Fundamentación En la actualidad el mundo atraviesa una época de crisis pocas veces vista en la historia, insertos en un proceso de “Reestructuración Capitalista”, que se sintetiza en la llamada globalización y cuyos impactos en América Latina se expresan en cruentos proce sos de desintegración socio cultur al y fractu ra de las redes de solida ridad, marcando nuevas condiciones de convivencia, como la corrupci ón, la exclusi ón social y la marginalidad, de la cual los sectores más relegados observan la situaci ón con una alarmante pasividad. En este con tex to hemos as ist ido a una red efi nic i ón cons ta nt e de los Estado Nacionales Latinoamericanos con el mercad o mund ial, a los cua les se le s va marcando nuevos ritmos y orientaciones; de las cuales no pueden escapar, precisamente de las lógicas del capital. Si volvemos la mirada hacia atrás el pasado nos trae información que pued e ser utilizada por los profesores y alumnos para entender este presente, a partir de sus cambios y continuidades. Justamente en esto consiste la utilidad y la funci ón de la historia, porque es a través del tiempo y del espacio que se desenvuelve la vida de los hombres, se suceden acontecimientos, se crea y se destruyen culturas y civilizaciones. Esto es, de alguna manera, lo que constituye la historia de la humanidad, la cual adquiere significación dentro de un proceso histórico, (diacrónico y sincr ónico) dentro de una estructura que lo atraviesa y lo transforma, y del cual emergen diferentes situaciones problemáticas. Por ello, en el presente proyecto de clases se abordar á la expansión y conquista europea sobre las poblaciones aborígenes americanas durante fines del siglo XV XVI –XVII, c ómopro cesos hist óric os que di eron or íge n a mu chos de lo s problemas que comparten hoy las sociedades latinoamericanas: la condición de periferia en el mercadomundial; el problema de la dependencia econ ómica, la dificultad para integrarse como cultura, y el consecuente exterminio, discriminaci ón, explotación y marginación de la poblaci ón aborígen. En la actualidad donde quieran que vivan, estos pueblos son los más pobres, padecen las peores enfermedades, tienen los índices más elevados de mortalidad y las peores condiciones de vivienda. Por esta razón se pretende lograr que los alumnos comprendan la situaci ón colonial como un proceso hist órico global que comienza, a fines del siglo XV, cuando los pa íses europeos, especialmente España y Portugal, inician su expansiónultramarina y toman cont acto con las difer ente s comu nida des aborígen es que hab ita ban el ter rit ori o que posteriormente se denominaría América. Los pueblos de América antes de la llegada de los europeos se encontraban diseminados por las diferentes áreas del continente y se cara cteri zaba n por tene r diver sas formaciones socioculturales que le otogarban su propia peculiaridad. Asíen América existieron sociedades complejas, representada en el esplendor de Tenochtitl án y de Cuzco que tuvieron antecedentes remotos y ra íces que se hundían en los primeros pasos de aquellos cazadores que hurgaron en la virgen superficie americana. Ellos dieron forma a una tradici ón cultural avalada por siglos de ensayo en los que se gestaron y adecuaron m últiples formas de adaptación al medio ambiente sin las cuales los imperios no habr ían existido. Paralelamente, en sociedades más simples, existieron grupos abor ígenes cazadores y recolectores que dieron lugar a una formación cultural diferente y corrieron suerte variada, y otros que, por diversas
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En la actualidad el mundo atraviesa una época de crisis pocas veces vista en la
historia, insertos en un proceso de “Reestructuración Capitalista”, que se sintetiza en
la llamada globalización y cuyos impactos en América Latina se expresan en cruentos
procesos de desintegración socio cultural y fractura de las redes de solidaridad,
marcando nuevas condiciones de convivencia, como la corrupción, la exclusión social y
la marginalidad, de la cual los sectores más relegados observan la situación con una
alarmante pasividad.
En este contexto hemos asistido a una redefinición constante de los Estado
Nacionales Latinoamericanos con el mercado mundial, a los cuales se les va
marcando nuevos ritmos y orientaciones; de las cuales no pueden escapar, precisamente
de las lógicas del capital.
Si volvemos la mirada hacia atrás el pasado nos trae información que puede ser
utilizada por los profesores y alumnos para entender este presente, a partir de suscambios y continuidades. Justamente en esto consiste la utilidad y la función de la
historia, porque es a través del tiempo y del espacio que se desenvuelve la vida de los
hombres, se suceden acontecimientos, se crea y se destruyen culturas y civilizaciones.
Esto es, de alguna manera, lo que constituye la historia de la humanidad, la cual
adquiere significación dentro de un proceso histórico, (diacrónico y sincrónico) dentro
de una estructura que lo atraviesa y lo transforma, y del cual emergen diferentes
situaciones problemáticas.
Por ello, en el presente proyecto de clases se abordará la expansión y conquista
europea sobre las poblaciones aborí genes americanas durante fines del siglo XV
XVI –XVII , c ómo procesos históricos que dieron orí gen a muchos de losproblemas que comparten hoy las sociedades latinoamericanas: la condición de
periferia en el mercado mundial; el problema de la dependencia económica, la dificultad
para integrarse como cultura, y el consecuente exterminio, discriminación, explotación
y marginación de la población aborí gen. En la actualidad donde quieran que vivan, estos
pueblos son los más pobres, padecen las peores enfermedades, tienen los í ndices más
elevados de mortalidad y las peores condiciones de vivienda.
