-
A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA, JELENTSGE.1
A Magyar Nemzeti Mzeum Pray-kdexben hrom frszt klnbztetnk meg.
Az els rszben a magyar pspkk zsinati hatrozatai mellett, a Libellus
in Romano ordine" cmen a Micrologust talljuk. A msodik rszben van
egy teljes Sacramen-tarium (S/i): Miserend, vszaki misk, szentek
nnepei, fogadalmi misk, ldsok, teljes naptr, klnbz idszmt szablyok
s tblzatok. Tovbb kt, a magyar trtnelmet sszefoglal krnika. A
harmadik rsz egy kiegszt Sacramentariumot (S/2) tartalmaz,
miseimdsgokkal s ptlsokkal.
Libellus in R o m a n o ordine."
A Pray-kdex elejn magyar pspkknek 1100 krli vekbl szrmaz zsinati
hatrozatai vannak. Ezen hatrozatok egyikben sz van a Micrologusnak
nevezett Libellus in Romano ordine" munkrl (IV. fol.): Ordo
diuinorum officiorum et ieiuniorum secundum libellum quem
conlaudauimus ab omnibus
1 D R . FITZ JZSEF, a magyar Nemzeti Mzeum Szchnyi Knyvtr
nak figazgatja szves jvoltbl a Pray-kdexet (Nyelvemlkek n. 1.,
rgebbi jelzs Quart. Hung. 387) a Nemzeti Mzeum fnykpmsol intzetnek
kivlan sikerlt fnykppldnya alapjn, Zgrbban tanulmnyozhattam. Kln is
ki kell fejeznem elzkenysgkrt s tmogatsukrt hls ksznetemet: Frrz
dr. figazgat rnak, dr. BARTONTEK EMMA, dr. W A L D -APFEL ESZTER
rnknek, dr. CSAPODI rnak, dr. KHR FLRIS O. S. B, egyetemi tanrnak e
cikk fordtjnak s azoknak, akik szmomra a Pray-kdex tanulmnyozst
lehetv tettk. Elssorban a knyvszeti tbaigaztst kaptam meg tlk.
Munkm nll ton indult, a vonatkoz magyar irodalommal csak utlag
tudtam sszevetni.
-
414 KNIEWALD KROLY
teneatur." Ezen hatrozat alapjn lett a Micrologus a magyar
Egyhzban ktelezv.2
DOM MORIN s BUMER3 kutatsai alapjn a Micrologus szerzjnek
KONSTANZ-I BERNOLD st. blasieni bencs szerzetest tartjuk, aki
lelkes hve volt VII. Gergely egyhzi reformjnak. (Meghalt n o o
krl.) A Micrologus szerzje megklnbzteti a XI. fejezetben a gallikn
miserendet, a rmai miserendet (IV. fejezet) attl a miserendtl, mely
a szerz hazjban volt hasznlatos (IV. fejezet). Eltte azonban a rmai
tekintly (Ordo Romanus, Romana auctoritas, Romana consuetudo), fknt
pedig Nagy Szent Gergely s VII. Gergely (Gregorius, huius nominis
papa septimus, apostolicae sedi praesidens") a dnt tnyezk a
liturgikus krdsekben. A IV. fejezetben (PK. 14,5 fol.) azt mondja a
Libellus szerzje: In natale tarnen domini ad missam secundam Romani
orationem de sancta Anastasia adiiciunt, quia stacionem in ecclesia
eiusdem martyris ad eandem missam agunt. Et nos quoque illos in
illa adiectione imitamur, licet non eandem adjeccionis occasionem
habere uideamur."
Ezen zsinati hatrozat alapjn a magyar liturgia mindinkbb a
rmaihoz igazodik, VII. Gergely reformjnak irnyban. H a sszevetjk a
Pray-kdex kt Sacramentariumt (S/i, S/2) a XI. s XII . szzad azon
szerknyveivel, melyek Zgrbban s
2 gy hatrozza meg a zsinati vgzsek kort ZALN MENYHRT O. S.
B.
A Pray-kdex forrsaihoz. M. K. Szemle, 1926. 277. A magyar tudsok
vlemnyei mg nem egyezk arra vonatkozlag, hogy melyik vbl valk ezek
a zsinati vgzsek; az is krdses, hogy egy vagy kt zsinat
hatrozatai-e ezek. Az elst 11004., a msodikat 110414. idpontra
teszik. V. . P T E R F F Y CAROLUS: Sacra concilia, Budapestini,
1742. KARCSONY IMRE: A XIXII . szzadi egyhzi zsinatok harozatainak
klfldi vonatkozsai, Gyr, 1888. SZLEMENITS P L : Trvnyhozsunk
trtnete az rpdok korban. Akadmiai rtest VI. ZVODSZKY L E V E N T E
: A Szent Istvn, Szent Lszl s Klmn korabeli trvnyek s zsinati
hatrozatok. Budapest, 1903.
3 V. . GERMAIN M O R I N : L'auteur du Micrologue" Revue
bndictine
1891, 193201. SuiTRERT BUMER: Neues Archiv fr ltere deutsche
Geschichtskunde XVIII . vfolyam. 429446.: Der Micrologus ein Verk
Bernolds von Konstanz. HONORIUS D 'AUTUN: De luminaribus ecclesiae
IV. 13. M GNE PL 172, 231. Azt mondja, hogy BERNOLD konstanzi pap
IV. Henrik uralkodsa alatt Ordo Romanus" c. knyvet rt. A
Pray-kdexben pedig a Micro-logust ez a bevezets kezdi meg: Incipit
libellus in romano ordine. A Pray-kdex Micrologus-msolata teht j
adattal bizonytja konstanzi Bernold szerz voltt.
-
A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 415
haznkban rnkmaradtak, mginkbb meglthatjuk ezen folyamat egyes
mozzanatait. Egyelre azonban legyen elg az a megllapts, hogy a
legels magyarorszgi szerknyvek az eddig ismertek legalbb is erre a
kvetkeztetsre jogostanak fel inkbb franciaorszgi hats alatt
llottak, mint kzvetlen rmai hats alatt. ppen ezrt oly jelents a
Pray-kdex Micrologus-szvege a magyar liturgia-trtnet szempontjbl.
MOHLBERG4 egyenest azt gondolja, hogy a Pray-kdexben ez a rsz a
legfontosabb ebbl a szempontbl. A Pray-kdex Micrologus-szve-gt
1827-ben BATTHYNY5 kzlte (Leges ecclesiasticae Hungri Tom. II.
130196. Claudiopoli, 1827).
Kiindulunk a Micrologus azon szvegbl, melyet MIGNE kzlt (PL.
151, 9j61022). A klnben azonos munknak a cme MiGNEnl Micrologus de
ecclesiasticis observationibus", a Pray-kdexben Libellus in Romano
or din". Nem vesszk figyelembe a klnben sem fontos olvassi s rsbeli
vltozatokat. Pontosabb klnbsg az, hogy a fejezetek cmei, a
fejezetek beosztsa ms a kt szvegben. A Pray-kdexben hinyzik az egsz
XXIII . fejezet: Brevis descriptio celebrandae missae". Ebben van a
Micrologus miserendje. Ezenkvl bizonyos eltoldsok s rvidtsek tnnek
fel a Pray-kdex Micrologus
-
4i6 KNIEWALD KROLY
a u t e m . . . in expansione manuum non." Ezutn a kzbeiktatott
szveget figyelmen kvl hagyjuk (confirmacionis . . . possit") s az
elbbi szveget sszekapcsoljuk a XX. v. (322) fli utols sorval: tam
mentis devocionem . . . tradidisse significat (XXI. [323] fol.
MIGNE PL. 151, 987). Ezutn sszefggen kvetkeznek a XVIIXXII .
fejezetek, XXI. (323)XXIII. v.: ultima benedictione". A MiGNE-kiads
XXIII . fejezett (PL. 151, 992) a Pray-kdexben hiba keressk.
Valsznleg azrt hagytk ki, mert a bennelev miserend jnhnyszor eltr a
Pray-kdex miserendjtl. A XXIV. s XXV. fejezetek a Pray-kdex XXXIV
XXXVI. v. foliin vannak. A XXVI. fejezet a XXV. flin kezddik: De
ieiunio autumnali." Most megint sszefggen kvetkeznek a XXVIILIII .
fejezetek a XXVXXXIV. folikon. Az LIV. fejezetben mindjrt a kezdet
utn (Iuxta romnam auctoritatem a g n u s . . . ut in die sancto",
XXXXIV. fli) ezt a megjegyzst talljuk: Require ante." Valban
rakadunk az LIV. fejezet egsz szvegre a XXII I . v. (328) flin a
XXII . fejezet utn: Iuxta romnam auctori tatem.. . incipimus." Az
LVLVII. fejezetek a XXII . v.XXIV. v. folikon vannak: Ab octava
pasce . . . Pater cum essem." Az LVIII. fejezet a XXIV. v. flin
kvetkezik: Quidam autem satis apte . . . et annunciacioni",
folytatst azonban a 311, XV. (helyesen a XXV.) flin kell keresnnk s
egyszeren tovbb olvasunk: Sancte Marie." gy megy ez tovbb a LIX.
fejezettl a LXII. fejezetig a 311/2 folikon; itt azutn a LXII.
fejezet hirtelen megszakad: Iuxta romnam consuetudinem ante adun
tum domini cantetur." Folytatst s a Pray-kdex Micrologusnak a vgt a
XXXIV. flin talljuk meg: Est preparatio aduentus dominici . . .
mereamur."
Nem akarunk rszletekbe merlni, amikor a zsinati hatrozatokat
vesszk szemgyre. Ezeket a hatrozatokat a VII. Gergely-fle reform
magyarorszgi vgrehajtsaknt kell felfognunk. Az egyhzi fegyelem, a
papi ntlensg krl forognak ezek a vgzsek. Hogy magyar zsinat
hatrozatai, mr abbl is kivilglik, mert az egyik hatrozat Lszl
kirlyra hivatkozik: . . . Tonso capite secundum iudicium regis
Ladislay venum detur." Ezekbl a vgzsekbl lnk fny rad a XI.
szzadfordul magyar egyhzi, trsadalmi, mveldsi viszonyaira. Az
istentisztelet is szablyozst nyer ltaluk azltal, hogy a
-
A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 417
Libellus in Romano ordine ktelezv vlt a Gergely-fle reform
szellemben, rmai mintra."
A zsinati hatrozatok jrsze mg egy vszzad mlva is rvnyben maradt,
amit abbl ltunk, hogy a Pray-kdexben a Micrologussal egytt lemsoltk
ket. A XIII . szzad els felben viszont gy ltjuk, hogy a Micrologust
mr nem tekintik minden rszben kteleznek. Ez a zgrbi MR. 124 jelzs
Pontificale miserendjbl vilglik ki. A Pray-kdex Micrologus-msolata
1210 eltt kszen volt. A XXXVI. v. flin ugyanis a Micrologus
befejezse utn ksbbi kz ezeket rta hozz: Et fuerint anni completi
mille ducenti et decies enim post partum uirginis alme tunc
antixps." Ezt a ptlst minden bizonnyal 1210 eltt rtk. Mivel pedig
csak azutn trtnt e bejegyzs, hogy a Micrologus-szveg mr hasznlatban
volt, arra a kvetkeztetsre kell jutnunk, hogy ez a
Micrologus-m&solat 1200 krl keletkezett. Ha mg hozzvesszk azt,
hogy az Antikrisztusra vonatkoz hasonl jslsok rendszerint a
szzadfordulra estek, akkor ezt a ptlst akr valamivel 1200 eltti
idre tehetjk. Mivel a Micrologus mr ez eltt kszen volt, keletkezsi
idejt a XII . szzad utols tizedre rgzthetjk.
Az Antikrisztusra vonatkoz ptls utn egy msik kz ugyanazon lapra
(36. v.) ezt a szveget rta le:
Ergo qui soluendi ius non habet, nee ligandi habet, sicut
secundum dominicain sentenciam qui ligandi ius habet, et soluendi
habet. Tali modo istorum assercio seipsam strangulat. Qui enim sibi
soluendi ius negant, negare debent et ligandi. Quomodo igitur
potest alterum licere et alterum non licere quibus dtum est aut
utrumque non licere aut utrumque licere? Certum est quia ecclesie
utrumque licet, heresi neutrum licet. Hoc enim ius solis permis-sum
est sacerdotibus. Recte sibi hoc ecclesia uendicat qui ueros habet
sacerdotes, heresis uendicare non potest, que sacerdotes dei non
habet. Specta et illud quod scriptum est: accipite spiritum
sanctum, quorum remiseritis peccata, remissa sunt eis. Ergo qui
soluere non potest peccatum, non habet spiritum sanctum. Munus enim
spiritus sancti est officium sacerdotis, ius autem spiritus sanctii
in soluendis ligandisque criminibus est. Quomodo ergo munus cius
uendicant, de cuius diffidunt iure et potestate."7
8 Clugnynek s VII. Gergely reformjnak magyar vonatkozsait.
L, dr. GALLA FERENC: A clugny-i reform hatsa Magyarorszgon.
1931. 7 D R . KNIEWALD KROLY: Najstariji zagrebacki red i cin mise,
Croatia
Sacra. Zagreb, 1938. 136.
-
4i8 KNIEWALD KROLY
Milyen eretneksgrl van sz e szvegben? Alig hinnk, hogy a
simonirl vagy a vilgi invesztitrrl, melyekrl a nagy Sacramentarium
Mssa communisban trtnik emlts: symonia-cam heresim et omnes hereses
et scismata in ecclesia catholica destrue" (105. v. fol.). Ezek
ugyanis nem illenek bele az elbbi szveg gondolatmenetbe. Vagy tn a
patarenusokrl (Albiakrl, bogumilekrl) van sz?8 Lehet, hogy ez a
tredk BERNT spalati rsek Contra Haereticos" cm mvnek rszlete. BERNT
rsek olasz ember volt, Perugiban szletett, tagja volt a
bencs-rendnek.
