Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad INCIDENCIAS EN EL DESARROLLO PSICOSOCIAL Y PATRONES DE AUTORIDAD UTILIZADOS POR PADRES Y MADRES DE FAMILIA Y DOCENTES A LOS ESTUDIANTES DEL GRADO SÉPTIMO DE LA CIUDADELA EDUCATIVA SIGLO XXI GILMA SÁNCHEZ RODRÍGUEZ JACKELÍN RODRÍGUEZ BEDOYA SANDRA M. GARCÍA SAAVEDRA Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD Facultad de ciencias sociales, humanas y educativas FLORENCIA, OCTUBRE, 2006 NOTA DE ACEPTACIÓN NOTA DE ACEPTACIÓN 1
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
INCIDENCIAS EN EL DESARROLLO PSICOSOCIAL Y PATRONES DE AUTORIDAD UTILIZADOS POR PADRES Y MADRES DE FAMILIA Y DOCENTES A LOS ESTUDIANTES DEL GRADO SÉPTIMO DE LA
CIUDADELA EDUCATIVA SIGLO XXI
GILMA SÁNCHEZ RODRÍGUEZ
JACKELÍN RODRÍGUEZ BEDOYA
SANDRA M. GARCÍA SAAVEDRA
Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD Facultad de ciencias sociales, humanas y educativas
FLORENCIA, OCTUBRE, 2006
NOTA DE ACEPTACIÓNNOTA DE ACEPTACIÓN
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Presidente del Jurado
Jurado
Jurado
Florencia, 21 de octubre de 2006
TABLA DE CONTENIDO
Pág.
TÍTULO O PORTADA
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
RESUMEN
ABSTRAC
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 9
DESCRIPCIÓN DE LA SITUACIÓN PROBLEMA 10
FORMULACIÓN DEL PROBLEMA 12
OBJETIVOS 14
Objetivo General 14
Objetivos Específicos 14
JUSTIFICACIÓN 15
MARCO TEÓRICO 17
El principio epigenético 27
Teoría de los estadios, fases de desarrollo 30
Estadio I 30
Estadio II 32
Estadio III 34
Estadio IV 36
Estadio V 38
Estadio VI 41
Estadio VII 44
Estadio VIII 46
Definición y estructura de los patrones de crianza 49
Tipos de autoridad y características 53
Antecedentes del problema 55
Reflexión epistemológica 55
Reflexión disciplinar y transdisciplinar 58
METODOLOGÍA 63
POBLACIÓN Y MUESTRA 65
INSTRUMENTOS Y TÉCNICAS DE RECOLECCIÓN DE DATOS 65
La observación no participante 65
La entrevista 66
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Las historias de vida 66
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES 67
RECURSOS 68
RESULTADOS 70
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS 70
Tabla No. 1 70
Tabla No. 2 70
Tabla No. 3 71
Tabla No. 4 71
Tabla No. 5 72
Tabla No. 6 72
INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS 72
CONCLUSIONES 76
RECOMENDACIONES 83
APENDICE 85
Actividad No. 1. La observación no participante 86
Actividad No. 2. Ficha: Recolección de datos 88
Actividad No. 3. Taller para padres y madres de familia 89
Actividad No. 4. Nuestro tiempo en familia 90
Actividad No. 5. ¿Ejerzo bien la autoridad como docente? 93
Actividad No. 6. Test. “¿Conozco a mis hijos?” 94
Actividad No. 7. “Estrategias para el manejo de autoridad 96
y solución de problemas”. 94
Actividad No. 8. Conversatorio 97
Actividad No. 9. Conversatorio 98
Actividad No. 10. Jornada de clausura 100
Formato guía de observación 101
Cuestionario pautas 101
Lectura “de padre a hijo” 102
Lectura “Señora Thompson” 103
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Encuesta 107
Lectura “Papá no me pegues” 108
Lectura “El arte de criar hijos” 109
Lectura “La felicidad es el camino” 110
Lectura “Padres en la crianza de niños y niñas” 111
Encuesta 112
RESUMEN
En el desarrollo del presente informe se encontrará el proceso
investigativo realizado con los padres, las madres y los docentes de 38 niños
y niñas, estudiantes del séptimo grado de la Institución Educativa Siglo XXI,
con el propósito de contribuir desde la investigación acción participativa
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
(I.A.P.), a mejorar las inadecuadas pautas de crianza impartidas al interior de
cada uno de los hogares de estos menores, extensivo así mismo a la
Institución Educativa, como segundo ente socializador dentro de las
incidencias en el desarrollo psicosocial y los patrones de autoridad que se
imparten.
La investigación se desarrolló teniendo en cuenta el enfoque crítico –
social y para la recolección de información se utilizaron instrumentos como la
observación, la entrevista, las historias de vida y las visitas domiciliarias, a
través de los cuales se obtuvo información necesaria para el análisis de los
resultados .
Se llevó a cabo la conceptualización sobre desarrollo psicosocial y
patrones de autoridad, partiendo de lo evaluado en el grupo de estudio,
donde la crianza, tanto en los hogares como en la Institución Educativa, se
manifestaba en los niños y las niñas, en el bajo rendimiento académico, el no
acatamiento de ordenes, dispersión en su actuar, dificultad para expresar
afecto, altanería, inconformidad y agresividad, lo cual llevó al diseño y la
implementación de estrategias que permitirán la adquisición y el ejercicio de
nuevos patrones de autoridad al grupo de estudio, dando como resultado el
logro de haber generado conciencia de responsabilidad, aceptación y
compromiso tanto a los padres, las madres, y los docentes, en lo que a la
orientación de patrones de autoridad se refiere.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
ABSTRAC
In this current observation that we have taken with father´s, mother´s
and about 38 student both male and female from the 7 grade of the Siglo XXI
School. The purpose of this investigative report is to see what measures can
improve the inadequacies of rearing these children in each home. This
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
extensive research also examines psychological factors and authority figures
to see how they affect the overall behavior of these children.
This investigation was conducted taking into account several critical
social factors. To gather this information certain methods were used such as,
observations, interviews, visitor history. These methods gave the necessary
information t analyze the results.
The concept of how psycho-social factors and authority figured into the
study as well. How these children were taught and raised in school as well as,
how these children were taught and raised n school as well as at home and
how each student reacted to their different upbringings in school as well as at
home . How they approached their academics, or not, how they reacted to
orders. How some had difficulty in expressing affection, and those who were
non conformist and aggressive. These studies gave clues to how to design
and implement strategies of new authoritative patterns that would allow the
acquisition and exercise of such patterns to the students. As a result they
would have an idea of how to give them conscious responsibility, to accept
compromise for the parents and the children in which the patterns of
responsibility is referred to.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
La situación familiar del momento, nos presenta aspectos diferentes a
los tradicionales; tenemos: mujeres cabeza de hogar, hombres solos criando
a sus hijos o hijas, familias extendidas con hijos o hijas de una primera unión,
e hijos o hijas comunes.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
De igual manera la autoridad “mermada” por sentimientos de culpa de
la madre trabajadora, mujer que no dispone de tiempo, dinero, ni bases
intelectuales o morales para formar a sus hijos.
Padres dedicados a su formación intelectual o a un mejor estar
económico, que olvidan o delegan a terceras personas, abuelos, tíos y
muchas veces al colegio, la responsabilidad de criar, formar y compartir.
Toda esta problemática nos marca un reto, un reto que hay que
afrontar y tratar de solucionar o aminorar, vemos entonces que la familia no
puede ser apreciada en forma aislada al contexto en el que el individuo
actúa, sí se tiene en cuenta que la familia forma la semilla que
posteriormente lleva a su primer grupo de influencia social, que es la
escuela. Debemos tener en cuenta la influencia mutua que se ejerce:
familia-escuela, y establecer puntos de convergencia, tipos de autoridad
comunes, propendiendo siempre por el mejoramiento conductual del menor.
Ante el planteamiento del problema se buscó un grupo base para el
análisis, que arrojara unos marcadores sociales, que sustentaran las
conclusiones. Para llevar a cabo el trabajo de investigación comunitaria, se
contó con la colaboración del curso séptimo de la Ciudadela Educativa Siglo
XXI, abordando el método de investigación cualitativa y participativa, el cual
permitió recoger la información necesaria, utilizando técnicas como la
entrevista, las historias de vida, la observación, talleres, testimonios; todas
estas técnicas y estrategias de investigación permiten la conceptualización
final del trabajo.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Descripción de la Situación Problema
Los padres de familia y docentes cumplen un papel protagónico en el
desarrollo psicosocial de los niños y las niñas, de ahí la importancia de
conocer los diferentes tipos de autoridad ejercida por parte de los padres y
las madres de familia y docentes de los alumnos del grado séptimo de la
Ciudadela Educativa siglo XXI de esta ciudad.
La autoridad paterna cumple su función educativa cuando se ejerce con
cariño, estímulo y paciencia, debe darse un punto de equilibrio entre la
autoridad y la permisividad.
Acudiendo a nuestro grupo focal, se evidenció que los niños y las niñas
del grado séptimo de La Ciudadela Educativa Siglo XXI, manifiestan falta de
concentración, desobediencia a los docentes, indisciplina, no acatamiento de
ordenes, son dispersos en su actuar, muestran dificultad en manifestar sus
afectos, bajo rendimiento académico, falta de relación con sus padres y con
los superiores, incomunicación, altanería, inconformidad y un marcado grado
de grosería. Estas conductas inapropiadas podemos considerarlas, como el
resultado del estilo de crianza ejercida en cada familia, sumándole además la
rivalidad entre hermanos y hermanas por la atención, la aprobación y afecto
de los padres y las madres, factores que tienen un efecto en la madurez
emocional, la competencia social y el desarrollo cognoscitivo del niño y la
niña, reflejo de las inadecuadas pautas de crianza recibidas en sus hogares y
muchas veces complementadas en el colegio, aspectos que se ven
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
reflejados en las bajas relaciones sociales sostenidas en el núcleo escolar, e
igualmente se manifiestan en el bajo rendimiento académico.
La ausencia de pautas bien impartidas, de autoridad clara, de afecto
manifestado y de tiempo compartido; recursos y elementos, esenciales para
enfrentar su primer grupo de influencia social se ven reflejados en un
individuo brusco en sus relaciones, de difícil acercamiento social y de bajo
rendimiento académico, hechos que marcan su primera esfera de relación
social y le dejara huellas indelebles para sus relaciones futuras.
Diferentes corrientes de pensamiento, han contribuido a debilitar la
autoridad de los padres. Las ideas liberales y materialistas, manifestadas
abiertamente por diferentes pensadores, impulsaron conceptos errados de
pasar, así en una marcada pasividad y tolerancia no estamos formando,
estamos dejando crecer sin cánones, sin pautas y sin autoridad, vemos en
gran mayoría de casos que son los hijos quienes imponen su voluntad, sus
deseos son ordenes y sus berrinches ponen a marchar a sus padre.
La familia es el primer ente socializador que utiliza de manera única y
durante los primeros años de vida del niño o la niña, unas pautas de
autoridad, donde se da la iniciación de las normas del respeto, del
acatamiento y de los roles de género. Como institución básica esta inmersa
igualmente en el entorno social, vemos así que la familia enmarca al niño o
la niña en el actuar social.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
En el momento en que la escuela hace su aparición en la vida del
pequeño se pierde esta exclusividad, los docentes entran a involucrarse en
el proceso de educación, por lo tanto, los niños y las niñas deben enfrentarse
a otros parámetros de autoridad igual o diferentes a los de sus progenitores.
Por otro lado la facilidad o dificultad en la adquisición de la
independencia y autonomía de los niños y niñas parece ser que está
relacionada de igual manera y en gran medida con el modo como se ejerce
la autoridad por los padres, madres y docentes.
En definitiva los niños y las niñas necesitan normas, criterios y modelos
claros de conducta, por parte de sus padres, madres y docentes.
Formulación del Problema
El hombre durante el proceso de desarrollo y crecimiento va
interactuando con otros seres cercanos a su intimidad, partiendo del núcleo
familiar, y pasando a la etapa escolar, donde el individuo comienza a conocer
e interactuar tímidamente con personas similares a si mismo. En este
momento se establece el inicio de la actividad social humana, situación que
va creciendo en razón de la vinculación y participación del individuo en la
comunidad y en las diferentes formas de organización social.
De igual manera la existencia de pautas de autoridad, y conducta que
regulan el comportamiento del individuo frente a sus semejantes, es una
forma recíproca de dar y recibir en el entorno social, donde la familia y la
escuela tienen bajo su responsabilidad, la aplicación de los patrones
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
disciplinarios que moldean, modifican y/o mantienen una conducta, por ser la
primera y mayor fuente de formación del individuo.
A fin de poder interactuar con los menores y conocer las falencias en
las pautas de crianza ejercidas por padres, madres y docentes, se escogió el
tema: “incidencias en el manejo de diferentes patrones de autoridad en el
desarrollo psicosocial de los niños y niñas”. Fue seleccionado por la
importancia innegable que tiene la familia dentro de la sociedad y por la
oportunidad que ofrece para dejar al descubierto la influencia que tiene el
contexto social en el desarrollo psicosocial de los niños y las niñas.
Con base en lo anterior se formularán las siguientes preguntas de
investigación:
¿Cómo son las manifestaciones en el desarrollo psicosocial en los niños y
las niñas del grado séptimo de la Ciudadela Educativa Siglo XXI, y como
están manejando las pautas de autoridad los padres y madres de familia y
los docentes?
¿Cómo sería la socialización de la niña o el niño sin pautas impartidas por
sus padres y docentes?
Objetivos
Objetivo General
Reorientar los patrones de autoridad que mejoren los procesos
psicosociales en los niños y las niñas, involucrando padres de familia
y docentes de los niños y las niñas del grado séptimo de la Ciudadela
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Educacional Siglo XXI, y proponer alternativas que contribuyan al
mejoramiento de sus potencialidades.
Objetivos Específicos
Identificar los tipos de autoridad que predominan dentro del grupo
objeto de estudio.
Analizar las incidencias de los diferentes tipos de autoridad en el
comportamiento individual del menor dentro del grupo.
Implementar estrategias que permitan tanto a los padres como a los
docentes, modificar los estilos de autoridad ejercidos hasta el
momento, y adoptar modelos de autoridad efectivos.
JUSTIFICACION
Todos somos seres humanos sociales, es decir, estamos en permanente
interacción con los demás, nuestro actuar influye en el medio en el cual nos
movemos; recibimos y brindamos información que hemos interiorizado en
los diferentes medios de socialización en el que no hemos movido. El éxito o
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
fracaso de este proceso influye positiva o negativamente en cada uno de
nosotros.
No podemos desconocer los grandes problemas que aqueja a nuestra
sociedad; a raíz de los procesos de desarrollo psicosocial, interiorizamos
modelos de crianza y patrones de autoridad, que de generación en
generación se van trasmitiendo, si éstos no son “adecuados”, nuestra
interacción con el medio que nos rodea, será negativa, rechazamos o
seremos rechazos.
Nuestra cotidianidad está llena de relaciones que a partir de la experiencia
nos muestra una sociedad llena de vicios, de conflictos, de agresividad, de
resentimientos, entre otros, producto en su mayoría, de unos modelos de
crianza y patrones de autoridad incoherentes con el medio social, cultural,
familiar e individual en el que se interactúa.
De ahí el interés y la pertinencia para realizar la presente investigación, si
la familia y los Centros Educativos son los primeros medios en los cuales
interiorizamos “adecuados” modelos de crianza y patrones de autoridad, lo
que en ellos aprendamos se revertirá día a día en una sociedad más sana.
La Psicología Social Comunitaria, juega un papel protagónico en este
medio, somos los llamados a generar espacios de análisis y reflexión que
redunde en el interés por parte de profesores, padres de familia y educandos
de identificar modelos de crianza y patrones de autoridad acorde con el
medio social, familiar, individual y cultural en el que se interactúa. Al
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
generarse en las personas cambios de actitud positivos necesariamente
redundará en el bienestar individual y social.
