Página 1 de 49 Lo que debe saber el Awo recién iniciado MODO DE MOYUMBA AL SANTO Otunioba osinilawa oche guere guere leri omaya. Omi tuto. Ana tuto. Tuto nene. Tuto laroba. Tuto Laguey koko iba inle afokan. Iba inle afokan. Iba inle oguere. Iba eyite. Iba irawo. Iba laochupua. Iba oloron okoko ibere. Ogunda tetura ifa omi quiba eleoni quibellen quibellen tonun quetimbeleso Olodumare. Ogunda tetura ifa omi. No José akonko Oyekun Meyi. Ño Roberto Noriega Ogunda Meyi. Bernabé Menocal Baba Ejiogbe. Bonifacio Baldez Ogbe Gueño. Miguel Febles Padrón Ordi Ika. Ramón Febles Molina Ogbe Tua. Panchito Febles Otura Niko. Filiberto Febles Otura Yeku. Jubentino Ordi lo Moni. Tata Gaitan Ogunda Fun. Lando Iwori Bozaso. Guillermo Castro Ogbe che. Macuco Oshe Bile. Andres Bambalier Ogunda Biode. Roberto Odibere. Heriberto Madrigal Ogbe Di. Pichardo Iroso Sa. To Babalawo toku. To Iyalocha toku. To Babaloricha toku. Toku to Osain to lawa toku. Todos los Eggun que protejen a los presentes. Recopilado por wolfgan wladimir peña cortez Osa she, Ifa Okan Omo Shango 1
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MODO DE MOYUMBA AL SANTO
Otunioba osinilawa oche guere guere leri omaya. Omi tuto. Ana tuto. Tuto nene. Tuto laroba. Tuto Laguey koko iba inle afokan. Iba inle afokan. Iba inle oguere. Iba eyite. Iba irawo. Iba laochupua. Iba oloron okoko ibere.
Ogunda tetura ifa omi quiba eleoni quibellen quibellen tonun quetimbeleso Olodumare.
To Babalawo toku. To Iyalocha toku. To Babaloricha toku. Toku to Osain to lawa toku. Todos los Eggun que protejen a los presentes.
Otunioba Owosinilawa oche amorde cueloni cobami iya. Ache Baba. Ache Yeye. Ache mi Oluo siguayu José Luís Martínez Irete Lazo Omo Oddun. Ache mi Oyugbona Raúl España Otura Niko. Ache bobo awo. Ache mi Apeterbi iya Mireya Paraco Oba Ibú. Ache Apetelbi. Ache Iyalocha. Ache Babalocha. Ache Osainista. Ache Acordan. Ache Asordan. Ache Aleyo umbo.
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OCHE BILE PARA DAR COCO AL SANTO
Oche Bile Boro Boro mofa irete mokureOche Bile adore abiawe abiatoto oni Babalawo lordafun a la quenta.Oche Bile adore abiawe abiatoto oni Babalawo lordafun a la quentu.Oche Bile adore abiawe abiatoto oni Babalawo lordafun a la quensi.
Ofin teran Ofin Terun a la quenta.Ofin teran ofin Terun a la quentu.Ofin teran Ofin Terun a la Quensi.
Oche bile boro boro mofa irete mokure.Irete yama yamasa Oggun.
IRESES
Aikú : Salud.Oma : Inteligencia.Achelun Ota : Vencimiento de dificultades.Aiyan : La Voluntad.Deguantolokun : Bien por el Mar.Aye : Suerte (Caracol).Dedewan : Poco a Poco.Buyoco : Asentamiento.Toyade : En la calle.Loya : En la Plaza.Lesse Ile : En la casa.Lesse Oricha : Suerte por los santos.Lesse Eggun : Suerte por los muertos.Lesse Orun : Suerte por el cielo.Iya : Suerte por la Madre.Obini : Suerte por la esposa.Meri Laye : Por los cuatro Vientos.Ariku Babawa : Mandada por Dios.
LOS CUATRO PUNTOS DEL TABLERO
Olori Opon : Cabeza del Tablero.Elese Opon : Pies del Tablero.Otun Opon : Derecha del tablero.Osi Opón : Izquierda del Tablero.Atena Beye : La escritura toca ligeramente el centro.
