Prière à la maison à l’occasion du dimanche de la Miséricorde Nous continuons à vivre notre prière du dimanche sans eucharistie… Si la sagesse et la prudence nous commandent aujourd’hui de ne pas nous rendre à la messe, nous voulons malgré tout vivre ce dimanche de la Miséricorde de manière vive et intense dans l’élan de Pâques. Même avant le confinement, dans le monde, dimanche après dimanche, de nombreux chrétiens sont privés de communion. L’éloignement, la maladie, les situations géographiques, politiques ou personnelles les amènent à expérimenter un autre type de communion à l’eucharistie : la communion de désir 1 . Au milieu de ce confinement qui dure trop nous voulons utiliser au mieux ce temps pour le vivre dans un esprit de prière. Les circonstances nous poussent à faire retraite et à expérimenter, chacun au cœur de son foyer, cette communion de désir. Nous vous invitons, si vous le pouvez, à vous réunir avec votre conjoint et vos enfants, à préparer un endroit digne d’accueillir votre prière familiale. Pour cela vous pouvez déployer une jolie nappe, poser dessus une icône avec une bougie, ou une croix avec quelques fleurs, un récipient d’eau rappelant nos baptêmes. Si vous êtes seuls et dans l’incapacité de vous réunir avec d’autres, faites de même. À l’heure habituelle de la messe, nous vous invitons à prendre ce temps de prière en communion avec toute l’Église. Nous vous recommandons de prier à voix haute, même si vous êtes seuls. Le Seigneur sera notre unité. C’est, comme le prêtre le dit en élevant le calice et la patène : « par lui, avec lui, et en lui... » que se fait notre unité, que se construit notre Église au-delà des barrières de l’espace et du temps, que se joue notre Salut. Pour ce temps de prévoir sur une table on peut prévoir : - Des bougies à allumer - Une image de Jésus miséricordieux - Un récipient digne rempli d’eau Ne pas oublier de : - Prévoir les lecteurs pour la liturgie de la Parole - On peut préparer à l’avance une prière universelle NOUVEAU : une feuille de chant est disponible à la fin du document. 1 La Communion spirituelle ou communion de désir est un acte que nous pouvons poser, ou plutôt un don de Dieu que nous pouvons recevoir, lorsque nous sommes géographiquement éloignés du lieu liturgique, ou encore lorsque notre situation personnelle ne nous permet pas de nous approcher physiquement des saintes espèces. (Cf. Concile de Trente, sess. XIII, ch. VIII - Denzinger 1648)
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Prier chez soi dimanche de la Miséricorde · Par cette eau, renouvelle en nous la source vive de ta grâce, défends-nous contre tout mal de l’âme et du corps ; Nous pourrons
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Prière à la maison à l’occasion du dimanche de la Miséricorde
Mêmeavant leconfinement,dans lemonde,dimancheaprèsdimanche,denombreuxchrétienssontprivésdecommunion.L’éloignement,lamaladie,lessituationsgéographiques,politiquesoupersonnelles les amènent à expérimenter un autre type de communion à l’eucharistie : lacommuniondedésir1.
Nousvousinvitons,sivouslepouvez,àvousréuniravecvotreconjointetvosenfants,àpréparerunendroitdigned’accueillirvotreprièrefamiliale.Pourcelavouspouvezdéployerunejolienappe,poser dessus une icône avec une bougie, ou une croix avec quelques fleurs, un récipient d’eaurappelantnosbaptêmes.
Si vous êtes seuls et dans l’incapacité de vous réunir avec d’autres, faites demême. À l’heurehabituelledelamesse,nousvousinvitonsàprendrecetempsdeprièreencommunionavectoutel’Église.Nousvousrecommandonsdeprieràvoixhaute,mêmesivousêtesseuls.LeSeigneurseranotreunité.C’est,commeleprêtreleditenélevantlecaliceetlapatène:«parlui,aveclui,etenlui...»quesefaitnotreunité,queseconstruitnotreÉgliseau-delàdesbarrièresdel’espaceetdutemps,quesejouenotreSalut.
§ LecturedulivredesactesdesApôtresLuepar:Les frères étaient assidus à l’enseignement desApôtres et à la communion fraternelle, à lafraction du pain et aux prières. La crainte de Dieu était dans tous les cœurs à la vue desnombreuxprodigesetsignesaccomplisparlesApôtres.Touslescroyantsvivaientensemble,et ils avaient tout en commun; ils vendaient leurs biens et leurs possessions,etilsenpartageaientleproduitentretousenfonctiondesbesoinsdechacun.Chaquejour,d’unmêmecœur,ilsfréquentaientassidûmentleTemple,ilsrompaientlepaindanslesmaisons,ilsprenaientleursrepasavecallégresseetsimplicitédecœur;ilslouaientDieuetavaientlafaveurdupeupletoutentier.Chaquejour,leSeigneurleuradjoignaitceuxquiallaientêtresauvés.