MARCO TEORICO
La persona que aprovecha sus potencialidades y se realiza, se
caracteriza por vivir totalmente con todos sus sentimientos y reacciones;
confía plenamente en sí misma, no porque se crea infalible, sino por que es
capaz de asumir las consecuencias de cada una de sus acciones; está
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
abierta al mundo circundante y comprometida con las personas que lo
rodean en la permanente búsqueda de ser ese yo que auténticamente es.
Para lograrlo, es necesario que el medio que la rodea, le ofrezca un
ambiente de aceptación, aprecio, apoyo, escucha y respeto por lo que es.
Desde esta perspectiva vemos que el desarrollo del problema unifica
desde sus criterios lo social y lo personal. Se centra en la persona y sus
potencialidades de realización, a través del despliegue de sus
potencialidades. Esto permite plantear como antecedente para el desarrollo,
la creación de condiciones sociales que favorezcan la autorrealización de los
niños y las niñas, lo que permitiría una sociedad más humana, conformada
por personas creativas, positivas, que buscan el bien para ellos y para los
demás.
Humanistas como Abraham Maslow, han propuesto la existencia de
una escala de necesidades que se inicia con las fisiológicas, luego con las
necesidades de seguridad, pertinencia, estimación, hasta llegar a la
necesidad de autorrealización, que es la más evolucionada de todas y se
concibe como el deseo de realizar al máxima la potencialidades personales.
El humanismo tiene una visión positiva del ser humano, tiene
confianza en la persona, concibe a la persona como una totalidad en la que
se interrelaciona factores físicos, emocionales, ideológicos y espirituales,
formando el ser real, no es una suma de partes, sino un yo integral. La
psicología humanista no disecciona, no separa aspectos de la persona, ve un
ser completo y tiene en cuenta cada aspecto y su influencia con el resto.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Considera al hombre total de todas las potencialidades para su completo
desarrollo.
McNally, Eisenberg y Harris, (1991), manifiestan que “así como
existen diferencias en las familias también hay distintos patrones de
autoridad los cuales reflejan parcialmente las diferencias en los valores de
los padres”.
De igual manera Piaget dice que las pautas del desarrollo psicosocial
del niño y la niña están determinadas conjuntamente por condiciones
genéticas y circunstancias ambientales.
María M. Vassart, (1998), plantea que se debe “ser concientes de que
somos puntos de referencia constante para nuestros hijos es una tarea
realmente difícil. Somos seres humanos llenos de equivocaciones. Lo
importante es que seamos justos a la hora de exigir, comprensivos
(sabemos, por experiencia, que no es posible ser un catálogo de virtudes),
flexibles y honestos para reconocer nuestro error, ofrecer disculpas y
comprometernos a no repetirlo”.
Jean Piaget en su libro "El juicio moral del niño" (1932) señala la
diferencia entre dos tipos de moralidad: la moralidad autónoma y la
moralidad heterónoma y los niños y niñas desarrollarán la autonomía tanto
en el ámbito moral como en el intelectual. La finalidad de la educación debe
ser el desarrollo de esta autonomía. Pero ¿qué quiso decir Piaget con
autonomía?
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
La mayor parte de la población Colombiana proviene de familias y
escuelas autoritarias en las que se esperaba que con disciplina estricta, con
medidas severas se fueran a respetar las reglas y se pretendía encasillar
dentro de un molde en lugar de desarrollar la autonomía. Autonomía
significa "gobernarse a sí mismo", que es lo contrario de heteronomía que
significa ser gobernado por los demás. Las instituciones autoritarias se
fundamentan en la heteronomía. En ellas, por ejemplo, la ciencia se enseña
con el objeto de transmitir datos, teorías y conceptos sin preocuparse de que
la instrucción tenga sentido para el alumno. Si se enseñara la ciencia dentro
del contexto de la autonomía, se buscaría que el alumno encontrara sus
propias respuestas a sus propias preguntas por medio de experimentos,
pensamiento crítico, confrontación de puntos de vista de manera que estas
actividades tengan sentido para él.
Así, el desarrollo de la autonomía significa llegar a ser capaz de
pensar por sí mismo con sentido crítico, teniendo en cuenta muchos puntos
de vista tanto en el ámbito moral como en el intelectual. En cuanto a la
moralidad, cuando ésta es heterónoma, los asuntos acerca del bien y del mal
de la conducta humana se solucionan de acuerdo con las reglas establecidas
y la voluntad de las personas con autoridad.
En cambio, en la moral autónoma, el bien y el mal lo determina cada
individuo a través de la reciprocidad, o sea, la coordinación de los puntos de
vista. Jean Piaget señala que la autonomía aparece con la reciprocidad
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
cuando el respeto mutuo es suficientemente fuerte para hacer que el
individuo sienta el deseo de tratar a los demás como él desearía ser tratado.
La autonomía moral aparece cuando la mente considera necesario un ideal
que es independiente de cualquier presión externa. Por tanto, no puede
haber necesidad moral fuera de nuestras relaciones con los demás.
En la moral heterónoma, la mentira se considera incorrecta porque
está en contra de ciertas reglas y la voluntad de personas con autoridad. En
la moral autónoma, en cambio, no se acepta la mentira porque atenta contra
la confianza mutua y las relaciones humanas. Si no queremos que nos
mientan, sentimos la necesidad de no mentir.
La moral heterónoma no es deseable porque implica obedecer, sin
espíritu crítico, a reglas y a personas con poder. Solamente se toma el punto
de vista del jefe. Una persona moralmente autónoma no sólo toma en cuenta
el punto de vista suyo y el de su jefe, sino el de las otras personas afectadas
por su conducta. Entonces, la lealtad a un superior se convierte en sólo una
parte de una perspectiva más amplia.
La formación de un adulto autónomo se inicia desde la niñez. Y son
precisamente los adultos quienes refuerzan la heteronomía natural de los
niños cuando utilizan sanciones, o estimulan el desarrollo de la autonomía
cuando intercambian sus puntos de vista con los niños al tomar decisiones.
El castigo tiene 3 consecuencias: que el niño aprenda a calcular los riesgos
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
para no ser sorprendido al "portarse mal"; que el niño se vuelva conformista
lo cual le asegura seguridad y respetabilidad; la rebelión, que está muy
alejada de la autonomía. Del mismo modo las recompensas (como los
padres que dan dulces a sus hijos por ayudarles) también refuerzan la
heteronomía.
Si queremos que los niños y las niñas desarrollen una moralidad
autónoma debemos reducir nuestro poder como adultos, evitar recurrir a
premios y castigos y animarlos a que construyan sus propios valores
morales. La esencia de la autonomía es que los niños y niñas lleguen a ser
capaces de tomar sus propias decisiones. Pero, hay que tener cuidado en
confundir autonomía con libertad total. En ésta última es posible que no se
tomen en cuenta más que los propios puntos de vista. Si se consideran los
puntos de vista de los demás no se es libre para mentir, romper promesas y
ser desconsiderados.
La habilidad para tomar decisiones debe ser fomentada desde el inicio
de la infancia. Los niños y las niñas deben empezar con decisiones
pequeñas antes de ser capaces de manejar otras más importantes. Cuando
los adultos ofrecen una opción a los niños y las niñas, ésta debe ser real. No
debemos ofrecer opciones, si terminamos imponiendo nuestra decisión. El
respeto mutuo es, por cierto, esencial para el desarrollo de la autonomía del
niño o la niña. Es probable que el niño que se siente respetado por su forma
de pensar y sentir, respete la forma en que piensa y siente el adulto.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
A comienzos de la década de 1960, la atención se volcó en los
estudios del psicólogo suizo Jean Piaget, quien desde los años veinte había
escrito sobre el desarrollo cognitivo del niño y niña. Piaget denominaba a su
ciencia como epistemología genética (estudio del origen del conocimiento
humano) y sus teorías dieron lugar a trabajos más avanzados y profundos,
con más entidad teórica en psicología infantil. Estos trabajos utilizan tanto
métodos de observación como experimentales y, teniendo en cuenta el
comportamiento, integran variables biológicas y ambientales. Podemos
afirmar que la actual psicología evolutiva tiene sus orígenes en la teoría de la
evolución Darwiniana, pero también incorpora las preocupaciones de Watson
y los conductistas por las influencias ambientales.
Los psicólogos infantiles intentan explicar las semejanzas y las
diferencias entre los niños, así como su comportamiento y desarrollo, tanto
normales como anormales. También desarrollan métodos para tratar
problemas sociales, emocionales y de aprendizaje, aplicando terapias en
consultas privadas y en escuelas, hospitales y otras instituciones.
Las dos cuestiones críticas para los psicólogos infantiles son: primero,
determinar cómo las variables ambientales (el comportamiento de los padres,
por ejemplo) y las características biológicas (como las predisposiciones
genéticas) interactúan e influyen en el comportamiento; y segundo, entender
cómo los distintos cambios en el comportamiento se interrelacionan.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Es así como las teorías de la personalidad intentan describir cómo se
comportan las personas para satisfacer sus necesidades físicas y
fisiológicas. La incapacidad para satisfacer tales necesidades crea conflictos
personales. En la formación de la personalidad los niños aprenden a evitar
estos conflictos y a manejarlos cuando inevitablemente ocurren. Los padres
excesivamente estrictos o permisivos limitan las posibilidades de los niños al
evitar o controlar esos conflictos.
Una respuesta normal para las situaciones conflictivas es recurrir a
los mecanismos de defensa, como la racionalización o la negación (por
ejemplo, rechazando haber tenido alguna vez una meta u objetivo específico,
aunque sea obvio que se tuvo). Aunque todos hemos empleado mecanismos
de defensa, debemos evitar convertirlos en el único medio de enfrentarnos a
los conflictos. Un niño con una personalidad equilibrada, integrada, se siente
aceptado y querido, lo que le permite aprender una serie de mecanismos
apropiados para manejarse en situaciones conflictivas.
En cuanto a las relaciones familiares, las actitudes, valores y conducta
de los padres influyen sin duda en el desarrollo de los hijos, al igual que las
características específicas de éstos influyen en el comportamiento y actitud
de los padres. Numerosas investigaciones han llegado a la conclusión de
que el comportamiento y actitudes de los padres hacia los hijos es muy
variada, y abarca desde la educación más estricta hasta la extrema
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
permisividad, de la calidez a la hostilidad, o de la implicación ansiosa a la
más serena despreocupación.
Estas variaciones en las actitudes originan muy distintos tipos de
relaciones familiares. La hostilidad paterna o la total permisividad, por
ejemplo, suelen relacionarse con niños muy agresivos y rebeldes, mientras
que una actitud cálida y restrictiva por parte de los padres suele motivar en
los hijos un comportamiento educado y obediente. Los sistemas de castigo
también influyen en el comportamiento. Por ejemplo, los padres que abusan
del castigo físico tienden a generar hijos que se exceden en el uso de la
agresión física, ya que precisamente uno de los modos más frecuentes de
adquisición de pautas de comportamiento es por imitación de las pautas
paternas (aprendizaje pormodelamiento).
Las relaciones sociales infantiles suponen interacción y coordinación
de los intereses mutuos, en las que el niño adquiere pautas de
comportamiento social a través de los juegos, especialmente dentro de lo
que se conoce como su 'grupo de pares' (niños de la misma edad y
aproximadamente el mismo estatus social, con los que comparte tiempo,
espacio físico y actividades comunes). De esta manera pasan, desde los
años previos a su escolarización hasta su adolescencia, por sistemas
sociales progresivamente más sofisticados que influirán en sus valores y en
su comportamiento futuro. La transición hacia el mundo social adulto es
apoyada por los fenómenos de liderazgo dentro del grupo de iguales, donde
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
se atribuyen roles distintos a los diferentes miembros en función de su fuerza
o debilidad. Además, el niño aprende a sentir la necesidad de comportarse
de forma cooperativa, a conseguir objetivos colectivos y a resolver conflictos
entre individuos. La conformidad (acatamiento de las normas del grupo
social) con este grupo de pares alcanzará su cota máxima cuando el niño o
niña llegue a la pubertad, a los 12 años aproximadamente, y nunca
desaparecerá del comportamiento social del individuo, aunque sus
manifestaciones entre los adultos sean menos obvias.
Los miembros de los grupos de pares cambian con la edad, tendiendo
a ser homogéneos (del mismo sexo, de la misma zona) antes de la
adolescencia. Después pasan a depender más de las relaciones de intereses
y valores compartidos, formándose grupos más heterogéneos.
Para la socialización los niños y las niñas aprenden a diferenciar lo
aceptable (positivo) de lo inaceptable (negativo) en su comportamiento. Se
espera que los niños aprendan, por ejemplo, que las agresiones físicas, el
robo y el engaño son negativos, y que la cooperación, la honestidad y el
compartir son positivos. Algunas teorías sugieren que la socialización sólo se
aprende a través de la imitación o a través de un proceso de premios y
castigos. Sin embargo, las teorías más recientes destacan el papel de las
variables cognitivas y perceptivas, del pensamiento y el conocimiento, y
sostienen que la madurez social exige la comprensión explícita o implícita de
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
las reglas del comportamiento social aplicadas en las diferentes situaciones
tipo.
La socialización también incluye la comprensión del concepto de
moralidad. El psicólogo estadounidense Lawrence Kohlberghas demostró
que el pensamiento moral tiene tres niveles: en el inferior las reglas se
cumplen sólo para evitar el castigo (nivel característico de los niños más
pequeños), y en el superior el individuo comprende racionalmente los
principios morales universales necesarios para la supervivencia social. Hay
que tener en cuenta que la comprensión de la moralidad a menudo es
incoherente con el comportamiento real, por lo que, como han mostrado
algunas investigaciones empíricas, el comportamiento moral varía en cada
situación y es impredecible. El tipo de crianza determinara el inicio y
duración de este tipo de ansiedad. En culturas en las que la relación madre-
hijo es estrecha se manifestará antes y desaparecerá más tarde que en
culturas con otras pautas de crianza.
Erikson es un psicólogo del Yo freudiano. Esto significa que acepta las
ideas de Freud como básicamente correctas, incluyendo aquellas debatibles
como el complejo de Edipo, así como también las ideas con respecto al Yo
de otros freudianos como Heinz Hartmann y por supuesto, Anna Freud.
No obstante, Erikson está bastante más orientado hacia la sociedad y
la cultura que cualquier otro freudiano, tal y como cabía esperar de una
persona con sus intereses antropológicos. Prácticamente, desplaza en sus
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
teorías a los instintos y al inconsciente. Quizás por esta razón, Erikson es
tan popular entre los freudianos y los no-freudianos por igual.
El Principio Epigenético
Erikson es muy conocido por su trabajo sobre la redefinición y
expansión de la teoría de los estadios de Erikson. Establecía que el
desarrollo funciona a partir de un principio epigenético. Postulaba la
existencia de ocho fases de desarrollo que se extendían a lo largo de todo el
ciclo vital. Nuestros progresos a través de cada estadio está determinado en
parte por nuestros éxitos o por los fracasos en los estadios precedentes.
Como si fuese el botón de una rosa que esconde sus pétalos, cada uno de
éstos se abrirá en un momento concreto, con un cierto orden que ha sido
determinado por la naturaleza a través de la genética. Si interferimos con
este orden natural de desarrollo extrayendo un pétalo demasiado pronto o en
un momento que no es el que le corresponde, destruimos el desarrollo de la
flor al completo.
Cada fase comprende ciertas tareas o funciones que son
psicosociales por naturaleza. Aunque Erikson les llama crisis por seguir la
tradición freudiana, el término es más amplio y menos específico. Por
ejemplo, un niño escolar debe aprender a ser industrioso durante ese
periodo de su vida y esta tendencia se aprende a través de complejas
interacciones sociales de la escuela y la familia.
Las diversas tareas descritas por el autor se establecen en base a dos
términos: una es la tarea del infante, llamada “confianza-desconfianza”. Al
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
principio resulta obvio pensar que el niño debe aprender a confiar y no a
desconfiar. Pero Erikson establece muy claramente que debemos aprender
que existe un balance. Ciertamente, debemos aprender más sobre la
confianza, pero también necesitamos aprender algo de desconfianza de
manera que no nos convirtamos en adultos estúpidos.
Cada fase tiene un tiempo óptimo también. Es inútil empujar
demasiado rápido a un niño a la adultez, cosa muy común entre personas
obsesionadas con el éxito. No es posible bajar el ritmo o intentar proteger a
nuestros niños o niñas de las demandas de la vida. Existe un tiempo para
cada función.
