PSICOLOGÍA, VALORES, Y ÉTICA ÉTICA ANTE LA CRISIS DEL REDUCCIONISMO Isaac Prilleltensky [email protected] http:/.

PSICOLOGÍA, VALORES, Y PSICOLOGÍA, VALORES, Y ÉÉTICA ANTE LA CRISIS TICA ANTE LA CRISIS DEL REDUCCIONISMODEL REDUCCIONISMO

Isaac PrilleltenskyIsaac Prilleltensky

[email protected]

http:/www.education.miami.edu/isaachttp:/www.education.miami.edu/isaac

PROLEGÓMENOPROLEGÓMENO

1. Relación Es – Debe Ser

2. Valores, Relación Es - Debe Ser

3. Valores, Psicología, Relación Es - Debe Ser

PROLEGÓMENOPROLEGÓMENO

1. Relación Es – Debe Ser1.1 El Debe Ser no puede obtenerse a

partir del EsPorque la situación actual puede no sera. Deseable

b. La única posible

PROLEGÓMENOPROLEGÓMENO

1. Relación Es – Debe Ser1.2 El Debe Ser puede obtenerse a partir del

EsPorque si conozco la situación actual, puedo discernir si esa. Buenob. Maloc. Indiferentey realizar recomendaciones para el futuro

PROLEGÓMENOPROLEGÓMENO

1. Relación Es – Debe Ser1.3 ¿Cómo sé si la situación actual es

deseable o indeseable?

Necesitamos criterios en forma de valores

PROLEGÓMENOPROLEGÓMENO

2. Los valores y la relación Es – Debe Ser2.1 Los valores pueden criticar el es e

informar el debe serPorque tenemos la capacidad de a. elaborar

criterios para evaluar situaciones, y b. distinguir entre condiciones que mejoran o disminuyen el bienestar

PROLEGÓMENOPROLEGÓMENO

2. Los valores y la relación Es – Debe Ser2.2 Los valores no pueden criticar el es y no

pueden informar el debe serPorque los valores ya son parte del es y no

pueden independizarse de la situación en la que se conciben. Por ende, los valores no pueden servir de manera eficaz para evaluar una situación de la cual forman parte.

PROLEGÓMENOPROLEGÓMENO

2. Los valores y la relación Es – Debe Ser

2.3 ¿Cómo sé que los valores pueden constituir una fuente confiable para criticar el es e informar el debe ser?

2.4 Dado que mis valores nacieron del status quo, ¿cómo sé que no reproducen simplemente el status quo, en vez de cuestionarlo?

PROLEGÓMENOPROLEGÓMENO2. Los valores y la relación Es – Debe Ser

2.5 Porque hay pruebas de que las personas se oponen al status quo, de que mueren por sus convicciones, de que cambian las sociedades, de que crean revoluciones y promueven el bienestar, a pesar de la importante oposición.

.

PROLEGÓMENOPROLEGÓMENO

2. Los valores y la relación Es – Debe Ser2.6 Esto aún no me indica cuáles son los

valores más defendibles, sino más bien, que la idea de los valores es defendible.

2.7 A menos que creamos en el determinismo histórico y ambiental total, hay lugar para la entidad en la construcción de valores

PROLEGÓMENOPROLEGÓMENO

3. Los valores, la psicología y la relación Es – Debe Ser

3.1 Los valores pueden (a) informar el debe ser, y (b) estudiar y ayudar a crear condiciones para un es deseable

3.2 La psicología puede entender el es a fin de crear condiciones para un debe ser favorable

4.4. PSICOLOGÍA BASADA EN LOS PSICOLOGÍA BASADA EN LOS VALORESVALORES

4.1 La psicología basada en los valores se ocupa de la promoción de teorías y prácticas psicológicas que reflejen un conjunto contundente de principios morales.

4.2 La psicología basada en los valores se ocupa no sólo de lo que ES sino de lo que DEBERÍA SER, así como de los aportes que puede efectuar la psicología con ese fin.

ORDEN DE LA PRESENTACIÓNORDEN DE LA PRESENTACIÓN

FUNDAMENTOSFUNDAMENTOS

PROPUESTAPROPUESTA

BASESBASES

APLICACIONESAPLICACIONES

DESAFÍOSDESAFÍOS

5. FUNDAMENTOS5. FUNDAMENTOS5.1 La psicología se ocupa de describir y predecir el comportamiento

5.2 La psicología ha rehuido a recomendar un comportamiento de manera explícita

5.3 No obstante, participamos, en efecto, de la creación de cultura y recomendamos comportamientos. Aun cuando no queremos asumir esa responsabilidad, realizamos juicios de valor de manera constante. Por ende, es mejor ser explícito acerca de nuestros valores.