§ LecturedelalettredesaintPierreApôtreLueparBénisoitDieu,lePèredenotreSeigneurJésusChrist:danssagrandemiséricorde,ilnousafaitrenaîtrepourunevivanteespérancegrâceàlarésurrectiondeJésusChristd’entrelesmorts,pourunhéritagequineconnaîtranicorruption,nisouillure,niflétrissure.Cethéritagevousestréservédanslescieux,àvousquelapuissancedeDieugardeparlafoi,pourunsalutprêtàserévéler dans les derniers temps. Aussi vous exultez de joie,même s’il faut que vous soyezaffligés,pourunpeudetempsencore,partoutessortesd’épreuves;ellesvérifierontlavaleurdevotrefoiquiabienplusdeprixquel’or–cetorvouéàdisparaîtreetpourtantvérifiéparlefeu–,afinquevotrefoireçoivelouange,gloireethonneurquandserévéleraJésusChrist.Lui,vousl’aimezsansl’avoirvu;enlui,sanslevoirencore,vousmettezvotrefoi,vousexultezd’unejoie inexprimable et remplie de gloire, car vous allez obtenir le salut des âmes qui estl’aboutissementdevotrefoi.
Le regard fixé sur Jésuset sonvisagemiséricordieux,nouspouvonsaccueillir l’amourde laSainteTrinité.LamissionqueJésusareçueduPèreaétéderévélerlemystèredel’amourdivindans sa plénitude. L’évangéliste Jean affirme pour la première et unique fois dans toutel’Écriture:«Dieuestamour»(1Jn4,8.16).Cetamourestdésormaisrenduvisibleettangibledans toute laviede Jésus.Sapersonnen’est riend’autrequ’amour,unamourqui sedonnegratuitement. Les relations avec les personnes qui s’approchent de lui ont quelque chosed’uniqueetdesingulier.Lessignesqu’ilaccomplit,surtoutenverslespécheurs,lespauvres,lesexclus, lesmaladeset les souffrants, sontmarquéspar lamiséricorde.ToutenLuiparledemiséricorde.RienenLuinemanquedecompassion.
Faceàlamultitudequilesuivait,Jésus,voyantqu’ilsétaientfatiguésetépuisés,égarésetsansberger,éprouvaauplusprofonddesoncœur,unegrandecompassionpoureux(cf.Mt9,36).Enraisondecetamourdecompassion,ilguéritlesmaladesqu’onluiprésentait(cf.Mt14,14),etilrassasiaunegrandefouleavecpeudepainsetdepoissons(cf.Mt15,37).CequianimaitJésusentoutecirconstancen’étaitriend’autrequelamiséricordeaveclaquelleillisaitdanslecœurdesesinterlocuteursetrépondaitàleursbesoinslesplusprofonds.Lorsqu’ilrencontrala veuve de Naïm qui emmenait son fils unique au tombeau, il éprouva une profondecompassion pour la douleur immense de cettemère en pleurs, et il lui redonna son fils, leressuscitantdelamort(cf.Lc7,15).AprèsavoirlibérélepossédédeGerasa,illuidonnacettemission:«AnnoncetoutcequeleSeigneurafaitpourtoidanssamiséricorde»(Mc5,19).L’appel de Matthieu est lui aussi inscrit sur l’horizon de la miséricorde. Passant devant lecomptoir des impôts, Jésus regarda Matthieu dans les yeux. C’était un regard riche demiséricordequipardonnaitlespéchésdecethomme,etsurmontantlesrésistancesdesautresdisciples,illechoisit,lui,lepécheuretlepublicain,pourdevenirl’undesDouze.Commentantcettescènedel’Évangile,SaintBèdeleVénérableaécritqueJésusregardaMatthieuavecunamourmiséricordieux,etlechoisit:miserandoatqueeligendo.Cetteexpressionm’atoujoursfaitimpressionaupointd’enfairemadevise.
OnselèveensuitepourpriernotrefoiJecroisenDieu,lePèretout-puissant,créateurducieletdelaterre;etenJésus-Christ,sonFilsunique,notreSeigneur,quiaétéconçuduSaint-Esprit,estnédelaViergeMarie,asouffertsousPoncePilate,aétécrucifié,estmortetaétéenseveli,estdescenduauxenfers,letroisièmejourestressuscitédesmorts,estmontéauxcieux,estassisàladroitedeDieulePèretout-puissant,d’où il viendra juger les vivants et les morts. Je crois en l’Esprit-Saint, à la sainte Églisecatholique,àlacommuniondessaints,àlarémissiondespéchés,àlarésurrectiondelachair,àlavieéternelle.Amen.
2Puisquenoussommesempêchésdeparticiperàlamesse,nousentronsicivolontairementdansunedémarchede communion de désir. Les effets de cette communion spirituelle sont identiques à ceux de la communionsacramentelle,saufleurintensité,quiestmoindre.Toutefois,cecidoits'entendreàégalitédesdispositions,car,autrement,unecommunionspirituelle,faiteavecplusdeferveur,pourraproduireplusdefruitqu'unecommunionsacramentellefaiteavectiédeur.(SSaintThomasd'Aquin,,Sum.theol,,III,q.lxxx,a.1,ad3um.).Lacommunionspirituelleesthautementapprouvéeetrecommandéepar l'Église.LeconciledeTrentesignifieclairementquecommunierspirituellementc'estparticipertrèsvéritablementauxfruitsdusacrementdel'autel.(ConciledeTrenteSess.XXII,ch.VI-Denzinger1747).3Troisactesconstituentlacommunionspirituelle: