Principios de Interpretacion Biblica

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA AÑO 2014

PRINCIPIOSDE INTERPRETACIÓN

BÍBLICA

DESCRIPCIÓN DE LA MATERIA

PASTOR CARLOS CERÓN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA AÑO 2014Trata sobre el estudio de los diferentes métodos de interpretación bíblica y el uso correcto de las reglas hermenéuticas; logrando como fin la exegesis correcta que revele la intensión del mensaje original, todo ello respetando su contexto histórico, literario y el análisis gramatical.

OBJETIVOS.

Objetivo general:

- Que el estudiante obtenga las herramientas adecuadas para una correcta interpretación bíblica y que de esa manera mejore el ejercicio de su ministerio en los aspectos de predicación y enseñanza.

Objetivos específicos:

- Que el estudiante aprenda a interpretar de manera responsable y correcta la palabra de Dios

- Que el estudiante haga exegesis bíblica mediante la observación, la interpretación y aplicación.

- Que el estudiante aplique a sus predicaciones y estudios bíblicos las reglas fundamentales de la hermenéutica bíblica.

- Que el estudiante reconozca los diferentes géneros literarios que se encuentran en la biblia y que interprete las escrituras considerándolos.

- Que el estudiante sea capaz de realizar un estudio de trasfondo histórico y cultural.

METODOLOGÍA

El maestro utilizara material para complementar en clases mediante dictado, y explicara los diferentes métodos y reglas en relación a la interpretación bíblica; La carta de trabajo para el alumno será Filemón; se utilizara los libros de texto, Claves de interpretación bíblica, edición actualizada, Editorial Mundo Hispano (Tomas de la fuente) y. La Lectura Eficaz de la Biblia (Miami, Florida: Editorial Vida, 1985). Gordon Fee y Douglas Stuar, asimismo se escucharan 7 audios sobre reglas hermenéuticas Pastor Chuy Olivares.


PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA AÑO 2014CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

Fecha Contenido Actividad

9 enero Introducción, Conceptos generales, ejercicios

16 enero ¿Por qué estudiar hermenéutica?, métodos incorrectos

23 enero El método Literal Histórico Gramatical y herramientas

30 enero Principio fundamental y 1ª regla y 2ª regla general de la

hermenéutica

Audio 1 y2

6 febrero 3ª y 4ª regla general de la hermenéutica TRABAJO

DISPENSACIONES

13 febrero 5ª regla general de la hermenéutica Audio 3 y 4

20 febrero

27 febrero Principio dispensacional y sus reglas Lectura 1

6 marzo Observación (personajes, lugares, conectivas, verbos, c.h. del

libro)

Lectura 2

13 marzo PARCIAL II

20 marzo Interpretación – Aplicación Lectura 3

27 marzo Estudio del contexto histórico (otras fuentes) Lectura 4

3 abril Estudio del contexto histórico Lectura 5

10 abril Géneros literarios, subgéneros Lectura 6

17 abril PARCIAL III

24 abril Figuras literarias Audio 5

1 mayo Figuras literarias (continuación) Audio 6 y 7

8 mayo Solución de problema de interpretación Audio 8

15 mayo Interpretación de la profecía bíblica

22 mayo Interpretación de otros géneros literarios

29 mayo Análisis de la teología del pasaje PROYECTO FINAL

ENTREGA DE DOSIER



Lecturas

- El libro Claves de interpretación bíblica su lectura es de carácter opcional, pero sí de gran importancia.

- El libro de Gordon Fee y Douglas Stuart. Lectura Eficaz de la Biblia (Miami, Florida: Editorial Vida, 1985). Se realizaran siete lecturas de carácter obligatorio. Cada una de ellas deberá ser reportada en clase el día que indica el cronograma de actividades. El reporte consiste en interactuar con el grupo por medio de preguntas planteadas por el maestro sobre el contenido leído. (dicha lectura será evaluada)

Lectura 1: Introducción: La necesidad de la interpretación; y, el instrumento básico: una buena traducción. Pags. 11-33.

Lectura 2: Las epístolas: la importancia del contexto y; Las epístolas: las cuestiones hermenéuticas. Pags. 35-64.

Lectura 3: Las narraciones del A.T.: su uso apropiado y; Los Hechos: el problema del precedente histórico. Pags. 65-98.

Lectura 4: Los evangelios: una historia con muchas dimensiones y; Las parábolas: ¿entiendes su sentido? Pags. 99-132.

Lectura 5: La ley: estipulaciones del pacto para Israel y; Los profetas: la imposición del pacto en Israel. Pags. 133-166.

Lectura 6: Los Salmos: oraciones de Israel y nuestras y; La sabiduría: entonces y ahora. Pags. 167-201

Lectura 7: El Apocalipsis: imágenes de juicio y esperanza y; el apéndice: la evaluación y el uso de los comentarios. Pags. 202-224.



Audios:

Se escucharan ocho audios. Estos consisten en conferencias expuestas por el pastor Chuy Olivares sobre el tema de la hermenéutica Bíblica. Cada participante es responsable de escuchar el audio según el cronograma de actividades. El alumno deberá escuchar los audios con mente crítica, estos serán discutidos y evaluados en clase.

