Experiencia de Dios Aho nd a r e n e l d e s c ub rim ie nto d e lo s Diversos caminos de la Experiencia de Dios y la pedagogía Que esta supone. Catalina Perdomo
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Experiencia de DiosAho nda r e n e l d e s c ubrim ie nto d e lo s
Dive rs o s c a m ino s d e la Exp e rie nc ia d e Dio s y la p e da g o g ía
Que e s ta s up o ne .
Catalina Perdomo
Encuadre del Taller
I. PRESENTACIÓN
II. ESPECTATIVAS
III. OBJETIVO
IV. PERSPECTIVA
V. CONTENIDO
OBJETIVO
COMPRENDER QUÉ ES LA EXPERIENCIA DE DIOS Y EL CAMINO PARA LLEGAR A ELLA.
PERSPECTIVA Si seguimos haciendo lo mismo obtendremos el mismo resultado.
Este taller propone un espacio de exploración y de reflexión para obtener nuevos resultados.
El camino hacía Dios“A Dios nadie lo ha visto jamás; el Hijo Único,
que está en el Padre, nos lo ha dado a conocer.” Jn.1,18
EXPE
RIEN
CIA
HU
MA
NA
EXPERIENCIA HUMANA
EXPERIENCIA RELIGIOSA
EXPERIENCIA DE DIOS
EXPERIENCIA DE DIOSEN JESÚS
EXPERIENCIACRISTIANA DE
DIOS
EXPERIENCIA HUMANA
.
“Una forma singular de conocer basada en la relación”
Tres aspectos:
1. La del experto en el conocimiento práctico de algo.
2- La experiencia lograda por un experto científico.
3. La experiencia como“toma de conciencia y vivencia”.
EXPERIENCIA HUMANA
.
“Descrita como un conocer desde dentro”.
En relación con algo o con alguien.
Es Personal desde la vivencia.
Está captado por la afectividad
Como conocimiento
EXPERIENCIA HUMANA
EXPERIENCIA HUMANA
Como encuentroResultado complejo entre:
Lo que “existe” y un “ser con conciencia”.
Condicionada por:•La atención y la
sensibilidad.•Por lo que existe y un
ser.
EXPERIENCIA HUMANARasgos propios del conocer por la experiencia.
1. El primado de la subjetividad: nuestro modo de pensar y de
sentir.
2. El carácter pre-racional: una nueva y radical
racionalidad.
3. La transformación: Abrirse a nuevas
posibilidades.
4. Un nuevo saber: el saber
experiencial.
EXPERIENCIA HUMANARasgos propios del conocer por la experiencia.
1. El primado de la subjetividad: nuestro modo de pensar y de
sentir.
2. El carácter pre-racional: una nueva y radical
racionalidad.
3. La transformación: Abrirse a nuevas
posibilidades.
4. Un nuevo saber: el saber
experiencial.
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