PROBLEMAS DE ACULTURACIONAculturacin se refiere al resultado de
un proceso en el cual una persona o un grupo de ellas adquieren una
nueva cultura (o aspectos de la misma), generalmente a expensas de
la cultura propia y de forma involuntaria. Una de las causas
externas tradicionales ha sido la colonizacin. En la aculturacin
intervienen diferentes niveles de destruccin, supervivencia,
dominacin, resistencia, soporte, modificacin y adaptacin de las
culturas nativas tras el contacto culturalmente. En tiempos ms
recientes, el trmino tambin se ha aplicado a la adquisicin de la
cultura nativa por parte de los nios desde la infancia en la propia
causa.La definicin tradicional diferencia a veces entre aculturacin
por un individuo (transfiguracin) y por un grupo, generalmente
grande.Las definiciones viejas y nuevas tienen una frontera borrosa
en las sociedades multilaterales modernas, en las que los hijos de
familias inmigrantes pueden ser motivados a adquirir la cultura
dominante, pero tambin la familiar, considerando a cualquiera de
las dos como la extranjera, cuando ambas son parte del desarrollo
infantil.Se refiere al resultado de un proceso en el cual un pueblo
o grupo de gente adquiere una nueva cultura (o aspectos de la
misma), generalmente a expensas de la cultura propia y de forma
involuntaria. Una de las causas externas tradicionales ha sido la
colonizacin.
Durante la aculturacin hay un intercambio de caractersticas
culturales entre grupos debido al contacto directo continuo. Los
patrones culturales de uno de los grupos o ambos pueden cambiar en
cierta medida, pero los grupos se mantienen como entidades
separadas. Se distingue de la difusin y puede ser voluntaria o
forzada. Es un mecanismo secundario de cambio cultural. "Solemos
hablar de aculturacin cuando el contacto se produce entre culturas
o naciones; algunos elementos varan, pero cada grupo permanece
distinto" (En la aculturacin intervienen diferentes niveles de
destruccin, supervivencia, dominacin, resistencia, modificacin y
adaptacin de las culturas nativas tras el contacto
intercultural.Consecuencias.Las consecuencias pues, son: formacin
de identidad, integracin, aceptacin, socializacin, adquisicin y
desarrollo de habilidades.
Causas.La colonizacin suele ser la causa externa de aculturacin
ms comn.En este sentido, y partiendo de dicha premisa podemos
subrayar como ejemplo el momento histrico del descubrimiento de
Amrica por parte de Cristbal Coln. Y es que dicha accin dio lugar a
que los indgenas de las mencionadas zonas descubiertas se vieran en
la obligacin y en la necesidad de llevar a cabo un proceso de
aculturacin. As, entre otras cosas, tuvieron que ir asimilando las
creencias religiosas cristianas de Espaa.
Qu sucede en los desiertos y en los bosques tropicales cuando
llueve?En los desiertos, el agua es rpidamente absorbida por la
arena, pues es un material formado por compuestos minerales muy
secos y con grandes cantidades de capas. Se forman los denominados
Badlands (malas colinas) y son colinas generalmente arcillosas que
toman en su forma el caudal del agua que desciende dndoles aspecto
enraizado. Suelen ser lluvias tormentosas.En los bosques
tropicales, debido a la gran vegetacin, el agua es rpidamente
absorbida. Incrementa en gran medida la humedad y las races pueden
ocasionar pequeas retenciones de agua que, al ceder las races,
pueden formar pequeas inundaciones. Por lo general, en los bosques
tropicales llueve con frecuencia, lo que explica la gran abundancia
de vegetales y la gran necesidad de agua por parte de estos.
