Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia. PROPUESTA DE ESTRATEGIAS QUE FACILITEN EL CAMBIO ORGANIZACIONAL EN VENEZUELA, CON UN MINIMO DE RESISTENCIA INTRODUCCION: Las Organizaciones están conformadas por la reunión de personas con intereses, necesidades y fines comunes. Esta simple definición patentiza, en primer lugar, que son personas las que componen las organizaciones, personas que en un momento dado comparten inquietudes y aspiraciones, deseos y esperanzas, satisfacciones y frustraciones, trabajos y resultados. Pero la naturaleza del ser humano, por ser fundamentalmente cambiante, (en virtud de su deseo y necesidad de superación, o por el contrario, por el hastío atosigante de Igor René Guariguata Mederos 1
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PROPUESTA DE ESTRATEGIAS QUE FACILITEN EL CAMBIO ORGANIZACIONAL EN VENEZUELA, CON UN MINIMO DE RESISTENCIA
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
PROPUESTA DE ESTRATEGIAS QUE FACILITEN EL CAMBIO
ORGANIZACIONAL EN VENEZUELA, CON UN MINIMO DE
RESISTENCIA
INTRODUCCION:
Las Organizaciones están conformadas por la reunión de personas con
intereses, necesidades y fines comunes. Esta simple definición patentiza, en primer
lugar, que son personas las que componen las organizaciones, personas que en un
momento dado comparten inquietudes y aspiraciones, deseos y esperanzas,
satisfacciones y frustraciones, trabajos y resultados.
Pero la naturaleza del ser humano, por ser fundamentalmente cambiante, (en
virtud de su deseo y necesidad de superación, o por el contrario, por el hastío
atosigante de la rutina) no es proclive a mantener los mismos intereses por mucho
tiempo, a menos que sea estimulado para ello.
Esta necesidad de mantener el deseo de los integrantes de la organización por
el rumbo prefijado, considerado conveniente a los intereses de la organización, así
como a los intereses de la gran masa del personal, es la tarea fundamental de
Igor René Guariguata Mederos
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alguien que es conocido como Gerente, otros lo denominan Administrador, Jefe,
Líder, etc.
En este particular, la experiencia y las lecturas efectuadas por el autor lo
inducen a creer y sostener que las organizaciones requieren un conductor que
mantenga motivado al personal y guíe su accionar según los intereses de la
organización, sin colisionar, descuidar o menospreciar, los intereses de los
integrantes.
Es aquí donde tienen cabida los Estilos Gerenciales y la lucha de los
Gerentes (Administrador, Jefe, Líder) por manejar el Cambio, dentro de los
intereses de la organización, al tiempo que mantienen la Motivación del Recurso
Humano en las tareas que ejecutan.
De los esfuerzos para lograr estos resultados y sus análisis, se han generado
estudios, conceptos y técnicas muy diversas, entre las cuales podemos contar a: La
Calidad Total (idea propuesta por Deming), El Control Total de Calidad, Clase
Mundial, Reingeniería, Benchmarking, el Aprendizaje Organizacional y el
Desarrollo Organizacional, así como la Educación en Valores, los Principios
Organizacionales y otras filosofías de gestión.
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Por todo lo expresado anteriormente, este trabajo tiene la pretensión de:
Reunir información sobre el Cambio y los Estilos Gerenciales a través de
investigaciones bibliográficas, aprovechando la experiencia adquirida en la
observación participante en una organización de Planificación y Desarrollo en
proceso de Cambio Organizacional.
Aplicar lo aprendido en el transcurso de la especialización y relacionarlo con la
Participación y el Autoritarismo, con la finalidad de conocer la gestión del
Cambio; para luego
Proponer estrategias de Cambio Organizacional.
En la primera parte del trabajo, se expondrán brevemente los elementos que
intervienen en el proceso de cambio organizacional.
En segunda instancia, se realizará un breve análisis sobre ¿Cómo es el
venezolano y cuál es su comportamiento promedio característico (según las fuentes
consultadas) cuando ocupa posiciones de autoridad o subalternas y los segmentos
culturales que intervienen en el proceso de cambio.
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De seguida, relacionaremos los Estilos de Gestión Autoritario y Participativo,
con el Cambio Organizacional, con la finalidad de desarrollar y proponer un
Conjunto de Estrategias de Inserción del Cambio Organizacional que tenga
validez para el común de las organizaciones en la Venezuela de hoy.
Debe ser aclarado que todos los conceptos, bibliografía consultada y
proposiciones, conforman el constructo mental sostenido por el autor sobre el tema
desarrollado.
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OBJETIVOS DEL TRABAJO:
OBJETIVO GENERAL:
Proponer estrategias de inserción del cambio organizacional en Venezuela que
minimicen los efectos de resistencia.
OBJETIVO ESPECIFICO 1:
Analizar los estilos gerenciales Participativo y Autocrático, como los extremos de los
estilos gerenciales intervinientes en el Cambio Organizacional.
OBJETIVO ESPECIFICO 2:
Analizar las características culturales del venezolano relacionadas con el Cambio.
OBJETIVO ESPECIFICO 3:
Describir las condiciones de inserción del cambio posibles para el contexto cultural
venezolano.
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CAPITULO
1
Se intentará iniciar el tema con una definición de un texto reconocido con la
finalidad de llegar a tener identidad conceptual y manejar el mismo contexto teórico,
para lo cual, en primera instancia se consultó a la Gran Enciclopedia Larousse
(1973), la cual define al Cambio como:
Acción y efecto de cambiar. Dinero menudo. Precio de cotización de los
valores mercantiles. Valor relativo de las monedas de un mismo país o
diferentes.
Cambio Social: Fenómeno por el que una formación social evoluciona,
desarrollando sus contradicciones internas (económicas, políticas, culturales,
etc.) hasta transformarse en una sociedad distinta.
Cambio (Filosofía): Según la filosofía de la ciencia, el cambio puede ser
uniforme o continuo, periódico o casual. El cambio uniforme tiene lugar cuando
todas las variaciones de detalle o individuales se producen en una misma
dirección, de modo que, aunque ellas mismas sean de escasa relevancia, su
efecto es acumulativo (enfriamiento de un hierro al rojo. El cambio periódico
tiene lugar cuando existe un tipo repetido de variaciones, de tal modo que un
determinado estado producido una vez tiene que reaparecer al cabo de cierto
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EL CAMBIO
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tiempo (oscilaciones de un péndulo). El cambio casual tiene lugar cuando las
variaciones individuales pueden ser indiferentemente grandes o pequeñas y en
una u otra direcciones (cambio de figuras en un caleidoscopio).
El problema del cambio se plantea filosóficamente como problema del devenir.
(Tomo 4, págs. 562 – 563)
Se tiene pues, que el Cambio es variedad, es el problema de lo que viene
partiendo de donde estamos, tratando de marchar por donde se quiere, pero
¿Eso es todo lo que se refiere al Cambio? Seguramente no, por esa razón
debemos iniciar este breve estudio por identificar inicialmente ¿Cuál es la razón de
los Cambios?.
En ese sentido, se puede decir que los cambios son el resultado del
acomodo a una situación que con los métodos tradicionales no puede ser
solventada y que de no “acomodarse” a esa nueva situación (situación
imperante, inminente o prevista) la actividad organizacional perderá eficacia,
eficiencia, efectividad y relevancia, exponiéndola a situaciones incómodas,
situaciones de riesgo y potencialmente a la desaparición.
Desde un punto de vista práctico, es perfectamente válido que se compare a
las conductas, sentimientos, atavismos, actitudes y motivaciones, entre otros
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muchos elementos del ser humano, con similares situaciones en las organizaciones,
por ello es posible hablar de Aprendizaje Organizacional, Desarrollo Organizacional,
Comportamiento Organizacional, Conducta Organizacional y Cultura
Organizacional, los cuales son elementos que reunidos con la información contable,
la visión, misión, objetivos, metas, estructura organizacional, recursos humanos,
materiales y tecnológicos y la ecología que lo rodee, realmente conforman a una
organización.
Al dejarse llevar por la reflexión conceptual intentada por el autor, sería fácil
pasear por el principio fundamental de la Teoría de Charles Darwin: La Teoría de la
Evolución de las Especies1 (1859) nunca mejor resumida ni explicada como con el
axioma: “Ser que no se adapta, perece”.
Al aludir a esta teoría, se quiere significar que los seres vivos y las
organizaciones son el resultado de adaptaciones al medio ambiente, a sus
dificultades y bondades, en fin, consecuencia de una serie inconmensurable de
cambios que se presentaron desde el eslabón perdido (espécimen a partir del cual
surgió la raza humana, el primer homínido) hasta el ser humano de hoy.
1 Del libro de Charles Darwin: “El Origen de las Especies según la Selección Natural”, título en inglés: “The origen of the Species by Means of Natural Selection”.
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De igual manera, socialmente el humano ha evolucionado desde el encuentro
con la hembra tropezada incidentalmente y en consecuencia seducida o violada
por el humanoide macho, pasando por los clanes, las tribus, las hordas y las
ciudades estado, hasta llegar a las organizaciones de hoy, en sus diferentes
expresiones: Sociales, económicas, de producción, de protección, de consumo,
intelectuales, filantrópicas, entre otras, las cuales nacen, se desarrollan, se
comportan, manifiestan cultura, aprenden, mejoran y finalmente, puede que
mueran si no son capaces de adecuarse y adaptarse a los cambios y exigencias
del ambiente ecológico donde se desempeñan.
En segunda instancia, la reflexión lleva a concluir que existen tres actitudes
fundamentales para manejar las situaciones que impulsan al cambio:
1) Resistirse a las fuerzas de cambio,
2) Amoldarse con los mínimos cambios necesarios, o
3) Administrar las fuerzas del Cambio, previéndolas con suficiente antelación
y adecuando la organización para la situación prevista.
Si se resiste a los impulsos y se empecina en continuar igual, generalmente
bajo el argumento de que “siempre se ha hecho así y ha dado resultado”,
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difícilmente se sobrevivirá, la agonía podría ser corta o larga, pero definitivamente
fatal, sería inevitable la desaparición. Aquí se debe recordar a los dinosaurios que
reinaron en el planeta, a quienes el hombre conoció por medio de sus fósiles, como
especie extinta.
El principio ecológico de la selección natural es absolutamente apropiado y
ha sido usado para describir la suerte de los organismos y organizaciones
enfrentadas a los cambios ambientales, donde la supervivencia de los más aptos,
en pleno ejercicio de la selección natural pasa a ser una verdad axiomática.
En el ambiente organizacional, la fortaleza salvadora estaría representada por
la capacidad de acomodo a las variables ambientales imperantes o por venir, de allí
que la segunda manera de enfrentar las presiones o situaciones de cambio es la de
tratar de realizar ajustes para lograr cumplir los procesos que permitirán continuar,
lo que se aproxima al Aprendizaje de un solo recorrido, término usado por la
Teoría de la Acción para denominar una de las dos dimensiones del Cambio.
Aquí se hace necesario comentar algo sobre la Teoría de la Acción, la cual es
parte del Paradigma Racionalista - Crítico, de hecho, es su método de
investigación. Original de Chrys Argyris y Donald Schôn (1964) está fundamentada
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en las ideas, concepciones o representaciones que el individuo objeto de estudio se
hace del ambiente en el que se ha desarrollado (y donde puede que continúe) que
motivan sus acciones y reacciones, de donde surgen o nacen normas de
comportamiento o de acción, ante situaciones dadas.
El constructo que rige la acción humana está fundamentado en Principios o
Valores, Supuestos, Creencias, Mitos, Costumbres o Conductas Habituales y
Estrategias de Acción que dan forma al contexto mental o experiencia que a su vez
sirve de marco de referencia a su conducta, a su Acción. A estos efectos, La
Teoría de Acción contempla dos expresiones fundamentales, a saber:
La Teoría Explícita, que es la expresada por el individuo para describirse a sí
mismo y a su conducta. La expresión de esta teoría puede ser verbal o escrita.
La Teoría en Uso, que describe el comportamiento del individuo, expresado por
una tercera persona, la cual puede coincidir o no con la Teoría Explícita.
Ambas teorías (Explícita y en Uso) conforman la Teoría de Acción del ente
social estudiado.
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Esta teoría, normalmente aplicada a personas, puede perfectamente ser
aplicada a organizaciones y así alcanzar la capacidad de detectar, explicar los
procesos de cambio generados en ellas y caracterizar la Cultura Organizacional.
Este proceso de cambio organizacional es normalmente conocido como
Aprendizaje Organizacional y puede encontrarse en dos acepciones: El Cambio
Natural o Evolutivo y el Cambio Planificado o Deliberado.
El Cambio Natural o Evolutivo que es el que caracteriza la conducta
organizacional (o personal) descrita en este aparte, pues se espera la ocurrencia
de las situaciones para entonces reaccionar, lo cual es todo lo contrario al
Cambio Planificado o Deliberado (la tercera de las actitudes fundamentales a las
que se hizo referencia más arriba) el cual obedece a la visualización de las
características situacionales o ambientales (en ocasiones a la manipulación de
estas características) con la finalidad de programar las acciones y actitudes
que se traducirán en adecuaciones prácticas para lograr los fines
organizacionales.
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Por otro lado, el Cambio que es considerado como un Aprendizaje, puede
tener dos dimensiones:
El Aprendizaje de un sólo recorrido, el cual se presenta cuando para corregir
una anomalía o problema en la organización, se recurre a cambiar las estrategias
que hasta el momento se han estado utilizando, lo cual quiere decir, hacer las
cosas de manera diferente a como hasta ahora se ha estado haciendo: Un
Cambio de la Forma de Hacer
El Aprendizaje de doble recorrido, en este caso, la corrección de la anomalía,
problema o error conlleva cambios no sólo de Estrategias, sino también de Valores
de la organización, lo que implica no sólo hacer las cosas de manera diferente,
sino que se introduce un cambio de creencias, de fines, de los porqué; en fin,
modificación de los valores, creencias y actitudes que rigen el comportamiento
organizacional: De la forma y el fondo.
A continuación se incluye el gráfico que representa en un solo conjunto, ambos
modelos de aprendizaje y posteriormente se enumeran las características y valores
fundamentales que sostienen las conductas que cada uno genera:
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VARIABLES
GOBERNANTES
ESTRATEGIASDE ACCION CONSECUENCIAS
APRENDIZAJE DE RECORRIDO SIMPLE
APRENDIZAJE DE DOBLE RECORRIDO
LOGROS
ERRORES
VARIABLES
GOBERNANTES
ESTRATEGIASDE ACCION CONSECUENCIAS
APRENDIZAJE DE RECORRIDO SIMPLE
APRENDIZAJE DE DOBLE RECORRIDO
LOGROS
ERRORES
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Gráfico 1. Fuente: Picón, 1994, p: 58.
Las características y valores fundamentales que sostienen las conductas que
cada uno genera son los siguientes:
La Conducta Modelo I usa como estrategias de acción el control unilateral
sobre los demás (o estilo gerencial autocrático, uno de los estilos gerenciales
que nos ocupa), lo que genera reacciones defensivas dentro de las
organizaciones, limitando el aprendizaje organizacional a un aprendizaje de
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recorrido simple, (considerado característico de las organizaciones militares).
Sus valores son:
o Empeño en lograr sus propósitos.
o Práctica de la estrategia de Gana – Pierde, en la cual el “otro” pierde y yo
gano, o viceversa.
o Inhibición de expresar sentimientos negativos.
o Búsqueda de lo racional a ultranza.
La Conducta Modelo II cuyas estrategias de acción incorporan el liderazgo
compartido y un estilo gerencial participativo y democrático, facilitando el
modelo de aprendizaje de doble recorrido. Sus valores son:
o Utilización de información validada públicamente.
o Decisiones libres basadas en información válida.
o Compromiso interno con las funciones y tareas.
o Práctica de la estrategia Ganar – ganar.
De esta teoría, muy brevemente esbozada, interesa todo lo relacionado con el
Aprendizaje de un Sólo Recorrido y su Conducta Modelo 1, la cual define, de
manera global, las características de la persona que busca la estabilidad, la
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tradición y lo seguro (de alguna manera denominado lo práctico) y la aproximación
natural hacia el Estilo de Gerencia Autocrático.
También interesa el Aprendizaje de Doble Recorrido y su Conducta Modelo 2
que se encuentra relacionada con el Estilo de Gerencia Participativa, el otro objeto
de este trabajo y a la tercera actitud referida (Ganar – Ganar) la cual alude a la
administración y control del cambio, normalmente fundamentado por el estudio de la
situación actual, de su desarrollo, de la información recabada sobre el entorno, el
empleo de la prospectiva como técnica aplicada a los elementos estudiados, así
como a las causales predominantes, internas y externas.
Tenemos así que surgen autores preocupados y estudiosos de la realidad
organizacional y del cómo vencer la inercia de las organizaciones con esta nueva
óptica, entre los cuales se puede mencionar a Deming, cuyos trabajos se iniciaron
en Japón en el año 1945 y han sido interpretados en el libro de Mary Walton: El
Método Deming en la práctica (1990) y Kaoru Ishikawa, con su libro ¿Qué es el
Control Total de Calidad (1985, con doce reimpresiones hasta 1995), quienes
proponen el cambio como procesos, así como también a Argyris (1964-1993) y
Senge (1990 - 1995) quienes tienen una visión sistémica del cambio.
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A partir de Deming e Ishikawa, se inicia un nuevo enfoque en la dirección de
las organizaciones, no sólo desde el simple punto de vista coyuntural, ni sólo el
estructural, sino que se avanza y profundiza en la filosofía organizacional, llegando
al hombre moral, al sujeto y objeto del cambio, el motivo y solución de las
situaciones.
Si los elementos integrantes de una organización tienen y mantienen
debilidades, si los valores declarados no están verdaderamente consustanciados
con su persona (lo que implica diferencia entre su Teoría Explícita y su Teoría en
Uso), si sus conceptos de respeto, lealtad, dedicación, perseverancia, justicia y
agradecimiento no pasan de ser conceptuales y no tienen asiento en el alma, la
organización estaría gestando un cáncer capaz de destruirla en cualquier momento.
De estos problemas o situaciones se han ocupado autores como de Bono
(1985 – 1993) y Cornejo (1996 - 1998), entre otros y el cambio tiene hoy una nueva
dimensión integral, holista, continua, uniendo el sujeto y el objeto en la
detección, análisis, planteamiento de soluciones y ejecución de las mismas,
consustanciando los intereses particulares con los organizacionales,
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atendiendo al hombre (cliente en todas sus acepciones) como gran motivo y
motor.
En otra instancia, el intento de definición del autor, luego de analizado,
conduce a concluir que el cambio tiene tres dimensiones fundamentales que deben
ser tomadas muy en cuenta para el éxito de su implementación:
El Cambio es individual
El Cambio es de equipo
El Cambio es organizacional
Como consecuencia de lo anterior, es conveniente darse cuenta del
importantísimo papel que juegan los elementos culturales (esencialmente los
supuestos que son los fundamentos del hacer en los cuales se cree y las
actitudes que son la materialización de nuestro fundamento de vida y acción ) y que
estos elementos culturales existen para el individuo, para los equipos y para toda la
organización.
Es pues muy importante lograr la armonización de los supuestos
individuales, con los del equipo de trabajo y los de la organización en su
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conjunto, a los efectos de alcanzar la concordancia necesaria que
fundamente el sano contraste de las diferentes estrategias que surjan y que
éstas se encuentren plenamente identificadas con los valores que sustenten
los individuos, los equipos de trabajo y la organización como un todo.
En el logro y mantenimiento de esta armonización cobra vital importancia el
liderazgo, pues uno de los efectos más visibles del mismo es el arrastrar
voluntades, algo que se considera primordial si se desea que las actitudes
individuales guarden consonancia con los supuestos y valores de los equipos y con
los fines de la organización.
Blake y Adams (1991) argumentan en su libro:
Como los supuestos organizan nuestras relaciones y nuestras formas de llevar
nuestros asuntos, es importante entenderlos porque generalmente son
silenciosos. Como resultado, es posible que no se aprecie su papel central en
el control del comportamiento. (...) La gente rara vez verbaliza sus
supuestos, pero actúa con ellos. En virtud de que algunos supuestos
conducen a buenos resultados y otros conducen a malos resultados, no todos
los supuestos son igualmente sólidos como base para ejercer el liderazgo
eficaz. (p: 35).
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En la cita anterior, esencialmente se habla del papel fundamental de un
gerente, el cual es conocer a su personal y preocuparse por su mejoramiento
(este es uno de los Principios del Don de Mando de la Fuerza Armada Venezolana)
a partir de lo cual se podrán agregar, desagregar o mitigar características
individuales, las cuales puedan llegar a ser adoptadas por los equipos, de la misma
manera como la suma de las características de los equipos caracterizará la Cultura
Organizacional.
Se define la Cultura Organizacional, según el texto del taller “Imagen
Corporativa de la Organización”, del Licenciado José M. Salas Pérez: “La
interrelación del hombre con el medio y sus componentes ideológicos, sociológicos,
tecnológicos y de actitud. (...) Una Palabra para todas las cosas hechas por el
hombre y para lo que se aprende y por lo tanto, es un aspecto social en la conducta
humana”. (p: 94 ).
Según Phegan (1998): “Es lo que la gente hace y el significado para ella
misma de sus acciones. Son las ideas, intereses, valores y actitudes, compartidos
por un grupo. Los antecedentes, habilidades, tradiciones, procesos de
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comunicación y decisión, mitos, temores, esperanzas, aspiraciones y expectativas
de usted y su personal”. (p: 23 ).
En la página web de R. J. Aguado, (spin.com.mx/~rjaguado/home.html y cuyo
E-Mail es [email protected]) conseguimos la siguiente definición: “Es el
pegamento social o normativo que mantiene unida a una organización. Expresa los
valores o ideales sociales y creencias que los miembros de la organización llegan a
compartir, manifestados en elementos simbólicos como mitos, rituales, historias,
leyendas y un lenguaje especializado.
La Cultura Organizacional incluye lineamientos perdurables que dan forma al
comportamiento. Cumple con varias funciones importantes al:
o Transmitir un sentimiento de identidad a los miembros de la organización
o Facilitar el compromiso con algo mayor que el yo mismo
o Reforzar la estabilidad del sistema social, y
o Ofrecer premisas reconocidas y aceptadas para la toma de decisiones”.
Esta larga cita, complementa los elementos necesarios para comprender la
diferencia fundamental de actitud existente entre los colonos ingleses y lo que
hasta ahora ha sido presentado como característica de los colonizadores
españoles.
Desdichadamente y éste es un juicio del autor, los venezolanos no están en
la posibilidad, por más nacionalistas que se consideren y sin caer en fatalismos (o
presentar reflejos de sentimientos de inferioridad) de hacer comentarios parecidos
al del párrafo anterior, al tratar de describir la realidad histórica de los ideales de
los primeros colonos y menos, del resto de la población de esa nueva nación
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(indios trabajadores y africanos esclavos) la cual se considera suficientemente
explicada en los párrafos anteriores de este capítulo.
¿Cómo somos entonces? A diferencia del resto de la América Hispana,
Venezuela no tuvo mucha influencia de los Jesuitas, sino de otras congregaciones
menos ortodoxas y “guerreras” (particularmente Franciscanos y Dominicos, curas
protectores del indio venezolano, cuya máxima expresión la representó el Padre
dominico Fray Bartolomé de las Casas) quienes argumentaban que el único hecho
que justificaba la presencia de los europeos en el nuevo mundo, era el derecho
que tenían los indios a ser evangelizados.
Esta diferencia de actitud del evangelizador, sentó la base inicial para una
menos traumática transición a la permeabilidad social de la cual disfrutamos hoy
en Venezuela, situación que en el resto de la Hispanoamérica no se presentó y
todavía hoy existen naciones que mantienen fuertes rasgos de diferencias
sociales, entre las cuales podemos contar a México, Colombia y Perú, lo cual
dificulta la consecución de la armonía que imponen la situación y las
características de la vida moderna.
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El segundo elemento que el autor considera como aglutinador social del
venezolano se consigue a raíz de la emigración a oriente, donde el autor opina
que los godos caraqueños de la época se extinguieron como respuesta al quiebre
moral producto de todas las vicisitudes, desgracias y pérdidas vividas para
escapar de las hordas de Boves y en tercer lugar, el efecto de la Guerra Federal
que igualó al negro, al indio, al criollo y sus mezclas en contra de los que
sostenían y defendían la separación de las clases sociales y el monopolio de las
actividades de producción y comercio.
Estos tres sucesos sociales, amén de otros como la irrupción del socialismo
y el positivismo occidental, comenzaron a modelar el cuadro nacional del
venezolano dentro de un ambiente de “igualdad”, donde cada cual sabía el lugar
que le correspondía y lo aceptaba sin complejos, con la salvedad de que existía la
conciencia de que el trabajo y el éxito derivado del mismo, le permitirían ascender
en la escala de valores sociales considerados en ese entonces (circunstancia que
el autor estima se extiende hasta la década de los cincuenta).
Pero unos veinticinco años antes, luego de la aparición del petróleo (llamado
por algunos “El oro del Diablo”) se inicia un proceso que trajo grandes cambios en
la vida del venezolano (unos para bien otros para mal), siendo el principal (de
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acuerdo a los intereses de este papel de trabajo), la posibilidad alcanzar una cierta
solvencia económica que no requería el mismo nivel de esfuerzo o trabajo que con
la agricultura.
Esta situación se patentizó en los empleados petroleros y los empresarios
que comerciaban con las compañías petroleras, lo cual creó una nueva forma de
visualización de la vida que se acentuó con la aparición de los sindicatos (primera
forma visible de acción de los partidos políticos en Venezuela) y su trabajo en
defensa de los intereses del obrero explotado.
A esta nueva conducta del venezolano, la cual podríamos denominar como la
expresión de la Cultura del Facilismo, algunos estudiosos de la vida del
venezolano la han confundido con la Flojera, a la cual el autor le considera
fundamento en la actitud de respuesta del indio ante el triunfador español.
El indígena hispanoamericano, en sus tres niveles de desarrollo (Incas y
Mayas como máxima expresión de desarrollo, luego los pobladores de los andes y
finalmente los de la costa e isleños) era dueño y señor de sus actos y tierras de
caza, manejaba una cultura definida, la cual fue intervenida por el Conquistador y
luego Colonizador español.
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Imaginemos por un momento a este “indio americano”, ahora sojuzgado,
obligado a comportarse de manera diferente a la que hasta ese momento eran sus
conductas habituales; a abandonar sus creencias, mitos y valores, con los que fue
criado, por los que luchó, mató y murió y, no contentos con eso, ahora humillado,
desplazado y sin esperanzas de recuperar el sitial de honor que vivió durante
siglos, antes del encuentro.
Concedámosles ahora, un poco de inteligencia a nuestro “indio” conquistado,
el cual al saberse derrotado militarmente, sin posibilidad de resistencia activa, optó
por adoptar una actitud de resistencia pasiva, conocida por el vocablo de
“Manguareo”, el cual describía la actitud de despego al trabajo (asignado por los
españoles) que caracterizaba al indio americano. En el trabajo La Motivación,
algunas de sus teorías, de Piña y otros (1997), en su aparte B: La Teoría Psico-
Social en Venezuela, se usa una cita de O. Romero García que se copiará
textualmente, pues contiene conceptos que se consideran apropiados para el
punto que se quiere exponer:
La percepción que tiene el venezolano del trabajo, es en muchos casos negativa. La
actitud del venezolano hacia el Trabajo ha estado influenciada por las relaciones
interraciales, durante la colonia. El Trabajo como actividad rutinaria planificada,
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carecía de significado para los indígenas y no teniéndolo, era lógico que se resistieran
a trabajar para otros. Es posible que ese Trabajo ¨obligado¨, a desgano, se haya
transformado en lo que hoy conocemos como: ¨Manguareo¨; esto es, una manera de
aparentar que se trabaja, sin realmente hacerlo. (p: 55).
