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RELACIN DE LA SOCIOLOGA Y PSICOLOGA
Para conocer la relacin entre la Sociologa y la Psicologa es
necesario definir los campos de cada una de estas disciplinas.
SOCIOLOGA: (del latn socius, socio, y del griego logos) es la
ciencia que estudia los fenmenos colectivos producidos por la
actividad social de los seres humanos dentro del contexto
histrico-cultural en el que se encuentran. PSICOLOGA: (psico, del
griego , alma o actividad mental, y logia, -, tratado, estudio) es
la disciplina que estudia los procesos psquicos, procesos mentales
de los individuos, as como los procesos socio cognitivos que se
producen en el entorno social, lo cual involucra la cultura. El
campo de los procesos mentales incluye las estructuras de
razonamiento y racionalidad cultural. El proceso socio cognitivo,
seala que la cultura es el factor primordial del desarrollo
individual. Los humanos son la nica especie que ha formado una
cultura y cada infante se desarrolla en el contexto de una cultura.
Por lo tanto, el desarrollo del aprendizaje de un nio se ve
afectado en mayor o menor medida por la cultura (incluyendo la del
ambiente familiar) en el que se encuentra inmerso. Las dos son
disciplinas tienen por objeto el estudio del ser humano, ambas son
complementarias, la primera estudia al hombre en sociedad, en
conjunto, con sus mecanismos de organizacin y acontecimientos
sociales. La segunda: atendiendo a la psique, a la conducta o a
las
Estructuras mentales, problemas de aprendizaje, trastornos
sociales, fobias, etc. En la sociologa se utilizan mltiples tcnicas
de investigacin interdisciplinarias para analizar e interpretar
desde diversas perspectivas tericas las causas, significados e
influencias culturales que motivan la aparicin de diversas
tendencias de comportamiento en el ser humano, especialmente cuando
se encuentra en convivencia social y dentro de un habitante o
"espacio-temporal" compartido.
CARLOS MARX Y LA SOCIOLOGIA DIALECTICA 1818-1883
Fue un gran agitador, promotor de nuevas ideas y abanderado de
los nuevos ideales socialistas. Dirigi varias publicaciones, lider
la Liga Comunista y particip en la fundacin de la AIT.
Nacido en Prusia, tras un viaje a Pars donde conoce a Engels,
revisa sus trabajos de enfoque hegeliano dando atencin prioritaria
a los procesos econmicos.
Abord cuestiones relacionadas prcticamente con todas las
ciencias sociales.
carlosTachado
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OBJETO:
Desarroll una teora concreta del devenir social a partir del
anlisis de los procesos de produccin econmica.
Concepcin especfica del social, entremezclando una interpretacin
dialctica de la historia con una visin del hombre basada en los
conceptos de praxis y alienacin.
Explica la dinmica social mediante las ideas de conflicto y
antagonismo.
INVESTIGACION SOCIAL
Descubrimiento de la ley econmica de la evolucin moderna (ley de
evolucin del capitalismo). Este tema lo aborda en El capital
(1875), Trabajo, salario y capital (1849), Crtica de la economa
poltica (1859).
Los procesos especficos de conflictos de clase. Las luchas de
clases en Francia (1850), el 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852),
La guerra civil en Francia (1871).
Se plante el estudio sociolgico global ms ambicioso, en cuanto
modelo o tipo ideal de produccin y en cuanto a procesos concretos
de conflictos de clases y cambios sociales en diversas
sociedades.
Pretenda descubrir la estructura y funcionamiento de los
sistemas de produccin a travs de la dinmica histrica generada por
los antagonismos y conflictos de clases que engendraba.