Audio 1:– 01 – Chuy Olivares – reglas 1, 2 y 3. Audio 2: – 02 – Chuy Olivares – regla 3. Audio 3: – 03 – Chuy Olivares – regla 3. Audio 4: – 04 – Chuy Olivares – reglas 4 y 5. Audio 5: – 05 – Chuy Olivares – Figuras retoricas – parte 1 Audio 6: – 06 – Chuy Olivares – Figuras retoricas – parte 2 Audio 7: – 07 – Chuy Olivares – Figuras retoricas – parte 3 Audio 8: – 08 – Chuy Olivares – Figuras retoricas – parte 4

Libros de apoyo

- Nueva Concordancia Strong Exhaustiva de La Biblia- Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento exhaustivo Vine- Comentario del contexto cultural de la biblia, Nuevo Testamento, Craig S. Keener- Comentarios del contexto Histórico de la Biblia- Otros.

Trabajos Ex – aula

- DISPENSACIONES Y PACTOS Deberá contener

PORTADA ÍNDICE INTRODUCCIÓN DISPENSACIONES

Nombre de la dispensación Duración Responsabilidad humana Fracaso humano


PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA AÑO 2014 Resultados del fracaso humano Condición moral Misericordia divina Pactos dentro de cada dispensación Apoyar todo lo anterior con citas bíblicas.

GRAFICO SOBRE DISPENSACIONES Y PACTOS ANEXOS BIBLIOGRAFÍA

GENERALIDADES DEL TRABAJO Fecha de entrega (ver cronograma) Papel Bond base 20 tamaño carta Espacio interlineal 1.0 Letra Times New Roman numero 14 Trabajo anillado No menos de 15 páginas.

- COMENTARIO EXEGÉTICO DE LA CARTA A FILEMÓN Deberá contener

PORTADA INTRODUCCIÓN (sobre la carta) CONTEXTO HISTÓRICO (énfasis propio y recopilación de varios autores

o libros) CONTEXTO CULTURAL (énfasis propio y recopilación de varios autores

o libros) COMENTARIO VERSÍCULO POR VERSÍCULO (Comentarios propios

no de otros autores) ANEXOS

Estos serán toda la recopilación de los trabajos realizados en clase o fuera de ella en relación a la carta.

BIBLIOGRAFÍA

GENERALIDADES DEL TRABAJO Fecha de entrega (ver cronograma) Papel Bond base tamaño carta 20 Espacio interlineal 1.0 Letra Times New Roman numero 14 Obligatoriamente deberá citar mediante referencia al pie de página todo lo

que no sea de su creación (libros y autores) Trabajo anillado No menos de 15 páginas.



EVALUACIÓN

- Parciales y trabajos (dispensaciones y final) 60%- Control de lecturas y audios 20%- Trabajos en clases o semanales 20%

DEFINICIÓN Y CONCEPTOS GENERALES

HERMENÉUTICA1

La hermenéutica es la ciencia de la interpretación. El término, etimológicamente, se deriva del verbo griego herméneuo, que significa explicar, traducir, interpretar. Por su raíz (herme), ha sido relacionado con Hermes, el mitológico heraldo de los dioses, a quien se atribuía la invención de los medios más elementales de comunicación, en particular el lenguaje y la escritura.

EXÉGESIS:

La exegesis consiste en extraer el significado del texto, el termino viene del verbo Gr. Exsago = extraer o sacar fuera.La exégesis es el estudio cuidadoso de la Escritura para descubrir el significado original propuesto. Es fundamentalmente una tarea histórica. Es el intento de oír la Palabra como debieran haberla oído los destinatarios originales, para hallar la intención original de las palabras de la Biblia.2 Y su fin trasladar ese mensaje a una aplicación actual (CONTEXTUALIZAR)

VERSÍCULOS BÍBLICOS RELACIONADOS A LA HERMENÉUTICA:A.- Nehemías 8: 8B.- Hechos 6: 2-4C.- 2 Timoteo 2:15D.- 2 Timoteo 3:16-17F.- 2 Pedro 3:14 - 18 FASES DE LA EXEGESIS.

A.- OBSERVAR

1 Jose M. Martinez, Hermenéutica Bíblica, Editorial Clie2 Gordon D Fee y Douglas Stuart, La lectura Eficaz de la Biblia,


PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA AÑO 2014Se debe observar cuidadosamente el texto en estudio antes de interpretarlo, los detalles que broten de la observación llevaran al estudiante a una interpretación más profunda y acertada del texto. Es como cuando el investigador llega a la escena del crimen, su trabajo es recopilar todas la evidencias necesarias que le ayudaran a poder determinar mediante investigación, quien fue el autor del crimen. (No llega especulando sobre el autor del crimen)

B.- INTERPRETAR

Interpretar es entender, que quiso decir el escritor original del texto, ¿Cuál era el mensaje que quería transmitir dentro de su época? No se debe aplicar ningún texto hasta haber entendido el significado único con que se escribió.

C.- APLICAR

Claro que las Escrituras son pertinentes a nuestro tiempo, (2 tim 3:16) nos habla de esa pertinencia. Debemos considerar que la aplicación del texto en estudio será correcta solo si se han respetado las fases de observación e interpretación. En esta etapa final surgen los elementos necesarios para una buena y responsable predicación.