Partiendo de la acción y la profundización de la influencia de los Partidos
Políticos en Venezuela, aparece otro sesgo cultural, conocido como la Viveza del
venezolano, a través del cual lo importante no es trabajar y obtener el fruto del
mismo en forma de salario en metálico, sino en administrar situaciones, propiciar
retardos en las obligaciones propias, con la finalidad de que otra persona cargue
con parte del peso de las responsabilidades propias (con lo cual el responsable no
hará todo lo que le corresponde y se librará de parte de su trabajo) cobrando lo
mismo. A esta actitud podríamos considerarla como un desarrollo del ya nombrado
“Manguareo”.
En fin, la viveza consiste en dedicar la inventiva a propiciar y aprovechar
situaciones que aminoren la carga particular de trabajo, sin afectar el monto del
cheque de la quincena. En dos palabras, cobrar sin trabajar, situación que
corresponde al grado máximo de la viveza y provoca admiración por quien lo
logra.
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Esta actitud fue reforzada por la del Estado, quien se convirtió en un Estado
Paternalista y Regulador, cuya actuación estuvo enmarcada en los patrones de
fortalecimiento de la Democracia, a través de facilitar la vida del pueblo,
fundamentado en la participación popular con el ejercicio de la militancia
política y el voto.
Las expresiones reales de estas actitudes fueron: El Populismo, el
Clientelismo Político, la Cultura del Carnet del Partido, el Cuanto hay pa´ eso
y el No me des, ponme donde “haiga”, con lo cual la corrupción se desató bajo
la actitud del “Culto a la Importancia” (la personalidad encumbrada
políticamente) de alguien que detenta (y es capaz de otorgar) cargos públicos que
no exigían resultados y que, sin embargo, manejaban presupuestos abultados.
Según Manuel Barroso:
El importante lo que quiere es que se le obedezca, que se le reconozca “su poder y
jefatura” y el gobernado piensa que como todo es un “desorden”, “un soberano
despelote” y “un abuso”, todo sirve como coartada para utilizar las maneras
individualistas para conseguir lo que se quiere. (p: 20).
Aquí se encuentra representada la realidad global del venezolano, la del Jefe
y la del Subalterno, ambas representan ejercicio del poder, uno, por que se le
reconozca (sin importar la misión) y el otro, al no hacerle mayor caso al
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“Poderoso” (por aquello de se acata pero no se cumple) y así sacar provecho de
sus “relaciones con el poder”.
Otra faceta del venezolano promedio está relacionada con la externalidad
(causas externas para los sucesos en los que se involucra) y se refleja en una
cierta irresponsabilidad para con sus cosas. El venezolano piensa poco en su
futuro, no se preocupa por construirlo, por afianzarlo, por asegurarlo, vive al día,
pues “el Estado debe proporcionarlo” y parte de la razón de esa situación se
aprecia en la siguiente cita, extraída del trabajo La Motivación, algunas de sus
Teorías, presentado por Piña y otros (1997):
Más contemporáneamente, los políticos venezolanos volvieron a reorientar o a
desviar la naturaleza de la identidad del venezolano, al convencerlo de que el Estado
es responsable de la educación, la salud y de la solución de todos los problemas de
los habitantes de Venezuela (es incluso precepto constitucional). (p: 64)
Una última característica cultural del venezolano que comentaremos, la
conseguimos en su individualismo y esto es una consecuencia de la gran cantidad
de oposición, estorbo e impedimentos que consigue en su camino cualquier
persona que quiera destacar.
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
Según el criterio de Cañizalez (1977) esta es una característica que ha
resultado en la insurgencia de grandes hombres (Miranda, Bolívar, Sucre,
Fernández Morán, Uslar Pietri, Pérez Jiménez) hombres solos capaces de
triunfar.
El venezolano es muy dado a no trabajar en equipo, la gran mayoría pretende
ser el jefe o el de las ideas, todo depende de la forma en que un líder
carismático se apersone en el grupo y lo transforme en equipo de trabajo. Al
respecto habrá una referencia más adelante, cuando corresponda juntar las
características del cambio, las características del venezolano y lo que puede
aportar cada estilo gerencial aludido para lograr los fines propuestos.
Pero, volviendo al tema original, lo descrito en los párrafos anteriores
conformó un caldo de cultivo para transformaciones en las conductas habituales,
creencias y estrategias del venezolano tradicional y de esta forma, terminan de
perfilarse “personalidades características del venezolano”, enmarcadas, para
los intereses de este trabajo, en dos posiciones diferenciadas: Primero, el
venezolano como Jefe y segundo, el venezolano como Subalterno.
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EL VENEZOLANO COMO JEFE:
De manera tradicional y particularmente en los últimos cuarenta años, la
consideración de importancia de una persona en Venezuela llegaba a su grado
máximo al ocupar algún cargo público y en escala decreciente se consigue a otras
actividades, como la de los empresarios, los académicos y los científicos, pues la
verdad es que en nuestro país, según Cañizalez (1977), en su libro Así somos los
venezolanos, manifiesta:
... no se aprecia el valor intrínseco del individuo. Este es un hecho cierto, porque en
nuestro país aún cuenta muy poco el valor que en sí mismo pueda ostentar el
individuo, si no se le vincula con una determinada y destacada posición burocrática.
(p: 26).
Según los estudios sobre la Necesidad al Logro, conducida en Venezuela por
Argenis Romero García de la Universidad de los Andes, el venezolano muestra
una muy alta tendencia a ser motivado por el Poder, seguido por la Motivación
Afiliativa y por último, la Motivación al Logro. El venezolano está entre las
naciones con más baja Motivación al Logro y más alta Motivación por Poder. Lo
que nos lleva a preguntar: ¿Qué es el Poder?. Sobre esta definición, Piña y otros
opinan: Impulsa al individuo a controlar a otras personas, a manipularlas, a llevarlas a
Igor René Guariguata Mederos
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
conducirse de una manera adecuada a sus propios fines, a influenciarlas para que hagan
unas cosas y otras no. (...)
¿Y de dónde nace en el venezolano esa necesidad de Poder? Pensamos
que el papel de oprimido y desarraigado que le correspondió a nuestra mezcla
étnica original juega un papel muy importante en la necesidad de poder hacer y
poder disponer. Más adelante, conseguimos otros elementos que alimentaron el
ego y nuestra concepción de grande hombre nacional, a tal efecto, Piña y otros
agregan:
Luego de la Venezuela Heroica de Eduardo Blanco (un muy bello libro sobre la gesta
libertadora, editado por instrucciones de Guzmán Blanco) se inició en el venezolano
un contagio (por no decir complejo) de grande hombre, donde como herederos de las
glorias de nuestros Libertadores, merecíamos las loas del resto de los pueblos
latinoamericanos y particularmente, los pueblos bolivarianos. (p: 64).
Si bien es cierto que el común del venezolano no pudo leer esta obra de
poesía épica en prosa, es innegable que recoge el sentimiento imperante en la
época, motivo que nos impulsa a creer que esta cita conforma una clara alusión al
efecto y a las causas del por qué de la vocación al poder que experimenta el
venezolano, la cual se inicia como sueño dorado o necesidad para solventar la
situación social sentida por nuestros colonizadores, negros y aborígenes, se crece
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como valor durante la gesta independentista, degenerando luego en un deseo de
poder por ejercerlo y llenar el ego, en los últimos cuarenta años de vida
republicana. Pero, ¿Qué es el Poder? La Motivación de Poder es definida como una
red de conexiones cognitivo – afectivas relacionadas con el control de nuestra propia
conducta y la conducta de los demás. (Romero García, 1992).
La motivación al Poder en el venezolano engloba experiencias, genera
actitudes y se fundamenta en el sentir. Sentir que se es admirado por propios y
extraños, sentir que se hace lo que se desea, sentir que se tiene el Control.
Se puede diferenciar a la motivación al poder en dos vertientes
fundamentales: El Poder en beneficio de la Sociedad, el cual se manifiesta en
obras, actitudes y consecuencias de la acción por hacer el bien comunal,
contrastado con el Poder Ambicioso que es aquel que ejerce el autoritarismo con
fundamento en apetencias personalistas, no altruistas, egocentrista y
manipulador.
El venezolano está ganado para sentirse bien con el Poder, su fórmula
sicológica requiere tener el control, el dominio de las situaciones, el protagonismo
en los sucesos, pero este Poder no es tal si no se ejerce, el venezolano siente
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
entonces, la necesidad de hacer sentir su poder y en esa perspectiva, modela a
los que han tenido poder. Barroso ejemplifica muy bien esta circunstancia en esta
larga cita extraída en su libro CRISIS: La Cultura del Subdesarrollo, en el cual
acota sobre el manejo o uso del poder por el venezolano:
“Dale una pizca de poder al venezolano y cambiará personalidad, casa, pareja, hijos.
A mi amigo lo nombraron presidente de una empresa del Estado y en segundos se
transformó. Su postura se hizo ceremoniosa, su voz engolada, sus gestos
napoleónicos, sus discursos retóricos, su mirada inquisidora, su saber omnisciente,
su poder omnímodo. Se buscó sus periodistas preferidos y montó su parapeto.
Ahora él es ¨el importante¨, de otra clase, con ¨distancia y categoría¨. Habla
altisonantemente para que nadie lo escuche, su entonación es profunda, su
vestimenta, su círculo de amigos, carro, chofer, servicio, celular y hasta su
personalidad se trastorna. Ya no vive en el apartamento de Roca Tarpeya, escondido
con el perraje, detrás del elevado o en la Urbina, El Marquéz o El Paraíso. Ahora es
vecino de la Lagunita, se viste en Clement, almuerza en el Aventino con los amos del
valle, viaja en aviones privados o en primera clase, es cortejado por agentes y
guardaespaldas y cuando regresa de Nueva York una fémina de protocolo, regordeta,
amaestrada y con voz chillona, lo recibe a las puertas del avión, gritando para que
todos ¨los pobres diablos¨ oigamos: Doctor Fulano ... Y todos nos enteramos que
quien ha regresado es alguien muy pesado”. (p: 19 - 20).
Conseguimos aquí plasmado al venezolano de los últimos 60 años,
exacerbado en los últimos cuarenta, donde la fuerza de los principios de hogar, los
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
valores ciudadanos, los valores Morales, la manera de interactuar en sociedad del
venezolano sufrió un cambio abismal.
Hoy vemos sucesos, hechos y comportamientos no característicos del
venezolano de hace cincuenta años atrás y no se está dejando de tomar en
cuenta “el avance social” de nuestra población, pero es innegable que la sociedad
actual considera valores lo que se consideraba antivalor hace algunos años, lo
que hace recordar parte de un verso de Sor Juana Inés de la Cruz que el autor
recuerda haber escuchado en labios de un familiar y del cual sólo rememora este
trozo:
.... Y el amor, madre mía, ¿También será una mentira?
Hija, en este mundo de apariencia e inconstancia
Nada es firme, ni profundo, todo cambia en un instante...
Con lo cual se desea argumentar sobre la liviandad, inconstancia,
informalidad y ligereza de las relaciones acostumbradas por los venezolanos de
nuestra época.
Otra circunstancia tradicional que de tan conocida pasa inadvertida, es lo que
Barroso llama:
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La Cultura del Maltrato, donde el indio maltrataba al indio, al de su raza. Y el negro
maltrataba al negro y lo humillaba. (...) De lo que se trata es de prohibir, hacer que los
de abajo obedezcan, se sometan, reconozcan la autoridad. Los exámenes, los
decretos, los impuestos, los servicios aparecen como formas normales, pero detrás
de ellas se esconde mucho sadismo reprimido. Estamos tan acostumbrados al
maltrato que ya lo aceptamos resignadamente, creando un estilo de vida. Maltrato es
lo que tú esperas del mal servicio y de la mala atención. (p: 35).
Por supuesto, son muchos los venezolanos que dignifican las posiciones que
detentan con actitudes que se compadecen con los preceptos de moral y buenas
costumbres que practican la humildad y el recato sin quitarle importancia a sus
posiciones y ejemplo de ellos tenemos en Juan Pablo Pérez Alfonso; El General
Alfonso Ravard, Presidente fundador de la C.V.G y expresidente de PDVSA;
Monseñor Chirivella; los Bomberos de Venezuela, la mayoría de los funcionarios
de IMPARQUES, personas que antepusieron y anteponen su deber y
responsabilidad a sus intereses particulares, personas que tienen y ejercen
vocación de servicio. De estas personas hay muchas en Venezuela, pero no
son noticia, pues no conforman escándalo, debido a lo cual no tienen difusión y
pasan desapercibidos.
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
Otros bien conocidos, como el Libertador Simón Bolívar, El Mariscal Antonio
José de Sucre, Don Andrés Bello, nuestro epónimo y maestro del Libertador Don
Simón Rodríguez, el gran poeta y pionero de Acción Democrática Andrés Eloy
Blanco, el Doctor Fernández Morán inventor del bisturí electrónico, el escritor
Arturo Uslar Pietri, el también célebre escritor Rómulo Gallegos y el maestro Luis
Beltrán Prieto Figueroa, entre otros muchos.
Y otros no tan conocidos, como el ingeniero Rojas, venezolano del Yaracuy
que era del equipo que calculaba la trayectoria de los cohetes de la NASA; Beatriz
Györi, excelente e incansable trabajadora de profundo intelecto; el Coronel Miguel
Crespo Jiménez quien en un total de cinco años de estudios completó el Curso
Táctico de la Fuerza Aérea, en Caracas (nueve meses de duración), se graduó de
Ingeniero eléctrico en USA y sacó un postgrado en diseño de circuitos electrónicos
también en USA, en el tiempo en el cual cualquier otro mortal lograría aprobar el
pre-grado, entre otros muchos venezolanos que se desempeñaron y trabajan con
concepto de calidad, mejorándose a sí mismos cada vez.
En fin, una inmensa cantidad de venezolanos con vocación de servicio, pero
sin mayor centrimetraje en los diarios y por ende, desconocidos por la mayoría,
razón por la cual no se convierten en patrones a modelar por otros venezolanos.