Buscaba una explicacin global para la que necesitaba una teora
de las clases sociales, una Sociologa de los procesos de cambio y
antagonismo social y poltico, una compresin de las leyes de la
evolucin histrica, una explicacin del papel de las ideologas, un
anlisis de la estructura econmica y de la forma en que lo econmico
inter-opera con otros componentes de la estructura social, una
interpretacin sobre el papel del hombre en la dinmica social y, por
lo tanto, una concepcin especfica sobre su naturaleza social y las
formas de alienacin que truncaban la plasmacin concreta de esta
dimensin social bsica de lo humano, en suma, una definicin de las
leyes del capitalismo, de la lgica del Capital.
Situ sus estudios en dos planos interdependientes: el de los
hombres concretos y el de los procesos histricos. Los hombres son
seres sociales que desarrollan su verdadera naturaleza en la
sociedad. Consideraba que la sociedad no era un sujeto abstracto al
margen del individuo, era el marco en el que se producen las
interacciones sociales y las ms importantes eran las referidas a la
organizacin de la produccin material. Considera decisivo el proceso
social del trabajo humano y el papel disyuntor de las situaciones
que dan lugar a una alienacin del verdadero papel social del hombre
como ser de praxis, con una capacidad libre y creativa de
produccin.
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Analiz la dinmica de los procesos histricos a partir de la
dialctica de antagonismos y alienaciones a que daban lugar las
contradicciones y carencias de los distintos sistemas de produccin,
tratando de desvelar las tendencias de evolucin de futuro. El motor
del proceso son los procesos sociales especficos susceptibles de
ser conocidos y previstos, conjugando la esfera terico racional y
la emprica-concreta. Considerando este enfoque como materialismo
didctico o materialismo histrico en contraste con el idealismo
dialctico de Hegel.
Pretenda conocer cientficamente las leyes de desarrollo de la
sociedad, determinando los principales factores que daban lugar a
la gnesis del cambio y la dinmica social. Este factor era el
conflicto de clases como motor de la historia pues reflejaba las
contradicciones y alienaciones implcitas en los sistemas de
produccin.
Postulados bsicos del pensamiento de Marx:
Carcter central de las relaciones de produccin
La dialctica de interaccin entre la infraestructura
socioeconmica y la superestructura jurdico-poltica.
La dialctica realidad social-conciencia.
La dialctica de las contradicciones/conflictos/cambios, en la
que las revoluciones son vistas como expresin de las necesidades de
ajuste de los sistemas sociales, una vez que se llega a un punto
crtico de ruptura
La perspectiva de evolucin social en la historia humana, a
partir de una tipologa bsica de los cuatro grandes modos de
produccin: asitico, antiguo, feudal y burgus.
Marx es el socilogo y economista del rgimen capitalistas, es un
sociolgo-economista, convencido de que no es posible comprender a
la sociedad moderna sin referirse al funcionamiento del sistema
econmico, una la comprensin del presente a la previsin del futuro y
la voluntad de accin.
carlosTachado
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EMILE DURKHEIM Y EL DESARROLLO DE LA INVESTIGACION SOCIAL
1858-1917
Hizo Sociologa mediante investigaciones sociales concretas y
esforzndose por desarrollar reglas y procedimientos de investigacin
especficos.
Nacido en Francia en una familia juda, estudio en Pars, Alemania
(influencia de la psicologa cientfica). Fue catedrtico en la
Sorbona de Pedagoga 1906 cuyo nombre fue cambiado en 1913 por
Sociologa.
Tomo parte activa en poltica, critic el marxismo y se defini
como partidario de un socialismo encadenado a lograr la regeneracin
de la sociedad a partir de los principios morales descubiertos por
una Sociologa cientfica.
Sus principales obras: Desde 1896 publica L'annee sociologique,
Annales sociologiques (aglutinando un grupo de estudiosos
sociales). La divisin del trabajo social 1893, Las reglas del mtodo
sociolgico 1895, El suicidio 1897 y Las formas elementales de la
vida religiosa 1912
Aron considera que Durkheim, Max Weber y Wilfredo Pareto,
representan un intento de reaccin intelectual contra las
explicaciones naturalistas o materialistas exteriores y las
explicaciones racionalizantes y econmicas de la conducta
humana.