Derecho objetivoEl derecho objetivo se refiere a aquella norma
de ley que prescribe una obligacin, esto se detecta al aplicarle la
estructura jurdica a la norma.El Derecho Objetivo comprende a todas
las obligaciones impuestas por el estado, cuyo poder legislativo
tiene la facultad de establecer un complejo sistema de normas para
regular el comportamiento humano en la sociedad. El derecho
objetivo viene acompaado del Derecho Subjetivo, el cual, representa
la otra cara del derecho, completamente opuesto, ya este no es ms
que la facultad del ser humano de acatar las normas que el derecho
objetivo propone.l derecho objetivo se funda a partir del anlisis y
aplicacin de los principios morales ms bsicos. La tica, juega un
rol importante en la construccin de una sociedad objetiva, cuyo
modo de vida necesita barreras y regulaciones para mantener el
orden pblico.El derecho objetivo es una obligacin, se aplica en
todo el mundo y en todas las sociedades para garantizar seguridad y
bienestar a la familia. Todo el compendio de leyes que rigen a la
nacin, despus que son decretadas y publicadas, la ciudadana debe
acatarlas, de lo contrario, dichas leyes tienen un repertorio de
sanciones dependiendo de la falta para ser usadas y castigar al
impune que las viol.Derecho PositivoEl Derecho Positivo es el
conjunto de disposiciones legales escritas, vigentes en un Estado,
dictadas por sus rganos competentes; en general el Poder
Legislativo, Congreso o Parlamento, de aplicacin coactiva a sus
habitantes, y que stos deben cumplir, sin poder alegar su
desconocimiento, pues se publican antes de entrar en
vigencia.Poseen un orden jerrquico, estando todas subordinadas a la
Ley Fundamental que es la Constitucin del Estado nacional. sta
establece una serie de principios bsicos sobre la forma poltica del
Estado, su ideologa, sus recursos, sus poderes y los derechos de
los ciudadanos y de los extranjeros residentes en el pas, que
ninguna ley puede contradecir, pues sera factible de ser anulada
tras un juicio de inconstitucionalidad.El derecho Positivo,
comprende normas de Derecho Pblico y de Derecho Privado, abarcando
temas constitucionales, civiles, penales, laborales,
administrativos, procesales, etctera. Las leyes poseen un nmero que
las identifica, y en ciertos casos se agrupan en Cdigos temticos
(Cdigo Civil, Cdigo Penal, entre otros). Tanto las leyes como los
Cdigos se dividen en artculos y en general son precedidos por una
exposicin de motivos.Se discute si el legislador crea el Derecho
Positivo otorgando derechos e imponiendo obligaciones, o si debe
respetar los derechos innatos y esenciales de los individuos,
establecidos en normas superiores de Derecho Natural. Para los
positivistas el verdadero derecho es el escrito, el positivo, pues
el Derecho Natural, a pesar de ser justo e inalterable, carece de
la precisin de la escritura, pues debe extraerse de la conciencia,
y por lo tanto, puede no ser fcil de descubrir.En realidad, ambos
derechos se complementan. El Derecho Positivo provee certeza, pero
si resulta injusto, debe cotejarse con los principios superiores no
escritos, para modificarlo en vistas a la equidad.Derecho
subjetivoEl derecho subjetivo son las facultades o potestades
jurdicas inherentes al hombre por razn de naturaleza, contrato u
otra causa admisible en Derecho. Un poder reconocido por el
ordenamiento jurdico a la persona para que, dentro de su mbito de
libertad acte de la manera que estima ms conveniente a fin de
satisfacer sus necesidades e intereses junto a una correspondiente
proteccin o tutela en su defensa, aunque siempre delimitado por el
inters general de la sociedad. Es la facultad reconocida a la
persona por la Ley que le permite efectuar determinados actos, un
poder otorgado a las personas por las normas jurdicas para la
satisfaccin de intereses que merecen la tutela del Derecho.Un
derecho subjetivo nace por una norma jurdica, que puede ser una ley
o un contrato, a travs de un acuerdo de voluntades para que pueda
hacerse efectivo este derecho sobre otra persona determinada.La
cara contrapuesta de un derecho subjetivo es una obligacin. Todo
derecho supone para una o ms personas una obligacin de respetarlo,
ya sea de forma activa (obligacin de hacer) o pasiva (obligacin de
no hacer).Derecho adjetivoSe conoce por derecho adjetivo todas y
cada una de aquellas normas, preceptos o leyes impuesta por un
determinado rgano competente del Estado, permitiendo el libre
ejercicio de cada uno de los derechos y a la vez el cumplimiento de
los deberes que se disponen con el derecho sustantivo. Tal como se
manifiesta, el derecho adjetivo se compone por las pautas que
regulan el proceso, que a su misma vez se encarga de realizar la
regulacin del derecho sustantivo, que es el que se halla contenido
en los preceptos de contenido sustantivo, tal como el cdigo civil,
el cdigo penal, u otros; que por cierto para muchos tratadistas
este derecho sustantivo implanta los obligaciones y derechos y por
su parte dicta sanciones, fenmeno que acontece en las normas que se