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
Pero en medio de todo, los párrafos de este capítulo describen la forma de
ser de la gran masa del venezolano, el venezolano promedio en su posición de
“Jefe”, lo cual no quiere decir que no existan las buenas actuaciones, las personas
en las cuales predomina la Motivación al Logro, definido éste en el trabajo de Piña
(1997) y otros como:
“Constancia, competencia consigo mismo, la persona con alta necesidad de Logro, se
propone metas para sí misma y trabaja de manera consistente hasta conseguirlas.
Sin embargo, no le basta con alcanzar las metas, debe lograrlas de la mejor manera
posible (con excelencia) y con su propio toque personal (unicidad). Un resultado
bueno le lleva a exigirse uno mejor. Quiere ser competente, capaz, sentir que domina
la actividad que realiza. Es un patrón de pensamientos y sensaciones asociados con
la planificación y el esfuerzo en la consecución de una meta de excelencia, tratando
de realizar algo único en su género y manteniendo siempre una relación comparativa
con lo ejecutado anteriormente”. (p: 47 - 48).
Pero al mismo tiempo que Venezuela ha tenido buenos y malos conductores,
la otra cara de la moneda hace referencia clara a los seguidores, lo cual da pié
para introducir el siguiente punto a desarrollar:
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
EL VENEZOLANO COMO SUBALTERNO:
Es posible que el lector, fundamentado en el impacto que lo leído hasta
ahora le haya causado, considere este texto algo denigrante, referenciado con lo
que desde la niñez se ha escuchado que es el venezolano. Sin embargo, lo que
se ha expuesto y lo que viene a continuación, es el reflejo de la verdad que se
vive, sufre o disfruta diariamente (el juicio del lector sea la medida), es lo que se
nota todos los días cada vez que se va a un organismo público a gestionar algo, a
una cínica, a un taller, a un supermercado y a cualquier otro centro de trabajo, con
atención al público o no, del cual sea requerido un servicio.
Si hasta ahora se han analizado, muy someramente, las características del
Venezolano como Jefe, es obligatorio considerar que en función al trabajo que se
trata de desarrollar, luce conveniente abordar las características del Venezolano
como Subalterno, con lo cual se visualizará el otro extremo del venezolano
promedio, el extremo denotado por las fallas del individuo, de las deficiencias
personales como resultado de la falla en la educación del hogar y de la educación
formal académica, las cuales instauran, alimentan y tradicionalmente se han
fundamentado en la obediencia sin discusión y cuyo papel fundamental ha
debido ser la siembra de los valores y principios fundamentales en cuanto a lo
social, lo moral y lo ciudadano.
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
El venezolano no ha sido enseñado a pensar (sin intentar parafrasear al
Doctor Luis Alberto Machado), sino a memorizar, no ha sido enseñado a crear,
sino a obedecer. Para una enorme cantidad de venezolanos, sin distingos de
posición económica o social, esto se manifiesta en una actitud de complacer, de
querer agradar a todo el mundo. A este tenor Barroso (1997) dice:
(...) La necesidad es estar bien con todo el mundo. Para ello uno tiene que ser
responsable de los demás: encargarse de sus hermanos pequeños, de sus padres, de
la familia. Los entrenamientos previos sobre la autoestima son tan devastadores que
el venezolano vive negando lo que quiere y afirmando lo que no quiere, aunque diga
sentirse feliz de esa manera. (p: 42 y 43).
Esta es una característica del venezolano muy bien conocida, el venezolano
es también cordial, servicial, responsable con lo que considera su deber, pero
desafortunadamente, este sentimiento tan bonito se ve opacado por estar
asentado en una sensación de necesidad de sufrir, de no estar bien, de sentir
culpa por disfrutar. Barroso continua:
(...) Sabiendo poco de sí, el venezolano se descalifica a sí mismo, a través del chiste,
la irrelevancia, el sobrenombre, el diminutivo, formas socialmente aceptadas que
sirven para descalificar al otro. (Barroso, 1997, p: 42 y 43).
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
Esto refleja la necesidad de socializar su sentimiento de minusvalía, con lo
cual el menosprecio que siente por sí ya no es tan malo por conseguirse o
procurarse pares que lo acompañen en esa mala sensación. Se extiende Barroso
afirmando:
El venezolano es un acercadeísta, un hablador de todo lo que ignora, hablador de paja
profesional, desinformado: teoriza, filosofa, analiza, argumenta, habla ex cátedra;
pontifica, como si fuera un experto, en economía, religión, sicología, sexo, en
comportamiento humano, en política; busca imponer sus opiniones aunque carezcan
de base. Habla de todo sin hacer contacto con lo que realmente piensa y siente.
Hablar paja es una profesión marginal, conveniente, de existir, de convertirse y ser
centro”. (p: 42 y 43).
Una vez más se refleja el Complejo de Importancia, pero esta vez
con la versión de subalterno. Nos enfrentamos entonces con el conectado,
el amigo de, al que le llegan los datos confiables (de la lotería, de los
problemas del presidente con la esposa por las queridas de él, del golpe de
estado que están planificando los adecos y copeyanos junto con militares
resentidos, del complot que se está armando en contra de la acción del
presidente y la nueva constitución, etc). Sobre esto, Barroso (1997) acota
muy sabiamente:
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
Es todo un estilo fabricado desde la no conciencia, desde el subdesarrollo y no
ecología. El mensaje es traicionero, porque pareciera gritar a los cuatro vientos: aquí,
el importante, el que manda, el que sabe, el que puede soy yo ..., pero quizás la verdad
sea la desesperación al pedir que me tomen en cuenta, por que nadie nunca me ha
dado importancia .... (p: 44).
Este es un caso que se visualiza muy claramente en los porteros (oficiales y
privados), algunas esposas de militares (fundamentalmente en los de mediana
antigüedad), las secretarias (mientras más alto es el cargo del Jefe, más
importante será la secretaria), lo cual refleja la conciencia de falta de valor propio,
la marginalidad, la incapacidad, el descontento con lo que se es en realidad. Esto
nos lleva a lo que fue denominado por José Cañizalez Márquez (1985), en su libro
“Así somos los venezolanos”, como el “Rastacuerismo de los venezolanos ante el
extranjero”, significando con esta expresión, la actitud algo difundida entre la
población, de considerar mejor lo de afuera que lo nuestro.
Siempre se ha comentado con agudeza crítica por parte del público, acerca del
rastacuerismo del venezolano frente al extranjero; pero no se ha tratado de analizarlo ,
de enjuiciarlo más allá del sarcasmo; no obstante ser una conducta ya vieja y
constante. Así, por ejemplo, a comienzos de siglo, hablaba el escritor Cesar Zumeta
sobre el mismo tema, y sostenía que: “Venezuela era la madrastra de sus hijos, y la
madre de los extranjeros”. De manera que no es con la última corriente inmigratoria
con la que ha aparecido este complejo, sino que ya es largo y tendido en el devenir
nacional. (...) (p: 67).
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
Es posible que la raíz de este sentimiento del venezolano promedio esté
asentada en el desarraigo del indio sojuzgado, mezclado con el negro esclavizado
y el español también desarraigado, lo cual creó una mezcla de marginales,
sometidos al poder peninsular. Pero Cañizalez continua diciendo:
Esta conducta traduce un complejo de inferioridad frente al extranjero, a quien, por
el simple hecho de serlo, ya se le suponen dotes superiores, dentro de la actividad
que ha de desarrollar ... (p: 67).
Indudable y desdichadamente, esta actitud está muy arraigada en los
venezolanos, reflejándose con mayor énfasis en las posiciones subalternas y
extendiéndose no sólo a la admiración por los extranjeros y su obra, sino también
a unos pocos, pero reconocidos venezolanos que se han preparado en el exterior
o que han salido de universidades de renombre nacional y que han mostrado
excelente desempeño. También ante estos venezolanos, el venezolano
subalterno asume una conducta de obediencia y fé ciega, a la cual sigue una
conducta de alabanzas. En esta dirección, Cañizalez continua:
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(...) Se ha presentado una buena tanda de aprovechadores, que han sabido manejar,
dentro de otro estilo, la zalamería, el halago, la adulación. A este respecto, expresaba
un intelectual, que él trataba de manejar lo mejor posible la adulación, por cuanto era
la forma más inmediata y cierta de alcanzar los objetivos propuestos; de lo contrario,
era prácticamente imposible llegar a las posiciones que por derecho propio le
correspondían. Esta realidad, dolorosa por cierto, revela el hecho de que, en general,
hay que hacer el sacrificio de la personal dignidad, para poder alcanzar determinados
objetivos que de por sí habrían de corresponderle a una persona que haya logrado
una formación intelectual, proclive a servir mejor a los altos destinos nacionales. (p:
89 y 90).
Como único comentario a esta cita, se agrega un proverbio muy usado por
los venezolanos, el cual dice: “Al que buen árbol se arrima, buena sombra lo
cobija”, refrán que en sí mismo es un argumento claro de la situación que se trata
de plasmar.
El venezolano promedio no está ganado por el líder, la concepción del
venezolano que se propone es que éste continua siendo de características
tribales, donde el caudillo es el que detenta el poder. Independientemente de su
estatura intelectual, si no muestra “arrestos como para acabar con el enemigo”, si
no dicta “sus propias leyes”, si “no ejerce el poder”, pues no lo merece.
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
A las personas que defienden los conceptos modernos de Recursos
Humanos, les choca la imagen del caudillo y prefieren la del gerente o en su
defecto, la del administrador.
Pero se debe acordar y tener en cuenta que el término “Caudillo” es un
término sociológico, hoy con marcadas connotaciones políticas, al igual que el
término “Líder”. Por el contrario, los términos ”Gerente” o “Administrador” son
términos administrativos. Aquí cabe una apreciación del autor:
El Caudillo debe tener una o más de las siguientes cualidades: Ser el más
fuerte, el más hábil y lo suficientemente inteligente como para lograr y
mantener el poder y este poder permanecerá en él hasta que surja otro que
lo supere. Aquí nos referimos a los caudillos más conocidos, entre los
cuales podemos referir a Atila, Aníbal, Alejandro Magno, Julio César, José
Stalin, Juan Vicente Gómez, entre otros muchos reseñados por la historia,
los cuales, independientemente del grado de inteligencia que poseían,
normalmente dominaron por el miedo que generaron.
El Líder señala el camino, predica con el ejemplo, su palabra enciende y
arrastra voluntades, su poder de convocatoria es innegable. Debe mostrar
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
conocimiento y habilidad en lo que hace, lo que le asegurará el respeto y la
lealtad de quienes le siguen. El Líder fundamentalmente es dependiente
de la situación, lo que significa que al cambiar las condiciones del entorno,
casi necesariamente, serán otras las condiciones que deberán adornar al
Líder y esto determinará la emergencia de un nuevo liderazgo, o
multifacetas en el viejo líder. Entre los líderes del mundo podemos destacar
a: Simón Bolívar, George Washington, Winston Churchill, Adolfo Hitler, Eva
Perón, Rómulo Betancourt, Fidel Castro Ruz, Rafael Caldera y Hugo
Chávez, entre otros muchos.
En la misma tónica, se podría aseverar que la diferencia entre Líder y
Caudillo está relacionada con el tiempo y la forma. ¿Cómo lo diferencia el
tiempo?, La diferencia existe en tanto consideremos que los pueblos han
evolucionado y las características que identificaban a un caudillo en la antigüedad
ya no son totalmente válidas hoy en día. Las formas bárbaras de actuar ya no son
posibles y es precisamente esa característica la que inició el nacimiento del
concepto de liderazgo.
La forma diferencia al caudillo del líder en la actuación, hoy lo importante es
influir y dirigir personas, con la finalidad de cumplir la misión asignada, no
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
necesariamente obligar a que las cosas se hagan como el Caudillo desea. Sobre
esta situación, O´Toole (1996), en su libro El Liderazgo del Cambio, cómo superar
la ideología de la comodidad y la tiranía de la costumbre, expresa lo que se puede
considerar como acertado juicio:
En particular, las fuentes de resistencia al liderazgo son más variadas y más
numerosas en nuestras democracias modernas y plurales. A este respecto, Ensor2
previó que de ahora en adelante los líderes habrían de enfrentar el reto de tener que
dirigir sin los poderes tradicionales de estación, sanción o amenaza de supresión. En
vez de ello, como Cristo, los líderes tendrían que apelar a las mentes y a los
corazones de sus seguidores. (p: 3).
Según el juicio del autor, fundamentado en todo lo revisado hasta ahora, los
venezolanos no están separados de la sensación de atracción por el
Caudillo y no terminan de aceptar a los líderes, bajo el concepto moderno, lo
cual da pié para iniciar la exposición de los elementos culturales que relacionan al
venezolano con el cambio.
2 Se refiere al pintor belga James Ensor, quien captó en forma gráfica, la inmensa complejidad del liderazgo contemporáneo en su pintura “Entrada de Cristo a Bruselas”, (1889), donde el Cristo apenas aparece y no en un primer plano, referenciando a lo que debe ser el liderazgo hoy: Casi anónimo. (Tomado textual del libro “El Liderazgo del Cambio” de James O´Toole, 1996).
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
CARACTERISTICAS CULTURALES DEL VENEZOLANO RELACIONADAS
CON EL CAMBIO:
Hasta ahora, el autor ha paseado por la cara del venezolano que origina y
sustenta mala impresión, pero por otro lado, el venezolano es capaz de grandes
gestas si es convencido y conducido de manera apropiada, razón por la cual
se deben precisar los elementos culturales que favorecen u obstaculizan la
posibilidad de introducción del cambio, pues éstas serán las circunstancias que se
deben prever y contemplar para gestionar, con posibilidades de éxito, un
cambio organizacional en Venezuela, con venezolanos, experimentando un
mínimo de resistencia, según el juicio del autor:
La principal motivación del venezolano es el Poder y esto se observa tanto
en su función de Jefe como en su posición de subalterno.
o La actitud como Jefe se ve reflejada en su necesidad de mantener el
control y conservar márgenes amplios de seguridad, fundamentarse en
la jerarquización y exigir la centralización como indispensables para el
funcionamiento de la organización.
