-
ReconquistaReconquista
Bulletin catholique antilibral, luttant pour le triomphe et le
rgne social du Christ.
Omnia instaurare in ChristoOmnia instaurare in Christo
Sommaire de ce numro ( Juin-Juillet 2015):
ditorial: Notre fidlit dans un combat multi-sculaire (R.P.
Thomas d'Aquin OSB) pp 1&2
Prochaines retraites spirituelles p 2 Dclaration de l'abb
Brendan King
pp 3 6 Deux avis et bonnes nouvelles: p 6 Mgr Tissier de
Mallerais: Aucun
compromis avec la Rome moderniste! (sermon du 1 janvier 2015) pp
7 10
Aidez le monastre de Santa Cruz! P 10
Abb MacDonald: Prsentation p 11 Abb MacDonald: extraits
d'une
confrence: pp 11 & 12 Crise de la FSSPX: la technique
des
petits pas pp 13 & 14 Nouvelles de la Rsistance
catholique pp 15 17 R.P. Rafael OSB: L'humilit dans
notre combat: pp 18 & 19 Croisade de prires pour les
prtres
p 20
N 11 / Juin - Juillet 2015
Notre fidlit dans un combat multi-sculairePar le R.P. Thomas
d'Aquin OSB
+Bulletin ralis
avec l'aide et le contrle d'un prtre de l'USML
UIOGD+
Le prsent ditorial est la traduction d'un article du Pre Thomas
d'Aquin, prieur de Santa Cruz (au Brsil), initialement parue sous
le titre de Orgueil ou ide prconue, puisqu'il rpondait l'accusation
d'orgueil, faite par un journal brsilien la suite du sacre de Mgr
Faure le 19 mars dernier. Le Pre Thomas d'Aquin y rpond en
rattachant notre combat au combat de la Cit de Dieu contre la Cit
de Satan, men par les papes jusqu'au Concile Vatican II.
La revue VEJA (comparable au Point NdT) a publi un dossier sur
les crmonies controverses ralises au monastre de la Sainte Croix
(Nouvelle Fribourg, tat de Rio de Janeiro, Brsil) parmi lesquelles,
et de la plus haute importance, ft le sacre piscopal de Mgr
Jean-Michel Faure. Ce sacre fait par Mgr Richard Williamson ft
suivi de lordination sacerdotale du Frre Andr Zelaya de Lon, du
Guatemala, moine de notre monastre depuis plus de vingt ans. Les
deux crmonies sont prsentes comme des actes de rbellion. Ainsi le
titre de larticle est-il : Rbellion lautel , et larticle se termine
de la manire suivante : Le franais Faure, rempli dorgueil, va jusqu
disposer dune dsignation pour la scission : La Rsistance . Est-ce
proprement de lorgueil ou une ide prconue de la revue ? Telle est
la question. Le mot orgueil peut tre compris de deux manires (en
portugais, comme dans beaucoup de langues, le mot fiert nexiste pas
et ce quil signifie est inclus dans les sens du mot orgueil NdT).
Ou il est le sens de la dignit de sa condition en tant que fils de
la Sainte glise se disant, avec une juste fiert catholique,
apostolique, romain. Ou il est un vice, un pch ; pch de rbellion
contre Dieu. Le pch de Lucifer.
Peut-tre lauteur de larticle dsire laisser le choix au lecteur,
le journaliste de VEJA ayant dj t assez chaleureux avec nous,
cependant le ton gnral de larticle indique une prfrence pour le
sens de rvolte. Quoi quil en soit, la question demeure ; orgueil de
Mgr Faure, de Mgr Williamson et des moines de Santa Cruz ou ide
prconue leur encontre ? La question reste sans rponse.
Reculons dans le temps, puis ce faisant trouvons le fil dAriane
qui nous extraira du labyrinthe dans lequel la crise de lglise
actuelle nous a propuls, cela nous fournira le ncessaire pour
rpondre la question ci-dessus.
-
Reconquista2 N 11 Juillet 2014
Reculons jusqu la Rforme protestante et jusquau dclin du
Christianisme en Europe et dans le monde.
Dclin contre lequel lutrent victorieusement, mais pour un temps
seulement, le Concile de Trente et les grands saints de la
Contre-Rforme. Deux forces se heurtrent alors et se heurtent encore
aujourdhui. Une nouvelle religion qui pose lhomme au centre de la
civilisation et combat lglise Catholique avant de sattaquer Notre
Seigneur Jsus-Christ en personne, pour finir en niant lexistence de
Dieu, comme le marxisme, et mme corrompant la notion ternelle de
Vrit avec le Modernisme, condamn par Saint Pie X.
Deux mondes, deux amours ; lamour de Dieu jusqu loubli de soi,
et lamour de soi jusqu la ngation de Dieu. Deux mondes, deux
forces, deux courants historiques qui sopposent depuis plus de cinq
sicles. Lequel des deux est mu par lorgueil ? Voil plus quun indice
pour trouver la rponse notre question initiale.
Approfondissons donc la piste indique ci-dessus, et entrons dans
lactualit, ou mieux, dans lhistoire de lglise rcente. Parlons de
Vatican II. Les Papes du XIXme et du XXme sicle jusqu la mort de
Pie XII ont condamn le Libralisme Catholique de ceux qui voudraient
lunion de lglise Catholique avec les principes de la Rvolution
Franaise. Non seulement le Libralisme, mais encore le Modernisme,
le No-modernisme, le Progressisme et combien derreurs modernes ont
t dment condamnes. Lglise Catholique a dit et dira toujours non ces
erreurs.
Cependant le vieux rve des plus cruels ennemis de lglise se
ralisa. Un Concile consacra les thologiens modernistes, libraux et
progressistes. Ce Concile ft le Concile Vatican II. Mais deux vques
restrent fidles et dnoncrent ce Concile. Mais seulement deux ?
Nest-ce pas trop peu ? Pour un monde qui valorise plus la quantit
que la Vrit, deux a quivaut : rien. Mais en ce qui concerne la
doctrine [ce n'est pas] le nombre qui compte, et les doctrines
proclames par Vatican II avaient dj t condamnes par Grgoire XVI,
Pie IX, Lon XIII, Saint Pie X, Benot XV, Pie XI et Pie XII pour ne
citer que quelques-uns de la longue srie de Papes qui vont de Saint
Pierre Pie XII, lesquels gardrent le dpt de la Foi qui leur avait t
confi par Dieu Lui-mme.
Mais quest-ce que tout cela a voir avec le sacre du 19 mars 2015
la Nouvelle Fribourg ? Cela a tout voir avec ce sacre, dj que Mgr
Williamson ft sacr lui-mme par ces deux vques fidles la Tradition
bimillnaire de lglise. Ces deux vques sont Mgr Marcel Lefebvre et
Mgr Antnio de Castro Mayer.
Pourtant, ne sacrrent-ils point Mgr Williamson aussi bien que
Mgr Fellay, Mgr Tissier et Mgr de Galarreta, contre la volont de
Jean-Paul II en juin 1988 ? Si, cest vrai. Par consquent ne
sont-ils pas des rebelles et des orgueilleux ? Non. La vrit ne se
trouve pas de cette manire si facilement. Dsobir au Pape peut tre,
dans des cas extrmes, un acte de vertu, alors que lui obir peut
tre, dans des cas extrmes, un pch. Qui fait le mal parce quon le
lui a ordonn, ne fait pas un acte dobissance mais de rbellion dit
Saint Bernard.
Il ny et point de rbellion lautel ce jour du 19 mars la Nouvelle
Fribourg. Si nous approfondissons la question nous verrons que la
rbellion lautel na pas lieu Fribourg, mais Rome depuis le Concile
et jusqu aujourdhui.
Que ceux qui doutent de ce que nous affirmons examinent les
livres qui parlent de la crise actuelle et ils y verront que la
Cardinal Ratzinger lui-mme, le futur Benot XVI, affirme que Vatican
II est un Contre-Syllabus cest dire quon y trouve un enseignement
du Magistre de lglise contraire une doctrine dj dfinie par les
Papes antrieurs.
Non ! Mgr Faure ne parlait pas avec orgueil, ou mieux, il
parlait avec la juste fiert de dfendre ce Magistre infaillible de
lglise contre les erreurs de Vatican II. Mais comment un Concile
peut-il enseigner des erreurs ? Cela est la grande question. Lisez
donc les uvres de Mgr Marcel Lefebvre. tudiez, approfondissez votre
Foi, car le mal est grand et labomination de la dsolation a t
installe dans le lieu saint. Si bien que la rvolte lautel nest pas
au Monastre de la Sainte Croix, elle est cest triste de le rpter au
Vatican.
Mais qui nous croira? Orgueil de notre part ou ide prconue de
celle de VEJA ? Seulement il faut tudier. Seulement il faut prier.
Sans prire ni tude, personne ne pourra trouver la rponse. Elle est
la disposition de ceux qui la cherchent, mais avant tout il faut la
chercher. Ce que nous avons dit est suffisant pour le moment.
Maintenant, cher lecteur, il vous appartient, au cas o vous le
dsireriez, de tirer au clair sil sagit de notre orgueil ou si VEJA
nous a qualifis de rebelles partir dune ide prconue.
Bon courage.
M. l'abb Pivert reprend ds le mois d'aot la prdication rgulire
de retraites avec l'aide de ses confrres, dans son nouveau prieur
de la Villeneuve.
Toutes les retraites sont mixtes, sauf les exercices de Saint
Ignace. Du Me19 aot au L24 aot : retraite de Vie chrtienneDu L 21
septembre au S 26 septembre: Exercices pour hommes. Du L 16
novembre au S 21 : A Jsus par MarieDu L 7 dcembre au S 12 dcembre :
sur les Psaumes
Dbut midi, fin 13 h . La suite du programme et plus
d'informations
sur Reconquista la page des retraites.
-
Dclaration de l'abb King 3
Dclaration de l'abb Brendan King
Prononce le dimanche 26 avril 2015 devant ses fidles pour leur
expliquer la situation de la FSSPX et son dpart pour rejoindre la
Rsistance catholique. Diffuse par crit le dimanche 3 mai.
INTRODUCTION ET ETAT DE LA QUESTIONJe voudrais vous parler
aujourd'hui d'un sujet trs important qui
nous concerne tous. Cette question est la question de la
direction que la Fraternit prend pour l'avenir. Devons-nous suivre
le mme chemin que nous avons suivi depuis que la FSSPX a t fonde
par l'archevque en 1970, ou la Providence nous guide-t-elle
maintenant dans une direction diffrente? La FSSPX et la Tradition
catholique doivent-elles poursuivre dans le mme chemin indiqu par
son fondateur, ou devons-nous changer maintenant notre position
pour nous rendre plus acceptables pour le monde moderne et lglise
post conciliaire et libralise ? Puis-je vous rappeler la position
de la FSSPX depuis sa cration, qui a toujours t de garder le juste
milieu entre le sdvacantisme sur la droite et le libralisme et le
modernisme sur la gauche. Cela a toujours t le choix prudent et
sage de notre saint fondateur, pour viter ces deux extrmes errons.