Si pasamos bien por un estadio, llevamos con nosotros ciertas
virtudes o fuerzas psicosociales que nos ayudarán en el resto de los estadios
de nuestra vida. Por el contrario, si no nos va tan bien, podremos desarrollar
mal adaptaciones o malignidades, así como poner en peligro nuestro
desarrollo faltante. De las dos, la malignidad es la peor, ya que comprende
mucho de los aspectos negativos de la tarea o función y muy poco de los
aspectos positivos de la misma, tal y como presentan las personas
desconfiadas. La mal adaptación no es tan mala y comprende más aspectos
positivos que negativos de la tarea, como las personas que confían
demasiado.
Quizás la innovación más importante de Erikson fue la de postular no
cinco estadios como Ericsson había hecho, sino ocho. Erikson elaboró tres
estadios adicionales de la adultez a partir del estadio genital hasta la
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
adolescencia descrito por Erikson. Ninguno de nosotros nos detenemos en
nuestro desarrollo (sobre todo psicológicamente) después de los 12 o 13
años. Parece lógico estipular que debe haber una extensión de los estadios
que cubra el resto de nuestro desarrollo.
Erikson también tuvo algo que decir con respecto a las interacciones
de las generaciones, lo cual llamó mutualidad. Ya Erikson había establecido
claramente que los padres influían de una manera drástica el desarrollo de
los niños. Pero Erikson amplió el concepto, partiendo de la idea de que los
niños también influían al desarrollo de los padres. Por ejemplo, la llegada de
un nuevo hijo, representa un cambio de vida considerable para una pareja y
remueve sus trayectorias evolutivas. Incluso, sería apropiado añadir una
tercera (y en algunos casos, una cuarta) generación al cuadro. Muchos de
nosotros hemos sido influenciados por nuestros abuelos y ellos por nosotros.
Un ejemplo claro de mutualidad lo encontramos en los problemas que
tiene una madre adolescente. Aún cuando tanto la madre como el hijo
pueden llevar una vida satisfactoria, la joven madre está todavía envuelta en
tareas de búsqueda de sí misma y de cómo encajar en la sociedad. La
relación pasada o presente con el padre de su hijo puede ser inmadura tanto
en uno, como en el otro y si no se casan o viven juntos, ella tendrá que lidiar
con los problemas de encontrar una nueva pareja. Por otro lado, el infante
presenta una serie de necesidades básicas de todo bebé, incluyendo la más
importante: una madre con las habilidades maduras y apoyo social, como
toda madre.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Si los padres de la joven madre en cuestión se unen para ayudar, tal y
como cabría esperar, también romperán con sus funciones evolutivas,
volviendo a un estilo vital que pensaban que habían pasado y altamente
demandante. A estas generaciones se pueden añadir otras, y así
sucesivamente.
Las formas en que nos interactuamos son extremadamente complejas
y muy frustrantes para los teóricos. Pero ignorarlas sería obviar algo muy
importante con respecto a nuestro desarrollo y nuestras personalidades.
Teoría de los estadios, fases de desarrollo
Estadio I
El primer estadio, el de infancia o etapa sensorio-oral comprende el
primer año o primero y medio de vida. La tarea consiste en desarrollar la
confianza sin eliminar completamente la capacidad para desconfiar.
Si papá y mamá proveen al recién nacido de un grado de familiaridad,
consistencia y continuidad, el niño desarrollará un sentimiento de que el
mundo, especialmente el mundo social, es un lugar seguro para estar; que
las personas son de fiar y amorosas. También, a través de las respuestas
paternas, el niño aprende a confiar en su propio cuerpo y las necesidades
biológicas que van con él.
Si los padres y madres son desconfiados e inadecuados en su
proceder; si rechazan al infante o le hacen daño; si otros intereses provocan
que ambos padres se alejen de las necesidades de satisfacer las propias, el
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
niño o niña desarrollará desconfianza. Será una persona aprensiva y
suspicaz con respecto a los demás.
De todas maneras, es muy importante que sepamos que esto no
quiere decir que los padres tengan que ser los mejores del mundo. De
hecho, aquellos padres o madres que son sobre protectores; que están ahí
tan pronto el niño llora, le llevarán a desarrollar una tendencia mal adaptativa
que Erikson llama desajuste sensorial, siendo excesivamente confiado,
incluso crédulo. Esta persona no cree que alguien pudiera hacerle daño y
usará todas las defensas disponibles para retener esta perspectiva
exagerada.
Aunque, de hecho, es peor aquella tendencia que se inclina sobre el
otro lado: el de la desconfianza. Estos niños o niñas desarrollarán la
tendencia maligna de desvanecimiento (mantenemos aquí la traducción
literal de “withdrawal”, como caída o desvanecimiento. Esta persona se torna
depresiva, paranoide e incluso puede desarrollar una psicosis.
Si se logra un equilibrio, el niño o niña desarrollará la virtud de
esperanza, una fuerte creencia en la que se considera que siempre habrá
una solución al final del camino, a pesar de que las cosas vayan mal. Uno de
los signos que nos indican si el niño va bien en este primer estadio es si
puede ser capaz de esperar sin demasiado jaleo a demorar la respuesta de
satisfacción ante una necesidad: mamá y papá no tienen por qué ser
perfectos; confío lo suficiente en ellos como para saber esta realidad; si ellos
no pueden estar aquí inmediatamente, lo estarán muy pronto; las cosas
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
pueden ser muy difíciles, pero ellos harán lo posible por arreglarlas. Esta es
la misma habilidad que utilizaremos ante situaciones de desilusión como en
el amor, en la profesión y muchos otros dominios de la vida.
Estadio II
El segundo estadio corresponde al llamado estadio anal-muscular de
la niñez temprana, desde alrededor de los 18 meses hasta los 3-4 años de
edad. La tarea primordial es la de alcanzar un cierto grado de autonomía,
aún conservando un toque de vergüenza y duda.
Si papá y mamá (y otros cuidadores que entran en escena en esta
época) permiten que el niño explore y manipule su medio, desarrollará un
sentido de autonomía o independencia. Los padres no deben desalentarle ni
tampoco empujarle demasiado. Se requiere, en este sentido, un equilibrio. La
mayoría de la gente le aconsejan a los padres que sean “firmes pero
tolerantes” en esta etapa, y desde luego el consejo es bueno. De esta
manera, el niño desarrollará tanto un autocontrol como una autoestima
importantes.
Por otra parte, en vez de esta actitud descrita, es bastante fácil que el
niño desarrolle un sentido de vergüenza y duda. Si los padres acuden de
inmediato a sustituir las acciones dirigidas a explorar y a ser independiente,
el niño pronto se dará por vencido, asumiendo que no puede hacer las cosas
por sí mismo. Debemos tener presente que el burlarnos de los esfuerzos del
niño puede llevarle a sentirse muy avergonzado, y dudar de sus habilidades.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
También hay otras formas de hacer que el niño se sienta avergonzado
y dudoso. Si le damos al niño o niña una libertad sin restricciones, con una
ausencia de límites, o si le ayudamos a hacer lo que él podría hacer solo,
también le estamos diciendo que no es lo suficientemente bueno. Si no
somos lo suficientemente pacientes para esperar a que el niño o niña se ate
los cordones de sus zapatos, nunca aprenderá a atárselos, asumiendo que
esto es demasiado difícil para aprenderlo.
No obstante, un poco de vergüenza y duda no solo es inevitable, sino
que incluso es bueno. Sin ello, se desarrollará lo que Erikson llama
impulsividad, una suerte de premeditación sin vergüenza que más tarde, en
la niñez tardía o incluso en la adultez, se manifestará como el lanzarse de
cabeza a situaciones sin considerar los límites y los atropellos que esto
puede causar.
Peor aún es demasiada vergüenza y duda, lo que llevará al niño a
desarrollar la malignidad que Erikson llama compulsividad. La persona
compulsiva siente que todo su ser está envuelto en las tareas que lleva a
cabo y por tanto todo debe hacerse correctamente. El seguir las reglas de
una forma precisa, evita que uno se equivoque, y se debe evitar cualquier
error a cualquier precio. Muchos de ustedes reconocen lo que es sentirse
avergonzado y dudar continuamente de uno mismo. Un poco más de
paciencia y tolerancia hacia sus hijos podría ayudarles a evitar el camino
recorrido que ustedes han seguido. Y quizás también deberían darse un
respiro ustedes mismos.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Si logramos un equilibrio apropiado y positivo entre la autonomía y la
vergüenza y la culpa, desarrollaremos la virtud de una voluntad poderosa o
determinación. Una de las cosas más admirables (y frustrantes) de un niño
de dos o tres años es su determinación. Su mote es “puedo hacerlo”. Si
preservamos ese “puedo hacerlo” (con una apropiada modestia, para
equilibrar) seremos mucho mejores como adultos.
Estadio III
Este es el estadio genital-locomotor o la edad del juego. Desde los
tres y cuatro años, hasta los cinco y seis años, la tarea fundamental es la de
aprender la iniciativa sin una culpa exagerada.
La iniciativa sugiere una respuesta positiva ante los retos del mundo,
asumiendo responsabilidades, aprendiendo nuevas habilidades y sintiéndose
útil. Los padres pueden animar a sus hijos a que lleven a cabo sus ideas por
sí mismos. Debemos alentar la fantasía, la curiosidad y la imaginación. Esta
es la época del juego, no para una educación formal. Ahora el niño puede
imaginarse, como nunca antes, una situación futura, una que no es la
realidad actual. La iniciativa es el intento de hacer real lo irreal.
Pero si el niño puede imaginar un futuro, si puede jugar, también será
responsable…y culpable. Si mi hijo de dos años tira mi reloj en el váter,
puedo asumir sin temor a equivocarme que no hubo mala intención en el
acto. Era solo una cosa dando vueltas y vueltas hasta desaparecer. ¡Qué
divertido!. ¡Pero si mi hija de cinco años lo hace…bueno, deberíamos saber
qué va a pasar con el reloj, qué ocurrirá con el temperamento de papá y que
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
le ocurrirá a ella!. Podría sentirse culpable del acto y comenzaría a sentirse
culpable también. Ha llegado la capacidad para establecer juicios morales.
Erikson es, por supuesto, un freudiano y por tanto incluye la
experiencia edípica en este estadio. Desde su punto de vista, la crisis edípica
comprende la renuencia que siente el niño a abandonar su cercanía al sexo
opuesto. Un padre tiene la responsabilidad, socialmente hablando, de animar
al niño a que “crezca”; “¡que ya no eres un niño!”. Pero si este proceso se
establece de manera muy dura y extrema, el niño aprende a sentirse
culpable con respecto a sus sentimientos.
Demasiado iniciativa y muy poca culpa significa una tendencia
maladaptativa que Erikson llama crueldad. La persona cruel toma la
iniciativa. Tiene sus planes, ya sea en materia de escuela, romance o
política, o incluso profesión. El único problema es que no toma en cuenta a
quién tiene que pisar para lograr su objetivo. Todo es el logro y los
sentimientos de culpa son para los débiles. La forma extrema de la crueldad
es la sociopatía.
La crueldad es mala para los demás, pero relativamente fácil para la
persona cruel. Peor para el sujeto es la malignidad de culpa exagerada, lo
cual Erikson llama inhibición. La persona inhibida no probará cosa alguna, ya
que “si no hay aventura, nada se pierde” y particularmente, nada de lo que
sentirse culpable. Desde el punto de vista sexual, edípico, la persona culposa
puede ser impotente o frígida.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Un buen equilibrio llevará al sujeto a la virtud psicosocial de propósito.
El sentido del propósito es algo que muchas personas anhelan a lo largo de
su vida, aunque la mayoría de ellas no se dan cuenta que, de hecho, ya
llevan a cabo sus propósitos a través de su imaginación y su iniciativa. Creo
que una palabra más acertada para esta virtud hubiera sido coraje; la
capacidad para la acción a pesar de conocer claramente nuestras
limitaciones y los fallos anteriores.
Estadio IV
Esta etapa corresponde a la de latencia, o aquella comprendida entre
los 6 y 12 años de edad del niño escolar. La tarea principal es desarrollar una
capacidad de laboriosidad al tiempo que se evita un sentimiento excesivo de
inferioridad. Los niños deben “domesticar su imaginación” y dedicarse a la
educación y a aprender las habilidades necesarias para cumplir las
exigencias de la sociedad.
Aquí entra en juego una esfera mucho más social: los padres, así
como otros miembros de la familia y compañeros se unen a los profesores y
otros miembros de la comunidad. Todos ellos contribuyen; los padres deben
animar, los maestros deben cuidar; los compañeros deben aceptar. Los
niños deben aprender que no solamente existe placer en concebir un plan,
sino también en llevarlo a cabo. Deben aprender lo que es el sentimiento del
éxito, ya sea en el patio o el aula; ya sea académicamente o socialmente.
Una buena forma de percibir las diferencias entre un niño en el tercer
estadio y otro del cuarto es sentarse a ver cómo juegan. Los niños de cuatro
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
años pueden querer jugar, pero solo tienen conocimientos vagos de las
reglas e incluso las cambian varias veces a todo lo largo del juego escogido.
No soportan que se termine el juego, como no sea tirándoles las piezas a su
oponente. Un niño de siete años, sin embargo, está dedicado a las reglas,
las consideran algo mucho más sagrado e incluso puede enfadarse si no se
permite que el juego llegue a una conclusión estipulada.
Si el niño o niña no logra mucho éxito, debido a maestros muy rígidos
o a compañeros muy negadores, por ejemplo, desarrollará entonces un
sentimiento de inferioridad o incompetencia. Una fuente adicional de
inferioridad, en palabras de Erikson, la constituye el racismo, sexismo y
cualquier otra forma de discriminación. Si un niño cree que el éxito se logra
en virtud de quién es en vez de cuán fuerte puede trabajar, entonces ¿para
qué intentarlo?.
Una actitud demasiado laboriosa puede llevar a la tendencia
maladaptativa de virtuosidad dirigida. Esta conducta la vemos en niños a los
que no se les permite “ser niños”; aquellos cuyos padres o profesores
empujan en un área de competencia, sin permitir el desarrollo de intereses
más amplios. Estos son los niños sin vida infantil: niños actores, niños
atletas, niños músicos, niños prodigio en definitiva. Todos nosotros
admiramos su laboriosidad, pero si nos acercamos más, todo ello se
sustenta en una vida vacía.
Sin embargo, la malignidad más común es la llamada inercia. Esto
incluye a todos aquellos de nosotros que poseemos un “complejo de
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
inferioridad”. Alfred Adler habló de ello. Si a la primera no logramos el éxito,
¡no volvamos a intentarlo!. Por ejemplo, a muchos de nosotros no nos ha ido
bien en matemáticas, entonces nos morimos antes de asistir a otra clase de
matemáticas. Otros fueron humillados en el gimnasio, entonces nunca harán
ningún deporte o ni siquiera jugarán al raquetball. Otros nunca desarrollaron
habilidades sociales (la más importante de todas), entonces nunca saldrán a
la vida pública. Se vuelven seres inertes.
Lo ideal sería desarrollar un equilibrio entre la laboriosidad y la
inferioridad; esto es, ser principalmente laboriosos con un cierto toque de
inferioridad que nos mantenga sensiblemente humildes. Entonces tendremos
la virtud llamada competencia.
Estadio V
Esta etapa es la de la adolescencia, empezando en la pubertad y
finalizando alrededor de los 18-20 años. (Actualmente está claro que debido
a una serie de factores psicosociales, la adolescencia se prolonga más allá
de los 20 años, incluso hasta los 25 años). La tarea primordial es lograr la
identidad del Yo y evitar la confusión de roles. Esta fue la etapa que más
interesó a Erikson y los patrones observados en los chicos de esta edad
constituyeron las bases a partir de la cuales el autor desarrollaría todas las
otras etapas.
La identidad yoica significa saber quiénes somos y cómo encajamos
en el resto de la sociedad. Exige que tomemos todo lo que hemos aprendido
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
acerca de la vida y de nosotros mismos y lo moldeemos en una auto imagen
unificada, una que nuestra comunidad estime como significativa.
