UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA – MISIÓN SUCRE PROGRAMA DE FORMACIÓN DE GRADO DE ESTUDIOS JURÍDICOS SAN CRISTÓBAL ESTADO - TÁCHIRA MARZO 2007 Proyecto II. Conflicto social y ordenamiento Jurídico El Análi sis Mar xis ta de Coy untura: Una innovación educativa en la Universidad Bolivariana de Venezuela. Dr.C. Ramón Sánchez Sánchez 1 Uni ver sid ad Central “Martha Abreu” de las Vi lla s. Facultad de Cie nci as Empresariale s. Santa Clara – Cuba. Prof. Gladys Yolanda Becerra Torres. 2 Universidad de Lo s Andes Táchir a. Departamento de Ped agogía. San Cristóbal – Estado Táchira Dr.C. Leandro Arias Labrada 3 Universidad Pedagó gica José de La Luz y Caballero Manuel Antonio Casanova M. Universidad Bolivariana de Venezuela. 1 Ingeniero Industrial. Master en Administración de Empresas, Dr. En Ciencias Técnicas. E-mail: [email protected]2 Lic. En Educación, MSc Orientac ión Mención Educación. Email: [email protected]. 3 Lic. En Educación, Especialidad Física y Electrónica, Dr. En Ciencias Pedagógicas. Email: [email protected]1
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
8/14/2019 proyecto2 nueva versión definitiva manual
Introducción1. ¿Qué es el análisis?2. ¿Qué es el marxismo?
2.1.La Dialéctica y sus Leyes Fundamentales2.2.Las Categorías de la Dialéctica Materialista2.3.Origen y particularidad de las categorías de la dialéctica
3. ¿Qué es coyuntura?4. ¿Qué es un análisis de coyuntura?5. ¿Para qué se realiza un análisis de coyuntura?6. ¿Qué es el análisis marxista de coyuntura?7. El análisis marxista de coyuntura como metodología científica.
7.1. Los dos polos de la contradicción7.2. Los ámbitos: local, nacional e internacional.7.3 Los componentes de la estructura social: económico, social político-
j ídi id ló i
2
8/14/2019 proyecto2 nueva versión definitiva manual
Cuando se encomienda realizar un análisis la mayoría de personas asocia la
acción con el pensamiento, pero, en la generalidad de los casos, no se sabe con
precisión, qué tarea ha sido asignada. Hay quienes consideran que se está pidiendo la
percepción sobre un hecho, sobre la postura de un autor, si es un análisis documental.Entonces, en este último caso, se convierte en sinónimo de parafrasear. Ahora bien, al
revisar el significado en el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE) (1987)
dentro de sus acepciones se encuentra la “Distinción y separación de las partes de un
todo hasta llegar a conocer sus principios o elementos”. Ello quiere decir que, un
hecho o suceso es estudiado a través del conjunto de acciones que ha conllevado a
un desenlace final. Si se aplica la acepción al caso de escritos o documentos,
consiste en extraer del mismo las ideas principales a fin de expresar su contenido con
la mayor precisión. Es decir, se distinguen o diferencian las ideas esenciales del todo,
que es el escrito, a fin de comprender de la manera más precisa las ideas que expresa
el autor.
4
8/14/2019 proyecto2 nueva versión definitiva manual
Ahora bien, luce procedente e interesante clarificar las interrogantes que
surgen la primera definición que se presenta al iniciar este apartado. ¿Por qué es una
tendencia filosófica? Es filosófica porque implica una cosmovisión desde una
perspectiva dialéctica, con dimensiones antropológicas, teleológicas y axiológicas. El
pensamiento marxista, es hijo de toda la obra humana de un numeroso grupo de
predecesores como Aristóteles, Heráclito, Demócrito, Epicuro, Berkeley, David Hume,
Avenarios, Kant, Hegel, Feuerbach, David Ricardo entre otros. Como doctrina o
cuerpo ideológico corona con genial coherencia las tres fuentes ideológicas másavanzadas de la Europa del siglo .XIX: el socialismo francés (Saint-Simón, Fourier,
Proudhon), la filosofía clásica alemana (Feuerbach, Hegel) y la economía política
inglesa (David Ricardo y Adam Smith).