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OSORBOS
Iku : Muerte.Arun : Enfermedad.Ofo : Perdida.Eyo : Guerra.Ogu : Brujería.Chepe : Maldiciones.Tiya : Peleas Chismes.Inkaraye : Gente Mala.Achelu : Cárcel.Otonowa : Muerte causada por uno.Aje owo : Pobreza necesidad de dinero.Ña : Azote Castigo.Oloopa : Policía.Ejo : Corte justicia, cárcel.Iña : Fuego.Afín : Humo asfixiante.
REZOS CORTOS DE LOS MEYIS
Baba Eyiogbe Meyi Kuru meyi ototio titi ototoraye.Baba Oyekun Meyi Oraniyan aguare Shango.Baba Iwori Meyi Aguarelorde.Baba Ordi Meyi Achama ruma codima Orugbo.Baba Iroso Meyi Oboborebore lala.Baba Ojuani Meyi Achanla beleye adifafun agangara.Baba Obara Meyi Kikomakete iku.Baba Ocana Meyi Ocana beye ifa.Baba Ogunda Meyi Ogunda bini ciro omo alara.Baba Osa Meyi Baba buru buru, Baba foche foche.Baba Ika Meyi Orgorugua Olofín orgorogua Ogun.Baba Otrupon Meyi Ge Cua ni baba enio laferun olorun guami
oyugbona guami.Baba Otura Meyi Asekunda ifa imale sale malekun, malekun sale.Baba Irete Meyi Eye elemeke okolemare Oporolle omoni Osun.Baba Oche Meyi Kulu Kuluche Molocuche.Baba Orangun Meyi Mafun Iku.
REZO IRETE LAZO
Adifafun oba iku inle arere orun arebe abaleye oba Eggun lese igui abatele omo Eggun lordafun Orunmila kaferefun Egúngún.
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REZO OGBE DI
Ogbe di kaka. Ogbe di lele. Adifafun Morotita. Maferefun Shango.
REZO OTURA NIKO
Otura Niko orilolowao obanse aye awo, katanshe onirewe afefelorun Orishaoko.
REZO OSA SHE
Osa She Ifá ni Orisha. Mosafun Shele mobashe soko adifafun Obatala, lodafun Elegba, Shango ati obini. Maferefun eyele.
OBARA KANA
Oni maleku maku oni melele adifafun tinle ana eschinle orugbo bimolakun maku bimelaku mala adifafun Shango añale afiedine meye egu meta.
REZO OGBE TUMAKO
Kukuye aya Kukuye aya arun atana yubara kunisaya adelewa Orunmila abuani lebo orun ire nira kilodafun Eshu.
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PROCEDIMIENTOS PARA ROGACIONES DE CABEZA
Materiales Requeridos:
Un Plato de loza blanco. Dos velas blancas. Dos cocos. Cascarilla. Manteca de Cacao. Medio metro de tela blanca.
Nota: Cuando la rogación es con sangre debe llevar cuatro pimientas guineas.
Procedimiento:
1. Se sienta a la persona en una silla pisando la estera con los pies y se enciende una vela de cada lado.
2. Se Moyuba y se le da conocimiento a Obatala de lo que se va hacer, a quien y con que. La gente debe tener el plato en la cabeza.
3. Con el plato con todos los ingredientes se le reza OGBE SHE:(polupeche oshe awado) en la frente, IWORI BERE: (ewereyeye ardoco ardie adifafun timorde) en el lado izquierdo de la cabeza de la persona, OSHE NILOGBE (otoromu otorawa adifafun oluo abure, iku conkuami, aro conkuami, ofo cokuami, achele conkuami……) en el lado derecho y en el cráneo se le rezan los cuatro primeros meyis(si la rogación es con sangre o a un awo se le rezan los meyis completos).