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
o Como Subalterno, surge el sentimiento de admiración y respeto por una
personalidad que refleje reto a los líderes originales y capacidad de
empleo del poder que la masa le da. Aquí el venezolano es capaz de
trabajar sin horario, de tener ideas, de heroicidades, de gestos nobles y de
furia excesiva. Pero si logra descubrir un resquicio de debilidad, de mala
intención, de desvío de los lineamientos iniciales que apoyó en el líder, se
convertirá en un guerrillero, luchador clandestino, crítico mordaz y
acérrimo de ese líder otrora apoyado.
En el venezolano predomina la Externalidad, la cual se refleja en
atribuir a causas extrañas y externas o ajenas a la persona, las cosas que
sucedan o dejen de suceder, lo cual minimiza la atención del venezolano
por la planificación, ya que si va a pasar, pasará. No importa lo que se
haga.
La sociedad venezolana es igualitarista, pero respeta los niveles o
posiciones de poder (mientras el Jefe se dé a respetar):
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
o El Jefe maltrata pues debe ejercer el Poder y el que no abuse del
mismo, no lo merece (este es un sentir generalizado, pero no razonado
por los venezolanos) sin embargo, este abuso del poder no debe, en
ningún momento ofender, pues nada hay que hiera más al
venezolano que ser menospreciado.
o El Subalterno respeta y admira a su superior hasta que le consigue
debilidades, momento a partir del cual lo reta, calladamente al principio
y abiertamente después de confirmar esas debilidades, pues grande es
la lealtad del venezolano a su jefe con tabaco en la vejiga, pero
igualmente grande es su decepción y activa su oposición ante la
frustración de saberse engañado, usado y burlado por alguien que no
lo merecía.
El venezolano demuestra lealtad y admiración duradera por los Jefes que
demuestran sabiduría; real intención de usar el poder; que son firmes, pero justos;
que derrochan habilidad física y mental; por el palo de hombre que se atreve a
todo; por el que conoce y empuja las soluciones; por el que se mezcla y comparte
con ellos, el que desciende hasta su nivel y le habla de tú y le muestra con el
ejemplo que es mejor y que está dispuesto a enseñarlo.
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El venezolano suscribe abiertamente la característica de pueblo
“caribeño”, característica que etiqueta el “no dejarse embromar”, “estar
siempre adelante” y no podía faltar el “ser más vivo que los demás”, actitud
que ante las pocas herramientas artesanales y académicas del venezolano de
hoy, confrontadas con su necesidad de subsistir y el sentimiento de
importancia de ser “descendiente del Libertador de América”, lo impulsan a
generar mecanismos de producción con un mínimo de esfuerzo. Es necesario
aclarar que esta actitud es válida en tanto no se sienta motivado y
comprometido por la admiración hacia un líder por el que se sienta
interpretado, a favor del cual, abrazará banderas, luchará con fervor y
entusiasmo y llegará hasta el sacrificio por la consecución de los fines en los
cuales cree, de su Misión.
El venezolano no es afecto a la prevención o a la planificación. Las
características ideales del clima, la paz social y la naturaleza generosa, con
frutos silvestres en toda la geografía nacional, no marcaron las pautas que
impulsaran la necesidad de vencer las dificultades que hicieran peligrar la
subsistencia y empujaron a un modo de vida bucólico y despreocupado,
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sumado a que en los últimos cuarenta años predominaron las ideas e ideales
socialistas.
La doctrina de Acción Democrática (creación de Rómulo Betancourt en su
carta de Barranquilla) mientras existió y esto es un juicio de valor, fue la que guió
la operacionalización de la democracia en nuestro país; ésta no fue más que una
traducción – adaptación del comunismo internacional a la mentalidad del
venezolano, tal como pretendió hacer, sin éxito, Raúl Haya de la Torre en Perú,
de cuya experiencia aprendió Rómulo.
Lo cierto es que en los dirigentes, educadores y estudiantes (impulsores
actuales y futuros de desarrollo) consiguió calar esa doctrina social que con el
advenimiento al poder de Rómulo y agotarse así los postulados de la doctrina de
Acción Democrática, degeneró finalmente en lo que hemos conocido como el
“Estado Paternalista”, con lo cual el Estado se convirtió en “el resolvedor de las
necesidades del pueblo”, castrando así la necesidad (que es la madre de la
inventiva) a la vez que desnaturalizando al venezolano en sus principios y valores,
con el lastre del “Clientelismo Político”.
Es famosa y reconocida la capacidad de improvisación de la cual hace
gala el venezolano. Este logra soluciones imposibles, sin que se le hayan
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proporcionado los recursos necesarios y este resultado lo consigue con relativa
facilidad. A pesar de que oficialmente el Estado venezolano practica la
elaboración de los Planes Nacionales de Gobierno, Inversión y Desarrollo
(quinquenales, desglosados en planes operativos anuales) y que por extensión
esta política es también regional, estadal y municipal, pocos o ninguno de estos
planes se ha cumplido a cabalidad.
Por supuesto, existen razones argumentadas que “justifican” el
incumplimiento de lo planificado, pero es indudable la tendencia a no ejecutar lo
planificado y uno de los ejemplos más patéticos y patentes lo tenemos en la
ausencia de “continuidad administrativa” que se aprecia en los gobernantes
venezolanos. Y si hasta ahora se ha hecho referencia al caso de las
dependencias oficiales o gubernamentales, el concepto se puede extender a la
mayoría de las empresas privadas tradicionales (familiares) con excepción de las
tres o cuatro grandes empresas nacionales (PDVSA, Empresas Polar, La
Organización Cisneros) y las transnacionales radicadas en Venezuela. Las
empresas privadas tradicionales no emplean la planificación, sino que se mueven
y funcionan por “Políticas” que al final se reducen al empleo del “sabio criterio”,
normalmente unipersonal, del dueño o principal accionista, sobre cómo conducir
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los negocios de la empresa, supuestamente y esto es un juicio de valor, “porque
nadie mejor que él para manejar sus intereses”.
Los venezolanos no administran con eficiencia el tiempo. Es de dudar que
alguien no haya escuchado o manejado el concepto de “La Hora Inglesa” o un
término parecido que trate de expresar puntualidad absoluta, al tiempo que para
muchos debe ser familiar el que en Venezuela o entre venezolanos se programe
un evento cualquiera para que comience, por ejemplo, a las ocho de la mañana,
con la verdadera intención y tal vez la esperanza, de que en verdad se comience
a las ocho y treinta o a las nueve, hora en la cual se prevé que estarán presentes
los asistentes necesarios, o se habrán terminado, al fin, los últimos detalles
necesarios para el cumplimiento de la actividad a ejecutar.
Esta realidad ha dado lugar a que exista y se maneje el concepto de “la hora
venezolana” que se manifiesta en un retardo tácitamente aceptado, de al menos
treinta minutos a cualquier hora programada. Y si se siente que se es una
personalidad, entonces es obligatorio llegar de último, de manera que se espere
su llegada para dar inicio a los actos. Pero ese mismo venezolano que es
imprevisivo e irrespetuoso con su tiempo y con el de los demás (en Venezuela) se
presenta totalmente formal, planificador y excelente administrador de su tiempo
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cuando trata con extranjeros. Al tiempo que esto ocurre, existe el contrasentido
de la prisa del venezolano. Un altísimo porcentaje de los venezolanos que se ven
en las grandes ciudades, está apurado, tiene el tiempo contado o no tiene tiempo
y según el escritor José Cañizales Márquez (1977), en la cuarta edición de su libro
“Así somos los venezolanos”, páginas 37 a la 44, es una “Prisa Inútil que es
aquella que se realiza sin objeto alguno y sin necesidad inmediata de realizarla”.
Esta “prisa innecesaria” es en parte resultado del estereotipo de “Persona
ocupada” que supuestamente caracteriza a las personas con “cargos importantes”
y aquí debemos hacer nueva referencia a los estudios de Oswaldo Romero
García que reflejan que de cada tres venezolanos, dos están altamente motivados
por el Poder. De igual manera, esta “prisa innecesaria” se refleja en una
sensación de angustia que obstaculiza prestar la debida atención a los necesarios
detalles que permitirán conocer lo suficiente de una situación para poder decidir
sobre ella, lo cual conducirá a una toma de decisiones sin el mínimo de
información requerido, lo cual la hará potencialmente errada, o por el contrario, al
retardo de la necesaria decisión por no contar con los elementos de juicio
requeridos, en ese crucial momento. En el ambiente militar es común el concepto
de que “El uso de la prioridad urgente denota falta de planificación”,
deficiencia del venezolano de la cual ya se ha tratado lo suficiente.
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Esta situación incrementa la angustia, acumula tareas incumplidas, acorta el
tiempo disponible, alimenta un círculo vicioso por demás estresante e impide que
esa “prisa” se traduzca en impulso creativo o al menos, productivo.
Estas son algunas de las características culturales (hay muchas más) que el
autor toma en cuenta para los efectos prácticos del trabajo planteado, pues así
como se muestra un lado feo y problemático de la realidad del venezolano,
leyendo el texto completo de este trabajo, se puede vislumbrar la solución del
problema, identificando la manera en la cual al venezolano le gusta ser
tratado, considerado y empleado.
Así somos los venezolanos ....
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CAPITULO
4
El Cambio es una dimensión natural para el humano, pero también por
naturaleza, el hombre rechaza lo impuesto. La separación del hombre del
mono y la diferencia que existe entre el hombre de Cromagnon, el Pitecantropus
Erectus (por tomar algunos ejemplos) contrastados con el hombre
contemporáneo, son el resultado de la evolución, de adaptaciones al medio
ambiente, resultados del cambio, por lo que debe sostenerse que siendo el
cambio un proceso natural de vida, algo debe ocurrir para que surja la
resistencia al mismo.
Los Cambios del ambiente y las situaciones internas y externas, han
planteado la necesidad de mejorar la organización, de hacerla más efectiva y
eficiente, al tiempo que conforme un ambiente agradable para trabajar.
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ESTRATEGIAS PARA EL CAMBIO
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Pero los cambios organizacionales constituyen procesos complejos debido a
que generan costos, lo cual preocupa a los empresarios por reflejarse en una
disminución de ingresos, con inciertos resultados. Por otro lado, modifican las
normas, las conductas habituales y trastocan el equilibrio de la estructura y
relaciones sociales de la organización, lo cual preocupa a los integrantes de la
misma, pues introduce el elemento inseguridad, reflejado entre otros, en los
siguientes pensamientos e interrogantes:
¿Cubriré las expectativas?
¿Seré capaz de adaptarme?
¿Cómo serán los cambios?
¿Habrá reducción de personal?
¿Se acabará mi oportunidad de trabajo en esta organización?
¿Podré, a mi edad, conseguir otro trabajo?
Los sujetos del cambio pueden y en efecto sienten amenazas a su medio y
forma de vida, desconfianza sobre las razones y las intenciones del cambio,
temor al fracaso, al ridículo y a la pérdida de poder.
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Lo que genera resistencia, entonces, no es el cambio natural, sino el
cambio forzado, el cambio que no responde a la pregunta: ¿Qué será de mí?,
En función de lo expuesto, no debe compartirse la muy difundida idea de que
el cambio genera resistencia de forma automática.
En este trabajo se pretende considerar que el cambio genera resistencia si
es un cambio no deseado o si es un cambio impuesto, o si es mal
implementado, pero también podría ser la concurrencia de las tres
circunstancias.
Dentro de la propuesta, se pretende aportar ideas que contribuyan a crear un
ambiente o clima organizacional que aglutine las opiniones y sume las
voluntades en la dirección del cambio necesario, haciendo que sea deseado y
que ese efecto se continúe en la definición de los Objetivos Organizacionales
(visión, misión, objetivos generales y específicos, así como en los fines de la
organización) y las Estrategias que se deberán implementar para alcanzarlos.
En virtud de lo anterior, se considera como centro de este trabajo que las
estrategias usadas para el cambio y la circunstancia y situación del cambio
mismo, más que ser aceptadas por los integrantes de la organización, deben
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originarse en la discusión, de la opinión sincera y el sentir de los miembros
de la organización, con respecto a las diferentes variables existentes e
intervinientes: Tecnológicas, estructurales y sociales.
Según lo anterior, desde el punto de vista de las modalidades del Cambio, se
deben tomar en cuenta tres modalidades de Cambio Organizacional, a saber:
El Cambio Técnico, el cual se refiere a la aplicación de métodos y técnicas
diferentes o nuevas, con la finalidad de adecuar los procesos acostumbrados a
los requerimientos de producción.
El Cambio Estructural, lo que comprende la modificación total o parcial de la
estructura organizativa y el reacomodo de las relaciones y coordinaciones
funcionales, y
El Cambio de las Relaciones de Poder y Situacional de los integrantes de la
organización, aspecto que estimamos no es tomado en consideración al
momento de tomar la decisión de la implementación del Cambio Organizacional
y que, sin embargo, representa la base fundamental del éxito o fracaso del
mismo, pues implica o conlleva modificaciones en las creencias, conductas
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habituales, héroes, mitos, actitudes, expectativas y valores que pueden generar
inseguridad o rechazo y, por consiguiente, temor y resistencia.
Al respecto, Beckhard (1973) escribió:
Aunque los procesos, procedimientos, formas de trabajo, etc., se someten al
cambio dentro de los programas de Desarrollo Organizacional, el principal
objetivo del cambio es la actitud, comportamiento y funciones de la gente de la
organización. (p: 18).
En este proceso, el cambio que afecta al hombre, debemos considerar los
siguientes elementos:
Los procesos y la calidad de la Comunicación en la Organización.
El Clima Organizacional.
Las relaciones interpersonales.
Las Motivaciones Sociales imperantes, y
La calidad del compromiso de los integrantes de la organización con los
procesos.
