Producción y consumo cultural

Producción y consumo cultural

Teoría Crítica e Industria culturalTérmino “industria cultural” utilizado por los

teóricos críticos sustitución del término “cultura de masas”

Industria cultural vista como “sistema”Productos de la industria cultural: música, comida,

cine, televisión, radio, moda, etcMercado de masas estandarización y

organizaciónEstereotipos y baja calidadDominio dentro del sistema: la industria

cultural determina el consumo y excluye todo lo nuevo

Teoría Crítica e Industria cultural: El individuo en la época de la industriaPérdida de autonomía adhesión a valores

impuestosIndividualidad sustituida por la

pseudoindividualidadOmnipresencia, repetitividad y

estandarización de la industria medio de control psicológico

Alternativas concretas y preestablecidas. Arte sufre pérdida de expresividad creativa

Productos culturalesProductos culturales Valor de uso y de

cambioProductos de procesos industriales

Portadores de intereses comercialesParalizadores de imaginación y creatividad:

prescriben todas las reacciones a través de señales

Susceptibles de apropiación y capaces de producir sentidos

Consumo cultural: Deficiencias de algunas conceptualizaciones

Crítica a la organización masiva de los productos culturales es limitada

Visión reduccionista del consumo

Psicologismo moralista

Poca consistencia de las teorías y débil consenso conceptual

Teorización sobre el consumo fragmentada: vertiente economicista y sociocultural.

Consumo cultural: Respuestas a las visiones reduccionistasMasificación de los consumos debate sobre

implicaciones socialesHomogeneización u Ofertas heterogéneas.Interacciones entre grupos sociales distantes Grupos de consumidores diferenciadosEstructura fragmentada del consumoCrítica a las nociones de necesidades y de

bienesCuestionamiento de la concepción naturalista

de las necesidades y la instrumentalista de los bienes.

Simpleza de la concepción conductista del consumo

Visiones del consumo (García Canclini)Lugar de reproducción de la fuerza de

trabajo y de expansión del capitalLugar de conflicto y competencia por la

apropiación del producto socialLugar de diferenciación social y distinción

simbólica entre los gruposSistema de integración y comunicaciónEscenario de objetivación de los deseosProceso ritual

Consumo cultural: DefiniciónProcesos socioculturales en que se realizan

la apropiación y los usos.Momento específico del ciclo que cumplen

los bienesDificultades de esta definición: lógica

económica que coloca el consumo como el final del ciclo.

Ayuda a entender otras nociones afines: recepción, apropiación, audiencias o usos.

Consumo cultural e imaginarios socialesConsumo depende de la necesidad, pero también

del deseo“Teoría de la utilidad” deseos surgen de las

percepciones privadas sobre sus necesidades.Decisiones sobre la forma de satisfacer

necesidades responden a imaginarios socialesCreación de imaginarios por el mercadeo y la

publicidad en la era de la globalizaciónPreferencias como orientadoras de decisiones

(elecciones de consumo)Consumo de objeto en virtud de las connotaciones

comunicativas que lo atraviesan

Consumo como forma de comunicaciónComunicación como necesidad humanaConsumo cultural como expresión humana

Producción e intercambio de significados (significación cognitiva)

Satisfacción por medio del lenguaje verbal, corporal y también el material Ej: artefactos arqueológicos

Consumo de vestuario, comida, etc. hablan de una persona Permiten construir un perfil

Objetos sirven no sólo para comunicar intenciones, sino también para establecer vínculos basados en el consumo

Consumo como forma de comunicaciónLos objetos permiten la vinculación con otros con

base en los imaginarios que se han creado sobre estos

Marcan etapas de la vida y señalan pautas de comportamiento ante los demás

Prevalencia de valores simbólicos (culturales o estéticos) sobre los utilitarios y mercantiles

Agrupación de diferentes tipos de consumo “estilo de vida”, que define y comunica la identidad (diferenciación)

Correspondencia de las diferencias en los objetos que se consume con las graduadas en las relaciones sociales

Consumo cultural: simbolización y diferenciación socialParalelismo entre consumo de objetos y consumo

de textosEscenarios decodificadores y reinterpretadores. Red de distinciones y pretensiones de identidad y

statusMorley: Subestimación de la materialidad de los

objetos y la contribución del poder, el interés e ideología en el uso

Apropiación de objetos para construir la propia imagen: ¿elaboración o imposición?