TEORIA
La Sociedad constituye una realidad por s misma, tiene sus
propias leyes y es previa a los individuos que la componen.
Las conciencias individuales tienen que estar asociadas y
combinadas de cierta manera, de esta combinacin proviene la vida
social y es esta combinacin lo que la explica. Se fusionan las
almas individuales que constituyen una individualidad psquica de un
nuevo gnero.
Esta realidad colectiva, esta fuerza colectiva es la que ha
permitido al hombre elevarse de lo animal a la humanidad.
Destaca en la adhesin al grupo la mayor fuente de moral para el
individuo y de salud para la sociedad.
El carcter prevalente y superior de la sociedad es una realidad
de orden moral: implica un proyecto moral, unos derechos, unos
deberes y normas que permiten establecer nuevas formas de
solidaridad y cohesin que dan lugar a una realidad superior: Los
sentimientos sociales son la resultante de la organizacin colectiva
no su base.
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Insiste en la especificidad del mbito de lo social. Reclama su
carcter prevalente, subraya la existencia de leyes propias de la
mentalidad colectiva y fija su atencin en la realidad especfica de
lo social: los hechos sociales.
HECHO SOCIAL: Maneras de obrar, de pensar y de sentir exteriores
al individuo y dotadas de un poder superior por el cual se le
imponen. Son parte de la supremaca material y moral que la sociedad
tiene sobre sus miembros. Tienen por efecto fijar, instituir fuera
de nosotros, determinadas maneras de obrar y determinados juicios,
que no dependen de cada voluntad particular tomada
separadamente.
INSTITUCION: Todas las creencias y formas de conducta
instituidas por la colectividad.
Escuela: idea de institucin social, la relacin de los conceptos
sociolgicos de cultura y sociedad, el anlisis
estructural-funcional, construccin de tipologas, acotamiento de los
principales campos temticos de la Sociologa, desarrollo de teoras
especficas como la anomia.
Tema recurrente fue la solidaridad social, lo que a veces le ha
hecho aparecer como un defensor del orden social, con perspectivas
conservadoras.
Convencido de los nexos entre los grandes movimientos del XIX:
nacimiento de la Sociologa, cambio en las ideas religiosas y la
emergencia del socialismo.
La Sociologa poda aportar las bases de un conocimiento metdico y
riguroso para la solucin cientfica de los problemas sociales.
Su visin sobre el socialismo era que deba ser una aspiracin ms
global que reorganizara el cuerpo social en su conjunto, reivindic
las concepciones socialistas que aspiraban a una organizacin ms
democrtica de la sociedad, a la igualdad jurdica de ambos sexos,
una moral ms altruista, una simplificacin de las normas jurdicas.
Siendo una transformacin compleja y profunda que implicaba ajustes
y reformas en todas las partes del organismo social.
El problema social fundamental no era el econmico sino un
problema de consenso social, de compresin de la superioridad moral
de la sociedad y de interiorizacin de todos los imperativos, normas
y obligaciones requeridas para su buen funcionamiento, as, el
carcter coactivo de la vida social para los hombres era la fuerza
moral, natural y superior, fundada en la naturaleza de la sociedad
y aceptada por los hombres como una realidad de ms alto rango,
asumiendo el espritu de disciplina como la condicin social de toda
la vida en comn. Preguntndose cules seran las fuerzas de cohesin
social de las sociedades del futuro.
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MAX WEBER (1864-1920)
Su obra ha tenido una enorme influencia en la Sociologa actual
especialmente en los campos de sociologa poltica, sociologa del
conocimiento y en los anlisis sobre estratificacin social.
Se ocup de muchos temas y variadas cuestiones, se resisti a
"construir una teora general, critic las filosofas emanatistas
(consideraba que los conceptos eran incapaces de reproducir con
fidelidad todo el complejo contenido de lo real), consideraba que
cualquier obra acabada originaba nuevas cuestiones y que sera
superada en el futuro.