CUALIDADES DEL INTÉRPRETE

A.- UNA MENTE ESPIRITUALPara poder entender e interpretar un libro como la Biblia, de alto contenido espiritual, se necesita una mente espiritual. La persona de mente “natural” (1 Cor. 2:14) o “carnal” (1 Cor. 3:1) jamás lograra entender el contenido y la aplicación de lo espiritual si vive una vida ajena, incrédula, irreverente, idolatra, e impaciente al estudio y propósito de Dios.

B.- CONVICCIÓNNadie puede hablar a otros y convencerlos de algo tan santo y digno como lo es la palabra de Dios si aquel que enseña no está convencido y convertido. Primero todo cristiano debe tener convicción propia y decir como el apóstol: “Creí por lo cual hable, nosotros también creemos, por lo cual también hablamos” (2 Cor. 4:13).

C.- AMAR LA VERDAD(Salmo 119:97, 119, 159) Amar la verdad de Dios, es amar la palabra inspirada, es conformarse con ella, es estar unido a ella como dos que están unidos en matrimonio y prometen permanecer juntos y unidos toda la vida. (Juan 15:9-10) Amar la verdad es estar sujetos y conformarnos a ella (1 Tim. 6:3).


PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA AÑO 2014D.- HUMILDAD“Aprended de mi que soy manso y humilde de corazón” (Mat. 11:29) Usar las escrituras correctamente requiere de espíritu de docilidad-humildad, y mansedumbre, de nobleza y sinceridad, porque la obstinación, terquedad, rebeldía, soberbia y espíritu de contención, no concuerda con Dios. (Hechos 17:11) Todo estudioso de las sagradas escrituras debe sacrificar las ideas preconcebidas y, personales.

E.- DISCERNIMIENTO SALUDABLE, PRUDENTE Y SOBRIOLa mente debe tener la suficiente competencia espiritual como para analizar, examinar y comparar. No debe dejarse influir por significados ocultos, ni por admirables suposiciones, ni mucho menos ser arrebato en la interpretación de un pasaje difícil.

F.- PACIENCIALa paciencia es requerida en la vida del cristiano y cuanto más cuando se trata de estudiar horas en la preparación de un sermón o una clase bíblica. Jesús el Señor dijo: “Escudriñad las escrituras” (Juan 5:39) Escudriñar significa profundizar en el estudio diligentemente hasta encontrar el significado correcto.

G.- CONSTANTE ORACIÓNJesús es el modelo para la oración de todo corazón. (Luc. 18:1). Sin oración no hay poder en los mensajes predicados. La guía del que estudia las sagradas escrituras, su sabiduría y poder vienen de Dios.

H.- BUEN TESTIMONIOEl testimonio del que enseña debe estar a la par de lo que predica, pues la palabra que se enseña debe primero instruir al que lo dice. Alguien dijo: “Un ejemplo es mejor que mil palabras” El buen ejemplo, la buena conducta, el buen testimonio y buenas obras del que enseña a las personas el arte de interpretar y el arte de vivir lo enseñado, son un factor determinante en la recepción o rechazo al compromiso con Dios por parte del oyente.

PROPÓSITO FUNDAMENTAL DE LA HERMENÉUTICA:

El propósito de la Hermenéutica es la correcta aplicación del mensaje de Dios a la vida del creyente. La meta de la hermenéutica tiene que ser captar cómo las Escrituras pueden afectar al lector hoy en día.” Un texto mal interpretado será mal aplicado. Un ejemplo de esto lo encontramos en la tentación de Jesús por Satanás (Lucas 4:9-12). Satanás citó el Salmo 91:11-12.


PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA AÑO 2014HERMENÉUTICA GENERAL Y HERMENÉUTICA ESPECIAL:

“La hermenéutica general es el estudio de las reglas que rigen la interpretación de todo el texto bíblico…La [hermenéutica] especial es el estudio de las reglas que se aplican a géneros específicos, como parábolas, alegorías, tipos y profecía.”

CONCEPTOS RELACIONADOS CON LA BIBLIOLOGÍA

A.- LA REVELACIÓN Dios toma la iniciativa para hacerse conocer al hombre y le comunica verdades que el hombre no pudiera haber conocido acerca de su persona, su plan y su voluntad.

B.- LA INSPIRACIÓN Dios obró en los autores humanos de tal manera que ellos redactaron e inscribieron sin error Su mensaje a la humanidad en las palabras de los escritos originales.

C.- LA CANONIZACIÓN El proceso que la iglesia siguió para seleccionar los libros realmente inspirados. Canonicidad es la diferenciación entre aquellos libros que llevan el sello de la inspiración divina y los que no lo llevan. El proceso de canonización fue histórico, en el cual el Espíritu Santo guio a la iglesia para definir cuáles eran inspirados.

D.- LA TRADUCCIÓNCuando la Palabra de Dios se traslada de un idioma a otro. Lo ideal es que la fuente de la traducción sea las Escrituras en los idiomas originales.

E.- LA ILUMINACIÓNUn creyente obediente puede entender y apropiar las verdades espirituales. Sin embargo, una persona no creyente es incapaz de hacerlo en la misma manera (1ª Cor. 2:6-14).

