Resumen Mcluhan

Comprender los Medios de Comunicacin: Las Extensiones del Hombre. McLuhanIntroduccin a la Primera EdicinEn los escritos de McLuhan se dice que la nueva interdependencia electrnica recrea el mundo en la imagen de una aldea global y que el medio es el mensaje pero esto es una paradoja que nos invita a la reflexin para poder interpretarlo y ponerlo en prctica y entender cmo es que transforma su contenido, pero Innis nos menciona que en la nocin de que el medio es el mensaje, todo medio de la comunicacin ejerce una poderosa influencia para difundir el conocimiento ms all del espacio y tiempo y enfatiza en estudiar las caractersticas del medio a evaluar y la influencia que ejercen la vida social y cultural en la que opera.

Despus de tres mil aos de explosin por medio de las tecnologas fragmentarias y mecnicas, el mundo occidental esta implosionando, durante la era mecnica habamos extendido nuestros cuerpos en el espacio y hoy a ms de un siglo de tecnologa elctrica hemos extendido nuestro sistema nervioso central aboliendo el espacio y el tiempo para estar a la par del planeta que nos concierne y rpidamente nos acercamos a la fase final de las extensiones del hombre, es decir a la simulacin tecnolgica de la conciencia, cuando los procesos creativos del saber sern colectivamente extendidos por toda sociedad y ms all de lo que ya hemos extendido, se dice que el hombre occidental ha adquirido de la tecnologa del alfabetismo el poder de actuar sin reaccionar que es la ventaja de la fragmentacin de l mismo y en este sentido parece ser el cirujano que se vuelve indefenso si estuviera envuelto en su operacin adquiriendo el arte de llevar a cabo las ms peligrosas operaciones sociales, por ejemplo en la edad elctrica nuestro sistema central nervioso es tecnolgicamente extendido para envolvernos hacia toda la humanidad y viceversa lo que se traduce en una participacin a profundidad y las consecuencias de nuestras acciones ya no son posibles de adoptar la distancia del rol del alfabetismo occidental, esto quiere decir que a pesar de que vivimos en un mundo traducido a una aldea social y que cada uno de nosotros pertenece a algn grupo, stos nos envuelven o estamos involucrados a ellos y ellos a nosotros gracias a los medios elctricos, cada cultura en cada era tiene su modelo favorito de percepcin y conocimiento lo que est inclinado a prescripcin para todo y todos y la marca de nuestra era es la revolucin contra los patrones impuestos.

Introduccin a la segunda edicin.

El estudiante joven actual crece en un mundo configurado elctricamente y es un mundo no de ruedas sino de circuitos, no fragmentado sino de patrones integrales que vive mticamente a profundidad sin embargo se puede encontrar con situaciones organizadas y clasificadas de informacin y puede descubrir cmo la escena educacional el mundo mtico de los procesos electrnicos y en "el medio es el mensaje" se quiere decir que en trminos de la era electrnica se ha creado un completamente un nuevo ambiente y que el contenido de este nuevo ambiente es el ambiente mecanizado de la era industrial, es decir que lo nuevo reprocesa a lo viejo. Mientras las tecnologas han proliferado y creado una serie de nuevos ambientes, el hombre se ha vuelto ms consciente de las artes como el "anti-ambiente" o "ambiente-contrarrestado" que nos proporciona de los significados de la percepcin del ambiente en s, es decir que el hombre nunca esta consiente de las reglas de campo del ambiente y que las consecuencias de los cambios del mismo suceden tan rpido que lo que hacen es prepararnos para el siguiente traducido a un entrenamiento de percepcin y juicio.

El medio es el mensaje.En una cultura como la nuestra, tan acostumbrada a la decisin de las cosas como significado de control algunas veces existe un choque que nos recuerda un hecho operacional y prctico "el medio es el mensaje", esto es meramente decir que las consecuencias sociales y personales de cualquier medio como extensin de nosotros mismos, resulta de una nueva escala que es introducida en nuestras labores por cada extensin o por cualquier nueva tecnologa, por ejemplo la automatizacin que crea roles para las personas, envolvindolas profundamente en su trabajo y en trminos de las maneras en que la mquina altera nuestras relaciones en otras y a nosotros, es decir que la restructuracin del trabajo humano y la asociacin fue conformada por la tcnica de fragmentacin que es la esencia de la tecnologa de mquina y la tecnologa de automatizacin es completamente lo contrario, es integral y profundamente descentralizado, justo como la mquina fue fragmentada y descentralizada y superficialmente es el patrn de las relaciones humanas.

En la frase "el medio es el mensaje" se debe recordar que es el medio el que conforma y controla la forma y escala de las acciones y asociaciones humanas, el contenido o usos de tal medio son tan diversos como ineficaces en conformar la forma de las asociaciones humanas y en efecto es muy tpico que el contenido de cualquier medio nos ciegue al carcter del medio, solamente hoy aquellas industrias que han sido consientes de varios tipos de negocios en los cuales ellos estn ocupados no solo en lo que crean sino en el contenido que informan. La paradoja de la mecanizacin es que aunque es en s la causa del mximo cambio y crecimiento y ha sido lograda por la fragmentacin de cualquier proceso poniendo lo fragmentado en series.

Si bien las nuevas tecnologas crearon individualismo y nacionalismo para el siglo diecisis. El anlisis de programa y contenido no ofrece pistas de la magia de los medios o de su carga subliminal con una actitud nativa que se remonta hasta el siglo diecisiete, una actitud pasiva de como solo escuchar melodas de los medios de tal manera que el fracaso en este sentido ha sido tpico para la humanidad durante siglos, una aceptacin de los medios subliminal y dcil que ha hecho de los usuarios estar en prisiones sin paredes, por ejemplo cada medio es una arma poderosa que golpea a otros medios y a otros grupos, dando como resultado que la presente era ha sido una con mltiples guerras civiles que no est limitada al mundo del arte y el entretenimiento, tal y como menciona el profesor J. U. Nef "El total de guerras de nuestro tiempo han sido el resultado de una serie de errores intelectuales...".

Por ejemplo los medios que recaen directamente en la economa de una sociedad como la radio y la TV. se convierten en cargos fijos en la vida psquica de una comunidad y estos actos penetrantes crean un sabor cultural nico de cualquier sociedad, es decir que los sentidos humanos, siendo extensiones de los medios tambin son cargos fijos en nuestras energas personales y adems configuran la conciencia y experiencia de cada uno de nosotros.

Medios fros y calientes.

Actualmente se est lleno de personas que difieren y debaten la diferencia entre los medios fros y calientes aludiendo a que las formas calientes excluyen y las formas fras incluyen, esto por la falta o capacidad de atencin que requiere el medio para ser entendido, de aqu que la intensidad o la alta definicin engendra especializacin y fragmentacin en una forma de vida entretenida , lo que explica por qu cualquier experiencia intensa debe ser olvidada o censurada y reducida a un estado enteramente frio antes de que se pueda aprender o asimilar. Si aceptramos entera y directamente cada shock en nuestra estructuras de conciencia, pronto nos volveramos nufragos nerviosos haciendo dobles tomas en el botn de pnico. El censurar protege nuestro sistema central de valores as como lo hace en nuestro sistema central psquico, simplemente enfriando el comienzo de la experiencia.