5.4 La psicología se ocupa del ES

5.5 La psicología ha rehuido el DEBE SER

5.6 Si nadie se ocupa de cómo las personas DEBERÍAN llevar sus vidas, ni de cómo los gobiernos y las sociedades DEBERÍAN tratar a sus ciudadanos, quedamos presos del status quo. Por consiguiente, la psicología puede y debería contribuir con la creación de una sociedad mejor.

5.7 La psicología basada en los valores se ocupa de crear

Una vida buena Una sociedad buena

6. PROPUESTA6. PROPUESTA(De qué se trata el DEBERÍA(De qué se trata el DEBERÍA))

TRES TIPOS DE BIENESTARTRES TIPOS DE BIENESTAR

VALORES PARA EL VALORES PARA EL BIENESTARBIENESTAR

BIENESTAR PERSONAL

BIENESTAR RELACIONAL

BIENESTAR COLECTIVO

Salud Respeto por la diversidad

Justicia social

Auto-determinación

Colaboración y participación democrática

Apoyo a la estructura social

Significado y espiritualidad

Cuidado y compasion

Apoyo al medio ambiente

Una cuestión de equilibrioUna cuestión de equilibrio

Primer plano y fondo

Bienestar personalBienestar personal

Bienestar colectivoBienestar colectivo

Bienestar relacionalBienestar relacional

PRINCIPIOS PARA LA APLICACIÓN DE VALORES PRINCIPIOS PARA LA APLICACIÓN DE VALORES

1. El avance en el bienestar de las comunidades requiere actualizar todos los valores de manera equilibrada.

2. Dentro de una ecología social determinada, algunos valores aparecen en el primer plano de nuestra conciencia, mientras que otros permanecen en el fondo. Debemos correr los valores olvidados al primer plano, a fin de alcanzar el equilibrio necesario.

3. Dentro del contexto social actual, el valor de la justicia social se encuentra en el fondo. Al olvidar ese valor, reforzamos el mismo estado de situación injusto que puso en desventaja a numerosas comunidades en un principio.

4. Debemos distinguir entre mejorar las condiciones de vida dentro de la estructura social actual y transformar las condiciones que crean desventaja.

5. Debemos expandir la implementación de valores de contextos micro y medio a ecologías sociales macro.

De microesferas a macroesferasDe microesferas a macroesferas

Dos formas de cuidadoDos formas de cuidado

Cuidado proximal– Cuidado– Compasión– Empatía– Terapia

Cuidado distal– Justicia– Igualdad – Liberación– Acción social

7. BASES7. BASES

7.1 Investigación empírica: Preguntar a las personas cuáles son los valores importantes en la vida

7.2 Análisis histórico: Examinar qué combinación de valores promueve el bienestar

7.3 Análisis filosófico: Equilibrar las demandas en disputa

7.1 Bases empíricas7.1 Bases empíricas

Resultados de cuatro estudios realizados en Canadá, EE.UU., Cuba y Australia

Valores básicos para la promoción del bienestarValores básicos para la promoción del bienestar

Valores para el bienestar personal

Necesidades abordadas

Cuidado y protección de la salud

Empatía, crianza y afecto, bienestar emocional y físico

Educación y desarrollo personal

Crecimiento cognitivo, emocional, físico y espiritual; autonomía

Autodeterminación Dominio, control, autoeficacia, voz, elección

Espiritualidad Significado

Valores del bienestar relacional

Necesidades abordadas

Respeto por la diversidad humana

Identidad, dignidad, amor propio, autoestima, aceptación

Colaboración y respeto por la comunidad

Solidaridad, mutualidad, involucramiento, paz, participación, pertenencia

Valores para el bienestar colectivo

Necesidades abordadas

Justicia social en el suministro de recursos

Seguridad económica, abrigo, vestimenta, nutrición, acceso a servicios de salud vital y sociales

Apoyo para estructuras comunitarias sólidas

Sentido de comunidad, cohesión, apoyo formal

7.2 7.2 Bases históricasBases históricasDemasiado Dominio del

bienestarInsuficiente

Individualismo

Personal

Autodeterminación Opresión

Capital social romántico

Relacional

Apoyo social

Aislamiento, alienación

Sacrificio personal

Colectivo

Apoyo para la comunidad

Competencia, injusticia

7.3 Bases filosóficas7.3 Bases filosóficas

Equilibrio entre el aporte teórico y fundadoEquilibrio entre entendimiento y acciónEquilibrio entre procesos y resultadosEquilibrio entre voces diferentes y desiguales

8. APLICACIONES8. APLICACIONES

8.1 Práctica psicológica (terapia y orientación)

8.2 Programas y políticas

Aplicaciones en la prácticaAplicaciones en la práctica

Dominio Valores

Preguntas

Cuidado y compasión ¿Promueve la expresión de cuidado, empatía y preocupación por el bienestar físico y emocional de otro ser humano?