Baba Eyiogbe Meyi Kuru meyi ototio titi ototoraye.Baba Oyekun Meyi Oraniyan aguare Shango.Baba Iwori Meyi Aguarelorde.Baba Ordi Meyi Achama ruma codima Orugbo.Baba Iroso Meyi Oboborebore lala.Baba Ojuani Meyi Achanla beleye adifafun agangara.Baba Obara Meyi Kikomakete iku.Baba Ocana Meyi Ocana beye ifa.Baba Ogunda Meyi Ogunda bini ciro omo alara.Baba Osa Meyi Baba buru buru, Baba foche foche.Baba Ika Meyi Orgorugua Olofín orgorogua Ogun.Baba Otrupon Meyi Ge Cua ni baba enio laferun olorun guami
oyugbona guami.Baba Otura Meyi Asekunda ifa imale sale malekun, malekun sale.
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4. Se le marca con Omi Eyiogbe, luego se marca con Efun Eyiogbe todo esto se hace en el cráneo.
5. Se le presenta la rogación.6. Se agarra el coco y dándole vueltas alrededor de la cabeza se dice;
Obatala, Obi, Efun, Ori, Obi ni cuaco, she mio, leri ni cuaco she mio, esto se hace tres veces se le hecha el aliento y se le pone en el centro de la cabeza
7. Se coge el algodón y dandole vueltas alrededor de la cabeza se dice; Obatala Ou, Ou belele belele, esto se hace tres veces, se le hecha el aliento y se pone el aliento y se pone encima de la rogación.
8. Se coge el Asho fun fun y se dice; Obatala asho fun fun iku baileleo, esto se hace una vez nada más.
9. Se deja un rato a la persona con las velas encendidas.10.Cuando se vaya a parar a la persona se canta: Ozun Borio
mandubure durunganga a la bosi awo, ocheminie ocheminie, Ozun borio mandubure durunganga a la bosi awo.
NOTA: Si es un awo además de lo anterior, se le da coco al santo (por la parte de adelante) y se le da coco al muerto (por la parte de atrás).
CEREMONIA DEL PARALDO:
Materiales:1. Tela roja, blanca y negra.2. Siete tocones de velas.3. Dos cocos.4. Un tabaco.5. Un plato blanco.6. La ropa que se rompe.7. Una camisa sudada para hacer un muñeco.8. Todos los aliños.
Nota: Los animales los indicara la consulta.
Pasos a seguir:
1. Se pinta Oche tura, Osa Fobeyo y Otura She de izquierda a derecha un signo sobre cada tela. (roja, blanco y negra)
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2. Se colocan los siete tocones de velas alrededor de los pañuelos.3. Se le pintan los signos ya mencionados al plato, y este se coloca con
los cocos, el muñeco en el pañuelo del medio. 4. Se coloca al santo al frente de las telas.5. Se coloca la persona sobre los pañuelos laterales sin pisar el de en
medio6. Se le prende una vela al santo.7. Se Moyuba al santo, dándole conocimiento de lo que se va hacer.8. Se encienden los siete tocones de velas al muerto. 9. Se sopla aguardiente a la persona a la cual se le esta limpiando.10.Se le Moyuba al Muerto, dándole conocimiento de lo que se va
hacer.11.Por detrás de la persona se le fuma un tabaco y se le fuma el tabaco
al plato por la parte donde están marcados los signos. Se le va hablando a la persona lo que se le esta viendo en el tabaco.
12. Se limpia a la persona con el plato, se canta sarayeye bakuno, sarayeye aremu se continúa metiendo los diferentes osobo en el sarayeye.
13.Posteriormente de haber limpiado a la persona se comienza a pasar el plato sobre los tocones de velas por el lado donde estan los signos, cantando el siguiente suyere: “Paraldo lado awo como awo, paraldo awo ofo coma awo se canta lo mismo con todos los osobo.
PARA REZAR UN RESGUARDO EN EL TABLERO DE IFA:
1. OSHE TURA: tonlo lowo tife tola bona adifafun abene akuko tintota eta loya obameku.
10.OTURA SHE: Ida kuda idu kudu ishe kushe lordafun Olofín. Maferefun Obatala.