La nueva reestructuracin elctrica y configuracin de la vida cada vez ms se encuentra con los viejos procedimientos lineales y fragmentaria e instrumentos de anlisis de la edad mecnica, cada vez ms volteamos del contenido de los mensajes a estudiar el efecto total, la ansiedad fue el primer efecto de la tecnologa elctrica y ahora pareciera que aburren, se ha pasado por tres estados, alarma, resistencia y agotamiento que ocurre en cada enfermedad o stress de la vida ya sea individual o colectivo, pero al menos el agotamiento se deprecia despus del primer encuentro con lo elctrico y nos inclina a esperar nuevos problemas, en trminos del tema de los medios fros y calientes, se dice que los pases antiguos son fros y ahora se trata de un uso caliente, la ciudad impermeable es caliente y lo rustico es frio, pero en trminos de revocacin de procedimientos y valores en la edad elctrica, el tiempo pasado mecnico era caliente y ahora con la era de la TV. es frio, esto quiere decir, que un paso en el proceso de industrializacin es inclinado a considerar los programas de desarrollo tal cual Mead describi "Hay muchas quejas acerca de que la sociedad se tiene que mover demasiado rpido para estar a la par de la mquina, pero hay una gran ventaja en moverse rpido, si se mueve completamente los mbitos sociales, educacional y recreacional, cambian en paz; se debe de cambiar todo el patrn y todo el grupo de una sola vez y las personas se movern por s solas.

Reversin del medio sobrecalentado.

La aceleracin de la velocidad de la forma mecnica a la forma elctrica instantnea invierte la explosin en implosin, en la presente era elctrica la implosin o contraccin de las energas de nuestro mundo puede chocar con los viejos patrones de organizacin expansionistas y tradicionales, esto an se piensa como explosivo o expansivo y aunque ya no se obtiene se sigue hablando de la explosin popular y la del aprendizaje, raro es el hecho de que todos tengan que vivir en la absoluta proximidad creada por nuestro envolvimiento elctrico en la vida de otro, por ejemplo la nueva preocupacin de la educacin es que da el seguimiento de la transicin a la interrelacin del conocimiento, pero el problema es la obsesin con los patrones mecnicos viejos creando solo una va de expansin de los centros a los mrgenes ya no es relevante para nuestro mundo elctrico.

En la nueva era de informacin y produccin programada, las materias primas en s asumen cada vez ms el carcter de informacin, aunque este tendencia aparece principalmente en el incremento del presupuesto publicitario y esas materias primas son significativamente ms usadas en la comunicacin social, cigarro, cosmtico, etc. Como la informacin elctrica se eleva casi cualquier tipo de material servir para cualquier tipo de necesidad o funcin, forzando al intelectual cada vez ms en el rol de comando social y en el servicio de la produccin.

Uno de los ms comunes casos de rompimiento de sistema es la fertilizacin cruzada con otro sistema, como ha pasado con la impresin de la prensa de vapor o con el radio y las pelculas, hoy en da con el micro filtro y las micro tarjetas sin mencionar las memorias electrnicas, el mundo de lo impreso asume una vez ms un carcter artesanal de manuscrito, pero la impresin de tipos mviles fue en s el mejor limite de ruptura importante en la historia del alfabetismo fontico, justo como el alfabeto fontico ha roto barreras el hombre tribal y el individualista.

El Amante del Dispositivo: Narciso como Narcosis.

El punto del mito del narcisismo es que de hecho de que el hombre se vuelve a la vez fascinado por cualquier extensin de l mismo o de cualquier otro material.Han sido cnicos aquellos que dicen que el hombre se enamora profunda de una mujer quien le devuelve su propia imagen, pero obviamente el podra tener diferentes sentimientos acerca de la imagen que conoce y que ha sido extensin de l mismo y posiblemente indica la parcialidad de nuestra cultura intensamente tecnolgica y estupefaciente, que pues durante mucho tiempo hemos interpretado, psicolgicamente existen abundantes razones para que una extensin de nosotros mismos nos envuelva en un estado de entumecimiento y de aqu se desprende la amputacin de las extensiones como alivio inmediato que aplica directamente en el sistema central nervioso el cual aplica en el origen de los medios de comunicacin del discurso a la computadora, y la red elctrica que coordina varios medios de nuestros sentidos juega un rol principal, por ejemplo todo lo que amenaza su funcin debe ser contenida, localizada y cortada o incluso la eliminacin del rgano ofendido.

Cualquier invencin o tecnologa es una extensin o autoamputacin de nuestro cuerpo fsico, y como extensin tambin demanda nuevas relaciones o nuevos equilibrios entre los otros rganos y extensiones del cuerpo, no hay forma de negarse a cumplir con las relaciones o sentidos cerrados evocados por la imagen de la televisin, pero el efecto de la entrada de este medio puede variar de cultura a cultura de acuerdo al sentido existente de las relaciones de cada cultura, se dice que usar o percibir cualquiera de nuestras extensiones en formas tecnolgicas es necesario abrazarlas y aceptar estas extensiones dentro de nuestro sistema personal y someter el cierre de la percepcin que la sigue automticamente y el uso diario de la tecnologa nos coloca en un rol narcisista de conciencia subliminal y el entumecimiento en relacin con nuestras imgenes, el principio del entumecimiento aparece con la tecnologa elctrica y se debe entumir nuestro sistema nervioso central cuando es extendido o expuesto, de lo contrario se muere, a pesar de que la era de la electricidad es tambin la de la ansiedad pero tambin la de la inconsciencia y la apata, pero estratgicamente entumecido, las tareas de la conciencia es transferida a la vida fsica del hombre.

Energa Hbrida: Relaciones Peligrosas.

Los medios siendo extensiones de nosotros tambin dependen de nosotros para interrelacionar y para su evolucin el hecho es que interactan y desovan nuevos descendientes que son fuerte de asombro a travs del tiempo y esto implica especialmente a los medios ya que se colocan mucho antes de que sean pensados, de hecho siendo colocados tienden a cancela la posibilidad de su pensamiento absoluto.

Es posible notar como el carbn, el metal y los carros afectan el rendimiento de la vida diaria y hoy en da el estudio finalmente cambi al medio del lenguaje en s formando su rendimiento de la vida de la sociedad y es as que se comienza a ver como un eco lingstico o repeticin de las normas del lenguaje, de hecho, de todas las grandes uniones hbridas que reproducen una furiosa liberacin de la energa y el cambio, no hay que sobrepasar el encuentro de culturas alfabetizadas y orales. El cambio que el hombre da del ojo por el odo por la alfabetizacin fontica es social y polticamente probable la ms radical explosin que puede ocurrir en cualquier estructura social.

La luz elctrica termin con el rgimen del da y la noche, en el mundo, el mensaje de la luz elctrica es de cambio total, es informacin pura sin ningn contenido que restrinja su poder de informacin y transformacin, lo que quiere decir, que puede transformar toda estructura de tiempo, espacio, trabajo y sociedad a la que penetra y hace contacto.

Los Medios como Traductores.

