Se pretende crear un centro interconfesional por la paz. No una paz absoluta y mundial como proyecto XWySLFR sino un lugar de LQWHUDFFLyQ entre las diferentes culturas existentes en Israel donde se puedan olvidar las diferencias y evitar el conflicto. El centro debe ser una LQWHUYHQFLyQ contundente y con cierta presencia, un proyecto LFyQLFR a la vez que humilde. Esta humildad se FRQVHJXLUi rechazando la FRQVWUXFFLyQ en altura de forma excesiva como FUtWLFD hacia el duelo que tienen las diferentes religiones de justificarse sobre las otras por medio de la altura de los templos. La escala GHEHUi ser controlada de forma precisa con el fin de evitar el rechazo del centro por parte de los usuarios y no conseguir el objetivo inicial de promover la paz. La naturaleza: el agua y la YHJHWDFLyQ HVWDUiQ presentes en todo momento por la VLPERORJtD que para las todas las religiones representa. La LQWHJUDFLyQ de la naturaleza en el proyecto VXSRQGUi una IXVLyQ de los OtPLWHV existentes y una forma interesante de encontrarse con la arquitectura. El proyecto FRQWHQGUi un programa ajustado y medido para un mayor control del mismo y un mayor acercamiento hacia ese objetivo buscado. La idea inicial para conseguir la SURPRFLyQ de la paz es conseguir la DFWXDFLyQ de las personas para hacer de un LUGAR DE NADIE...UN LUGAR DE TODOS El proyecto FRQWHQGUi un programa ajustado y medido para un mayor control del mismo y un mayor acercamiento hacia ese objetivo buscado. El programa debe ser tan acertado como la propia arquitectura. Al buscar un proyecto que invite a la LQWHUDFFLyQ social, una UHODFLyQ entre persona y persona; y una FRRSHUDFLyQ entre grupos, entra en juego la E~VTXHGD de un programa que cumpla estos requisitos. De DKt la gran importancia de esta E~VTXHGD esencial para el cumplimiento del objetivo inicial. Se propone un espacio de talleres o espacio de trabajo dirigido a todas las personas interesadas, VHUtD un espacio mas controlado que GLDORJDUtD con un espacio de exposiciones totalmente libre. Ambos espacios se UHODFLRQDUtDQ entre si, aparte de por la WHPiWLFD DUWtVWLFD por espacios no definidos dedicados a la PHGLWDFLyQ y UHIOH[LyQ que desde la DQWLJHGDG han promovido la paz. Y por ello se VHxDOD la idea de espacios no definidos, ya que es importante que cada usuario pueda elegir su espacio con las FDUDFWHUtVWLFDV que le interesen para esos momentos reflexivos y de PHGLWDFLyQ El agua y su sonido VHUiQ parte clave de algunos de estos espacios por su proceso purificador. El programa se compone de talleres artesanales, talleres de escultura y pintura, locales de trabajo, salas de debate, huertos, zona de H[SRVLFLyQ y zona de LQWHUDFFLyQ A este programa KDEUtD que DxDGLUOH el programa secundario necesario para la posible habitabilidad y comodidad de los usuarios. La estrategia de LPSODQWDFLyQ es un pilar fundamental para poder conseguir el objetivo principal, debido a unas estrategias de proyecto y un programa determinados, la LPSODQWDFLyQ debe ser ~QLFD Por ello se han realizado los DQiOLVLV del territorio necesarios para una debida LPSODQWDFLyQ El centro SUHWHQGHUi ser un proyecto contundente y con cierta presencia, por ello, GHEHUi tener una visibilidad desde el exterior notable. Pero la FRQWUDSRVLFLyQ de su FDUiFWHU humilde GHEHUi contar con una delicadeza a la hora de implantarse. La idea de desdibujar los OtPLWHV FRQWDUi con una LPSODQWDFLyQ rodeada de YHJHWDFLyQ y DVt poder contar con la presencia de la naturaleza tan importante para todas las culturas y las religiones. La accesibilidad GHEHUi ser buena, sin embargo se WHQGUi en cuenta ese difumino de OtPLWHV Por lo que la UHODFLyQ entre accesos y los OtPLWHV GHVGLEXMDGRV VHUi GLUHFWDPHQWH SURSRUFLRQDO Se WHQGUi en cuenta no solo el iUHD de DFWXDFLyQ sino el plano del suelo en el que estamos actuando y hasta donde el proyecto generado es capaz de crear cierta influencia no solo directa, sino indirecta. La densidad y la GLVSHUVLyQ requeridas para el proyecto se WHQGUiQ HQ FXHQWD D OD KRUD GH LPSODQWDUVH Se XWLOL]DUi el apoyo de la naturaleza para descubrir el proyecto, y la GLVSHUVLyQ del proyecto para descubrir la naturaleza. "Yo soy de los que piensan, y para Pt es muy importante, que los hombres somos de DOJ~Q sitio. Lo ideal es que seamos de un lugar, que tengamos las UDtFHV en un lugar, pero que nuestros brazos lleguen a todo el mundo, que nos valgan las ideas de cualquier cultura. Todos los lugares son perfectos para el que HVWi adecuado a ellos y yo DTXt en mi 3DtV Vasco me siento en mi sitio, como un iUERO que HVWi adecuado a su territorio, en su terreno pero con los brazos abiertos a todo el mundo. Yo estoy tratando de hacer la obra de un hombre, la PtD porque yo soy yo, y como soy de DTXt esa obra WHQGUi unos tintes particulares, una luz negra, que es la nuestra." Eduardo Chillida *HQHUDFLyQ de espacios que inviten a participar, que inviten a la LQWHUDFFLyQ positiva y constructiva por la PAZ. En la E~VTXHGD por la LQWHUDFFLyQ social. Contundencia, presencia y humildad. Chillida Leku es un lugar donde las exposiciones de Eduardo Chillida se exponen de forma permanente a lo largo y ancho del recinto como se puede apreciar en el plano. En ocasiones, alguna de sus obras se fusionan tanto con el medio que parece que la escultura resurge de la propia naturaleza, como si siempre hubiera estado DOOt y no colocada posteriormente. Esta idea de IXVLyQ entre arte y naturaleza se XWLOL]DUi en las exposiciones al aire libre como recurso para la HOLPLQDFLyQ de los OtPLWHV del proyecto. Esta idea de borrar los OtPLWHV pretende ser una FUtWLFD constructiva hacia las constantes barreras, murallas y fronteras que han existido y siguen existiendo en todo Israel y que limitan las interacciones interculturales. Chillida Leku no es solo un lugar de exposiciones DUWtVWLFDV donde los turistas interactuan con ellas, sino que este lugar se ha convertido en un lugar de reuniones, de PHGLWDFLyQ y E~VTXHGD personal, de UHIOH[LyQ de HGXFDFLyQ y el programa que lo FRQWLHQH D\XGD D OD UHDOL]DFLyQ GH HVWDV DFWLYLGDGHV La JHQHUDFLyQ de un espacio con posibilidades de crecer, de convertirse en algo PiV HV XQD LGHD SUHFLRVD TXH SUHWHQGH VHU XQ SLODU D OD KRUD GH SUR\HFWDU HO FHQWUR