Je crois, et ainsi pensent beaucoup d'autres dans le clerg et parmi
les lacs, que depuis plusieurs annes, la direction FSSPX sest
loigne de ce juste milieu prudent et sr, en prenant une nouvelle
direction vers une sorte de rapprochement ou de rconciliation avec
la Rome moderniste. Quand cette nouvelle orientation a-t-elle
commenc et quelles ont t les circonstances qui lont favorise? Je
dirais que son origine et sa cause ont t le plerinage trs russi
Rome en l'Anne Sainte 2000.
BRVE CHRONOLOGIE DES VNEMENTSRevenons maintenant en arrire
l'anne des Sacres, 1988. Le 30 juin de cette anne-l, Mgr
Lefebvre
consacra quatre vques de la tradition et fut puni pour cet acte
hroque d une excommunication au moins injuste. Cet acte, la FSSPX
la toujours considr comme invalide. L'archevque a rpondu dans sa
dfense, "excommuni par qui et de quoi." Les douze annes suivantes
ont t comme une guerre froide entre la FSSPX et les autorits
romaines modernistes. L'archevque a t appel recevoir sa rcompense
ternelle en 1991 et Rome esprait et attendait la dsagrgation de la
FSSPX dans les annes qui suivirent. En fait, le contraire est arriv
: la FSSPX, par la grce de Dieu, sest dveloppe et tendue travers le
monde et les fruits de Tradition ont t riches et abondants. Les
autorits romaines lont reconnu ; les remarquables progrs et
expansion de la tradition taient en contraste avec l'tat alarmant
de l'glise post-conciliaire, victime des fruits empoisonns de
Vatican II. L'observation de Paul VI que la fume de Satan tait
entre dans l'glise et que l'glise sauto dtruisait, devenait de plus
en plus une ralit avec les annes. L'glise connaissait la plus grave
crise de son histoire et les aptres aveugles du libralisme et du
modernisme occupant Rome la traitait de progrs et de renouveau.
Ceci est srement ce que Sur Lucie dcrit comme la dsorientation
diabolique dans l'glise et la
crise la plus profonde de la foi qui conduit l'glise dans
lapostasie. Dans ce contexte de dsintgration, la FSSPX et la
Tradition taient florissantes tout simplement parce qu'elles taient
fidles la tradition et gardaient ce juste milieu sr et prudent.
Ctait plus ou moins l'tat des choses quand, en 2000, la FSSPX a
organis un plerinage trs russi Rome en aot de cette anne. Son succs
fut tel que les autorits romaines ont commenc prendre un intrt plus
profond pour le travail de la Tradition et de nouveaux contacts ont
t tablis. Les Romains ont pu voir clairement que la FSSPX tait une
organisation srieuse et florissante et ils semblaient tre bien
disposs envers nous.
Il est important de rappeler ce stade que l'archevque a toujours
regard Rome comme le centre de l'unit et a pris grand soin d'viter
l'accusation de schisme en maintenant le contact avec les autorits
romaines.Abbs Fuchs et King Liverpool
-
Reconquista4 N 11 Juillet 2015
Il tait aussi trs conscient qu'il avait affaire aux libraux et
modernistes qui voudraient utiliser la terminologie catholique dans
un sens diffrent. Pour cette raison, il maintenait un dtachement
sain, en gardant une distance de scurit par rapport la contagion
moderniste, mais toujours avec respect pour la fonction.
Aprs le succs de ce plerinage, les contacts amicaux ont continu
au cours des dernires annes du pontificat de Jean-Paul qui a succd
Joseph Ratzinger en 2005, le pape Benot XVI. Ce pape a commenc
prendre un grand intrt personnel dans le problme de la Tradition et
de la FSSPX et a commenc travailler nergiquement vers l'octroi la
FSSPX d'un statut canonique dans l'glise. La Rome moderniste
devenait encore plus conviviale et sympathique envers la FSSPX. Mgr
Fellay demanda Rome d'accorder la pleine libert pour le rite
tridentin de la messe et de lever ou de retirer l'excommunication
des quatre vques. Pour la FSSPX, ctait ncessaire pour tablir
lexistence dune vritable volont de la part de Rome vers la
Tradition et de favoriser un climat de confiance et la confiance
parmi les prtres et les lacs. Rome accda cette demande lorsque le
pape Benot publia le Summum Pontificorum et a lev les
excommunications en janvier 2009. Un obstacle majeur tait
maintenant enlev et le processus de rapprochement avec Rome prenait
de l'ampleur. Beaucoup dans la FSSPX ntaient toujours pas
convaincus de la vritable bonne volont de Rome tant donn leur
attachement obstin aux enseignements errons et aux faux principes
de Vatican II. Pourtant l'lan a continu malgr les discussions
thologiques de haut niveau qui ont eu lieu pendant cette priode
entre la FSSPX et les thologiens romains. Ces pourparlers, que Rome
n'a jamais publis, ne servaient qu' dmontrer davantage quel point
la Rome moderniste tait arrive loin de la vrit catholique.
La situation se dveloppait dsormais rapidement, au point que
Rome a offert ce moment un accord pratique concret au dbut de juin
2012 et il semblait clair que Mgr Fellay tait prt signer. Il semble
quaurait t accorde la FSSPX une Prlature personnelle, plutt comme
le statut de l'Opus Dei, mais les vques locaux auraient donner leur
approbation / autorisation pour notre apostolat dans leurs diocses.
Cela allait clairement tre un problme majeur. la dernire minute, de
faon inexplicable, le cardinal Muller a insist pour que la FSSPX
accepte Vatican II et la nouvelle messe. Mgr Fellay a refus
l'accord et les ngociations ont chou. Ou alors nous lavons
pens!
Vous vous souviendrez que Mgr Fellay nous a rendu visite en juin
2013 et a donn une confrence Liverpool expliquant ses actions et sa
stratgie dans les rapports avec la Rome moderniste. Il a dit tous
les prtres du District Preston qu'il stait engag dans ce processus
long et tir de ngociations avec les autorits romaines parce qu'il
voulait savoir ce qu'ils pensaient vraiment. Il rptait qu'il
n'avait jamais t question d'un accord purement pratique, mais si
tel tait le cas, alors quel type d'accord tait-il sur le point de
signer? (Nous devons garder l'esprit que le Chapitre gnral de 2006
avait dcid qu'il n'y aurait pas d'accord pratique avec Rome, sans
retour clair et sans quivoque de Rome la Tradition catholique). Il
m'a dit en priv qu'il a estim qu'il tait de son devoir d'engager la
FSSPX dans ces discussions et ngociations. Cela est tout fait
raisonnable bien sr, mais navons-nous pas dj la preuve accablante
de ce que les autorits romaines pensaient et croyaient et cela a t
catgoriquement dmontr nouveau par ces entretiens rcents et leur
effondrement invitable. Les Romains veulent toujours que nous
acceptions la Nouvelle Messe et Vatican II cela a toujours t ainsi
lpoque de Mgr Lefebvre et ce l'est encore plus aujourd'hui sous ce
pontificat rvolutionnaire de Franois! Pourquoi alors nous demandons
nous, ces ngociations en cours et elles le sont clairement?
L'impression que nous avions aprs l'effondrement de cet accord tait
que nous devrions nous retirer maintenant de ces contacts troits
puisque l'intention des Romains tait devenue limpide. Toutefois,
les contacts ont t maintenus et cela a t confirm rcemment par Mgr
Pozzo, secrtaire de la Commission Ecclesia Dei.
Revenons en juin 2012. Jtais Ecne pour mon jubil sacerdotal et
l'atmosphre tait tendue pour dire le moins. Je voulais parler labb
Nely qui, comme deuxime assistant, est l'un des proches conseillers
de Mgr Fellay. Il a accept de me recevoir et je lui ai exprim mes
proccupations au sujet d'un accord purement pratique avec Rome sans
leur authentique conversion la Tradition. Puis je lui posais la
question: nest-il plus possible pour la FSSPX de tenir la position
nonce par l'archevque, qui est ce JUSTE MILIEU ? Il n'a pas rpondu
directement la question mais a dclar que toute une gnration de
catholiques grandissent sans savoir ce que cest d'tre dans une
relation normale avec Rome. Ce nest pas normal, a-t-il dit et si
nous ne faisons pas quelque chose propos de notre situation
canonique, alors nous allons devenir schismatiques ou
sdvacantistes. Ce fut une rvlation trs intressante de la pense qui
se cachait derrire cette nouvelle stratgie de ngociation avec Rome
de la part de Menzingen. Il dit tout cela en fait. Le problme ntait
pas avec la Rome moderniste, mais avec la FSSPX qui se trouvait
dans une situation anormale. Qui et quest-ce qui avait caus la
situation anormale en premier lieu, sinon le Concile et les papes
moderniste conciliaires? L'archevque n'a-t-il pas dit souvent (je
lai entendu rpter de mes propres oreilles) "Je nai pas de vues
personnelles en matire de religion." Il avait l'habitude de dire
que dans les annes suivant le Concile, il se trouvait dans une
position de plus en plus isole
-
5
Y aura-t-il un accord sign? Beaucoup affirment que rien n'a t
sign, donc il n'y a rien craindre. Cest laisser entendre quon
na
rien compris puisque les faits rvlent tous qu'il y a un accord
tacite dj en place. Si le mariage n'a pas encore t consomm, les
conjoints sont engags et fiancs. Beaucoup ont observ l'absence de
langage critique venant de Menzingen en ce qui concerne les
scandales et les abus dans l'glise conciliaire au cours des
quelques dernires annes, et en particulier au cours du prsente
pontificat. Silence pour lessentiel, et quand il y a une rponse, au
mieux, elle est faible et en demi-teinte. Peut-tre n'y aura-t-il
jamais un accord sign, jug inutile parce que la FSSPX est dj sur la
bonne voie pour devenir une autre Fraternit Saint-Pierre et est,
dans une certaine mesure, dj sous le contrle des autorits
modernistes.
Permettez-moi de vous donner un exemple parfait, ce qui nous
amne jusqu' nos jours, et dmontre clairement quel point la FSSPX a
chang et est sous l'influence de la Rome moderniste. Le 19 mars, en
la fte de saint Joseph, Mgr Williamson a consacr un vque Michel
Faure dans un monastre bndictin au Brsil. Labb Faure a t ordonn en
1977 Ecne par Mgr Lefebvre et a t choisi par l'archevque, comme son
choix personnel, pour tre consacr avec les trois autres candidats
Ecne le 30 juin 1988. Labb Faure a inform l'archevque qu Alphonse
de Galaretta serait un choix plus digne et donc cest ce dernier qui
a t consacr et non labb Faure. Si labb Faure tait rest silencieux,
il aurait t un vque de la FSSPX depuis 27 ans. Il tait donc un
choix judicieux et srement un acte ncessaire pour assurer la
poursuite du sacerdoce, les sacrements, la succession apostolique
et pour le salut des mes. Menzingen a publi une dclaration le
lendemain en disant que la FSSPX dnonait la conscration : "La
Fraternit Saint Pie X dnonce cette conscration piscopale de labb
Faure, qui, malgr l'affirmation des deux clercs concerns, nest pas
du tout comparable aux Sacres de 1988. " La seule chose qui est
ncessaire avant tout pour la vie de l'Eglise est le sacerdoce et
sans vques, il ne peut y avoir aucun prtre et la foi sera dtruite.