Se dice que la traduccin de medios se presenta cuando se cambia o transforma el conocimiento a una nueva forma de tal manera que pueda entenderse, es decir que todos los medios son metforas activas que tiene el poder de traducir la experiencia en nuevas formas, la palabra hablada fue la primera tecnologa en la que el hombre fue capaz de dejar su entorno de lado con el fin de comprenderlo de un nuevo modo, osea que la palabra es una especie de informacin recuperada que va ms all del ambiente total y de la experiencia a gran velocidad.

Las palabras son complejos sistemas de metforas y smbolos que traducen la experiencia en sentidos exteriores y todos los medios como extensiones de nosotros sirven para proveer una nueva visin transformista y de conciencia.Reto y Colapso: Nmesis de la Creatividad

La tcnica del juicio suspendido va ms all y anticipa los efectos antes de que stos ocurran, lo cual es muy diferente al efecto narctico o de entumecimiento de una nueva tecnologa que calma la atencin mientras critica las puertas del juicio y la percepcin, para una ciruga social masiva es necesario insertar una nueva tecnologa en la mente de un grupo y esto se logra gracias la aparicin de un aparato anestsico, es decir que parea la operacin en una sociedad con una nueva tecnologa, no es el rea con la incisin la que se ve ms afectada, ya que se encuentra anestesiada, es el sistema entero el que tiene que ser cambiado, la demanda hacia ella es quizs el ms obvio cierre o consecuencia psquica de cualquier tecnologa por ejemplo nadie quiere un carro de motor hasta que existen los carros de motor y nadie est interesado en la televisin hasta que existen los programas de la misma, este poder de la tecnologa para crear su propio mundo de demanda no es independiente primero del ser tecnolgico como extensin de nuestros propios sentidos o cuerpos, cuando se est privado del sentido de la vista, los dems sentidos toman el rol de la vista en algn grado, pero la necesidad de usar los sentidos que estn disponibles es tan insistente como la respiracin. La tecnologa elctrica est directamente relacionada con nuestro sistema central nervioso que resulta ridculo hablar de lo que quieren las personas de acuerdo a sus propios sentidos.

La palabra hablada: Flor del mal?.La palabra hablada envuelve a todos los sentidos dramticamente a travs de la tendencia de las personas alfabetizadas de hablar tan conectadamente y casualmente como sea posible, el envolvimiento sensual natural de las culturas en las que la literatura no es la forma de la experiencia, a veces indica guas de viaje como una herramienta propia, la naturaleza de la palabra hablada se contrasta de la escrita por el hecho de que la escritura fontica separa y extiende el poder visual de las palabras, por ejemplo en el discurso se tiende a reaccionar a cada situacin que ocurre, reaccionando en tono y gesticulacin, inclusive a nuestros propios actos al hablar, pero la escritura tiende a separa o especializar las acciones en las que existe una pequea oportunidad de reaccin.

La explicacin de que para muchos el lenguaje es una tecnologa humana reside en que el lenguaje hace por la inteligencia lo que la rueda hace por el pie, es decir que le permite moverse de pensamiento a pensamiento con mayor facilidad y velocidad y menor envolvimiento. El lenguaje extiende y amplifica al hombre, pero tambin divide sus facultades, su conciencia colectiva o confianza intuitiva se ve disminuida por la extensin tcnica de la conciencia que representa el discurso.

Caminos y Rutas de papel.

La falta de homogeneidad en la velocidad del movimiento de informacin crea diversidad de patrones en organizacin, entonces es bastante predecible que cualquier nuevo significado de movimiento de informacin podr alterar cualquier poder de estructura, sin embargo hace tiempo todo nuevo significado estaba disponible en cualquier lugar al mismo tiempo, existe una posibilidad de que la estructura pueda ser cambiada sin rompimiento. El punto en cuestin de la velocidad de la rueda, caminos y el papel es la extensin del poder cada vez ms homogeniza y hace uniforme al espacio.

Si entendemos los viejos medios como los caminos y las palabra escrita, y si valoramos suficientemente sus efectos en los humanos se puede reducir o inclusive eliminar el factor electrnico de nuestras vidas, existe un instante en cualquier cultura para poder entender a la tecnologa que ha sostenido su estructura y estaba preparada para mantenerla, paradjicamente, el efecto de la ruda y del papel para organizar nuevas estructuras de poder no fue el de descentralizar sino de centralizar, la velocidad de las comunicaciones siempre permite a una autoridad central extender sus operaciones a mrgenes ms distantes, la introduccin del alfabeto y el papiro signific que cada vez ms personas pudieran ser entrenadas como escribas y administradores.

El Nmero: Perfil de la multitud.

El placer de encontrarse en medio de masas se remonta al sentido de la alegra por la multiplicacin de los nmeros, que durante tanto tiempo result sospechosa para los alfabetizados miembros de la sociedad occidental.

Llevadas hasta el extremo mecanizado, las letras a menudo suelen producir efectos opuestos a la civilizacin, as como antao el nmero pareci romper la unidad tribal, como lo declara el Antiguo Testamento (Satn se levant contra Israel y empuj a David a numerar a Israel).