F.- LA CRÍTICA

Textual (también llamada baja crítica): el intento de determinar las palabras originales de un texto, lo cual es necesario porque no tenemos los manuscritos originales, sólo muchísimas copias de los originales con pequeños variantes entre ellas. Sin embargo, el estudiante no debe pensar que tenemos un texto corrompido. El connotado erudito del Nuevo Testamento F.F. Bruce dijo que “Las variantes de lecturas sobre las que queda alguna duda entre los críticos textuales del N. T. no afecta ningún hecho histórico o de la fe o práctica cristiana.”


PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA AÑO 2014Histórica (también llamada alta crítica): “…estudia la paternidad literaria de un libro, la fecha de su composición, las circunstancias históricas que rodean su composición, la autenticidad de su contenido y su unidad literaria. Aunque en manos de eruditos no creyentes esta crítica puede ser destructiva, en manos evangélicas es muy útil. Por ejemplo, la información que encontramos en las introducciones a cada libro de la Biblia en algunas Biblias como la Scofield, la Nueva Versión Internacional y otras, resumen los resultados de una sana crítica histórica.

¿POR QUE ESTUDIAR HERMENÉUTICA?

La meta de la interpretación bíblica es la correcta aplicación del mensaje de Dios a la vida del creyente; esto es imposible sin entender primero la aplicación que el mensaje de Dios tuvo en el contexto y la época en el que fue revelado y escrito. Existen básicamente cuatro barreras, que se pueden definir como distancias , y que separan al estudiante de las Escrituras del conocimiento de la intención con que fue escrito cada texto de la Biblia. Estas distancias son:

A.- La distancia de tiempo (histórica). Entre la época actual y la época en que los eventos descritos en la Biblia ocurrieron, hay una gran distancia de tiempo que abarca milenios. El mundo ha cambiado mucho en ese tiempo generando así contextos históricos extremadamente diferentes. La historia bíblica y la historia universal nos ayudan a minimizar esa distancia.

B.- La distancia de cultura. En las Escrituras encontramos costumbres y prácticas que no son vigentes en la actualidad pero que sirvieron de contexto al mundo bíblico. La cultura y las costumbres bíblicas ayudaran a entender algunos temas que son inherentes al pensamiento oriental de aquellos tiempos (cabe mencionar que en la actualidad se practican algunas costumbres procedentes del contexto bíblico.

C.- La distancia geográfica. El desconocimiento de la geografía bíblica puede llevar a la minimización de algunas de las experiencias allí descritas. Es pertinente el estudio de la geografía bíblica para la mejor interpretación de textos que incluyen este aspecto.

D.- La distancia de idioma. El texto del Nuevo Testamento fue escrito originalmente en idioma griego; esto, sumado a las dificultades que representan los distintos estilos literarios y el uso de las palabras (semántica), coloca una barrera idiomática que solo se puede derribar con el conocimiento de ese idioma. Entre más se conozca el idioma original del texto del N.T. más podremos profundizar en su estudio.

Veamos a continuación algunos ejemplos:


PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA AÑO 2014a) Distancia de tiempo: Ex 3: 10-11 → ¿Quién era Faraón? ¿Qué papel jugaba Egipto en el mundo en ese tiempo? ; ¿Qué tiempo pudo haber sido en el que se desarrolla este pasaje? (1 Rey 6:1). b) Distancia de cultura: Mt 1:18 → ¿Qué significaba en la cultura bíblica estar desposada?c) Distancia geográfica: Mt 2:13 - 15 → ¿Por qué huyeron a Egipto? d) Distancia de idioma: Gn 4:1; 6; 10. ¿Qué significa la palabra conocer?

MÉTODOS INCORRECTOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA

Como el interés general de esta materia es la “correcta interpretación bíblica”, es importante mencionar algunos métodos incorrectos que en la actualidad afectan la correcta exegesis del texto sagrado. Debe ponerse especial cuidado en no usar este tipo de herramientas para exegetar las escrituras, ya que su uso, por lo general lleva a graves herejías. Estos métodos son:

A.- El método literalista. Este método interpreta las Escrituras ignorando el uso normal del lenguaje, pasa por alto que la Biblia tanto un libro divino como humano que ocupa toda una riqueza de maneras humanas para expresarse, incluyendo: tipos, símbolos, poesía y lenguaje figurado. Ejemplos: (Jn 3: La interpretación de Nicodemo); (Mt 26:26: La doctrina católica de la transubstanciación).

B.- El método alegórico. Busca en el texto bíblico un sentido “más profundo” y oculto que va más allá del sentido obvio o literal del texto. Por eso, asigna a personajes, objetos, eventos y otros detalles un significado “espiritual” que no está relacionado con el significado literal del autor original. Ejemplo: (Gn 2:10-14: Los ríos representan cada uno una virtud que el ser humano debe tener); (Mrc 6:43: Las doce cestas representan doce bendiciones: la palabra de Dios, el Espíritu Santo; la comunión de la Iglesia, etc.)

C.- El método dogmatico. Interpreta la Biblia de manera que una interpretación se considera correcta por estar de acuerdo con las doctrinas (o “dogmas”) de una determinada autoridad eclesiástica, y no tanto por basarse en buenos principios de interpretación. Ejemplo: (la mayoría de sectas, a veces dentro de la iglesia evangélica).