Por esta razón se pretende lograr que los alumnos comprendan la situación colonial
como un proceso histórico global que comienza, a fines del siglo XV, cuando los paí ses
europeos, especialmente España y Portugal, inician su expansión ultramarina y toman
contacto con las diferentes comunidades aborí genes que habitaban el territorio queposteriormente se denominarí a América. Los pueblos de América antes de la llegada
de los europeos se encontraban diseminados por las diferentes áreas del continente y se
caracterizaban por tener diversas formaciones socioculturales que le otogarban su
propia peculiaridad. Así en América existieron sociedades complejas, representada en
el esplendor de Tenochtitlán y de Cuzco que tuvieron antecedentes remotos y raí ces que
se hundí an en los primeros pasos de aquellos cazadores que hurgaron en la virgen
superficie americana. Ellos dieron forma a una tradición cultural avalada por siglos de
ensayo en los que se gestaron y adecuaron múltiples formas de adaptación al medio
ambiente sin las cuales los imperios no habrí an existido. Paralelamente, en sociedades
más simples, existieron grupos aborí genes cazadores y recolectores que dieron lugar a
una formación cultural diferente y corrieron suerte variada, y otros que, por diversas
causas desaparecieron como etní as. Por todo ello en el momento de la llegada de los
europeos a nuestro continente la distribución de la población era desigual, como así
también el grado de desarrollo alcanzado por las diferentes culturas, esto fue de alguna
manera lo que condicionó el proceso de la conquista de América. Conquista que llevó
a la derrota de las sociedades americanas, las cuales fueron victimas del sometimiento y
la dominación impuesta por una minorí a extranjera que actuó en nombre de su
“superioridad racial y cultural”. Dicha minorí a desde el momento de la conquista se
impone a una población autóctona que constituye una mayorí a numérica, pero que es
“inferior” al grupo dominante desde el punto de vista material y cultural. Desde la
perspectiva occidental se empezó a valorar el “nosotros” sobre los “otros”, sin tener en
cuenta la diversidad cultural. Este etnocentrismo que se engendró en la cultura
occidental fue legitimando la dominación del “nosotros” sobre los “otros”, creando una
relación asimétrica en la cual el grupo dominante impuso sus normas y pautas
culturales. Durante este proceso de aculturación se fueron generando situaciones de
violencia que se tradujeron en constantes conflictos y enfrentamientos, los cuales
expresaban un desconocimiento total del “otro” como diferente distinto , la cultura
aborí gen cargada de significaciones diferentes no encajaba en los cánones de la cultura
occidental.
Por otra parte, dentro de una estructura económica capitalista de tipo comercial,
a partir de finales del siglo XV, los paí ses europeos pasarán a formar parte de una
economí a mundo, ocupando el papel de centro de la misma, tomarán las decisiones e
impondrán una forma de vida basada en la violencia, la explotación y la esclavitud. Por
su parte, los territorios americanos pasarán a formar parte de esta economí a cumpliendo
el papel de periferia de la misma, zona marginal, subordinada y dependiente más que
participante. Subordinación, violencia, explotación y esclavitud que impactó sobre la
población autóctona primero y en los esclavos de África después.
Por lo mencionado anteriormente, el presente proyecto de clases incorpora
contenidos conceptuales referidos tanto a la historia de los pueblos americanos antes
de la llegada de los europeos como así también al proceso de la conquista de América y
el impacto que produjo la misma en las sociedades latinoamericanas. Dichos contenidos
conceptuales se abordarán desde los diferentes niveles de análisis: económico social -
polí tico y mentalidades para de esta manera encontrar las relaciones entre los mismos
y tener una mirada más global acerca del estudio de la siguiente problemática ¿Por
qué , dentro del marco de la organización de la economí a mundo, durante el proceso de
la conquista de América se fueron generando situaciones de genocidio, explotación y
esclavitud entre un sector dominante y un dominado?De esta manera el problema será el punto de partida que movilizará el proceso de
formación del alumno a través de la búsqueda y el análisis de la información, la cual
será proporcionada por las diferentes fuentes a utilizar.
Para recuperar las voces de los actores sociales involucrados en este proceso se
trabajará, con la empatí a histórica. Estrategia metodológica mediante la cual se pretende
lograr que los alumnos puedan ponerse en el “lugar del otro” y expresar sus formas de
sentir y pensar ante situaciones de violencia, genocidio, explotación y discriminación
actuales en todo el mundo.
Debido a que los alumnos del 8º Año 2ª División, Turno noche, del C.E.P. 69 son
personas que se encuentran construyendo su identidad (muchos quieren ser policí as, ydocentes ,mientras que otros todaví a no han proyectado que hacer de sus vidas en el
futuro) se tratará de poner énfasis en la defensa de los valores tales cómo el
compromiso, la tolerancia y la igualdad social, para de esta manera afianzar la imagen
del adolescente como futuro ciudadanos integrante de una sociedad desigual y
discriminadora, dónde la tolerancia y la aceptación del “otro” como un igual pero
diferente puede ser asumida oponiéndose a la discriminación a través de actitudes
solidarias.