Autodeterminación ¿Promueve la capacidad de las personas de perseguir sus metas elegidas sin frustración excesiva y teniendo en cuenta las necesidades de las demás personas?

Diversidad humana ¿Promueve el respeto y la apreciación de identidades sociales diversas?

Participación ¿Promueve un proceso pacífico, respetuoso y equitativo por el cual los ciudadanos realizan un aporte significativo en las decisiones que afectan sus vidas?

Justicia distributiva ¿Promueve la asignación justa y equitativa de recursos, obligaciones y facultades de negociación en la sociedad?

Aplicación de valores en políticas y programasAplicación de valores en políticas y programas

Valores Políticas

Autodeterminación Elaborar políticas consultando a las partes interesadas que conforman la comunidad

Salud Facilitar el acceso a servicios de atención de la salud a través de programas universales y de promoción de la ayuda social

Crecimiento personal Establecer políticas para la enseñanza de habilidades para empleos así como para oportunidades accesibles educativas y recreativas

Justicia social Implementar políticas y leyes impositivas equitativas que brinden recursos suficientes a las personas de bajos recursos

Apoyo para dar lugar a las estructuras comunitarias

Promover políticas que fortalezcan los servicios comunitarios básicos de alta calidad, como la educación, salud y seguridad de ingresos

Respeto por la diversidad Promover políticas de inclusión social y laboral que no discriminen por estado civil, género, capacidad, orientación sexual, clase, cultura o cualquier otra fuente de poder social

Colaboración y participación democrática

Promover políticas educativas que enseñen la importancia de los deberes y las habilidades civiles necesarias para una participación significativa en la democracia

9. DESAFÍOS9. DESAFÍOS

9.1. Falta de atención hacia el contexto

9.2 Falta de atención hacia los diferenciales de poder

Acerca del contexto...Stokols Acerca del contexto...Stokols dice…dice…

Se supone que la salubridad de una situación y el bienestar de sus participantes son influidos por varias facetas, tanto del entorno físico (por ej., geografía, arquitectura y tecnología) como del entorno social (por ej., cultura, economía y política). Además, el estado de salud de las personas y los grupos se ve influido no sólo por factores ambientales sino también por una serie de atributos personales, entre los que se incluyen la herencia genética, las disposiciones psicológicas y los patrones de comportamiento.

Stokols agrega ...Stokols agrega ...

Así, los esfuerzos por promover el bienestar humano deben basarse en el entendimiento de la interacción dinámica entre diversos factores ambientales y personales, más que en los análisis, que se enfocan exclusivamente en factores ambientales, biológicos o conductuales. (Stokols, 2000, p. 27)

Seligman dice…Seligman dice…

Seligman lamenta que “el cambio de esas circunstancias (externas) suela ser impráctico y costoso” (2002, p. 50)

Seligman dice a los lectores que, “aun cuando uno pueda alterar todas las circunstancias externas mencionadas precedentemente, ello no le aportaría demasiado, dado que juntas probablemente representen no más del 8 al 15 por ciento de variación en la felicidad” (La auténtica felicidad, 2002, p. 61).

¿Es cierto?

Cuadrantes del bienestarCuadrantes del bienestar

Colectivo

Individual

FortalezaDéficits

Empoderamiento comunitario,Oportunidades recreativas

Reducción de la agresión, medicaciones

Reducción del delito y la desigualdad

Realización personal Felicidad

Riesgo de sobreextensión Tipo IRiesgo de sobreextensión Tipo I

Colectivo

Individual

FortalezaDéficits

Realización personalFelicidad

Riesgo de sobreextensión Tipo IIRiesgo de sobreextensión Tipo II

Colectivo

Individual

FortalezaDéficits

Reducir síntomas,Tomar pastillas

Stokols dice...Stokols dice... En aquellos casos en los que la exposición acumulada de

una persona a los riesgos ambientales y a los déficits es tan abrumadora que es imposible alcanzar la resiliencia y, como consecuencia, se produce un sentido de impotencia, es posible desarrollar nuevas intervenciones psicológicas y comunitarias con el fin de transformar esas circunstancias negativas en circunstancias más positivas… Al mismo tiempo, es crucial no estigmatizar ni desmerecer a las personas en desventaja por su incapacidad para cultivar resiliencia y optimismo ante dificultades abrumadoras … (Stokols, 2003).