D.- El método racionalista.


PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA AÑO 2014Se interpreta la Biblia a través del supuesto de que la única realidad que existe es la realidad natural y científica; por eso, niega la intervención (o la existencia) de Dios y deja fuera toda posibilidad de milagros o de profecía predictiva. Ejemplo: (La interpretación científica del cruce del Mar Rojo, la interpretación de Daniel como si se hubiera escrito en el siglo II a.C.).

E.- El método místico. Obvia los pasos de buena interpretación bíblica e interpreta a través de un sentimiento, una experiencia o una supuesta comunicación personal de Dios al intérprete.

F.- El método liberacionista. Interpreta toda la Biblia a la luz del compromiso con la lucha para la justicia social.

EL MÉTODO LITERAL HISTÓRICO GRAMATICAL

El método correcto para la interpretación de la Biblia es el literal- histórico- gramatical. Dicho método es caracterizado así por las siguientes razones:

A.- Este método se describe como “literal” porque procura interpretar un pasaje bíblico de acuerdo al significado más normal para una comunicación entre el autor y los destinatarios originales. Se interpreta literalmente, a menos que el lenguaje o el género literario indiquen que se debe interpretar figuradamente. Además es literario porque busca interpretar un pasaje bíblico de acuerdo a su género literario, tomando en cuenta el uso de lenguaje figurado, modismos y de las figuras extendidas (tipos, símbolos, alegorías, parábolas). B.- Este método se describe como “histórico” porque procura interpretar un pasaje bíblico de acuerdo al trasfondo histórico del pasaje, incluyendo las circunstancias del autor y los destinatarios, el contexto político, religioso, social y cultural.

C.- Este método se describe como “gramatical” porque procura interpretar un pasaje bíblico de acuerdo a las normas para el uso del lenguaje, incluyendo al significado de las palabras, su contexto, su relación unas con otras y su composición gramatical. Ejemplo:Haremos una interpretación de los siguientes versículos utilizando el método Literal Histórico Gramatical:a) Juan 1: 1b) Filipenses 4: 13c) Apocalipsis 1: 1-3



HERRAMIENTAS AUXILIARES PARA LA HERMENÉUTICA

A.- Una buena Biblia. Por supuesto, la herramienta más básica es una Biblia. Lo ideal sería tener una Biblia que tenga bastantes referencias cruzadas, una serie de mapas, y quizá una concordancia.

B.- Una concordancia exhaustiva. Una concordancia es una lista de palabras, con referencias en cuanto a dónde ubicarlas en la Biblia. Una concordancia exhaustiva tiene referencias que cubren todas las veces que la palabra aparece en la Biblia. Si su Biblia tiene una concordancia en la parte de atrás, no es una concordancia exhaustiva. Puede ser útil para ayudarle encontrar ciertos versículos, pero no para hacer un serio estudio bíblico de una palabra.

C.- Un buen diccionario bíblico. Aparte de resumir datos bíblicos, el diccionario bíblico va a brindar bastante información de fuentes extra bíblicas.

D.- Diccionarios exegéticos. Estos diccionarios dan un trato algo más profundo a las palabras y las tratan según el idioma original.

E.- Comentarios exegéticos. A veces dan la definición de algunas palabras, además mencionan información de todos los aspectos de la exegesis del texto. Se recomienda usar este tipo de herramientas para comparar el trabajo hecho o como último recurso en el caso de no haber encontrado la información que se busca.

F.- Atlas bíblicos. Ayudan a entender la geografía del lugar en el que se desenvuelve la historia o el texto en estudio.


PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA AÑO 2014AMPLIANDO EL MÉTODO LITERAL HISTÓRICO GRAMATICALOBSERVACIONES:

A. LITERALES (LITERARIO)1. Significado de palabras (literal)2. Determinación del género literario al que pertenece el texto en estudio3. Lenguaje figurado

a. El símilb. La metáfora c. La sinécdoqued. La metonimiae. El antropomorfismof. La personificacióng. El eufemismoh. La hipérbolei. La paradojaj. La apóstrofek. La ironíal. Símbolosm. Tiposn. Alegoríaso. Parábolasp. Adivinanzasq. Fabulas

B. HISTÓRICAS1. Trasfondo histórico de la composición del libro

a. El autor (quién era y dónde estaba) b. Los destinatarios (quiénes eran y dónde vivían)c. La relación entre el autor y la audiencia (o entre autor y las personas

con las cuales se relacionaba en el libro) d. La fecha en que fue escritoe. El propósito por el cual escribía

2. Trasfondo histórico del texto3. Trasfondo Geográfico4. Trasfondo Cultural

a. Socialb. Religiosoc. Políticod. Económico


PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA AÑO 2014C. GRAMATICALES

1. Oraciones2. Relaciones Lógicas3

a. Palabras repetidas / conceptos repetidos: elementos que se ocupan dos veces o más.

b. Comparaciones: se comparan dos o más elementos que son semejantes.c. Contrastes: se contrastan dos o más elementos que son diferentes o

distintos.d. Desglose/paralelismo: frases, versículos, o párrafos que describen la

misma cosa, contestan la misma pregunta implícita, u ofrecen una serie de puntos respetos al mismo tema. Listas normalmente caen en este tipo de relación lógica.