Consumo cultural: Estrategias de apropiaciónConsumo cultural Procesos de apropiación y

usos de productos en los que el valor simbólico prevalece sobre los valores de uso y de cambio

Apropiación Movimientos de asimilación, rechazo, negociación y refuncionalización

Estrategias de grupos subordinados y de instituciones poderosas para consumir y “apropiarse” de bienes y de sentidos

Recursos para “crear sentidos” distribuidos desigualmente (Bordieu)

Consumo cultural: Estrategias de apropiaciónMarco de análisis tanto subjetivo como objetivo Interés en el consumo como práctica cotidiana

de producciónPostura atenta al papel del poder en la

definición de imágenes “preferenciales” de los objetos y de sus usos

Concepto de hegemonía vs. dominación“Doble vida” de las mercancíasProceso de simbolización: entre la restricción y

la creación

Consumo e identidad culturalDos posturas diferentes sobre el impacto del consumo

de productos “globales” o transnacionales en las identidades regionales:

1.Tesis de imperialismo cultural

2.Negociación y apropiación local de sentidos globalesGarcía Canclini Las identidades han dejado de

definirse por esencias ahistóricas y se empiezan a configurar en el consumo

Identidades no desaparecen, pero se reconstruyen en un nuevo marco

Formas heterogéneas de pertenencia entrelazadas con el consumo

Consumo e Identidad culturalConstrucción de la identidad cultural Proceso

nunca terminadoProceso de cambio y transformación constanteIdentificación proceso de articulación en torno a

ciertos referentes (historia, lengua y cultura) Formas específicas de representación Discursos

e imaginarios Entrecruzamientos de modalidades específicas de

poder marcación de la diferencia y la exclusión.Construcción de identidades en relación con el

“Otro”

Consumo e identidad cultural Globalización antagónica y contradictoria con el

desarrollo de expresiones culturales locales Desdibujamiento de las fronteras entre lo propio y lo

ajeno Desconocimiento sobre “lo propio” Pérdida de referentes territoriales y/o tradicionales de

la identidad (proceso de “desterritorialización”) Cultura como proceso de “ensamblado

multinacional” Articulación de las culturas locales con formas

globales Persistencia de diferencias regionales a pesar de la

transnacionalización de formas culturales globales Reivindicación de particularismos culturales

simultánea a la apertura a tendencias planetarias

Industria cultural y producción mediática: Aportes desde la Teoría Crítica

Superposición de multiplicidad de significados

Estructura multiestratificada de mensajes estrategia de manipulación

Efectos en los niveles latentes de los mensajes

Espectador en constante dominaciónEstereotipación (apego a clichés)

Estrategia de dominio

Industria cultural y medios de comunicaciónTelevisión como mercancíaObjetos de “doble articulación” (consumidos

como objetos que simbolizan y como portadores de mensajes)

Mediatización de la cultura moderna Nuevas formas de experimentar la realidad social

Medios, como instituciones sociales, enseñan los códigos culturales de consumo

Industria cultural y medios de comunicaciónMedios permiten consumo de formas y

productos culturales globalesReproductores de los imaginarios culturales

frente al consumo de ciertos objetos publicidad

Publicidad como institución reproductora de estos nuevas formas e ideas culturales Ej: feng shui

Consumo de ideas “universales”Creación y recreación de imaginarios sobre el

deber ser del mundo moderno y sobre el yo.

Industria cultural y medios de comunicaciónPublicidad como institución “naturalizadora” de

comportamientos e ideas

¿Autonomía del consumidor?

Libertad de elección de consumo frente a lo desconocido

Imágenes preferenciales de los objetos y de sus usos

Nuevas formas de poder simbólico (Castells)

Ofertas mediáticas: Creación de sentidos desigual

Ganadores y perdedores de la globalización

Producción y consumo de lo local vs. lo globalConcepto de “interdependencia asimétrica” por

oposición al concepto de dependencia (tesis imperialistas)

Fenómeno de “proximidad cultural”Preferencia de lo global frente a lo local:Recurrencia a temas universalesAusencia de productos culturales locales o regionales Rechazo de formas hegemónicas a través del consumo

de productos culturales mediáticos Explicaciones matizadas con la inclusión de factores

geográficos, culturales o lingüísticos, religiosos, de clase social, étnicos o de género

Televisión y ciudadaníaProvisión de información, de educación y de

entretenimiento mediada por el pagoMercantilización de mecanismos de comunicación

desigualdades de acceso entre grupos socialesPosibilidades de elección accesibles sólo para

quienes pueden pagar“Ciudadanía atenuada” impuesta por la pobreza de

la información, especialmente en relación con la televisión

Efecto de la TV negar acceso a la gama completa de recursos para ejercer una ciudadanía efectiva

Brecha de información Redefinida en términos culturalistas