Religioes romanas antes do cristianismo

ANTES DO CRISTIANISMO

Religiões na Roma Antiga

Trabalho realizado por: Sofia Graça Nº 23 Daniela Monteiro Nº

10ºD1

Introdução

A religião na Roma Antiga caracterizou-se pelo politeísmo, com elementos que

combinaram influências de diversos cultos ao longo de sua história. Desse modo, em sua

origem, crenças etruscas, gregas e orientais foram sendo incorporadas aos costumes já tradicionais de acordo com sua efetividade.

Politeísmo A religião era muito importante para os

Romanos.

Eram politeístas – acreditavam em mais do que um

deus.

Politeísmo

Os romanos imaginavam os deuses como seres humanos mas imortais e que podiam

metamorfosearem- se.

Eram antropomórficos

Politeísmo – Influências

A religião romana mostrou-se muito tolerante.

Há medida que iam conquistando outros povos, os romanos foram integrando na sua religião deuses pertencentes a outras culturas, como por exemplo

o deus Mitra de persa. E a deusa Ísis de origem egípcia.

No entanto foram as influências gregas que mais marcaram o império romano. Os romanos adoptaram

os seus deuses mudando apenas os seus nomes.

Politeísmo

Deusa Ísis

A Grande MãeProtetor do Império

Deus Mitra

Politeísmo Nome dos deuses

Gregos Romanos Deus

Zeus Júpiter Céu, tempestades

(deus dos deuses)

Hera Juno Força vital (deusa dos

deuses)

Apolo Apolo Sol e artes

Hefesto Vulcano Fogo, artesãos

Ares Marte Guerra

Poseidon Neptuno Mar

Artemisa Diana Lua e caça

Atena Minerva Sabedoria

Afrodite Vénus Beleza e amor

Hermes Mercúrio Comércio e viagens

Cultos na religião romana

Havia 3 cultos na religião romana:

- Culto público;

- Culto doméstico ou familiar;

- Culto Imperial .

Culto público

- Realizava-se em templos;

- Dirigi-a se aos deuses protetores da cidade;

- Era organizada pelos sacerdotes e pelas sacerdotisas.

Forte influência dos gregos

Culto Familiar

Em todas as casas romanas , havia uma capela ou um altar onde se

prestava cultos aos antepassados, deuses domésticos, para os

proteger.

Larário – Altar utilizado no culto doméstico

Culto Familiar

O culto familiar era dirigido pelo paterfamilias (pai),

No lar eram honrados os vários espíritos:

- Lares: espíritos protetores da casa;

- Penates: espíritos protetores da familia;

- Manes: espíritos dos antepassados.

Culto Imperial

No período imperial impôs-se o culto ao imperador. O Imperador

passou a ser divinizado e cultuado como um deus, erguendo-se-lhe

templos. Passou a usar o titulo de Augusto como supremo sacerdote

(pontifex maximus). O culto ao imperador contribuiu para a

unificação religiosa e política do império. Fachada do templo romano

originalmente dedicado a  Augusto - França

Culto Imperial – Otávio Augusto Durante o seu governo, Augusto promoveu uma série de

reformas sociais e administrativas. Incentivou a agricultura, o comércio e a indústria, construiu obras públicas que geraram empregos, fortaleceu a vigilância das fronteiras do Império,

criou a guarda pretoriana para a sua proteção pessoal e estimulou as artes. O imenso Império passou a desfrutar um

período de dois séculos de relativa paz e segurança, conhecido como Pax Romana (Paz Romana).

Augusto fez uma reforma social, dividindo as pessoas em grupos, de acordo com a sua riqueza. Os plebeus ricos ficavam no mesmo grupo social dos patrícios. Para a massa de plebeus pobres, havia

o serviço militar por vinte anos e a possibilidade de receber, depois, terras nas províncias. Restava ainda um grande número de desempregados. A eles se oferecia a política de “pão e circo”,

ou seja, distribuição de pequena quantidade de trigo e espetáculos de luta entre gladiadores, entre homens e feras etc.

Culto Imperial – Otávio Augusto

Além disso, ele promoveu os valores religiosos tradicionais da república, restaurando templos,

recriando sacerdócios antigos e revivendo antigas cerimónias religiosas. Assim como o paterfamilias serviu como líder da família no cumprimento dos

deveres religiosos, Augusto como pontifex maximus assumiu o comando das práticas

religiosas do Estado.

Finalmente, em 2 a.C., Augusto recebeu o título de pater patriae ("pai da pátria"), que confirmava a

sua autoridade de pater sobre a sociedade romana e teve grande importância no desenvolvimento do

culto imperial.

Culto Imperial

Entretanto, o culto não era direcionado à pessoa do imperador em si, mas à sua essência divina, o que

o colocava como um ser mortal e o diferenciava dos demais deuses e entidades que constituíam a

crença religiosa dos romanos.

O sacrifício

Efetuavam-se libações preliminares sobre o lar portátil (foculus), que representava ofoculusdo

sacrificante, e situava-se em frente ao templo, ao lado do altar.

A parte reservada aos deuses (fígado, pulmão, coração, ect) era queimada sobre o altar. A carne

era consumida pelo sacrificante e por seus companheiros no culto privado.

Tanto no culto público quanto no privado, o sacrifício consistia na

oferenda de determinada matéria alimentar. Cereais, uva, vinho e principalmente vítimas animais.

foculus

Preparação de um sacrifício