Comment la FSSPX peut-elle dnoncer cette action alors que la crise
dans l'glise est infiniment pire que ce qu'elle tait en 1988!
Moi-mme, comme prtre de la FSSPX, je ne dnonce pas, mais au
contraire, je salue comme un acte le plus ncessaire et hroque. La
seule conclusion qui peut tre tire de cette dnonciation est que les
auteurs ne pensent plus que la crise est trs grave et qu'ils ont
maintenant une nouvelle confiance dans la Rome moderniste de
fournir des vques catholiques pour l'avenir. Considre
objectivement, cette conscration tait un bien positif pour l'glise,
de l'ordre le plus lev, et je ne peux personnellement pas
comprendre aucune raison de le dnoncer. Si on le fait, logiquement,
on dnonce les conscrations de 1988 galement. Tant que la crise de
la foi continue, ces conscrations sont ncessaires et effectues pour
continuer la vie de la vritable Eglise du Christ. Mgr Fellay et
Menzingen ont dnonc l'acte ncessaire la survie de l'glise! Un tel
acte est une partie des plus ncessaires de lopration survie et une
coopration troite et une entente avec la Rome conciliaire et
moderniste est une opration suicide.
TAT DE LA SITUATIONNous ne sommes pas contre un retour un statut
juridique normal dans l'Eglise pour la Tradition
catholique, mais les circonstances et le moment doivent tre les
bons.
notre avis, nous pensons que la coopration troite avec les
autorits post-conciliaires l'heure actuelle serait nuisible et mme
destructrice pour le but auquel nous travaillons et qui est la
restauration complte dans l'glise de la Tradition catholique et
l'tablissement du Rgne social de Notre Seigneur Jsus-Christ. Tel
tait le but et l'objectif de notre fondateur Mgr Marcel Lefebvre et
celle de tous les papes modernes jusqu l'poque de Vatican II.
Rome a toujours t le centre de l'unit catholique et la papaut la
gardienne de l'orthodoxie pendant deux mille ans. Tragiquement, la
Rome catholique et les successeurs de Pierre ont, durant les
quarante dernires annes, succomb la puissante influence du
protestantisme libral et du modernisme conduisant l'affaiblissement
de la foi de millions d'mes et menant l'glise du Christ
l'apostasie. En consquence de cela, de fervents catholiques ont t
obligs de retirer leur obissance et l'allgeance aux autorits
post-conciliaires
Dclaration de l'abb King
jusqu' ce qu'il soit enfin seul. Il n'a pas dmnag ou chang du
tout, mais l'Eglise, aprs le Concile, avait abandonn et rejet deux
mille ans de tradition pour embrasser les doctrines modernistes
condamnes par l'Eglise. Nous nous sommes tous rallis lui parce que
nous nous sentions tous abandonns et trahis aussi, et nous avons
reconnu dans sa voix et ses actions la voix de celui qui est le Bon
Pasteur qui donne sa vie pour ses brebis.
Abb Pfeiffer Dublin (Irl.) avril 2015
-
Reconquista6 N 11 Juillet 2015
afin de prserver leur foi et leur mode de vie catholique. Nous
devons obir Dieu et l'autorit de la Tradition catholique, plutt
quaux faux bergers modernistes de la Rome contemporaine. Cette
situation et ce choix ont t rendus obligatoires pour les
catholiques traditionnels par la Rome moderniste, car Vatican II
est la cause de la crise.
Nous nacceptons pas de dire que Rome est maintenant plus
sympathique envers la Tradition et est plus favorablement dispos
l'gard de la FSSPX. Plutt et au contraire, il y a tellement de cas
d'une attitude trs agressive envers tout groupe ou individu se
tournant vers la tradition et tombant sous la censure
ecclsiastique. Il est incontestable que Rome est aujourd'hui plus
moderniste et librale que sous le pontificat de Jean-Paul II, alors
plutt que de chercher un rapprochement avec Rome, nous avons besoin
pour maintenir notre position de dtachement prudent mais
respectueux.
Certes, notre ferme et constante adhsion au magistre perptuel de
l'glise est le meilleur tmoignage que nous pouvons donner la Rome
moderniste. Nous navons pas le droit de mettre en pril les fruits
durement gagns de quarante ans de combat pour la foi simplement
parce que les autorits romaines sont agrables et accessibles et de
nous dire que nous pouvons leur faire confiance. Nous avons
beaucoup trop perdre et, notre avis, un tel rapprochement serait un
norme pari. Nous ne devons pas et ne pouvons pas dilapider le
glorieux legs et hritage de Mgr Lefebvre.
Ouverture d'un sminaire la rentre prochaineL'Union Sacerdotale
Marcel Lefebvre souhaitant rpondre l'tat de ncessit dans laquelle
se trouvent de trs nombreuses mes compte former des prtres dans
l'esprit de Mgr Lefebvre.Ce sminaire devrait ouvrir ses portes la
rentre prochaine dans la rgion d'Angers et sera sous le patronage
de Saint Louis-Marie Grignion de Montfort, grand aptre marial et
missionnaire.Nous donnerons prochainement des prcisions au sujet de
ce sminaire.Tout jeune homme se posant la question de la vocation
sacerdotale (ou religieuse) peut s'adresser Mgr Faure (rsidant
Avrill : 02 41 69 20 06 ) ou au Pre Bruno ( 06 20 43 44 32). ou
l'adresse suivante: Union Sacerdotale Marcel Lefebvre 1, Ligue ND
85130 LA VERRIE Nous confions cet important projet pour l'avenir de
la Tradition Catholique vos gnreuses prires.
Vous trouverez toutes les informations au sujet de l'abb Brendan
King dans la section consacre aux nouvelles de la Rsistance.
Ouverture d'un prieur et d'une maison de prdication de retraites
prs de Chteauroux
LUnion Sacerdotale Marcel Lefebvre a la joie de vous annoncer la
fondation par M. labb Pivert du
Prieur Notre Dame du Christ-Roi,maison de prdication de
retraites
et vous invite linauguration le mardi 14 juillet sous la
prsidence de Mgr Williamson~~~
Prieur Notre Dame du Christ-RoiLa Villeneuve 36120 Jeu les
Bois
20 km au sud de Chteauroux.
Deux avis et bonnes nouvelles
-
7
Aucun compromis avec la Rome moderniste!
Mgr Tissier de Mallerais,Chicago, 1 janvier 2015
Voici la traduction franaise d'un sermon donn par Mgr Tissier de
Mallerais, le jour de l'an la chapelle de la FSSPX Chicago. Mgr y
rappelle les rgles de nos rapports avec la Rome moderniste. Alors
qu'on accuse rgulirement la rsistance catholique de ne voire que ce
qui se fait de mal dans la FSSPX et de masquer le bien, voici un
exemple du contraire: ce sermon serait sans doute pass inaperu si
Mgr Williamson ne l'avait pas d'abord relev dans l'un de ses
commentaires eleison comme un signe encourageant pour la FSSPX. Un
enregistrement de ce sermon a ensuite t mis sur youtube par des
fidles de la Rsistance, la transcription anglaise ralise par The
Recusant, et voici enfin la transcription franaise, ralise pour
notre blog Reconquista. Sa diffusion est donc luvre de la Rsistance
du dbut la fin. Prions bien pour cet vque, afin qu'il ait le
courage de dnoncer ceux qui s'opposent aux principes qu'il rappelle
et de ne pas se rallier la politique du silence complaisant en
vogue dans la Fraternit.
Au Nom du Pre et du Fils et du Saint Esprit, Amen.
Chers fidles, au nom de labb Charles Ward, notre prieur, et de
mes confrres, nos prtres et en mon nom propre, je vous souhaite une
heureuse et sainte nouvelle anne. Nanmoins, la situation de la
crise dans lEglise empire, suite au rcent synode des vques, en
octobre 2014 Rome. Biens chers fidles, opposons-y notre joie de la
vraie Foi.
Et notre saintet de ltat de grce et nos efforts pour acqurir la
saintet de toutes les vertus chrtiennes avec le malheur et la
tristesse de ce monde, rempli dhrsies et dapostasies, la perte de
la Foi catholique. Et opposons notre joie, joie chrtienne, limpit
des vices de tous ordres. Dont les promoteurs sont les autorits les
plus hautes dans lEglise.
LEglise, bien chers fidles, en ce jour de fte, premier jour de
lan, a coutume de chanter en premier lieu un Miserere la fin de
lanne coule. Ceci pour exprimer notre peine de nos pchs et notre
espoir dtre pardonns pour les pchs de lan dernier.
Et chanter le Te Deum, en ce jour, au dbut de la nouvelle anne,
pour remercier Dieu de nous donner une anne de plus. Pour Le louer,
pour Le servir, en toute saintet et justice, comme le dit Saint
Paul Tite.
Et pour grandir en saintet, pour compenser limpit de notre
gnration par la pit de notre vie chrtienne. Bien chers fidles,
laissez-moi vous expliquer la tristesse de la crise dans lEglise et
dans le monde. Ceci pour vous donner quelques conseils desprance en
cette nouvelle anne.
Donc en premier lieu, la triste augmentation de la gravit de la
crise dans lEglise, aujourdhui, dans le monde et dans lEglise
Catholique. Sur Lucie de Fatima qualifie cela de dsorientation
diabolique. Diabolique, car cela vient du diable. Cest programm par
le Diable. Organis par la Franc-Maonnerie. Cela depuis des annes et
mme depuis des sicles. Ceci est satanique. Une dsorientation
satanique, cest--dire, quil nest pas possible un tre humain de
lui-mme de prendre la bonne orientation. Lhomme est perdu. Dabord
dans le monde, ensuite dans lEglise elle-mme. Dabord dans le monde,
la dsorientation dans le monde. Par exemple, les guerres de lIslam
contre les chrtiens au Pakistan, en Iraq et en Syrie et dans tant
dautres pays, ou les chrtiens sont massacrs, torturs, pourchasss,
exils. O les glises, les trsors de la liturgie et de la culture
chrtienne sont dtruits quotidiennement. Cela est luvre de guerriers
de ce qui est connu sous le nom de tat islamique . Avec la
complicit et les armes de nos propres pays.
Aucun compromis avec la Rome moderniste !