No obstante, Marx (1972) criticó a todos los filósofos que le precedieron, pues
consideraba que se habían limitado a interpretar el mundo, sin plantear alternativas de
transformación.
La tendencia marxista plantea una concepción del mundo en constante
movimiento y transformación y, al hombre lo define como ser social, constructor de su
historia a la vez que es determinado por el contexto, capaz de convertirse en ser de
7
8/14/2019 proyecto2 nueva versión definitiva manual
como lo denuncia Freire (1998) de manera reiterada en sus últimas obras escritas.
Entonces, la política en este sentido se presenta como el proceso mediante el cual las
clases en contradicción luchan por retener, obtener e influir en el poder del Estado.
Como se puede apreciar el humanismo marxista no se basa en una
concepción general abstracta del hombre, sino en una visión histórica y social, es decir
concreta de lo humano; donde el hombre es, a la vez que creador, resultado de la
sociedad en que vive. Para Marx (1859) en la contribución de la Crítica de laEconomía Política, el hombre es ante todo el conjunto de sus relaciones sociales, la
esencia humana, no es algo abstracto inherente a cada individuo. Es, en su realidad,
el conjunto de sus relaciones sociales; relaciones que no son puramente espirituales,
entre conciencias, sino la unidad de lo espiritual y lo material, relaciones establecidas
a través de la interacción del hombre con la naturaleza, en el proceso de producción y
reproducción de su vida material y espiritual.
Como perspectiva científica el marxismo contiene todo unos referentes que
plantean una forma nueva o diferente de estudiar la complejidad de las relaciones, de
los procesos y las estructuras sociales, en especial de la sociedad capitalista,
posibilitando el socialismo científico, en contraposición al socialismo utópico, el cual no
8
8/14/2019 proyecto2 nueva versión definitiva manual
menos perfecta. La negación no es traída al objeto o fenómeno desde el exterior.
Es el resultado de su propio desarrollo interior.
Los objetos y fenómenos como ya sabemos, son contradictorios y, al
desarrollarse a base de las contradicciones internas, crean en ellos mismos las
condiciones de su propia destrucción para pasar a otra calidad nueva, superior. La
negación es precisamente la superación de lo viejo a base de las contradicciones
internas, el resultado del autodesarrollo y automovimiento de los objetos y
fenómenos.
Así, hemos aclarado que, como resultado de la negación, se resuelve una u
otra contradicción, se destruye lo viejo y se consolida lo nuevo. Mas ¿cesa el
desarrollo ahí?, no, el desarrollo no se interrumpe con el nacimiento de lo nuevo.
Lo nuevo no es eternamente nuevo, Al desarrollarse, prepara premisas y
condiciones para el nacimiento de algo más nuevo y avanzado. Tan pronto comoestas premisas y condiciones maduren, vuelve a manifestarse la negación, esta es
ya la negación de la negación, o sea, la negación de lo que antes venciera a lo
viejo, la sustitución de lo nuevo por algo más nuevo: el novismo. El resultado de
esta segunda negación vuelve a ser negado, vencido y así sucesivamente.
11
8/14/2019 proyecto2 nueva versión definitiva manual
tales como: la esencia y el fenómeno, la causa y el efecto, la necesidad y la
casualidad, la posibilidad y la realidad, lo singular, lo particular y lo general, lo lógico y
lo histórico entre otras.
Las leyes y categorías de la dialéctica están muy vinculadas entre sí. Las
leyes, representan, en esencia, una relación, una concatenación de categorías y éstas,
las categorías, hacen posible la comprensión de las leyes. En otros términos,
comprender las categorías permite entender las leyes y la comprensión de las leyeshace posible el entendimiento de las categorías en su esencia.
2.3. Origen y particularidad de las categorías de la dialéctica
Las categorías de la dialéctica marxista son el resultado, la generalización de
la experiencia, el trabajo y el conocimiento secular del hombre. Las de causa y efecto,contenido y forma, etc., se fueron formando en la conciencia a medida que el hombre
tropezaba prácticamente miles de millones de veces con las causas y los efectos, el
contenido y la forma, existentes objetivamente en la conciencia de cuerpos materiales
concretos y con otros aspectos importantes de la realidad. Las categorías son, pues,
resultado de la actividad cognoscitiva del hombre, fases de su conocimiento del mundo
cualquier objeto lo singular y lo universal se encuentran dialécticamente unidos. Lo
singular contiene lo universal. Es decir, desde el punto de vista marxista se plantea la
existencia de lo universal en lo singular, el materialismo dialéctico considera que todo
lo singular es, de uno u otro modo, universal. Lo singular y lo universal no sólo
guardan mutua ligazón, sino que cambian constantemente, su desarrollo en
determinadas condiciones lo uno se transforma en lo otro: lo singular en lo universal y
viceversa. Si un rasgo universal pierde su importancia para la actividad viral de la
especie, se extingue paulatinamente, se atrofia, y en las generaciones sucesivasaparece solo muy de tarde en tarde como un atavismo. En el caso lo universal se
trueca en singular.
Otra de las categorías pares que son vitales para la comprensión de la teoría
de la coyuntura es la materia y el movimiento. Estas categorías constituyen el
elemento esencial de la naturaleza al punto de que en ocasiones tienden a
confundirlas. Aristóteles, por ejemplo, consideraba a la materia como madre de todo
lo creado y substrato común a todo cuanto existe y aquello de que están hechas las
cosas. En Platón la materia no era más que una expresión ideal de los modelos y
arquitectos de las realidades existentes en el mundo del ‘topos Urano’ o de las
reconocieron el carácter universal del movimiento de la materia, pero, según el criterio
del autor, lo comprendieron de manera limitada y metafísica, pues no enlazaron el
movimiento con los cambios, con el desarrollo de los cuerpos, y en muchos casos se
lo imaginaron únicamente como una traslación mecánica en el espacio". Engels
(1878) por otro lado lo clasifica en: Movimiento Mecánico, Físico, Químico, Biológico,
y Social, de acuerdo al objeto de estudio a que se refiere.
Otras de las categorías es el Contenido y Forma, el contenido es el conjuntode elementos y procesos que constituyen un objeto o fenómeno. La forma es la
estructura u organización del contenido; no es algo externo a este, sino
intrínsecamente inherente a él.
La categoría Esencia y Fenómeno puede ser vista de la manera siguiente:
Esencia es el aspecto principal, interno, relativamente estable del objeto (o el conjuntode sus aspectos y relaciones). La esencia determina la naturaleza del objeto, de ella
se derivan todos los demás aspectos y rasgos. ¿Que significa entonces fenómeno?
Fenómeno es la expresión externa y directa de la esencia, la forma en que ésta se
manifiesta. La esencia se manifiesta en el fenómeno. El fenómeno es esencial.
Si se inicia la revisión cotidiana del término, uno de los primeros usos del
mismo, es el referido a la articulación de los huesos; se dice: ‘es que me duelen las
coyunturas’. De esta forma se alude a la parte corporal donde se articulan, donde se
unen, donde se encuentran los huesos.
DRAE (1987) señala dentro de sus acepciones que coyuntura reseña:
“Combinación de factores y circunstancias que, para la decisión de un asunto
importante, se presenta en una nación.” Pudiera decirse entonces que desde el
significado, la coyuntura, aplicada a un contexto tiene relación con el conjunto decaracterísticas que lo definen y, en el caso de un problema, con el conjunto de factores
que intervienen o determinan el mismo. Ejemplo: la situación política de un país,
implica una coyuntura, que sería la revisión de todos los aspectos que caracterizan
dicha situación.
15
8/14/2019 proyecto2 nueva versión definitiva manual
A través de los diferentes discursos nos van convenciendo del éxito de esta
tendencia y de la alienación de los países menos desarrollados a los supuestamente
desarrollados a través del consumo de productos foráneos, con argumentos como la
calidad, la imagen, la innovación, la tecnología de punta, entre otros. A la final, son
discursos y estrategias, que cada vez empobrecen más a los desposeídos, quienes
trabajan sólo para consumir, al mismo tiempo que provocan la destrucción del planeta,
por la producción de chatarra (cosas inútiles) y la promoción para elevar el nivel de
consumo individual. Ello, a su vez, implica un aspecto ético, en la idea que se estáatentando contra la misma humanidad (contaminación, hambre, destrucción de la
tierra). Por ejemplo: se han percatado que los medios, en especial la televisión, vende
ideas como la de que todos debemos poseer un carro (individualismo, manipulación
psicológica), pero, no existen muchos anuncios a favor del transporte colectivo y su
funcionamiento efectivo. Además, a los dueños de las unidades colectivas de
transporte, no les conviene la existencia de muchas unidades porque ganan menos (la
competencia, el individualismo, lo económico). Por otra parte, quizás es más rentable
vender carros pequeños que autobuses o metros (rentabilidad, consumo). Más, con
qué frecuencia se aprecian, a través de los medios comunicacionales, reflexiones
sobre si la tierra podrá sostener el impacto de tantos vehículos en circulación
16
8/14/2019 proyecto2 nueva versión definitiva manual
En síntesis, como lo señala Peresson (1989:31) “La coyuntura se refiere al
ámbito más concreto de análisis de una formación social históricamente determinada”.
Trasladando la categoría a un ámbito concreto, como el político por ejemplo, se
consideraría las clases en pugna para un momento dado, que generalmente es breve.
4. ¿Qué es un análisis de coyuntura?
Después de hacer la disertación de lo que es un análisis y una coyuntura, sepuede precisar lo que se entiende por análisis de coyuntura. Se refiere al estudio de
los distintos factores, políticos, económicos, educativos, culturales, psicológicos,
físicos, entre otros, que afectan o ejercen una influencia determinante en una realidad
o fenómeno sometido a estudio, en un momento determinado.
Ahora bien, Gallardo (1988) (En Damiani, 1994: 232) precisa que “El análisis
de coyuntura, (…) es un diagnóstico de la situación actual de las fuerzas sociales con
vistas a captar las tendencias y posibilidades de desarrollo y cambio y, también, es la
evolución de nuestra fuerza relativa, de nuestra posición y de nuestra capacidad para
hacer avanzar en ellas la fuerza del pueblo, las fuerzas y organizaciones
17
8/14/2019 proyecto2 nueva versión definitiva manual
frecuencia para analizar realidades, pero desde enfoques muy sesgados que se
remiten sólo a índices in entendibles, desligados de la realidad social que viven las
grandes mayorías. Como el caso de Chile, que mientras se pone como ejemplo por
los índices económicos los cordones de miseria son ignorados e inimaginables.
Se trata de aplicar este tipo de análisis para contrarrestar las visiones
simplistas de la realidad por miradas más complejas y por ende, multidimensionales de
carácter dinámico, dentro de un contexto histórico. Pero, no para quedarse con lavisión, como quien contempla la lluvia y no se atreve a mojar ni un dedo. Se trata del
estudio de la realidad, para formar conciencia y emprender mecanismos de
transformación sobre las condiciones de vida de los colectivos, desde diversos
factores convergentes: económicos, políticos, ecológicos, educativos, etc.
Según Peresson (1989:51) a través del análisis de coyuntura se pueden
“identificar los conflictos principales y secundarios existentes en un determinado
momento y los desarrollos a corto plazo, permite ver la correlación de fuerzas
existentes y el carácter favorable o desfavorable del momento político para el
movimiento popular.” Así se pueden prever las acciones concretas favorables al
18
8/14/2019 proyecto2 nueva versión definitiva manual
El enfoque científico determina la forma de abordar la realidad. En el caso de
la Educación Bolivariana, orientada por los enfoques de la educación popular, no se
aspira a estudiar metodologías para sólo obtener conocimiento de la realidad o parte
de ella. La intención última es conocer la realidad para intervenir en ella. Se trata de
apreciar las posibilidades y limitaciones para la consolidación del proyecto
revolucionario, de transformación, con miras al Socialismo del siglo XXI .