Las letras y los nmeros fonticos fueron los primeros instrumentos de fragmentacin y destribalizacin del hombre.A lo largo de toda la historia occidental, hemos considerado, tradicional y acertadamente, que las letras eran una fuente de civilizacin y considerando nuestras literaturas como el sello del logro civilizado. Y, sin embargo, durante todo este tiempo ha estado con nosotros una sombra del nmero, el lenguaje de las ciencias. Aisladamente, el nmero es tan misterioso como la escritura. As como la escritura es una extensin y separacin de nuestro sentido ms neutro y objetivo, el de la vista, el nmero es una extensin y separacin de nuestra ms ntima actividad afn: el sentido del tacto.La gente se va dando cuenta cada vez ms de que el sentido del tacto es necesario para una vida integral. Nuestras tecnologas mecnicas para la extensin y separacin de las funciones del ser fsico nos han llevado casi al estado de desintegracin al ponernos fuera de contacto con nosotros mismos. Podra ser que, en la vida interior consiente, el sentido del tacto consista en las interrelaciones entre los dems sentidos. Hoy en da, tras haber extendido con la tecnologa todas las partes del cuerpo y de los sentidos, nos obsesiona la necesidad de un consenso externo de la tecnologa y de la experiencia, capaz de elevar nuestras vidas comunales al nivel de un consenso a escala mundial. Tras haber logrado una fragmentacin del mundo entero, no est fuera de lugar pensar en una integracin mundial.Lo que tenemos ahora, en lugar de una conciencia elctricamente ordenada, es un inconsciente privado, o punto de vista individual, rigurosamente impuesto por las anteriores tecnologas mecnicas. sta es una consecuencia perfectamente natural del choque o conflicto cultural en un mundo suspendido entre dos tecnologas.El mundo antiguo asociaba mgicamente los nmeros con las propiedades de las cosas fsicas y con las causas necesarias de las cosas, de un modo muy parecido a las ciencias que , hasta hace poco, han tenido que reducir todos los objetos a cantidades numricas. En todas y cada una de sus manifestaciones, los nmeros parecen tener una resonancia tanto auditiva como repetitiva, adems de una dimensin tctil.Es la calidad del nmero la que explica su poder de crear un efecto de icono o imagen inclusiva comprimida. Los nmeros no son simplemente auditivos y resonantes, como la palabra hablada, sino que se originan en el sentido del tacto, del que son una extensin. En todos los sentidos, la acumulacin estadstica de nmeros representa para el hombre una nueva entrada de intuicin primitiva y de conciencia mgicamente subconsciente, tanto de la emocin como del gusto pblicos: Se obtiene ms satisfaccin utilizando marcas conocidas.Como el dinero, el reloj y todos las dems formas de medicin, los nmeros adquirieron vida propia e intensidad tras la generalizacin de la alfabetizacin. De poco servan los nmeros en las sociedades no alfabetizadas, y hoy la computadora sustituye el SI y el NO por nmeros. La computadora es fuerte en los contornos y dbil en las cifras. En efecto, para bien o para mal, la edad elctrica devuelve los nmeros a la unidad con la experiencia visual y auditiva.Parece contradictorio que el poder divisorio y de fragmentacin del analtico mundo occidental deba derivarse de una acentuacin de la capacidad visual. Este mismo sentido visual es, adems, responsable de que se perciban todas las cosas como continuas y conectadas. La fragmentacin mediante la tensin visual ocurre en ese aislamiento del momento en el tiempo, o del aspecto en el espacio, que est ms all del poder del tacto, del odo, del olfato y del movimiento. Al imponer relaciones imposibles de visualizar, que son el resultado de la velocidad instantnea, la tecnologa elctrica derroca el sentido de la vista y nos devuelve el dominio de la sinestesia, y de las estrechas implicaciones recprocas de los otros sentidos.No fue hasta el siglo XIII que la palabra rabe sifr, que significa hueco o vaco, fue latinizada e incorporada a nuestra cultura como cero, que finalmente se convirti en la palabra italiana zero. El cero se refera de hecho a un hueco posicional. No adquiri la indispensable calidad de infinito hasta la aparicin de la perspectiva y del punto de fuga en la pintura del Renacimiento. El nuevo espacio visual del Renacimiento afect al nmero tanto como haba hecho la espera lineal, muchos siglos antes.No fue hasta que la imprenta extendiera la facultad visual hasta un orden especial de intensidad, uniformidad y alta precisin, que pudieron los otros sentidos ser los bastante limitados, o deprimidos, como para crear la nueva conciencia del infinito. Como aspecto de la perspectiva y de la imprenta, el infinito matemtico, o numrico, sirve de ejemplo de cmo nuestras varias extensiones fsicas, o medios, actan las unas sobre las otras por la mediacin de nuestros propios sentidos. Es de este modo que el hombre aparenta ser el aparato reproductor del mundo tecnolgico.El efecto de cualquier tecnologa produce en nosotros un nuevo equilibrio que da nacimiento a tecnologas muy distintas. La tecnologa de la imprenta transform el cero medieval en el infinito renacentista, no slo por convergencia perspectiva y punto de fuga - sino por involucrar, por primera vez en la historia humana, el factor de exacta repetibilidad. La imprenta dio al hombre el concepto de repeticin indefinida tan necesaria para el concepto matemtico infinito: la esencia formal de la imprenta consisti en el poder de traducir el conocimiento en produccin mecnica mediante el desmenuzamiento de cualquier proceso en aspectos fragmentados que luego se disponen en secuencias lineales de partes movibles y, sin embrago, uniformes.

La Ropa: Nuestra piel extendida.La ropa como extensin de la piel contribuye a almacenar y canalizar la energa, de modo que, si bien el occidental necesita menos comida, puede que pida ms sexo.La ropa, como extensin de la piel, puede considerarse a la vez como un mecanismo de control trmico y un medio de definirse socialmente. En estos aspectos, la ropa y la vivienda son casi gemelos: la vivienda extiende los mecanismos internos de termorregulacin del organismo mientras que la ropa es una extensin ms directa de la superficie externa del cuerpo.Despus de siglos de ir completamente revestidos y contenidos en un espacio visual uniforme, la edad elctrica nos precipita en un mundo en que se vive, se respira y se oye con toda la epidermis. Por supuesto, hay un fuerte entusiasmo por lo novedoso de ese culto, y el equilibrio final entre los sentidos deshar gran parte del nuevo ritual, tanto en la ropa como en la vivienda. Mientras tanto, nuestra sensibilidad unificada retoza tanto en los nuevos atuendos como en las nuevas viviendas, en medio de un amplio abanico de toma de conciencia de materiales y colores que hacen del nuestro uno de los ms grandes perodos de la msica, de la poesa, de la pintura y de la arquitectura.

La Vivienda. Nueva apariencia y perspectiva.Si la ropa es una extensin de la propia piel que almacena y canaliza el calor y la energa, la vivienda es un medio colectivo de lograr el mismo fin para la familia o el grupo. La casa como refugio es una extensin de los mecanismos de termorregulacin del cuerpo, una piel o un abrigo colectivos. Incluso las ciudades son extensiones de los rganos corporales que acomodan las necesidades de grupos grandes.El hombre alfabetizado, civilizado, tiende a restringir y encerrar el espacio y separar las funciones, mientras que el hombre tribal extenda libremente la forma de su cuerpo hasta abarcar el universo.En las sociedades tribales y no alfabetizadas, la vivienda es una imagen tanto del cuerpo como del universo. La construccin de una casa, con su hogar como altar de fuego, estaba ritualmente asociada al acto de la creacin. Este mismo ritual estaba todava ms profundamente arraigado en la construccin de las ciudades antiguas, cuyas formas y procesos se modelaban deliberadamente como un acto de divina alabanza.Una vez que el individuo alfabetizado ha aceptado una tecnologa analtica de fragmentacin, no queda tan abierto a los patrones csmicos como el hombre tribal. Prefiere el estado de separacin y los espacios compartimentados al cosmos abierto. Se vuelve menos dispuesto a aceptar el cuerpo como modelo del universo o a ver la casa y, de paso, cualquier otro medio de comunicacin como extensin ritual del cuerpo. Una vez que los hombres adoptan la dinmica visual del alfabeto fontico, empiezan a perder la obsesin del hombre tribal por la recurrencia del orden csmico y del ritual en los rganos fsicos y las extensiones sociales.Tanto la ropa como la vivienda almacenan calor energa y los hacen asequibles para la realizacin de muchas tareas que, de otro modo, seran imposibles de llevar a cabo. Al hacer socialmente asequibles, a la familia o al grupo, el calor y la energa, la vivienda fomenta nuevas aptitudes y conocimientos al mismo tiempo que lleva a cabo las funciones bsicas de todo medio. El control trmico es el factor clave de la vivienda y de la ropa.La misma energa elctrica aplicada al alumbrado ha modificado an ms radicalmente los espacios vitales y laborales. La luz elctrica ha abolido las divisiones entre la noche y el da, el interior y el exterior, lo subterrneo y lo superficial. Ha alterado todas las consideraciones de espacio dedicado al trabajo y a la produccin tanto como los otros medios elctricos han alterado la experiencia espacio temporal de la sociedad.Como extensiones de la piel y de los mecanismos de control trmico, la ropa y la vivienda son medios de comunicacin, sobre todo en el sentido de que configuran y reordenan los patrones de asociacin y comunidad humanas. Las diversas tcnicas de calefaccin y alumbrado slo parecen estar dando flexibilidad y alcance nuevos a lo que es el principio bsico de los medios de la ropa y la vivienda; es decir, la extensin de los mecanismos de termorregulacin del organismo de modo que nos permita alcanzar cierto grado de equilibrio en un entorno cambiante.