-
Reconquista8 N 11 Juillet 2015
Cest horrible. Et ces crimes sont des pchs qui appellent la
colre de Dieu. Et dans nos propres pays, pas seulement en Iraq et
en Syrie, dans nos propres pays occidentaux, des millions denfants
innocents meurent chaque jour. Sous les couteaux et sous les
poisons chimiques de tortionnaires et dexcutants, je parle du pch
de lavortement. Comprenez-vous ?
Ceci est le renouvellement grande chelle, du meurtre des Saints
Innocents. Il y a maintenant, une mer de sang rpandue sur nos pays
et qui crie vengeance au Ciel. Pour demander la vengeance de Dieu.
Ceci est le monde daujourdhui.
Et pour ce qui est de lEglise daujourdhui. Le dernier synode des
vques Rome a soutenu lacceptation par lEglise de ce quon appelle
les mariages , vous savez bien de quoi je parle. Lunion de deux
hommes ou deux femmes. Cest le crime de Sodome et Gomorrhe dans
lAncien Testament, dans votre Sainte Bible. Vous pouvez le lire.
Comment Dieu a puni le pch de Sodome et Gomorrhe. Ces deux villes
remplies de pcheurs de cette sorte, ont attir sur eux et sur leurs
deux villes, les feux du Ciel. Il nest rest quun tas de ruine de
ces deux villes. Et ces ruines sont toujours l aujourdhui. Si vous
visitez la Palestine, vous verrez les ruines de ces villes sur base
de la quantit de sulfure et de sel toxique. Et cest le signe
visible de la rprobation et du chtiment de Dieu et la preuve de
leurs pchs honteux. Le synode Rome encourage la sodomie !
28 mars: ordination du frre Andr OSB
Et en deuxime lieu, ce mme synode a accept de rflchir donner
accs la Sainte Communion des chrtiens qui sont maris et ensuite ont
divorc et aprs se sont remaris . Le mot remari est erron car aucun
vrai remariage nest possible. Donc aucunement remaris, mais unis
dans un lien civil, ce qui quivaut seulement un concubinage lgal.
Un concubinage lgal. Jai cherch dans mon dictionnaire le mot
concubinage et je ne lai pas trouv ! Il a disparu du dictionnaire.
Cest significatif. On ne peut pas trouver ce mot parce que le
concubinage, cest--dire lhorrible cohabitation dun homme et dune
femme non-maris nest plus considr comme un pch, comme une honte,
comme un comportement rprhensible. Donc parler de concubinage de
nos jours, nest pas une faon correcte de parler. Ce mot na plus le
droit de figurer dans le dictionnaire. Ils ont supprim le pch, cest
simple ! Mais nous ne supprimons pas lexistence du pch. Donc il est
impossible pour des gens qui sont toujours maris, qui ont divorc et
qui prtendent stre remaris, il leur est impossible de recevoir la
Sainte Communion.
Ils sont en tat de pch mortel ! Je ne les juge pas eux mais je
juge ltat dans lequel ils se trouvent. Ils sont incapables et
indignes de recevoir la Sainte Communion ! La Sainte Communion est
un signe de lunion de notre me Dieu ! Et le Saint Pre, notre Saint
Pre, le Pape Franois, mes chers fidles, cest une honte (scandale) !
Il na pas immdiatement condamn ces propositions du synode, mais il
a remis plus tard. Il a retard la dcision au synode suivant, celui
de cette anne. Et il a dit quil est daccord avec le Cardinal
Kasper, celui qui promeut ces tentations criminelles contre la
sainte vertu de la Chastet et contre la saintet du mariage chrtien.
Cest incroyable quil soit daccord avec le Cardinal Kasper ! Et puis
notre Pape, pauvre Pape Franois, vous savez quil a puni les
Franciscains de lImmacule qui voulaient rapprendre la Sainte Messe
de toujours ! Et il les a condamns, il a dcharg leur Suprieur Gnral
et il leur a interdit de clbrer la Messe traditionnelle. Seuls 6
prtres parmi les 200 prtres sont autoriss clbrer la Messe
traditionnelle. Tous les autres ont interdiction de clbrer la vraie
Messe ! Cela par ordre du Pape Franois. Cela est la situation dans
lEglise !
Premier point, mes conseils pour cette nouvelle anne. Voici la
rsolution et lorientation que je vous donne en tant quvque de la
Fraternit Saint Pie X, en tant que le membre le plus ancien de
notre Fraternit. Voici mes recommandations et les conseils que je
vous donne. En premier lieu, bien chers fidles, gardez la Foi.
Gardez la Foi. Le trsor de la Foi Catholique. La Foi de nos anctres
! La Foi de nos martyrs ! La Foi de la Rome Catholique ! Cette Rome
qui est immuable, Rome immuable, la vraie Rome, nous appartenons la
vraie Rome ! Gardons la Foi de la vraie Rome. Une Foi qui ne change
pas. Aussi immuable que Dieu est immuable. Dieu dans ses mystres.
Donc tout dabord : gardez la Foi.
-
Aucun compromis avec la Rome moderniste! 9
En deuxime lieu, soyez certains, bien chers fidles, soyez
certains quil nest pas question de faire un compromis ni des
compromissions entre la Fraternit Saint Pie X et ceux qui occupent
lEglise. Nous nallons jamais attirer la Fraternit Saint Pie X la
nouvelle religion. Saint Pie X naurait jamais accept une
rconciliation avec la nouvelle religion. Donc soyez certains quil
ny aura pas de compromis ni de compromission avec ceux qui occupent
lEglise. Et donc efforons nous dabord de survivre cette crise de
lEglise. Et de notre survie dpend peut tre la survie de lEglise
Elle-mme ! Donc en deuxime lieu, pas question de faire un
compromis.
En troisime lieu, nous allons mettre en uvre ce que Monseigneur
Lefebvre, notre fondateur, a crit dans son Itinraire Spirituel , un
livre que je vous encourage lire. Cest le dernier livre quil a crit
avant sa mort, cest un itinraire spirituel, en dautres termes,
comme il le disait lui-mme, cest son testament spirituel. Cest ce
que Monseigneur Lefebvre a crit pour nous en 1990, comme testament
spirituel. Il dit : Il est un devoir strict pour tout prtre qui
veut rester catholique de se sparer de lglise conciliaire, tant
quelle ne retrouve pas la Tradition du Magistre de lEglise et de la
Foi catholique ! Ce sont les mots de notre fondateur. Je rpte : Il
est un devoir strict pour tout prtre qui veut rester catholique de
se sparer de lglise conciliaire, quon appelle glise conciliaire
tant quelle ne retrouve pas la Tradition du Magistre de lEglise et
de la Foi de toujours !
Quatrime point. Cela nempche pas la Fraternit Saint Pie X de
rencontrer des prlats ou vques conciliaires pour les aider se
convertir la Tradition. Nous continuons essayer de les convertir la
Tradition. Par des runions prives avec des prlats ou des vques. Que
faisons-nous aujourdhui ? Nous essayons de les aider se convertir
la Tradition.
En cinquime lieu, rejetons le raisonnement erron de certains
catholiques de nos amis, mais qui sont de faux amis. Ils disent, je
rapporte ce quils disent, coutez bien : Avec le temps qui scoule,
comme nous sommes spars de lglise visible, nous devenons
progressivement une secte. Une fois devenus une secte, nous ne
reviendrons jamais dans lEglise. Cest un raisonnement terrible.
Mais cela vaut la peine de le rejeter et de le bien comprendre. Nos
faux amis disent quavec le temps qui passe, parce que nous sommes
spars de lglise visible, nous devenons petit petit une secte et on
se trouvera dans une situation o on ne reviendra jamais lEglise. Je
suppose que vous navez jamais pens cela et je nen ai pas cru mes
oreilles quand jai entendu un tel raisonnement ! Dabord, lglise
visible ? Mais nous sommes lEglise visible ! Qui donc pratique la
visibilit sinon celui qui a la vraie Foi ? Nous avons lunit de la
Foi. Nous avons la saintet des sacrements et de nos vies. Nous
sommes catholiques cause de notre Foi vcue dans la Fraternit et les
vrais chrtiens sont rpandus travers le monde. Nous sommes
apostoliques et nous gardons la Foi des Aptres. Nous possdons dans
leur entiret les notes de lEglise catholique : unit, saintet,
catholicit, apostolicit. Nous faisons partie de lEglise. Nous
sommes dans lEglise. Nous sommes toujours dans le giron de lEglise.
Nous sommes au cur de lEglise. Et ceux qui ne partagent pas la Foi
de toujours, ne font pas partie de lEglise visible. Ils sont alors
eux visiblement hors de lEglise. Et donc il nest naturellement pas
question de devenir une secte. Nous accueillons tout le monde ici.
Tous les catholiques qui veulent assister la Sainte Messe sont
accueillis bras ouverts. Nous ne sommes pas une secte.
Nous ne sommes pas replis sur nous-mmes. Nous sommes une
paroisse de l'Eglise catholique. Cela doit tre bien clair pour
nous, chers fidles. Ceux qui sont une secte sont ces faux chrtiens
qui attirent l'Eglise en enfer! Et ils dtruisent l'Eglise. Ceux-l
font partie de sectes.
En sixime lieu, rejetons la supposition errone de certains de
nos amis, des mauvais amis, qui disent que la Fraternit Saint Pie X
est maintenant dans une situation anormale, parce que nous ne
sommes pas reconnus par l'Eglise. La Fraternit Saint Pie X doit
retrouver une situation normale et recevoir un statut canonique de
Rome. C'est faux. C'est une erreur! Nous ne sommes pas dans une
situation anormale. La situation anormale est Rome! Nous avons la
Foi, les sacrements et sommes prts nous soumettre au Pape. Nous
avons la Foi, les vrais sacrements et somme disposs obir au Pape.
Et aux vques. Nous sommes prts. Ce n'est pas nous qui sommes dans
une situation anormale. La situation anormale est Rome, pour le
moment. Nous n'avons pas changer. Ce sont les Romains qui doivent
revenir la Tradition. N'inversons pas la ralit. Nous n'avons pas
revenir la Tradition. Mais ce sont les Romains qui doivent revenir
la tradition. La Tradition de l'Eglise. C'est mon sixime point.
Vigile pascale Namur, abb Salenave
-
Reconquista10 N 11 Juillet 2015
Et mon septime point et dernier point, bien chers fidles, est
que le problme n'est pas de chercher ce que nous pouvons faire
Rome, ce que nous pouvons faire dans l'glise conciliaire. Non, la
seule question est de savoir quel tmoignage devons-nous donner
aujourd'hui dans l'Eglise. Devant l'glise. En public dans l'glise.
Quel tmoignage devons-nous donner l'glise, en tant que vrais
catholiques. Comme une lumire sur une bougie et pas sous le
boisseau du Concile Vatican II. Quel est notre devoir? C'est d'tre
des tmoins. D'tre des tmoins pour la Tradition de l'Eglise. C'est
trs simple. En tant que vrai fidle catholique. Comme des chrtiens
pieux qui s'efforcent la saintet. En premier lieu, continuons
rciter le Rosaire quotidiennement. Le grand moyen donn par Notre
Dame pour sauver nos mes et l'Eglise. Donc rcitons chaque jour le
Rosaire, pratiquons les 5 premiers samedis en esprit d'expiation
pour les pchs commis contre le Cur Immacul de Marie. Continuons
notre dvotion au Cur Immacul de Marie. En deuxime lieu, persvrons.