TAMS spalati fesperes a Histria Salonitana"-ban ezeket mondja
BERNTrl:
Erat in comitatu eius (cardinalis Gregorii de Crescentio)
clericus quidam capellanus ipsius, Bernardus nomine de prouincia
Thuscie, patria Perusinus, uir litteratus et eloquens, statura
procerus. Hic quia frquenter in Hungrim fuerat missus, notus erat
effectus regi Bele, gratiamque ipsius et multorum principum et
prelatorum habebat, ita ut rex ipse filium suum Hen-ricum ei
nutriendum traderet et docendum. . . Erat autem insectator
hereti-corum ualde sollicitus . . . mortuo rege Bla Henricus filius
eius in solio regni successit.. . Quam ob rem Bernardus
archiepiscopus . . . multum honorifice tractabatur a rege, in
Hungrim est profectus ibique cum aliis preatis ecclesiarum regni
Hungri. . . regis filium coronauit, multisque a rege honoratus
muneribus ad ecclesiam suam reuersus e s t . . . Fecit autem
quandam compilationem contra hereticos; composuit etiam librum
sermonum.. ,***
BERNT 11991217 kzt volt spalati rsek. Imre kirly tbbszr
kimutatta irnta jindulatt. Azltal is, hogy 1204-ben a somogyvri
Szent Egyed-aptsgot adta neki kommendba. A francia jelleg aptsg ngy
szerzetese 1204-ben III . Ince ppnl tiltakozott az ellen, hogy Imre
kirly nem a convent ltal vlasztott aptot erstette meg, hanem Bernt
rseknek adta az aptsgot. III . Ince az gy megvizsglsa utn a francia
szerzeteseknek adott igazat. Berntnak le kellett mondania Somogy
vrrl. 1210-ben mr Gilbert l Somogy vr apti szkn.10 Kormnyzsa idejn
Bernt rsek volt nmi hatssal az aptsgra. Lehetsges, hogy ezzel fgg
ssze az elbb emltett
8 V. . ZALN M E N Y H R T : M.K.Szemle 1926. 276.
9 D R . RACKI FRANJO: Thomas Archidiaconus, Histria
Salonitana,
Monumenta spectantia Histrim Slavorum Meridionalium. Zagreb,
1894. Tom. XXVI, III . 7986.
10 V. . Dr. KHR FLRisnak a M. K. Szemle 1939. III . fzetben
megjelent tanulmnyval.
-
A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 419
Contra baereticos"-tredk, amely knnyen lehet Bernt rsek ilyen cm
munkjnak rszlete. Sz lesz mg gyis arrl, hogy a Pray-kdex a
Keresztel Szent Jnosrl elnevezett boldvai aptsg legse utn Szent
Egyed somogyvri aptsgba kerlt. Boldva, a Pray-kdex eredeti
rendeltetsi helye, 1203-ban tzvsznek esett ldozatul. A Pray-kdex,
melynek eredeti szvege mr kszen volt, ezutn Somogyvrra kerlt s ott
tbb ptlst rtak bele. Ezek kz tartozik a Contra baereticos"-tredk,
amely 1210 eltt kerlt a kziratba; Gilbert aptsga eltt, Bernt rsek
kormnyzsa alatt 12041209/10. kzt.
Mindez felttelezi, hogy a teljes Pray-kdex a boldvai Keresztel
Szent Jnos-aptsg szmra kszlt, nemcsak annak frsze, a nagy
Sacramentarium. ZALN MENYHRT O. S. B. ezt ugyan ktsgbevonta;11 a
Pray-kdex miserendjrl s ennek a Micrologus-szvtgh&T val
viszonyrl vgzett tanulmnyaim utn azonban megokoltan mr nem
ktelkedhetnk lltsom igazsgn. Hiszen a ktsgtelenl bencs rendeltets
nagy Sacramentarium szerkesztje a Libellus"-t ismerte s
felhasznlta. Hsvtvasrnap misje utn a hsvti ldsokat a Micrologus
ezen szavaival kezdi meg: Iuxta Romnam auctoritatem agnus in pasca
domini benedicitur non ad altare, sed ad communem
11 ZALN MENYHRT O. S. B.: A Pray-kdex rsnak helye s tovbbi
sorsa. M. K. Szemle 1927. 2703. ZALN MENYHRTnek az a vlemnye,,
hogy a Micrologus szveget a Pray-kdex szveggel csak Pozsonyban
ktttk ssze. Zaln szerint a Pray-kdex trzsrszt, a kt
Sacramentariumot a naptrral, a Szent Jnosrl elnevezett boldvai
aptsg szmra rtk. Ez a. kzirat mr a XI I I . szzad msodik felben a
pozsonyi trsas kptalan tulajdonba kerlt. A kptalan tulajdonban volt
az 142j-i leltr szerint egy msik kzirat: In pergameno in parvo
volumine, cuius rubrica incipit, de ieiunio autumnali cum cruce
nigra supra sripta et asseribus cum coopertorio. A Pray-kdex XXV.
folijn a Micrologusnak MlGNE szerint 26. fejezete pirossal kezddik:
De ieiunio autumnali. Fltte fekete kereszt van. Ebbl gondolta ZALN,
hogy a leltrban emltett In parvo volunine kzirat s a Pray-kdex
Micrologus msolata azonosak. Lehet, hogy gy van, de nem szabad
felejtennk, hogy a Pray-kdex Micrologus msolata sszevissza hnyt
egymsutnt mutat. A XXV. flin lev fekete kereszt a 26. fejezet eltt
utal jel arra, hogy az olvas a XXXIV. folihoz fordtson a De ieiunio
autumnali szveget. Ezen kereszt utn a XXXIV. flin kvetkeznek a
Micrologus 24. s 25. fejezetei: De ieiunio uernali s De ieiunio
aestivali. Ezek megelzik a 26. fejezetet: De ieiunio autumnali. Ez
az sszevisszasg a msolatban bizonytja.
-
420 KNIEWALD KROLY
mensam" (54. fejezet, PK. 328. folio). Tbbszr idzi a
Micro-logust a miserendben is, br nem kveti mindig hven szablyait.
(Errl rszletesen trgyaltunk: a Pray-kdex miserendje cm
tanulmnyunkban a Theologia 1939. vfolyamban.) Fltn az is, hogy a
Pray-kdex Micrologus-szvegben pp azok a mondatok hinyoznak,
melyeket a miserend nem vett figyelembe. Mindezekbl vilgos, hogy a
Micrologus 23. fejezetnek hinyt nem vletlennek, hanem szndkosnak
kell tekintennk. Azrt hagytk ki, mert a Pray-kdex miserendjvel nem
vgott ssze. Az is lehetsges, hogy a Pray-kdex Micrologus-szvegnek
zavaros egymsutnja is azzal magyarzhat, hogy a nagy
Sacramen-tariumot s a Libellust egyidben rtk, mgpedig gy, hogy az
eredeti Micrologus-pl&ny majd a nagy Sacramentarium
szer-kesztjnl, majd a Libellus msoljnl volt. A msol csak azt a
rszletet rhatta le, amely akkor pp a kezben volt, de ebben is a
miserend szerkesztje irnytotta. Nem is a msol a felels azrt, hogy a
Micrologusbl a Pray-kdexben egyes mondatok hinyoznak, hiszen
ezekben, feltevsnk szerint, a Pray-kdex szerkesztjnek irnytsa alatt
llt. Ezt a felfogst elssorban a XXIII . fejezet kimaradsra
vonatkoztatjuk. Ez a fejezet tudvalevleg KONSTANZ-I BERNOLD
miserendjt tartalmazza. Ez a miserend tbb vonsban eltr a Pray-kdex
miserendjtl. Mikor a Pray-kdex szerkesztje a Micrologus egyes
szablyaira hivatkozik, azt bizonyra azrt teszi, hogy olvasjt
meggyzze a zsinati hatrozatok irnti tiszteletrl. Hogy aztn a
Micro-logustl val eltrse szembe ne tnjn, magban a Micrologus-
azt, hogy eredetileg a XXIV. fli s a XXXIV. fli egy egszet
alkottak. Mr emltettk a XXXIV. flin lev Require ante utalst, mely a
XXII I . v. folira mutat, teht olyan oldalra, mely a fekte
keresztes 25. eltt van. Ha teht az elbb emltett leltrban lev knyv
valban a Pray-kdex Micrologus kziratnak eme rszvel azonos, akkor a
XV. szzad folyamn a kzirat folii rosszul voltak ktve, gyhogy az szi
bjtrl szl fejezet a kzirat elejre kerlt. A kzirat zavart egymsutnja
ezt lehetv tette. Nem kell ugyan azt gondolnunk, hogy a leltrban
emltett In parvo volumine kzirat csak a Micro-logusra vonatkozik.
Mivel a kt Sacramentariumrl a leltrban nincs sz, joggal
gondolhatjuk, hogy a leltr itt az egsz Pray-kdexre cloz, amely gy
volt ktve, hogy els vn a De ieiunio autumnali fejezettel kezddtt. A
megjells- In parvo volumine jelen esetben nem a kzirat vastagsgra,
hanern alakjnak nagysgra vonatkozik. Ez ugyanis a XV. szzad
foliihoz hasonltva valban kicsi volt.
-
A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 421
msolatban tbb mondatnak ki kellett maradnia. Mint ahogy kimaradt
a szerkeszt tancsra az egsz XXIII . fejezet. Egyazon knyvben
ugyanis zavarlag hatott volna a ktfle, egymstl eltr miserend. Ezek
alapjn azt kell mondanunk, hogy nemcsak a nagy Sacramentarium,
hanem a Libellus is mr eredetileg a boldvai Keresztel Szent
Jnos-aptsg szmra kszltek. Ebbl az is kvetkezik, hogy mindkt rsz
1203 eltt kszen volt s a boldvai monostorban volt hasznlatban.
Miutn a szerkeszt a zsinati hatrozatokat leiratt, a msol a III .
v.IV. v. lapokat resen hagyta. Ezekre ksbb ldsokat rtak a zsolozsma
olvasi szmra, aztn klnfle idszmt szablyokat s egy Cszit.
A III . v. flin karcsony s vzkereszt nnepre szl Benedictiones
super lectiones-t tallunk. Mivel ez a ptls 9, nem pedig 12
olvasmnyt ttelez fel, nem szerzetesek, hanem vilgi papok szmra
szolgl.
A III. v. fli als feln a karcsony s nagybjt kzti vasrnapok szmt
meghatroz szably maradt rnk eredeti szvegben.12
A szably hrom hexameterbl ll, 19 szbl, melyek szma megfelel a
holdkr 19 vnek. A szavak kezdbeti adjk a karcsony s nagybjt kzti
heteknek a szmt, ezen tblzat szerint:
F G H I K L 6 7 8 9 10 11
A IV. flin talljuk elszr a kntorbjtk hatrnapjait, majd az 5
capitales termini anni": Hetvened-, hatvanad-, hsvtvasrnapok,
keresztjrnapok, pnksdvasrnap feltallsra alkalmas szablyt. Aztn a
csillagszati hnapjelek szimbolikus magyarzata,13 vgl szerencstlen
napoknak a felsorolsa kvetkezik. Ezek azok a napok, in quibus non
exeas, non causas qneras, non plantes, aut non animalia domites,
non metes, non
1S V. . ZALN MENYHRT M. K. Szemle 1926. 266. HEILIG KONRD:
A Pray-kdex nhny problmja. Szzadok Budapest, 1933. j860. ZALN
MENYHRT: M.K.Szemle 1926. 262.
13 ZALN MENYHRT: M. K. Szemle 1926. 261. kzli a szveget de
kz
lsbl kimaradt a februri csillagkp: Signum piscis quare? Quia
Jonas profeta fuit in uentre ceti tribus diebus et tribus
noctibus."
Magyar Knyvszemle 1939. IV. fzet. 2 7
-
422 KNIEWALD KROLY
uindemies, non sanguinem minua(s), quia nocent. Infans si natus
fuerit, mala morte morietur".
A szerencstlen napok hatrnapjai mellett szentek nevei14 vannak,
ezek kzt 5 olyan szent nevt talljuk, kik a Pray-kdex tbbi
szentnvsorban nem fordulnak el: IV. 20. Gabin(i)us, nyilvn tviteli
nnepe. Nem azonos a Salai Szent Galdinussal, hanem rmai vrtan. A
msodik Puchrimus (Pulchronius Ver-dun-i pspk az V. szzad msodik
felben). nnepe II. 17. tvitele V. 4. A Pray-kdexben ez ll: iii idus
May., valszn, hogy a felsorolsban amgyis sok hibt elkvet msolnak
ezt kellett volna rnia: iiii Nonas Maii.
Nonatus (VI. 20.) nem azonos Szent Raimunddal, aki 1240-ben halt
meg, hanem Nouatussal, akit Rmban s Aminsben tisztelnek.
V. 27. Eutropius Orange pspke, meghalt 464 tjn. R VII. 27.
Ermolaus, nicomediai vrtan.15 Ezeket a neveket minden bizonnyal egy
olyan nvsorbl,
naptrbl, vagy Martyrologium abbreviatum-bl vettk, mely a
Pray-kdex tbbi szentnvsortl klnbztt. Mintja azonban ennek is
francia egyhzi krkbl szrmazik, mint ezt az emltett szentek
igazoljk. A szerencstlen napok eme jegyzke Magyarorszg szmra kszlt,
mert Xiii Cal. Septembris Szent Istvnt emlti. A IV. v. fli
kthasbos. A bal hasbon az aranyszm (numerus aureus) s a claves"
megalkotsra szolgl szably tallhat versekben. A jobb hasbban fell a
csizi van. Alul ksbbi kzzel a 30. (70). 3, 4. 30, 2; 90, 11/12;
118, 113, 4 zsoltrverseket rtk hozz. A csizi szerkezete azt
mutatja, hogy idegen minta alapjn Magyarorszg szmra kszlt.16
A csizi rmai rtegt nem taglaljuk, mert hiszen ez idben
liturgikus kzkincse volt mr a keresztny Nyugatnak s szmunkra
klnsebb felvilgostst nem ad. Rajta kvl a Pray-kdexben a kvetkez
csoportokra oszlik a csizi:
14 Szvege ZALN MENYHRTnl M. K. Szemle 1926'. 263. A megfelel
szentnvsort H E I L I G KONRD veszi vizsglat al; Szzadok 1933.
6062. 15
V. . a Pray-kdex Sanctoralejrl rt tanulmnyunkat M.K.Szemle 1993-
154.
16 A csizi szvegt ZALN kzlte a M. K. Szemlben 1926. 2669.
Nhny tvedsre a szveg olvassban s magyarzatban mr H E I L I G
KONRD rmutatott a Szzadokban. 1933. J7.
-
A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 433
H (magyar) csoport 6, ill. 7 nneppel,17 B (bencs monasztikus)
csoport 17 nneppel, F (francia) csoport 13 nneppel, G (nmet)
csoport 6 nneppel, M (vrtan) csoport 8 nneppel, O (keleti) csoport
3 nneppel.
A magyar csoport arra utal, hogy a Pray-kdex cszija magyar clra
kszlt. A B F G csoportok sszefolynak, a B csoportbl kell
kiindulnunk. Ebben az a megfontols is megerst, hogy ez a szentnvsor
bencs mintk alapjn bencs aptsg szmra kszlt. Teljes joggal
beszlhetnk B F G csoportrl, melynek alapja a bencs rteg, erre
azonban elssorban francia, de egyttal nmet befolysok is hatottak. A
Pray-kdex cszijnak vrtancsoportja is helyi szerzetesi hatsok
nyomait mutatja, gy pldul Translatio sancti Adalberti nnepe.