El Dinero. Tarjeta de Crdito del Pobre.En las culturas no alfabetizadas, el dinero empez siendo una mercanca como las ballenas en Fiji, o las ratas en la Isla de Pascua, que luego fueron consideradas manjar exquisito, que se valoraban como un lujo y se convirtieron as en instrumento de mediacin o trueque.En las culturas alfabetizadas, la circunstancias bien podran volver a introducir el dinero mercanca. El dinero siempre conserva algo de su carcter comunal y de mercanca. Al principio, apenas tiene relevancia su funcin de extender el dominio prensil de los individuos desde las materias primas y mercancas ms cercanas hasta las ms remotas. La moneda es una forma de soltar las mercancas y materias bsicas inmediatas que sirven de dinero en primer lugar, para extender el comercio a todo el complejo social. El comercio dinerario se basa en el principio de asir y soltar en ciclos alternos. Una mano retiene el artculo con el que tienta a la otra parte. La otra mano se extiende en un gesto de peticin del objeto deseado a cambio. La primera mano suelta nada ms tocar con la otra el segundo objeto, un poco como un trapecista que cambia de barra.Como cualquier otro medio, el dinero es una materia prima, un recurso natural. Como forma externa y visible del apremio para cambiar e intercambiar, representa una imagen corporativa que depende de la sociedad en cuanto a su prestigio institucional.Como forma social, fcilmente asequible y porttil, de extender y amplificar el trabajo y las capacidades, el dinero perdi gran parte de su poder mgico con la llegada del dinero signo o de papel. As como el discurso perdi su magia, primero ante la escritura y luego ms tarde ante la imprenta, cuando el dinero impreso sustituy al oro, desapareci parte de su aura irresistible.El dinero habla porque es una metfora, una transferencia, un puente. Como las palabras y el lenguaje, el dinero es un almacn de trabajo, conocimientos y experiencia alcanzados en comn; tambin es una tecnologa especializada como la escritura. El dinero diferencia el trabajo de las dems funciones sociales; acelera los intercambios y estrecha los lazos de independencia en cualquier comunidad. En una sociedad altamente alfabetizada y fragmentada El tiempo es dinero y el dinero, una acumulacin del trabajo, tiempo y esfuerzos de terceras personas.El dinero no es un sistema cerrado y no tiene sentido por s solo. Como traductor y amplificador, dispone de poderes excepcionales para sustituir un tipo de cosas por otro. Los estudiosos de la informacin han llegado a la conclusin de que el grado hasta el cual puede sustituirse un recurso por otro aumenta a medida que lo hace la informacin.El dinero proporciona una transicin natural hacia los nmeros, ya que su atesoramiento o acumulacin tiene mucho en comn con las multitudes, adems resultan muy prximos los patrones psicolgicos de la multitud y los relacionados con la acumulacin de riqueza.

Los Relojes: El olor del tiempo.De la divisin del tiempo en unidades uniformes y visibles proviene nuestro sentido de la duracin y nuestra impaciencia cuando no podemos aguantar la demora entre acontecimientos. Este sentido de la impaciencia, o del tiempo como duracin, es desconocido en las culturas no alfabetizadas.As como el trabajo empez con la divisin de las tareas, la duracin empieza en la divisin del tiempo y, sobre todo, en las subdivisiones con que los relojes mecnicos imponen una sucesin uniforme del sentido temporal.El reloj mecnico ayuda a crear la imagen de un universo numricamente cuantificado y mecnicamente propulsado. Como lo hicieron las tecnologas de la escritura y de la imprenta, el tiempo medido, no con la unicidad de la experiencia individual, sino con unidades uniformes, fue impregnando progresivamente todos los aspectos de la vida sensorial. No slo el trabajo, sino tambin el comer y el dormir llegaron a acomodarse al reloj en lugar de las necesidades orgnicas.La Imprenta: Cmo captarla.El arte de hacer declaraciones grficas en una forma precisa que puede repetirse es algo que en Occidente da por supuesto desde hace mucho tiempo. Aunque suele pasarse por alto el hecho que, de no ser por las copias impresas, los planos, los mapas y la geometra, el mundo cientfico y tecnolgico moderno difcil mente podra existir.Todas las palabras del mundo no bastaran para describir un objeto como un cubo de agua, aunque s puede explicarse en unas pocas palabras cmo hacer uno.El mensaje de la imprenta y de la tipografa es, en primer lugar, su repetitividad. Con la tipografa, el principio del tipo mvil introdujo la posibilidad de mecanizar cualquier artesana mediante el proceso de fragmentacin y segmentacin de una actividad integral. Lo que empez con el alfabeto como una separacin de mltiples gestos, vistas y sonidos de la palabra hablada ha alcanzado una intensidad nueva, primero con los bloques de madera tallados y, luego, con la tipografa. El alfabeto confiri la supremaca al componente visual de la palabra al reducir a esta forma todos los dems hechos sensoriales de la palabra hablada.

Los Tebeos: Del vestbulo de MAD a la televisin.Gracias a la imprenta, Dickens se convirti en guionista de tebeos. Empez como redactor para un popular dibujante humorstico. Tratar los tebeos ahora, despus del capitulo de la imprenta, pretende llamar la atencin sobre caractersticas propias de la imprenta, e incluso de la tosca imprenta con bloques de madera, presentes en los tebeos del siglo XX. No es en absoluto fcil percibir cmo las mismas cualidades de la imprenta y de los grabados de madera pudieran volver a aparecer en la malla mosaica de la imagen televisual. El tema de la televisin resulta tan difcil para las personas alfabetizadas que debe enfocarse indirectamente. De los 3 millones de puntos por segundo que componen la imagen, el telespectador slo puede captar, en un abrazo icnico, unas cuantas docenas, con las que elabora una imagen.La imagen as elaborada resulta tan tosca como la de los tebeos. Por este motivo, la imprenta y los tebeos son un enfoque prctico para comprender la imagen televisiva, ya que brindan muy poca informacin visual o detalles asociados.Las cualidades estructurales de la imprenta y de los bloques tallados tambin se dan en la historieta. La imprenta es la clave del tebeo, y ste, la clave para comprender la imagen de la televisin. Los tebeos son una forma de expresin altamente participativa y perfectamente adaptada al aspecto en mosaico del peridico. Proporcionan, adems, cierto sentido de continuidad de un da a otro. Por si slo, el artculo de noticias contiene muy poca informacin y requiere complecin o relleno por parte del lector, igual que la televisin o la telefotografa.Es por este motivo que la televisin ha supuesto un duro golpe para el mundo del tebeo. Ms que un complemento, ha sido un autntico rival. Pero la televisin golpe con ms fuerza an al mundo del anuncio grfico, desplazando lo ntido y lo brillante a favor de lo enmaraado, escultural y tctil. De ah, el repentino auge de la revista MAD, que no ofrece sino una repeticin, fra y grotesca, de las formas de medios calientes como la fotografa, la radio y el cine.La televisin enfri al pblico de la publicidad hasta que la continua vehemencia de los anuncios y del entretenimiento convinieron perfectamente al programa del mundo de la revista MAD. De hecho la televisin convirti los medios previamente calientes de la fotografa, del cine y de la radio en un mundo de historietas con slo relatarlos como paquetes recalentados.