BIOGRAFIA:
Se educ en un ambiente familiar culto, estudi derecho, historia,
economa, filosofa y teologa.
Fue profesor en varias universidades alemanas, se implic en
movimientos polticos y organiz la Asociacin Alemana de
Sociologa.
OBRAS:
Estudios de metodologa, crtica y filosofa: Ensayos acerca de la
teora de la ciencia
Carcter histrico: estudios sobre derecho romano, civilizaciones
de la antigedad, historia econmica, estudios econmicos, polticos y
sociales en Alemania y otros pases europeos.
Obras de sociologa de la religin: La tica protestante y el
espritu del capitalismo, estudios sobre el confucianismo, el
taosmo, el hinduismo, budismo y judasmo antiguo.
Obras sociolgicas: Economa y sociedad
Relacin con Marx:
No comparta las lneas generales de la metodologa marxista
(errores de interpretacin o de informacin).
Considero como las figuras principales de su tiempo a Marx y a
Nietzsche.
Atribuy un carcter prevalente al estudio del capitalismo, aunque
enfatizando el mbito de las ideas y creencias (Marx los
econmico-materiales).
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Considero que la evolucin del capitalismo conducira a un
socialismo moderado, Marx pensaba que se producira un cambio
revolucionario a un socialismo radical.
Para sus estudios sobre dinmica de la sociedad capitalista parti
de estas consideraciones:
Metodologa: exclua las explicaciones unicausales e intentaba
aunar criterios de las ciencias del espritu y de las ciencias de la
naturaleza.
Intent distinguir el plano del poder econmico del poder poltico,
diferenciando las ideas de los intereses con el fin de destacar el
papel de las ideas en la vida social.
Discrepancias explcitas con Marx:
El capitalismo no tena un sentido tan negativo. El capitalismo
era un exponente de las tendencias hacia una progresiva
racionalizacin econmica. Consider que la crtica marxista careca de
fundamento cientfico.
Las clases sociales y el conflicto de clases las consider no
solamente en trminos econmicos sino considerando factores
ideolgicos, culturales, de prestigios social, de poder poltico,
etc.
La autoridad y el poder poltico obedecen a una lgica que influye
en lo econmicos. Diferencio los mbitos del poder poltico y el
econmico.
Las relaciones entre la infraestructura econmica y la
superestructura ideolgica no eran unvocas ni unidireccionales.
Consider la religin como un factor en algunos casos fuente de
dinamismo econmico.
TEORIAS:
Determin la influencia de ciertos ideales religiosos en la
formacin de una mentalidad econmica.
En su libro La tica protestante y el espritu del capitalismo
parte del dato que en occidente se desarrolla el capitalismo de
manera ms acusada y rpida en pases protestantes y que la mayora de
propietarios y directivos de las empresas son protestantes.
Inventari los rasgos que definen el espritu capitalista idneo
para triunfar en los negocios y encontr una gran adecuacin entre
ste y algunos rasgos de la tica protestante: libre albedro, la
predestinacin, la perseverancia... As los calvinistas siguiendo los
designios de Dios vean en el escrupuloso cumplimiento de sus
cometidos profesionales una actividad bendecida por Dios y hecha en
su propia gloria.
Estableci que los elementos esenciales del espritu del
capitalismo son los mismos que se corresponden con las ascesis
profesional puritana. El espritu del ascetismo cristiano
engendr
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no solo el espritu del capitalismo sino la civilizacin moderna:
la racionalizacin de la conducta sobre la base de la idea
profesional.
Por tanto, el capitalismo no poda explicarse solamente a partir
de factores econmicos.
CONCLUSION:
No intent llegar a conocimientos definitivos, se aplic a las ms
diversas cuestiones relacionadas con lo social, acumulando
conocimientos, hiptesis, sugerencias y propuestas metodolgicas para
abordar con rigor la sociedad humana. No intent descubrir y
trasmitir verdades absolutas sino orientaciones tiles.