Gardons la vraie Foi catholique, le vrai catchisme, la vraie Messe
catholique, le vrai enseignement de l'Eglise, les vraies coles
catholiques/ Et troisimement, persvrons, continuons faire des
efforts vers la saintet. Notre Seigneur Jsus Christ a dit dans
l'Evangile: "Celui qui persvre jusqu' la fin, sera sauv." Je dirais
que celui qui persvre dans la Foi jusqu' la fin de la crise dans
l'Eglise, il sauvera son me de l'enfer. Cela grce l'intervention du
Cur Immacul de Marie. Amen.
Au nom du Pre et du Fils et du Saint Esprit, Amen.
Contribuez au financement du sacre de Mgr Faure et l'apostolat
du monastre de Santa Cruz
Le monastre de Santa Cruz a engag, au cours des derniers mois,
des frais importants pour la prparation de la crmonie du sacre de
Mgr Faure, ainsi que l'ordination du frre Andr. Ces frais
extraordinaires s'ajoutent ceux de l'cole qui accueille
gratuitement les enfants pauvres des environs. Il est donc
doublement convenable de soutenir financirement le monastre qui en
a un besoin urgent: d'abord pour aider les missions, ensuite car
nous bnficions tous du sacre de Mgr Faure. En France: chques
envoyer l'ICSB (ordre: ICSB, prciser sur papier part: pour Santa
Cruz): reu fiscal sur demande: Institut Culturel Saint Benot // BP
60232, // 78002, Versailles Cedex, France Le virement sur leurs
comptes bancaires: (BNP PARIBAS PARIS ARC DE TRIOMPHE) RIB 30004
02933 00010061014 60 IBAN: FR76 3000 4029 3300 0100 6101 460 //
BIC: BNPAFRPPPCE Plus d'infos sur Reconquista: Dons pour la
Rsistance: Santa Cruz
D'avance, merci de votre gnrosit.
-
La Rsistance 11
Extraits d'une confrence de l'abb MacDonaldBrisbane, mai
2015
L'abb Edward MacDonald est amricain (de Detroit, Michigan) et a
t ordonn Winona en 1991. Il a exerc son ministre aux Etats Unis, en
Rpublique Dominicaine, en Australie, Afrique du Sud, et finalement
Athlone en Irlande. C'est comme prieur de cet endroit qu'il s'est
oppos un groupe pro-life proche de la Tradition, qui acceptait
l'avortement des bbs non viables dans certains cas. Cette
opposition et la veille de prires en rparation pour les
pseudo-canonisations de Jean Paul II et Jean XXIII lui valurent
d'tre muts l't 2014 comme vicaire Bristol. M. l'abb MacDonald a
quitt la FSSPX dbut avril 2015, pour rejoindre l'Australie qu'il a
desservie pendant deux mois. Depuis le dbut du mois de juin, il est
revenu en Irlande ou, avec son ancien vicaire, il dessert les
nouveaux centres de la Rsistance.
Transcription parue dans The Recusant de juin 2015. Traduction
pour Reconquista
A propos de mon dpart de la Fraternit Saint Pie X
Vous voulez tous savoir pourquoi, moi, labb MacDonald, jarrive
maintenant [Note de la Traduction (NDLT) : en Australie] pour
rejoindre la Rsistance. Labb Ortiz me rptait: Vous devez aller en
Australie ! Vous devez aller en Australie ! Vous devez aller en
Australie ! . Un peu comme un disque fl. Et donc jai dcid : Bon, je
vais en Australie. Jai donn Monseigneur Fellay 30 jours de pravis,
pour lui donner le temps de me trouver un remplaant et ils ont dcid
que je ne faisais pas grand-chose et ils ne mont pas remplac, en
tous cas pas encore.
Donc, javais une petite mission dans le sud du Pays de
Galles, qui, soit dit en passant, na rien en commun avec la
Nouvelle Galles du Sud [NDLT : la Nouvelle Galles du Sud se trouve
en Australie]. Javais donc lhabitude de passer dans le sud du Pays
de Galles tous les premiers samedi. Mais le premier samedi davril
tant le Samedi Saint, je nai pas pu my rendre ce jour l. Donc le
premier samedi du mois de mars, jai dit aux fidles dans le sud du
Pays de Galles : ceci est la dernire fois que je vous rends visite
car je pars en Australie. Ils ont tous dit : cest super, cest
merveilleux. Et puis finalement le Dimanche des Rameaux, labb Pazat
devait se rendre aux Etats-Unis pour le weekend, et donc jai clbr
la messe ce endroit [NDLT : Bristol] et je navais pas lhabitude dy
clbrer la messe. Donc jai annonc la messe du matin Bristol ce que
jallais faire, et certains mont dit que ctait la bonne dcision
prendre, je dirais que 50% des fidles mencourageaient dans ma
dcision.
Jai t dans beaucoup dendroits. En Angleterre, la plupart
des prtres sont assez solides, on peut dire quil ny a pas
vraiment, en Angleterre, de libralisme ostensible. Il y en a un peu
de la part de labb Pazat, il est nouvel arriv et il y a aussi labb
Ockerse. Mais en dehors de ces deux abbs, je pense que les prtres
en Angleterre sont assez solides. Labb Morgan tait solide dans
lepass et cest encore un bon abb, mais il a hsit et maintenant il
fait fausse route. Les gens disent quil a manqu loccasion de ragir
en 2012 et tout le monde en Angleterre laurait suivi, tous les
prtres en Angleterre lauraient soutenu. . Mais il na pas ragit. Et
en fait, une personne me disait la semaine dernire quil y a 3 mois,
labb Morgan lui a dit : On peut comparer Vatican II un cake avec un
peu de cyanure, ce qui rend tout le cake empoisonn. Et cette
personne a ajout quil y a une semaine, il (NDLT : il = labb Morgan)
lui a dit : Vous savez, tout dans Vatican II nest pas si mauvais.
Mais labb Morgan a trouv une bonne porte de sortie, il prend une
anne sabbatique. Labb de Cacqueray a fait de mme, en entrant dans
un couvent. Peut tre ne va-t-il pas rester dans le couvent, peut
tre va-t-on lui dire quil na pas la vocation du couvent et alors il
lui faudra bien en sortir.
-
Reconquista12 N11 Juillet 2015
Les abbs de la FSSPX refusent de parler
Mais beaucoup de prtres refusent de parler de ce sujet. Par
exemple, labb Pazat. Jtais avec labb Pazat pendant environ 8 mois
en Angleterre et il refusait den parler. [...] Il a publi un
document quil a trouv sur le site amricain de la Fraternit, ctait
un article de labb Simoulin. Jai vu cet article - jtais alors en
visite Bristol parce que nous avions l une runion de prtres - et
jai donc pris ce bulletin local qui reprenait cet article de labb
Simoulin, qui avait t traduit en anglais. Labb a dit quil lavait
trouv sur notre site amricain. Donc je lai lu et jai pens : quel
ramassis dinepties ! . Donc jai crit mes critiques sur cet article
et jai envoy larticle accompagn de mes critiques Monseigneur Fellay
en faisant remarquer : Voyez les inepties quils publient ! . Et je
les ai aussi envoyes labb Simoulin puisquil en est lauteur. Et labb
Simoulin ma rpondu : je ne lis pas langlais . Et Monseigneur Fellay
ma rpondu : Voyez cela avec labb Simoulin . Il a aussi communiqu ce
mme message labb Simoulin car il la fait par messagerie
lectronique. Par la suite, jai reu un autre message de labb
Simoulin, cette fois en anglais, disant que javais mal compris
certaines choses. Alors je lui ai rpondu en franais afin de clturer
la discussion, parce que cette discussion ne menait rien. Ce nest
pas que jcris en franais, mais quelquun avait traduit mon texte.
Notez que Monseigneur Fellay ne disait pas On ne peut pas publier
cela sur le site Web ! , ni rien de semblable.
Donc, quand jai t transfr au Saint Sauveur Bristol, jai
communiqu tout cela labb Pazat parce quil publiait cela dans son
bulletin. Entre temps, je lavais envoy labb Morgan aussi. Et labb
Morgan a dit labb Pazat quil naurait pas d publier cela. Labb Pazat
se demandait pourquoi il ne pourrait pas le publier puisque ctait
sur le site Web du district des Etats-Unis. Donc jai donn toutes
ces informations labb Pazat en esprant entamer avec lui une
discussion. Mais ce ne fut pas possible den parler. Non, ce ntait
pas possible den parler. Cest ce qui se passe avec beaucoup de
prtres qui restent silencieux sur le sujet et suivent le courant
qui les entrane vers [un accord] avec Rome. Ils refusent den
parler. Ils refusent de rflchir. Ils ne sont pas intresss le faire.
Il y a beaucoup de prtres qui ont cette attitude dans la
Fraternit.
Le combat pour la Foi
Il sagit vraiment dun combat pour la foi. Je pense quune grosse
partie du problme est que, alors que nous sommes supposs faire
partie de lEglise militante tant que nous sommes sur terre - car
cest notre rle dtre des militants et bien il y a trop de
pacifistes, trop dobjecteurs de conscience qui ne veulent pas se
battre dans lEglise. Ils pensent que cest plus facile si on ne doit
pas se battre, si on ne doit pas combattre : il suffit de trouver
des accommodements. Cest ce quon doit enseigner aux jeunes. Notre
Seigneur a dit : Celui qui aime sa mre et son pre ou son mari et sa
femme ou ses amis ou quiconque plus que Moi, nest pas digne de Moi.
Nous devons faire les sacrifices quIl exige de nous. []
La crise dans lEglise empire et la bataille continue. Et lide
actuelle est que nous devons nous accommoder de lglise conciliaire.
Et cela est le problme avec la crise au sein de la Fraternit Saint
Pie X. Et cette crise saggrave aussi car le Pape Franois tant ce
quil est, encore plus de gens ne veulent pas aller en direction de
Rome. Mais les Suprieurs eux continuent vouloir aller en direction
de Rome. Donc, dans ce sens, le Pape Franois a t une bndiction, car
il permet aux gens de se rendre compte que Rome nest pas
Catholique, quil ny a rien de Catholique Rome. Mais lide reste que
malgr tout, il faut aller en direction de Rome. Et certaines choses
se passent, et cela arrive de plus en plus souvent. []
Donc cette crise a lieu et nous en subissons les consquences
dsastreuses. Et souvent cest parce que nous ne voulons pas nous
battre et nous ne voulons pas faire les sacrifices que Dieu nous
demande. Dieu veut toujours que nous perfectionnons les choses, et
si vous progressez, alors Il exige encore plus de vous.