disponen en el Cdigo Penal.El derecho adjetivo suele ser descrito
como derecho de forma, debido a que fundamenta una serie de
principios y normas generalmente regulan o normalizan las
denominadas relaciones jurdicas, poniendo en practica la actividad
judicial, abarcando todas las leyes en relacin a los
enjuiciamientos y procedimentales.Este trata sobre los organismos
concernientes a la administracin de la justicia; que entre ellos
estn los tres poderes, el ejecutivo, en relacin al presidente de
una nacin, los gobernadores y los alcaldes; legislativo, compuesto
por dos cmaras de senadores y diputados, donde amabas cmaras son a
nivel federal y estatal; judicial, compuesto por el procurador
general de la nacin, y cada uno de los procuradores de los estados,
magistrados, jueces, agentes del ministerio publico, etc.Entre los
ejemplos mas comunes del derecho adjetivo estn: derecho a la salud,
derecho a seguro social, derecho al voto, derecho a la educacin,
libertad sindical, entre otros.Derecho sustantivoEl derecho
sustantivo hace referencia a una serie de normas, preceptos o
pautas que demandan los derechos y obligaciones de los individuos
que contienen nexos con el orden jurdico propuesto por el estado;
Es decir se trata del derecho que implanta las conductas que deben
seguir los sujetos pertenecientes a una dada sociedad; en el se
hallan un conjunto de ordenamientos sustantivos que establecen
sanciones. El derecho sustantivo se encuentra anexado, como bien se
dijo en normas de contenido sustantivo, tales como el Cdigo Penal,
el Cdigo Civil, entre otros. Cabe destacar que para ciertos
tratadistas el derecho sustantivo propone obligaciones, derechos o
hasta establece sanciones, tal es el caso de las normas que se
encuentran en el Cdigo Penal, denominados por estos como Cdigos
sustantivos.En otras palabras, el derecho sustantivo se ocupa de la
regulacin y fundamentacin directa de los deberes y facultades del
Derecho penal, Derecho mercantil, Derecho civil, etc. Al derecho
penal sustantivo adems se le denomina Derecho penal de materia
consagrado en el cdigo penal. Entre los ejemplos ms comunes de
derecho sustantivo podemos mencionar: las normas que declaran la
mayora de edad, las obligaciones de un deudor y los derechos del
acreedor.
Finalmente, se podra decir que el derecho sustantivos es,
entonces el encargado de normalizar el deber ser o el que ajusta el
comportamiento de cada individuo y cmo debe comportarse est dentro
de la sociedad o comunidad; un ejemplo de esto, es aquella
normativa que manifiesta que aquel que cause un dao a otro, esta en
la obligacin de repararlo, se le conoce como una tpica norma de
Derecho Sustantivo o Material, debido a que impone una obligacin
jurdica de reparacin o indemnizacin a favor de la vctima, por parte
del victimario.
LA COMUNIDAD PRIMITIVALa comunidad primitivaconstituy la fase
del desarrollo ms larga de la sociedad humana. Data de ms de un
milln de aos.Primeras formas de relaciones econmicas entre los
hombresLa poca del rgimen de la comunidad primitiva se divide en
dos perodos histricos: el perodo de la horda primitiva que
comprende el mayor intervalo de tiempo y se caracteriza por la
separacin del hombre del reino animal y donde aparecen los primeros
instrumentos de trabajo y las primeras formas de relaciones de
produccin y el perodo del rgimen gentilicio, cuando culmina el
proceso de separacin del hombre del reino animal y comienza el
desarrollo de la sociedad humana.Las fuerzas productivasLos
primeros instrumentos de trabajo del hombre primitivo se
confeccionaron de palo y piedra. Sin embargo, los instrumentos de
trabajo propiamente dicho aparecen desde el instante en que los
antepasados del hombre comienzan a utilizar los objetos de la
naturaleza no de vez en cuando, sino de un modo sistemtico, cuando
empiezan a darle una u otra forma. Uno de los primeros instrumentos
de trabajo del hombre primitivo fue la masa de mano. Despus de la
masa apareci el hacha de piedra y la lanza de piedra. La combinacin
del palo y la piedra permiti elaborar instrumentos de trabajo ms
productivos.El hombre primitivo recoga alimentos, cazaba y pescaba.
Con la aparicin del hacha de piedra y la lanza, la caza se convirti
en la forma fundamental de actividad laboral.El la comunidad
primitiva los hombres realizaban en comn las actividades econmicas.
El trabajo conjunto despert la conciencia humana y desarroll la
mente. En el curso de la actividad laboral surgi la necesidad de
intercambiar experiencias. Al principio lo hacan por medios de
gestos y ms tarde surgi y se desarroll el lenguaje.Desarrollo de
los instrumentos de trabajoFue un gran paso de avance en el
desarrollo de la sociedad primitiva el descubrimiento y la
conquista del fuego y su obtencin por procedimientos artificiales.
El dominio de la fuerza del fuego permiti al hombre primitivo
disponer de un medio de defensa ms seguro contra los ataques de las
fieras y el fro, descender de los rboles y construir sus primeras
viviendas, lo que posibilit poblar zonas con clima moderado.