Hay cosas que hacen más fácil estas cuestiones. Primero, debemos
poseer una corriente cultural adulta que sea válida para el adolescente, con
buenos modelos de roles adultos y líneas abiertas de comunicación.
Además, la sociedad debe proveer también unos ritos de paso
definidos; o lo que es lo mismo, ciertas tareas y rituales que ayuden a
distinguir al adulto del niño. En las culturas tradicionales y primitivas, se le
insta al adolescente a abandonar el poblado por un periodo de tiempo
determinado con el objeto de sobrevivir por sí mismo, cazar algún animal
simbólico o buscar una visión inspiradora. Tanto los chicos como las chicas
deberán pasar por una serie de pruebas de resistencia, de ceremonias
simbólicas o de eventos educativos. De una forma o de otra, la diferencia
entre ese periodo de falta de poder, de irresponsabilidad de la infancia y ese
otro de responsabilidad propio del adulto se establece de forma clara.
Sin estos límites, nos embarcamos en una confusión de roles, lo que
significa que no sabremos cuál es nuestro lugar en la sociedad y en el
mundo. Erikson dice que cuando un adolescente pasa por una confusión de
roles, está sufriendo una crisis de identidad. De hecho, una pregunta muy
común de los adolescentes en nuestra sociedad es “¿Quién soy?”.
Una de las sugerencias que Erikson plantea para la adolescencia en
nuestra sociedad es la una moratoria psicosocial. Anima a los jóvenes a que
se tomen un “tiempo libre”. Si tienes dinero, vete a Europa. Si no lo tienes,
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
merodea los ambientes de Estados Unidos. Deja el trabajo por un tiempo y
vete al colegio. Date un respiro, huele las rosas, búscate a ti mismo. Por
norma, tendemos a conseguir el “éxito” demasiado deprisa, aunque muy
pocos de nosotros nos hayamos detenido a pensar en lo que significa el éxito
para nosotros. De la misma manera que los jóvenes Oglala Lakota, quizás
también necesitemos soñar un poco.
Existe un problema cuando tenemos demasiado “identidad yoica”.
Cuando una persona está tan comprometida con un rol particular de la
sociedad o de una subcultura, no queda espacio suficiente para la tolerancia.
Erikson llama a esta tendencia mal adaptativa fanatismo. Un fanático cree
que su forma es la única que existe. Por descontado está que los
adolescentes son conocidos por su idealismo y por su tendencia a ver las
cosas en blanco o negro. Éstos envuelven a otros alrededor de ellos,
promocionando sus estilos de vida y creencias sin importarles el derecho de
los demás a estar en desacuerdo.
La falta de identidad es bastante más problemática, y Erikson se
refiere a esta tendencia maligna como repudio. Estas personas repudian su
membresía en el mundo adulto e incluso repudian su necesidad de una
identidad. Algunos adolescentes se permiten a sí mismos la “fusión” con un
grupo, especialmente aquel que le pueda dar ciertos rasgos de identidad:
sectas religiosas, organizaciones militaristas, grupos amenazadores; en
definitiva, grupos que se han separado de las corrientes dolorosas de la
sociedad. Pueden embarcarse en actividades destructivas como la ingesta
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
de drogas, alcohol o incluso adentrarse seriamente en sus propias fantasías
psicóticas. Después de todo, ser “malo” o ser “nadie” es mejor que no saber
quién soy.
Si logramos negociar con éxito esta etapa, tendremos la virtud que
Erikson llama fidelidad. La fidelidad implica lealtad, o la habilidad para vivir
de acuerdo con los estándares de la sociedad a pesar de sus
imperfecciones, faltas e inconsistencias. No estamos hablando de una lealtad
ciega, así como tampoco de aceptar sus imperfecciones. Después de todo, si
amamos nuestra comunidad, queremos que sea la mejor posible. Realmente,
la fidelidad de la que hablamos se establece cuando hemos hallado un lugar
para nosotros dentro de ésta, un lugar que nos permitirá contribuir a su
estabilidad y desarrollo.
Estadio VI
Si hemos podido llegar esta fase, nos encontramos entonces en la
etapa de la adultez joven, la cual dura entre 18 años hasta los 30
aproximadamente. Los límites temporales con respecto a las edades en los
adultos son mucho más tenues que en las etapas infantiles, siendo estos
rangos muy distintos entre personas. La tarea principal es lograr un cierto
grado de intimidad, actitud opuesta a mantenerse en aislamiento.
La intimidad supone la posibilidad de estar cerca de otros, como
amantes, amigos; como un partícipe de la sociedad. Ya que posees un
sentimiento de saber quién eres, no tienes miedo a “perderte” a ti mismo,
como presentan muchos adolescentes. El “miedo al compromiso” que
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
algunas personas parecen presentar es un buen ejemplo de inmadurez en
este estadio. Sin embargo, este miedo no siempre es tan obvio. Muchas
personas retardan o postergan el proceso progresivo de sus relaciones
interpersonales. “Me casaré (o tendré una familia, o me embarcaré en algún
tema social) tan pronto acabe la universidad; tan pronto tenga un trabajo;
cuando tenga una casa; tan pronto…Si has estado comprometido durante los
últimos diez años, ¿qué te hace echarte atrás?.
El joven adulto ya no tiene que probarse a sí mismo. Una relación de
pareja adolescente sí busca un establecimiento de identidad a través de la
relación. “¿Quién soy?. Soy su novio”. La relación de adultos jóvenes debe
ser una cuestión de dos egos independientes que quieren crear algo más
extenso que ellos mismos. Intuitivamente reconocemos esto cuando
observamos la relación de pareja de dos sujetos donde uno de ellos es un
adolescente y el otro un adulto joven. Nos percatamos del potencial de
dominio que tiene el último sobre el primero.
A esta dificultad se añade que nuestra sociedad tampoco ha hecho
mucho por los adultos jóvenes. El énfasis sobre la formación profesional, el
aislamiento de la vida urbana, la fractura de las relaciones por motivos de
traslados y la naturaleza generalmente impersonal de la vida moderna,
hacen que sea más difícil el desarrollo de relaciones íntimas. Yo soy una de
esas personas que he tenido que mudarme de lugar docenas de veces en mi
vida. No tengo ni la más remota idea de lo que pasó con mis amigos
infantiles o incluso de aquellos que tenía en la universidad. Mis amigos más
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
antiguos están a miles de kilómetros de donde vivo. Yo resido donde las
necesidades relativas a mi profesión me han llevado y por tanto, no tengo
una sensación firme de comunidad.
Bueno, antes de que me ponga demasiado depresivo, mejor hablemos
de ustedes. Sé que a muchos de ustedes no les ha pasado lo mismo. Si han
crecido y afincado en una comunidad en particular, especialmente una rural,
es muy probable que ustedes tengan relaciones mucho más profundas y
duraderas; probablemente se casaron con el amor de toda su vida, y sienten
un buen cariño por su comunidad. Pero este estilo de vida se está volviendo
rápidamente un anacronismo.
La tendencia mal adaptativa que Erikson llama promiscuidad, se
refiere particularmente a volverse demasiado abierto, muy fácilmente, sin
apenas esfuerzo y sin ninguna profundidad o respeto por tu intimidad. Esta
tendencia se puede dar tanto con tu amante, como con tus amigos,
compañeros y vecinos.
La exclusión es la tendencia maligna de aislamiento máximo. La
persona se aísla de sus seres queridos o parejas, amigos y vecinos,
desarrollando como compensación un sentimiento constante de cierta rabia o
irritabilidad que le sirve de compañía.
Si atravesamos con éxito esta etapa, llevaremos con nosotros esa
virtud o fuerza psicosocial que Erikson llama amor. Dentro de este contexto
teórico, el amor se refiere a esa habilidad para alejar las diferencias y los
antagonismos a través de una “mutualidad de devoción”. Incluye no
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
solamente el amor que compartimos en un buen matrimonio, sino también el
amor entre amigos y el amor de mi vecino, compañero de trabajo y
compatriota.
Estadio VII
Este estadio corresponde al de la adultez media. Es muy difícil
establecer el rango de edades, pero incluiría aquel periodo dedicado a la
crianza de los niños. Para la mayoría de las personas de nuestra sociedad,
estaríamos hablando de un período comprendido entre los 20 y pico y los 50
y tantos. La tarea fundamental aquí es lograr un equilibrio apropiado entre la
productividad (también conocido en el ámbito de la psicología como
generabilidad). y el estancamiento.
La productividad es una extensión del amor hacia el futuro. Tiene que
ver con una preocupación sobre la siguiente generación y todas las demás
futuras. Por tanto, es bastante menos “egoísta” que la intimidad de los
estadios previos: la intimidad o el amor entre amantes o amigos, es un amor
entre iguales y necesariamente es recíproco. ¡Ah, claro, nosotros amamos al
otro sin egoísmo!. Pero la verdad es que si no recibimos el amor de vuelta,
no lo consideramos un amor verdadero. Con la productividad, no estamos
esperando, al menos parece que no implícitamente, una reciprocidad en el
acto. Pocos padres esperan una “vuelta de su investimiento” de sus hijos, y
si lo hacen, no creemos que sean buenos padres.
Aunque la mayoría de las personas ponen en práctica la productividad
teniendo y criando los hijos, existen otras maneras también. Erikson
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
considera que la enseñanza, la escritura, la inventiva, las ciencias y las artes,
el activismo social complementan la tarea de productividad. En definitiva,
cualquier cosa que llene esa “vieja necesidad de ser necesitado”.
El estancamiento, por otro lado, es la “auto-absorción”; cuidar de
nadie. La persona estancada deja de ser un miembro productivo de la
sociedad. Es bastante difícil imaginarse que uno tenga algún tipo de
estancamiento en nuestras vidas, tal y como ilustra la tendencia mal
adaptativa que Erikson llama sobrextensión. Algunas personas tratan de ser
tan productivas que llega un momento en que no se pueden permitir nada de
tiempo para sí mismos, para relajarse y descansar. Al final, estas personas
tampoco logran contribuir algo a la sociedad. Estoy seguro de que todos
ustedes conocerán a alguien inmerso en un sinnúmero de actividades o
causas; o tratan da tomar todas las clases posibles o mantener tantos
trabajos…Al final, no tienen ni siquiera tiempo para hacer ninguna de estas
actividades.
Más obvia todavía resulta la tendencia maligna de rechazo, lo que
supone muy poca productividad y bastante estancamiento, lo que produce
una mínima participación o contribución a la sociedad. Y desde luego que
aquello que llamamos “el sentido de la vida” es una cuestión de cómo y qué
contribuimos o participamos en la sociedad.
Esta es la etapa de la “crisis de la mediana edad”. En ocasiones los
hombres y mujeres se preguntan esa interrogante tan terrible y vasta de
“¿Qué estoy haciendo aquí?”. Detengámonos un momento a analizar esta
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
pregunta. En vez de preguntarse por quiénes están haciendo lo que hacen,
se preguntan el qué hacen, dado que la atención recae sobre ellos mismos.
Debido al pánico a envejecer y a no haber logrado las metas ideales que
tuvieron cuando jóvenes, tratan de “recapturar” su juventud. El ejemplo más
evidente se percibe en los hombres. Dejan a sus sufrientes esposas,
abandonan sus tediosos trabajos, se compran ropa de última moda y
empiezan a acudir bares de solteros. Evidentemente, raramente encuentran
lo que andan buscando porque sencillamente están buscando algo
equivocado. (Un buen ejemplo lo constituye el papel interpretado por Kevin
Spacey en la famosa (por algo será tan aceptada por el público, sobre todo
masculino) en la película “American Beauty”).
Pero si atravesamos esta etapa con éxito. Desarrollaremos una
capacidad importante para cuidar que nos servirá a lo largo del resto de
nuestra vida.
Estadio VIII
Esta última etapa, la delicada adultez tardía o madurez, o la llamada
de forma más directa y menos suave edad de la vejez, empieza alrededor de
la jubilación, después que los hijos se han ido; digamos más o menos
alrededor de los 60 años. Algunos colegas “viejetes” rabian con esto y dicen
que esta etapa empieza solo cuando uno se siente viejo y esas cosas, pero
esto es un efecto directo de una cultura que realza la juventud, lo cual aleja
incluso a los mayores de que reconozcan su edad. Erikson establece que es
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
bueno llegar a esta etapa y si no lo logramos es que existieron algunos
problemas anteriores que retrasaron nuestro desarrollo.
La tarea primordial aquí es lograr una integridad yoica (conservamos
aquí la terminología acorde con los vocablos técnicos dentro del marco de la
psicología. También puede entenderse el término como “integridad”), con un
mínimo de desesperanza. Esta etapa parece ser la más difícil de todas, al
menos desde un punto de vista juvenil. Primero ocurre un distanciamiento
social, desde un sentimiento de inutilidad; todo esto evidentemente en el
marco de nuestra sociedad. Algunos se jubilan de trabajos que han tenido
durante muchos años; otros perciben que su tarea como padres ya ha
finalizado y la mayoría creen que sus aportes ya no son necesarios.
Además existe un sentido de inutilidad biológica, debido a que el
cuerpo ya no responde como antes. Las mujeres pasan por la menopausia,
algunas de forma dramática. Los hombres creen que ya “no dan la talla”.
Surgen enfermedades de la vejez como artritis, diabetes, problemas
cardíacos, problemas relacionados con el pecho y ovarios y cánceres de
próstata. Empiezan los miedos a cuestiones que uno no había temido
nunca, como por ejemplo a un proceso gripal o simplemente a caerse.
Junto a las enfermedades, aparecen las preocupaciones relativas a la
muerte. Los amigos mueren; los familiares también. La esposa muere. Es
inevitable que también a uno le toque su turno. Al enfrentarnos a toda esta
situación, parece que todos debemos sentirnos desesperanzados.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Como respuesta a esta desesperanza, algunos mayores se empiezan
a preocupar con el pasado. Después de todo, allí las cosas eran mejores.
Algunos se preocupan por sus fallos; esas malas decisiones que se tomaron
y se quejan de que no tienen ni el tiempo ni la energía para revertirlas (muy
diferente a estadios anteriores). Vemos entonces que algunos ancianos se
deprimen, se vuelven resentidos, paranoides, hipocondríacos o desarrollan
patrones comportamentales de senilidad con o sin explicación biológica.
La integridad yoica significa llegar a los términos de tu vida, y por
tanto, llegar a los términos del final de tu vida. Si somos capaces de mirar
atrás y aceptar el curso de los eventos pasados, las decisiones tomadas; tu
vida tal y como la viviste, como necesariamente así, entonces no necesitarás
temerle a la muerte. Aunque la mayoría de ustedes no se encuentran en este
punto de la vida, quizás podríamos identificarnos un poco si empezamos a
cuestionarnos nuestra vida hasta el momento. Todos hemos cometido
errores, alguno de ellos bastante graves; si bien no seríamos lo que somos si
no los hubiéramos cometidos. Si hemos sido muy afortunados, o si hemos
jugado a la vida de forma segura y con pocos errores, nuestra vida no habría
sido tan rica como lo es.
La tendencia mal adaptativa del estadio 8 es llamada presunción. Esto
ocurre cuando la persona “presume” de una integridad yoica sin afrontar de
hecho las dificultades de la senectud.
La tendencia maligna es la llamada desdén. Erikson la define como un
desacato a la vida, tanto propia como la de los demás.
48
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
La persona que afronta la muerte sin miedo tiene la virtud que Erikson
llama sabiduría. Considera que este es un regalo para los hijos, dado que
“los niños sanos no temerán a la vida si sus mayores tienen la suficiente
integridad para no temer a la muerte”. El autor sugiere que una persona debe
sentirse verdaderamente agraciada de ser sabia, entendiendo lo de
“agraciada” en su sentido más amplio: me he encontrado con personas muy
poco agraciadas que me han enseñado grandes cosas, no por sus palabras
sabias, sino por su simple y gentil acercamiento a la vida y a la muerte; por
su “generosidad de espíritu”.