De esta manera estos serán los contenidos transversales que se trabajarán con el
objetivo de recuperar el valor de la identidad americana a partir de la diversidad y
la complejidad y fomentar en el alumno la defensa de la identidad personal y
cultural, así cómo también la resistencia ante situaciones de violencia, genocidio,
explotación y discriminación.
El proyecto así planteado responde a las caracterí sticas del grupo con el que se va a
trabajar, alumnos de una condición socioeconómica muy humilde, provenientes de
barrios perif éricos, cargados de historias de vidas atravesadas por diferentes
problemáticas socioculturales, y vivenciadas por cada uno de ellos desde una realidad
compleja, en algunos casos dif í ciles, debido a su situación económica, lo cual repercute
a nivel psicológico generando conflictos que se tornan confusos al acercarse en el
colegio a contenidos que producen una violencia simbólica en sus estructuras
mentales. Por esta razón se tratarán de abordar los contenidos desde una mirada que les
permitan desarrollar un juicio crí tico sobre la realidad que viven, para de esta manera
lograr cambios sustanciales, tratando de afianzar valores en la formación de la
identidad de los mismos, tales como la tolerancia, la solidaridad, el consenso y el
respeto para con el “otro” con el que se relaciona en la vida cotidiana.
Como se hace presente en las entrevistas y en las encuestas, muchos de estos alumnostrabajan, son padres de familias, repitentes, algunos tiene sus padres separados, otros no
tienen madre o no tienen padre, o carecen de los dos modelos familiares a la vez. Por
ello se tratará de reafirmar el valor del trabajo y afianzar el de la confianza en cada uno
de ellos a través no sólo de actividades individuales y sino también del aprendizaje
cooperativo.
Como Marco Pedagógico Didáctico se tomarán los aportes de Vigotsky y Ausubel,
en este sentido el docente tendrá en cuenta la Zona de Desarrollo Real, para el inicio
de cada clase, en tanto que al momento de resolver las actividades entraran en juego las
capacidades individuales de los alumnos en su Zona de Desarrollo Potencial, las
cuales serán estimuladas, a través del andamiaje y la ayuda del profesor y la de suspares, al logro de los objetivos planteados en cada clase en la Zona de Desarrollo
Próximo. Se dará importancia a que la secuenciación de los contenidos a desarrollar
tenga una significatividad lógica, a partir de la presentación del proyecto de clases
como una continuidad a los temas ya desarrollados por la profesora del curso, mientras
que en la significatividad psicológica se tendrá en cuenta los conocimientos previos de
los sujetos de aprendizajes. De manera que al relacionar la nueva información con la
que ya poseen, los alumnos logren un aprendizaje significativo que no sólo les permita
aplicarlos dentro del aula sino que también lo puedan llevar a la práctica en la sociedad
en la cual se encuentran insertos.
Los procedimientos empleados para el logro del proceso de enseñanza aprendizajeserán el análisis e interpretación de diversas fuentes, tanto escritas como visuales, y la
El cambio más significativo que se produjo en el siglo XV Y XVI fue la expansión territorial y
comercial de Europa. Esto se vio favorecido por los adelantos en los saberes técnicos y cientí ficos, los
cuales fueron difundidos por el contacto comercial, en el Mar Mediterráneo, entre paí ses con
diferentes culturas que contribuyeron con sus aportes a fin de la expansión. Así por ejemplo a través
del intercambio comercial los españoles y los portugueses recibieron aportes culturales de los árabes,
quienes les hicieron conocer a España el Astrolabio, un instrumento utilizado por los navegantes para
calcular el rumbo del barco en el mar. Además se difundieron los conocimientos sobre las nuevas
embarcaciones, cómo la carabela, una nave apta para desplazarse en el mar, y la experiencia comercial
y marí tima de los genoveses. Por su parte, los chinos, que ya desde hací a un tiempo enviaban a los
paí ses europeos especias (pimienta, sal, etc.) y objetos de lujo (sedas), les hicieron conocer la brú jula,
un instrumento que permití a una mejor orientación en el mar. Este intercambio comercial y cultural
entre occidente y oriente se vio alterado cuando las rutas comerciales fueron interrumpidas por los
turcos otomanos, quienes invadieron Constantinopla y se apoderaron del Imperio Bizantino.
La necesidad de seguir usando estos productos en Europa, llevó a que algunos paí ses buscaran
un camino alternativo para llegar a los preciados productos orientales .A este motivo de expansi ón se
les sumaron otros, tales cómo, La necesidad de metales preciosos:; la búsqueda de nuevas tierras:
para el cultivo y la necesidad de la burguesí a, la cual querí a obtener nuevos mercados para sus
actividades comerciales y las Inquietudes espirituales: ante el deseo de extender el Cristianismo por
todo el mundo.
Es entonces, que los europeos se atreven a navegar fuera de los lí mites de los mares conocidos y
recorren con sus barcos casi todo el mundo. Los primeros reinos en ampliar sus fronteras e iniciar suexpansión serán España y Portugal, los cuales se veí an favorecidos por sus posibilidades económicas y
su situación geográfica que le permití a el desplazamiento por los océanos.