Certains parmi vous connaissent sans doute dj le rcit rput de
Sainte Thrse. Elle marchait et - jimagine quils navaient pas de
voiture cette poque une charrette arrive et clabousse de boue tout
son vtement. Or elle se dirigeait pour rendre visite un roi ou un
duc ou quelquun dimportant, car elle voulait essayer de faire
fonctionner un autre Carmel. Et elle a dit Dieu: "Seigneur,
pourquoi avez-vous permis cela ? Et Dieu lui a rpondu : Cest de
cette faon que je traite mes amis. Et elle a alors dit : Et bien,
je comprends que vous ayez peu damis ! Donc Dieu, quand on fait
quelque chose pour Lui, parfois, Il jette dans nos pieds un autre
obstacle, et cest ce qui nous arrive pour le moment.
* * *L'abb MacDonald Tynong (mai 2015)
-
Crise de la FSSPX 13
Les petits pas ...
Reconnaissance la chinoise?En Chine, sous le pontificat de Pie
XII, le pouvoir communiste tablit ce qui est convenu d'appeler
"l'glise populaire", c'est dire une glise nationale,
schismatique, dont les vques furent excommunis par Pie XII. Pour
rsoudre ce schisme le Vatican post-conciliaire adopta une stratgie
qui fut baptise du nom de "reconnaissance la chinoise. Puisque Rome
n'arrivait pas rsorber le schisme chinois par la pleine soumission
des vques patriotiques (c'est dire de l'"glise populaire), il
s'agissait de le rsorber en reconnaissant progressivement ces
institutions schismatiques pour les rintgrer dans l'Eglise, en
faisant concider les hirarchies catholique et populaire. Ces
reconnaissance progressives permettant une normalisation qui ne
soit pas trop brutale, en douceur, et vitant hacun des
interlocuteurs de perdre la face (l'Eglise ne reconnaissant pas en
bloc la hirarchie patriotique, et cette dernire, tant reconnue sans
changement majeur, tels quelle).
Les derniers dveloppements des rapports entre la FSSPX et la
Rome conciliaire ne manquent pas de rappeler ce processus, comme
l'a rcemment soulign Don Pio Pace sur tradinews. Ainsi, pour
rsorber le "schisme lefebvriste", il faudrait reconnatre peu peu
les diverses institutions et juridictions de la FSSPX. En les
reconnaissant, l'glise conciliaire se les intgrerait certes avec un
statut spcial, ce qui amnerait ncessairement une certaine sujtion
de facto, sans doute trs faible au dpart, mais tendant s'accentuer
par la rptition de ces reconnaissances (Si Rome reconnat chaque
jugement de la FSSPX, il est psychologiquement invitable, que les
juges de la FSSPX cherchent s'appuyer sur cet appui romain, puis en
viennent dsirer et rechercher cet appui pour confirmer ces
jugements face des prtres ou fidles qui y seraient de plus en plus
habitus, ce qui amneraient ces juges utiliser de plus en plus le
nouveau code, par exemple, comme dans le cas des procs des abbs
Pinaud et Salenave, o le code moderniste est utilis pour que le
jugement soit reconnu de Rome.)
"la rconciliation ne se fera pas d'un seul coup ni dans une
construction d'ensemble; elle se fera par des ralisations concrtes
crant une solidarit de fait"
Voici, brivement rsume, ce qui semble la tactique actuelle pour
obtenir la ncessaire rconciliation de Rome et de la FSSPX. Cette
phrase, vous l'avez tous vue, sans pourtant l'avoir lue: elle se
trouve en effet sur chacun de vos chques bancaires.
A la seule diffrence que vous y lirez l'Europe et non la
rconciliation, non le programme de Mgr Fellay et de Rome, mais
celui de Jean Monet et des mondialistes artisans de l'Union
Europenne. Les mthodes sont pourtant les mmes, quoique dans un
autre ordre... en voici quelques exemples.
Qui se ressemble, s'assemble? La photo ci-contre a t prise le 19
mars 2015, lors de la r-inauguration
de l'glise saint Joseph, paroisse de la FSSPX Bruxelles.
L'ecclsiastique du centre se trouve tre le chanoine Hudson, prieur
de l'Institut du Christ Roi Bruxelles, entour de deux confrres de
la FSSPX, qui assiste la crmonie clbre par Mgr Fellay...
Le suprieur du district a ensuite tent de se dfendre, ainsi que
sin suprieur, en assurant que le chanoine s'tait introduit sans
invitation et s'tait install sans son consentement. O tait donc le
service d'ordre? Et surtout, pourquoi le mme chanoine tait-il
prsent sur la photo de groupe l'issue de la crmonie? Le service
d'ordre tait il donc si distrait? Et pourquoi la photo de ce
trouble fte a-t-elle t publie sur la Porte latine? Pourquoi le
suprieur
de district ne s'est il justifi que questionn par des fidles de
la rsistance? Les excuses semblent un peu faibles...Cette
frquentation des rallis, sur laquelle nous avions dj attir
l'attention propos d'Una Voce Cuba, peut
parfois avoir des consquences avantageuses: ainsi des sites
rallis tels que Rorate Caeli et catholic News live font appel aux
dons de leurs lecteurs pour le chantier du sminaire de la FSSPX aux
Etats-Unis...
-
Reconquista14 N 11 Juillet 2015
Deux faits rcents viennent illustrer cette approche de
reconnaissance partielle: la reconnaissance administrative de la
FSSPX en Argentine, grce l'appui du cardinal Poli, ainsi que celui,
essentiel, du pape Franois; la reconnaissance par Rome de Mgr
Fellay comme juge de premire instance pour certains jugements sur
ses prtres.
Sur la reconnaissance administrative en Argentine, nous nous
contentons de vous renvoyer l'analyse qu'en a faite Monsieur l'abb
Pivert, disponible sur Reconquista (21 avril 2015 ou l'adresse
suivante:
http://cristiadatradicinalista.blogspot.fr/2015/04/analyse-par-labbe-pivert-de-la.html),
celle, plus dveloppe, publie dans le Chevalier du Christ-Roi n2,
(mai 2015), ainsi qu'aux divers articles publis ce sujet,
principalement celle de don Pio Pace, publie le 30 avril sur
Tradinews (
http://tradinews.blogspot.fr/2015/04/pere-pio-pace-rorate-caeli-que-signifie.html
ou encore l'article de Famille Chrtienne, aussi sur Tradinews, la
mme date:
http://tradinews.blogspot.fr/2015/04/noemie-bertin-et-jean-marie-dumont.html).
Notons seulement que ce fait cre un lien de reconnaissance qu'il
est ensuite malais de rompre par des critiques sontre l'glise
conciliaire. Le rle du pape est galement trs intressant, puisqu'il
a t dcisif, aux dires de Mgr Fellay (le 10 mai Arcadia USA) et de
l'abb Bouchacourt. L'ancien vque de Buenos Aires a personnellement
suivi cette affaire, comme le disait dj Mgr Fellay Narbonne, en mai
2014.
La reconnaissance de Mgr Fellay comme juge de premire instance
dans certains cas graves semble plus intressante. Au del du
pragmatisme typiquement romain que cela semble dnoter au premier
abord, le fait est cependant assez significatif.
Nous publions ci dessous la traduction d'un passage d'un sermon,
donn par Mgr Fellay Arcadia, le 10 mai 2015, ainsi qu'un rapide
commentaire.
Traduction ( partir de la minute 34)Maintenant, nous sommes
considrs comme irrguliers, au mieux. Irrgulier signifie que
vous
ne pouvez rien faire, et du coup, par exemple, ils nous ont
interdit de clbrer la messe dans les glises de Rome en fvrier, pour
le plerinage des dominicaines en fvrier; ils disent: "non vous ne
pouvez pas, car vous tes irrguliers". Et ces gens disent a, ce sont
des gens d'Ecclesia Dei. Maintenant, parfois, malheureusement, des
prtres aussi font des choses stupides, et ils doivent tre punis, et
quand c'est trs, trs srieux, nous devons recourir Rome, et donc
nous le faisons. Et que fait la Congrgation pour la Doctrine de la
Foi ? Bien, ils m'ont nomm comme juge dans ce cas. Donc j'ai t nomm
par Rome, par la Congrgation de la Foi pour prononcer des
jugements, des jugements canoniques d'Eglise pour certains de nos
prtres qui appartiennent une fraternit qui, pour eux (Rome),
n'existe pas, et nous avons donc bien sr une fois de plus une belle
contradiction.
Quelques remarques:
1) Nous nous interrogeons sur ce que Mgr Fellay considre comme
trs grave. S'agit il uniquement de fautes contre la morale, ou bien
la "rbellion contre l'autorit", la correction de fautes
d'orthographe dans lettre anonyme, ou l'envoi de mails privs
dsapprouvant la politique de la maison Gnrale rentrent ils dans
cette catgorie de choses trs srieuses ? Le sacre piscopal sans
mandat romain est il une chose trs grave pour Mgr Fellay ?
2) L'usage du nouveau Code dans les procs canoniques ou
"administratifs" de la FSSPX n'est il pas li cette "promotion" de
Mgr Fellay comme juge romain ? En effet, pour que le procs soit
reconnu par Rome, il semble normal que le code utilis soit celui en
vigueur Rome...
3) Si la juridiction de Mgr Fellay est reconnue pour des choses
graves, pourquoi ne le serait elle pas pour les choses moins graves
?
4) Jusqu' prsent, la juridiction de la FSSPX n'tait pas
reconnue, du moins en thorie; ainsi des mariages ont t dclars nuls,
car contracts devant un prtre de la Tradition. Il en tait
vraisemblablement ainsi pour les jugements pnaux, bien que nous
n'en connaissions pas d'exemple. Maintenant, du moins en matire
pnale et pour des affaires graves, la juridiction de la FSSPX est
reconnue par l'Eglise officielle, et Mgr Fellay tient son pouvoir
judiciaire -du moins dans ces cas- de Rome... N'y aurait il pas l,
dans un domaine restreint, un "accord pratique", une
"reconnaissance unilatrale" ?
5) Nous savions que, d'aprs l'abb Angls (canoniste de la FSSPX)
le nouveau code tait utilis pour les procs en nullit de mariage
pour "crer des ponts" avec Rome; il semble qu'il en aille
maintenant de mme pour les procs pnaux...
http://cristiadatradicinalista.blogspot.fr/2015/04/analyse-par-labbe-pivert-de-la.htmlhttp://tradinews.blogspot.fr/2015/04/pere-pio-pace-rorate-caeli-que-signifie.htmlhttp://tradinews.blogspot.fr/2015/04/noemie-bertin-et-jean-marie-dumont.html
-
Nouvelles de la Rsistance 15
Nouvelles de la Rsistance catholique (mars-juin 2015)Le dernier
numro de notre bulletin ayant t uniquement consacr au sacre de Mgr
Faure, les
prsentes lignes tenteront de rattraper plusieurs mois, depuis la
fin fvrier. Vaste tche, puisque depuis l'excellente nouvelle du
sacre de Mgr Faure, le 19 mars dernier,
nombre de bonnes nouvelles se sont succdes en diverses parties
du monde: Asie et Europe surtout.