Lehetsges, hogy az nnep keletkezsre az illet szent ereklyi adtak
okot. Ezek az ereklyk vagy a boldvai Keresztel Szent Jnosrl
elnevezett aptsgban a Pray-kdexet itt hasznltk elszr voltak, vagy
abban az egyhzban, amelynek szmra a csizi mintja kszlt. Ilyen
rtelemben azok a szentek a dntk a csizi mintjnak meghatrozsra, kik
a valamivel ksbbi, de kzkelet cszikban hinyoznak. Ilyenek:
V. 8. Victor, V. 9. Nicolai translatio,
VII . 27. Septem dormientes, X. 20. Felicianus (translatio),
XI . 6. a Adalberti translatio, XI . 16. Othmarus.
Szent Othmr Szent Gallen fel utalna, de nem szksgkpen kzvetlenl,
hiszen tisztelete a bencs monostorokban egyebtt is el volt
terjedve. Szent Mikls Bariba val tvitele, melyet mjus 9-n ltek meg,
Franciaorszg fel mutat. Szent Felicianus Folignba val tvitele Metz
s Lotharingia fel mutat. Szent Theodorik metzi pspk 970-ben hozatta
el Metzbe Felicianus ereklyit. A verduni Saint-Paul bencs aptsg,
amely 1131 ta premontreiv lett, szintn birtokban volt Szent
Felicianus
17 A csizi s a Pray-kdex magyar szentjeirl v. . KHR FLnissal
egytt megrt tanulmnyunkat Magyar szentek misi s nnepei.
Pannonhalmi Szemle 1939.
27*
-
424 KNIEWALD KROLY
ereklyinek. Ugyanez lehetett az eset annl az aptsgnl, mely a
Pray-kdex csizijnak mintjt szerkesztette. Ezt Lotharingi-ban s
krnykn kell keresnnk. Szent Adalbert tvitele november 6-n, lehet
lengyel, lehet magyar nnep, de mindenkpen bencs nnep. Alapjul
bizonyra az a tny szolglt, hogy Adalbert ereklyit Gnesenbe vittk,
ahonnt ezek 1039-ben Prgba kerltek.18 A cszi keletkezsnek
kezdidpontja nem lehet korbbi az 1192. vnl. Hiszen benne van Szent
Lszl magyar kirly nnepe, kit ez vben avattak szentt. A vgs pont
hagio-graphiai szempontbl az 1228. v, mert Assisi Szent Ferencet ez
vben avattk szentt. nnepe a Pray-kdex cszijban hinyzik, holott a
tbbi XIII . szzadi cszikban megvan.
Mivel februr 16-n a csziban is, a Pray-kdex naptrban s nagy
Sacramentariumibzn is megtallhat Szent Julianna nnepe, az a vlemny
merlt fel, hogy a csizi keletkezsnl az 1208. vet kell kezd
idpontnak tekinteni. Ez azonban tves. Igaz, hogy Szent Julianna
ereklyit 1207-ben vittk Npolyba, de a csizi nnepe nem erre a tnyre
utal. Szent Julianna nnepe a gelasianus rteghez tartozik, megvan
sok Sacramentariumban, kezdve a VIII . szzadi Gellone-itl. Ebbl
vilgos, hogy a npolyi tvitel nincs sszefggsben az nnepnek a
Pray-kdexbe val bejegyzsvel. Az 12078. v teht nem jn szmtsba a
Pray-kdex csizijnak kormeghatrozsnl.
Tisztn hagiographiai szempontok szerint a Pray-kdex cszija
1192122S kzt keletkezett. A IV. v. folira valamivel ksbb rtk r,
mint ezt az rs jellege bizonytja. A zsinati hatrozatok msolja ezt a
folit ugyanis resen hagyta.
Az 1. flin van az Exultet folytatsa hangjegyekkel. 1. v.7.
folikon talljuk meg Magyarorszg legrgibb teljes naptrt. Az egyes
hnapok egy-egy egsz folit tltenek meg. A 7. v. flin van a hsvt
napjnak 3$ vltozata, tovbb a negyvened vasrnap, karcsony, pnksd
idpontjai. A 8. flin van a Ciclus magnus Dionisii.19 A 8. v. lapon
computisztikus
H A Pray-kdex Sanctoraleja. M.K.Szemle 1939.
19 Ebben a tblzatban 19-szer 28 mez van. Bennk a Littere
post-
punctate s prepunctate B. Q. kpviselik az ltaluk jelzett
napokat, melve-ket az arnyszm s a napi bet ltal, tovbb az
jhold-szmok ltal meg lehet hatrozni. V. . Grotefend idzett m
11.
-
A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 425
szablyok s tblzatok a Claves" meghatrozsra.20 Kt helyen is a 99.
v. s 1616. v. lapokon van folytatlagosan a magyar krnika (Annales
Posonienses) a 9971203., illetve 1300. vekrl. A 1011. v. lapokon
van a hetvenedvasrnap feltallsra szolgl idszmt tbla az 11511300.
vekre. A 10. flin trls fl kerlt a deki templom felszentelsnek
bejegyzse 1228-ban, s ugyanitt van a magyar kirlyok nvsora,
kormnyzsuk veivel, Szent Istvntl II. Andrsig. A 12. flin ksbbi kz
rta le a Szentfld felszabadtsrt mondand imdsgot?1 kt Mria-officiumm
egytt. A 12. v. lapon van a Racio spere pictagore philosophie2
Ugyanitt ptlsknt a zarndokok tskjnak megldsa?* benedictio per arum
peregrinantium. A 13. lapon: Versus Angelici ad Xiiii lunam
inueniendam . . . dedit Angelus domini S. Bachomio.24 A 13. v.
lapon az embolismusok. 1415. lapokon msodik hsvtmutat tbla, a
hetvenedvasrnap s a hsvt megjellsvel az 11711276. vekre. Ebben a
hsvtmutat tblban nemcsak a napok vannak megjellve, hanem az illet
napon meglt szentek nevei is. A 15. v. lapon egy szimbolikus
misemagyarzatot tallunk.25
A 12. lapon lev kt Mria-officiumra. vonatkozlag meg kell
jegyezni, hogy csekly eltrssel megegyeznek a zgrbi MR. 6y. (1290.
v) brevirium, De beata Virgine in adventu s De beata Virgine post
nativitatem zsolozsmival. A Szentfld megszabadtsrt mondott imdsg
bizonyra II. Andrs 1217. vi keresztes hadjratval fgg ssze.
20 A lapfo baloldalnak kt els hasbjn a Claves terminorum s
az
aranyszm viszonya van; ugyanez megtallhat G R O T E F E N D :
Grundriss der Geschichtswissenschaft. 13. 191a. 22.
21 Ugyanezt az imdsgot megtalltam a St. Florian-monostor Ms.
XT
411. XI I I . szzad kziratnak II . v. folijn ptbersknt Pro terra
sancta cmmel.
22 V. . a szveget, az brt s a magyarzatot ZALN: M. K. Szemle
1926. 2634. s H E I L I G KONRD: Szzadok 1933. 623. Ugyanilyen
tmutats s rajz tallhat a IX. szzadi QU. I. 56. Codex
Corbeiensis-ben s Szentptervrott, melyet K. GILBERT kzlt a Neues
Archiv fr ltere deutsche Geschichtskunde. V. 2. 1880. 254.
23 Szvege ZALN: M.K.Szemle 1927. 467.
24 V. . Usuardi Martyrologium Aquicinct. mj. 14-n Pachomius
ter-
minos etiam Paschales, ut traditur, angelo docente conscripsit"
Migne PL. 124. 54.
35 Szvege ZALN: M.K.Szemle 1926. 2701.
-
426 KNIEWALD KROLY
A 16. flin folytatdik a pozsonyi krnika. Ugyanitt van a: Pipini
regalis et nobilissimi iuvenis disputatio cum Albino Scolastico,
Quid est annus kezdettel.26 A krnika 11751189. veinl De natura
infantum" tredk kerlt ptlsknt a kziratba.27
Nem lehet az a feladatunk, hogy rszletes vizsglat al vegyk a
Pray-kdex ezen tblzatait, bejegyzseit, krnikit. Arra szortkozunk,
hogy a Pray-kdex ezen rsznek kort meghatrozzuk s a tbbi rsszel val
sszefggst igazoljuk.
A rgi magyar trtnelem nagy krnikja,28 melyet Annales
Posoniensesnek neveztek el, a 997, ab incarnatione Domini vvel
kezddik s 1300-zal vgzdik. Az 1300 v eltt kzvetlenl az 1209 v ll.
Vilgos, hogy az 1300 csak kikerektsre szolglt. Igazban az r
1210-zel akarta zrni krnikjt. Az vjegyzet els trtneti adata: Anno
ab incarnatione domini d cccc xc vii: Adalbertus episcopus
martirizatus est." Ezutn a magyar kirlyokra, pspkkre, bencs
kolostorokra vonatkoz feljegyzsek kvetkeznek. A krnika egyhzi
monasztikus rendeltetsre, illetleg hatsra mutat. Az els kz utols
trtneti bejegyzsei gy ltszik az u8y. vre vonatkoznak: Dux geyza
transiuit de haustria in boemiam, unde a rege fratre suo reductus
est in unga-riam. Nata comes cecatur. Stephanus colociensis
episcopus depo-nitur. Eodem tempore mater regis in exilium in
greciam mittitur." Ezutn az 11881209. veket veti oda a kzirat s az
1300-as vet, anlkl, hogy a krniks az egyes vekhez feljegyzseket rt
volna. Az veket oda rta ugyan, de nem hagyott helyet trtnelmi
adatok szmra. 1196-ban meghalt III . Bla. Utdja Imre lett
(11961204). Ezutn rvid idre III . Lszl kerlt a trnra, majd II.
Andrs (12051235). Br teht a krniks
28 Szvege ZALN: M.K.Szemle 1926. 272.
21 Szvege ZALN i. h. 2601.
28 A krnikval tbb magyar tuds foglalkozott. MARCZALI H E N R I K
:
A magyar trtnelem ktfi az rpdok korban. Budapest, 188183.
"WATTENBACH: Cronicon Posoniense. (Archiv f. st. Geschichte Bd.
42.) KAINDL: Studien zu den Ungarischen Geschichtsquellen. Wien,
1898. Heft. 5. HMAN BLINT: A Szent Lszl kori Gesta Ungarorum XIIXII
I . szzadi ieszrmazi. Budapest, 1925. 76. lapjn a krnikt az
1192119?. kzti vekbl szrmaztatja. Hasonlan a Scriptores rerum
Hungaricarum III . E. MADZSAR: Annales Posonienses 121122.
-
A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 427
az 11881209. veket feltntette, mgsem rta be a megfelel vhez sem
III . Bla hallt, sem a kvetkez trnvltozsokat: Imrt, Lszlt, II.
Andrst. Mindebbl arra gondolhatunk, hogy a krniks a maga munkjt mr
1196 eltt bevgezte. Ezzel sszevg az a megfigyels, hogy az 1195. vnl
ez a feljegyzs ll: Desiderius abbas depositus est." Egy msik kz az
1199. vnl ezt jegyzi fel: Buda sacerdos obiit", az 1200-as vhez
viszont: Dniel sacerdos ordinatur." Vgre az 1203. vnl van ez a
feljegyzs: Monasterium johannis baptiste comburitur iuxta bulduam
situm." Az utols feljegyzsek teht nem Magyarorszg egyetemes
trtnetre vonatkoznak, hanem egy monostor bens helyi trtnetre. Ez a
monostor nem ms, mint Keresztel Szent Jnos boldvai bencs
aptsga.
Az utols ngy feljegyzst akkor rtk a krnikba, mikor a krnika
eredeti szvege mr kszen volt s a kzirat a boldvai monostor
tulajdonban llt. A krnika rsnak legksbbi hatrve 1195 lehet. Mivel
pedig a krnika ugyanazon vre van rrva, melyen a Pray-kdex naptra is
van, s mivel a naptrban megtallhat Szent Lszl nnepe, kit 1192-ben
avattak szentt: a krnika rsa az 11921195. vek kz esik.
A Pray-kdex J . v.7. lapjain van az egsz vet fellel nagy Naptr.
Ez a legrgibb magyarorszgi ismert naptr. Julia-nusi rendszer rk
naptrt tartalmaz. Minden hnap kln lapra esik. A hnapok napjait rmai
mdra jelzi. A szentek s nnepek meghatrozsn kvl ott talljuk az
jholdszmokat s az jholdbetket, valamint a dies aegyptiaci-t s klnbz
csillagszati idszmt, egszsgi s elhallozsi jegyzeteket. Mintul a
szentek nnepei szempontjbl nyilvn USUARDUS Martyrologiuma. szolglt.
Ezt abban az idben bencs krkben szvesen hasznltk. Valsznleg egy
rgi, bizonyra francia bencs aptsgbl szrmaz naptr is ott volt
mintaknt a szerkeszt szeme eltt. A naptr mintja egy olyan
Martyrologium abbreviatum lehetett, mint amilyen a Cod. Pad. D. 47.
13948. folijn van. Ennek a hazja Franciaorszg. RATHERIUS Hegei pspk
94551 kzt hozta Veronba. Ezt dr. KUNIBERT MOHL-BERG O. S. B.
bizonytotta be [Die lteste erreichbare Gestalt des Sacramentarium
Gregorianum XXXIIXXXVI. lapon]. A nap-tr szerkesztje azonban nem
msoltatta betrl-betre az eltte ll mintt, hanem belesztte a naptrba
Magyarorszg nemzeti
-
428 KNIEWALD KROLY
nnepeit s szentjeit. Br a naptr vizsglata arrl gyz meg, hogy a
szerkeszt meglehetsen nll utakon jr, mgis szrevehet munkjn a
francia szerzetesi s nmikp a nmet bencs hats. A rmai rteget megint
figyelmen kvl hagyjuk. Ezenkvl a Pray-kdexben a kvetkez rtegeket
talljuk:
Vrtanrteg 160 nneppel. B rteg 66, ill. 70 nneppel. F rteg 65,
ill. 73 nneppel. G rteg 7, ill. 24 nneppel. Keleti rteg 30 nneppel.
Magyar rteg 13 (ill. 14?) nneppel.
Itt is a B rtegbl indulunk ki. Ez a rteg nem nemzetirszleges
szempontok szerint, hanem egyetemes szerzetesi szellemben kszlt.
Szentjeinek kivlasztsban annak a helynek a kultuszai voltak
irnyadk, ahol a naptr mintja volt hasznlatban. A Pray-kdex tbbi
szentnvsorval ellenttben a naptr szentnvsora lnyegben nem ms, mint
bvtett sszefoglalsa a kt sacramentarium (S/i, 2) szent nvsorainak.
szrevehetleg gyarapodtak a H, B, F, O s az M csoportok. Mivel a G
csoport a Pray-kdex naptrban nem bvl a tbbi csoportokkal
prhuzamosan, legalbb is oly mrtkben, mint a B, F, O rtegek, a
naptrban kell ugyan bizonyos nmet hatst szlelnnk, de ez gyengbb
volt, mint a bencs francia s a keleti hats. A naptr kormeghatrozsra
Szent Lszl szenttavatsnak ve, 1192 a lehetsges kezd idpont, Szent
Ferenc szenttavatsnak ve, 1228 pedig a vgs hatr. Ezt az idpontot
ksbbi kz rta mr be oktber 4-n a naptrba ppgy, mint a nagy
Sacramenta-riumbz, nyilvn a szenttavats alkalmval. Annak az vnek,
melyben a krnika is van, a frszt a naptr tlti ki. Az v mr
eredetileg nagyon gyesen van sszefzve. A naptr s a krnika eredeti,
egy ven val sszetartozsa miatt maga a naptr sem kszlhetett 119 56
utn.
A msodik krnika utlagos bejegyzs a Pray-kdexben. Ez a bejegyzs
II. Andrs 6-ik kormnyzsi vben trtnt. Az r a magyar kirlynvsort gy
fejezi be: Andreas VI. (annos)." Mivel II. Andrs nemcsak 6, hanem
sszesen 30 vig uralkodott, ebbl a bejegyzsbl az kvetkezik, hogy a
krniks II. Andrsnak 6-ik vben sznta el magt arra, hogy a
Pray-kdexbe a 26. flin, a trls fl rja a magyar kirlyok veit.
-
A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 429
Ez a bejegyzs teht 1211-ben trtnt, mr a boldvai monostor legse
utn.20
Ugyanazon a lapon a kirlynvsortl balra van egy ugyancsak utlagos
bejegyzs, szintn trlt szveg fltt, mely a deki templomnak 1228-ban
trtnt felszentelst rkti meg.30 Hogyha figyelmesen megnzzk a
hsvtmutat tblkat a 2628. tblkon, azt ltjuk, hogy ezek az 1151. vvel
kezddnek ugyan, de magt a hsvtnapot a kzirat mai llapotban csak
1183-tl fogva jegyzik fel. gy megy ez tovbb egszen 1282-ig. Innen
I297"ig c s a k a hetvened vasrnapot adjk meg, 12981300-ban pedig
ez is elmarad. Eredetileg 11511182 kzt is ott voltak a
hetvenedvasrnap s a hsvt napjai, aztn ezeket trltk s helykre a kis
krnika kerlt, 1210-tl a hetvenedvasrnapok helyre pedig a deki
templomszentels 1228-ban. A hsvtmutat tblk keletkezsnek utols
hatrve minden bizonnyal az i20j. v, mert ez vhez ksbbi kz ezt rta
hozz: Mona-sterium s. Johanni baptiste comburitur." Az 1192. vhez
egy msik kz ezt rta hozz: Eleuatio B. R. Ladizlay."
Feltn, hogy 3031. flin egy msik hsvtmutat tbla is van az
11711276. vekre. Mindjrt az 1171. vhez egy msik kz ezt rta:
Aduentus Bele r(egis)." Az 1192. vnl, jobbra ez a jegyzet ll:
Eleuatio s. Ladizlai", s az 1196. vnl: Obiit Bla rex." Ezt a
tblzatot teht 1196-ban mr hasznltk. Lehet, hogy Bla trnralpst
hallnak bejegyzsvel egyidejleg rtk be. Ebben a tblzatban helyenknt
ms szentek neveit talljuk, mint a Pray-kdex egyb
szentnvsoraiban.
29 Mr MARCZALI rmutatott i. h. arra, hogy a magyar kirlyok
ural
kodsnak vsszege Szent Istvntl II . Andrs 6. vig nem egyezik meg
kormnyzsuk tnyleges vsszegvel.
30 Ez a jegyzet gy hangzik: Anno ab incarnacione domini
mccxxviii xviii
kalendas decembris consecrata est hec ecclesia in honore beat
Marie virginis a uenerabile Jacobo nitriensi episcopo, in qua hec
reliquie: de Sancta maria uirgine, de Sancto Petro apostolo, de
sancto Georgio Marttre, de sancto Gallo confessore, de sancto
Henrico confessore, de sancto Gerhardo confessore, de sancta
margarete virgine. In altari uero superiori, quod die sequenti in
honore beati Georgii martyris consecratum est, hec habentur
reliqie: de signo domini, de Sancto Johanne apostolo et
euangelista, de Sancto Georgio Martyre, de Sancto Laurencio
martyre, de Sancto Martino episcopo et confessore." 1228-ban teht a
Pray-kdex mr Dekiban volt. Ebben az vben szenteltk fel a deki
Boldogasszony-templomt.
-
430 KNIEWALD KROLY
Nyilvn ms naptrbl vagy Martyrologiumbl kerltek ide. Legtbbjk
vrtan.
II. 8.: Szent Pl verduni pspk, tholey-i szerzetes, meg halt 649;
II. 11. Desiderius, Langres pspke, vrtan, meghalt 407; II. 13.
Formichilus (Cormichilus) valsznleg azonos Szent Fulchrannus
lodeve-i pspkkel, Saint-Sauveur-aptsg alaptjval. Meghalt 600 II.
13; IV. 24. Sndor orvos s vrtan: Apud Lugdunum Clavatum.
Ebbl jogosult az a kvetkeztets, hogy ennek a hsvt-mutat tblnak
szerkesztje egy francia szerzetesi naptr, vagy Martyrologium alapjn
dolgozott. Viszont az a krlmny, hogy a 30. flin Szent Gyrgy napja
prilis 24-re esik, s nem, mint msutt, 23-ra, arra mutat, hogy ez a
tblzat Magyarorszg szmra kszlt. Ezt megerstik a Bla kirly
trnfoglalsra, Lszl szenttavatsra s Bla hallra vonatkoz, elbb mr
ismertetett feljegyzsek.
A. nagy Sacramentarium ( S / l ) . A Pray-kdex legnagyobb rszt a
nagy Sacramentarium
(S/i) foglalja el. Kezddik a pap elkszt imdsgaival a
szentmishez: Ordo quomodo presbiter se ad missam debeat prepa-rare"
(1723. fli). A 2330. v. foliig terjed maga a miserend, melyet a
hlaads fejez be s a 3233. v. folikon ehhez csatlakozik egy magn
ldozst jtatossg. A 33. v. lapon ptllag ksi kz rt egy jabb Confiteor
szveget s hrom knyrgst. A knyrgsek a liturgikus napnak 3., 6., 9.
rjt szentelik meg az r szenvedsnek s a szent Keresztnek emlkvel.*1
Ezutn a 34. flin a Consecratio cimiterii kvetkezik. A 35. flin
karcsony vigilijval indul meg az vszaki misk sora (Temporale). Az
utols misk a 65. v.66. v. folikon az adventi misk. A 67. flin Szent
Silvester (XII. 31) nnepvel kezddik a Sanctorale, mely a 96. v.
flin Szent Tams apostol misjvel zrul (XII. 21). A Sanctorlhoz klnbz
fogadalmi misk hossz sora s ldsszvegek csatlakoznak.32 Ezutn
van
31 V. . ALCUIN Sacramentariumban MIGNE Patrologia Latina 101.
463,
a hora-imdsgokat s a mozarabikus breviriumban PL 6. 995. 32
V. . ZALN: A Pray-kdex benedictii. M.K.Szemle 1927. 4466.
-
A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 431
a monostori temets szertartsa, benne a 136136. v. lapokon a:
Sermo supra sepulchrum" latinul s a latin szveg nmileg mdostott
magyar vltozata, a Halotti beszd.
A nagy Sacramentarium kormeghatrozsa a kvetkezkp ejthet meg:
Kiindulunk itt is Szent Lszl szenttavatsnak vvel (1192). A yy. v.
flin a Sanctorale sorrendjbe beillesztve jnius 27-n Szent Lszl
tiszteletre ktfle miseimdsgot tallunk. A megrs zrve hagiographiai
szempontbl itt sem lehet ms, mint Assisi Szent Ferenc
szenttavatsnak ve, mert nnepe sem a cszi, sem a nagy Sacramentarium
eredeti szvegben nem tallhat. A 105. v. lapon a fogadalmi misk kzt
azonban ksbbi kz a lap fels szlre rta Szent Ferenc miseimdsgait. Ez
a ptls nyilvn Dekiban trtnt. A nagy Sacramentarium teht Assisi
Szent Ferenc szenttavatsa eltt hasznlatban volt. Ezen szempontokon
kvl figyelembe kell vennnk, hogy a nagy Sacramentarium megelzte
idben a kiegszt Sacramentariumot (S/2). Br a kett kzt alig lesz
tbb, mint egy-kt v klnbsg. Mr pedig a kiegszt Sacramentarium mr
1216 eltt hasznlatban volt; az A cunctis" knyrgs ptl bersa minden
bizonnyal 1216 eltt trtnt. A kiegszt Sacramentariumot teht pr vvel
1216 eltt rtk. A nagy Sacramentarium, melyhez kiegsztsknt jrult, mg
ennl is korbbi idben kszlt. Boldva 1203-ban gett le. A nagy
Sacramenta-riumnsk ez volt els hasznlati helye. Ezek alapjn a nagy
Sacramentarium rsnak ideje az 1200-as szzadfordul. Inkbb egy-kt
vvel a szzadfordul eltt, mint utn. Mg kzelebb jutunk a
kormeghatrozshoz, ha figyelembe vesszk a Micro-logus szvegnek a
Pray-kdex miserendjvel val sszefggst. gy 1192 s 1200 kztt jellhetnk
meg a nagy Sacramentarium megrsnak idpontjt. Mivel pedig a
Pray-kdex nagy Naptra flttelezi a S/i szentnvsort, ennek a megrsa
is 1192j. vekre esik.33
A nagy Sacramentarium tartalmi jelentsgnl figyelmen kvl hagyjuk
a Sanctorale rmai rtegt. A magyar rteg nyolc nnepet s egy vigilit
foglal magba. A csziban felsorolt nnepekhez jrul itt a Translatio
(85. fol.), az Inventio Corporis
33 V. . KNIEWALD : A Pray-kdex Sanctoralja. M.K.Szemle 1939.
s
KNIEWALDKHR: Magyar szentek misi. Pannonhalmi Szemle 1939.
-
432 KNIEWALD KROLY
(91. fol.) s a Viglia S. Stephani, Augusztus 19. (84. fol.).
Viszont hinyzik itt Szent Adalbert november 6-i tvitele.
A B csoport 23, L 24 nnepbl ll. csoport 20, ill. 24 nnepbl, G
csoport 4, ill. 11 nnepbl, O (keleti) csoport 10 nnepbl,
M (vrtan) csoport 4 nnepbl.
A magyar rteg a nagy Sacramentarium magyarorszgi rendeltetst
bizonytja. A bencs monasztikus rtegbl vilgos, hogy ez a knyv egy
magyar bencs aptsg szmra kszlt, mely szoros szellemi kapcsolatban
llt valamelyik francia aptsggal. A francia rteg megknnyti szmunkra
a nagy Sacramentarium megrsnl hasznlt minta eredeti helynek
megllaptst. Ez a minta Franciaorszg szakkeleti rsznek, pontosabban
Franciaorszg, Belgium, Luxemburg, Hollandia s Nmetorszg hatrvidknek
valamelyik bencs aptsgbl szrmazik. Ezen a vidken volt a kt rmai
Provincia Belgica. Vagy a X. szzad vgnek fldrajzi llapota szerint:
Lotharingia, Flandria, Normandia s Campagne. Ezt a mintt nhny nmet
s magyar szent nnepvel bvtettk. Jnhny keleti nnep is belekerlt a
Sanctoraleba.. Ezek kzl tbb mr a mintapldnyban is benne volt. Nhny
azonban kzvetlen rintkezs alapjn jutott Bizncbl s Jeruzslembl a
magyar nnepnaptrba.. Fknt a szentfldi zarndoklatok s a
kereszteshadjratok jrultak hozz keleti nnepeknek Magyarorszgon val
meghonostshoz. A kereszteshadaknak egybknt vilgos nyomaik vannak a
Pray-kdexben. A 70. flin van pldul a szentsrrl val miseimdsg.
Megksreljk ezenkvl az S/i mintapldnynak helymeghatrozst, valamint a
Sacramentarium rendeltetsnek megllaptst. Ezen miseknyv szerkezete
olyan, hogy semmi ktsg nem marad a fell, hogy magyar bencs aptsg
szmra, mgpedig Keresztel Szent Jnos patrociniuma alatt ll, 1203-ban
legett aptsg szmra kszlt. A 108. v. flin vannak a Pro abbate, majd
a Pro Congregatione knyrgsek. Az Alia missa pro congre-gatione"
knyrgse gy szl (109. fol.): Familiam huius sacri cenobii quesumus
domine intercedente beato Benedicto confessore tuo perpetuo guberna
moderamine." A temets szertartsban a 153. flin ez a rubrika van: Et
ita cantando pulsantibus omni-
-
A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 433
bus signis, cadaver portetur ante altare sancte M. et omnis
conuentus uersa facie stet ad orientem. Finito responsorio dominus
abbas dicat hunc uersum. . . hra sepeliendi duo fratres stan-tes
ante altare d i can t . . . sacerdos indutus alba, manipulo. . .'*
Nagyon fontos a Sacramentarium rendeltetsre a 133. flin tallhat
imdsg: via sanctorum omnium domine jesu Christe qui ad te
uenientibus claritatis eterne gaudia contulisti, aditum templi
istius spiritus sancti luce perfunde, qui locum istum in honore
sancte Marie sanctique Johannis baptiste consecrasti.. . quantinus
per te et per intercessionem sancte Marie sanctique Johannis
baptiste, nec non et omnium sanctorum muniti merean-tur aulm
paradisi introire." Ez a templomszentelsi knyrgs. Vilgos, belle,
hogy a boldogsgos Szzanya s Keresztel Szent Jnos vdelme alatt ll
monostorra vonatkozik. Ez nem lehetett ms, mint az a monasterium
sancti Johannis baptiste iuxta Bul-duam, melynek 1203-ban trtnt
legst ktszer is feljegyezte a Pray-kdex. Ez a bencs aptsg, melynek
alaptsi krlmnyeit nem ismerjk, olyan szerknyveket hasznlt, melyek
mg a XII . szzad vgn is sszefggst rulnak el a magyarorszgi turginak
eredeti francia forrsaival. Ezek a forrsok Franciaorszg szakkeleti
rszre, mgpedig az arrasi (cambrai) vagy amiensi egyhzmegykre
utalnak. Lehet, hogy a corbiei aptsgbl kerltek haznkba.
Szent Vedastus arrasi pspknek (meghalt 540) az S/i-ben hrom
nnepe van: februr 6-n, oktber i-n s oktber 26-n, februr 6-n van a
fnnepe, oktber i-n a translatija, oktber 26-n Szent Amand, Belgium
apostolnak tvitele, kivel Szent Vedastust egytt nnepeltk. S/i 171.
folijn Szent Vedastus miseimdsgban ezek a szavak vannak: Deus qui
nos beati Vedasti confessons tui atque pontificis instancia ad
agni-cionem tui sancti nominis uocare dignatus est. . . Hostias
domine . . . quas eius tibi patrocinio credimus commendatas, cuius
nos uoluisti uots ad tue pietatis peruenire noticiam . . . " Szent
Vedastus volt Chlodvig frank kirly tantja a keresztny hitben s
megyjben sok pognyt megtrtett. Ezrt joggal tekintettk Franciaorszg
apostolnak. Magyarorszgon azonban semmi dolga nem volt s nem is
tudjuk msknt ezen knyrgsnek Magyarorszgon val elfordulst
megmagyarzni, minthogy egy olyan mintrl rtk t, mely Arrasbl vagy
krnykrl
-
434 KNIEWALD KROLY
szrmazott. Franciaorszg szakkeleti rszn l szerzetesek ajkn ez az
imdsg termszetes kifejezse volt a mkdse irnt rzett hlnak. Oktber
i-n Szent Vedastust Szent Remigiussal egytt nnepeltk. Remigius
reimsi pspk szentelte Vedasdust pspkk. Velk egytt nnepeltk Szent
Germanust, az auxerrei pspkt.
Ezek alapjn azt a feltevst kockztatjuk meg, hogy a nagy
Sacramentarium mintja a corbiei aptsgbl val. Corbie Arras-tl dlre
van, 662-ben alaptottk. Luxeuil Reimstl van dlkeletre s Besancontl
szakra.
Szentkereszt felmagasztaltatsa nnepn, szeptember 12-n, S/i
Csendes imdsga a 87. flin ms, mint a szoksos rmai szveg. Ugyanezt a
szveget talljuk meg a corbiei aptsgnak a IX. szzad msodik felbl val
Sacramentariumban: De-votas humilitatis nostre preces."34 Ugyanez a
knyrgs tallhat meg a Habti-kdexben a 6j. flin, a msodik nap, a
csendes imdsg utn. Ez a Hahti-kdex roueni minta utn kszlt.
Franciaorszg szakkeleti tjra (ArrasAmiensCorbie) visznek a nyomok a
Pray-kdexbl. Mgpedig miserendjbl, egszsggyi szablyaibl s egyb
vonatkozsaibl.35
34 LEROQUAIS: Les sacramentaires et les Missels. Paris, 1924. I.
26.
35 Hasonl szablyokat tallunk a laoni IX. szzadi 426-os szmi
kziratban. Tartalma: Palladius de agricultura c. munkja nhny
utastssal s szabllyal. V. . KRUSCH: Reise nach Frankreich im
Frhjahr und Sommer. 1892. Neues Archiv d. Ges. f. alt. d.
Geschichtskunde. XVII I . 1893. 579580. Ugyanezen szablyokat
megtalljuk majdnem szrul-szra Arras Notre Dame templomnak IX., X.
szzadi naptrban s a corbiei aptsg naptrban Szentptervrott. I. 56.
V. . G I L B E R T : Neues Archiv V. 255. s D E L I S L E : Mmoires
d'anciens sacramentaires. Paris, 18S6. 395. ZALN M.: M. K. Szemle
1926. 2518. ERNYEI J.: Ugyanott 1927. 823. Zaln s Ernyei, gyltszik,
nem ismertk ezen egszsgi szablyok francia forrsait. Az 1511-ben
nyomtatott zgrbi Missalban hasonl szablyok vannak. Kzlte ket
Tkalcic: Monumenta historica liberae regiae civitatis Zagrebiae.
1896. I I I . 265286. Arra is rmutatunk, hogy eltr szveg, de hasonl
tartalm egszsgi szablyokat talltunk a MR 29. XIV. szzadi zgrbi
breviriumban, tovbb a XIV., XV. szzadi Melk szmra rt, jelenleg
Kremsmnsterben lev LXXV. j . paprkziratban. Egybknt is szoks volt a
naptrakba egszsgi szablyokat belevenni, ezt ltjuk a bolognai
obszervatrium XV. szzadi naptrbl. V. . N O V A T I : De
commentariolo liturgico astrologico in spcula regiae universitatis
"Bononiensis asservato. Ephem. Lit. 1927. 87. s Rivista di
astronomia, Torino, 1912. 726.
-
A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 435
A Pray-kdex miserendjrl a Tbeologia 1939. vfolyamban jelent meg
kimert tanulmnyunk. Ha fltesszk azt, hogy a Pray-kdex S/i-nek
mintja kzvetlenl fgg a corbiei aptsgtl, akkor mg egy nehzsget kell
megoldani: Corbienak vannak ugyanis jellegzetes nnepei, melyek a
Pray-kdexben teljesen hinyoznak: gy janur 30-n Bathildis s februr
elsejn Szent Precordius. Hogy ezt a nehzsget megoldhassuk, alapos
vizsglat al kellene vennnk Corbie egykor gazdag knyvtrnak ma mr
sztszrt maradvnyait s a Pray-kdexszel sszehasonltani.
Azok a kpek,3"' melyek a keresztrefesztst, a keresztlevtelt, a
srbattelt, a hrom Mrit, a Maiestas domini-t brzoljk, lapszlen a
Benedictio partus szvegvel37 s a zsolozsma olvasmnyaihoz szolgl
szabllyal38 s az Exultet kezdetvel, melyek most a kzirat elejn
vannak, igazban a Prefacio s a knonkezdet kz, a Te igitur utn
illesztendk be. Ezt az eredeti kziratnak BARTONIEK EMMA dr.-ral
egyttesen megejtett vizsglata biztoss tette. Erre mutat a kt lap
sszefgg, egymst fed olajfoltja.
A kiegszt Sacramentarium (S/2)* A Pray-kdex 3-ik rszt az
gynevezett kiegszt Sacra
mentarium vagy kis Sacramentarium, S/2 alkotja. Kln ven kezddik
Szent Adalbert miseimdsgval. Nhny olyan mise-
3U V. . DK. HOFFMANN E D I T : A Szchnyi Knyvtr illuminait
kz
iratai. M. K. Szemle 1927. 2, 3. 16 kpmellklet. G E R E V I C H
: Magyarorszg romn kori memlkei. Budapest, 1938. 2348.
37 ZALN: M.K.Szemle 1927. 467.
38 Az augusztustl adventig tart vasrnapok els lectiihoz
tartoz
Responsoriumokrl van sz. V. . H E I L I G : Szzadok 1933. 567.
Ez a szably van rvnyben ma a rmai brevriumban. MR. 67. zgrbi 1290.
vi brevriumban a megfelel vasrnapokon valban megtalljuk ezeket a
res-pensoriumokat. Mgpedig a P. u. IXXII . vas, is principio 330 v.
flin a peto domine" P. u. a XV. vas.ra Adonai" 343. fol. XVI. vas.
P. u. Ad aperiat dominus" 345. fol. a XVIIXX. vas. P. u. Vidi
dominum" 351. v. fol. P. u. XXI . vas. az utolsig. A P. u.-i tbbi
vas. resp.-t a Pray-kdexben nem talljuk. Nem is volt r szksg, mert
az emltett zgrbi brevriumban a 8 els vasrnap responsoriuma Deus
omnium exauditor est. Ugyanez a resp. van augusztusig a rmai
breviriumban. Csakhogy MR 67-ben msodik helyen van ez a resp.
-
436 KNIEWALD KROLY
szvege van, melyek a nagy Sacramentariumbzn is megtallhatk, de
itt rendszerint ms knyrgseket hoz az illet szentrl. Szent Maiolus
cluny-i apt, Maxentius hitvall, Martialis hitvall nnepei, Szent
Kristf vigilija, Radegunde, Arnulf, Genesius, Ciprin s Jusztina,
Domnus, Quintinus, Wolfgang, Vilibrord, Gergely ppa, Szent Columbn,
Vitlis s Agricola, Borbla miseimdsgait gyjti ssze tovbb ez a
kzirat. Ezek a miseimdsgok a nagy Sacramentariumban sem voltak meg.
Nhnyat azutn ptllag S/2-bl trtak S/i-ben a lapszlre. Az S/2 nnepei
ltalban megvannak a naptrban, de nhny kzlk nem a naptr els szentje,
hanem a msodik helyen rtk be, nhol, mint pldul Maiolus s Domnus-t,
pirossal. A kis Sacramenta-riumhan semmi klnsebb magyar vonatkozs
nincs, hacsak ilyennek nem tekintjk Szent Wolfgang miseimdsgait.
Szent Wolfgang Gza fejedelem idejben Magyarorszgon is vgzett hittrt
munkt. Erre azonban az S/2-ben tallhat knyrgsek nem adnak utalst.
Bencs jellege kivilglik a Missa pro Congregatione cm fogadalmi
misjbl. Ugyanez Sanctoralej-nak egyb vonsaibl is. A kiegszt
Sacramentarium nem teljes. Hrom hnap hinyzik belle: janur, februr,
mrcius. Sancto-ralja. szerint S/2 XI. szzadi. Korban utols szentje
Szent Maiolus (meghalt: 994) s Wolfgang (meghalt: 994). Msolsnak
ideje azonban sszeesik S/i-vel. gyhogy hamarosan S/i utn elkszlt
S/2 is. Sajnos, hogy S/i vge hinyzik s lehet, hogy eredetileg S/2
sem volt csonka az elejn. Mindkt rsz valsznleg ugyanazon ven volt,
S/i vge, S/2 eleje. Lehet, hogy ez az v elveszett.39
S/2-ben a B csoporthoz nyolc, illetleg kilenc szent misje
tartozik. Ezek kzt van Szent Maiolus cluny-i apt misje. Ht
miseszveg tartozik az F csoporthoz, kilenc a vrtankhoz. Ezek a
vrtank a rmai rtegbl valk. Nmet hatst rulnak el Szent Kilin
wrzburgi pspk, Szent Wolfgang regensburgi pspk misi. Van benne ngy
fogadalmi mise is. Nhny olvasmny s utlagos berssal a 341. flin egy
szentbeszd: Domine si fuisses hic", a 345. flin az A cunctis
knyrgs, a 346. flin
30 V. . Pray-kdex sanctoraleja. M. K. Szemle 1939. s
KNIEWALD
KHR: Magyar szentek misi. Pannonhalmi Szemle 1939.
-
A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 437
kt himnusz: Clemens et benigna" a Szzanyrl s Sonent ymni deo
digni" Szent Egyedrl.
A kiegszt Sacramentarium kormeghatrozsra ezt az utat
vlaszthatjuk: a 345. flin ksi kz az A cunctis knyrgst ezzel a
megjegyzssel rta be: Has orationes composuit apostolicus, et dicit
sepius." Ezt a knyrgst valban III . Ince ppa (11981216) szerzett.40
Mivel a ber a ppt nem nevn nevezi, hanem egyszeren apostolicusnak
mondja, ppgy, mint 5/1 Missa Communis"-^ a 105. v. flin: Domnum
apostoli-c u m . . . in omni sanctitate custodi", azrt fel kell
tteleznnk, hogy ez a bejegyzs mg III . Ince letben, vagyis mg 1216
eltt trtnt. S/2 alapszvege ennl nyilvn korbbi. Mr rmutattunk arra,
hogy S/2-t mindjrt S/i utn rtk. Amikor S/i-et tnztk, megllaptottk,
hogy nhny, a naptrban meglev nnepnek nincs misje. Bizonyra ekkor
hatroztk el, hogy egy kiegszt rszben ptoljk a hinyt. A szerkeszt
azonban nemcsak egy forrsbl dolgozott, hanem tbbl.
Ezek kzt bizonyra voltak somogyvri Szent Egyed-aptsgi knyvek is.
A msolnak vagy a szerkesztnek ms imdsgok s nnepek is megtetszettek,
melyeket aztn a kiegszt rszbe (S/2) flvett. Amint aztn ez a rsz
kszen volt, mg a boldvai Szent Jnos-aptsg legse eltt, a szerkeszt a
naptrat utlag kiigaztotta, S/2 szerint. A boldvai tzvsz utn,
1203-ban, a mr ksz kzirat a somogyvri aptsgba kerlt, ahova a
boldvai bencsek Bernt rsektl meghvst kaptak. Itt rszeslt,
Somogyvrott, tovbbi ptlsokban a kiegszt Sacramentarium: a 341.
folira rrtk a trls fl a:Domine si fuisses hic" kezdet homilit,
tovbb a 34344. v. folikra ngy lectit, majd 345. folira az A cunctis
knyrgst s a mr emltett himnuszokat Szz Mria s Szent Egyed
tiszteletre a 346. flin. Mr emltettk azt az tletnket, hogy a 341.
lapon tallhat homilia Bernt spalati rsek gyjtemnybl val, aki
12041210 kzt Somogyvr kormnyzja volt. A beszdet KHR FLRIS hatrozta
meg s olvasta el BARTONIEK EMMA dr.-ral egytt. Mivel a 342. flin
SZENT ZSIGMOND Pro febricitantibus fogadalmi
40 Innocentius uero Papa tertius composuit illm (orationem) A
cunctis
nos quesumus, Domine, mentis et corporis dfende c." Durandus,
Rationale divinorum officiorum. IV. 14., 16. Ed. Venetiis, 1589.
fol. 77. v.
Magyar Knyvszemle 1939- IV. fzet. 2 8
-
43^ KNIEWALD KROLY
misjnek vge olvashat, nyilvnval, hogy az eltte val oldalon ezen
knyrgs eleje volt. Ezt trltk s helybe rtk az emltett beszdet.