Definición y estructura de los patrones de crianza
Los patrones de crianza son el resultado de la transmisión
transgeneracional de educar a los niños y niñas, definidas culturalmente, las
cuales están basadas en normas y reglas; estas reglas son expresiones
particulares de la ley general y se sustentan en sistemas de creencias, que
aporta la base para el manejo de las condiciones morales, y en su
regularidad simbólica y ritual conforman el mito, el cual cumple la función de
justificar condiciones dadas y de erigir un orden de cosas, transmitiéndose de
generación en generación.
Si las pautas o patrones de crianza se definen como aquellos usos o
costumbres que se transmiten de generación en generación como parte del
acervo cultural, que tienen que ve cómo los padres crían, cuidan y educan a
sus, dependen de lo aprendido, de lo vivido y esto de la influencia cultural
49
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
que se ejerce en cada uno de los contextos y en cada una de las
generaciones. La familia y su entorno juegan un papel fundamental.
Su estructura y estilo que asuma para criar a sus hijos e hijas son
fundamentales, por que: “la familia es una alianza de géneros y generaciones
para transmitir genes y cultura.
Los patrones de autoridad son parte de la administración de la vida
cotidiana dentro de un hogar, determinan el manejo del espacio, la
comunicación, las reglas, las pertenencias, los premios y los castigos.
Durante mucho tiempo estuvieron marcadas por la cultura y estaban
de acuerdo con las tendencias demográficas, económicas y tecnológicas, sin
embargo en las últimas décadas aparecen recetas, y propuestas para criar
los hijos, en los medios de comunicación, y la divulgación de la psicología y
la autoayuda en revistas, periódicos y programas familiares de la televisión.
Los patrones de autoridad se articulan sobre dos aspectos que a su
vez los cuales se articulan entre si: control y aceptación.
Con el control se refiere a la necesidad de establecer pautas, normas,
expectativas y una conformidad con el patrón establecido sobre lo que se
debe ser el desarrollo del niño o niña para cada familia o cada comunidad o
cultura. Si estos patrones son los que priman se insistirá en las leyes, la
disciplina y por lo tanto se dará un estilo de crianza autoritario. Los patrones
autoritarios de crianza promueven acciones tajantes, reglamentos rígidos,
50
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
ejercicio del poder del mas fuerte, establece expectativas y las exige,
combina la acción y la palabra y por eso tiene como principal herramienta de
la crianza y educación el castigo y al amenaza pero en particular el castigo
físico.
Aceptación, lleva a los padres a la expresión del afecto, del cariño, a
una comunicación horizontal, al respetos de los derechos de los niños y las
niñas y al reconocimiento de las diferencias individuales. Se dan unos estilos
de crianza en donde la protección, el cariño y la relatividad de las
expectativas permiten al niño o la niña crecer en medio de unas relaciones
armoniosas, respetuosa de la persona humana pero al mismo tiempo con
reglas claras y con la aceptación de las responsabilidades por parte de todos
los miembros de la familia. Como de acuerdo a su edad y condiciones de
desarrollo. Se permite la expresión de los sentimientos y se facilita la
negociación. Se favorece el razonamiento y se congela la acción a favor de
la palabra y la comunicación.
Dentro de las Políticas de Haz Paz, Urie Bronfenbrenner subraya la
importancia del contexto social en el desarrollo humano y en particular en la
relaciones de los padres, madres y los hijos o hijas, en donde la capacidad
para cuidar y educar con éxito a los hijos depende en buena parte del
contexto social en el que las familias vive, pues depende de las conexiones
duraderas de los padres con otros fuera del hogar, de las normas de cuidado
y del donde se encuentra la familia a la larga de su ciclo vital.
51
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Por lo tanto una perspectiva social y ecológica debe reconocerse la
influencia que el contexto social ejerce sobre la vida familiar, puesto que la
familia no existe como una unidad independiente de otras organizaciones en
la sociedad.
Garbarino, (1986); la familia es un sistema social inmerso en el
entorno social mas amplio del vecindario y la comunidad.
Las presesiones de los miembros de la familia tanto de si mismos
como de los otros, en interacción con los patrones desarrollados previamente
y con las características individuales de cada miembro de la familia, crean
conjuntamente patrones de interacción únicos en la unidad familiar es decir
formas particulares de comunicación y de interacción.
Pero es importante tener en cuenta que la relación del sistema familiar
con su entorno es mutua; las condiciones de su entorno influyen en la vida
familiar y los cambios que ocurren en la familia facilitan los cambios del
entorno, este trate de ajustarse a los nuevos patrones familiares, de esta
forma se establece entre la familia y los sistemas extrafamiliares un proceso
continuo de adaptación mutua.
Los patrones de autoridad son parte clave de la administración de la
vida cotidiana dentro de un hogar, colegio, entre otras, determinan el
espacio, la comunicación, las reglas, las pertenencias, los premios, los
castigos, entre otros.
52
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Tipos de autoridad y características
El tipo de autoridad Autoritario, aunque le permite al sujeto opinar
sobre las posibles soluciones a sus problemas, deciden luego ellos conforme
a sus propios juicios. En cuanto a las características de los padres
autoritarios, pocas veces tiene en cuenta las opiniones de los hijos. No
aceptan los desacuerdos, exige obediencia estricta a su voluntad reprocha,
prohíbe, castiga, grita ridiculiza y brinda poco afecto. Los efectos en los hijos
son la timidez, agresividad, inseguridad y temor entre los otros. No aprenden
a tomar dediciones, presentan poca confianza en si mismo. Podrán ser hijos
sumisos o rebeldes.
En el tipo de autoridad Democrático, los sujetos participan libremente
en el análisis de cuestiones particulares a su propia conducta. Sin embargo
la decisión final es tomada siempre por los padres o al menos cuentan con
su aprobación. El padre o la madre escuchan a sus hijos, tienen en cuenta
sus opiniones y sentimientos. En este tipo de autoridad, el efecto en los hijos
son la capacidad para tomar dediciones, seguridad, facilidad para
comunicarse, iniciativa propia, dinamismo, independencia, capacidad para
escuchar las opiniones de los demás: creatividad y habilidad.
En el tipo de autoridad Autocrático, no se permite al sujeto expresar
sus opiniones, ni tomar el mando o iniciativa en el gobierno de si mismo.
Deja características negativas en los hijos, al no dejar crear su propia
personalidad, le impide expresar sus propias opiniones. Les limitan el libre
desarrollo y el derecho a opinar.
53
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
En la autoridad Permisiva, el padre o la madre prefieren no intervenir,
suponen que los problemas se solucionan solos. Estos muestran una actitud
extremadamente desinteresada y ejercen poco control sobre los hijos. Se
muestran exageradamente complacientes, creando así unos efectos en los
hijos, como dependencia, agresividad, dificultad par aceptar normas y los
derechos sociales de los demás. Reaccionan de manera impulsiva, convoca
resistencia a la frustración y a la exigencia.
En la autoridad Sobre protectora, el padre o la madre trata de proteger
a los hijos del riesgo de equivocarse o del rechazo. Las características de los
padres y las madres, son de extremada vigilancia de las acciones de los
hijos. Toman desiciones y realizan actividades en lugar de los hijos,
suponiendo que no están en edad para ello, creando unos efectos de
dependencia y complacencia, pero no por criterio propio, sino para
satisfacción de otros. Hay temor a equivocarse, a fracasar, a ser evaluados
por otros, e impotencia en varias áreas de su vida.
Antecedentes del problema
En la UNAD- CEAD - Florencia, se han realizado trabajos de grado,
que han ayudado a fortalecer esta investigación, es el caso de Pautas de
crianza violentas, su evolución e influencia en la formación integral de niños y
niñas, en las familias de la vereda sub-urbana La Sardina, Corregimiento El
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Caraño, en Florencia, Caquetá, (Yanet Cabrera F, Hernán Guzmán V. 2005)
en el cual se destacan el impacto en el mejoramiento de comportamientos,
permitiendo mayor relación entre padres e hijos y su entorno social,
mejorando la socio afectividad entre los adultos y los menores. Apoyo
psicosocial en pautas de crianza a familias de la fundación Esperanza y Vida
en Jesucristo –de Florencia, (Marleny Saenz A, Nelcy Papamija A. Marieta
Vargas S. 2003), en el que se resalta la necesidad de construir una cultura
para la paz, ya que la violencia generalizada que se vive actualmente, es
asociada con el ambiente de intolerancia que existe a nivel familiar, escolar y
social.
Reflexión Epistemológica
La epistemología se ocupa de la definición del saber y de los
conceptos relacionados, de las fuentes, de los criterios, de los tipos de
conocimiento posible y del grado con el que cada uno resulta cierto; así
como de la relación exacta entre el que conoce y el objeto conocido.
No cabe duda que el espectro cultural influye en la conformación de la
personalidad tanto individual como colectiva, ya que el comportamiento de
las personas que integran una comunidad está directamente determinado por
las creencias, experiencias y ordenamiento social externo que permite la
subsistencia tanto del modelo de asociación como la supervivencia del
individuo.
55
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
En consecuencia sería acertado afirmar que el primer objetivo por el
cual prevalece el modelo asociativo del hombre es asegurar la perpetuidad
de su especie; que la persona sea conciente o no de esta premisa merece un
estudio individual, sin embargo su verificación general no depende de la
percepción propia si no de la comprobación de la prevalencia del ser humano
a través de la historia universal.
Kavafis, Constantino (1982), señala que “Durante los años 70 y 80, se
inicia el movimiento socioconstructivista, centrado en la lectura sobre la
cotidianidad. Todo aquello que había sido considerado como secundario o
como dado previo a una investigación, tal como los diálogos entre las
personas, los rituales, la comunicación a través de gestos y otros, pasa ha
ser considerado como el centro de conceptualización en las ciencia sociales.
Lo que se acepta como punto de partida es la interacción. No se puede leer
la realidad social sino como una interacción de mutua transformación. Sin
embargo, la dirección que toma la realidad social no es algo predeterminable.
Los seres humanos construimos nuestra realidad en la medida que
interactuamos con otros. A diferencia del humanismo, para el
socioconstrutivismo el hombre no es ni bueno ni malo, la construcción moral
es algo que depende de las relaciones particulares. Contrariamente al
positivismo, no es posible colocar las relaciones sociales en término de la
ciencia objetiva. Estas son productos de intercambios subjetivos. El ser
humano es un constante intérprete de realidades particulares.
56
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
El socioconstrutivismo da cuenta de procesos sociales que son
productos de interacciones históricamente construidas en momentos y
espacios específicos. Lo central de las relaciones humanas es la
construcción de significados.
Lo que se lee finalmente debe hacer referencia a esos marcos de
interpretación sociocultural que llevan a actuar de una forma sesgada. Son
las instituciones las que, a través de sus mecanismos, buscan imponer sus
criterios, que mas allá del lenguaje, tienen que ver con la invasión de
distintos espacios del ser humano. Por ejemplo a través del televisor, influyen
en la intimidad del hogar sobre los gustos, necesidades y opciones de vida
de la familia. Sin embargo, las instituciones como el estado, la empresa, la
familia, la iglesia, cada día aparecen mas limitadas en su poder.
Estamos en una época de cambio: ¿Qué sigue después de lo actual?
Para el socioconstrutivismo, no es algo predeterminable, es algo que
diariamente se construye.
El desarrollo humano se concibe como una construcción social en la
que intervienen diferentes actores sociales en relación dentro de un espacio
y tiempo determinados. Gracias a esta interacción, es posible el diseño de
estrategias que apuntan a un mejoramiento y transformación en la calidad y
condiciones de vida en un territorio definido. Esta relación se caracteriza por
el respeto y la consideración de lo diferente, asumiendo el conflicto como
potenciador de cambio, y la posibilidad de negociación, es decir de
57
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
reconocimiento y transacción con lo diferente, como herramienta
fundamental”. (p. 19).
Reflexión disciplinar y Transdisciplinar
El enfoque interdisciplinario comprende no solo las ciencias sociales y
conductuales, sino también las ciencias físicas. En nuestros esfuerzos por
comprender la conducta, recurrimos a las ciencias físicas en busca de
información sobre las características físicas de los estímulos, al fisiólogo para
hechos relacionados con el funcionamiento del sistema nervioso, y al
zoólogo o el etólogo para buscar datos relativos a semejanzas y diferencias
en la escala filogenética.
Sin duda, el objeto del enfoque interdisciplinario es encauzar hacia
complejos problemas psicológicos los esfuerzas unificados de científicos
conductuales, sociales y físicos.
La idea más importante inherente al enfoque interdisciplinario es que
trabajando cooperativamente, los científicos conductuales y sociales pueden
llegar a una comprensión más amplia de la conducta humana.
En este enfoque, el psicólogo utiliza hallazgos de los grupos
relacionados con la psicología, organización social y productos de la cultura
para alcanzar la perspectiva del medio al que pertenece el individuo. De la
ciencia económica y política el psicólogo obtiene una comprensión de los
factores económicos y políticos que influyen en la conducta. Finalmente, la
historia ofrece la perspectiva del tiempo una visión general de
58
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
acontecimientos pasados que son vitales para comprender por qué los seres
humanos se comportan como lo hacen.
En relación entre psicología y fisiología consiste en la preocupación y
conocimiento de todo lo que ataña o preocupa al hombre, por lo tanto sin ser
ciencia nos entrega elementos para una mejor comprensión del hombre.
Con relación al derecho es la ciencia del deber ser. Entonces para el
derecho la conducta es algo esperable regulado por las normas, si se aparta
del derecho recibirá sanciones en cambio la psicología es la ciencia que
estudia la conducta humana tal como se da en la sociedad, la psicología es
fuente formal del derecho.
De igual manera no se puede desligar la sociología: Ciencia que
estudia el desarrollo, la estructura y la función de la sociedad. Otras
disciplinas de las ciencias sociales (economía, ciencias políticas,
antropología y psicología) también estudian temas que pertenecen al ámbito
de la sociología. Los sociólogos analizan las formas en que las estructuras
sociales, las instituciones (clase, familia, comunidad y poder) y los problemas
de índole social (delito) influyen en la sociedad.
La subárea interdisciplinaria más antigua de la sociología es la
psicología social, considerada una disciplina independiente que atraía a
estudiosos tanto de la sociología como de la psicología. Mientras que los
sociólogos estudian principalmente normas, roles, instituciones sociales y
estructuras de grupo, los psicólogos sociales se concentran en su impacto
sobre la personalidad del individuo. Los psicólogos sociales formados en la
59
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
sociología han estudiado las interacciones en pequeños grupos informales, la
distribución de creencias y actitudes en la población, y la formación del
carácter y de las aspiraciones bajo la influencia de la familia, la escuela, las
amistades y demás instituciones de socialización. Las ideas psicoanalíticas
derivadas del trabajo de Sigmund Freud y de otros psicoanalistas
posteriores, han influido también en el área de la psicología social.
La sociología histórica comparada, determinada por las ideas de Marx
y Weber, ha tenido un gran interés en los últimos años. Muchos historiadores
se han guiado por conceptos procedentes de la sociología, mientras que
algunos sociólogos han realizado estudios de historia comparada a gran
escala. Las barreras, antes muy definidas entre historia y sociología, hoy han
desaparecido, sobre todo en áreas como la historia social, el cambio
demográfico, el desarrollo económico y político, la sociología de las
revoluciones y los movimientos de protesta.
Antropología
Estudio de los seres humanos desde una perspectiva biológica, social
y humanista. La antropología se divide en dos grandes campos: la
antropología física, que trata de la evolución biológica y la adaptación
fisiológica de los seres humanos, y la antropología social o cultural, que se
ocupa de las formas en que las personas viven en sociedad, es decir, las
formas de evolución de su lengua, cultura y costumbres.
Enfoque crítico – social
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Delgado, S. L. (1994), señala que desde la escuela de Frankfurt se
plantea la teoría critica de las ciencias sociales, con las que se busca entre
otros aspectos contrarrestar la ausencia del criterio común en al clasificación
del hacer investigativo para ello toma como referencia los intereses
cognitivos y políticos que respaldan las distintas practicas investigativas y
crea tres tipos de enfoque: el Enfoque Histórico - Hermenéutico, busca al
comprensión del sentido y la orientación de la acción humana en sus
diferentes dimensiones como proceso histórico social. El Enfoque Empírico -
Analítico, interesado en la denominación y el control técnico tanto de la
naturaleza del hombre como de la sociedad. Y el Enfoque Critico Social
propone la emaciación, la libertad y la organización plena del hombre, como
ser social es de carácter participativo y transformador del conocimiento con
gran capacidad dinamizadora en los procesos con sentido crítico y de
reflexión para llegar a entender las contradicciones.