e. Causa y efecto: un acontecimiento, concepto, o acción causa otro. f. Ejemplo: al mismo tiempo que el autor propone un concepto, da un

ejemplo o ilustración. g. Quiasmoh. Inclusióni. Clímax j. Resumen/conclusión: comentarios para resumir o concluir un tema o

una narraciónk. Progresión (lógica, temporal, geográfica, de general a específico o de

específico a general)

3. Palabras claves4. Palabras conectivas5. Análisis gramatical

a. Partes de la oración

PRINCIPIO FUNDAMENTAL DE LA HERMENÉUTICA3 Lic. Francisco Schmidt, Principios de Interpretación Bíblica


PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA AÑO 2014Este principio básico en síntesis declara que “la biblia es su propio interprete” o sea que ella misma contiene los elementos en si para ser interpretada, “La Biblia debe interpretarse dentro del contexto de su tema general. No considerando sus textos como aislados e individuales sino como parte integral de la revelación escrita de Dios”4.

El tema general de la biblia es “la Redención de la humanidad por medio de la obra de Jesucristo” y “el establecimiento de su reino en la tierra”

A. IMPLICACIONES DE ESTE PRINCIPIO1. Este principio implica, que para interpretar un versículo debe buscarse la

relación que con él tienen otros pasajes, libros o el contexto general de la biblia.

2. No deben obviarse los “pasajes paralelos” Ejemplo: Mateo 3:13-17 y Marcos 1:9-11 Se refieren al bautismo de Jesús

3. El estudiante debe buscar y trasmitir el conocimiento de “Todo el consejo de Dios”. (Hch 20:26-27)

4. El estudiante debe tener una idea de la fecha de escritura y las circunstancias que rodearon a cada uno de los libros de la Biblia.

5. Este es el principio básico y fundamental sobre el cual descansa todo el trabajo hermenéutico y la sana doctrina.5

a. Cuando este principio no es considerado se producen errores de carácter interpretativo, que traen como consecuencia errores y falsas doctrinas y de aplicación personal. Por ejemplo: Algunos toman como base 1 Corintios 15:29 para justificar el

bautismo por los muertos. Juan 3:5 es usado de manera inadecuada para justificar el poder

regenerador del bautismo en agua. La doctrina de las monjas católicas se basa en el pasaje de Lucas

2:36-38, etc.6. Existen pasajes de difícil interpretación que pueden ser aclarados con

aquellos pasajes paralelos de más fácil interpretación. Ej. Pasajes que hablan de la salvación. Ej. No se puede interpretar Hebreos si no se conoce el contexto de Levítico.

REGLAS HERMENÉUTICAS

4 Pastor Flavio Rivas5 Hermenéutica Escuela Ministerial Emmanuel, Peru


PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA AÑO 20141. ES PRECISO, INTERPRETAR LAS PALABRAS EN SU SENTIDO USUAL Y ORDINARIO TOMANDO EN CUENTA EL CONTEXTO EN QUE SE ESCRIBIERON.

a. Deben entenderse las palabras en su uso ordinario de la época en la cual se escribieron, en ocasiones será literal y en otras figurado, lo cual lo determinará el contexto que le rodea.

b. Existen muchos hebraísmo los cuales son palabras o dichos con significado propio de la época, que bien fueron entendidos por los oyentes o lectores de la época, y es nuestro trabajo acercarnos a dicha comprensión.

c. El estudiante debe hacer uso de diccionarios y léxicos que le ayuden a entender el significado de las palabras en su contexto original.

d. El estudiante deberá consultar versiones diferentes a Reina Valera 1960 para tener un mejor rango semántico de la palabra en estudio.

e. Esta regla nos ayuda a no espiritualizar desmedidamente las palabras dándoles otro sentido Ejemplos: El término “Aceite” de Santiago 5:14 significa lo que dice: Que el enfermo debe ser ungido con aceite literal. Pero se le puede dar un sentido espiritual a la misma palabra, tales como: La unción sanadora de Dios, la acción del Espíritu Santo etc. El término “Vino” de Efesios 5:18 significa vino literal, aquel que era de uso común en los tiempos bíblicos Sin embargo, se ha dado más de un sentido a este término, por ejemplo a todo aquello que esclaviza al hombre o que lo hace perder la ecuanimidad.6

f. Ejemplos varios. Sobre la palabra “carne”

Exodo 12:8 “carne” significa carne en su sentido literal 2 Reyes 5:10 “carne” significa “cuerpo” Juan 1:13 “carne” significa “humano” Génesis 6:12 “carne” significa “persona u hombre”

g. Ejercicio (determinar el significado es estas palabras) “rio” Juan 7:38, Genesis 2:10, Is. 48:18, Job 29:6 “Salvación” Exodo 14:13, 1 Sam. 14:45, 2 Reyes 5:1, Tito 2:11,

6 Hermenéutica Escuela Ministerial Emmanuel, Peru



2. ES PRECISO TOMAR LAS PALABRAS EN EL SENTIDO QUE INDICA EL CONJUNTO DE LA FRASE DEL TEXTO7

a. Este principio deriva del anterior de manera lógica. Toda palabra de la Biblia está inmersa en un contexto inmediato que es el propio texto.

b. Por consiguiente el sentido de la palabra está determinado por el pensamiento que el autor se propone comunicar. De allí que es necesario e indispensable determinar cuál es la idea o pensamiento del texto y de acuerdo a este pensamiento determinar el sentido de las palabras que componen el texto en referencia.

c. Implica que no se debe dar un solo sentido general a una palabra, pues esta pude tener otros sentidos que están determinados por el pensamiento que comunica el autor.

d. Pautas básicas para determinar el propósito del autor.