Las historietas y los anuncios pertenecen al mundo de los juegos, al mundo de los modelos y de las extensiones de las situaciones. La revista MAD, mundo del grabado de madera, de la imprenta y del tebeo, los ha reunido con otros juegos y modelos del mundo del espectculo. MAD es una especie de mosaico periodstico de la publicidad como entretenimiento y del entretenimiento como forma de locura. Pero, sobre todo, es una forma de expresin y de experiencia asociada a la imprenta y al grabado de madera, cuyos repentinos atractivos son un ndice fiable de cambios profundos en nuestra cultura.

La Palabra Impresa: Arquitectura del Nacionalismo.Como cualquier otra extensin del hombre, la tipografa tuvo consecuencias mentales y sociales que cambiaron de repente los anteriores lmites y patrones culturales. Al incluir la fusin de los mundos antiguo y medieval, el libro impreso produjo un tercer mundo, el moderno, que ahora se encuentra en la nueva tecnologa elctrica con una nueva extensin del hombre. Los modos elctricos de mover informacin estn modificando nuestra cultura tipogrfica tan claramente como la imprenta afect al manuscrito medieval y a la cultura escolstica.

Socialmente, la extensin tipogrfica del hombre produjo el nacionalismo, el industrialismo, los mercados masificados y la educacin y alfabetizacin universales. La imprenta supuso una imagen de repetible precisin que inspir formas totalmente nuevas de extender las energas sociales.

La tipografa no fue una adicin al arte de la escritura, como tampoco lo fue el automvil al caballo. En sus primeras dcadas, la imprenta tambin tuvo su fase de carromato sin caballo en el que fue mal comprendida y mal aplicada, y en el que no era infrecuente que el comprador de un libro impreso lo llevara a copiar e ilustrar por un copista.Una vez que una tecnologa nueva ha penetrado en un entorno social, no deja de impregnar dicho entorno hasta que quedan saturadas todas sus instituciones.

La Fotografa: El Burdel Sin Muros

Si el alfabeto fontico fue un instrumento tcnico para escindir la palabra hablada de sus aspectos sonoros y gestuales, la fotografa, y su desarrollo en el cine, restituyeron lo gestual a la tecnologa humana de consignar la experiencia.

La mayor revolucin producida por la fotografa concierne a las artes tradicionales. El pintor ya no poda seguir retratando un mundo ya muy fotografiado. En su lugar, opt por revelar el proceso interior de la creatividad mediante el impresionismo y el arte abstracto. De un modo parecido, el novelista ya no poda seguir describiendo objetos o acontecimientos a lectores que ya saban lo que estaba pasando gracias a la fotografa, la prensa, el cine y la radio.

Es imposible comprender el medio de la fotografa sin entender sus relaciones con los otros medios, nuevos y antiguos. Porque los medios, como extensiones de nuestro sistema fsico y nervioso, constituyen un mundo de interacciones bioqumicas, en perpetua bsqueda de equilibrio mientras van apareciendo nuevas extensiones.

El Coche: La Novia MecnicaEl coche se ha convertido en una prenda de vestir sin la cual nos sentimos inseguros, desnudos e incompletos en el conjunto urbano. Algunos observadores insisten en que, ltimamente, la vivienda ha sido desplazado al coche como smbolo de prestigio social.Confundir el automvil con un smbolo de prestigio slo porque pida que se lo tome por cualquier cosa menos por un coche, es confundir el significado mismo de este muy tardo producto de la edad mecnica que ahora est cediendo su forma a la tecnologa elctrica.

El automvil acabo con el campo, al que sustituy por un nuevo paisaje en el que el coche es una especie de corredor de obstculos. Al mismo tiempo, el automvil destruy la ciudad como entorno alejado en el que podan criarse los hijos. Las calles, aceras incluidas, se volvieron un escenario demasiado intenso para la relajada interaccin del crecer. A medida que la ciudad se fue llenando de desconocidos mviles, el vecino de al lado se convirti en un desconocido. sta es la historia del automvil y poco camino le queda por recorrer.

El coche, ha reconfigurado todos los espacios que unen y separan a los hombres y seguir hacindolo al menos durante una dcada, y, para entonces, habr aparecido el sucesor electrnico del coche.

La Publicidad: Seguir al Nivel del Vecino.La presin continua est en crear anuncios cada vez ms fieles a la imagen de los motivos y deseos del pblico. A medida que aumenta la participacin del pblico, importa menos el producto en s.Los anuncios no estn hechos para ser consumidos conscientemente. Son concebidos como pldoras subliminales para el inconsciente con el fin de producir un trance hipntico, sobretodo en los socilogos.Los Juegos: La Extensin Del Hombre.

Que es el juego, es una distraccin, es un vicio, es acaso una manera de desahogar nuestras frustraciones?

El alcohol y las apuestas tienen significados muy diferentes en distintas culturas alrededor del mundo occidental intensamente individualista y fragmentado.

Pero aqu va el otro lado de la moneda, los juegos son arte popular, reacciones sociales a la principal motivacin, o accin, de una cultura dada. Los juegos y las instituciones son extensiones del hombre social y de la sociedad como ente poltico, como las tecnologas son extensiones del organismo biolgico. Como extensiones de la respuesta popular al estrs cotidiano, los juegos constituyen fieles modelos de una cultura dada. Incorporan tanto la accin como la reaccin de poblaciones enteras en una nica imagen dinmica.

Los juegos, pues, son situaciones inventadas y controladas, extensiones de la conciencia colectiva, que suponen un descanso de los patrones acostumbrados. Son una especie de dilogo interior de toda la sociedad. Y el dilogo interior es una reconocida forma de juego indispensable para desarrollar seguridad en s mismo.

El TelgrafoLa electricidad, como el mismo cerebro, ofrece una forma de estar en contacto inmediato con todas las facetas del ser, es visual y auditiva de forma incidental, es tctil. Es aqu donde puedo deducir que los medios elctricos tienden a crear una especie de interdependencia orgnica entre todas las instituciones de la sociedad, tanto que el descubrimiento del electromagnetismo debe considerarse como un prodigioso acontecimiento biolgico y tecnolgico.

Ahora veamos la otra mano, como cualquier innovacin, la amenaza en el equilibrio de las organizaciones existentes es notable, se deja que las nuevas ideas asomen la cabeza para poder aplastarlas en el acto, ubiquemos el departamento de ideas de cualquier gran empresa se puede ver como una especie de laboratorio donde se aslan los virus peligrosos, cuando se descubre se da un tratamiento de neutralizacin e inmunizacin.

Lo elctrico confiere potentes voces a los dbiles y a los que sufren, adems de que aparta a un lado las especializaciones burocrticas y las descripciones de tareas de la mente pegada a un manual de instrucciones. Esto puede aplicar a la naturaleza del telfono, y de todos los medios elctricos, porque consiste en comprimir y unificar lo que antao se haba dividido y especializado, con el telfono, slo funciona la autoridad del saber ya que su velocidad genera un campo de relaciones total e inclusivo y esto requiere que las decisiones sean inclusivas y no fragmentarias o parciales.

La Mquina De Escribir, En La Edad Del Capricho De Hierro 29

La mquina de escribir, fundiendo escritura y composicin, suscita una actitud totalmente nueva hacia la palabra escrita e impresa. La escritura en la mquina ya ha modificado las formas de la lengua y la de la literatura. Sera difcil cunto ha contribuido la mquina de escribir al desarrollo del verso libre con su margen derecho sin justificar; ello, supuso una autntica recuperacin del nfasis hablado y dramtico en la poesa, y la mquina de escribir fomentaba precisamente esta cualidad, estableci una estrecha asociacin entre la escritura, el discurso y la publicacin y aunque de forma meramente mecnica, en algunos aspectos actu ms como una implosin que como una explosin.

La mecanografa derivacin de la maquina de escribir, llev el mundo empresarial a una nueva dimensin de uniformidad, homogeneidad y continuidad que hicieron indispensable la mquina de escribir en todas las facetas de la industria mecnica.

El Telfono: Instrumento de Cobre o Smbolo Reluciente?

En el telfono se da la extensin del odo y de la voz, fue el telfono el que aceler la adopcin comercial de la mquina de escribir. La ley de Northcote Parkinson de que el trabajo se expande hasta ocupar todo el tiempo disponible para su realizacin se refiere precisamente a la estrafalaria dinmica producida por el telfono.

La palabra telfono apareci en 1840, cuando an no haba nacido Graham Bell, se refera a un dispositivo para transmitir notas musicales mediante varillas de madera, y para la dcada de los 70s, muchos inventores de muchos sitios intentaban conseguir la transmisin elctrica del habla, una de las consecuencias ms desconcertantes del telfono fue la introduccin de una red continua de patrones entremezclados en la gestin de empresas y la toma de decisiones. No es posible ejercer una autoridad delegada por telfono. La estructura piramidal de la divisin del trabajo, descripcin y poderes delegados no puede hacer frente a la velocidad con la que el telfono rodea todos los arreglos jerrquicos e implica a fondo a la gente.

Mucha gente siente necesidad de garabatear mientras habla por telfono. Este hecho est muy relacionado con las caractersticas del medio, a saber, que requiere la participacin de nuestros sentidos y facultades.

El Fongrafo: El Juguete Que Encogi El Pecho Nacional

El fongrafo es una extensin y amplificacin de la voz que bien podra haber mermado la actividad vocal particular, del mismo modo que el automvil ha reducido la actividad pedestre. Detrs de su inmediata popularidad, estaba la implosin elctrica que daba una nueva intensidad e importancia a los ritmos del habla en la msica, la poesa y el baile. Y, sin embargo, el fongrafo no era sino una mera mquina. Al principio, no tena motor ni circuitos elctricos. Al aportar el fongrafo una extensin mecnica de la voz humana, y de las nuevas melodas del ragtime, fue proyectado a la posicin central por una de las grandes corrientes de nuestra poca.

El telgrafo tradujo la escritura en sonido, hecho directamente relacionado con los orgenes del telfono y del fongrafo. Frente al telgrafo, los nicos muros que se levantaban eran los vernculos, que tan fcilmente salvaran la fotografa, el cine, y la radiofotografa. La electrificacin de la escritura, fue un salto en el espacio auditivo no visual casi tan grande como los que luego daran el telfono, la radio, y la televisin, pero fue la radio la que finalmente inyect su plena carga elctrica al fongrafo. El receptor de radio de 1924 ya era superior en calidad sonora y pronto empez a hacer disminuir las ventas de fongrafos y discos. Con el tiempo, la radio reanim el negocio del disco al ampliar el gusto popular hacia los clsicos por incisin y del consiguiente ruido de friccin.

El Cine: El Mundo En Rollos?

El cine no solo es la expresin suprema del mecanismo, sino que paradjicamente, ofrece como producto el ms mgico de todos los bienes de consumo, a saber, los sueos. As pues, no es por casualidad que el cine haya destacado como medio que ofrece a los pobres papeles de ricos y poderosos mucho ms all de cualquier sueo de la codicia.

El cine no solo acompao la primera gran sociedad de consumo, sino que fue incentivo y publicidad suya y, de por s, un importante bien de consumo. Ahora bien, en trmino del estudio de los medios ha quedado claro que el poder del cine para almacenar informacin en una forma accesible no tiene rival. Si se le combina lo mecnico y lo orgnico en un mundo de formas ondeantes, tambin se vincula a la tecnologa de la imprenta.

Las pelculas habladas no eran sino una complecin del paquete visual como mero articulo de consumo. Con el cine mudo aadimos automticamente el sonido mediante un cierre o complecin. Pero cuando es aadido por nosotros, queda mucho menos participacin en el trabajo de la imagen.

La Radio: El Tambor De La Tribu

La radio brind la primera experiencia multitudinaria de implosin electrnica, ese cambio de direccin y de sentido de toda la civilizacin alfabetizada occidental. Para los pueblos tribales, para aquellos cuya vida social entera es una extensin de la vida familiar, la radio seguir siendo una experiencia violenta. Como todo medio, la radio tiene su manto de invisibilidad. Nos llega manifiestamente con una franqueza de t a t, particular e ntima, cuando en realidad se trata de una cmara de resonancia del poder mgico de tocar acordes remotos y olvidados. Todas nuestras extensiones tecnolgicas deben ser subliminales y estar embotadas; de otro modo, no podramos aguantar la presin que ejercen sobre nosotros.

Si un gobierno monopoliza la radio puede llegar a determinar las opiniones de la poblacin con la mera repeticin y con la omisin de las opiniones conflictivas. No se sabe muy bien como operar dicho efecto monopolstico, pero es muy importante fijarse en su singularidad. No debe sacarse ninguna deduccin respecto a los efectos de la radio como tal.

La radio supone una aceleracin de la informacin que, a su vez, desencadena la aceleracin de otros medios. Por descontado, contrae el mundo hasta el tamao de una aldea, y crea un insaciable apetito pueblerino de cotilleo, rumores y malicia. Pero, si bien la radio encoge el mundo hasta el tamao de una aldea, no tiene el efecto de homogeneizar sus diversas zonas. Y, sin embargo, con su facilidad para establecer relaciones ntimas y descentralizadas con comunidades pequeas y privadas, podra implementar fcilmente a escala mundial el sueo poltico de Platn.

La Televisin: El Gigante Tmido

La adaptacin de la televisin a los procesos, en vez de a los productos limpiamente empaquetados, explica la frustracin que mucha gente experimenta con este medio en sus aplicaciones polticas. Con la aparicin de la televisin, muchas cosas dejarn de dar resultado.

El efecto de la televisin, como extensin ms reciente de nuestro sistema nervioso central, es difcil de captar por varios motivos. Como ha afectado la totalidad de nuestra vida personal, social y poltica, sera poco realista intentar una presentacin sistemtica o visual, de dicha influencia. En lugar de ello, es ms factible presentar la televisin como una compleja gestalt de datos reunidos casi al azar.

Con la televisin lleg el fin de las votaciones en bloque en la poltica, una forma de especializacin y fragmentacin que ha dejado de funcionar desde que lleg la televisin. En lugar del voto en bloque, tenemos el icono, la imagen inclusiva. En lugar del punto de vista poltico o plataforma, tenemos la postura poltica inclusiva, la opinin.

La mayora de las tecnologas produce una amplificacin muy explcita en su separacin de los sentidos, pero la televisin es, sobre todo, una extensin del sentido del tacto que implica una mayor extensin que lo abarca todo interaccin entre todos los sentidos. Sin embargo, para el occidental, la tecnologa que extiende el sentido de la vista. Su presuposicin de que el contenido o programacin es el factor que influye en la perspectiva y la accin proviene del libro y de su ntida separacin entre forma y contenidos.

El Armamento: La Guerra De Los Iconos

As como la plvora era conocida mucho tiempo antes de que se la aplicara a las armas de fuego, lo mismo ocurri con la magnetita o piedra imn. Su aplicacin en la brjula para la navegacin lineal tuvo que esperar hasta el descubrimiento de la perspectiva lineal en la pintura. Los navegadores tardaron mucho tiempo en aceptar la posibilidad de que el espacio fuera uniforme, conexo y continuo. Hoy en da, en fsica, pintura y escultura, el progreso consiste en abandonar la idea de espacio uniforme, continuo o conexo.

Tradicionalmente, la ciudad en s ha sido arma militar y escudo, o blindaje, colectivo, una extensin del castillo de la piel. Antes del bullicio de la ciudad, el hombre cazador tuvo su etapa de recoleccin de alimentos, del mismo modo que ahora, en la edad elctrica, el hombre ha revertido, psquica y socialmente, al estadio nmada; aunque, ahora se llama recoleccin de informacin y procesamiento de datos.

Nuestras sociedades altamente alfabetizadas se quedan perplejas al encontrarse con las nuevas estructuras de opinin y sentimiento que resultan de la informacin global e instantnea. Todava estn atrapadas en los puntos de vista y los hbitos de abordar una cosa cada vez. Estos hbitos son molestos en cualquier estructura de movimiento elctrico de informacin, aunque podra controlarse tomando conciencia de dnde se han adquirido.

La Automatizacin: Aprender a Vivir

La automatizacin es informacin; no slo acaba con el empleo en el mundo laboral, sino tambin con las asignaturas en el mundo del saber; aunque no acaba con ste. El futuro del trabajo consiste en aprender a vivir en el mundo de la automatizacin. Es un patrn familiar en la tecnologa elctrica en general. Pone fin a las viejas dicotomas entre cultura y tecnologa, arte y comercio, y trabajo y ocio.

El mismo proceso de automatizacin que est provocando un receso de la actual mano de obra en la industria est haciendo del saber en s el principal artculo de produccin y consumo, de ah el desatino de la alarma por el desempleo. El aprendizaje pagado ya se est convirtiendo en la principal fuerza laboral y nueva fuente de riqueza en nuestra sociedad.

Cualquiera que empiece a examinar los patrones de la automatizacin descubrir que el perfeccionamiento de una mquina individual para hacerla automtica implica retroalimentacin. Significa introducir un bucle o circuito de informacin donde antes slo haba un flujo unidireccional o secuencia mecnica. Una de las facetas ms importantes de la edad elctrica es el establecimiento de una red global que asume muchas caractersticas del sistema nervioso central. ste no es una simple red elctrica, constituye un campo unificado de experiencia. La retroalimentacin es el fin de la linealidad, que apareci en el mundo occidental con el alfabeto y las formas continuas del espacio euclidiano. La retroalimentacin o dilogo de la mquina en su entorno, supone entrelazar an ms las mquinas individuales en una galaxia que abarca toda la planta.

La alfabetizacin sigue siendo la base y el modelo de todos los programas de mecanizacin industrial; aunque, al mismo tiempo, retiene la mente y los sentidos de sus usuarios en la matriz mecnica y fragmentaria tan necesaria para el mantenimiento de la sociedad mecanizada. Por eso nos resulta a todos tan traumtica la transicin de la tecnologa mecnica a la elctrica. Incluso hoy en da, la mera existencia de un occidente alfabetizado e industrial se manifiesta con toda naturalidad como una espantosa agresin contra las sociedades no alfabetizadas del mismo modo, la mera existencia de la bomba atmica se manifiesta como un estado de agresin universal contra las sociedades industriales y mecanizadas.

Gracias a los instrumentos elctricos para almacenar y transferir informacin con rapidez y precisin, las unidades ms grandes se manejan con la misma facilidad que las pequeas. As, la automatizacin de una fbrica, o de toda una industria, brinda un modelo reducido de los cambios que deben darse en la sociedad a raz de la tecnologa elctrica.ConclusinLa tecnologa elctrica es una de las herramientas ms revolucionarias en los ltimos aos, sea cual sea su propsito en la vida del ser humano sta forma parte indispensable de su rutina ya que muchas veces nos sentimos perdidos, abandonados o simplemente incomunicados cuando no traemos o hemos perdido alguno de nuestros aparatos tecnolgicos; y sea cual sea la perspectiva que se le den a estas tecnologas siempre es viable recordar que como dio McLuhan son extensiones del ser humano y van a estar presentes hasta el da que nos sobrepasen, personalmente este libro abre un poco ms la visin de lo que McLuhan quiso decir con estas palabras y en su libro acerca de cmo reaccionar individual y colectivamente con la llegada de las nuevas tecnologas echando un vistazo a las que preceden es un buen punto de partida para el entendimiento de las mismas.

Algo que cabe resaltar es que la tecnologa no slo abarca lo que hoy denominamos como tal, como se pudo leer en el libro, la tecnologa comienza con el mismo lenguaje y las modificaciones sociales que est tuvo para ser comprendido y descifrado, modificando la estructura social y cultural de cada regin, posteriormente pasa lo mismo con la escritura, la imprenta, los libros y as con cada uno de los elementos con el que el hombre ha inventado.

Hoy en da estamos frente a una nueva tecnologa, como lo es el internet y todos los equipos mviles y fijos que proveen este servicio, y que al igual que en su momento la televisin causara un efecto social en la vida del hombre por su llegada, hoy en da el internet es causa de un nuevo efecto social, donde el hombre esta experimentando una nueva extensin amplificada de los dos principales sentidos: el odo y la vista.Sin duda McLuhan puede ser considerado como un hombre visionario y sumamente atinado en sus comentarios con respecto a los elementos que componen a lo que el acertadamente llam Extensiones del Hombre, sus palabras cobran gran sentido aun en nuestro tiempo.