SIGNOS DONDE BAJARON LOS SANTOS:
1. EYIOGBE OBATALA2. EYIOGBE ODUDUWA3. OGBE YONO AZOWANO4. OGBE ATE ELEGGUA5. OYEKUN MEYI ORUN6. ORDI BARA YEMAYA7. ORDI BARA ORISHAOKO8. ORDI BARA OLOKUN9. ORDI BARA YEMBO10. IROSO JUANI YEWA11. IROSO SA OYA12. IROSO SA YANSA13. OKANA YEKUN SHANGO14. OBARA ANSA AGAYU15. OBARA ANSA OSHOSI16. OBARA ANSA ORDE17. OGUNDA MEYI OGGUN18. IRETE LAZO OSUN19. OSHE MEYI OSHUN20. OSHE NIWO OSAIN
SIGNOS QUE VAN EN EL PORRON DE ORUN:
EYIOGBE.OSHE OTURA.
OYEKUN MEYI.OTURA NIKO.
OKANA YEKUN.IRETE HIERRO.
ORDI KA.IWORI OGUNDA.
OGBE DI.OFUN MEYI.
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DARLE COCO A ORUNLA:
Moyugba:Otunioba osinilawa oche guere guere leri omaya. Omi tuto. Ana tuto. Tuto nene. Tuto laroba. Tuto Laguey koko iba inle afokan. Iba inle afokan. Iba inle oguere. Iba eyite. Iba irawo. Iba laochupua. Iba oloron okoko ibere.
Ogunda tetura ifa omi quiba eleoni quibellen quibellen tonun quetimbeleso Olodumare.
To Babalawo toku. To Iyalocha toku. To Babaloricha toku. Toku to Osain to lawa toku. Todos los Eggun que protejen a los presentes.
Otunioba Owosinilawa oche amorde cueloni cobami iya. Ache Baba. Ache Yeye. Ache mi Oluo siguayu José Luís Martínez Irete Lazo Omo Oddun. Ache mi Oyugbona Raúl España Otura Niko. Ache bobo awo. Ache mi Apeterbi iya Mireya Paraco Oba Ibú. Ache Apetelbi. Ache Iyalocha. Ache Babalocha. Ache Osainista. Ache Acordan. Ache Asordan. Ache Aleyo umbo. se le da conocimiento de que y para quien, luego se reza:
Ogbe di: Ogbe di kaka, Ogbe di lele, adifafun morotita maferefun shango.
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Ogbe Sa: Ogbe sa afefe salu aye, afefe salu Olorun adifafun Oyugbona.
Luego se reza:
Oche Bile Boro Boro mofa irete mokureOche Bile adore abiawe abiatoto oni Babalawo lordafun a la quenta.Oche Bile adore abiawe abiatoto oni Babalawo lordafun a la quentu.Oche Bile adore abiawe abiatoto oni Babalawo lordafun a la quensi.
Ofin teran Ofin Terun a la quenta.Ofin teran ofin Terun a la quentu.Ofin teran Ofin Terun a la Quensi.
Luego se presentan el coco y se cambian dos diciendo: Awo Ogbe Di, Awo ogbe sa y entonces se canta:
Orunla obi mofi yeOlofín obi mofi ye
Oduduwa obi mofi yeObatala obi mofi ye
Eri unpon obi mofi ye (al sol)Elese unpon obi mofi ye (cruz)Orunkana obi mofi ye (derecha)Atenuma obi mofi ye (izquierda)
Ate waye guansa obi mofi ye (centro)Inaguere obi mofi ye (al piso)Obanla obi mofi ye (adelante)
Luego se dice:
Ati guaro, ati waye, ati lorde, ati cantare.
Se tiran los cocos y luego se canta:
Orunla ma Iború, Orunla ma Iboya, Orunla ma Iboshishe.Oluo ma Iború, Oluo ma Iboya, Oluo ma Iboshishe.Oyubogna ma Iború, Oyubogna ma Iboya, Oyubogna ma Iboshishe.Apetervi ma Iború, apetervi ma Iboya, Apetervi ma Iboshishe.Oshun mori.CORO: Yeye.Oshun mori.CORO: Yeye.Yanya.