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En párrafos anteriores de este trabajo, se sostiene que el Cambio tiene tres
dimensiones, a saber:
EL CAMBIO ES INDIVIDUAL:
Todo cambio requiere un líder y no es necesariamente el líder formal quien
siempre calza los puntos para esta tarea, se requiere entonces de un líder que se
ocupe de su personal, que lo conozca a la perfección, que se preocupe por su
mejoramiento, que dé el ejemplo.
Se habla de la necesidad de un líder y de un objeto o sueño de vida, por lo
que se considera conveniente transcribir, a título de ejemplo, el texto del artículo
dieciséis (16) del proyecto de Constitución Nacional presentado por el Libertador
Simón Bolívar, al Segundo Congreso de Venezuela, en la población de Angostura,
el 15 de Febrero de 1819:
La verdadera igualdad no existe sino en la formación y delante de la ley que liga
y comprende a todos indistintamente; premia y recompensa al virtuoso, al justo,
al sabio, al valiente, al honrado, al prudente, al industrioso, al activo y al
benéfico y castiga y reprime al vicioso, al injusto, al inmoral, al cobarde, al
temerario, al holgazán y al perezoso. El que sirve a su patria más honrosa y
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útilmente, merece bien con predilección y debe ser preferido y considerado por
sobre sus ciudadanos que no han podido o querido igualarlo. (...)
Esta cita, bastante larga por cierto, no hace más que definir el concepto de
Justicia y de Igualdad que se buscaba en esos épicos años de nuestra historia
y preguntamos: ¿Qué deseará el empleado, de cualquier nivel, de cualquier
organización venezolana?. Este es un sueño por el cual vivir, trabajar, luchar.
Cabe extenderse en este momento, en una conceptualización filosófica del
aprendizaje, fruto de la experiencia, de las lecturas y de los intercambios formales
e informales en el ámbito casual y profesional del autor, referida a las etapas de
desarrollo del ser humano como individuo. Sostiene el autor que el ser humano
debe concebir su ser, luego hacer, para poder tener.
Aparentemente, esta es una receta sencilla de fácil cumplimiento, pero se
presenta la dificultad real de que es un concepto que se debe hacer propio, es
muy difícil llegar a él sin ayuda y hasta que no se “consiga” y se adopte como
medio de vida, de manera conciente o no, el desarrollo personal y el éxito serán
elusivos.
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¿Por qué es necesario concebir el Ser? Esta concepción conforma la
conciencia del sí mismo, el ¿Quién soy?, ¿Qué soy?, ¿Qué quiero?, ¿Qué quiero
ser?. Es encontrarse, visualizar su plan de vida, lograr definir la realidad de sí,
alcanzar la conciencia de sus virtudes y defectos, fortalezas y debilidades, a la
vez que la visualización de las limitaciones para alcanzar lo que se desea. Para el
autor, de manera muy resumida, la respuesta a estas interrogantes conforma la
consecución del ser.
Luego de definido el ser, debemos ocuparnos del Hacer, lo cual está referido
a las actividades necesarias para llevar a cabo lo pensado, lo deseado para el
Ser. Estas actividades comprenden la cimentación de Valores, la práctica de
Principios y la estructuración de Conductas Habituales que fortalezcan el
camino que conduzca a donde se quiere estar, fundamentados en la convicción
de tener razón y estar lo correcto, pero también el cultivar la tenacidad, la
persistencia y el trabajar duro en la dirección que se considera correcta, so
pena de desistir o fracasar ante los primeros obstáculos que se presenten, con lo
cual lo deseado y sentido para el ser no se alcanzará.
Por último queda el Tener como consecuencia de todo lo pensado y lo
trabajado. Este término no necesariamente implica atesoramiento, sino la
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consecución de las metas trazadas en el Plan de Vida, la Satisfacción del
Deber Cumplido. Este logro debe ser complementado con la transmisión de las
experiencias propias, con la finalidad de hacer el bien el cual se logra practicando
los valores universales, por algunos denominados Principios, habilitando a otros
la llave de la satisfacción personal, enseñando a otros la manera, los
Principios usados por mí para llegar a donde estoy.
Pero, ¿Vendrá sólo? ¡NO! Se requiere un líder que impulse con su
ejemplo, su sapiencia, su constancia, un guía, un líder actual a quien modelar y
sugerimos que este líder venezolano (Gerente, jefe, administrador) debe ser
construido, fabricado, entrenado, adoctrinado, en fin, formado con las siguientes
características:
Conocer muy bien su trabajo y demostrar cuando menos, una
comprensión diáfana del buen trato humano, lo cual incluye las
responsabilidades, los deberes y los problemas de sus supervisados o
liderizados, en el entendido de que son su elemento de trabajo, su recurso
más importante. Esto, por supuesto, es una característica deseable,
fundamentada en principios universales y en valores individuales. En lo que
se refiere a la especialidad particular del líder, su desempeño debe ser
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superior y su actualización continua, con la finalidad de estar en capacidad de
seguir siendo y así actualizar y mantener su posición de liderazgo.
Esta última frase conduce a una segunda característica deseable en el líder
organizacional venezolano, la cual está referida a lo que Senge (1990)
denomina El Dominio Personal, término que debe ser entendido como
tendencia a la Motivación al Logro, dimensión cultural promotora de
desarrollo, según la tesis de Romero García (1984 –1985 – 1991), pero que
en síntesis debe ser entendido como el Mejoramiento Continuo que no es
más que el resultado de una introspección objetiva para determinar ¿Quién
soy? y ¿Qué quiero?, pues de allí surge la vocación de acción que
determinará la especialidad de desempeño, el ¿Hacia dónde quiero ir? y
el ¿Cómo hacerlo?. Es una referencia clara de la Motivación y el
Compromiso.
Pero realmente no es suficiente para un gerente (líder, jefe, administrador) el
conocer sus capacidades y limitaciones, pues su esfuerzo debe centrarse en
incrementar sus capacidades originales y en desarrollar sus potencialidades,
minimizando (idealmente hasta desaparecerlas) sus limitaciones, con lo que se
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incorpora el concepto de las Competencias y abre el compás a la Gestión por
Competencias.
Entendemos como Competencias, desde el punto de vista gerencial, según la
definición de Fernández (1996) a:
Características personales que han demostrado tener una relación con el
desempeño sobresaliente en un cargo o rol determinado en una organización en
particular. Las competencias marcan concretamente la diferencia entre un
desempeño excelente y uno simplemente bueno o adecuado. En otras palabras, las
competencias se observan con mayor frecuencia en diferentes situaciones y con
resultados de alto impacto en las personas con rendimiento superior. (p: ).
De otra manera expresado, las competencias son las potencialidades y
capacidades desarrollables o desarrolladas de un individuo para
determinada actividad o especialidad que lo inducen a un rendimiento
excelente, lo cual nos lleva a expresar que dentro de las actividades del gerente
se encuentra la de determinar las competencias de su personal, a los efectos de
entrenarlos y emplearlos en la posición que le permita lograr el máximo
rendimiento y calidad en su desempeño.
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La dimensión humana cobra ahora importancia y da pié para tratar lo que ha
sido llamado La Gerencia por contacto, según un trabajo realizado por Piña
y otros (1998) para la materia Gerencia de Recursos Humanos de la UNESR,
titulado Gerencia de Recursos Humanos, la cual consiste en que el Gerente
es quien:
... da el ejemplo; conoce todos los procesos; toma las decisiones, pero consultando
antes con los expertos (en consenso); arma y motoriza los equipos; cataliza la acción
de los empleados; la reorienta hacia la Misión; los estimula, los premia y los reprende;
se preocupa por ellos y lo demuestra; los adiestra y los entrena para actuar y rendir
como equipo; los representa ante el resto de la comunidad; es firme pero justo, su
administrador, su líder, su comandante. (p: 6)
Según este pensamiento, el gerente tiene un trabajo muy complejo, a la vez
que interesante y exigente, con un inmenso poder potencial y real de influencia
sobre otros, lo que en sí mismo no es malo ni bueno, pero que en la medida en
que se emplee y en función a los valores que sostenga su empleo, se convertirá
en influencia positiva o negativa de la acción social.
Pero el verdadero sentido de la cita está referido a la estrecha interacción
entre el gerente y los gerenciados, no en una relación establecida por el poder,
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sino en la interdependencia, la relación, la participación, la información, la
atención y fundamentalmente, el ejemplo, lo que permitirá la aparición de la
Propia Convicción en el personal supervisado, gerenciado, administrado,
conducido o guiado que reflejará un cambio de actitud, una actitud positiva
dirigida hacia las tareas que permitirán el cumplimiento de la Misión asignada o
asumida que a su vez permitirá alcanzar la Visión - Misión de la organización.
Esta actitud es comúnmente conocida como Compromiso y ésta es la que
consideramos como la verdadera finalidad del gerente .
Este compromiso es la principal herramienta, motor o incentivo que permitirá
lograr el mejoramiento personal de los integrantes de la organización, con la
adecuada preparación intelectual y técnica, necesarias para poder crear en la
institución.
Una vez alcanzado este estatus en la organización, es necesario mantener
una política de información al personal, relacionada principalmente con lo
que se va a hacer y también muy importante es informar ¿Qué tal lo
hicieron?, o ¿Qué tan bien lo están haciendo?. Esto bajo la premisa de
que el empleado (subordinado, ejecutante, obrero y como quiera que sea
llamado) desempeñará mejor su función si comprende su misión, el
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contexto y el objetivo del trabajo, así como lo que se espera de él y
¿Cómo va?.
La política de información debe ser practicada de manera integral: Se debe
informar lo que es la organización y lo que hace o se espera que haga y el
papel de cada uno de los integrantes de la misma en la consecución de los
fines organizacionales, con la finalidad de dar pié a la necesaria iniciativa
individual que permitirá la integración de los grupos y el efecto sinérgico de
las acciones individuales dentro del equipo.
Pero también es verdad que la información debe incluir las necesidades de
instrucción y entrenamiento de los trabajadores de cualquier nivel y sus
potenciales soluciones, con la finalidad de planificar la capacitación de los mismos
y desarrollar sus potencialidades, a la vez que minimizar sus debilidades. El
trabajador venezolano desarrollará agradecimiento y ganará respeto al sentirse
considerado y estimulado, dando como respuesta lealtad organizacional.
El Gerente de hoy, más que nunca, debe convertirse en el modelo a seguir
por sus gerenciados, pues el venezolano tiende a copiar la conducta de sus
jefes, convirtiéndola en patrón de la suya de manera instintiva. El gerente
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que dé el ejemplo, será capaz de establecer lineamientos de trabajo
aceptables, generando respeto y propia convicción en sus supervisados,
condición mínima para lograr, ejercer y mantener el liderazgo.
Pero para mantener realmente este liderazgo será necesario que el gerente
ejercite una toma de decisiones acertadas y a tiempo, lo que representa una
habilidad admirada por el venezolano, pero que exige conocimiento, ejercicio de
buen juicio y comprensión de la problemática, fundamentados en una verdadera
capacidad intelectual para identificar y estimar la mayor cantidad posible de las
variables que se enfrenten, preparándose así para actuar apropiadamente ante
las exigencias de las circunstancias. Consideramos de nuevo que el Estilo
Gerencial Participativo es de una invaluable ayuda en estos menesteres.
Así, la habilidad aludida en el párrafo anterior representa una capacidad para
buscar y aceptar responsabilidades que representen un reto a la habilidad y al
intelecto, en la más pura línea de la Motivación al Logro, con la finalidad de
ganar experiencia y desarrollar capacidad creadora, como también, el desarrollo
de responsabilidad en los supervisados, mediante la delegación de la
autoridad, la cual debe ser supervisada muy inteligentemente, pues no se debe
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
interferir la iniciativa de los demás (sino en caso de verdadera necesidad) so pena
de estimular la desconfianza, la inseguridad y los errores.
El punto anterior nos lleva a la necesidad de tener visión para comprometer
la organización en función a sus capacidades, lo que implica que el
gerente debe conocer el grado de eficiencia, cohesión y compromiso de los
integrantes de la organización de manera tal que pueda exigir de ellos lo
máximo que puedan dar, pero nunca más allá, pues redundaría en
decaimiento de la moral, resentimiento contra el jefe, oposición pasiva y
luego activa, así como la pérdida de la confianza, en su jefe y en sí mismos.
En pocas palabras: La derrota, el fracaso.
El venezolano no está esperando un jefe blando, reconoce y acepta un jefe
que se dé su puesto, con él llegará hasta la luna, mientras lo admire, pero la
injusticia y el abuso son inaceptables por él, con lo cual llegamos a la última
de las características que hemos considerado como básicas en un gerente o
líder organizacional: Ser inflexible dentro de lo justo y ser responsable, lo
que tampoco da cabida a un comportamiento tiránico del gerente, sino que lo
coloca dentro de la estrecha e inflexible línea de la justicia, al aplicar el
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
apropiado castigo a quien falte, así como al premiar y recompensar
apropiadamente a quien se lo merece.
La aceptación de los propios errores, la atención de la asesoría y consejo de
los supervisados, en contra de la opinión de la mayoría de los que comulgan con
el autoritarismo, acercará al supervisado e incrementará su afecto y confianza en
el gerente. El subalterno apreciará la imparcialidad y el combate a las roscas y se
sentirá orgulloso de su organización y de su jefe.
El viejo dicho: “Cada cabeza es un mundo”, cobra especial importancia en
estas situaciones, por lo que no se debe pretender que un grupo (cinco, quince,
veinte o más) haga mejor trabajo que las personas que conforman el resto de la
organización.