EuropeCe sont principalement les les britanniques qui ont connu
ces derniers temps une avance significative des
prtres de la Rsistance. L'abb Edward MacDonald tout d'abord(pour
plus d'informations voir en page 11 la notice qui lui est consacre
et les extraits d'une de ses confrences), a rejoint la Rsistance
catholique Pques, et a commenc par s'envoler vers l'Australie, o il
a pass deux mois visiter les diffrents groupes d'Australie et de
Nouvelle Zlande. Il est ensuite revenu dbut juin en Irlande. Le 13
mai, ce fut autour de l'abb Brendan King de quitter la FSSPX, aprs
avoir diffus une dclaration, dj lue en chaire le dimanche prcdent.
L'abb King tait le prieur de Preston, dans le nord de l'Angleterre,
ainsi que l'assistant du suprieur de district (l'abb Morgan).
Ordonn en 1987, l'abb King a exerc tout son ministre au Royaume
Uni, dont il est originaire, et a aussi particip des missions en
Scandinavie. Dsormais, Monsieur l'abb King rside dans le Yorshire
et continue desservir la rgion dont il est responsable, et dans
laquelle la plupart des fidles l'ont suivi: la rsistance catholique
possde donc quatre centre dans le Nord: Liverpool, Bingley,
Stockport et Chorley. Un centre a galement t ouvert dans le sud du
Pays de Galles.
L'avance la plus marquante a eu lieu en Irlande au dbut du mois
de juin: l''abb Ballini, vicaire Athlone, sous les ordres de l'abb
Wailliez (mais galement ancien vicaire des abbs MacDonald et King)
a annonc le dimanche 8 juin Cork son dpart de la FSSPX et les
raisons de celui-ci, pour rejoindre l'abb MacDonald.
Voici la traduction du message d'un fidle irlandais:
Lors de la messe Cork 11h00 hier [c'est dire le 8 juin], l'abb
Ballini a pu expliquer son dpart auprs des fidles, et a remis une
documentation pour mieux expliquer ce qui se passe dans la fsspx et
pourquoi il savait qu'il n'avait plus aucun autre choix que de
partir. L'abb Wailliez a alors ferm la chapelle peu de temps aprs
et [...] a chang les serrures de l'glise (En quoi tait-ce donc
ncessaire?) Et par ailleurs, il s'est montr aussi vindicatif que
possible.
L'abb Ballini donnant ses premires bndictions,
Ecne 2011
Pendant ce temps, l'abb Mac Donald a offert la messe Wexford
hier pour environ 45 personnes, dans la chapelle actuellement
utilise par la rsistance; chapelle qui tait autrefois utilis par
Dom Marmion, il y a environ 100 ans.
Trois chapelles (Wexford, Cashel (Tipperary) et Tralee (Kerry)
chappent dsormais la fsspx et reviennent dans le giron de la fidlit
catholique. Ces chapelles se rajoutent aux autres chapelles de la
Rsistance o la messe est dsormais rgulirement clbre : Kesh
(Fermanagh), Longford (o l'abb MacDonald peut dire la Sainte Messe
rgulirement) et Dublin .
[]
Il y a donc maintenant quatre prtres de la Rsistance en Irlande:
les abbs MacDonald, Bufe, Kramer et Ballini, et entre 6 et 8
centres de messe.
Ces avances permettront sans doute bientt aux fidles des les
britanniques de ne plus dpendre des prtres trangers: abbs Fuchs,
Ribas, Pfeiffer... qui desservaient courageusement ces centres
(voir par exemple l'abb Pfeiffer Dublin page 9)
Pour la France, peu de choses signaler, si ce n'est le plerinage
de Pentecte, organis par les Amis du Sacr Coeur, Rocamadour, avec
la prsence de Mgr Faure, ainsi que les confirmations Avrill (42
confirms), prs de Vichy (une dizaine), en Belgique et dans le pays
Basque.
L'ouverture du sminaire en octobre prochain prs d'Avrill, et
celle du prieur ND du Christ Roi, prs de Chateauroux, par l'abb
Pivert (photo ci-contre) font esprer de belles avances durant les
mois prochains en France.
-
Reconquista16 N 11 Juillet 2015
Amrique latineL'Amrique latine a t la premire bnficiaire du
sacre de Mgr Faure. Ds la semaine suivant son sacre, Mgr avait
confr l'ordination
sacerdotale au frre Andr, du monastre de Santa Cruz (cf photos
pages 4 et 6). Au mois d'Avril, Mgr Faure a visit les missions de
Vitoria, Ipatinga et
Joao Monlevade au Brsil pour y administrer le sacrement de
confirmation et y donner une confrence.
Au mois de mai, une nouvelle mission a t ouverte dans l'tat de
Sao Paulo, place sous le patronage de Saint Joseph. Des photos sont
disponibles sur note blog.
Le 13 mai, anniversaire des apparitions de Fatima, a t
l'occasion en plusieurs missions du Brsil d'honorer la Vierge par
des processions aux flambeaux. Le mme jour, Anapolis, prs de Bahia
(la capitale), se droulaient la prise d'habit de deux surs de
l'Institut du Saint Rosaire, ainsi que la profession perptuelle de
deux autres surs de la mme congrgation, entre les mains de l'abb
Fernando Lopez, fondateur de cette congrgation, assist du Pre
Thomas d'Aquin OSB. Les deux novices iront passer leur noviciat
Nova Friburgo, dans l'cole tenue par leur congrgation ct du
monastre de Santa Cruz.
Enfin, le 12 juin a vu les premiers vux du frre Pio Santa
Cruz.
Austrasie (Asie-Australie)L'Asie a, ces derniers mois, bien
profit de nos vques. Mgr Williamson
a en effet visit l'Asie du Nord (Japon et Core) pour y
administrer le sacrement de confirmations 9 corens et 7 japonais (
Tokyo). Il a galement, avec l'abb Chazal et quelques fidles
japonais pour faire un plerinage Akita. Peut tre Mgr reviendra-t-il
pour la bndiction d'une nouvelle chapelle au Japon, en cours
d'amnagement...
De retour en Core pour le 6 juin, l'abb Chazal accompagne les
fidles de Soul au traditionnel plerinage de Mirinae.
Aux Philippines, dbut juin, un mois des ordinations diaconales
dans la cathdrale de bambou du sminaire de Cebu, rien n'est encore
prt: la chapelle elle mme n'a ni toit, ni tous ses murs... Pour
faciliter encore les choses, l'abb Suelo doit de nouveau tre
hospitalis pour un nouveau grave problme de sant. L'abb Chazal,
court d'argent, lance alors un appel tous ses fidles d'Austrasie:
les dons permettront finalement de subvenir aux
Mgr Williamson en Core
dpenses de sant de l'abb Suelo qui peut sortir de l'hpital aprs
quelques jours, ainsi qu' celles de l'achat des bambous ncessaires
la construction du sminaire, du salaire des ouvriers... Tous ces
travaux n'empchent pas les missions de crotre et l'abb Suelo a dj
pu clbrer un mariage dans la chapelle du sminaire, encore en
construction ce moment. Ces pripties n'arrtent pas non plus l'abb
Chazal, qui prvoit dj l'achat de nouveaux terrains et la
construction de maisons pour y reloger les familles qui ont t
expulss de Manille en mme temps que le sminaire en septembre
dernier. Les diverses cathdrales de bambou des missions philippines
avancent galement pour les messes mensuelles des prtres du
sminaire: abbs Chazal, Suelo et Picot.
L'Australie a quant elle t rcompense de sa longue attente, grce
la visite de Mgr Faure qui a pu administrer les confirmations
attendues depuis 18 mois, Mgr Williamson s'ayant vu refuser son
visa, sous la pression d'un lobby particulirement puissant et qui
ne lui est pas spcialement favorable... Les fidles avaient
auparavant bnfici de la visite de deux mois de l'abb MacDonald,
s'ajoutant celle, mensuelle, de l'abb Picot.
Enfin, la fin du mois de juin a vu se drouler au sminaire des
Saints Coeurs de Jsus et de Marie, Cebu, l'ordination diaconale du
frre Jean, carme, et de l'abb Suneel Reddy (FSSPX-CM). Ce dernier,
a quitt le sminaire de la FSSPX Goulburn et a termin son cursus au
sminaire de Boston, KY aux USA. Ordonn sous-diacre Broadstairs
(Royaume-Uni), et diacre le 23 juin aux Philippines, il sera ordonn
en Inde, le 15 aot prochain si Mgr Faure parvient obtenir son visa
pour l'Inde. A Cebu, Mgr Faure a galement bni la chapelle du
sminaire, acheve temps, et a confirm les fidles locaux. De
nombreuses photos de cette crmonie ont t publies sur le blog
Reconquista le 25 juin 2015, et certaines d'entre elles paratront
dans le prochain numro.
-
Nouvelles 17 Nouvelles de la Rsistance
Toujours en Asie, c'est au tour de l'abb Valan Rajakumar de nous
donner des nouvelles de son apostolat, et de nous envoyer des
photos du chantier en cours RN Kandigai, dans le sud est de l'Inde.
Voici le mail qu'il nous a adress:
Chennai (Madras) est notre principal centre de messe, et depuis
celui ci, nous desservons habituellement trois autres centres:
Bangalore, Goa et Bandra (Bombay). Le Pre Pancras, un prtre g, nous
aide, notamment pour les premiers vendredi et samedi du mois
Chennai.
Depuis plusieurs mois, notre principal objectif est d'tablir un
prieur et une maison pour personnes ages prs de RN Kandigai. Nous
avons fini la majeure partie des constructions, comme vous pouvez
le voir sur les photos (toutes les photos se trouvent sur le blog
la date du 17 juin).
Plusieurs de nos fidles, qui sont mdecins, vont tablir une
mission mdicale, qui sera utile notre centre.
Comme la no-fraternit est occupe tisser des liens avec les vques
locaux, et justifier les paroles et crits de Mgr Fellay, et
s'occupe moins des fidles, nous nous employons au maximum prendre
soin des mes, dfendre le legs de Mgr Lefebvre et continuer son
combat contre l'glise conciliaire.
Mgr Faure n'a pu obtenir son visa pour l'ordination sacerdotale
qui tait prvue pour le 28 juin. Celle ci est reporte au 15 aot.
Nous demandons tous les fidles de prier ces intentions et de
nous aider continuer cet apostolat.