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CORO: Eru ale.Yanya.CORO: Eru ale.Obanla.CORO: Eru ale.Obanla.CORO: Eru ale.Orunla Iború, Orunla Iboya, Orunla Iboshishe.
PARA CORTAR LA CABEZA DE UN CUATRO PATAS:
1. Cuando se le fractura el pescuezo: Eñi Eñi e chinchu.2. Se pasa el cuchillo alrevez antes de cortar: Oguegu Nireo leri a
Boge (se repite).3. Para terminar de cortar: Acura Akutan Komabe e tio. ª”/(se repite).
PRESENTAR LOS CUATRO PATAS AL SANTO:
Bolsa del estomago : Ala ala Chirere.Las cuatro Patas : Itelese akua meyi.Las costillas : Igani Igani bata.Los Iñales : Adofi Adofa Okan.El pecho : Guenguaya.Las faldas : Falda Otun, Falda Osi.El Rabo : Olo Enu guengue eru.Las bolas : Oko.Las Tetas : Mamu.El Circulo de Carne : Allabala.Delantera Rabo : Kumunuku Ache.Cuero : Ogorbo.Final Costillal : Kumunuku (se bota).
PARA COLOCAR EL ILDE DE ORUNLA:
Se arrodilla a la persona y en la mano izquierda se le hace una cruz marcando Eyiogbe
Luego se Moyugba (a partir):
Otunioba Owosinilawa oche amorde cueloni cobami iya. Ache Baba. Ache Yeye. Ache mi Oluo siguayu José Luís Martínez Irete Lazo Omo Oddun. Ache mi Oyugbona Raúl España Otura Niko. Ache bobo awo. Ache mi
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Okuo Ekuenifeom……. m…….Okuo ni barinegunm……. m…….Oni babalawom……. m…….Ariku ArikeOgbe fun funlo iku Ouani kuaniAfefelao ildeAlaba koyu ilde ayalabaAyalaba koyu ilde ayalabaAla fefe unto.
PASOS PARA TEFAR A ORUNLA:
1er. Paso se cuenta a Orunla:
Mano derecha (5 adele) Marun OcheCoro: Tatakaro ita otonu tatakaro
Mano Izquierda (4 adele) Ewa OraCoro: Tatakaro ita otonu tatakaro
Mano Derecha (3 adele) Eta OgundaCoro: Tatakaro ita otonu tatakaro
Mano izquierda (2 adele) EyireteCoro: Tatakaro ita Otonu Tatakaro
Mano derecha (1 adele) Okan Shonshon filani iku furibuyemaCoro: Tatakaro ita otonu Tatakaro
Mano izquierda se mencionan la cantidad de adele que quedenCoro: Tatakaro ita otonu tatakaro
Nota: Siempre que se cuenta a Orunla hay que limpiarse.
2do. Se pasa a Orunla de derecha a izquierda, se presenta al cielo diciendo Bi maru tefa a la wa otun.
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3ro. Se repite el paso anterior, pero de izquierda a derecha, diciendo Bi maru tefa a la wa osi.
4to. Se manda a arrodillar al interesado frente al tablero.
5to. Se Moyugba:
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Ogunda tetura ifa omi quiba eleoni quibellen quibellen tonun quetimbeleso Olodumare.
9no. Se cuenta a Orunla, los aldele que quedan se mencionan y no se guardan para el siguiente paso. Se ubican los adele del lado derecho y se canta: Awara wara okuni oricha awara orunmila Baweo. Se pasan al lado izquierdo diciendo: Awara wara obini Orisha awara wara Orunmila baweo.
10mo. Se toma a Orunla y se reparten 8 adele en cada mano y se dice: Mano derecha: Awo otun adele Meyo. Mano izquierda: Awo osi adele meyo. Se juntan ambas manos y se dice: Ifa Meridilogun.