HERBERT SPENCER
(1820-1903)
Un naturalista, filsofo, psiclogo y socilogo britnico. Instaur
el Darwinismo
social en Gran Bretaa y fue uno de los ms ilustres positivistas
de su pas.
Ingeniero civil y de formacin autodidacta, se interes tanto por
la ciencia
como por las letras.
Desde el punto de vista sociolgico cabe considerarle como el
primer autor que utiliz de forma sistemtica los
conceptos de estructura y funcin. Por otra parte, concibi la
sociologa como un instrumento dinmico al
servicio de la reforma social. Dedic su vida a elaborar su
sistema de filosofa evolucionista, en la que considera
la evolucin natural como clave de toda la realidad, a partir de
cuya ley mecnico-materialista cabe explicar
cualquier nivel progresivo: la materia, biolgico, lo psquico, lo
social,
Situado entre el metodismo de su madre y las simpatas de su
padre hacia los cuqueros, se manifest
independiente; y as, permaneci ajeno a vnculos polticos y
profesionales, y ni tan slo quiso doblegarse al del
matrimonio. Lleg incluso a considerar la cultura como posible
limitacin de la libertad; a causa de ello no ley
mucho, ni aun textos filosficos (no parece haber conocido muy
profundamente a Kant). No por esto era
misntropo, antes al contrario: am la conversacin, frecuent las
tertulias y el teatro y tuvo muchos amigos,
entre los cuales figuraron Mill, Huxley, Tyndall y George
Eliot
Las obras principales de Spencer son las anteriormente citadas;
integran los once tomos delSystem of Synthetic
Philosophy. Durante los aos en cuyo transcurso no pudo atender a
su labor filosfica (1886-89) empez a
componer la Autobiography, que termin en 1894 y quiso publicar
pstuma; vio la luz, efectivamente, en 1904,
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en dos volmenes. Muy numerosos son los ensayos del autor,
reunidos luego (1891) en tres tomos bajo el ttulo
de Scientific, Political and Speculative Essays.
GEORGE HERBERT MEAD
Con influencias de la teora evolutiva y la naturaleza social de
la
experiencia y de la conducta, recalc la emersin del yo y de la
mente
dentro del orden social y en el marco del simbolismo lingstico
que
usan las personas para comunicarse (interaccionismo simblico).
A
partir de la crtica al conductismo de J. B. Watson denomin su
propia
corriente como conductismo social. Pensaba que el ), filsofo
pragmtico, socilogo y psiclogo
social estadounidense. Terico del primer conductismo social,
tambin llamado interaccionismo
simblico en el mbito de la ciencia de la comunicacin. Naci en
South Hadley, Massachusetts.
Curs estudios en varias universidades de Estados Unidos yo surge
por un
Proceso social en el que el organismo se cohbe. Esta timidez es
el resultado de la interaccin del organismo con
su ambiente, incluyendo la comunicacin con otros organismos.
El gesto verbal es el mecanismo a travs del cual se verifica
esta evolucin. Pero para l tambin la mente es un
producto social. La mente, o la inteligencia, es un instrumento
desarrollado por el individuo para "hacer posible
la solucin racional de los problemas". Mead hizo por ello
hincapi en la aplicacin del mtodo cientfico en la
accin y reforma social.
De acuerdo con uno de los discpulos ms. Brillantes de George
Herbert Mead, Herbert Blmer (1970), el
tratamiento de Mead de la sociedad humana mostraba que la vida
en grupo " es la condicin esencial para el
surgimiento de la conciencia, la mente, el mundo de los objetos,
seres humanos como organismos en posesin
de "Selves" y de la conducta humana en forma de actos
construidos (constructed acts)". En la Teora del "Self" de
Mead la explicacin de la conducta humana como un mero conjunto
de respuestas fisiolgicas que actan
reflexivamente hacia el ambiente est contrastada radicalmente
con la concepcin de los actos humanos como
una actividad y construida de los individuos. La construccin de
un acto humano incluye la identificacin de una
futura lnea de accin, la observacin e interpretacin de las
acciones de los dems, la evaluacin de la situacin
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individual, la evaluacin personal en diferentes momentos de la
realizacin del acto, el establecimiento de una
estrategia para saber qu hace en diferentes momentos y,
frecuentemente, la estimulacin a s mismo frente a
disposiciones o situaciones desmotivantes. Sin embargo, dice
Blmer (1970), "el hecho de que un acto humano
sea auto dirigido o construido no quiere decir en ningn sentido
que el actor necesariamente exhibe excelencia
en su construccin. De hecho, puede construir su acto de manera
muy deficiente.
TALCOTT PARSONS (1902-1978)
Fue un socilogo estadounidense.
Curs estudios en el Amherst College, la London School of
Economics y
la Universidad de Heidelberg (Alemania). Dio clases de sociologa
en la Universidad
Harvard de 1927 hasta1974 como director del Departamento de
sociologa de dicha
universidad (1944). Ms tarde fue nombrado presidente del nuevo
Departamento de
Relaciones Sociales 1946 y posteriormente presidente de la
American Sociolgica
Asociacin.
Dicha teora social sostiene que las sociedades tienden hacia la
autorregulacin, as
como a la interconexin de sus diversos elementos (valores,
metas, funciones, etc.). La
autosuficiencia de una sociedad est determinada por necesidades
bsicas, entre las que
se incluan la preservacin del orden social, el abastecimiento de
bienes y servicios, la
educacin como socializacin y la proteccin de la infancia.
Ideas:
Teora de la accin.
Integracin normativa.
Paradigma de las cuatro funciones.
Sus primeros trabajos desarrollaron la teora voluntarista de la
accin: la idea de que la accin humana solo
puede entenderse como impulsada hacia alguna finalidad,
determinados valores, es decir, bajo una estructura
normativa.
Esto llev a plantear el enfoque en que, las estructuras
sociales, econmicas y polticas (as como las
psicolgicas y las culturales), deben entenderse como un sistema
funcionalmente integrado. Los valores
ltimos juegan el papel principal para mantener unidos a todos
estos sistemas.
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Charles Wright Mills
(1916-1962)
fue un socilogo estadounidense. Es mayormente recordado por
estudiar la
estructura de poder en los Estados Unidos en su libro titulado
"La elite del poder" (The Power Elite).
Mills se enfoc en las responsabilidades de los intelectuales de
la sociedad posterior a la Segunda
Guerra Mundial, y aporta relevancia a partir de observaciones
acadmicas desinteresadas, como en "El
Aparato Pblico Inteligente" (Public Intelligence Apparatus)
donde desafi las polticas de las lites
institucionales de los "Tres": Economa, Poltica y Militar.
Cultiv una sociologa crtica, en la lnea de Marx y Max Weber,
aunque con el objetivo de superar el determinismo econmico propio
de los planteamientos de dichos autores, y tratando de ir ms all,
hacia una nueva sociologa universal comparada, capaz de interpretar
los problemas modernos y de renovar la posibilidad de hacer
explcita y alcanzable la libertad humana.
El elemento central de nuestra poca, segn el autor, es el hecho
de que la racionalidad, a diferencia de los siglos anteriores, ya
no produce y no asegura la libertad. Por lo tanto, pone un notable
nfasis en la lite intelectual y en sus derrotas, derivadas de su
escasa responsabilidad social respecto a las masas. Una idea
central de su pensamiento fue precisamente la de que los
intelectuales en general y, especialmente, los cientficos sociales,
no podan limitarse a desempear un papel de observadores
desinteresados, sino que deban ejercer una responsabilidad
social.
Consecuente con esa idea, C. Wright Mills eligi estudiar los
problemas relativos al cambio social, principalmente en Estados
Unidos. Aunque no se opuso a la investigacin emprica (que, de
hecho, condujo de forma notable), se decant decididamente contra el
"empirismo abstracto", convencido de la estrecha relacin entre los
resultados y la metodologa empleada.
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WILLIAM JULIUS WILSON
(naciO el 20 de diciembre 1935) es un americano socilogo .Trabaj
en
la Universidad de Chicago 1972-1996 antes de trasladarse a
la
Universidad de Harvard .
IDEAS
La sub- clase
La prdida del empleo como factor de formacin de la
sub-clase.
Poltica universal
Sus primeros libros
racism and privilege
the declining significance of race
Argumentaba que el racionalismo y la inequidad racial deben
entenderse en trminos de las grandes
estructuras de las clases y el poder.
Fue presidente de la asociacin ms cercana con el anlisis de la
sub-clase por su libro the truly
disadvantaged t mas reciente when work disappears
En lugar de que un conjunto de restricciones legales que
sustenta la discriminacin personal directa , lo
que es central el da de hoy est en la estructura del empleo ,las
redes personales y el lugar de
residencia , lo que conduce al aislamiento social y la falta de
acceso al empleo.
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JURGEN HABERMAS
Filosofo y socilogo alemn, conocido sobre todo por sus
trabajos en filosofa prctica (tica, filosofa poltica y del
derecho). Gracias a una actividad regular como profesor en
universidades extranjeras, especialmente en Estados Unidos,
as
como por la traduccin de sus trabajos ms importantes a ms
de treinta idiomas, sus teoras son conocidas, estudiadas y
discutidas en el mundo entero. Habermas es el miembro ms
eminente de la segunda generacin de la Escuela de Frankfurt
y
uno de los exponentes de la Teora crtica desarrollada en el
Instituto de Investigacin Social.
Entre sus aportaciones est la construccin terica de la
democracia deliberativay la accin
comunicativa.
Se centra en el intento de Habermas de dotar a la sociologa y,
en particular, a la teora crtica de una nueva base
epistemolgica. Habermas se propone sustituir el paradigma de la
conciencia dominado por la relacin sujeto-
objeto por uno de cuo lingstico y hermenutico en las
perspectivas de Wittgenstein y Gadamer, todo en vistas
del desarrollo de una teora consensual de la verdad en uso de
una razn argumentativa y en el contexto de una
situacin ideal del habla.
Palabras clave
epistemologa, paradigma de la conciencia, giro lingstico,
hermenutica, verdad consensual, razn
argumentativa
Habermas es uno de los pensadores ms importante de la filosofa
de la ltima parte del siglo XX e inicios del
XXI. Con su obra no slo ha logrado consolidar una propuesta de
transformacin y actualizacin de la teora
crtica de la sociedad, sino adems ha incorporado a las mismas
referencias provenientes del pensamiento
filosfico y sociolgico moderno.
A pesar de mostrar diferentes etapas y proyectos inconclusos,
podemos leer en Habermas a un filsofo
interesado principalmente en sustentar una visin normativa de la
sociedad que permita superar lo que a su
juicio fueron las deficiencias de la teora crtica de Adorno y
Horkheimer incorporando en sus planteamientos las
derivaciones epistemolgicas de la filosofa del lenguaje
ordinario, las corrientes fenomenolgicas y
hermenuticas de la sociologa y los conceptos y categoras
fundamentales de la sociologa clsica.
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ARTHUR STINCHCOMBE
Ideas:
Prueba de hiptesis y falsificacin.
Teoras de rango mediano.
Sistemas y feedback auto-correctivo.
Stinchcombe fue uno de las figuras fundadoras de lo que se
conoce como el movimiento de
construccin de teoras. Critica a Parsons por proponer grandes
teoras, en lugar de teoras
de rango medio, pues resulta muy difcil formular, para ellas,
pruebas empricas que sustentes
las grandes ideas de la sociologa funcionalista.
Especficamente, en su libro sobre la Construccin de Teoras
Sociales, argumenta que mientras las
teoras de Marx y de Durkheim son complejas y funcionan en
diversos niveles diferentes, su centro
dinmico puede ser representado por algunos modelos sistmicos
simples.