„JERUSALEMER URGEMEINDE“ Das Ideal der Apostelgeschichte (Apg) Rabbula-Evangeliar, wikipedia.de
„JERUSALEMER URGEMEINDE“
Das Ideal der Apostelgeschichte (Apg)
Rabbula-Evangeliar, wikipedia.de
Lk und die Apg: Ein Gesamtentwurf
Lk 1,1
Da nun viele versuchten, abzufassen eine Erzählung über die Dinge, die sich bei uns erfüllt haben,
2 gleichwie uns übergaben die von Anfang (an) Augenzeugen und Diener des Wortes Gewordenen,
3 schien es auch mir (gut), der ich von vorn an allem gefolgt bin, genau nacheinander dir zu schreiben, bester Theophilos,
4 damit du erkennst die Sicherheit (der) Worte, über die du unterrichtet wurdest.
Apg 1,1f.
Den ersten Bericht machte ich über alles, o Theophilos, was Jesus anfing zu tun und zu lehren,
2 bis zu (dem) Tag, an dem er aufgenommen wurde, nachdem er Weisung gegeben hatte den Aposteln, die er erwählt hatte, durch heiligen Geist.
Luka
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Überblick
Himmelfahrt
(1,4–11)
„Jerusalemer Urgemeinde“ Judaä
Samaria
Weltweit …
Jesus
Petrus
(1,12–6,7)
Stephanus
(6,8–8,3)
„Hellenisten“
Verfolgung,
Zerstreuung
(Philippus
8,4–40)
Bekehrung
Paulus 9,1–31
Vorbereitung
Heidenmission
(10,1–11,18)
Paulus
Antiochia
Drei Reisen
(13–28)
> Rom
Leser
8,3f. 8,3 Saulos aber suchte zu
vernichten die Gemeinde, in
die (einzelnen) Häuser
hineingehend, fortschleppend
Männer und Frauen, übergab
er (sie) ins Gefängnis.
4 Die Zerstreuten aber nun
zogen umher, (als Evangelium)
verkündend das Wort.
11,19f.
Die Zerstreuten nun infolge
der Bedrängnis, der wegen
Stephanos entstandenen,
zogen umher bis Phoinike und
Kypros und Antiocheia, zu
keinem redend das Wort
außer allein zu Judaiern. 20 (Es)
waren aber einige von ihnen
kyprische und kyrenaische
Männer, welche, gekommen
nach Antiocheia, redeten auch
zu den Hellenisten, (als
Evangelium) verkündend den
Herrn Jesus.
30 Er verweilte aber ganze zwei Jahre in
eigener Mietwohnung,
und aufnahm er alle, die
hineinkamen zu ihm,
31 verkündend das
Königtum Gottes und
lehrend das über den
Herrn Jesus Christos mit
allem Freimut,
ungehindert.
Geschichte? Geschichtsschreibung?
Gal 2,11–14 Apg 15
Anlass Eindringen von „Falschbrüfdern“
Offenbarung des Paulus
Eindringen von Brüdern, die Beschneidung
fordern
Gemeinde schickt zu den Aposteln und
Ältesten Anliegen Bestätigung des paulinischen Evangeliums Personen Paulus, Barnabas Titus – Petrus, Johannes,
Jakobus als gleichberechtigte Partner
Entscheidung der Jerusalemer Gemeinde
– Einwand der pharisäischen Partei -
Beratung der Apostel und Ältesten
Auflagen Keine Auflagen ausser Kollekte „Aposteldekret“ auf Vorschlag des
Jakobus: sich zu enthalten der
Befleckungen mit den Götzen und der
Unzucht und des Erstickten und des
Blutes. Ergebnis Trennung der Missionsgebiete: Beschnittene
– Unbeschnittene
Einmütige Einigung
Brief der Apostel und Ältesten an die
Gemeinde von Antiochia
Freude Fortgang Antiochenischer Zwischenfall: Petrus u. .a
geben auf Druck das Essen mit den
Unbeschnittenen auf – offener Konflikt mit
Paulus
Petrus-Offenbarung in Apg 10: Essen von
unreinen Tieren
Geschichte? Geschichtsschreibung?
Verständnis der Antike:
Konstruktion des Sinnes durch den Autor - „creating a history,
not recording it“ (Pervo)
Tendenzen der Apg
• Einmütigkeit
• Ausgangspunkt: Zwölf Apostel in Jerusalem
• Spiegelung späterer Verhältnisse (Ämter: Älteste;
„Jakobusklauseln“)
Das Bild der Apg
Ausgangspunkt:
Jerusalem (1,1–12)
Erscheinungen vor
den Zwölf in
Jerusalem
Das Bild der Apg
Zwölferkreis als
Zentrum des Lebens
(1,13–26;2,42–47;
4,24–35)
Mit Familie Jesu
Einheit
Finanzverwaltung –
Gütergemeinschaft
Das Bild der Apg
Geistausgiessung als
Fremdsprachen-
wunder
Gütergemeinschaft:
Barnabas (4,36f.) vs.
Hananias und Saphira
(5,1–10)
Capella Brancacci, Masaccio, wikipedia.de
Konflikt: Hebräer,
Hellenisten, Diakone
Joachim Schäfer, www.heiligenlexikon.de
Konflikt um Stephanus
Zerstreuung und
Verkündigung des
Philippos
Pieter Lastmann, wikipedia.de
Bekehrung des Paulus
Zerstreute in
Antiochia
… und seine Probleme
Ausgangspunkt: Jerusalem (1,1–12)
Erscheinungen vor den Zwölf in Jerusalem
Mk 16,7 und die Ostererzählungen
7 Doch geht fort, sprecht zu seinen Schülern und dem Petros: Vorangeht er euch in die Galilaia; dort werdet ihr ihn sehen, gleichwie er gesprochen hatte zu euch.