Estas empresas comerciales estuvieron dirigidas por los reyes de cada de una de las naciones que
estaban de cara al Atlántico quienes además contaron con el apoyo económico de los nobles los
burgueses, los comerciantes y banqueros que viví an en las ciudades.
En 1492 Colón, en represtación de la corona española, inició un viaje histórico con la esperanza de
encontrar la ansiada ruta hacia la India. Pero el 12 de octubre de ese mismo año, junto a su tripulación,
desembarcaron en tierras desconocidas para ellos y creyendo haber llegado a la India llamaron indios
a sus habitantes.
Generalmente se considera a la llegada de los europeos a nuestro continente cómo el
“descubrimiento de América”. Pero dado que descubrir es mostrar algo que está oculto, el
descubrimiento fue mutuo. Los indí genas también descubren que hay culturas diferentes a ellos, por
que los americanos descubren a los europeos.
Colón, sin convencerse de que estaba ante un nuevo continente, emprendió tres viajes más en la
búsqueda ansiosa de las costas orientales de Asia.
Adaptado de Eduardo Galeano “Cinco siglos de prohibición del arcoiris en el
Lectura grupal (2 alumnos) del texto teniendo en cuenta las siguientes consignas:
Consignas
1 Analiza en el texto la importancia de los aportes culturales que Espa ña y
Portugal recibieron de otros paí ses. ¿De todos esos aportes culturales puedes decir que
unos fueron más importantes que otro para el descubrimiento de América? Explica ¿Por
qué?
2 Seg ún tu opinión ¿Todas las culturas son iguales de
importantes o hay algunas más importantes que las otras?
• Registro por escrito de las consignas elaboradas por los alumnos en sus
carpetas .
• Socialización de las respuestas brindadas por los alumnos.
Actividad de Cierre:
Los alumnos, en un texto breve, elaborarán una opinión personal; en la cual tendrán
que responder al siguiente interrogante ¿Crees que si no se hubieran dado los
antecedentes que mencionaba el texto hubiera sido posible el Descubrimiento de
América?, cómo una forma de dar respuesta a la problemática planteada al inicio de la
clase.
Clase II:
Tema: “Las culturas americanas precolombinas”
Tiempo: 70 Minutos
Objetivo especí fico: Analizar y comprender las diversas formas de vida de las culturas
aborí genes americanas, antes de la llegada de los europeos, como una forma de
recuperar el valor de la identidad americana a partir de la complejidad y la diversidad,
utilizando una postura crí tica para la resolución de problemas en la elaboración de
producciones personales.
Actividad de inicio:
• Recuperación oral de contenidos trabajados la clase anterior y de las
ideas previas de los sujetos de aprendizaje, sobre situaciones concretas y cercanas a losmismos, acerca del termino “cultura” como así también de las diferentes culturas
aborí genes que conocen en la actualidad, de la región chaqueña y de otras regiones de
América, a través del diálogo guiado (preguntas respuesta profesor alumno alumno) -
profesor sobre la base de las posibles preguntas orientadoras:
¿Qué pueblos aborí genes conocen en la actualidad? ¿A que se dedican? ¿Dónde
viven? ¿Viven igual que nosotros? ¿Qué piensan de sus formas de vida? ¿Cómo es
relación su relación con ellos? ¿Tienen algún amigo aborí gen? ¿Piensan que los
aborí genes tienen algo que ver con nuestro pasado? ¿Con nuestra identidad? ¿Por qué?
¿Están integrados a la sociedad o viven marginados de la misma? ¿Que problemas son
los que atraviesan los aborí genes hoy en dí a? ¿Por que luchan por sus tierras?
• Armar un torbellino de ideas en el pizarrón con los aportes que realicen
los alumnos para de esta manera anclar la información proporcionada por los mismos y
establecer las relaciones pertinentes con el tema a presentar.
• Introducción en el tema: “Las culturas americanas
Precolombinas”, mediante una breve explicació
n (10 minutos) por parte del profesorpara contextualizar (tiempo y espacio) y plantear un interrogante ¿Cómo creen que
viví an los aborí genes de América antes de la llegada de los europeos en 1492, eran
iguales o existí an diferencias entre ellos?
Actividad de desarrollo:
• Presentación de un texto: “Iguales pero diferentes”, en el mismo se
refleja una situación imaginaria en la cual se va presentando diferentes formas de vida
de las culturas aborí genes americanas, con el objetivo de que los alumnos logren un
primer acercamiento a las caracterí sticas diversas y complejas de los pueblosprecolombinos.
“Iguales pero diferentes”
La historia de Juan: Juan, un trabajador de la ciudad de Villa Ángela, se levanta muy temprano, desayuna y toma sus
cosas para ir a trabajar. Al llegar a la 25 de Mayo, en una esquina, se encuentra con su vecino Pedro,
quien lo saluda y le comenta que ayer se habí a cruzado con un grupo de aborí genes de la zona. Pedro,
entre otra cosas, le decí a a Juan que todos los aborí genes de la zona son “sucios”, “haraganes” y que “no
tienen cultura”.
