-
Relativismo
El relativismo tico propone que no hay valores universales
vlidos, sino que todos los principios morales son vlidos en lo
relativo a la cultura o decisiones individuales.
Se distingue de escepticismo tico que propone que no hay
principios morales en lo absoluto.
-
Especficamente el relativismo dice:
1 que lo correcto o incorrecto vara por sociedad.
2 La actuacin correcta del individuo depende de la sociedad a la
que pertenece.
3 Por lo tanto, no hay principios ticos universales vlidos para
todas las culturas y para toda la gente todo el tiempo.
-
Defensa Histrica del Objetivismo Moral
La Posicin Absolutista o la tica de la ley natural.
El universo est gobernado por leyes racionales.
- La naturaleza en general y los animales obedecen estas leyes
por necesidad; los humanos por seleccin porque les parecen
razonables.
-
Aristteles y Toms de Aquino piensan que el ser humano tiene una
naturaleza especfica, un propsito y una funcin.
La funcin humana es nuestra racionalidad en todas sus formas:
contemplacin, deliberacin y accin.
-
2) Las ideas esenciales de la posicin naturalista son:
= los seres humanos tienen una naturaleza esencial racional
establecido por Dios o la naturaleza que nos dise para vivir y
florecer en formas prescritas.
-
= An sin conocer a Dios, nuestro modo de ser nos permite
descubrir las leyes necesarias para el florecimiento humano.
= Las leyes naturales son universales y no cambiantes, y se
deben usar para juzgar las sociedades individuales y sus leyes
positivas.
= Las leyes morales tienen validez objetiva
-
3) El comportamiento tico se rige por la doctrina del efecto
doble que nos permite resolver nuestros dilemas ticos.
Es siempre malo hacer lo malo intencionalmente para conseguir
buenas consecuencias, pero es permitido hacer algo bueno
intencionalmente aunque tenga malas consecuencias.
-
Esta doctrina exige 4 condiciones
La accin debe ser moralmente buena o indiferente.
El efecto malo no debe ser el medio para conseguir el efecto
bueno (El fin no justifica los medios)
-
La intencin debe conseguir solo el efecto bueno, y el efecto
malo es solo un medio para obtener el efecto bueno. Entonces el
acto es inmoral. El efecto malo puede ser sospechado pero no
querido.
El buen efecto debe ser por lo menos equivalente en importancia
al efecto malo.
Ejemplos:
- Bomba atmica
- Trolly
-
4) La posicin absolutista est casada con una visin teleolgica
del ser humano. (todo tiene un fin)
En otras teoras. Ejemplo, la evolucin de las especies, no existe
ese fin, pues somos producto de la lucha por la existencia.
Ej.: funcin de la heterosexualidad para el colectivo. Distinta
para el homosexual. Ambas cosas subsisten juntas.
-
Objetivismo Moderado
Acepto que existen algunos principios ticos generales que
obligan a todos los seres humanos.
Es incorrecto torturar personas por gusto.
No matar a personas inocentes.
No causar dolor o sufrimiento innecesario.
-
No robar o injuriar.
Mantener las promesas y los contratos.
No privar a otra persona de su libertad.
No mentir.
Tratar a todos por igual.
Ser agradecido.
Obedecer las leyes justas.
Estos principios no son arbitrarios y son elementos
constitutivos de una buena sociedad, y de resolucin de
conflictos.
-
Argumentos en pro
del objetivismo moderado
La naturaleza humana es relativamente semejante en aspectos
esenciales, y tiene similares necesidades e intereses.
Los principios morales son funciones de las necesidades e
intereses humanos, instituidos para satisfacer las necesidades
humanas y promover los intereses humanos.
-
Algunos principios morales promovern los intereses humanos
mejores que otros.
Los principios que satisfagan las necesidades humanas esenciales
y promuevan los intereses ms significativos son objetivamente
principios morales bsicos.
Por lo tanto, hay una naturaleza humana comn, un conjunto vlido
y objetivo de principios humanos aplicables a toda la
humanidad.