Los anteriores han sido lineamientos que siendo generales y dirigidos a los
gerentes venezolanos, desarrollan reacciones en los supervisados que procurarán
su crecimiento personal y los prepararán para recibir cursos profesionales y
técnicos que serán mejor aprovechados. Luego cada uno de estos líderes
preparados debe convertirse en el centro de un efecto multiplicador con las
persones que lo aceptan como su líder, con lo cual se logra el ambiente de la
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
primera dimensión del cambio: El Cambio Individual, conocido éste, según el
trabajo Fuerzas Estimuladoras e Inhibidoras del Cambio de Salom de Bustamante
C. (1994), citado por Mender, G. (1998) como:
El cambio personal puede ser definido como un proceso cognitivo emocional y
conductual que ocurre cuando las fuerzas que favorecen la apertura (fuerzas
facilitadoras) son mayores que las fuerzas que favorecen el cierre (fuerzas
inhibidoras). (p: 249)
Lo anteriormente expuesto nos confirma el concepto que todo
cambio requiere un líder, un líder de calidad que de no conseguirse entre los
líderes formales, se podría intentar asignarle esta responsabilidad a un
grupo seleccionado (los verdaderos líderes de la organización) partiendo de
la idea de que este grupo no va a centrar su trabajo en diseñar lo que a
partir de ese momento debe ser y hacer la organización, sino que fungirán
de facilitadores para la inserción del cambio a través de actividades de
información, identificación de las necesidades de entrenamiento y
adiestramiento, así como en la estructuración y conducción de equipos que
se convertirán en el semillero del cambio y nos acerca a la segunda
dimensión del cambio:
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
El Cambio es de Equipo.
Si bien es cierto que en principio el Cambio es Individual, pues si el hombre
no cambia no hay cambio social, es necesaria la integración conceptual de los
miembros de la organización y se piensa que el siguiente paso es la
estructuración de grupos con elementos afines, en la idea de desarrollarlos y
constituir elementos de trabajo coordinados: Equipos.
Según la Gran Enciclopedia Larousse, la palabra Equipo significa:
Grupo de personas organizadas para un servicio determinado. (...) Conjunto de
los obreros empleados en un mismo trabajo. (...) Conjunto de los obreros que,
en diversos sitios, trabajan durante un mismo período de tiempo. (...)
Subdivisión de la empresa a la que se puede considerar como una célula
independiente que vende sus servicios a dicha organización. (p: 296).
Desde el punto de vista organizacional moderno, como Equipo debemos
entender a un conjunto de personas que generan una gran fuerza al trabajar
armónicamente en una empresa de interés común.
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
Para lograr esta armonía, la estructuración de los grupos debe considerar,
básicamente, los elementos culturales afines que caractericen a un primer
equipo a formar: El Equipo Promotor del Cambio.
Este Equipo Promotor del Cambio debe estar integrado por los Líderes
Informales que existan en la organización y cuya opinión sea respetada por los
empleados, junto con los Líderes Formales, en la idea de que las personas que
manejen la información de la organización, la Oficial y la del Pasillo, se reúnan
en un grupo multidisciplinario, dentro de un sano y franco ejercicio dialéctico que
realmente represente a toda la organización.
Ya estos líderes han debido adquirir los atributos deseables del líder
expuestos anteriormente, con mayor incidencia en la cualidad Responsabilidad,
la cual debe fundamentar su proceso de toma de decisiones y minimizar el
Protagonismo, característico de nuestros dirigentes.
Fundamentalmente debemos reconocer la existencia de dos tipos de equipo:
El Equipo Formal que es el natural de la organización, pues resulta de la
interacción de los individuos que componen cada uno de los elementos de la
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
estructura organizacional de la misma. Ejemplo: Los Directivos, los Ejecutivos,
los Operacionales y los de Apoyo o Servicio, y
El Equipo Informal que corresponde a los grupos de trabajo por proyecto
que desaparecen al culminar el mismo, los especialistas que se reúnen para
resolver un problema específico y los creativos que también se reúnen para idear
nuevas producciones.
De entrada, debemos de acordar que un eficiente trabajo en equipo no es el
resultado de una orden. Para ese logro se requiere la suma de voluntades y
precisamente ese es el papel que corresponde al líder de ese grupo: Lograr la
cohesión y coherencia de las actitudes, orientarlas hacia la misión, a la vez que
identificar los valores presentes que fundamenten la conversión en equipo del
grupo de líderes reunidos, bajo la conceptualización de que no se necesitan
estrellas que iluminen el firmamento, sino personas preocupadas por la
organización, preparadas y responsables que cumplan su cometido.
Como puede notarse, no es tarea de un día y debe enfrentarse con la
inconsistencia de metas y el sentimiento protagónico presentes y
característicos del venezolano.
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
La manera recomendada para lograr el objetivo del párrafo anterior es la de
permitir desde el inicio, el libre flujo de la iniciativa (cuidadosamente supervisada y
conducida, no manipulada) en el grupo y aplicar la técnica de la lección
aprendida, explicada en párrafos anteriores, de manera de depurar tendencias
divergentes, identificar los valores dominantes, estructurar la visión
compartida sobre su deber ser y su modus operandi.
Aquí es necesaria la presencia de un líder regulador que impida el desboque
en discusiones estériles y disgregadoras, a la vez que focalice la unión sobre el
objetivo en estos y todos los momentos. Este Líder debe consolidar el
convencimiento de que lo que realmente importa es el rendimiento del equipo
en su totalidad, la excelencia de su rendimiento y no el triunfo de posiciones e
ideas particulares. Sin embargo, el líder del grupo (potencial equipo) debe
destacar la importancia de la contribución que cada uno aporta, lo que se
estima, incrementará el deseo de participación en los individuos, al sentirse
reconocidos y apreciados en su trabajo.
Otra responsabilidad del líder es el propiciar en cada uno de los integrantes el
sentimiento de que “mi trabajo ayudará o permitirá que el trabajo de otro
Igor René Guariguata Mederos
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
compañero pueda efectuarse y que mi falla lo afectará a él y al cumplimiento
de la misión, llevará al fracaso del equipo”, lo que traería como consecuencia
inmediata el incremento de la responsabilidad individual, la confianza y la
interdependencia de los unos en los otros, factor determinante en la integración
y funcionamiento del equipo.
Importante es también que el líder del equipo propicie la comparación del
equipo consigo mismo y no con otros equipos, pues esa práctica podría traer
desaliento o una sensación de falsa superioridad que adormecería la actividad.
Esto incluye el reconocimiento de los logros de los equipos y de los papeles
individuales en la consecución de esos logros, lo cual beneficia a todos los
equipos, pues elimina las calificaciones de bueno – regular – malo, al
fundamentarse el éxito y el triunfo en la presentación de obras, de logros y en la
calidad de esos productos terminados.
Los equipos no deben descuidar su preparación intelectual y técnica. Esto
trabaja en dos direcciones fundamentalmente importantes:
Incrementa el valor académico – técnico – intelectual de los integrantes del
equipo, con resultados innegables de calidad y profundidad, y
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
Al presentarse una plaza vacante temporal entre los integrantes del equipo
(por estar atendiendo a un curso de mejoramiento) ésta debe ser ocupada
por algún otro integrante o por un nuevo participante, lo que a su vez
encierra tres consecuencias:
Propicia y obliga a la diversidad de disciplinas y posiciones manejadas por
los integrantes,
Facilita y promueve la rotación interna de responsabilidades, dificultando la
aparición de parcelas de poder, a la vez que fomenta la
multidisciplinariedad en los miembros, y
Permite el crecimiento del equipo, propiciando el enriquecimiento con
nuevas mentalidades y la reactivación de la dialéctica con nuevos
planteamientos.
Esto evitaría el Síndrome de las crisis de los matrimonios de años,
manifestado en el tedio, la rutina atosigante y la posibilidad de aparición del
germen del abandono.
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
Todas estas actividades de formación y activación, para la transformación de
los grupos en equipos, debe ser muy bien alimentada con un excelente e
ininterrumpido flujo de información, lo cual propiciará el crecimiento,
materializado en Aprendizaje (y recordemos que el Cambio es sinónimo de
aprendizaje), fundamentará la Cooperación y Colaboración entre los
integrantes de los equipos, reflejado en lo que los militares venezolanos
denominan Espíritu de Cuerpo que no es más que un sentimiento de
hermandad, cohesión y cooperación, nacido y fortalecido del continuo trato y
gestión de problemas en conjunto, con lo que se llegará al ejercicio de la
Responsabilidad y a la Autonomía de Gestión, vector de éxito de la Gerencia
del Cambio a nivel de Equipos, lo cual conduce a la última dimensión
contemplada del Cambio:
El Cambio es Organizacional.
Para esta dimensión consideramos que el personal ha homogeneizado la
conciencia del Ser y de su hacer personal y como consecuencia, su papel en el
equipo. Queda por resolver el Cambio Organizacional propiamente dicho y es
aquí, más que nunca, donde el liderazgo participativo debe tener mayor influencia
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
en el discurrir de los hechos, donde el libre juego de las opiniones tienen cabida y
oportunidad para contribuir al crecimiento de la organización, potenciar la iniciativa
y la inventiva, desarrollar una visión compartida y el Pensamiento Sistémico
(Senge, 1990).
Es el momento de preparar la aplicación de la teoría de Marvin R. Weisbord
expuesta en su libro: Descubriendo el origen común (Discovering Common
Ground) fundamentado en la técnica de la Conferencia de Búsqueda de Futuro,
del australiano Fred Emery (Emery y Emery, 1978), la cual se basa en el empleo
del sentido común, la confianza mutua, el asentamiento en los valores y conceptos
compartidos (los que hay que conseguir y acordar) para usarlos como puntos de
partida, con la finalidad de determinar hacia dónde queremos que se dirija la
organización y el cómo lo haremos. A continuación, trataremos de exponer una
síntesis de lo que es la Conferencia de Búsqueda de Futuro.
El ambiente contemporáneo en el cual se desenvuelven las organizaciones de
hoy es eminentemente turbulento, caracterizado por: Cambios inesperados, lo
que provoca gran incertidumbre y genera consecuencias imprevistas,
determinándose así la complejidad de la situación.
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
Weisbord (1993), en el capítulo seis de su libro, detalla el Proceso de la
Conferencia de Búsqueda de Futuro, la cual usa el Principio de la Adaptación Activa
(o capacidad de acomodo), fundamentado en: La Flexibilidad, para contrarrestar a
los cambios inesperados; la innovación y la creatividad, para contrarrestar a la
incertidumbre; la responsabilidad social, para contrarrestar a las consecuencias
imprevistas y la participación junto con la creación, con la finalidad de
contrarrestar a la complejidad.
Para los efectos requeridos, se ha dividido la Conferencia en cinco (05) fases
muy bien definidas, a saber:
Fase 1: El entorno de la organización: Esta primera fase conforma un
proceso colectivo de análisis, donde mediante la técnica de tormenta de ideas, se
presentan las situaciones que afectan a la organización. Se debe evitar, de manera
muy particular, la evaluación y la crítica, pues siendo que lo que se busca es crear
una atmósfera de confianza donde se puedan identificar las tendencias positivas y
negativas del ambiente, mal se puede comenzar buscando culpables y juzgando
acciones pasadas en lugar de aprender de ellas.
En este proceso, cada una de las ideas se tomará en cuenta, de modo tal que:
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
Se construya una atmósfera de confianza que invite a la sinceridad dentro del
respeto.
Se logre la representación simbólica del mundo, compartida por todos los
participantes (toda la organización).
Se estructure una apreciación compartida del ambiente en general.
Normalmente se trabaja dividiendo a la organización en cuatro (04) grupos,
cada uno con un secretario y un expositor. Cada grupo dividirá las tendencias del
ambiente, clasificándolas en:
Tendencias probables. Que son aquellas que se consideran con tendencia a
mantenerse o prolongarse en el futuro, y
Tendencias deseables. Conformadas por aquellas tendencias que se desean
apoyar desde el punto de vista político, es decir, según los intereses
concertados del equipo.
Estas tendencias se ordenan según el valor que se les considere. Luego, los
cuatro grupos se reúnen y presentan sus escenarios al grupo total, donde los más
comunes se suman y conforman el listado general de escenarios futuros más
probables y más deseables.
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128
Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
Con estas acciones, en la primera fase se logra:
La creación del contexto compartido.
La expresión de Valores en el contexto.
La realización de una acción compartida, y
Un proceso de toma de decisiones grupal.
Esto representa un resultado excelente para esta primera fase, sin embargo,
se debe tener especial cuidado en no interrumpir esta fase uno, sin haber agotado
los temas y las inquietudes, dejando así incompleta la visión del horizonte
organizacional. Una vez lograda esta fase, se puede avanzar hasta la siguiente
fase:
Fase 2. Selección de lo que se quiere y lo que se puede: Una vez
completada exhaustivamente la fase 1, se está listo para que todo el personal de la
conferencia, repitiendo el procedimiento usado por los grupos de trabajo, la
tormenta de ideas, se ponga de acuerdo en la definición, identificación y agrupación
de las tendencias que afectan o presionan a la organización en deseables y
probables. La diferencia real entre esta fase y la anterior es el nivel de detalle
pormenorizado al que se llega, preparando el terreno para la definición del
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
ambiente operativo del sistema organizacional que es lo correspondiente a la
siguiente fase.
Fase 3. El pasado de la organización: La atención en esta fase se
concentra en la evolución de los sistemas de la organización: ¿Por qué y cómo se
inició?, ¿Qué justificaciones tenía y mantiene?, ¿Cuál es hoy su
característica?. La razón de determinar la evolución de la organización se
fundamenta en el hecho que se deben determinar las Fortalezas y Debilidades de
la misma, a la vez que el compartir con conciencia y profundidad dos elementos
fundamentales: La situación actual de la organización y mantener actualizado
el conocimiento de su historia. Se recomienda guardar la información histórica
en orden cronológico y anexarla al archivo y acervo histórico de la organización,
con facilidad de acceso para todos los integrantes.
Otra de las ganancias de esta fase, es que los integrantes se dan cuenta de
cómo la forma de ser que han estado practicando, ha evitado hasta ahora el
compartir información: Esta es la verdadera ganancia. Estamos listos ahora para
continuar hasta la:
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
Fase 4. El futuro de la organización: En esta fase se debe generar la
Visión, el deber ser de la organización. Es esencialmente una labor creativa,
innovadora, integradora de concepciones sobre lo que la organización debe ser,
fundamentada en los valores de los miembros de los grupos que se organicen.
El grupo general se divide nuevamente en cuatro porciones y en cada uno de ellos
se incentivará la creatividad, a la vez que se hará hincapié en que se desestimen
las limitaciones, de manera que no coarten la creatividad e inventiva, con la
finalidad de que se generen muchos sueños, en la seguridad de que todos los
sueños se tomarán en cuenta.