Juan, no le responde y continúa el camino hacia su trabajo. Vuelve a su casa por la noche a cenar junto
a su familia. Ya en su cama, mientras se duerme sigue sin poder descifrar ¿por qué pedro piensa de esa
manera?Al cerrar sus ojos, Juan entra en un profundo sueño, a través de él, infinitas y espectaculares imágenes
se sucedí an. Imágenes sorprendentes, diversas, extrañas para él. En su sueño fue entrando en un viaje
imaginario, trasladándose hacia otros tiempos y lugares… Entonces Juan nos cuenta que…
Viajando por México vi un grupo de aborí genes, una sociedad compleja y guerrera que sometí a a
otros pueblos bajo su dominio para sacrificarlos y brindarles culto a sus dioses. Una gran civilización
constructores de inmensas fortalezas y guerreros de un gran imperio… que decí an llamarse aztecas.
Trasladándose hacia el Perú encontré otra sociedad compleja, que solí an denominarla Inca,
constructora de inmensas fortalezas y de un gran imperio. Quienes además desarrollaban una
agricultura intensiva bajo un sistema de riego llamado terrazas – una especie de anchos escalones de
buena tierra por las que bajaba el agua de los manantiales desde la cima de las monta ñas.
Admirado ante tanta diversidad Culturaldecid í llegar y detenerme en el Chaco. Allí vi a niños y
grandes que estaban reunidos alrededor del fuego. Charlaban y jugaban a realizar figuras con hilos.Nunca supe que escribieran o dibujarán. Pero todo su mundo se reflejaba en las figuras que brotaban
mágicamente de sus manos hábiles y sus pies.
Al acercarse a ellos fue invitado por el grupo, que decí an llamarse Wí chi, a viajar por el Chaco en su
migración anual y comprendí nuevas cosas de los antiguos.
Siempre pensé dice Juan que los abor í genes nómades viajaban en cualquier dirección, sin embargo
me di cuenta que para los Wí chi los más temibles eran los cambios por eso siempre se desplazaban por
lo que consideraban eran sus tierras, para no molestar ni ser molestado por las demás bandas de otras
naciones. Y para tener asegurado su sustento.
Me di cuenta también que tiempo y espacio no eran dos cosas distintas y separadas en este mundo por
que NEKCOM (o año redondo) era también el espacio circular que recorrí amos durante las distintas
estaciones del año: la primavera se llamaba flor: nawúp, porque es la época que todo florece, el
verano es yacuyah (frutos del monte; dividido en: algarrobo, chañar, mistol porque de eso nosalimentamos) Cetcep era el otoño y querí a decir quebracho colorado porque es cuando el árbol florece
y la época más dif í cil, cuando no hay frutos y pocos animales es el invierno que se llama lup: pobreza
o hwiyetil que significa helada.
Las estaciones del año NEKCOM coinciden con cada uno de los campamentos que hací amos y el
circuito se completaba a f í n de año cuando llegábamos al sitio de salida, por eso pienso que a lo largo
del año redondo se iba escribiendo nuestra historia, su historia en el territorio.
• Presentación de un video “Apocalipto” (un recorte de 15
minutos) en dónde se podrá observar la complejidad y la diversidad de las formaciones
socioculturales americana prehispánicas.
• Socialización y diálogo con los alumnos sobre la base de
las siguientes y posibles preguntas orientadoras, interrogantes que irán guiando la
interacción docente –alumno alumno docente:
¿Que situaciones se reflejan en la pelí cula? ¿Que tipos de
sociedades aparecen en las imágenes? ¿Las formas de vida son iguales o diferentes?
¿Por qué se diferencian? ¿Qué tipos de construcciones se puede observar en las
imágenes? Cómo es la vestimenta de los indí genas ?¿ es igual o diferente? ¿Que tipos
de armas utilizan para pelear? ¿Se lo puede considerar cómo un pueblo guerrero? ¿Por
qué sacrificaban a sus prisioneros? ¿Qué tipos de creencias religiosas tení an? ¿Quiénes
ejercí an la autoridad dentro de la sociedad o todos los hombres eran iguales?
• Explicación breve por parte del docente sobre las
diferentes formaciones socioculturales prehispánicas; aclarando que algunas de ellas se
las denomina “sociedades simples “y a otras “sociedades complejas”, para plantear un
interrogante ¿Crees que habrá tenido algo que ver la ubicación geográfica y las
caracterí sticas del medio con las diferentes formas en que se organizaron esas
sociedades?
• Presentación de un texto: “Una adaptación al medio”
para realizar una lectura socializada con el f í n de que los educandos logren establecer la
relación existente entre la adaptación al medio y las formaciones socioculturales que
surgen como resultado de esa adaptación.
“Una adaptación al medio”
Para constituirse la cultura de un pueblo, los seres humanos tienen que partir de lo que tienen, de lo que ya esta dado por
la naturaleza. Sus propias necesidades los obligan a conseguir alimento, a protegerse del fr í o o del calor, del viento y la
lluvia. Y la realidad que los rodea les impone cierto clima, suelo, árboles y ciertos animales.
Cada lugar del planeta significó
un desaf í o y cada sociedad se organiz
óde manera diferente para poder sobrevivir deacuerdo al lugar en el que viví a. Así en la América prehispánica coexistí an dos tipos de sociedades bien diferenciadas: las
sociedades simples y complejas.