Aprovechando el fuego, el hombre podo preparar comidas menos
primitivas y ms variadas, lo que contribuy al desarrollo del
cerebro y la dieta. Es de tal importancia el descubrimiento yt la
conquista del fuego pues ofreci la posibilidad de elaborar
instrumentos de trabajo ms perfectos.En una agotadora lucha por la
existencia, el hombre primitivo fue perfeccionando lenta, pero
constantemente sus instrumentos de trabajo. Se mejor la elaboracin
de las herramientas de piedra lo que contribuy a crear herramientas
destinadas a determinadas operaciones laborales. Se desarroll la
diferenciacin de los instrumentos de trabajo lo que a su vez origin
la diferenciacin de los tipos de actividad laboral.Al ir
perfeccionando ms y ms los instrumentos de trabajo se pudo pasar de
la recogida de alimentos, al cultivo de algunas plantas, al
surgimiento y desarrollo de la agricultura.
Instrumento de trabajo de cazaEl invento del arco y la flecha
constituy un enorme paso de avance el desarrollo de las fuerzas
productivas. El arco, la cuerda y la flecha sealEngels- forman ya
un instrumento muy complejo, cuya invencin supone larga experiencia
acumulada y facultades mentales desarrolladas, as como el
conocimiento simultneo de otro muchos inventos.Sobre la base del
empleo del arco y la flecha, la caza se convirti en una forma de
actividad laboral ms productiva. Poco a poco el hombre comenz a
cazar y domesticar animales. Con la domesticacin de los animales
empez a desarrollarse la ganadera. La domesticacin de animales
posibilit pasar del primitivo cultivo de la tierra a base de la
azada a la aradura mediante el empleo de la fuerza animal.El
desarrollo de las fuerzas productivas condujo a la construccin de
chozas, cabaas, viviendas.Surgi la produccin de prendas de vestir,
de artculos con fines domsticos y artculos de alfarera. Aparecieron
los primeros medios de locomocin: castra, trineos y botes. Tambin
aparece la rueda. Lentamente pero definitivamente, la economa del
hombre primitivo se fue haciendo ms variada; los tipos de actividad
laboral ms diversos, y los instrumentos de trabajo ms
especializados y perfectos.
Organizacin del trabajoLa horda primitivaLa primera forma de las
relaciones sociales fue la horda humana primitiva. Esta forma fue
la transicin del estado zoolgico al social y correspondi al nivel
ms bajo de desarrollo de las fuerzas productivas.Los antepasados
del hombre vivan en manadas, y los primeros hombres en hordas. Pero
la horda primitiva se distingua cualitativamente de las manadas por
el hecho de que la base de los vnculos entre los hombres primitivos
es la actividad laboral conjunta. El trabajo cohesionaba a los
miembros de la comunidad en colectividad, lo que los diferenciaba
definitivamente del mundo animal. En esta fase, las relaciones
sociales se formaban bajo la influencia de las relaciones entre los
sexos y los lazos parentescos.La influencia de los lazos
parentescos en el carcter de los vnculos y relaciones entre los
hombres mantiene cierta importancia a lo largo de todo el perodo de
la comunidad primitiva. La horda primitiva era una colectividad
homognea en lo que no haba divisin en grupos sociales; las
relaciones entre los sexos no estaban ordenadas; el trabajo se
efectuaba en forma de cooperacin primitiva. Los instrumentos de
trabajo se elaboraban de cuando en cuando a medida que eran
necesarios. Al desarrollarse el proceso de diferenciacin y
especializacin de los instrumentos de trabajo, en la horda
primitiva fue surgiendo gradualmente la divisin del trabajo.Entre
los diversos grupos humanos no exista enlace permanente y estaban
aislados entre s, vivan a grandes distancias, sin entrar en
contacto. Esta forma de vnculos sociales comenz a desaparecer en la
medida que se fueron desarrollando las fuerzas productivas y
aumentando la produccin. Se inici as el paso de la horda primitiva
a una nueva forma de relaciones sociales: el rgimen gentilicio.El
rgimen gentilicioEn el rgimen gentilicio, la clula fundamental de
la sociedad era la gens, que una a un grupo de personas ligadas por
lazos parentescos. El rgimen gentilicio introdujo notables
limitaciones en las relaciones sociales. Los miembros de una gens
dada no poda contraer matrimonio entre s, considerndose hermanos y
hermanas. Las relaciones nupciales slo podan establecerse entre
personas de distintas gens. Sin embargo, el varn de una misma gens
poda enlazarse con cualquier mujer de otra gens, y la mujer de una
gens dada, con el hombre que fuera de otra gens. En estas
condiciones era difcil establecer la paternidad, y la cuenta de la
descendencia se llevaba slo por la lnea materna.El matriarcado y el
patriarcadoLa forma inicial de la comunidad gentilicia fue la gens
matriarcal, que era un conjunto de personas vinculadas entre s por
los lazos consanguneos por lnea materna. Al frente de la gens
estaba la mujer.El papel predominante de la mujer se explica ante
todo por su funcin decisiva en la vida econmica de esta etapa. La
caza a la que se dedicaban los hombres, debido al bajo nivel de las
fuerzas productivas, era de poco rendimiento. Los principales
medios de vida eran logrados por las mujeres, que se dedicaban a la
agricultura de azada. Recogan alimentos, cuidaban de la hacienda,
creaban y conservaban reservas alimenticias.En la medida que se
desarrollaron las fuerzas productivas, aument el papel econmico del
hombre. La domesticacin de animales y el desarrollo de la ganadera,
proporcionaban medios de existencia en cantidades cada vez mayores.