Considerar el Testamento. De manera básica, el Antiguo Testamento es preparación para el Nuevo, mientras que este es el cumplimiento del Antiguo. Ejemplo: La palabra fe tiene un sentido especial en el Antiguo que difiere del nuevo. En el Antiguo, el termino de fe tiene la connotación de fidelidad, lealtad; Mientras que en el Nuevo su connotación especial es confiar.

Considerar la idea central del libro. Ejemplo: La idea central del libro de Hebreos es "La superioridad de Cristo” .

Considerar al autor del libro. Cada autor tiene sus propias particularidades, por consiguiente, usa las palabras de acuerdo a estas. Por ejemplo: Juan usa el termino creer, no en el sentido de una aceptación o afirmación mental de una realidad, sino en el pleno sentido de confiar en Dios.

Ejemplos:

El significado del término fe se determina por el propósito del texto.

7 Hermenéutica Escuela Ministerial Emmanuel, Peru



El significado del término “fe” se determina por el propósito del texto. N.T. Pístis8 de G3982; persuasión, i.e. credibilidad; moralmente convicción (de verdad religión , o la veracidad de Dios o de un maestro religioso), específicamente confianza en Cristo para salvación; abstractamente constancia en tal profesión; por extensión, el sistema de verdad religiosa (evangelio) en sí mismo:- fe, fidelidad, fiel, gracia.A.T. H530 אמונה emuná o (abreviación) אמנה emuná; femenino de H529; literalmente firmeza; figurativamente seguridad; moralmente fidelidad:- fe, fidelidad, fiel, -mente, firme, -mente, honradez, leal, lealtad, reinar, veraz, verdad.

Gálatas 1:23_______________________________________ Hechos 17:31________________________________________Romanos 14:23______________________________________Habacuc 2:4 _____________________________________ Romanos 1:17______________________________________ Efesios 4:13 ________________________________________ Apocalipsis 14:12 ____________________________________

El Significado del término salvación y sus similares salvo, salvar se determinan por el propósito del texto: N.T. G4991 σωτηρίαSotería femenino de un derivado de G4990 como (propiamente abstractamente) sustantivo; rescate o seguridad (físicamente o moralmente):- salud, salvación, salvador, salvar, liberación, libertad, dar.A.T. H34679 ישע yasha raíz primaria; propiamente estar abierto, ancho o libre, i.e. (por implicación) estar seguro; causativo liberar o socorrer:- amparar, ayuda, ayudar, conservar, dar, defender, favorecer, guardador, guardar, libertador, librar, rescatar, salvación, salvador, salvar, socorro, vengar, victoria.

8 Nueva Concordancia Strong Exhaustiva9 Nueva Concordancia Strong Exhaustiva


PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA AÑO 2014Romanos 7:25_________________________________________ Romanos 13:11 ___________________________________ Mateo 9:32 ________________________________________ Éxodo 14:30 _______________________________________ Juan 12:27 ________________________________________ Hechos 2:21 _______________________________________ Judas 23 ___________________________________________ El significado del término “sangre” se determina por el propósito del texto:Mateo 27:25 ______________________________________ Hechos 17:26 ________________________________________ Efesios 1:17 ___________________________________________ Romanos 5:9 ____________________________________ Génesis 4:10 ____________________________________ Levítico 4:5 _____________________________________ Habacuc 2:12 _______________________________________

3. ES NECESARIO INTERPRETAR LOS PASAJES CONSIDERANDO SU CONTEXTO BÍBLICO


PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA AÑO 2014a. Se le llama contexto bíblico a los pasajes que rodean un texto (antes y después)b. Tipos de contextos.

Contexto inmediato: Son los versículos que rodean de modo inmediato al texto que se estudia.

Contexto mediato: son los capítulos que rodean al capítulo donde está el versículo que se está estudiando o todo el libro de donde se estudia el pasaje.

Contexto lejano: Otros libros dentro de la Biblia (versículos paralelos)

Contexto general: Toda la biblia

c. El contexto brinda la información necesaria para interpretar de manera correcta un versículo específico. Por consiguiente, no debería ser interpretado un texto aislado de su contexto. Ej. Si tomamos de manera aislada Jn. 3:26 diría una cosa pero si tomamos en cuenta Jn. 4:1-2 la idea cambia y es concluyente en relación al vr. 26. Otros ejemplos. Hch. 10:25.

d. El contexto explica algunas veces el sentido y significado de palabras, frases, oraciones o textos oscuros o de difícil interpretación. Ejemplos:

¿A qué se refiere el término “misterio” en Efesios 3:4?__________________________________________________________________________________________________

¿Qué son los “Rudimentos” en Gal. 4:3__________________________________________________________________________________________________

e. El contexto determina si la palabra o texto que se está estudiando debe ser interpretado de manera literal o figurado. Ejemplos:

¿Cómo entender lo que significa la “Sangre” del Nuevo Pacto de Mateo 26:27?.__________________________________________________________________________________________________



f. Ningún pasaje bíblico puede ser tomado como base para una doctrina, si es que no está refrendada por el contexto general de la Palabra. Por ejemplo 1 Cor 3:5-15 es usado por los católicos romanos para enseñar de manera dogmática sobre la existencia del purgatorio, cuando el contexto general de la Palabra no lo afirma10.