Amrique du NordLe sminaire de boston KY continue tranquillement
sa route, et a vu l'ordination de l'un des siens: l'abb
Suneel. Nous recommandons vos prires le pre Nicolas Gruner. Ce
missionnaire de
Fatima avait t ordonn dans l'glise conciliaire qu'il a quitt
dans les annes 2000 devant la trahison des autorits vaticanes du
message de Fatima. Rsidant dans l'Ontario, il voyageait rgulirement
dans le monde entier pour y diffuser le message de Fatima auprs des
prtres et des fidles. S'il n'avait pas ouvertement et publiquement
pris position contre la drive de la FSSPX, il n'avit nanmoins pas
cach a sympathie pour les prtres de la Rsistance. Ds l't 2012, Mgr
Williamson avait partag certaines des vues du pre dans une de ses
confrences, et celui ci tait en liens avec les divers
prtres de la Rsistance. Lorsque l'abb Girouard avait t sanctionn
en mars 2013, le pre l'avait invit s'tablir chez lui. Il avait
galement assist des confirmations donnes par Mgr Williamson en
novembre 2014. L'un de ses collaborateurs, le pre Kramer, est
membre de la rsistance et rside en Irlande.
Dernire minute:Nous avons appris que l'abb Rioult pourrait
bientt emmnager dans l'ermitage saint Agobard, les travaux tant
suffisemment avancs pour le permettre. Ce prieur pourra par la
suite accueillir d'autres prtres ou religieux.
Plerinage Rocamadour
Vigile pascale au Pays Basque
-
Reconquista18 N 11 Juillet 2015
Vrit et erreur numro 32 (Lettre pastorale de Mgr De Castro
Mayer), juin 1953:
Vraie affirmation : Lunion dans la charit est le fruit naturel
de l'union dans la Vrit, ce qui importe avant tout est de garder
l'intgrit de notre foi, sans laquelle on ne peut pas plaire Dieu
(St Paul aux hbreux XI,6) (1)
Fausse affirmation : Il est plus facile dunir les mes dans la
charit que de les unir dans la vrit .
Chers amis et bienfaiteurs,
Par la grce et la volont de Dieu et grce votre aide, le Monastre
Saint Joseph continue se dvelopper et persvrer dans le combat
contre le moderniste Goliath au moyen de lintgrit de la foi qui
semble si faible et quasiment teinte.
Notre Saint Pre, Saint Benot, a tabli les bases sur lesquelles
ce triomphe de la vrit, ce triomphe de notre foi, aura lieu, en
nous disant dans sa sainte Rgle :
Si nous voulons atteindre rapidement cette exaltation cleste,
que nous atteignons au moyen de lhumilit dans notre vie prsente ;
comme cette chelle qui est apparue en songe Jacob , cette descente
et cette ascension nest rien dautre que ceci : que par lexaltation
de soi, on descend et que par lhumilit, on monte (Chapitre 7,
5-7).
Lhumilit est le moyen de se mouvoir dans la ralit, dans cette
vrit qui nous dit que Dieu est tout et que nous ne sommes rien et
que nanmoins nous pouvons tout en Celui qui nous fortifie . (2)
Ceci est lHumilit, de se mouvoir en Dieu, de travailler pour
Dieu, et de ne pas travailler pour soi.
Lhumilit est de sacrer Jsus Christ sur le trne comme roi et de
nous faire Ses serviteurs.
Lhumilit est de sefforcer de faire plaisir Dieu en toutes choses
au lieu de se faire plaisir soi ou de faire plaisir des hommes,
pour le bnfice des hommes.
L'humilit dans notre combat
Lettre aux amis et bienfaiteurs du monastre San Jos (juin
2015)
Lhumilit est donc de garder lintgrit de notre foi, sans laquelle
personne ne peut plaire Dieu . (3)
En mme temps, lhumilit fait que nous montons, donc cest aussi le
cas quand nous gardons le combat pour lintgrit de la foi, le combat
pour la vrit. La dfense de la foi est en principe, et aussi par
besoin, le chemin voulu par Dieu pour atteindre le Ciel. Et
personne na le droit, sous aucun prtexte, de modifier le chemin
ascendant ; parce que ne pas progresser sur le chemin du Ciel, cest
rgresser . Et cest la raison pour laquelle la voie de lorgueil, de
lexaltation de soi, nest pas le chemin de la ralit, mais au
contraire celui de lillusion, pas celui de la vrit, mais de
lerreur. Cette voie consiste ne pas servir Dieu, mais au contraire
de servir notre orgueil, de servir les cratures. Cest la voie de la
damnation, une voie qui descend, qui ne cherche pas servir Dieu
mais servir lhomme.
Dans notre situation de guerre spirituelle, ne pas progresser,
cest reculer. Ne pas servir le Christ-Roi, tout prix et travers
Abb Cardozo au Paraguay, janvier 2015
-
L'humilit 19toute humiliation, signifie servir une idole avec
notre orgueil. Comme nous lenseigne Saint Pie X : Ne pas combattre
lerreur (qui soppose notre progrs) cest approuver lerreur .
Cest la raison pour laquelle nous devons chercher les ennemis du
Christ et traiter avec eux dans le seul but de les convertir, de
sorte quils puissent monter, quils puissent servir le Christ-Roi.
Il ne nous est jamais permis de trahir la foi en descendant
ensemble avec nos ennemis pour les aider . Cela ne nous est jamais
permis, la fin ne justifie pas les moyens, Dieu donne Sa grce
seulement aux humbles et Il rsiste aux orgueilleux .
Alors, cest une question de principe dapprocher les ennemis du
Christ avec la seule intention de les amener la vrit, de les placer
sur lchelle ascendante, de sorte quils puissent en effet recevoir
la grce de Dieu et leur permettre darriver au Royaume du Christ,
ici-bas qui est lEglise Catholique, en dehors de laquelle, il ny a
pas de salut.
Franois affirme : Il ny a pas de Dieu catholique , en affirmant
cela, il montre quil ne vit pas et quil nenseigne pas la vrit, la
foi. Il est donc en train de descendre et avec lui, tous ceux qui
le suivent aveuglment.
Mgr Fellay affirme, propos de ses tractations avec Rome : Quand
deux armes sont en train de discuter de paix, il y a une trve, et
il nest pas permis dattaquer lautre pendant cette priode . Tout
dabord, comment se fait-il que des tractations de paix ont lieu,
quand Rome moderniste rejette la paix du Christ, lEsprit de Vrit,
le Saint Esprit ? Cette attitude est aussi librale que celle de
Franois, parce quil ne se laisse pas guider par le principe de
Vrit, le principe de foi, et par consquent pas non plus par les
principes de charit.
Cela explique, comme laffirme Mgr De Castro Mayer, que, en
principe, la seule union possible est lunion dans la Vrit, dans la
ralit, dans la foi, laquelle nous participons et montons au moyen
de lhumilit, car Dieu donne Sa grce lhumble. Lunion dans la charit
peut seulement exister comme consquence et comme fruit de cette
union dans la Vrit, qui est le Christ. Il est donc illusoire et
cest un mensonge de vouloir tout autre type dunion en dehors de la
Vrit.
Qui ne vit pas avec et pour la Vrit et lhumilit du Christ et de
Sa Trs Sainte Mre, celui-l naura pas part lamour de Dieu qui est le
fruit de la Vrit.
Cela explique que le dialogue, lcumnisme, la libert, en tant
quils sont en dehors de la Vrit, en dehors de la foi, ils ne
peuvent tre que des armes de lillusion et au service des apparences
dont se servent frquemment les libraux, incitant les gens sloigner
encore plus de Dieu, les rendant esclaves soit du pch soit du
mensonge.
Seule lhumilit, seule la Vrit, peut faire en sorte que le Christ
rgne sur nous.
Seule lhumilit et lunion dans la foi peut engendrer la vraie
charit. Ce sont les seuls moyens pour arriver la vie ternelle.
Et toute autre union voulue en dehors de la Vrit devient une
union illicite, adultre, prohibe par Dieu.
Que Dieu claire nos esprits par le Saint Esprit durant cette
Octave de la Pentecte de sorte que nous soyons conduits par lEsprit
de Vrit et non pas par lesprit diabolique du mensonge qui rgne
partout.
Nous demandons tous nos amis et bienfaiteurs de continuer nous
aider, en particulier par leurs prires, afin que nous puissions
continuer le combat si essentiel la sauvegarde de lintgrit de notre
foi.
Nous vous assurons de nos prires quotidiennes pour chacun dentre
vous. Nous vous bnissons.
Pre Rafael, OSB
(1) et (3)Mgr Castro Mayer - juin 1953(2) Saint Paul - Philippe
IV, 13
Avril 2015: Mgr Hogson, alit en maison de
retraite est reu dans le Tiers Ordre du Carmel, par l'abb
Rmi Picot.Prions pour ce prtre ag et
malade
-
Reconquista20 N 11 Juillet 2015
Croisade de prires pour les prtres
Nous invitons tous nos lecteurs se joindre cette croisade de
prires pour les prtres, lance par des fidles anglophones, notamment
par The Recusant. Il est trs important de prier pour les prtres,
les ntres pour qu'ils persvrent dans la Fidlit, les autres (FSSPX,
rallis ou conciliaires) pour qu'ils aient la lumire et le courage
de choisir de dfendre la Foi sans aucune compromission.
Rcitez la prire suivante une fois par jour, en demandant en
particulier que le Bon Dieu nous envoie plus de prtres et quIl
bnisse et protge les prtres que nous avons.
Chaque prtre bnficiant de cet apostolat dira une Messe par mois
pour les fidles qui prient pour lui et pour les autres prtres
bnficiant de cet apostolat et pour les vocations.
Oh Jsus, Grand Prtre Eternel, gardez Vos prtres labri de Votre
Sacr Cur o rien ne peut leur faire de mal.
Gardez sans tche leurs mains consacres qui touchent chaque jour
Votre Corps Sacr.Gardez pures leurs lvres qui sont chaque jour en
contact avec Votre Prcieux Sang.Gardez purs et dtachs du monde
leurs curs qui ont t scells avec la marque sublime de
votre glorieuse prtrise.Quils progressent dans lamour et la
confiance en Vous, et protgez les de la contagion du
monde.Avec le pouvoir de changer le pain et le vin, donnez-leur
aussi le pouvoir de changer les
curs.Bnissez leurs travaux par des fruits abondants et
donnez-leur la fin de leur vie, la
couronne de la vie ternelle.Amen
Oh Seigneur, donnez-nous des prtres,Oh Seigneur, donnez-nous de
saints prtres,Oh Seigneur, donnez-nous beaucoup de saints prtres,Oh
Seigneur, donnez-nous beaucoup de saintes vocations
religieuses.Saint Pie X, priez pour nous.
Engagez-vous rciter chaque jour cette prire pour nos prtres et
alors contactez-nous en nous donnant votre nom (ou si vous le
voulez Prnom et initiale du nom ou ce que vous voulez) et votre
pays afin que nous puissions vous inclure dans notre compte. Ils ne
seront pas communiqus.
Contact: Soit directement: [email protected] Ou bien:
[email protected] (ainsi que pour tout autre
sujet)
Royaume-Uni: 32 Australie: 3 Indonsie: 7 Canada: 22 Irlande: 5
Etats-Unis: 6Scandinavie: 2 Singapour: 3 Espagne: 10
mailto:[email protected]:[email protected]