En cambio, Seligman dice…En cambio, Seligman dice…

“El cambio de esas circunstancias (externas) suele ser impráctico y costoso” (2002, p. 50)

Además, “aun cuando uno pueda alterar todas las circunstancias externas mencionadas precedentemente, ello no le aportaría demasiado, dado que juntas probablemente representen no más del 8 al 15 por ciento de variación en la felicidad” (2002, p. 61).

Seligman agrega...Seligman agrega...

La muy buena noticia es que hay unas cuantas circunstancias internas que es probable que le resulten…que se encuentren más bajo su control voluntario. Si Ud. decide cambiarlas…es probable que su nivel de felicidad aumente en forma perdurable. (Seligman, 2002, La auténtica felicidad: La nueva psicología positiva, p. 61)

Seligman habla sobre el error de Seligman habla sobre el error de minimizar el contextominimizar el contexto

“Tendencia a ignorar el impacto de tolerar los contextos barrial y comunitario sobre el comportamiento humano. El error posee consecuencias adversas para el entendimiento de los procesos psicológicos y los esfuerzos por lograr el cambio social” (Shinn y Toohey, 2003, p. 428).

Error de minimizar el contextoError de minimizar el contexto

Los profesionales deben prestar más atención a los contextos comunitarios del comportamiento humano. Las condiciones en los barrios y los entornos comunitarios están asociadas a la salud mental y física de los residentes, sus oportunidades, satisfacciones y compromisos”.(Shinn y Toohey, 2003, annual review of psychology).

Es como Venecia ...Es como Venecia ...

La lección de VeneciaLa lección de Venecia

“El psicoterapeuta, trabajador social o reformador social, preocupado sólo por sus propios pacientes y sus motivos de queja contra la sociedad, quizá adopta una visión comparable a la del ciudadano privado de Venecia, a quien le preocupa solamente la seguridad de su propia vivienda y su propia capacidad para circular por la ciudad. Pero si todo el público se está hundiendo lentamente, los ciudadanos individuales no pueden permitirse ignorar su destino colectivo porque, en definitiva, todos terminarán ahogándose juntos si no se hace nada”. (Badcock, 1982)

¿¿Cómo abordar el desequilibrio de Cómo abordar el desequilibrio de poder en las profesiones poder en las profesiones

asistencialesasistenciales??

Los valores no existen fuera del poderLa realización del bienestar depende del poderLa realización de los valores depende del poderValidez psicológica

– Epistémico– Transformacional

Validez psicopolíticaValidez psicopolítica

La validez psicopolítica proviene de la consideración de la dinámica del poder en los campos psicológico y político de la salud.

El objetivo principal de la validez psicopolítica es concientizar a los profesionales asistenciales acerca del papel que desempeña el poder en la justicia y el bienestar.

Validez psicopolíticaValidez psicopolítica

A fin de alcanzar la validez psicopolítica, las investigaciones y las intervenciones deberían satisfacer ciertos criterios. Dichos criterios tienen que ver con la medida en que la investigación y la acción incorporan lecciones acerca del poder psicológico y político.

Validez psicopolítica I: EpistémicaValidez psicopolítica I: Epistémica

Este tipo de validez se logra mediante la explicación sistemática del rol del poder en la dinámica política y psicológica que afecta los fenómenos de interés.

Dicha explicación debe considerar el rol del poder en la psicología y la política del bienestar, la opresión y la liberación, en las esferas personal, relacional y colectiva.

Validez psicopolítica II: Validez psicopolítica II: TransformacionalTransformacional

La validez transformacional proviene del potencial de nuestras acciones de promover bienestar personal, relacional y colectivo, mediante la reducción de las desigualdades de poder y el aumento de la acción política.

El poder que poseen los psicólogos para promover el status quo.

“Antes de contestar con entusiasmo a nuestro pedido de ayuda, deberían considerar si no se los está contratando meramente como magos para evitar la crisis en el centro del ring. Al considerar nuestros motivos para ofrecerles a ustedes un rol, creo que no se equivocan si piensan cuánto menos costoso es contratar a mil psicólogos en vez de realizar el más mínimo cambio en la estructura social y económica” (juez Bazelon, en la década de los 60, en una charla a un grupo de psicólogos forenses).