4. SE DEBE TOMAR EN CUENTA EL DESIGNIO O PROPÓSITO CON EL CUAL SE ESCRIBIÓ EL LIBRO O PASAJE QUE SE ESTA INTERPRETANDO.

a. Todo libro de la biblia fue escrito con un propósito especifico

b. Esta regla no es más que la ampliación de las anteriores en caso de no ofrecer suficiente luz, ni el conjunto de la frase ni el contexto, para remover la dificultad y disipar toda duda. Esta regla se usa cuando las primeras tres reglas no han logrado esclarecer algún pasaje.

c. El propósito de un libro se conoce leyéndolo completamente y estudiándolo con atención varias veces, teniendo en cuenta cuándo y a qué personas se escribió. (en todo caso se puede descubrir con la consulta de comentarios bíblicos, o en una buena biblia de estudio, leyendo la introducción al libro en referencia.)

d. Ej. Cuando entendemos el propósito de Gálatas entendemos mejor su contenido.

Propósito de Gálatas: Esta carta fue ocasionada por las intrigas de ciertos maestros judaizantes, que se enfrentaban a la autoridad de Pablo, enseñando que era necesario observar la ley de Moisés. Estos judaizantes afirmaban que Pablo, por cuanto no era uno de los doce, no había recibido directamente el conocimiento del Evangelio. Estos adversarios aparentemente acusaban a Pablo de inconsecuencia, por cuanto predicaba a los gentiles que no tenían que observar la ley, en tanto que los judíos convertidos lo seguían haciendo.11

10 Hermenéutica Escuela Ministerial Emmanuel, Peru11 E. F. Harrison: «Galatians», en The Wycliffe Bible Commentary


PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA AÑO 2014e. El tomar en cuenta el propósito del libro estudiado, nos ayuda a aclarar

las contradicciones aparentes. Cuando Pablo dice en la carta a los Romanos que el hombre se justifica por la fe sin las obras (Rom. 3:28), mientras que Santiago afirma que el hombre se justifica por las obras y no solamente por la fe (Stgo. 2:24), desaparece la contradicción aparente desde el momento que tomamos en consideración el diferente propósito que lleva cada una de esas cartas. Pablo combate y refuta el error de los que confiaban en las obras de la ley mosaica como medio de la justificación rechazando la fe en Cristo; por otra parte, Santiago combate el error de unos desordenados que se contentaban con una fe imaginaria, descuidando o rechazando las buenas obras a partir de un corazón renovado por la fe en Jesucristo. 12

f. Actividades

(para el trabajo final) leyendo Filemón una y otra vez determine el propósito de la Epístola.

5. SE DEBEN COMPARAR LOS PASAJES PARALELOS

a. Los pasajes paralelos son todos aquellos pasajes que tienen una relación entre sí mismos o que se refieren, de algún modo inclusive, a un mismo asunto.

b. Es importante considerar que el paralelismo se da tanto en palabras como en ideas y enseñanzas generales.

c. Ejemplo. “Las marcas de Cristo” Gálatas 6:17 Este texto es muy usado por aquellos que dicen tener unas

marcas o estigmas en el cuerpo, incluso los católicos lo usan mucho para justificar la flagelación.

Para interpretar este texto y entenderle correctamente es necesario aplicar esta regla.

Versículos paralelos: 2 Corintios 4:10-11; 2 Co. 11:23-28; 6:4-5

CONCLUSIÓN: Entonces de acuerdo a estos pasajes paralelos podemos darnos cuenta de que Pablo al referirse a las “marcas” se estaba refiriendo a todo el castigo recibido a

12 http://hermeneutica-comoestudiarlabiblia.blogspot.com/


PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA AÑO 2014manos de sus perseguidores o por las circunstancias vividas por causa del evangelio de Cristo.

Estos eran pues, los resultados físicos de la persecución (cicatrices, heridas y más) que identificaban a Pablo como alguien que había sufrido por el Señor (Hch. 14:19, 16:22; 2 Co. 11:25).

ACTIVIDADES Usando la aplicación de esta regla explique a que se

refieren “Las vestiduras del creyente” en Gálatas 3:27 Tomando en cuenta que erróneamente este versículo ha sido

utilizado para decir que se debe vestir con ropa que represente a Cristo, como por ejemplo las vestimentas de las monjas o de los sacerdotes.____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Aplicando todas las reglas y lo visto hasta este momento trate de explicar Efe. 3:8-10 y describa el proceso utilizado.


PRINCIPIOS DE INTERPRETACIÓN BÍBLICA AÑO 2014______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


Principios de Interpretacion Biblica

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