En cuanto a sus características se destaca al relación sujeto- objeto es
ínter subjetiva, dialógica, comunicativa y didáctica. Es una relación de
aprendizaje, dinámica e interactiva.
El investigador es simultáneamente sujeto y objeto de su propia
investigación y experimenta dilectamente el efecto de su trabajo. (p. 3).
Para el presente proyecto el enfoque adecuado es el critico social, por
que este facilita la creación de condiciones propias tanto para el desarrollo
social humano, facilita conocer las inquietudes, interrogantes y necesidades,
61
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
igualmente permite crear el interés en los padres de familia y docentes sobre
el majo de la autoridad mas adecuado para el niño o la niña.
62
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
METODOLOGÍA
El desarrollo del enfoque crítico-social se lleva a cabo a través del
método de la investigación- acción participativa (IAP). Este concepto resulta
de la combinación de la participación comunitaria en la toma de decisiones y
los métodos de investigación social. El término se refiere a diversos
esfuerzos por desarrollar enfoques investigativos, que impliquen la
participación de las personas que hayan de ser beneficiadas de la
investigación y de aquellos con quienes ha de hacerse la fórmula del diseño
de los datos y la interpretación de la información.
Desde dicha perspectiva, la participación se entiende como un
proceso de comunicación, decisión y ejecución que permite el intercambio
permanente de conocimientos y experiencias y clarifica el poder de decisión
y el compromiso de la comunidad en la gestión, programación y desarrollo de
acciones conjuntas. Por esto, la participación asertiva, deliberada,
organizada, eficiente y decisiva.
La investigación es la producción de conocimiento, mientras que la
acción es la modificación intencional de una realidad dada. La acción implica
siempre consecuencias que modifican una realidad específica,
independientemente de si la acción haya tenido éxito con relación a la
intención de modificarla en una determinada dirección. En este sentido la
investigación acción es la producción de conocimiento para quien la práctica
que conlleva la modificación de una realidad dada como parte del mismo
proceso investigativo. Dentro de la I.A.P, el conocimiento se produce
63
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
simultáneamente con la modificación de la realidad llevándose a cabo cada
proceso en función del otro, o debido al otro.
Dentro de las características de la investigación acción – participante,
resultan las siguientes.
Otorga menos énfasis al conocimiento usualmente llamado
“científico” y privilegia el conocimiento práctico que surge de la
comunidad.
Independiente de su nivel educativo y status ocupacional, se
considera que las personas de toda la comunidad tienen un
conocimiento práctico que ha permitido su supervivencia, por lo dicho
conocimiento posee explicaciones causales que el investigador debe
comprender si pretende ayudar a la comunidad.
Las personas de la comunidad conocen mucho mejor su realidad que
las personas extrañas a ella.
Supone que debe darse una intima ligazón entre la producción de
conocimiento y los esfuerzos para realizar un cambio.
Los sujetos en un estudio llegan a ser totalmente conscientes de la
actividad investigativa y, aprendiendo sobre ellos mismos y su
realidad a través del estudio, asimilan el nuevo conocimiento y
encuentran sus propias estrategias para llevar a cabo el cambio.
La selección de dicho método se hizo teniendo en cuenta su afinidad
con enfoque critico, social y sobre todo lo que tiene que ver con la
participación activa de las familias abordadas en la investigación,
64
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
fundamental en lo que corresponde a la manera como se asume su
participación tanto en la profundización sobre el conocimiento del
problema, como en el protagonismo frente a la necesidad de
transformar su realidad social.
Población y Muestra
Los estudiantes del grado séptimo de la Institución Educativa Siglo
XXI, está conformado por 19 niños y 19 niñas, que oscilan entre 10 y 14
años (ver anexo 2), provenientes de estrato social bajo, el 20% de niños son
hijos de padres separados, el 6% niños o niñas huérfanos de padre y el 12%
niños o niñas que conviven con su mama y papa, con relación a su vivienda
el 90% de niños o niñas viven en casas fabricadas en madera y el 10% su
vivienda es construida en cemento (ver anexo 2), el 15% de las familias de
los niños o niñas han sido desplazadas por la misma violencia que padece
nuestro país
Instrumentos y Técnicas de Recolección de Datos
La Observación No Participante
Instrumento que nos permitió relacionarnos con los padres, madres,
niños y niñas y docentes del grado séptimo de La Ciudadela Educativa Siglo
XXI, aplicando el instrumento diario de campo, el cual fue indispensable para
registrar lo observado. (Ver anexo3).
65
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
La Entrevista
Se aplicó con el objetivo de obtener un tipo de información específico
del tema de investigación, aplicando cuestionarios, que nos arrojaron
respuestas precisas y oportunas para ahondar en el tema. (Ver anexo 4,5).
Las Historias de Vida
Este instrumento nos permitió comprender de manera más personal la
vida cotidiana de cada uno de los niños y niñas del grupo focal. También nos
permitió conocer la relación de cada uno de ellos con sus familias y aspectos
de su vida social y económica.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
Nº FECHA TEMA OBJETIVO DINAMICA TIEMP
1 Sep/4 2004
Visita al colegio y oficialización de la realización de la
investigación
Aceptabilidad de la intervención e investigación para desarrollo del trabajo con la comunidad.
Observación no participante 3 horas
2Sep/232004
* Análisis del grupo * Tener contacto directo con la comunidad sin intervenir
Observación no participante 3 horas
3Oct/7 2004
Oficialización del proyecto ante la
comunidad.
Presentación oficial de las investigadoras y el proyecto ante la comunidad.
Charla de acercamiento
1 hora
4 Nov/18 2004
Recolección de datos de identidad,
salubridad, estructura familiar, relaciones
interpersonales.
* Conocer a través de la ficha técnica la estructura del niño y niña en algunas de las áreas de su vida y entorno social y familiar. (Ver anexo 1)
Taller 2 horas
5Feb/11 2005
Conociendo las Pautas de crianza
Reorientar a padres ymadres de familia las pautas de crianza.
Taller 2 horas
6Abr/102005
Nuestro tiempo en familia.
Dar elementos a los padres para planificar el tiempo que pasan juntos como familia
Lectura del poema “de padre
a hijo”2 horas
7 May/24 2005
Como ejerzo la autoridad como
docente.
Conocer el tipo de autoridad ejercida por los docentes hacia los niños y niñas
Lectura desarrollo de un
Tes.2 horas
8Jun/82005
conozco a mis hijosOfrecer elementos para que los padres y madres descubran la importancia de conocer aspectos importantes de la vida de sus hijos o hijas.
La novela de mi vida 1 hora
9 Ago/20 2005
Enseñanza manejo de autoridad con los
padres.
Ofrecer elementos para que los padres de familia reflexionen sobre la necesidad de una autoridad equilibrada, serena, compartida, con espíritu de crítica y revisión.
Poema “Papá no me
pegues”,Cuestionario
1 hora
10 Oct/252005
Enseñanza manejo de autoridad con los
docentes.
Dar a conocer a los padres, madres y docentes, los vacíos que hay en sus hijos e hijas y alumnos, por la falta de comunicación y el manejo inadecuado de los patrones de autoridad, para mejorar el desarrollo psicosocial.
Conversatoriolectura “el arte de criar a los hijos”, cuestionario
1 hora
11Mar/17 2006
Sensibilizar a los niños y niñas sobre el
valor de la vida.
Permitir a los niños y niñas, ver el verdadero sentido de la vida a pesar de las dificultades que se presenten en el camino.
Conversatorio: lectura “La felicidad es
el camino”.1 Hora
12 Abr/21 2006
Jornada de Clausura Socializar los resultados con los padres, madres y docentes frente a las pautas de crianza impartidas.
Lectura“Padres en
la crianza de los hijos” (Mesa redonda)
Refrigerio.
2 Horas
67
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Recursos
Para llevar a cabo este proyecto contamos con los siguientes
implementos tecnológicos: computador, cámara de video y cámara
En los recursos humanos, contamos con la participación y asesoría de los
tutores Pedro Umaña, César López, Carlos Jaramillo, Edilberto Silva, Nany G.
Zolano, Miryam Yanet Sánchez, la psico-orientadora de la Institución Educativa
Siglo XXI, señora Albeza Bocanegra, los docentes, los padres, madres de familia y
niños del grado séptimo.
DETALLE Cantidad V/Total
Recursos materiales:
Computador: digitación e impresión 1 500.000,oo
Cámara de video 1 150.000,oo
Cámara fotográfica 1 50.000,oo
Papelería 8 resmas 80.000,oo
Cosedora 1 10.000,oo
Perforadora 1 7.000,oo
Ganchos legajadores 1 caja 3.500,oo
Disquetes 1 caja 10.000,oo
Cartulinas 5 pliegos 4.000.oo
Marcadores 8 und 10.000,oo
Lápices 30 Und 9.000,oo
Lapiceros 5 Und 5.000,oo
68
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
SUBTOTAL
Recursos humanos:
Revisión redacción del trabajo 300.000,oo
SUBTOTAL 300.000,oo
TOTAL 1.138.500,oo
69
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
RESULTADOS
Análisis e Interpretación de Resultados
TABLA Nº 2
¿POR QUE MOTIVO CONSIDERO IMPORTANTE EJERCER LA AUTORIDAD SOBRE MI HIJO?
PARA EVITAR COMETER ERRORES
0%
DEBEN RECIBIR ORDENES
17%
LA NECESIDAD POSTERIORMENTE
EN LA VIDA16%
PARA QUE EXISTA DISCIPLINA EN
CASA 41%
SOY PADRE/MADRE ESE ES MI DEBER
13%
POR SU BIENESTAR13%
El 41% de los padres y las madres encuestadas, establece la importancia de ejercer la autoridad sobre los niños y las niñas, para que exista disciplina en casa. El 17%, por que deben recibir ordenes. El 16%, por que lo necesitan posteriormente en la vida. El 13%, por su bienestar y el restante 13% por que es un deber del padre o de la madre.
70
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
TABLA Nº 3
¿CUÁNDO MI HIJO COMETE UNA FALTA, LA MANERA DE CORREGIRLO ES?
NINGUNA DE LA ANTERIORES
8%
CASTIGO FISICO75%
PRIVACION DE SUS GUSTOS 17%
El 75% de los padres y las madres encuestadas, manifiestan, que el castigo físico. El 17%, para privarlos de sus gustos y el 8% restante, ninguna de las anteriores.
TABLA Nº 4
¿QUÉ TIPO DE AUTORIDAD EJERZO HACIA MIS HIJOS?
AUTORITARIO97%
SOBREPROTECT1%
DEMOCRACIA 0%
PERMISIVO 2%
El 97% manifiestan ser padres autoritarios, el 2%, padres permisivos y un 1% padres sobreprotectores.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
TABLA Nº 5
¿CÓMO ES LA RELACIÓN CON SUS PADRES Y MADRES?
MIEDO75%
DIALOGO8%
INDIFERENTE17%
El 75 de los niños y las niñas, demuestran un sentimiento de miedo, el 17%,
manifiestan indiferencia, y un 8%, manifiestan que existe diálogo.
TABLA Nº 6
¿QUÉ QUISIERA QUE CAMBIARAN MIS PADRES PARA MEJORAR LA RELACIÓN PADRE E HIJO?
NADA 0%VOCABULARIO
13%
FORMA CASTIGO21%
MAL GENIO17%
TODO 49%
El 49%, de los niños y las niñas manifiestan que le cambiarían todo, el 21%, la forma de castigo, el 17%, el malgenio y el 13%, el vocabulario.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
TABLA Nº 7
¿MIS PROFESORES ME BRINDAN CONFIANZA PARA COMENTARLES MIS DUDAS CUANDO EXPLICAN UN TEMA Y NO LO ENTIENDO?
ALGUNOS 34%
NINGUNO 37%
TODOS 29%
El 37%, manifiestan que no existe un adecuado grado de confiabilidad, el 34%, manifiestan que algunos y el 29%, manifiestan que todos les brindan confianza.
Interpretación y discusión de resultados
El grupo focal objeto de estudio está conformado por 19 niños y 19
niñas, que oscilan entre 10 y 14 años, estudiantes de la Institución Educativa
Ciudadela Siglo XXI, provenientes de estrato social nivel 0-1, el 20% de
niños provienen de hogares de padres separados, el 6% son niños huérfanos
de padre o madre, y el 12% niños que conviven con mamá y papá, en
relación a su vivienda, el 90% viven en casas construidas en madera y el
10% en construcciones de cemento .
A través de la ficha diligenciada por los padres, (ver anexo 1) se
evidenció que el grupo social objeto de estudio carece de muchas
oportunidades, y otros son desplazados por la violencia que atraviesa
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
nuestro país, así mismo, la situación socioeconómica de estas familias
requiere que se dediquen la mayor parte de su tiempo a trabajos varios, mal
remunerados, con el propósito de satisfacer en lo posible las necesidades
básicas de la familia.
Con base en lo anterior, es posible afirmar que esta dedicación
excesiva a las labores socioeconómicas tiene su incidencia negativa en la
crianza de los hijos, ya que se disminuyen las posibilidades de compartir
tiempo con sus hijos o hijas en casa, lo que no permite el cuidado, la
observación, y la dedicación, ni el adecuado desarrollo de la autoridad. Por
esta razón el papel de formador y orientador de los padres va perdiendo
protagonismo, son unos dictadores ausentes, el menor esta solo y sin la
imagen paterna a su lado por mucho tiempo, tomando estas referencias
necesarias para el reafirmamiento de su personalidad de otras personas,
aunado a ello que el tiempo compartido en familia es de mala calidad.
El 97%, de las familias del grupo estudiado manejan como forma de
comunicación y formación familiar el autoritarismo, generando en el interior
de la familia un ambiente represivo, desconociendo toda posibilidad de dar
una opinión, de manifestar su voluntad, de expresar un sentimiento.
McNally, Eisenberg y Harris, (1991), manifiestan que “así como
existen diferencias en las familias también hay distintos patrones de
autoridad los cuales reflejan parcialmente las diferencias en los valores de
los padres”.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
De igual manera Piaget dice que las pautas del desarrollo psicosocial
del niño y la niña están determinadas conjuntamente por condiciones
genéticas y circunstancias ambientales.
María M. Vassart, (1998), plantea que se debe “ser concientes de que
somos puntos de referencia constante para nuestros hijos es una tarea
realmente difícil. Somos seres humanos llenos de equivocaciones. Lo
importante es que seamos justos a la hora de exigir, comprensivos
(sabemos, por experiencia, que no es posible ser un catálogo de virtudes),
flexibles y honestos para reconocer nuestro error, ofrecer disculpas y
comprometernos a no repetirlo”.
De seguir con el aporte oportuno a estas comunidades el progreso
sería manifiesto en cuanto a la asimilación del cambio, tanto para los padres
y madres que han visto el mejoramiento en el trato familiar, situación que
redunda en un ambiente más sano, como para los niños y las niñas que han
mejorado sus relaciones psico-socio-afectivas, con el grupo familiar y
escolar, situación que de tornarse permanente arrojará beneficios no sólo en
el grupo base, sino que será un marco de referencia para modificar
conductas en otros grupos e ir multiplicando poco a poco los cánones de
conducta de los padres y docentes.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
CONCLUSIONES
El desarrollo del proceso de investigación, permitió verificar que tras
las manifestaciones de agresividad de los niños y las niñas de la Ciudadela
Educativa Siglo XXI, se ve reflejado el inadecuado manejo de autoridad
impartido por padres, madres de familia y docentes. Se analizan diferentes
factores, históricos, culturales y contextuales, que se ven impresos en el
diario vivir de las familias marco, partiendo que el comportamiento humano
no puede ser comprendido o apreciado, aislado del contexto en el que se
desarrolla. Desde una perspectiva social, se reconocerse la influencia que
el contexto social ejerce sobre la vida familiar, ya que esta no existe como
una unidad independiente de otras organizaciones en la sociedad. Al igual
que la escuela o colegio, juega un papel importante en la formación de todo
individuo. La familia como primer ente socializador de manera única y
durante los primeros años de vida del niño o la niña, ejerce unas pautas de
autoridad y en el momento en que la escuela hace su aparición en la vida del
pequeño, se pierde esta exclusividad. Los docentes se involucran en el
proceso de educación, razón que lleva a los pequeños a enfrentarse a
parámetros de autoridad iguales o diferentes a los de sus padres o sus
madres.