Las sociedades simples se caracterizaban por ser pueblos recolectores, cazadores y pescadores, compuestos por
pequeños grupos de familia (bandas) que debí an trasladarse de un lugar a otro en busca de los alimentos que les brindaba el
medio que habitaban. Las bandas solí an tener un lí der, esto no significaba ningún privilegio, ya que tení a que trabajar y
compartir los alimentos como todo los demás. Generalmente, el lí der era una persona experimentada, cuya autoridad se
limitaba a calcular cual era la mejor época para trasladarse de un lugar a otro o a elegir el tipo de alimento a consumir
primero y cómo se distribuirí an.
La economí a de estas sociedades era autosuficiente, se basaba en la recolección, la caza y la pesca, aplicando diferentes
técnicas. Utilizaban sólo la energí a muscular, ayudándose con instrumentos rudimentarios: algunos pocos utensilios y
armas cómo arcos y flechas, hachas de piedra, etc.
No obstante, hubo sociedades más complejas que en condiciones más desfavorables, en relación con lo que la naturalezales brindaba, comenzaron a realizar actividades económicas con el objetivo de producir y almacenar sus alimentos. La
práctica de la agricultura fue el trampolí n que permitió la existencia del el excedente económico, el cual se manifestó
cuando los miembros de la sociedad empezaron a dedicarse a distintas actividades económicas y a distribuirse las tareas
entre los distintos miembros del grupo. Esta diferenciación y especialización de tareas llevó a que los hombres tuvieran
que ponerse de acuerdo sobre un conjunto de normas que hicieran posible la convivencia.
En México, la sociedad azteca, y en Perú, en la sociedad Inca, existieron personas especializadas en tomar decisiones y
se convirtieron en la clase dirigente dentro de la sociedad. Estas clases dirigentes estaban constituidas por un grupo de
sacerdotes, quienes eran los encargados de distribuir los bienes, recaudar el tributo dentro de la comunidad, y tení an su
residencia dentro de una arquitectura monumental, que era denominado centro ceremonial. Además de tener el poder para
tomar las decisiones, podí a exigir y obtener obediencia y, en caso necesario, usaba la fuerza. Esto era as í porque quienes
ejercí an la autoridad tení an determinados conocimientos y la posesión de objetos sagrados y suntuarios, dif í ciles de
conseguir para la gente común, y que constituí an sí mbolos de poder y de riqueza. Estas condiciones hicieron posible laconstrucción de Estados en estas sociedades donde la autoridad máxima estaba representada por el rey, llamado Tlatohani,
entre los aztecas, e Incas entre los pueblos andinos del Perú. La relación existente entre polí tica y religión llevó a la
constitución de Estados teocráticos que luego dieron lugar a estados militaristas.
La economí a de ambas sociedades, azteca e inca, se basaba en una eficiente explotación agrí cola, que les permití a contar
con un excedente económico para almacenar. Las técnicas agrí colas empleadas mostraban una casi perfecta adaptación
a sus respectivos medio ambiente. Los aztecas emplearon chinampas, que eran islas artificiales fijadas por árboles a orilla
del lago Texcoco. Los incas, que habitaban una zona montañosa (los Andes), aprovecharon las diferencias climáticas que
• Retomar, en forma oral, de los contenidos trabajados las
clase anteriores sobre la situación que atravesaban los paí ses europeos hacia fines del
siglo XV, y paralelamente que sucedí a en América, teniendo en cuenta las diferentes
formaciones sociales socioculturales trabajadas en la clase anterior.
• Recuperación de los conocimientos previos de los alumnos
a partir del diálogo( profesor alumno y viceversa) para aproximarnos a un concepto de
conquista.
• Armar un esquema en el pizarrón con los aportes
realizados por los alumnos.
• Presentación del tema:
La conquista de América: cultura dominante y dominada
• Explicación breve y dialogada por parte del profesor para
contextualizar la temática a abordar.
• Presentación de una problemática ¿Por qué sociedades
americanas complejas y guerreras fueron conquistadas f ácilmente por minorí as
extranjeras?
Actividad de desarrollo:
• Observación y análisis de un video (15 Minutos) “ Las
expediciones de De Soto”, para descubrir en el mismo algunas de las estrategias que
permitan comprender el porqué de la derrota de algunas sociedades americanas al
momento del enfrentamiento con los europeos.
• Abordaje y análisis del video a través de preguntas
orientadoras.
• Registro de la información pertinente que permitan
contrastar las diferencias existentes entre dos culturas que se desconocí an hasta ese
momento, teniendo en cuenta las estrategias utilizadas por los europeos para derrotar alas sociedades complejas americanas.
• Presentación de un texto: “La conquista de América:
Cultura dominante y dominada” para que los sujetos de aprendizaje refuercen y
afiancen los conceptos abordados en la presente clase y puedan complementarlo con la
información proporcionada por el video.
La conquista de América: Cultura dominante y dominada
A fines del siglo XV, al momento de la llegada de los europeos a nuestro continente, la distribución de la población americanaera desigual al igual que la complejidad alcanzada por las distintas culturas
Esto fue de alguna manera lo que condicionó el proceso de la conquista europea en América. Conquista que llevó a la derrota
de las sociedades americanas, las cuales fueron victimas del sometimiento la discriminación y la dominación impuesta por
una minorí a extranjera que actuó en nombre de su superioridad tecnológica racial y cultural.