Ezechiel i, 1014. lectija a 343. oldalon ma is hasznlatos az
evanglistk misiben. Ezutn kvetkezik egy rdekes olvasmny, mely ECCLI
50., 1., 4., 5., 6., 8., 7. szvegt foglalja ssze nknyes
megszaktsokkal s kapcsolsokkal; mindjrt az elejn sacerdos helyett
confessort rt. Az a benyomsunk, hogy ez volt a nemrg, 1192-ben
szentt avatott Lszl kirly misjnek a lectija, hisz volt az alaptja a
Szent Egyed-aptsgnak Somogy vrott. A szveg ugyan Szent Istvnra is
illenk, de nem tudnk megrteni, mirt kellett Szent Istvnnak, akinek
mr 100 ve megvolt a maga liturgikus tisztelete, j olvasmnyszvegrl
gondoskodni. Ezt a krdst Szent Lszl kultusznak tovbbi alakulsval is
tisztzni lehetne. Az olvasmny a kvetkez:
Ecce confessor magnus, qui in uita sua curauit gentem suam, et
liberauit illm a perditione. Qui preualuit amplificare ciuitatem,
qui adeptus est glrim in conuersatione gentis sue. Quasi Stella
matutina in medio nebule, et quasi luna plena, in diebus suis
lucet. Quasi arcus refulgens inter nebulas glorie sie ille refulsit
in templo dei. Cipricum nardo, nrdus et crocus fistula et
cinamomum, cum unieursis lignis lybani. Et uestiri eum
confirmatione uirtutis in accensu altaris gloriam dedit sanetitatis
amictum. Et intrauit oracionem suam uoluit se ostenderre
saecerdotibus, prius pri suis delictis hostiam offerre domino. Et
fiat pax in israel per dies sempiternos."
A 344. flin Szent Jnos evangliumnak kezdete tallhat, melyet ma a
szentmise vgn mondanak. H a itt is ezt a clt szolgln, akkor ez
volna a legels esete a Szent Jnos evanglium ilyen cl felhasznlsnak.
Elszr DURANDUS Rationale-jban (IV, 24, 5. ed. Venetiis 1589, fli
83) van sz errl: Et propter . . . quidam volentes dicere finita
missa Evangelium Johannis vei a l i u d . . . " gy is felfoghatnk
ezt az evangliumkezdetet a Pray-kdexben, mint szentelmnyszveget,
melyet asszonyok fltt szoktak olvasni, ldsknt.
A 344. flin, annak als feln, Mrk 13, 333J. evanglium szakasza
ll: Videte vigilate et orate"; majd a 345. flin Sap. 7, 714: Optavi
et datus est mihi. . . amidd dei" Ezen lectinak a cme: Ieronimi
presbiteri." Ez volna teht Szent Jeromos misjnek olvasmnya.
Ugyanezt megtalljuk a MR. 67. zgrbi brevirium (XIII. szzad vge)
175. v.6. folijn,
-
A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 439
melyben ez a lecke fejezetekre osztva alkotja Szent Jeromos
nnepi olvasmnyt. Az S/2-ben ezen lecke utn, a 345. flin kvetkezik
ez a jegyzet: Evangelium: vigilate quia nescitis." Hrom evangliumi
szakasz kezddik gy: Mt. 24, 42; Mt. 25, 13; vagy Mk. 13, 3337,
amely a 344. flin tallhat. Valszn, hogy Mt. 24, 42-re cloz a
jegyzet. A zgrbi XI . szzadvgi Misslban ez az evanglium szolglt az:
Os iusti" kezdet Pro confessore pontifice misnek evangliumaknt. Ezt
a Misslt valsznleg BERNT spalati rsek hozta magval, amikor
GEOR-GIUS DE CRESCENTIO bborost ksrte Olaszorszgbl Szent Lszl
szenttavatsra. Ennek 1601. oldaln az eredetileg pro impe-ratore
mondott knyrgst talaktottk pro rege EM (emerico). Az esztergomi
szkesegyhz kincstrban lev Evangeliariumban Szent Jeromos
evangliuma: vos estis sal terre". Ugyanott az rseki knyvtr
evangliriumban Szent Jeromos evangliuma: Nemo accendit lucernm".
Vjjon nem nagyon valszn-e, hogy a Dalmciban, fleg Spalatban klns
tiszteletben rszesl, Dalmcibl szrmaz Szent Jeromosnak ez a kt
miseolvasmnya BERNT spalati rsek kormnyzsga alatt kerlt Somogyvrra,
ahol aztn a Pray-kdexbe is bekerlt, hisz ez feltevsnk szerint az
1203-i tzvsz utn idekerlt szerkesztjvel egytt. A Pray-kdex
szerkesztje Somogyvrott tbb olyan olvasmnyt s himnuszt tallt,
melyek ott helyi haszn-latak voltak. Sajt knyvt nem tudta volna jl
hasznlni, ha ezek hinyoztak volna belle. Ezrt egyes lapokat trlt s
helykbe rta az j szvegeket. Ez mr nem puszta feltevs, hiszen a
zgrbi XI. szzadvgi Misslnak emltett talaktsa Imre kirly alatt,
nyilvn BERNT rsek hatsra vezethet vissza s a Szent
Jeromos-evanglium rdekesen sszevg mind a kettben. Ezenkvl a Szent
Egyedrl szl himnusz meglte a Pray-kdexben utlagos bersknt szintn
olyan helynek a hatsra mutat, ahol Szent Egyed helyi kultuszban
rszeslt. Somogyvrnak Szent Egyed volt a vdszentje.41
41 A Szent Egyed-himnusz miatt merlt fel az a vlemny, hogy a
Pray-
kdexnek legalbb is egy rszt Somogyvrott rtk. KARCSONY: Hol rtk a
H. B.-et? Magyar Nyelv 1925. 225. ERDLYI LAJOS: A H. B. nyelvjrsa.
Magyar Nyelvr 43. BARLA-SZAB T I T U S Z : A H. B. kora, keletkezsi
helye s szerzje. Lcse, 1913. Ktsgbevonjk ezt ERNYEI M. K. Szemle
1927. 73. s ZALN 1927. 268. Maga a himnusz csak annyit bizonytana,
hogy a temp-
28*
-
44o KNIEWALD KROLY
Ezek a megfigyelsek jogostanak fel arra, hogy a Pray-kdexnek
Boldva legse utn Somogyvrra val tvitelrl beszljnk. Itt kerltek ezek
a ptlsok a kziratba, mg pedig, mivel nmelyiken BERNT rsek hatsa
rzik, 1210 eltt. 121016 kzt rtk be az A cunctis knyrgst. Ebbl az is
kvetkezik, hogy S/2, eredeti szvege mg Boldva szmra kszlt. Csak gy
rthetjk meg, hogy a 341. oldalon az eredeti szveget trltk. H a
Szent Egyedben rtk volna az eredeti szveget, nem lett volna rtelme
a trlsnek egy msik szveg kedvrt.
Az esztergomi kptalan knyvtrnak XIXII . szzadi evangeliriuma
valamikor OLH MIKLS esztergomi rsek tulajdona volt, mint ezt a 165.
fli ex librise bizonytja. A kzirat eredetileg a Lige-Maastricht-i
egyhzmegyben lev valamelyik bencs monostor szmra kszlt. Ezt
Sanctorljnak Hegei rtege bizonytja: Servatius, Remaclus, Teodardus,
Lambertus, Severinus, Oda, Quinitinus s Foillanus, Trudo.
Keletkezsre vonatkozlag Eugenii Ep. et conf. nov. 13-i nnepe is
felvilgostssal szolgl. (Eugenius toledi rsek, szerzetes volt.)
Az esztergomi szkesegyhz kincstrban rztt msik Evangeliarium
(XIXII. sz.) jellegzetessge, hogy jlius 11-n megvan Szent Benedek
tvitelnek vigilis s nyolcados nnepe s ezenkvl december elejn is
nnepli Szent Benedek translati-jt. Minden jel arra mutat, hogy a
kttbla eredeti asseres-t a XV. szzadban brsonnyal bevontk s az els
tblt a szp kereszt-csoporttal dsztettk. Ez a krlmny arra utal, hogy
az evangeliariumot a XV. szzadban, taln pp Mtys kirly
nagyrabecslte, klnben nem volna rtelme, hogy nem egy j kziratot,
hanem egy rgi kziratot dsztettek oly kesen. Bizonyra rendkvli
nnepek alkalmval hasznltk a kziratot, taln esktteleknl. A kt
evangeliariumban, velk val foglalkozsom rvidsge miatt, klnsebb
magyar vonst nem talltam.*
lomban Szent Egyed klnleges tiszteletben rszeslt. De mivel a
himnuszt akkor rtk be a Pray-kdexbe, mikor a boldvai aptsg mr
legett s mint ms okok alapjn is gondoljuk, a kzirat Somogyvrra
kerl, a Szent Egyedhimnusz is megersti a Pray-kdex somogyvri
tartzkodsnak elmlett.
* Az itt ismertetett msodik evangliumot Rad Polikrp tanulmnya
hatrozta meg a M.K.Szemle ugyanezen szmban. (Haznk legrgibb
liturgikus knyve: a Szelepchnyi-kdex.)
-
A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 441
Milyen mintkat hasznltak a Pray-kdex szerkesztsnl ?
Szemgyre vettk a Pray-kdexben lev Micrologus-mso-latot, a kt
krnikt,, a naptrt, a kt Sacramentariumot, igyekeztnk korukat
meghatrozni. Most mg htra van azon forrsok vizsglata, melyek
mintaknt llottak a Pray-kdex szerkesztje s rja eltt, tovbb meg kell
vilgtanunk azt a hatst, melyet a Pray-kdex a magyarorszgi s zgrbi
liturgia fejldsre gyakorolt. Alkalomadtn mr hangslyoztuk, hogy a
Pray-kdex mintapldnyait Franciaorszg szakkeleti rszben, az arrasi
vagy amiensi egyhzmegykben, valsznleg a corbiei aptsgban kell
keresnnk. Hrom pldval bizonytjuk lltsunkat. Pldinkat S/i.
Sanctorljbl, a Pray-kdex miserendjbl s S/i. hsvti liturgikus jtkbl
vesszk. Hogyha sszevetjk a Pray-kdex szentnvsorait, a szomszdos
Ausztria monostorainak, pl. Kremsmnster bencs aptsgnak, vagy a St.
Florian-i gostonos kanonok-monostornak hasonl nvsoraival, akkor azt
ltjuk, hogy a kt osztrk monostor Sanctorli Tassautl fggnek. Ez
termszetes is, hisz mindkt monostort Passaubl reformltk. Feltnik
tovbb az a nagy klnbsg, mely a XII . szzad vgn a Pray-kdex s a kt
monostor Sanctorli kztt fennll. gy pl. sem Kremsmnsterben, sem St.
Flrinban nem talljuk meg a XII . szzadban Urunk sznevltozsnak nnept
(aug. 6). Ez azrt van, mert VII. Gergely reformja idejn mindkt
monostort ALTMANN passaui pspk reformlta, szigoran rmai szellemben,
a XI. szzad vgn. Rma pedig ezt az nnepet csak 1457-ben fogadta el.
Innt van az, hogy Melk bencs aptsg XIVXV. szzadi naptrban, mely ma
Kremsmnsterben tallhat, Urunk sznevltozsnak nnepe mg mindig
hinyzik. Ezek a monostorok naptraikat rmai mintk szerint
szerkesztettk, nmet bencs vltozatban. A Pray-kdexben viszont a XII
. szzad vgn megtalljuk Urunk sznevltozsnak nnept. Hogy a klnbsg mg
feltnbb legyen, ideiktatjuk jlius els felt, a hrom osztrk monostor
s a Pray-kdex hasznlata szerint.
-
4 4 2 KNIEWALD KROLY
St. Florian*3 Kremsmnster** Melk** Pray-kdex 7. Willibaldi
Willibaldi Willibaldi Willibaldi 8. Kyliani et soc. Kiliani Kiliani
Kyliani 9. Translatio Nycolai Translatio s. N .
12. Margarete Margarete Margarete 13. Hainrici Hainrici imp.
Margarete
Szent Mikls tvitelt St. Flrinban, Melkben s Kremsmnsterben jlius
9-n lik meg,45 holott ez a Pray-kdexben mjus 9-n van.46 Szent
Margit nnept a Pray-kdexben jlius
42 WEISHUPL H U G mondja Das Kalendrium des
Chorherrenstiftes
St. Florian von 13. bis i j . Jahrhundert" Linz, 1908. 2. cm
mvben: Das lteste noch vorhandene Missale, aus dem 12. Jahrhundert,
signiert, I I I . 208. hat kein Kalendrium." Ezrt mondja Szent
Henrikrl, hogy mr a I I I . 209. jel. XI I I . szzadi naptrban
elfordul. Amikor 1938. augusztusban St. Flrinban tartzkodtam, mdom
volt megllaptani azt, hogy tbb XII . szzadi naptrhoz tartoz tredk
bektsi tblul szolglt, klnbz kziratokhoz. Ezekrl mr ALBIN CsERNYnek
is volt tudomsa. V. .: Die Handschriften in der Stiftsbibliothek
St. Florian. Linz, 1871. Megllaptottam, hogy ezek a tredkek
sszetartoznak s a St. Florian XI I . szzadi naptrt alkotjk. Amint a
monostor knyvtrosnak figyelmt erre felhvtam, azonnal kibontotta
ezen lapokat a ktsi tblkbl s akkor lttuk, hogy a naptrbl az egsz
janur hnap, februrbl csak a jobb oldal, a szentek nevei kzl
Dorothea ksbbi rssal, tovbb az egsz mjus hnap, jniusbl 125 napok,
aztn jlius s augusztus egszen, a tbbi hnapok csak tredkesen vannak
meg. Br teht WEISHUPL azt mondja, hogy Szent Henrik mr a II I .
209-ben elfordul, meg kell llaptanunk, hogy az sszes ltalunk
emltett szentek, Szent Henrik is, megvannak mr St. Florian XI I .
szzadi naptrban. Hogy ez a naptr tnyleg St. Florian szmra kszlt,
kivilglik Szent Flrin mjus 4-i pirosbets nnepbl s mjus u - i
nyolcadbl.
43 V. . Kremsmnster naptrt, a XII I . szzad vgn rt Necrolo
giumban. 44
V. . a XIVXV. szzadi 75. szm kremsmnsteri naptrt, mely Melk
szmra kszlt. 27. fol. In hoc monasterio Mellicensi."