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ODDUN INSALAYE:
Diagrama del Plato Según el Orisha a Llamar:
ORISHA ODDU ISALAYE EPO O ORI OBI ATAREELEGBA OGBE ATE EPO 3 3OGGUN OGUNDA MEYI EPO 7 7OSHOSI OSHE KANA EPO 7 7OSUN IRETE LAZO ORI 4 4OBATALA OSHE FUN ORI 8 8OYA IROSO SA EPO 9 9AGGAYU OSA BARA EPO 9 9SHANGO OKANA MEYI EPO 6 6YEMAYA IWORI MEYI EPO 7 7OSHUN OSHE TURA EPO 5 5AZOJUANO OBARA TURA EPO 9 9BRUMO OGBE YONO EPO 7 7BROSIA IWORI BOGBE EPO 7 7DADA IRETE UNTELO ORI 4 4IBEYIS OTURA ODDI EPO 4 4INLE OKANA SODE EPO 7 7IROKO OJUANI OSHE EPO 7 7NANABURUKU OYEKUN IWORI EPO 7 7OKE ORANGUN ORI 8 8OBA OTRUPO ÑAO EPO 8 8OLOKUN ODDI KANA EPO 7 7OLOSA OGBE KANA EPO 7 7ORISHAOKO IWORI ODDI EPO 7 7DAIGUERO OGBE YEKU EPO 7 7OZAIN OCHE NIWO EPO 7 7YEMBO OFUN SA EPO 4 4YEWA OTURA SA EPO 9 9ODUDUWA ODDI KA EPO U ORI 16 16OLOFIN IRETE FUN EPO U ORI 16 16ORUN OJUANI SA EPO U ORI 9 9
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27.Iroko dilo yu, Iroko dilo yu, kika ki kamari ordo, iroko dilo yu.28.Ashe awo, Ori Awo, oku kayo maro Osain.
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29.Atimpola Ifa uro, atimpola ifa oru, Ifa owo, ifa oma, Ifa ile, atimpola Ifa uro.
30.Baba ru ruta, taru ruta, oyo nireo, Orunmila baba rukuta.
31.Ewe koko, Ewe koko,adi fafun Orunmila.
Suyere Para Sacar El Jabón:
1. Oshe Awo, ori Awo, oyu kayo ma Osain.
2. Peregun a la gua dudu. Peregun a la gua dudu.Bogbo de maro afi wo mire peregun a la gua dudo.
3. Ariku manigua, ariku manigua, otiti ba kun ori roo ariku manigua.
Contesta: Oche mini e. Oche mini e.
4. Osain ewe edén che ke, Osain ewe edén che ke, borg boro che ke.
Empezando por Osain y terminando por Olofin, el coro debe contestar diciendo nada más que: “Ewe edun edun che ke, boro che ke boro.El Oba nada más altera el nombre del Osha y sigue con el mismo Suyere.
Contestan: Chuku chuku tu ala de, ma umbo awo, chuku chuku tu.Iroso tolda ewele labo elemi siguayu elemi llegueta.
Baba Ocana Meyi:
Oni Okana Okana niokuta Okana Meyi niechubi abodachubi ardie pakuko, adifafun Orunmila maferefun a Eshu Orunmila lorugbo.
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Suyere:Eshubi aguadashuero, Eshubi aguadashueroArdie pakuko ardie onadoreOni van dundun, Oni van funfun Oni van dundun, Oni van funfun Obara la ñiere, Obara la ñiere, barala kuete karoro.
Contestan: Chuku chuku tu ala de, ma umbo awo, chuku chuku tu.Iroso tolda ewele labo elemi siguayu elemi llegueta.
Contestan: Chuku chuku tu ala de, ma umbo awo, chuku chuku tu.Iroso tolda ewele labo elemi siguayu elemi llegueta.
Baba Ofun Meyi:
Orangun Meyi, mafun Kafan Oshanla alaye Olofín Orangun ile mafun dorafun logua ni Shango ifa jecua baba.
Suyere:Baba fururu ere reo Okanñoño leribo eleribaOkasiba laguo, eyiberereBasibao eru aye yaguoEyagualoro lese ekan.
Contestan: Chuku chuku tu ala de, ma umbo awo, chuku chuku tu.Iroso tolda ewele labo elemi siguayu elemi llegueta.