En la medida en que las pautas de crianza se adopten en beneficio de
una buena formación del niño o la niña, se obtendrá un ser humano que
aporte positivamente en beneficio de él mismo y toda una sociedad.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Por lo tanto en este proceso de influencia bidireccional y ajuste mutuo,
se destaca la función que desempeñan los sistemas extrafamiliares como
transmisores de los patrones de autoridad o de cuidado de los niños y las
niñas, de ahí que los cambios en las formas de criar y educar, sólo se
lograrán a través de un proceso de toma de conciencia, el cual se dio con la
intervención a los padres, las madres y docentes, haciendo conciencia del
manejo inadecuado que se había venido dando, a través de los diferentes
encuentros con los padres y las madres de familia y de las manifestaciones
tanto escritas, como verbales de los niños y las niñas, evidenciamos que los
progenitores están transmitiendo estos patrones de autoridad y crianza
inadecuada de generación en generación,.
Muchos niños y niñas son castigados enérgicamente cuando no se
someten a esa norma autoritaria, criando así unos hijos desprendidos de sus
padres, es así que los niños o las niñas suelen ser acongojados, como se
dice popularmente “que no se puede dar de lo que no se ha recibido”. Este
es la consecuencia.
Teniendo en cuenta que la disciplina se refiere a los métodos para
enseñar a los niños o las niñas el temperamento, el autocontrol y un
comportamiento aceptable (Papalia, 1998), podemos decir de acuerdo a la
experiencia con el grupo focal y de acuerdo a las estadísticas, el patrón de
autoridad ejercida por los padres hacia sus hijos o hijas, deja unos altos
riesgos y crea lo que en al actualidad tenemos: niños que no acatan ordenes,
actúan groseros con sus compañeros, presentan perdida de coraje, de
77
Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
dignidad, creatividad y autoestima, sumergiéndolos en soledad, depresión y
problemas psicológicos, sin un derrotero a seguir fijado por sus padres, por
que estos por su autoritarismo o por su pasividad dejan que el niño actué
libremente.
Los padres y las madres en este nivel socioeconómico, tienen la
percepción que dentro de sus deberes, lo que deben cumplir es el llevarle el
alimento a sus hijos y propiciarles un techo, dejando así de lado el tiempo de
juego, diálogo, el compartir en familia y ayudarles en sus compromisos
adquiridos con la escuela, compromisos que han sido adquiridos
mutuamente (padre - madre e hijo). Evidenciamos que los niños necesitan y
buscan normas y modelos claros y transparentes en sus padres, debido a
que las fallas de las familias en este campo generan potencialmente
trastornos en su desarrollo psicosocial, que pueden llegar en algunos casos
a asumir conductas antisociales. Por tal razón el ejercicio de la autoridad en
forma asertiva y responsable ayuda decisivamente en la educación de los
niños y las niñas por sus padres dentro del núcleo familiar. La autoridad
asertiva o afirmativa significa la permanente puesta en práctica de los
derechos y los deberes mutuos entre padres e hijos, de manera equilibrada y
flexible. Si los padres no cumplen con la obligación de formar a sus hijos,
éstos perciben clara y provechosamente los límites de sus derechos y los
alcances de sus obligaciones en las diferentes etapas de su formación.
Es importante resaltar las actividades que se han llevado a cabo a
manera de intervención con los padres, las madres, docentes y niños y
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
niñas, para poder contribuir en este pequeño grupo focal, para su beneficio
propio, ya que con estas intervenciones que se llevaron a cabo, estamos
pensando en la formación de niños y niñas con bases sólidas y buenos
principios.
Podemos decir que el descuido a la célula familiar, en cierta parte
puede ser falta de orientación, tanto de los entes no gubernamentales, como
de la misma institución educativa, con la llamada escuela de padres, la cual
está planteada en los PEC, pero en verdad en La Ciudadela Educativa Siglo
XXI, no se está llevando a cabo, al igual que la función orientadora dentro de
la institución educativa de la psico-pedagoga, no se ha implementado,
razones que las investigadoras desconocemos.
De ahí la importancia de la afectividad y comprensión de los docentes
hacia sus estudiantes y siempre estimularlos sin desconocer que ellos
también ejercen autoridad. La subjetividad ilustrada del maestro es fuente de
imaginación y buen juicio formativo para sus estudiantes y fuente e
instrumento de conocimiento para enriquecer la pedagogía, pues ésta versa
precisamente sobre la orientación de la movilidad original afectiva y cognitiva
propia de los jóvenes en formación: sus deseos, necesidades, intereses y
esperanzas. Aunque todo esto es del diario vivir, requiere de atención y
dedicación por parte del maestro, no para moldear su conducta, sino para
apoyarlo y propiciarle el encuentro consigo mismo y la realización de sus
talentos y proyectos.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Respecto de la conducta que deben asumir los padres, las madres y
docentes ante procederes irregulares de los menores, es formalizar un
diálogo, partiendo de la tolerancia y un apoyo psicosocial enfocado a mejorar
el desarrollo y la calidad de vida de cada pequeño.
Esa influencia es más importante durante los primeros años de vida,
que son también los más activos en el proceso de formación de la
personalidad, en cuanto a la integración de las experiencias y estímulos. Las
diferencias de estatus o posición dentro de una cultura generan diferencias
de ambiente y por tanto proporcionan diferentes situaciones para la
formación de esa personalidad en los individuos; además, toda sociedad se
esfuerza por “educar al individuo a fin de que ocupe un puesto determinado
en su sistema”.
Tanto padres de familia, como docentes, los niños y las niñas han
manifestado su aceptación y beneplácito con las prácticas que se han
realizado en el transcurso de este proceso, reflejado según cada uno de
ellos, en un cambio positivo, tanto en el comportamiento individual como con
su entorno social.
Los padres o las madres autoritarios no son receptivos pero son
exigentes, para ellos la obediencia es una virtud que los hijos o hijas deben
desarrollar, utilizan el poder de la fuerza cuando consideran que una
conducta no es adecuada, por lo que esperan que se acepten las reglas sin
cuestionamiento. Por otro lado, se encuentran los padres permisivos que son
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
receptivos y no exigentes, los jóvenes tienen que regular sus actividades y
su propia conducta, no siendo forzados a obedecer las reglas impuestas por
otros, por lo general su estilo disciplinario es inductivo. Los padres o las
madres democráticos son receptivos y exigentes, ponen límites a sus hijos o
hijas de manera racional, haciéndoles entender la utilidad de un cierto control
y las consecuencias de la conducta. Este estilo fomenta el intercambio verbal
y utiliza como disciplina básicamente la inducción y algún uso de la fuerza.
La meta es conseguir que el menor acepte las normas de los demás sin
perder su independencia. Por último están los padres negligentes o
rechazantes, no son exigentes ni receptivos, tratan de pasar el menor tiempo
posible con sus hijos y realizar el mínimo esfuerzo por ellos, estos padres o
madres en cuanto a las prácticas educativas son indiferentes y su estilo de
disciplina es el poder de la fuerza.
Las reacciones manifiestas de los menores pertenecientes al grupo
base, fueron un libro abierto en donde fue posible conocer el tipo de
autoridad ejercida por sus educadores, considerando como tales a padres -
madres y docentes, fortificadas estas conclusiones con las respuestas
obtenidas en la encuesta y posteriormente ante las historias de vida no nos
quedó duda que en la gran mayoría de hogares, la autoridad ejercida estaba
marcada por el autoritarismo y la falta de tiempo compartido en familia.
Ante esta inquietante respuesta, consideramos importante asumir
conductas tendientes a hacer concientes a los miembros de la problemática
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
sufrida, de los resultados negativos de su proceder y de los beneficios
innegables del cambio de aptitud, asumiendo conductas mas democráticas,
los talleres y charlas individuales sostenidas con los padres, madres y
docentes fueron de buen recibo, al punto de verse reflejadas en el
mejoramiento de trato, comportamiento y conducta de los menores, quienes
lo reflejaron al finalizar la investigación con el deseo de que se continuara
con la relación formada entre investigadores y su grupo.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
RECOMENDACIONES
Podemos decir que es innegable que si en Colombia pusiéramos un
mínimo de cuidado al desarrollo de la niñez, se vería el resultado en un
tiempo muy inmediato, en una sociedad más tolerante, armoniosa y pacifica,
por tal razón, es una obligación moral el hacer unas breves recomendaciones
a futuro, para que pueda, de continuarse en el empeño, florecer en unas
familias con cánones de conducta bien impuestos, menores con iniciativa
propia, definidos, sin traumas, resentimientos y rechazo o temor a los
adultos, igualmente ellos reproducirán esta misma imagen, y pautas de
autoridad en el medio social en el cual se desempeñen y en el desarrollo
armonioso de sus nuevas familias.
Las dificultades fueron múltiples y ello amerita una recomendación a
fin de que futuros inquietos en el tema puedan superarlas con mayor
facilidad; las reuniones con los padres se tornan difíciles, la disponibilidad de
tiempo de ellos dadas sus ocupaciones laborales no les permitían asistir
puntualmente a las reuniones programadas. Sugerimos invertir la
problemática, dedicar el tiempo nuestro, realizando las reuniones los días
domingos, pues la satisfacción del deber cumplido es muy gratificante.
Las familias base son muy receptoras, si a ellas llegamos con
programas de mejoramiento de vida, lo aceptarán. Recomendamos llegarles
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
por parte del colegio con charlas inquietantes. Por medio de la escuela de
padres pueden formarse grupos multiplicadores que puedan propagar los
beneficios de cada una de las charlas planteadas por la escuela, bien sea
mensual o bimensual, dejando tareas prácticas que se revisen mediante
visitas sociales a cada uno de los hogares.
La Universidad debe proyectarse socialmente no sólo a sacar
profesionales, sino a hacer un aporte social al medio en el que está
trabajando, realizando el debido acompañamiento en las intervenciones para
validarlas y así poder evaluar a los investigadores durante el proceso, o bien
puede ser apropiando una parte de presupuesto para seguimiento central y
fin del proyecto en el medio cultural escogido, si bien no lo puede hacer en
todos los proyectos presentados, si en uno o dos de los mejores, en esta
forma el grupo que sale deja hasta un punto su trabajo y el que a bien tenga
seguirlo, lo asume en el estado que lo ha dejado el grupo anterior, que se de
una secuencia y un beneficio reciproco.
Bajo estas circunstancias la Universidad podrá en un futuro, mostrar
estadísticas concisas y una gran credibilidad social, generando prestigio para
el claustro y sus estudiantes, hechos que redundaran en aceptabilidad
laboral y social y en unos mejores ciudadanos que forjaran un mejor camino
en el ámbito profesional y familiar.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
REFERENCIAS
R. May, Maslow, Alport, Instituto de Gestal Psicología Humanista
pag.1.
Lina María Rodríguez, Marcela Rodríguez, Servio Alberto Caicedo,
Objetivo: Ofrecer elementos para que los padres y madres descubran la importancia de conocer aspectos importantes de la vida de sus hijos o hijas.
Ambientación: Dinámica: “La novela de mi vida”.
Duración: Una (1) Hora
Cada padre de familia escribe la historia de su vida, lo más auténtica posible. Se dan algunas pautas para su elaboración: Buscar un título sugestivo con relación a los hechos más importantes, comenzar con algunos datos biográficos, una anécdota interesante, los momentos más felices y los mayores disgustos. Definirse a sí mismo: dos cualidades, dos defectos, aficiones; qué tiene proyectado para el futuro; cómo es la relación con sus hijos o hijas y con su cónyuge; qué aspectos le preocupan actualmente.
Después de 15 minutos se forman grupos de cuatro personas y cada uno lee su historia.
Terminado el ejercicio responden las siguientes preguntas:
¿Cómo se sintieron contando la historia de su vida al grupo?__________________________________________________________________________________________________________________________
¿Qué descubrí en mis compañeros o compañeras de actividad?
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
PRESENTACIÓN DEL TEMA:
1. Entrega individual del cuestionario (Ver anexo encuesta). “¿Conoce usted a su hijo o hija?”
2. Reflexión individuala. ¿Qué tan cerca estoy de mis hijos?b. ¿Qué tanto conozco de ellos?c. ¿Qué objeto tiene conocerlos?d. ¿Qué aspectos debemos conocer de nuestros hijos?
3. Se forman grupos de cuatro personas para compartir las respuestas a los interrogantes planteados en la reflexión individual.
Plenaria:
Cada grupo comparte las conclusiones.
Compromiso:
Sacaré tiempo para dialogar con mis hijos o hijas sobre sus intereses, aficiones, temores y situaciones que elevan o bajan su autoestima.
Evaluación:
Los participantes escriben:
Aspectos positivos del taller Aspectos por mejorar Sugerencias
Ideas para complementar el tema:
El conocimiento de los hijos o las hijas es esencial dentro de un programa educativo familiar. Para conocer a los hijos o hijas es necesario tener presente las etapas evolutivas de su desarrollo, adaptarse a ellos, comprender que tienen una visión diferente de las cosas, su proceso de madurez y que lentamente adquieren experiencia frente a la vida. No imponer nuestra forma de actuar o pensar.
Además, es necesario observar a los hijos o las hijas fuera del contexto familiar: en el colegio, en la vida social, en sus actividades extraescolares. Jamás se acabará de conocer a un hijo o hija, él siempre estará en continua evolución, siempre habrá algo nuevo y diferente por descubrir.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Actividad No. 7
Objetivo: Ofrecer elementos para que los padres y madres de familia reflexionen sobre la necesidad de una autoridad equilibrada, serena, compartida, con espíritu de crítica y revisión.
Dinámica: Distribución y recolección de datos a través del Test. “estrategias para el manejo de autoridad y solución de problemas”.
Ambientación: Lectura del poema “papá no me pegues”.
Duración: Una (1) hora.
Presentación del tema:
1. Entregar a cada participante el cuestionario para reflexionar.2. Respuesta al cuestionario 3. Compartir en pequeños grupos4. Sacar las respuestas comunes5. Elaborar algunos criterios prácticos para el manejo de la autoridad.
Plenaria:
Cada grupo socializa el manejo del tipo de autoridad democrática y los expone empleando diversas técnicas: collage, caricatura, dramatización, historieta, slogan, poema, copla, entre otros.
Compromiso:
Hacer una revisión formal o informal con todos los miembros de la familia, sobre las formas de ejercer autoridad.
Evaluación:
A través de una frase, cada participante evalúa su participación en la reunión y la justifica. (Anexo poema “papá no me pegues”).
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Actividad No. 8
Objetivo: Dar a conocer a los padres, madres y docentes, los vacíos que hay
en sus hijos e hijas y alumnos, por la falta de comunicación y el manejo
inadecuado de los patrones de autoridad, para mejorar el desarrollo
psicosocial.
Dinámica: Conversatorio, lectura “El arte de criar hijos”. (Ver anexo lectura)
Duración: Una (1) hora.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Actividad No. 9
Objetivo: Permitir a los niños y las niiñas, ver el verdadero sentido de la vida
a pesar de las dificultades que se presenten en el camino.
Temática: Sensibilizar a los niños y las niñas sobre el valor de la vida.
Dinámica: Conversatorio. Lectura “La felicidad es el camino”. (Ver anexo
lectura - fotos)
Duración: Una (1) hora.
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Actividad No. 10
Objetivo: Socializar los resultados con los padres y madres de familia y
docentes frente a las pautas de crianza.
Dinámica: Mesa redonda
Temática: Jornada de clausura
Duración: Dos (2) horas. (Anexo lectura “Padres en la crianza de los niños y
las niñas” - fotos).