45 Kremsmnster naptrban a Translatio Sancti Nicolai nnepet
nem
talltam meg, de a 126. j . XI., XII . szzadi hrtyakzirat
25826$-ik lapjn az tvitel lerst fedeztem fel. 265. flin ez ll: (s)
ublatum est autem corpus sanctissimum beati Nicolai confessons X
die prilis iam ad exitum tendentis et translatum est in navi nono
die mensis iulii iam princpium habentis, atque expositum de naui
die dominica atque hra uespertina receptum est in beati benedicti
basilica . . . "
48 A nmet eredet naptrakban Szent Mikls tvitelt, gyltszik,
jlius 9-n nnepeltk. V. . Cod. 4771. Bibi. Vat. Ebner: Quellen
und Forschungen, 244. Franciaorszgban viszont ezt az nnepet mjus
9-n ltk meg, mint ezt Lyon Szent Mihly templomnak Missaljbl mely
jelen-
-
A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 443
13-n talljuk, a hrom osztrk monostorban jlius 12-n, mert jlius
13-n II. Henrik csszr nnept lik. A Pray-kdexben Szent Henrik
csszrnak egyltaln nincs nyoma, br Szent Istvn sgora s Imre
nagybtyja volt, hiszen Henrik Istvn felesgnek, Gizellnak volt a
testvre. Hogy II. Henrik felesgrl, Szent Kunigundrl sem emlkezik
meg a Pray-kdex naptra, azt megrtjk abbl, hogy Kunigundt csak
1200-ban avatta szentt III. Ince. Annl feltnbb, hogy sem az 1290-bl
val zgrbi MR. 6y. Brevirium, sem a XIV. szzad elejrl val MR. 133.
zgrbi Missale nem emlti jlius 13-n Szent Henriket s mrcius 3-n
felesgt, Szent Kunigundt. A zgrbi egyhz ppgy, mint a magyar egyhz,
ezen idben oly szellemi hatsok alatt llott, melyek ersebbek voltak
a dinasztia egykori vrrokoni kapcsolatainl. Ezrt az rdekes tallkozs
a Pray-kdex s az egykor szerknyvek kzt, melyekben LEROQUAIS tansga
szerint szintn mellzik a szent nmet csszri hzasprt.
A XI. szzad vgnek liturgikus jtsa Kremsmnsterben rmai irnyban
haladt.47 Ugyanezt akartk elrni a magyar
leg a Barberini knyvtrban van (XII. 2.) ltjuk. (EBNER i. m.
141., 321.) LEROQUAIS III . 394. f. 13 missalt ismertet,
mindegyikben mjus 9-n van Szent Mikls tvitele, 3 msikban
ptbejegyzsknt.
47 Kremsmnster reformjra vonatkozlag v. .: BERNARDI CREMIFA-
NENSIS histri Mon. Germ. SS XXV. 670. 1082 Ditrichus prefuit,
qui fuit monachus in Goerz, et per Ahmannum episcopum advocatus
huic loco pre-ficitur et ordo monasticus, qui tepuebat per eum
solempniter reformatur, et ruina monasterii liberaliter
restauratur, assumptis consuetudinibus Clunia-censibus, quas
sanctus Udilo tradiderat et misserat Wilhelmo abbati Hirsau-giensi,
cum quo eciam contraximus fraternitatem. Huius tempore idem
Alt-mannus episcopus nostrum monasterium iam tercio consecravit
anno Domini prenominato, precipue in honore Salvatoris et sancti
Agapatii martyris necnon sancti Blasii. Et deinde festum sancti
Agapiti cepit sollempnius celebrari et festum Salvatoris
mediocriter agi cepit. Huius tempore liber matutinalis
vetustissimus est conscriptus. Item psalterium glossatum et hymnis
et pluribus oracionibus et psalmorum exposicionibus, secundum
quorum ordinem nos te-nemur officium celebrare." Ha ehhez mg
hozzvesszk azt, hogy Krems-mnster dicssge Palesztrina nagy
vrtanjnak ereklyi, melyeknek nagyobb rsze ott van (v. . ALTMANN
KELLNER O. S. B.: Der heilige Agapitus von Preneste, Patron des
Stiftes Kremsmnster), akkor minden tovbbi nlkl tudomsul vehetjk,
hogy a kremsmnsteri knyvtr 2$-as szm kzirata, ennek mindkt rsze
172. oldalig neums Graduale XI . szzadi, 73283. foliig XI.XII.
szzadi Sacramentarium Kremsmnster szmra kszlt, mgpedig magban a
monostorban. A 63. flin van Szent Agapitus him-
-
444 KNIEWALD KROLY
pspkk is a Pray-kdexben feljegyzett zsinati hatrozataikkal. Ez
azonban nem sikerlt teljesen, mert a rmai irny jts nem tudta
teljesen megszntetni a korbbi begykerezett liturgikus szoksokat, s
mert mg a XII . szzad vgn is akadt magyar szerknyv, mint a
Pray-kdex, mely br hangslyozza a Romana Auctoritas-t, mgsem a rmai
alapokon, hanem a frank bencs hagyomnyon pt tovbb. Ez a jelentsge a
Pray-kdexnek, keletkezsnek idejre. De ugyanez a ksbbi idkre is,
mert gy a magyar, mint a zgrbi liturgia az itt megadott nyomokon
haladt tovbb, mindaddig, mg csak a trienti zsinat utn a Brevirium
Romanum (1568) s Mis sale Romanum (1570) a rgi szerknyvek helybe
nem lpett. Magyarorszgon PZMNY PTER rvnyestette 1630-ban s 1633-ban
a trienti zsinat ez-irny hatrozatait; Zgrb szmra VIII . ORBN adta
ki 1635. szeptember 28-n: Exponi nobis" bulljt, ezt azonban VRHOVAC
pspk csak 1794-ben, illetve 1800-ban tudta teljesen vgrehajtani.
Ezzel az intzkedssel a rmai liturgia lett uralkodv.48
nusza: Concentu veneremur", a 81. flin a Libra nos-ban ez a
kiegszts van: atque Andrea, nec non et sanctis martyribus tuis
Blasio, Agapito, Benedicto cum istis et cum omnibus sanctis tuis."
151. v. fli Szent Agapitus-Collectja szp dsz kezdbetvel kezddik.
152. flin van Agapitus octvja. Ez a Sacramentarium bizonyra ALTMANN
pspk s DITRICH apt reformjnak kszni eredett. A rmai miseknonban a
kzirat 78. folijn
a Te igitur-ban csak a pprl van emlts, nem pedig a pspkrl is. Ez
teht tisztn rmai minta utn kszlt. Nem gy, mint a Pray-kdexben a 27.
v. flin a knonban: . . . et antistite nostro M et rege nostro N "
ll. A Kremsmnster krnyki plbnik szmra rt Missale secundum usum
ecclesie Cremiphanensis XIV. szzadi kziratban n. 132. mr szintn
megtalljuk a pspk s a lapszlen a kirly emltst, mint ez a rmai
miseknonban van. A XIV. szzad vgn rtk a kremsmnsteri knyvtr 368-as
szm nagy miseknyvt. Errl Kremsmnsterben azt gondoljk, hogy a
monostor szmra kszlt, de Drevesnek van igaza, aki passaui
miseknyvnek tartja. Itt az egsz szveget eredeti berssal talljuk
meg. A zgrbi MR. 124. XI I I . szzadi miseknyvben mr kt szzaddal
korbban megvan az egsz hasznlatos rszlet: Papa nostro N et
antistite nostro M et rege nostro N et omnibus ortodoxis atque
catholice et apostolice fidei cultoribus." A Pray-kdexben ugyanezt
a szveget utlag rtk be kisebb betkkel.
48 V. . Dr. KNIEWALD: Liturgica. Zagreb, 1937. 51. VIII .
ORBN
Exponi nobis" bulljnak s Vrhovac Miksa pspk hatrozatainak szvegt
1. Satuta capituli Zagrabiensis. Zagrabiae, 1912. 140, 150, 202. V.
. Dr. VANY TIHAMR O. S. B.: Pspki jelentsek a magyar szent Korona
orszgainak egyhzmegyirl 16001651. Pannonhalma, 1933. 411.
-
A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 445
A Theologi cm magyar folyirat 1939. vi j . s 2. fzetben jelent
meg a Pray-kdex miserendjrl szl, KHR FLRIS-sal egytt kiadott
tanulmnyunk. A Croatia Sacra"-sorozatban, melyet a zgrbi teolgiai
kar tesz kzz, az 1939. vi v (136.) vfolyamban ismertettk a XIII .
szzadi MR. 124. zgrbi Pontificale miserendjt, sszehasonltottuk
egymssal a kt miserendet s egyttal a Micrologussal is. Itt csak
egyik feltn vonsra mutatunk r a Pray-kdex miserendjnek. S/i. 44.
folijn olvassuk a kenyr tvltoztat szavainl: Hic uere fit corpus
Christi." A kehely consecratija utn ez ll: Hie uere fit sanguis
Christi." Ezek a hangslyozsok valsznleg uthangjai annak a vitnak,
melyet a XI. szzad derekn Tours-i Berengarius indtott el. Berengr
1070-ben visszavonta ugyan tvedst, 1088-ban az Egyhzzal kibklten
halt meg, de az ltala felvetett problmk mg a XII . szzad folyamn is
foglalkoztattk az elmket. Errl tanskodik ALGERUS O. S. B. Lige-i
iskolamester mve: De sacramentis corporis et sanguinis dominici",
valamint I I I . INCE rsa: De sacro altaris mysterio." A XII .
szzad derekn GRATIANUS is foglalkozik Concordantijban az
tlnyeglssel. Ebbl rthet, mirt hangslyozza a Pray-kdex knonja oly
feltnen az tlnyeglst. Ezt egyetlen ms Sacramentariumban sem talljuk
meg.49 Valsznleg benne volt mr rubrikaszeren ez a ttel a Pray-kdex
miserendjnek mintjban is. gy gondoljuk, hogy ez a minta oly krnykre
utal, ahol az Oltriszentsg krli vita mg mindig izgatta a kedlyeket.
Ebbl a mozzanatbl is Franciaorszg szakkeleti rszre kvetkeztetnk.
Taln nem felesleges rmutatni arra a tnyre, hogy a XIV. szzad elejrl
szrmaz MR. 133. Missale-ban s az 1511-ben nyomtatott ugyancsak
zgrbi Missalban hasonl mondatok tallhatk az tvltoztatsnl. Sajnos,
nem volt mdomban a tbbi magyar Missalt ily irnyban vizsglat al
venni, a zgrbi ritus azonban a Pray-kdex hatsa alatt ll.
A Pray-kdex 55. folijn van a nagyheti szertarts rendjbe
beiktatva egy hsvti misztriumjtk. Ez hasonlt a zgrbi
49 Hogy a francia Sacramentariumokban van nyoma az tlnyegls
krl felmerlt vitnak, erre bizonysg a prisi Bibi. Nat. ms. lat.
18005 kzirata. Els folijn Berengarius hitvallsa. Ezt a kziratot a
XI. szzad elejn Reichenauban rtk, onnt Trierbe, majd Verdunba
kerlt. V. . LEROQUAIS i. m. 113116.
-
446 KNIEWALD KROLY
Missale Antiquissimum (MR. 165. XI. szzad vge) hasonl jtkhoz,
annak 101. v. folijn. A Pray-kdex krmenete nem igazodik ugyan oly
szorosan a nagypntek szertartsi rendjhez, mint ahogy ez Zgrbban a
Missale Antiquissimum 78. v. folija szerint trtnik. Mgis minden
bizonnyal egy rgebbi nagypnteki s hsvti misztriumjtk maradvnya.
Ilyen jtkok a zgrbi Missale tansga szerint bennefoglaltattak
Magyarorszg XI . szzadi szerknyveiben. Ennek a hsvti jtknak tirnya
Franciaorszg fel visz, mint ezt a zgrbi Missale Antiquissimumrl MR.
165. dr. FANCEV kimutatta.50 A zgrbi MR. 165-re vonatkozlag DOM
MORIN azt gondolja,51 hogy 1100 krl, vagyis a Pray-kdex eltt 100
vvel rtk a gyri szkesegyhz szmra. SZENT ODIL clunyi apt szellemt
rezni rajta. A clunyi hatsokon kvl ers keleti hatst is lehet benne
tallni, ppgy, mint a Pray-kdexben. Mivel a Pray-kdex egybknt is tbb
dologban megegyezik MR. 16 5-el, ez a rokonsg is annak a megerstsre
szolgl, amit a Pray-kdex mintinak eredetrl mr mondottunk. Ezek a
mintk gyltszik nem voltak kizrlag szerzetesi rendeltetsek, hiszen
pl. pnksd vigilijn a Pray-kdexben a 60. flin ezt olvassuk: Sed hoc
secundum canoni-cos, secundum uero ordinem monachorum . . . "
Ha a Pray-kdex hsvti jtkt a zgrbi MR. 165. Missale Antiquissimum
fli 101. v. jtkval sszehasonltjuk, majdnem teljes megegyezst
tallunk a kett kzt. Ez a megegyezs mginkbb szembetnik, ha
sszehasonltsunkat kiegsztjk a St. Florian-i XIV. szzadi n , 434.
jelzs Rituale jtkval.5* A Pray-kdexben az eljtk hinyzik. A st.
florianiban azonban megvan. A st. floriani Rituale jtka ms alapokon
nyugszik, melyek minden klnbsg mellett is rokonok a XII . szzadi
ein-siedelni hsvti fltmadsi jtkkal. Egyikben sincs meg az a szp
prbeszd, melyet a zgrbi MR. 165-ben s a Pray-kdexben tallunk:
60 V. . Dr. FANCEV FRANJO: Liturgijsko-obredne igre u
zagrebackoj
stolnoj crkvi, Zagreb Narodna Starina, 192J. 35. 51
D O M GERMAIN M O R I N : Manuscrits liturguiques hongrois des
XI-e et XII-e sicles, Jahrbuch fr Liturgiewissenschaft. Mnster,
1926. 589.
52 V. . A. FRANZ: Das Rituale von St. Florian aus dem zwlften
Jahr-
hundert. Freiburg i. B., 1904. 194195.
-
A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 447
Quem queritis in sepulchro o Christicole? Jesum Nasarenum, o
celicole!
Viszont az einsiedelni s a st. floriani jtkban megvannak ezek a
sorok, melyek a zgrbi MR. 165-ben s a Pray-kdexben nincsenek
meg:
En angeli aspectum vidimus Et responsum eius audivimus Nam (qui)
testatur dominum vivere, Sic oportet te, Simon eredre.
Nemcsak rszletekben tr el a hsvti jtkok ezen kt csoportja
egymstl, hanem egsz szerkezetben. Mivel ltalnos rdekldsre tarthat
szmot, egytt kzljk itt a zgrbi MR. 165. hsvti jtkt a 100., 101.
folirl a Pray-kdex hsvti jtkval, az S/i. 55. lapjrl. Mivel ezeket a
jtkokat csak akkor rthetjk meg, ha a megfelel liturgikus keretben
vizsgljuk ket, kzljk egyttal a nagypnteki eljtkot is. MR. 165. fli
79. s Pray-kdex 49. v. folirl.
MR. i6j. (Fol. 74.) Ordo in die parasceuen.
In parasce hra sexta conueniant omnes ecclesiastic} in ecclesiam
nec non prparent ut mos est salutiferam (fol. 74. v.) crucem. Et
prparent se presbyteri et ceteri quantum sit opus ad ministrandum
domino pontifici ad missam cum cantoribus, et reliquis ministris,
uestibus induti mittaturque parvum linteum super altare nudum de
sub euangelio. Ante euangelium uero non portentur candele, uel
incensum. Et ut uenerit presbyter uel pontifex ante altare dicat:
Oremus.