Pero no se puede transformar lo que se desconoce, por un lado y, por otro, alconocer las fuerzas opositoras al cambio, se puede obtener más efectividad en las
acciones que se prevean. Pero, además, los grandes proyectos de transformación
social tienen que ser colectivos, pues el pueblo unido es difícil que sea vencido, como
lo dice el eslogan popular. Y, precisamente, esto es lo que se busca con la puesta en
práctica de estas metodologías en el Programa de Formación de Grado de Estudios
Jurídicos de la Universidad Bolivariana de Venezuela (PFGEJ de la UBV). Se aspira
que los nuevos profesionales conozcan la realidad, desarrollen sensibilidad ante los
problemas sociales y sean promotores del cambio, a la vez que, se insertan en los
colectivos, se nutren de sus saberes y ayudan a que ellos también se apropien de
estos referentes metodológicos para entender la realidad en la cual están insertos.
19
8/14/2019 proyecto2 nueva versión definitiva manual
programas educativos, sus contenidos y las reformas que impulsa el gobierno,
los proyectos alternativos de educación popular y su alcance.
o Con relación a lo cultural sería interesante obtener información sobre los
programas que tiene el gobierno, si los tiene, su cobertura, los sectores
favorecidos por los programas, el desarrollo de la cultura popular, entre otras
cosas.
o En cuanto a las instituciones religiosas, es necesario precisar los grupos de
mayor influencia en el país, su posición política, influencia histórica y social,divisiones, contradicciones, grado de desarrollo de las diferentes tendencias.
En atención al ámbito internacional, es procedente analizar, el papel que
juegan los aparatos que afianzan un sistema económico y político a nivel mundial. En
tal sentido, es conveniente revisar:
El papel de lo medios masivos de comunicación internacional, como CNN.
Los programas educativos y culturales como vínculos para estrechar las relaciones
latinoamericanas y caribeñas o afianzar y consolidar las tendencias imperialistas.
La influencia de las organizaciones religiosas a nivel mundial, estudiando, incluso,
su papel colonizador y en pro o en contra de la consolidación de estructura
32
8/14/2019 proyecto2 nueva versión definitiva manual
La influencia de las organizacionesreligiosas en América y el mundo.
Después de estás reflexiones que llevan a intuir, quizás, algunos lineamientos
en cuanto a la aplicación del análisis marxista de coyuntura, es menester ser másprecisos en cuanto al conjunto de acciones que como metodología científica deriva.
8. Pasos para realiza un Análisis Marxista de Coyuntura
La aplicación de este método implica el siguiente conjunto de acciones:
1. Seleccionar una realidad a la cual se le realizará un análisis de coyuntura.
2. Determinar el estado ideal de esa realidad.
3. Determinar los aspectos que condicionan esa realidad a nivel local, nacional y
34
Cuadro No. 4. Indicadores del aspecto económico
8/14/2019 proyecto2 nueva versión definitiva manual
teórico práctico que concluye con un primer informe donde aparece plasmado una
planificación del diagnóstico: relacionado con el conflicto social y el ordenamiento
jurídico desde los ámbitos: económicos, ideológico y jurídicos, en los contextos local,
nacional e internacional. Los aspectos a trabajar han sido organizados tal como se
presentan en el siguiente gráfico, como una sugerencia a los estudiantes y profesores
y no como una camisa de fuerza. Para ello es importante la revisión de todos los
aspectos que se consideran en el aspecto No. 7, con todas sus derivaciones, a fin de
seleccionar y diseñar las técnicas e instrumentos necesarios para recabar lainformación, así como las técnicas e instrumentos para procesarlos. Es importante
que se revise con profundidad, la manera como se asume el conflicto social desde el
punto de vista marxista.
38
1. El análisis de coyuntura como método de investigación científicaen el campo de las ciencias jurídicas.
Introducción.