La acción de los españoles y los portugueses en América combinó la propagación de la fe cristianacon la usurpación y el saqueo de las riquezas nativas. El poder europeo se extendía para abrazar elmundo.
Había de todo entre los indígenas de América. Pero ninguna de las culturas nativas conocía el hierroni el arado, ni el vidrio ni la pólvora, ni empleaba la rueda. La civilización que se abatió sobre estastierras desde el otro lado del mar vivía la explosión creadora del Renacimiento. América aparecíacomo una invención más, incorporada junto con la pólvora, la imprenta, el papel y la brújulacreaciones propias de la Edad Moderna. El desnivel de desarrollo de ambos mundos explica en granmedida la relativa facilidad con que sucumbieron las civilizaciones nativas.
En la lucha por la dominación de América, los españoles llevaban las de ganar, aunque eran muchosmenos que los indígenas contaban con un armamento más poderoso, cómo la superioridad de lasarmas de fuego.
Otros factores que contribuyeron a dominación de las sociedades americanas por parte de loseuropeos fueron de tipo religioso: como las leyendas que hablaban de la llegada de los enviados de losdioses. Moctezuma, el rey de los aztecas creyó que eran los dioses vengativos que ahora regresabanpara saldar cuentas con sus pueblos, traían armas que despedían rayos mortíferos y oscurecían laatmósfera con humos irrespirables.
Pero además usaron otras armas que contribuyeron a la victoria de los invasores: los caballos; loscuales dispersaban las masas indígenas y sembraban el terror y la muerte. Las bacterias y los virusfueron los aliados más eficaces. Los europeos traían consigo, como la viruela y el tétanos, variasenfermedades pulmonares e intestinales, el tifus, la lepra, la fiebre amarilla, las caries que pudrían lasbocas.
Los indios morían como moscas; sus organismos no oponían defensas ante las enfermedades nuevas.
Y los que sobrevivían quedaban debilitados e inútiles.Pero tal vez haya que prestarle particular atención a un elemento de tipo político: la organización
imperial y militarista de los aztecas y los incas. Si bien esto puede aparecer cómo un símbolo defortaleza, también lo es de debilidad. En su avance por el continente americano los europeosencontraron sociedades complejas muy organizadas, verdaderos imperios, y otras sociedades mássimples.
Por extraño que parezca, les resultó más sencillo dominar a las sociedades más complejas que a lassociedades simples. En el caso de los grandes imperios, bastaba con derrotar a sus autoridades paracontrolar a las población entera. Además muchos de los pueblos dominados por los aztecas y los incascolaboraron con los euro eos convencidos de ue ese era el medio ara librarse de uienes les exi ían
Selección y registro de la información más significativa por
parte de los sujetos de aprendizaje que les permita comprender el proceso histórico
estudiado.
Socialización y dialogo guiado sobre la base de las siguientes
preguntas orientadoras:
¿Qué situaciones reobservan en las imágenes? ¿Tienen relación las imágenes con
las canciones? ¿Por qué? ¿Se observan alguna situación de explotación,
discriminación?
¿Por qué piensan que se genera dicha situación?
• Presentación de un texto: “Los efectos de la conquista”,
para realizar una lectura socializada con el objetivo de que los alumnos comprendan los
cambios y las continuidades que tuvieron lugar en las diferente sociedades aborí genes
luego de impacto que produjo la conquista en las mismas.
Los efectos de la conquista
La conquista europea alteró profundamente el funcionamiento y la organización de las
sociedades originarias de América.
Las sociedades agrí colas y urbanas aztecas e incas sufrieron los cambios de manera más rápida
y drástica. Habituados a la vida sedentaria y sin capacidad de resistir a la invasión extranjera, esos
pueblos permanecieron en su hábitat tradicional y, en poco tiempo, su vida cotidiana se
transformó por completo.
Las sociedades más simples, cazadoras recolectoras, en algunos cazos estuvieron mejores
condiciones para enfrentar el contacto con los europeos. Sus hábitos nómadas les permitieron
migrar conservando su organización social tradicional. Sin embargo, a medida que los europeos
fueron ocupando cada vez más territorio, los indí genas fueron perdiendo las fuentes de recursos
alimenticios que le permití an subsistir y fue disminuyendo el número de sus integrantes. En otros
casos fueron exterminados en las guerras de conquista que emprendieron los colonizadores.La conquista española en Perú desorganizó el sistema económico basado en la reciprocidad y la
distribución. Los españoles quebrantaron la polí tica del Estado incaico que serví a para distribuir
los tributos de acuerdo con las necesidades de cada comunidad. Muchos jefes conservaron sus
posiciones sociales de privilegio y continuaron recolectando tributos, pero para entregárselos a
los conquistadores
Los conquistadores, además, consideraron que las religiones indí genas veneraban falsos dioses.
Por esta razón, prohibieron los cultos aborí genes, destruyeron los templos consagrados a los
dioses aztecas e incas y, en su lugar, obligaron a los indí genas a construir iglesias cristianas.