El paso del cultivo de la tierra a base de la azada al cultivo con
arado, aumento el papel del hombre dentro de la familia. Poco a
poco la mujer fue ocupndose preferentemente de las labores
domsticas.El descenso del papel econmico de la mujer hizo decaer
tambin su papel en la solucin de todos lo problemas de la gens, en
la que se agrupaban personas vinculadas por lazos de parentescos
por lnea paterna, y el hombre pas a encabezar la comunidad
gentilicia. El matriarcado fue sustituido por el patriarcado.El
carcter directamente social del trabajoEn la comunidad primitiva se
form una economa bastante variada, que comprenda la agricultura, la
caza, la pesca, la ganadera, la alfarera, la elaboracin de
instrumentos de trabajo, etc. A pesar de esto no se haba llegado a
un divisin del trabajo estable entre los miembros de la comunidad.
Slo exista la divisin del trabajo segn el sexo y la edad. La masa
fundamental de la poblacin apta para el trabajo era aprovechada
alternativamente en los ms variados tipos de trabajo. La
colectividad decida que clase de trabajo deba realizarse en uno u
otro perodo de tiempo y quien deba ejecutarlo. Cada uno se someta a
la voluntad nica de la colectividad. Por ello el trabajo de las
personas aisladas era una partcula necesaria del trabajo social y
se manifestaba en el propio proceso de trabajo como trabajo
directamente social. En el modo de produccin de la comunidad
primitiva, la economa tena un carcter natural. Cada comunidad se
proporcionaba por s misma todo lo necesario. Los productos eran
creados para su consumo directo.Distribucin nivelada de los
productosEl bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y
la propiedad comn de los medios de produccin y de los productos
creados determinaron el carcter especfico de la distribucin en la
sociedad primitiva. All dominaba la distribucin nivelada. Todos los
miembros de la comunidad perciban una parte igual del producto
creado independientemente de la cantidad y la calidad del trabajo
aportado.El poco desarrollo de las fuerzas productivas determinaba
adems el carcter limitado de la produccin y apenas llegaba para
proporcionar una existencia semihambrienta. Slo a base de una
distribucin nivelada de los productos del trabajo poda realizarse
la distribucin de la fuerza de trabajo de todos los miembros de la
comunidad aptos para el trabajo en provecho de una lucha ms
eficiente contra la naturaleza.Ley econmica fundamental de la
comunidad primitivaEl hombre primitivo libraba una lucha rigurosa
por la existencia. El bajo nivel de las fuerzas productivas
determinaba el modo de vida y una elevada mortalidad. La tarea
esencial del hombre primitivo consista en lograr las condiciones
materiales de su existencia. Pero la existencia de un miembro
estaba ligada a la existencia de todos los dems. Por ello, la
condicin principal de la existencia del individuo era la existencia
de la comunidad como colectividad nica, capaz de luchar con xito
contra la naturaleza. Y el fin de la produccin no era simplemente
satisfacer las pequeas necesidades de los miembros de la comunidad,
sino asegurar las condiciones de existencia de la comunidad en su
conjunto, y solo a base de eso conseguir la reproduccin del
individuo como ser viviente.Los medios para conseguir esos fines
eran el trabajo colectivo, la propiedad comunal y la distribucin
nivelada. La necesidad de lograr conjuntamente los medios de
existencia que aseguraran la conservacin de la actividad vital de
la comunidad y de cada uno de sus miembros constitua la ley
econmica fundamental de la comunidad primitiva.