CAPÍTULO I: MÉTODO DE ANÁLISIS MARXISTA DE COYUNTURA1.1. La teoría de la coyuntura desde un enfoque marxista.
1.2. Fundamentos epistemológicos del análisis marxista de coyuntura.
1.3. Antecedentes que dieron origen al análisis y desarrollo de la
teoría de la coyuntura.
1.4. Pasos y etapas del análisis de coyuntura.
8/14/2019 proyecto2 nueva versión definitiva manual
Aquí es importante destacar, que se debe enfatizar en la investigación
predominantemente cualitativa. Ello quiere decir, que debe preverse para la recogida
de los datos diferentes instrumentos como: entrevistas, registros observacionales,
cuestionarios, encuestas, listas de cotejo, escalas de estimación, entre otras; en lo que
respecta al ámbito local. Igualmente, se debe advertir, aun cuando sea de forma
aproximada, los procedimientos y técnicas de procesamiento y triangulación de la
información. En los ámbitos nacional e internacional, se procederá aplicando losprocedimientos propios de la investigación documental. Para ello hay que precisar las
normas institucionalizadas en la APA.
La segunda fase coincide con el trabajo a desarrollar en el quinto semestre, en
el cual corresponde realizar el diagnóstico a la estructura y superestructura, es decir,
en los aspectos económico, social, político jurídico e ideológico, en los ámbitos local,
nacional e internacional, tal como se planificó en el cuarto semestre y cuya secuencia
se muestra en el siguiente gráfico:
39
8/14/2019 proyecto2 nueva versión definitiva manual
Luego que se tiene la matriz se debe interpretar, determinando los dos polos
de la contradicción y precisando el diagnóstico, es decir la situación real de las
fuerzas. Luego se plantea la situación ideal, a partir de la cual se plantea el plan de
acción. Lo esencial es apreciar, que elementos jurídicos están en el fondo de la
situación de conflicto o se deben plantear para solventar el conflicto social, de tal
manera que se pueda visualizar el aporte que desde lo jurídico da para la
consolidación de una patria socialista. Así se estaría realmente colaborando con elreordenamiento jurídico necesario, para la construcción del nuevo país.
La tercera fase a concretarse durante el sexto semestre es el propio análisis
coyuntural desde lo social, enfocándose hacia la revisión jurídica y las
transformaciones pertinentes. En esta parte el trabajo se orienta, desde el punto de
vista teórico, a la construcción de los marcos políticos y jurídicos que fundamentan el
trabajo y, desde el punto de vista práctico a la revisión de los hechos significantes,
determinando los polos de la contradicción y, planteando las alternativas de solución
desde lo jurídico. En otros términos, el trabajo didáctico debe centrarse en la
orientación a los estudiantes para que concluyan con la construcción del siguiente
41
8/14/2019 proyecto2 nueva versión definitiva manual
9.1. La vinculación de las demás unidades curriculares con elcomponente proyecto
Como es de apreciar, de la concepción de proyecto como un componente
curricular integral, en el sentido que el desarrollo de las unidades curriculares debe
hacerse a partir y en función de él, e integrador en el sentido que vincula todas las
unidades curriculares en un mismo proceso formativo, es menester desarrollarlo en untrabajo en función de proyecto. Pero ¿Cómo hacerlo? El PFGEJ en el Táchira ha
considerado que la vía más efectiva es en el aporte a la revisión conceptual y
elaboración de los apoyos teóricos de tipo: tanto jurídico como político que deben
construirse a la luz de las diversas unidades curriculares que se estudian en cada
semestre o tramo. Es decir, los apoyos teóricos deben tener diversos indicadores que
precisar, pero son esenciales y obligatorios en todos los referentes políticos y jurídicos.
Ellos deben se construidos en el análisis de los contenidos de las diversas unidades
curriculares, los cuales, como podemos apreciar a continuación, están organizados
con una lógica tal que permite hacerlo.
43
8/14/2019 proyecto2 nueva versión definitiva manual