La consecuencia mas grave de la conquista fue el derrumbe demográfico de los pueblos
aborí genes. Las muertes que diezmaron a la población originaria americana fueron provocadaspor la violencia de los conquistadores; la desorganización de la vida económica tradicional y sus
consecuentes hambrunas; la explotación del trabajo indí gena en las minas; y las devastadoras
epidemias de enfermedades infecciosas como la viruela. También incidió la perdida del deseo de
vivir en un mudo que se derrumbaba, donde todo lo conocido desaparecí a bruscamente?
• Los alumnos observaran la imagen ( de a 2) y tendrán que
responder en forma oral las siguientes consignas:
¿Qué situación refleja la imagen? ¿Qué elementos o imágenes aparecen en la
misma? Según lo abordado en las clases anteriores ¿Cuáles de ellos crees que son
propios de las culturas aborí genes americanas y cuales de la cultura europea? ¿Porque
pienses que se produzco la fusión entre ambos elementos?
• Socialización y dialogo con los alumnos a partir de la información
proporcionada por los mismos para de esta manera introducirlos
Actividad de desarrollo:
•
Presentació
n de un texto, para realizar una lectura socializada yConceptualizar el inicio del proceso de aculturación experimentado por las sociedades
americanas a partir del siglo XVI.
Aculturaci ó n
El año 1492 marcó el inicio de nueva etapa de cambios. Hasta ese momento las sociedades
americanas viví an en un aislamiento. Desde entonces y hasta hoy América quedó integrada
como consecuencia de la expansión de Europa.
Cuando dos culturas se ponen en contacto se establece entre ellas una serie de relacionesque modifican a ambas. Durante el proceso de conquista europea en América se
relacionaron dos culturas diferentes que, hasta ese momento, se habí an desarrollado por
separado, sin que una tuviera noción de la existencia de la otra.
Durante el proceso de la conquista de América se enfrentaron culturas diferentes en
condiciones desiguales en términos materiales. Desde la perspectiva occidental se empezó a
valorar el “nosotros” sobre los “otros”, sin tener en cuenta la diversidad cultural. Este
etnocentrismo que se engendró en la cultura occidental fue legitimando la dominación del
“nosotros” sobre los “otros”, creando una relación asimétrica en la cual la cultura dominante
impuso sus normas y pautas culturales a la cultura dominada.
Por ello, la conquista de América fue una historia de vencedores y vencidos. Unos lograronimponer su dominio sobre los otros. La cultura europea derrotó a la cultura americana
provocando en ella una modificación de sus rasgos culturales más importante que le eran
propios.
A esto se denomina proceso de aculturación, en el cual una cultura se modifica por el
contacto violento con otra, la cultura vencida pierde su identidad cultural tradicional e
incorpora a su visión del mundo, muchos elementos de la cultura de los vencedores. El
resultado final de este proceso es la imposición de los rasgos principales de la cultura
El docente recuperará en forma oral los contenidos
desarrollados en las
clases anteriores, tomando como punto de referencia el cuadro integrador elaborado en
la primer clase.
Actividad de desarrollo:
Se presentará por escrito y se reproducirá un fragmento de
la canción
del disco Taki Ongoy de Ví ctor Heredia . el mismo consiste en un discurso crí tico, que
alude al proceso histórico abordado en el presente proyecto de clases, desde la mirada
del aborí gen.
Canción del disco Taki Ongoy de Ví ctor Heredia:
Los alumnos analizarán, en forma individual, la canción
presentada
tratando de identificar en la misma los diferentes momentos (expansión europea, lasformaciones socioculturales americanas antes de la llegada de los europeos y el
Hubo un tiempo en el que todo era bueno, un tiempo feliz en el que nuestros dioses velaban por
nosotros. No habí a enfermedad entonces, no habí a pecado entonces, no habí a dolores de
huesos, no habí a fiebre, no habí a viruela, no habí a ardor de pecho, no habí a enflaquecimiento.
Sanos viví amos, nuestros cuerpos estaban entonces rectamente erguidos. Pero ese tiempo
acabó... desde que ellos llegaron con su odio pestilente y su nuevo Dios y sus horrorosos perros
cazadores, sus sanguinarios perros de guerra de ojos extrañamente amarillos, sus perros
asesinos.
Bajaron de sus barcos de hierro, sus cuerpos envueltos por todas partes y sus caras blancas y
el cabello amarillo y la ambición y el engaño y la traición y nuestro dolor de siglos reflejado en
sus ojos inquietos.
Nada quedo en pie todo lo arrasaron, lo quemaron, lo aplastaron, lo torturaron, lo mataron.
Cincuenta y seis millones de los nuestros, cincuenta y seis millones de hermanos indios
esperan desde su oscura muerte, desde su espantoso genocidio que la pequeña luz que aún arde
todaví a como ejemplo de lo que fueron algunas de las grandes culturas del mundo se propague
y arda en una llama enorme y alumbre por fin nuestra verdadera identidad...
Y de ser así que se sepa la verdad, la terrible verdad de cómo mataron y esclavizaron a un
continente entero para saquear la plata y el oro y la tierra.
De cómo nos quitaron hasta las lenguas, el idioma y cambiaron a nuestros diosesatemorizándonos con horribles castigos, cómo si pudiera ver castigo mayor que el de haberlos
confundidos con nuestros propios dioses y dejarlos entrar en nuestra casa, y templos y valles y
montañas.
Pero no nos han vencido, hoy al igual que ayer todaví a peleamos por nuestra libertad…