Zwölferkreis als Zentrum des Lebens (1,13–26;2,42–47; 4,24–35)
Mit Familie Jesu
Einheit
Finanzverwaltung – Gütergemeinschaft
Die aber nun Aufnehmenden sein Wort wurden getauft, und hinzugefügt wurden an jenem Tag etwa dreitausend Seelen.
Geistausgiessung als
Fremdsprachen-
wunder
der mit Zungen
Redende, außer wenn
er auslegt
Gütergemeinschaft:
Barnabas (4,36f.) vs.
Hananias und Saphira
(5,1–10)
Capella Brancacci, Masaccio, wikipedia.de
Konflikt: Hebräer, Hellenisten, Diakone
In diesen Tagen aber, als sich mehrten die Schüler, entstand ein Murren der Hellenisten gegen die Hebraier, weil übersehen wurden beim täglichen Dienst ihre Witwen. 2 Die Zwölf aber, herbeirufend die Menge der Schüler, sprachen: Es ist nicht richtig, daß wir, verlassend das Wort Gottes, bedienen (die) Tische. 3 Seht euch aber um, Brüder, nach sieben Männern aus euch, mit gutem Zeugnis, voll Geist und Weisheit, die wir einsetzen werden für diesen Bedarf, 4 wir aber werden beim Gebet und beim Dienst des Wortes ausharren.5 Und (es) gefiel das Wort vor der ganzen Menge, und auswählten sie Stephanos, einen Mann voll Glauben und heiligem Geist, und Philippos und Prochoros und Nikanor und Timon und Parmenas und Nikolaos, einen antiochenischen Proselyten
Joachim Schäfer, www.heiligenlexikon.de
Konflikt um Stephanus
Zerstreuung und Verkündigung des Philippos
8,1 …(Es) entstand aber an jenem Tag eine große Verfolgung gegen die Gemeinde, die in Hierosolyma, alle aber wurden zerstreut über die Länder der Judaia und Samareia, außer den Aposteln. … 4 Die Zerstreuten aber nun zogen umher, (als Evangelium) verkündend das Wort.
Pieter Lastmann, wikipedia.de
Bekehrung des Paulus
Gemeinden in anderen
Orten?
Caravaggio, Alvesgaspar/Wikipedia
Zerstreute in Antiochia Die Zerstreuten nun infolge der Bedrängnis, der wegen Stephanos entstandenen, zogen umher bis Phoinike und Kypros und Antiocheia, zu keinem redend das Wort außer allein zu Judaiern.
20 (Es) waren aber einige von ihnen kyprische und kyrenaische Männer, welche, gekommen nach Antiocheia, redeten auch zu den Hellenisten, (als Evangelium) verkündend den Herrn Jesus.
„Jerusalemer Urgemeinde“: Das Bild der Apg
12
Tempel
Besitz
Hebräer - Hellenisten
7 Stephanus-Konflikt
„Jerusalemer Urgemeinde“: Das Bild der Apg
12
7
Philippus: Samaria, Eunuch,
Caesarea
Petrus: Taufe des
Cornelius Antiochia: Aufnahme der
Nichtjuden
Auflösung: Tod des
Jakobus Zebedäus
> Drei „Säulen“ (Gal)
Herrenbruder Jakobus
Tendenzen der Sinnkonstruktion
Vorbildhaftigkeit der Urgemeinde
• Einmütigkeit
• Tempel (Kontinuität zu Israel!) zum Gebet, Häuser zum Brotbrechen
• Gütergemeinschaft als Ideal (vgl. die differenzierte Auseinandersetzung des Lukasevangeliums mit dem Thema Besitz): Ideal auch der Umwelt; Ansporn
Zwölferkreis
• Kontinuität von der Zeit vor Ostern zur Zeit nach Ostern
• Ausgangspunkt der Initiativen und Entscheidungen: differenzierte Rollen („Diakone“); Umgang mit Heiden: Taufe des Cornelius, keine Kashrut
Heiliger Geist
• Geist als Wirkmacht Gottes in der Welt/an Menschen
• Initiierung und Lenkung von Prozessen als durchgängiges Motiv
Differenzen
aushalten
„Hebräer “:
aramäischsprachig, Begleiter Jesu
„Hellenisten“:
griechischsprachige (reiche)
Diasporajuden in Jerusalem
Rollen ausbilden Zwölferkreis („Apostel“)
1,26 Petros und Johannes und Jakobos und Andreas,
Philippos und Thomas, Bartholomaios und
Matthaios, Jakobos (des) Alphaios und Simon der
Zelot und Judas (des) Jakobos
+ Matthias hinzugewählt
Familie Jesu
Mutter Jesu „Herrenbruder “Jakobus
Siebenergremium
Lebensform finden Taufe zur Aufnahme
brechend nach Häusern Brot/κλῶντές τε κατ᾽ οἶκον ἄρτον
Materielle Gemeinschaft – Unterstützung der Ärmeren
Konflikte und Gewalt
verkraften
Tod des Jakobus Zebedäus
> 3er-Gremium statt Zwölferkreis: „Säulen“ Petrus,
Jakobus der Gerechte/Herrenbruder, Johannes
Zebedäus, vgl. Gal
Tod des Stephanus
Aufbrüche wagen Petrus bei Cornelius „Zerstreuung“
Mission des Philippus und Weitung
des Gottesvolkes
Samaritaner
Eunuchen
Antiochia: Mission unter Nichtjuden