Egy sor trlve, azutn: Deus a quo et iudas reatus sui pennm,
ct
Pray-kdex.
(Fol. 49.) Ordo in parasceue. Hra vi. s conueniant omnes
ecclesiastici in ecclesiam salutiferam salutare crucem.
Et prparent se presbyteri et et ceteri quantum opus sit ad
ministrandum ad missam, cum cantoribus et reliquis ministris
uestibus quadrage-simalibus induti, scilicet planetis fus-cis non
nudis pedibus. Non enim licet presbyterum, aut diaconem, uel
acolitum, ad altare ministrare mudis pedibus. Procedentes itaque de
sac-rario usque ad altare absque ullo cantu, prostrati omni corpore
in terrain diucius et oratione complta absque osculatione altaris,
uadant ad sedem presbyteri more solito, mitta-tur que paruum
limteum super altare nudum, de euangelio. Ante euangelium non
portentur candele, neque incensum. Et ut uenerit presbyter ante
altare sce crucis, dicat.
-
448 KNIEWALD KROLY
confessionis sue latro prmium sump-sit. Tunc legitur lectio: in
tribula-tione. Sequitur tractus: Domine audiui cum quinque
uersibus. Item alia oratio diacano pronuntiante : Flectamus genua,
postea Leuate. Deus qui peccati ueteris hereditariam m o r t e m .
. . postea legatur leccio: Dixit dominus ad moysen et aaron: Mensis
iste principium mensium uobis. Sequitur tractus: Eripe me domine ab
nomine malo. Deinde le-gatur euangelium, ubi non dicitur dominus
uobiscum, sed tantum passi domini nostri Jesu Christi. In illo
tempore (fol. 7$.) egressus iesus trans torrentem cedron. Nee
incensum ibi portetur, euangelium dum legitur, et peruenitur usque:
diusierunt silbi uestimenta mea, tollatur linteum de altari.
Euangelio finito uadat pon-tifex aut presbyter et diaconus cum eo
et det orationes, sicut in libro sacramentorum continentur. (Msfl
sor ismt trlve.) Oremus dilectis-simi nobis pro ecclesia sancta
dei.
Post has orationes sternantur ta-pacia, ad adorandam crucem.
Deinde preparetur crux ad portandum ante altare, qui incipiant ab
oriente hos uersos, canentes duo presbyteri ueniant: Popule m e u s
. . . Duo cle-rici Agyos o t h e o s . . . Chorus: Sanc-tus D e u s
. . . (Fol. 75.) Deinde pon-tifex accipiens casulam incipiat elata
uoee: Ecce lignum c ruc i s . . . Versus: Beati immacula t i . . .
Orationes ad crucem adorandam: Domine lesu Christe deus u e r u s .
. . Deus qui Moysi famulo tuo . . . (Fol. 77.) Do-mine lesu Christe
qui nos per crucis (Fol. 77. v.). Salutata autem cruce tam a
sacerdote, seu antistite, quam et a ceteris, ueniat sacerdos siue
epis-copus festiuis indutus ornamentis ante sanctum altare, et
expectet ibi
(Nyolc s fl sor trlve.) A trls fl: Quo expleto lectio
sequatur, sine titulo: In tribulatione sua mane consurgent ad
me. Absque oratione. Qua finita tractus dicatur a duobus
sacerdotibus: Domine audiui. Oremus. Flectamus genua. Deus a quo et
iudas.
Lectio secunda. Dixit dominus ad moysen, similiter sine titulo.
tractus: Eripe me prosequatur ab aliis iiii or sacerdotibus. (Tovbb
hrom trlt sor.)
Quo finito legatur absque saluta-cione: Passi domini. Sic incipe
sine titulo: Egressus Iesus trans torrentem cedron. Hac expleta
statim duo dia-cones nudant altare sindone, que prius fuerat sub
evangelio posita. Alii uero parant sindones duas sibi inuicem
cohrentes, antequam legatur passi domini, et in eo uerso, ubi
legitur Partiti sunt uestimenta mea, Scindunt hinc inde ipsas
sindones de super altare in modum furantis, et secum auferentis.
Evangelio finito uadat presbyter et dicat orationes sicut in libro
continentur. (fol. 50.) Oremus dilectissimi nobis pro eccle-sia
sancta d e i . . . (fol. 51.) Finitis orationibus duo presbiteri
stantes retro altare incipiant Popule meus. Diacones baioli
reliquiarum cantent: Ayos . . . chorus respondet: Sanctus deus . .
. Item presbyteri: Quia e d u x i . . . Baioli reliquiarum: Ayos .
. . Tunc presbyter accipiens casulam de cruce dicat alta uoce: ecce
lignum crucis. Ps. Beati immaculati, Usque ad: in quo corrigit.
Iterum: ecce lig-num. Deinde prosternant se in ter-rain adorare
crucem cantantes has oraciones: Domine lesu Christe deus u e r u s
. . . Deus qui Moysi famulo t u o . . . (fol. 51.) Domine lesu
Christe qui nos per crucis . . . Ceteri intrim
-
A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 4 4 9
quousque corpus domini ab archidia-cono deferatur sibi.
Archidiaconus autem et cum eo duo uel trs clerici uadant ad locum
ubi pridie corpus domini seruabant. Et inde sublatum cum magna
reuerentia tollant, sacer-dotique ad altare dfrant, cantantes hos
uersos: Laudes omnipotens feri-mus t i b i . . . Uersibus finitis,
extendat archidiaconus corporale super nudum altare, precedensque
episcopus ante altare, faciat communem confessio-nem. Et osculato
altari Corpus (Fol. 78.) et calicem, sine sacrato uino et aqua
mixto, de manu archidiaconi accipiens . . . Ita per ordinem usque
per omnia secula seculorum . . . neque osculum detur, sed
communicantes singuli in sua redeant loca.
Vesperaque cantetur hoc modo . . . Deinde hostiis ecclesie
diligenter se-ratis, omnibus laicis et feminis exclu-sis,
presbyteri, diaconi, subdiaconi, et acoliti, cum candelis et (Fol.
78.) in-censo pergant illuc, ubi pro saluta-tione crueem
reposuerunt, et inde leuantes eam portent ante altare sancte
crucis, ubi antea adorauerunt eam. Ibique super scamna ponatur,
turificetur, et diligenter linteamine, et desuper pallio
cooperiatur. Sed intrim dum crueem leuant, et de loco ad locum
portant, ista respon-
cantent: Deus fabricator mundi. V. O ammirabile precium.
Secuntur uer-sus: Crux f i de l i s . . . Secuntur alii versus:
Pange lingua. Salutata autem cruce, quam a sacerdote quam quam
antistite, et a ceteris ueniat sacerdos festiuis indutus ornamentis
ante sanctum altare, et expectet ibi, quous-que corpus domini ab
archiadiacono deferatur sibi. Archidiaconus autem et cum eo duo
clerici, vel trs, uadant ad locum, ubi pridie corpus domini
seruabant. Et inde cum magna reuerencia dfrant, cantando hos
uersus: Laudes omnipotens feri-mus tibi.
Versibus finitis extendat archidia-conus corporale super nudum
altare, prosedensque presbyter ante altare, faciat communem
confessionem. Et osculato altari, corpus domini et ca-licem sine
sacrato uino et aqua mixto, de manu archidiaconi acc ip ia t . . .
(fol. J2.) Et ita per ordinem usque tune sumat de sancto et ponat
in ca-licem nihil dicens, nisi forte aliud secreto dicere uult.
Sanctificatur enim uinum non sacratum per panem sanctificatum . . .
Nec osculum detur. Sed communicantes singuli in sua re-deant loca.
Si presbyter communicans nulla ratione, nisi pro infirmis quic-quam
de corpore et sanguine.
Ad uesperas. . .
-
4 5 0 KNIEWALD KROLY
soria silenter decantetur: R. Ecce audiuimus eum. R. Hierusalem
luge. R. Plange quasi uirgo. R. Recessit pastor noster. R. Ecce
quomodo mo-ritur iustus. Nouissime corpus domini in unam ualde
mundam buxidem mittatur, sigilloque uel claue ecclesie sigilletur,
atque subtus (folio, 79.) linteamen et pallium ad pectus sancte
crucis collocetur, et hec antiphona decantetur: Sepulto domino
signatum est monumentum. In pace in idipsum dormiam. Caro mea
requiescet in spe. His ita peractis et custodibus ordina-tis, qui
hoc sacratissimum corpus do-minicum custodiant in psalmis, et
ce-teris orationibus. Ipse clerus ante-quam redeat, flexis genibus
hanc orationem dicat Adoremus te xpe benedicimus tibi quia per
(folio, 79.) crucem tuam redemisti mundum. V. Omnis terra adoret te
deus Or. Respice quesumus domine super hanc familiam tuam.
Most kvetkezik a zgrbi Missale Antiquissimumban, miknt a
Pray-kdexben a nagyszombati liturgia, s azutn a tu-lajdonkpeni
hsvti jtk, a kvetkez szveggel:
MR. I6J. Pray-kdex.
(Fol. 100. v.) eadem uero nocte primo diluculo (fol. 101.),
tangatur, antequam natutinale signum a pri-moribus ecclesie
tollenda est crux, que in sexta posita est in sepulchro, cum
antiphona leniter cantatur: antiphona: Ego dormiui et somnum cepi
et exurrexi quoniam dominus suscepit me, allluia, allluia.
Dcantantes uero tertium respon- (Fol. 55.) . . .dcantantes uero
ter-sorium cum crucibus et cereis, turri- tium responsorium, cum
crucibus, et bulis et timiamarus (!) omnes simul cereis, et
timiamatis omnes simul perueniant ad sepulchrum. Diacones
perueniant ad sepulchrum. Diacones autem (egy sz trlve) cohibidem
autem duo angelico habitu ibidem (duo ibidem?) habitu sedentes
istum sedentes istum inponant versiculum imponant versiculum: (fol.
55. v.):
-
A PRAY-KDEX TARTALMA, KORA 451 Quem queritis in sepulchro o
xpi-
cole? Ilii uero qui turribula (trlve):
Ihesum nazarenum crucifixum, o celicole.
(Trls) Non est hic, surrexit sicut predixe-
rat ite nunciate quia surrexit a mor-tuis.
Venite ad locum ubi positus erat dominus allluia, allluia.
Ilii autem tollentes posita lintea-mina reuertantur ad chorum
istam cantando antiphonam:
Surrexit dominus de sepulchro qui pro nobis pependit in ligno
allluia. Surrexit enim sicut dixit dominus et precedet uos in
galileam allluia ibi eum uidebitis allluia, allluia, allluia, (fol.
101. v.).
Deinde incipiatur cantus: Te Deum laudamus.
Finitis ergo matutine laudis cum antiphonis psalmis capitulum
neque ymnum dicatur sed tantum . . .
Quem queritis in sepulchro o xpi-cole?
Illi uero qui thuribula cum thi-miama:
Ihesum nazarenum. Item diaconus:
Non est hoc surrexit.
Iterum diaconus: Venite et videte locum.
Illi autem tollentes posita lintea-mina reuertantur ad chorum
cantando:
Suerrexit dominus de sepulchro.
Tune incipiat presbyter: Te Deum laudamus. Sequitur versus:
Surrexit dominus
uere. Post hec: Deus in adiutorium et sequantur matutinales
laudes. Finitis laudibus cum antiphonis et psalmis* neque
capitulum. neque ymnus dicatur, sed tantum . . .
Mint a szvegbl lthatjuk, voltakpen azonos a kt misztriumjtk,
csakhogy a Pray-kdexben a hsvt reggeli jtk maradt meg, a nagypnteki
eljtk majdnem teljesen veszendbe ment. A harmadik responsorium,
melyrl elbb emlts trtnt, az MR. 67. zgrbi brevirium (1290. v, fol.
1771. v.) gy szl: Dum transisset sabbatum maria magdalaene et maria
jacobi et salome emerunt aromata ut uenientes ungerent ichesum.
alleluja, alleluja. V. et ualdemane, una sabbatorum ueniunt ad
monumentum orto iam sole, ut uenientes ungerent ichesum." Erre
kvetkezik a Tedeum s a Laudes. MR. 165-ben s a Pray-kdexben e kz a
responsorium s a Tedeum kz kerlt a hsvti jtk. MR. 165-ben 101. v.
flin, ppgy, mint a Pray-kdexben az 55. flin, a hra tertia-kor van a
vzszentels s az nnepi krmenet, amely rszben mg az 1290. vi MR. 67.
zgrbi brevi-
-
452 KNIEWALD KROLY
rium 178. foliojan is megmaradt. A Pray-kdex valsznleg oly
minttl fgg, melyet a zgrbi MR. 165. Missale Antiquissimum testvrnek
tekinthetnk. Ez eredetileg a gyri szkesegyhz szmra kszlt. A
Pray-kdex mintja elveszett, de MR. 165. szerencsre rnkmaradt. MR.
6y. kisebb vltozatai vilgosan mutatjk a MR. 165., vagy valamely
rokon kzirattl val fggst. Mr dr. FANCEV s DOM MORIN (I. H.)
rmutattak a zgrbi Missale Antiquissimum rokonsgra az Officium
Sepulchrival, mely JOHANNES DE AVRANCHES ksbbi roueni rsek (meghalt
1079) knyvben, Liber de officiis ecclesiasticis, hsvt hajnaln a
harmadik responsorium utn a Te Deum eltt van. JOHANNES DE AVRANCHES
szerint nagypnteken a passi alatt ezen szavaknl: Partiti sunt
vestimenta mea", az oltrt kt diaknus megfosztja ruhitl, melyeket
korbban az evangliumos knyv al tettek.53 Most kerl sorra az ldozs:
A maiore ad minorem omnes communicentur." Nagyszombaton ezeket
talljuk JOHANNES DE AvRANCHEsnl: Dcima hra noctis pauci clerici
induti' veniant et crucifixum cum incenso et thymiamate levantes,
anti-phonamque" Surrexit Dominus de sepulchro" (cantates) loco suo
honorifice constituant. Post cunctis campanis sonantibus, ianuas
ecclesie aperiant et matutinas incipiant . . . Post tertium
responsorium officium sepulchri celebretur. Quo peracto Te Deum
laudamus", altari incensato, cantetur . . . Tertia- cantata
processio per claustrum, et in circuitu ecclesiae fiat et
responsorium Marie Magdalane" aut aliqua processionalis antiphona
diei cantetur deinde, Sedit angelus" ita ut ante crucifixum
finiatur ubi vertus cantetur, quo finito ad chorum, Christus
resurgens"