Reise, Reise oder: Wohin soll denn die Reise gehen? Interkulturell reisen mit Rammstein! Holger Steidele (Yeungnam University)

 “Reise, Reise” oder: “Wohin soll

denn die Reise gehen?”     

Interkulturell reisen mit Rammstein!

Holger Steidele (Yeungnam University)   

Reise Reise

• Eine Fremdsprache zu lernen heißt eine Reise machen in eine fremde Gedankenwelt

• Ziel: ‘Interkulturelle Kompetenz’

• a) Wie verstehen Menschen einer bestimmten Sprachgemeinschaft die Welt?

• b) Wie machen sie die Welt sprachlich fassbar?

• c) Wie nutzen sie die Kommunikation als Mittel zur Beeinflussung? (→ Keller 1988)

Reise Reise

• Die Lebenswelt eines Menschen ist stets ‘konkret’, ‘kulturell-determiniert’ (→ Steidele 2010), aber es sind die “gleichen Strukturen der sprachlichen Intelligenz […], die sich in vielfältiger Form in den Sprachen der Welt ausdrücken” (Raster 2008) (→ ‘Interkulturelle Linguistik’)

Reise Reise

• Fremde Lebenswelten müssen erfahrbar gemacht werden über Inhalte, die nicht belanglos sind, sondern zu einem entnationalisierten eigenkulturellen sowie empathischen fremdkulturellen Verständnis führen.

Reise Reise

• Rammstein: Faszination oder Horror?

• Wie kann mit Rammstein eine ‘Interkulturelle Kompetenz’ aufgebaut werden?

Till Lindemann

Reise Reise

• These:

• Die Gruppe Rammstein eignet sich für den Deutschunterricht deshalb besonders gut, weil sie als Augenöffner fungieren kann,

• a) das eigene ‘kulturell-determinierte’ Weltwissen zu erkennen; und

• b) dadurch die Voraussetzung dafür zu schaffen, interkulturell sensibilisiert zu werden

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• Problemlage in Korea:

• a) Koreanische Studierende betrachten ihr Heimatland als eine Insel, die sich vollkommen von anderen Kulturen etc. unterscheidet

• b) Sie erwarten das Gleiche von anderen Ländern wie Deutschland

Reise Reise

• → Stereotype → Bestätigung → Stereotype oder:

• → Stereotype → Enttäuschungen → Irritationen durch Unverständnis → Stereotype (Glorifizierung der Fremdkultur oder Rückzug auf Eigenkultur)

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• Vorgehensweise:

• a) Provozierte Erkenntnis durch Enttäuschung, dass die eigene Weltsicht ‘kulturell-determiniert’ und defizitär ist

• b) Offenkundige Kontraste zur eigenkulturellen Weltsicht → ernsthafte Beschäftigung mit gesellschaftlichen Funktionen der inszenierten Provokation

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• Rammstein:

• Interkulturelle Entdeckungsreise in die deutsche Gesellschaft und ihren gegenwärtigen Zustand am Limit des gesellschaftlichen Mainstreams

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• Radikalisierend und polarisierend durch:

• a) Musik und Gesangstil

• b) Musikvideos

• c) Liveauftritte

• d) Texte

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• Inszenierung, die aus koreanischer Perspektive verstören und fragen lassen muss:

• a) synchron nach der Einbettung von Rammstein in den Kontext der deutschen Gegenwartsmusik und den Zustand und die Diversifikation der Gegenwartsgesellschaft

Reise Reise

• b) diachron nach der Entwicklung der musikalischen Ausdrucksmittel und der Entwicklung der dt. Gesellschaft im Kontext von Kommunikation und Sprache

• → ernsthafte Auseinandersetzung damit, welche Funktion der inszenierten Provokation zukommt, welche Inhalte hinter den Provokationen stecken

Reise Reise

• Rammstein als Phänomen in Text, Bild und Darstellung im gesellschaftlichen Kontext

• Es geht damit NICHT allein um sprachliches Wissen, NICHT darum, Monotonie im Unterricht mittels Musik zu durchbrechen und NICHT darum, Werbung für Deutschland zu machen etc.!

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• Das “Böse” durchzieht die Lieder Rammsteins und zeigt menschliche Abgründe auf, oftmals aus der Perspektive des ‘Ich’:

• - als Täter (Psychopath, Kannibale, Jäger, Mörder, Kapitalist, Zerstörer etc.)

• - als Opfer (der Gesellschaft, der Ausgrenzung, der Abhängigkeit, der Liebe etc.)

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• oder in betrachtender Perspektive an Themen wie Vergewaltigung, Umweltzerstörung, Pädophilie, Kulturimperialismus etc. (→ Gesellschaftskritik)

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• Textbeispiele

• a) Fürchte kein Unglück, keine Qual / Ich bin bei dir und halte dich / Ich halte dich / In der Dunkelheit (“Wiener Blut” in L 2009)

• b) Er ist ohne Weib geblieben / So muss er seinen Nächsten lieben (“Halleluja”, 2001)

• c) Tiefe Wasser sind nicht still (“Rosenrot” in RO 2005)

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• Projektarbeit

• a) Selbständiger Part der Studierenden in einer Lerngemeinschaft

• b) Eigenes Entwickeln und Steuern des Gegenstandsbereichs

• c) Außenperspektiven eröffnen (z.B. durch Gastbeiträge)

• d) Relevanz durch Benotung

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• Interkulturelle Sensibilisierung

• - Lehrbuchtexte verdecken hinter den Texten Stehendes, bevorzugen eine beschönigende Darstellung (Beispiel: Schritte int. 6: “ehrenamtliche Tätigkeiten”)

• - Authentische Texte: Interessenbezogenheit, Zielpublikum etc. erfordern breites Hintergrundwissen, Weltwissen etc.

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• Authentische Texte (Bilder etc.), die offensichtlich provokativ sind, können helfen, die Augen zu öffnen und unter/hinter die Oberfläche zu schauen

• → um später auch bei scheinbar neutralen, klaren Texten hinterfragen zu können: in Bezug auf die fremde Kultur UND die eigene Kultur

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• Literatur

• Keller, Rudi (1988): Zu einem evolutionären Sprachbegriff. In: Harald Thun (Hg.): Energeia und Ergon. Sprachliche Variation – Sprachgeschichte – Sprachtypologie. Bd.II: Das sprachtheoretische Denken Eugenio Coserius in der Diskussion (1). Tübingen. 143-158.

• Raster, Peter (2008): Grundpositionen interkultureller Linguistik. Nordhausen.

• Steidele, Holger (2010): Sprachkompetenz – Sachkompetenz. Ihre Interdependenz und Bedeutung für den Fremdsprachenunterricht. In: Deutsch als Fremdsprache in Korea 26. 125-151.