CUANDO SE HECHA EL AGUARDIENTE:
1. Oba eri si un foti guao.2. Oba eri si Elegua foti guao.3. Oba eri si Ogun foti guao.4. Oba eri si Oshosi foti guao.5. Oba eri si Osun foti guao.6. Oba eri si Orunmila foti guao.
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CUANDO SE HECHA EL AGUA:
1. Oba eri si un fomi guao.2. Oba eri si Elegua fomi guao.3. Oba eri si Ogun fomi guao.4. Oba eri si Oshosi fomi guao.5. Oba eri si Osun fomi guao.6. Oba eri si Orunmila fomi guao.
CANTO DE OSHUN:
Oshun bainleo, yeye bainleo, Oshun bainleo, yalorde aquete bainleo.Coro: Oshun bainleo, yeye bainleo, Oshun bainleo, yalorde aquete bainleo.
Oshun bainleo, yeye bainleo, Oshun bainleo, yalorde aquete bainleo.Coro: Oshun bainleo, yeye bainleo, Oshun bainleo, yalorde aquete bainleo.
Oshun bainleo, yeye bainleo, Oshun bainleo, yalorde aquete bainleo.Coro: Oshun bainleo, yeye bainleo, Oshun bainleo, yalorde aquete bainleo.
Oshun bainleo, yeye bainleo, Oshun bainleo, yalorde aquete bainleo.Coro: Oshun bainleo, yeye bainleo, Oshun bainleo, yalorde aquete bainleo.
Obi omi tuto a Elegua, Oshun, Orunmila. Cubrir a Orunmila y Oshun con 16 ewe dundun. Addie marun Akueri, Akuko okan (Elegua).
Los signos que van en la atena son: Baba Ejiogbe, Iwori Meyi, Oshe Meyi, Iwori Ogunda,, Otura She, Ordi Meyi, Okana Yekun, Okana Sa Bilari y Oyekun Meyi. (va encerrado en un circulo hecho de cascarilla)
+0 00 00 00 0
+ + + + +I I I I I 0 I I 0 00 0 0 0 I I 0 0 I I0 0 I I I I I I I II I 0 I 0 0 0 0 0 0
+ +0 0 0 0I 0 0 0I 0 0 0I I 0 I
+0 00 00 00 0
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PROCEDIMIENTO PARA REALIZAR CONSULTA CON EL EPKUALE:
1ro. Se reza la Moyugba. (De acuerdo a la casa religiosa).
2do. Se reza a Orunla, al finalizar se dice: “Orunla aquí estoy yo tu hijo (nombre de vida) (Oddun de Ifa) (etc. Dice otros y omo xxxxx), que en el día de hoy viene a consultarse tu hijo (fulano de tal), con la finalidad que le des un signo de estabilidad, firmeza, desenvolvimiento, salud, armonía, progreso y todas las cosas buenas y le des la solución para solventar sus problemas que pueda presentar.
3ro. Se le entrega al consultante la parafernalia de la adivinación de Ifá; y le susurra todos sus problemas pidiéndole a su ángel de la guarda le de un signo de estabilidad, firmeza, desenvolvimiento, prosperidad, salud y armonía y le de la solución a los problemas planteados.
4to. Luego el sacerdote de Ifá, recibe los instrumentos de adivinación y comienza a cantarle ciertos poemas incluyendo un saludo al Dios todo poderoso, un saludo a Orunmila y a veces un saludo a otros poderes, el canto dice: “Ifá ogbó omo enire omo eyá meyi, li i sarangan raganta leri ewe akere finu sogbon akun liarrunni iyan eni, iba akoda, iba asheda, oloyo ibaa reo”. Traducción: “Escucha o Ifá. Tu hijo de Eniro hijo de Enire, tu hijo de las dos serpientes que te mueves con rapidez sobre la tierra, tu hambriento con la mente llena de sabiduría, tu brindas consejos sabios y fraternales, con tu permiso Asheda, dueño de este día busco tu autoridad”.
5to. Se colocan los igbos (caracol, otan, pepa de zamuro y el hueso), al lado de derecho. Se agarra el epkuale firme por el centro de la cadena y se dice: “A ti guaro, a ti waye, a ti forde, a ti cantare”; luego se dice: “Olori opon, Elese opon, Otun opon, Osi opon, Atena baye”.