Luego de generados todos los sueños de un grupo, serán seleccionados y
organizados por otro grupo y aquí se estructura un grupo calificador general
(idealmente compuesto por las personas de quienes se sabe son las más
preocupadas por la organización) quienes seleccionarán las ideas más factibles y
beneficiosas.
Los grupos que desarrollaron estos ideales, serán los que se recomiendan
para generar las estrategias de implementación de esas ideas o sueños.
Finalmente se reúnen nuevamente los grupos e inician una discusión sobre las
diferencias y similitudes de sus ideas, lo que generará un consenso general y una
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
visión, compartida por todos los integrantes de la organización. Esta actividad
prepara el ánimo que nos conduce, casi insensiblemente, a la quinta y última fase:
Fase 5. Formulación y aprobación de estrategias de implementación:
En esta última fase se sigue el mismo procedimiento que en la fase
precedente. Se divide el grupo total en cuatro, cada uno de los cuales generará las
ideas a través de las cuales el futuro que se considera ideal para la organización se
pudiese lograr, materializadas en un listado de estrategias. Una vez concluida la
parte de generación de estrategias, cada grupo suministrará una copia de su
documento a los otros tres, con lo cual se consigue que todos trabajen en la
estructuración de estrategias para los mismos sueños.
De nuevo es la tormenta de ideas, pleno ejercicio de la participación, quien
orientará la generación de estrategias para los sueños comunes, estrategias que
serán priorizadas por otro grupo de trabajo, sin que este proceso prohíba o impida
la creación de nuevas estrategias o soluciones específicas.
Condiciones de participación:
Los participantes deben asistir a todas las actividades. Debido a que las fases
están interrelacionadas, no se debe permitir la asistencia intermitente.
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
El proceso de la Conferencia de Búsqueda de Futuro funciona mejor con
voluntarios.
Una Conferencia de Búsqueda de Futuro no es una conferencia convencional,
no hay discursos ni testimonios.
Los Participantes no deben ser perturbados durante la conferencia. No deben
recibir llamadas telefónicas, retirarse o reunirse con personas ajenas a la
Conferencia de Búsqueda de Futuro.
La conferencia se conduce mejor en una “isla social”; un sitio ideal sería
parecido a un hotel vacacional, alejado de las distracciones de trabajo o
familiares.
Las opiniones o puntos de vista surgidos deben ser respetados por todos los
participantes.
¿Qué puede esperarse como resultado?
Estrategias creativas y factibles.
Enfoques cooperativos y participativos.
Generación de consenso.
Valores compartidos.
Compromiso con las estrategias formuladas.
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
La combinación de formulación y aplicación.
El aprendizaje de cada uno y la preparación de los miembros nuevos sobre la
situación y la organización.
La integración de las diferencias culturales, regionales o de valores.
Terminar en dos o tres días una tarea que tardaría meses si la dejamos en
manos de analistas especializados y de expertos.
De esta manera se pretende haber concluido el trabajo y cumplido con la meta
académica de realizar un desarrollo teórico, donde se aplicase lo aprendido en el
transcurso de la especialización, en razón de lo cual ha sido desarrollado
suficientemente el tema del Cambio y su naturaleza; luego de incursionar en los
estilos gerenciales, para lo cual se seleccionaron los que se pueden considerar los
estilos extremos, vale decir el Autocrático y el Participativo, pues entre uno y otro se
encuentra toda la gama de estilos gerenciales. Luego, se analizó brevemente
¿Cómo es el venezolano?, intentando relacionar sus raíces culturales y su
comportamiento, en dos facetas o posiciones de importancia para el estudio: El
venezolano como Jefe y el venezolano como Subalterno, de manera tal de
caracterizar los rasgos culturales relacionados con el cambio.
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
Finalmente, se intentó el desarrollo y presentación de estrategias, sugeridas
para implementar el cambio en organizaciones venezolanas, con un mínimo de
resistencia, en las tres dimensiones en que el autor considera que el cambio
debe ser tratado: El Cambio Individual, el Cambio en el Equipo y finalmente,
el Cambio Organizacional, para lo cual se recomienda usar la Conferencia de
Búsqueda de Futuro, a donde deben de llegar los equipos, alimentados por
componentes de la organización que hayan aceptado y adoptado el cambio
individual y estructurado equipos, para así lograr acceder al Cambio
Organizacional.
Pero veamos el siguiente cuadro del libro Gerencia Participativa, de William
Anthony (1984), el cual se refiere a los obstáculos que se oponen a la
implementación de la Gerencia Participativa y por ende al Cambio:
Igor René Guariguata Mederos
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
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OBSTACULOS DE LAORGANIZACIONOBSTACULOS DE LOS
SUBORDINADOS
- Tradición- Valores y filosofías de la Organización- Calidad de la Política y Procedimientos- Calidad del Personal- Estructura de la Organización- Falta de Clima de Apoyo- Falta de un Sistema de Recompensas para la Gerencia Participativa
- Falta de Competencia en la Geren-cia Participativa
- Falta de Deseo- Falta de Conocimientos del
Contenido- Desconocimiento de que se espera
su participación- Temor
• Al Fracaso• A Alborotar• Al Ostracismo del Grupo• A hacer los Trabajos más
difíciles• A Eliminar trabajos
OBSTACULOS DE LAADMINISTRACION
- Hábitos del Administrador- Falta de entendimiento de la Gerencia
Participativa- Suposiciones de la Teoría X- Falta de Seguridad- Temor:
• A perder Poder• A ser Opacado• A la falta de Disciplina• A la pérdida de Notoriedad Personal• A que el Trabajo no se haga
OBSTACULOSSITUACIONALES
- Restricciones de Tiempo- Restricciones de Tarea- Influencias Ambientales
OBSTACULOS CONTRA EL DESARROLLO EFICAZDE LA GERENCIA PARTICIPATIVA
Anthony (1984), p: 64
Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
En este cuadro Anthony plasma los detalles que naturalmente generan resistencia
al Cambio y en primera instancia, cuando expone los Obstáculos de la
Organización, claramente se refiere a la Cultura Organizacional, las Normas y la
Estructura Organizacional, los cuales tienden a estabilizar a la organización y a
darle una orientación conocida que da seguridad. En segunda instancia,
leyendo de arriba hacia abajo y a la izquierda, se refiere a los Obstáculos de la
Administración, los cuales son una clara alusión a los Estilos Gerenciales y
curiosamente, hace referencia al Temor.
En la primera parte de la columna de la derecha conseguimos el concepto
Obstáculos de los Subordinados, los cuales son evidencia, fundamentalmente,
de una falla gerencial al no preparar al recurso humano para el cambio y de nuevo
conseguimos la referencia al Temor. En el último de los conceptos considerados,
es donde el autor de este trabajo sugiere que se consiguen los únicos elementos
que no dependen directamente de la acción gerencial , los cuales, si el cambio se
inserta de la manera recomendada y se logra conciliar emociones y asentar el
compromiso, a la vez que alimentar la sensación de seguridad, cimentada en
el desarrollo personal y en un liderazgo racional, humano y participativo,
concertará el deseo y la acción de todo el recurso humano de la organización
en la solución de los verdaderos problemas de la misma: La Productividad, el
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
Mejoramiento Continuo, la Calidad de su producto y la Satisfacción de sus
Clientes.
Resultado: EL EXITO.
Es de reconocer que se dista de haber agotado el tema y que falta mucho
por investigar y leer, por lo cual el autor confiesa no estar contento con lo presentado,
en cuenta de lo cual se convierte en un compromiso de honor seguir ahondando en el
tema, con la finalidad de continuar aproximándose a la verdad, aunque ésta
permanezca delante, por lo cual, el próximo paso considerado es profundizar en el
conocimiento de los elementos culturales del venezolano, donde se consiguen todos
los motivos, buenos y malos, positivos y negativos que posibilitarán o inhibirán el
desarrollo de la nación venezolana.
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
Como conclusión de este trabajo, se pueden considerar las siguientes:
Que el Cambio es inherente a la condición humana, pero que existen
condicionantes que lo hacen, por un lado deseable, aceptable y finalmente,
practicable o que por el contrario, desarrollan mecanismos de defensa que lo
imposibilitan, fundamentados en temores, inseguridades o comportamientos
culturales rígidos.
Con la finalidad de tener éxito, el Cambio debe ser abordado en tres dimensiones
fundamentales y en la secuencia siguiente: El Cambio Individual, con el cual se
agregan o modifican algunos componentes culturales que potenciarían o
dificultarían la adecuación y aceptación del cambio en primer lugar, a parte de
incrementar los conocimientos, preparación y habilidades del individuo; luego el
Cambio en el Equipo, el cual potencia el rendimiento, la creatividad y la sinergia,
lo que establecería las condiciones mínimas para estar en posibilidad de acceder a
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CONCLUSIONES
Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
la dimensión esperada: El Cambio Organizacional, el cual es la suma de todas
las características positivas y la acción de los valores adquiridos, minimizadas por
las características negativas y los antivalores que todavía se sostengan.
Las maneras en las que hasta ahora el Cambio ha sido enfrentado, se pueden
agrupar en tres modalidades: Resistirse al Cambio, actitud que convierte en
inexorable la desaparición de la organización; adaptarse a las presiones de
Cambio, lo que permite sobrevivir precariamente al tiempo que se asume una
actitud de respuesta a las presiones ambientales y la tercera modalidad,
administrar las fuerzas del Cambio, actitud que se puede resumir en la previsión
de las presiones de cambio con suficiente antelación como para adecuar la
organización para que funcione y saque ventaja de la nueva situación prevista.
Los elementos culturales que generan actitudes de aceptación o rechazo al
Cambio, son a su vez susceptibles de ser modelados y por ende, modificados.
La gestión autocrática, en función a su centralismo y desconfianza del recurso
humano que maneja, dificulta la libre expresión, la iniciativa, las sugerencias y por
ende, el respeto, que si existe, será reducido al trato formal, pero violentará la
confianza, pisoteará la autoestima y creará descontento tal que en la primera
Igor René Guariguata Mederos
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
oportunidad que se vea, ese recurso humano emigrará, con todo su conocimiento,
capacidades, oportunidades y limitaciones, para una organización donde sea
tomado en cuenta y respetado como ser humano.
Se puede concluir que el Paternalismo es una forma velada del Autoritarismo,
evidenciado y materializado en el ejercicio de un tutelaje estrecho y castrante,
altamente peligroso para la organización, pues la impulsa hacia una ineficiencia
eficiente.
La nación venezolana está originalmente compuesta por una mezcla cultural,
donde intervienen principalmente el español, el negro africano y el aborigen
americano, donde predominan las culturas del negro y el español, con menor
contenido del aborigen americano, consiguiéndose como factor común el
sentimiento del desarraigo y el “respeto” a lo extranjero, denominado por José
Cañizalez Márquez como “el Rastacuerismo del venezolano”, lo que se puede
tomar como razón para el no compromiso con la organización que de entrada se
nota en el venezolano, sumado al desprecio de lo propio, o mejor expresado, la
preferencia por lo extranjero y la sensación de dificultad de llegar a ser tan buenos
como ellos, lo que sumerge al venezolano en una inercia de ser que dificulta la
tendencia al cambio.
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
La mentalidad del venezolano es “llana”, está muy centrada en la igualdad, lo que
favorece la permeabilidad social. Esta misma circunstancia incluye y potencia la
posibilidad de influir o ser influido a hacer cosas para mejorar, lo que en sí mismo
representa la posibilidad del cambio al existir un estímulo apropiado. Pero, por
otro lado, también son el origen y motivo de actitudes malsanas e irresponsables
que tienden a torcer la debida relación con los jefes y dificultan la acción de los
gerentes, propiciando una inercia organizacional.
Como jefe, el venezolano es autoritario y abusivo, se fundamenta en la Motivación
Afiliativa para lograr posiciones y así poder dar rienda suelta a su vocación de
Poder, la que se fundamenta en la estabilidad, la característica de las
organizaciones que no cambian.
Como subalterno, el venezolano trata de socializar su sensación de minusvalía, a
la vez que ejercita un complejo de importancia, hablando de todo tema con “aire
docto” y asumiendo la posición de su jefe con los otros subalternos o con quienes
requieran de su servicio, lo cual hace que surjan muchos seudo líderes que
tratarán de mantener las cosas como están para no perder su estatus.
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
El venezolano habitualmente no administra bien su tiempo, ni tiene sentido de la
planificación o previsión, pero en el trato con extranjeros o en otro país, es
cumplidor de las leyes, planificador y organizado, lo que implica que en el
ambiente adecuado el venezolano logra y da resultados positivos.
Se puede concordar que el Cambio es una dimensión natural para el humano,
pero también por naturaleza, el hombre rechaza lo impuesto, lo desconocido, lo
que le produce temor.
No es el Cambio en sí lo que produce resistencia, sino la forma en la cual se trata
de implementar.
Existen tres modalidades de Cambio: El Cambio Técnico que se refiere a la
aplicación de nuevos o diferentes métodos, técnicas y/o equipos; el Cambio
Estructural, el cual se refiere a la modificación, total o parcial, de la estructura
organizativa y el reacomodo de las coordinaciones funcionales y tercero, el
Cambio de las Relaciones de Poder y Situacional del empleado en la organización.
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
Para lograr un eficiente y efectivo proceso de Cambio Organizacional, éste se
debe contemplar en sus tres dimensiones: El Cambio Individual, el Cambio del
Equipo y el Cambio Organizacional.
Todo proceso de Cambio requiere un líder o guía que fortalezca, oriente y modele
al individuo, equipo u organización en proceso de Cambio.
El proceso es un Cambio de Actitudes, fundamentado en la selección y
afianzamiento de Valores, Conductas Habituales y Creencias, con amplio
empleo del Liderazgo individual como inicio del proceso y la Participación como
Estilo Gerencial.
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Propuesta de estrategias que faciliten el Cambio Organizacional en Venezuela, con un mínimo de resistencia.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:
AGUADO, R. J. (1999) Cultura Organizacional Documento en Línea.