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
Cuando mi hijo o hija, comete una falta, la manera de corregirlo es:
a. Lo castigo físicamenteb. Lo privo de lo que mas le gusta (televisión, juego, amigos, otros)c. Todas las anterioresd. Ninguna de las anteriores
1. ¿Por qué motivo considero importante ejercer autoridad sobre los hijos o hijas? Subrayar dos opciones.a. Lo necesitará posteriormente en la vida.b. Deben aprender a recibir ordenesc. Soy su madre o padre y ese es mi deberd. Si no lo hiciera, me hará quedar mal frente a otras personas.e. Para que haya disciplina en casaf. Por su bienestarg. Para evitar que cometa errores que cometí cuando joven
2. ¿En qué situaciones encuentro mayor dificultad para ejercer autoridad en mis hijos o hijas?
d. La hora de acostarse o levantarsee. Las comidasf. El estudiog. Las labores domésticash. Las visitas de los amigosi. Llevarse bien con el resto de la familiaj. Beber y fumark. La elección de amigosl. La hora de volver a casa en la nochem. Otra. ¿Cuál?
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Incidencias en el desarrollo psicosocial y patrones de autoridad
“DE PADRE A HIJO”
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No sé en que momento el tiempo pasó, ni a qué hora mi hijo creció, sólo sé que ahora es todo
un hombre, y que en su vida… ya no estoy yo.
Era muy joven cuando mi hijo nació, todavía recuerdo el momento en que llegó.
Pero mi trabajo el día me ocupaba, Y no me daba cuenta que el día pasaba.
No supe en qué momento aprendió a caminar, ni tampoco a qué hora comenzó a estudiar, no
estuve presente cuando cambió sus dientes, Sólo me ocupé de pagar las cuentas.
Pedía que le consolara cuando se “aporreaba”, o que le ayudara cuando su carro no caminaba,
pero yo estaba ocupado, debía trabajar, y así sus problemas no podía solucionar.
Cuando a casa llegaba insistía en estar conmigo, “Papi ven… yo quiero ser tu amigo…”,”
Más tarde hijo, quiero descansar”, y con estas palabras me iba a reposar.
Ojala atento le hubiera escuchado. Cuando al acostarlo y dejarlo arropado me insistía con
ruegos y llantos, que me quedara a su lado, que estaba asustado.
Ya no hay juegos que arbitrar, tampoco hay llantos que consolar, no hay historias que consolar,
peleas que arreglar, ni rodillas que remendar.
Ya no hay trabajo, ya no estoy atareado, no tengo qué hacer, me siento desolado.
Ahora soy yo quien quiere estar a su lado. Y es hoy mi hijo quien vive ocupado.
Un distante abismo me separa de mi hijo poco nos vemos… no somos amigos.
Los años han volado, mi hijo se ha marchado, y su continua ausencia solo me ha dejado.
No sé en qué momento el tiempo pasó, ni a qué hora mi hijo creció. Ojala pudiera volver a
nacer, para estar a su lado y verlo crecer. *
LA SEÑORA THOMPSON
Al inicio del año escolar una maestra, la señora Thompson, se encontraba frente a
sus alumnos de quinto grado. Como la mayoría de los maestros, ella miró a los
chicos y les dijo que a todos los quería por igual. Pero era una gran mentira,
porque en la fila de adelante se encontraba, hundido en su asiento, un niño
llamado Jim Stoddard. La señora Thompson lo conocía desde el año anterior,
cuando había observado que no jugaba con sus compañeros, que sus ropas
estaban desaliñadas y parecía siempre necesitar un baño. Con el paso del
tiempo, la relación de la señora Thompson con Jim se volvió desagradable, hasta
el punto que ella sentía gusto al marcar las tareas del niño con grandes tachones
rojos y ponerle cero.
Un día la escuela pidió a la señora Thompson revisar los expedientes anteriores
de los niños de su clase, y ella dejó el de Jim de último.
Cuando lo revisó se llevó una gran sorpresa. La maestra de Jim en el primer
grado había escrito: “es un niño brillante con una sonrisa espontánea. Hace sus
deberes limpiamente y tiene buenos modales, es un deleite estar cerca de él”.
La maestra de segundo grado puso en su reporte: “Jim es un excelente alumno,
apreciado por sus compañeros, pero tiene problemas debido a que su madre sufre
una enfermedad incurable y su vida en casa debe ser una constante lucha”.
La maestra de tercer grado señaló: “La muerte de su madre ha sido dura para él.
Trata de hacer su máximo esfuerzo pero su padre no muestra mucho interés, y su
vida en casa le afectará pronto si no se toman algunas acciones”.
La maestra de cuarto escribió: “Jim es descuidado y no muestra interés en la
escuela. No tiene muchos amigos y en ocasiones se duerme en clase”.
La señora Thompon se dio cuenta del problema y se sintió apenada consigo
misma. Se sintió aún peor cuando, al llegar la navidad, todos los alumnos le
llevaron sus regalos envueltos en papeles brillantes y con preciosos listones,
excepto Jim, el suyo estaba envuelto en un tosco papel marrón de las bolsas de
supermercado.
Algunos niños comenzaron a reír cuando ella sacó de esa envoltura un brazalete
de piedras al que le faltaban algunas, y la cuarta parte de un frasco de perfume.
Pero ella minimizó las risas al exclamar: “¡Que brazalete tan bonito!”, mientras se
lo ponía y rociaba un poco de perfume en su muñeca. Jim Stoddard se quedó ese
día después de clases sólo para decir: “Señora Thompson, hoy usted olió como mi
mamá olía”.
Después de que los niños se fueron, ella lloró por largo tiempo. Desde ese día
renunció a enseñar sólo lectura, escritura y aritmética, y comenzó a enseñar
valores, sentimientos y principios, le dedicó especial atención a Jim.
A medida que trataba con él la mente del niño parecía volver a la vida; mientras
más lo motivaba mejor respondía. Al final del año se había convertido en uno de
los más listos de clase.
A pesar de su mentira que los quería a todos por igual, la señora Thompson
apreciaba especialmente a Jim. Un año después, ella encontró debajo de la
puerta del salón una nota en la cual el niño le decía que era la mejor maestra que
había tenido en su vida.
Pasaron seis años antes de que recibiera otra nota de Jim; le contaba que había
terminado la secundaria, obteniendo el tercer lugar en su clase y que ella seguía
siendo la mejor maestra que había tenido en su vida.
Cuatro años después la señora Thompson recibió otra carta, donde Jim le decía
que, aunque las cosas habían estado duras, pronto se graduaría de la universidad
con los máximos olores. Y le aseguró que ella era aún la mejor maestra que había
tenido.
Pasaron cuatro años y llegó otra carta; esta vez Jim le contaba que, después de
haber recibido su título universitario, había decidido ir un poco más allá. Le reiteró
que ella la mejor maestra que había tenido en su vida. Ahora su nombre era más
largo; la carta estaba firmada por el doctor James F. Stoddard, M. B.
El tiempo siguió su marcha. En otra carta posterior Jim le decía a la señora
Thompson que había conocido a una chica y que se iba a casar. Le explicó que
su padre había muerto hacía dos años y se preguntaba si ella accedería a
sentarse en el lugar que normalmente está reservado para la mamá del novio. Por
supuesto, ella aceptó. Para el día de la boda, usó aquel viejo brazalete con varias
piedras faltantes, y se aseguró de comprar el mismo perfume que le recordaba a
Jim a su mamá. Se abrazaron, y el doctor Stoddard susurró al oído de su antigua
maestra:
- Gracias por creer en mí. Por hacerme sentir importante y por enseñarme que yo
podía hacer la diferencia.
La señora Thompson, con lágrimas en los ojos, le contestó: - Estás equivocado,
Jim: fuiste tú quien me enseñó que yo podía hacer la diferencia. No sabía enseñar
hasta que te conocí.
ENCUESTA:
¿Conoce a su hijo o hija?
1. ¿Cuál es la fecha de cumpleaños de su hijo o hija?________________
2. ¿Cómo se llama el mejor amigo o amiga de su hijo o hija?____________
3. ¿Cuál es la materia de estudio que más le interesa a su hijo o hija?__ ____
4. ¿Cómo se llama el docente titular de su hijo o hija?____________________
5. ¿Cuál es la actividad favorita de su hijo o hija?_______________________
6. ¿Cuál es la mayor habilidad / disposición de su hijo o hija?______________
7. ¿En qué situaciones se siente seguro su hijo o hija?___________________
8. ¿En qué situaciones se siente inseguro su hijo o hija?_________________
9. ¿Qué es lo que más le desagrada a su hijo o hija de sí mismo o mima?____
10.¿Qué es lo que su hijo o hija más admira en usted? ___________________
11.¿Cuál es la persona favorita de su hijo o hija en la familia?______________
12.¿Qué clase de lecturas prefiere su hijo o hija?________________________
13.¿Cuál ha sido el momento más feliz de la vida de su hijo o hija?__________
14.¿Cuál ha sido el momento más triste en la vida de su hijo o hija?_________
15.¿Qué actividades le gustaría a si hijo o hija compartir con usted?_________
16.¿A qué le tiene miedo su hijo o hija?______________________________
17.¿En este momento qué es lo que más necesita su hijo o hija de usted?____
18.¿Qué piensa su hijo o hija acerca del amor?_________________________
19.¿Quién es Dios para su hijo o hija?________________________________
20.¿Qué planes y proyectos futuros tiene su hijo o hija?__________________
PAPÁ NO ME PEGUES
Papá: ¡Tus golpes no sólo hieren mi cuerpo… golpean mi corazón! Me hacen duro y
rebelde, terco, torpe y agresivo. Tus golpes me hacen sentir miserable, pequeño e
indigno de ti… mi héroe. Tus golpes me llenan de amargura, bloquean mi capacidad de
amar, acrecientan mis temores y nace y crece en mí el odio. Papi, tus golpes me alejan
de ti, me enseñan a mentir, cortan mi iniciativa y creatividad, mi alegría y mi
espontaneidad.
No me golpees más… soy débil e indefenso ante tu fuerza; tus golpes enlutan mi
camino, y sobre todo, endurecen mi alma. La fuerza de tu razón es superior a la fuerza
de tus golpes; si no entiendo hoy ¡pronto lo haré! Si eres justo e insistes en
explicarme… Más efectivos y grandiosos son tu afecto, tus caricias, tus palabras. Papi
tu grandeza no está en el poder de tu fuerza física. Tú, mi héroe, eres mucho más
cuando no necesitas de ella para guiarme.
César Augusto Muñoz E.
EL ARTE DE CRIAR HIJOS
112
La crianza de los niños y niñas debe centrarse en acompañar al niño en cada una de las
etapas de su desarrollo; criar a un hijo es darle seguridad, apoyo y ternura, es guiarlo y ayudarle
adquirir los recursos necesarios para crecer de forma armónica, con autonomía y con las
posibilidades para hacer frente a los retos de la vida.
La crianza es una tarea de grandes exigencias aun en las mejores condiciones; los padres
deben ser muy calidos para responder a las sensaciones, sentimientos y actitudes de sus hijos
y deben tener la objetividad y firmeza necesaria para poner limites y hacer respetar las normas
en el momento necesario.
La crianza influye significativamente la actitud y el ejemplo de quienes cuidan a los niños y
niñas; es por eso que el primer ambiente de socialización es la familia, y las primeras
experiencias de su vida son fundamentales en el desarrollo de su personalidad: los niños y
niñas aprenden de lo que ven, de lo que viven y de lo que reciben de esas figuras tan
significativas que son sus padres o cuidadores en este caso los docentes, son ellos quienes los
protegen, atienden a sus necesidades y le proporcionan los medios para sentirse bien.
Todo esto hace que los adultos se conviertan en las figuras más importantes en la vida de los
niños y niñas y que por consiguiente quieran imitarlos.
La calidad de las primeras vivencias y relaciones que establecen los niños y niñas con los
padres y madres, incluso desde la gestación, influyen en su capacidad para relacionarse con los
demás y hacer frente a las diversas situaciones a lo largo de su vida. La actitud de los adultos
con los otros adultos, con el niño y niña y con otros niños y niñas, tiene una trascendencia
significativa en la forma en que estos se reaccionan con sus iguales; y proyectan sus vivencias
en la delación con los demás.
La coherencia entre papá y mamá y otros adultos cercanos al niño o niña dicen y hacen, lo
ubican y le ayudan a comprender y asimilar mejor su aprendizaje, llevando esto a que entienda
que lo que se dice es lo mismo que lo que se hace y es lo que se debe llevar a la practica. De
igual manera, la forma afectiva, serena, equilibrada y firme de responder ante sus necesidades
contribuyen a fortalecer la confianza entre papá, mamá y docentes.
Alba Lucia López Cortes
Psicóloga
LA FELICIDAD ES EL CAMINO
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Nos convencemos que la vida será mejor después de cumplir los 18 años, después de
casarnos, después de conseguir un mejor empleo, después de tener un hijo, después
de tener otro…
Entonces nos sentimos frustrados porque nuestros hijos no son lo suficientemente
grandes y pensamos que nos sentiremos felices cuando lo sean. Después nos
lamentamos porque son adolescentes difíciles de tratar; ciertamente, nos sentiremos
más felices cuando salgan de esa etapa.
Nos decidimos que nuestra vida será completa cuando a nuestro esposo o esposa le
vaya mejor, cuando tengamos un mejor carro o una mejor casa, cuando podamos ir de
vacaciones, cuando estemos retirados.
La verdad es que no hay mejor momento que este para ser felices. Si no es ahora,
¿cuándo?.
Una de nuestras frases favoritas es de Alfred de Souza: “Por lago tiempo parecía para
mí que la vida estaba a punto de comenzar la vida de verdad. Pero siempre había un
obstáculo en el camino, algo que resolver primero, algún asunto sin terminar, tiempo
por pasar, una deuda que pagar; entonces la vida comenzaría. Hasta que me di cuenta
que estos obstáculos eran mi vida”.
Esta perspectiva nos ha ayudado a ver que no hay camino a la felicidad: la felicidad es
el camino. Debemos atesorar cada momento, mucho mas cuando lo compartimos con
alguien especial, y recordar que el tiempo no espera a nadie.
No espera hasta terminar la escuela, hasta volver a la escuela, hasta bajar diez libras,
hasta tener hijos, hasta que los hijos vayan a la escuela, hasta que se casen, hasta que
se divorcie, hasta el viernes por la noche, hasta el domingo por la mañana, hasta la
primavera, el verano, el otoño, o el invierno, o hasta que muera, para aprender que no
hay mejor momento que este para ser feliz. La felicidad es un trayecto, no un destino.
PADRES EN LA CRIANZA DE LOS NIÑOS Y LAS NIÑAS
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La crianza es el proceso de educar y orientar a y jóvenes en la aventura de la vida, para que
avancen armoniosamente en su crecimiento y desarrollo. Se trata del acompañamiento
inteligente y afectuoso por parte de los padres y de los adultos significativos en la vida del niño,
fundamentado en el cariño, la tradición cultural, el sentido común y en algunos conocimientos
científicos.
Tener esta responsabilidad de ayudarles a los niños a crecer despierta con frecuencia
ansiedades y tensión en los padres. Nos enfrentamos a momentos difíciles con nuestros niños y
niñas en su recorrido hacia la autodeterminación, y es necesario aproximarnos a ellos de una
manera asertiva, para que el dialogo, el ejemplo y el ejercicio de una autoridad serena y firma
les permitirá entender que la adquisición de su autonomía es un proceso en el cual hay
limites.
Reconocemos que no existen reglas inamovibles para la crianza. No obstante, en estos
momentos de angustia o frustración, en los que nos falta claridad sobre el mejor camino a
seguir y tenemos que equivocarnos, una información o consejo oportuno pueden ser de gran
utilidad.
El respeto se prende observando y siguiendo el ejemplo de los demás; para esto los niños y
niñas necesitan ser respetados también. Ellos deben entender que los padres son humanos y
que como tales cometen errores. La expresión respetuosa de sentimientos y pensamientos
entre papá y mamá hacia el niño y niña y a los demás miembros de su contexto le va a enseñar
a expresar sus pensamientos, sensaciones y sentimientos, si el adulto sabe reconocer sus
errores el niño y niña aprenderá también a hacerlo.
Encuesta realizada a los niños y las niñas, del grado séptimo de la Ciudadela Educativa siglo XXI, para evaluar a los docentes.