6to. Se lanza la cadena y simultáneamente se dice: “Ifá Reo Orunla” y los babalawos presentes contestan “Onareo”.
7mo. Luego se pregunta si esta en ire o en osorbo colocándole en la frente el ekuale y los igbos y se coloca el dedo medio en la frente y posteriormente se hace la pregunta.
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8vo. Se le entrega al consultado el otan, la pepa de samuro (no se le debe de entregar directamente se le lanza o se le coloca en las piernas) al agarrarlas el consultado los igbo las mueve entre sus manos. Al momento en que el awo levanta el ekuale, el consultado separa lo igbo sin dejar ver en que mano esta cada uno.
9no. En ese momento el babalawo lanza el ekuale por dos veces consecutivas, posteriormente a la segunda tirada del ekuale se sigue el siguiente paso:
9.1 Primer caso: si el oddun que sale en la primera lanzada es mas importante que el segundo el awo le pide al consultado la mano izquierda si el resultado es el otan significa positivo “si” IRE, y si resulta serla semilla de zamuro es lo contrario negativo “no” OSORBO.
9.2 Segundo caso: si el primer oddun es menor que el segundo el awo le pide al consultado la mano derecha si el resultado es el otan significa positivo “si” IRE, y si resulta ser la pepa de zamuro es lo contrario negativo “no” OSORBO.
10mo. Después de seguir el paso Nº 9 se procede a realizar una pregunta:1. se deja el epkuale en la estera se recibe de la mano del
consultado los igbo el awo toca con el otan o con el caracol según sea el resultado el ekuale del lado derecho de abajo hacia arriba y dice: “otan sigwayu ire” dejando el otan o caracol arriba, posteriormente según sea el caso se agarra la pepa de zamuro o el hueso y se dice de arriba hacia abajo “orumale beco”.
11ro. Luego se pregunta quien defiende si es Osha, Orisha o Eggun.
12do. Luego se pregunta lo que se le va ha ofrecer si es Adimu: al pie del santo o Alardimu encima del santo. (Frutas o Comidas).
13ro. Posteriormente se pregunta Ónice (ara, inle, shilekun, inle Etc.)
14ro. Por ultimo se pregunta la obra o ebbo que se va ha realizar. Posteriormente se hacen preguntas si el consultado lo desea
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PARA CURAR LA IMPOTENCIA: (OGUNDA MEYI)
Se confecciona una pieza de plata o acero inoxidable, con la figura de un pene erecto y una akofa colgado de una cadena, se lava con omiero de ewe de oggun y se reza en el tablero: oshe tura (tonlo lowo tife tola bona adifafun abene akuko tintota eta loya obameku), ogunda meyi (Ogunda eyi, Ogunda piro lowa olyakun Oshanla birinigua), ojuani ogunda (Okua akuko shale si adifafun aroko meya maferefun Orunmila), okana yekun (Okana yeku olubede Olorun adifafun igbin adifafun ayaroco igbin lorubo Lesse Olodumare olubode Olorun koshilekun fun ebe kesherun). , okana sa bilari (Okana sa mokisi bilari, bilari oma) y otura she (Ida kuda idu kudu ishe kushe lordafun Olofín. Maferefun Obatala), después se reza: “oggun edeyi umani eru odo okuni kankuru buri buri fowo baoko idire boyu etiku ofikaletrupon opolopo odara orekeke tiwo le keku kiki epon epon odara ifa omo ifa ariku babawa ashe ofikale trupon odara”.
Come akuko junto con elegba y oggun y vive un tiempo sobre elegba y un tiempo sobre oggun. Cuando el awo salga lo lleva prendido en el calzoncillo sobre los riñones y antes de ofikale trupon, se lo pasa por epon y oko desde abajo hacia arriba. además mamu de alcohol de 90 grados preparado de la siguiente forma: en un litro de este alcohol 7 cucharadas de avena y 101 ajies picante. Esto se toma echando diez gota en un vaso con agua en ayuna. esto da calor a la próstata y al pene.
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