Porfolio del curso de teoría de la comunicación 3

Clase 8

Ejemplo de la Crisis económica y fiscal del Gobierno de Puerto Rico

Aplicado a la primera y segunda generación de la Escuela de Frankfurt

Escuelas de Frankfurt-Grupo Naranja

Ejemplo: Crisis económica y fiscal del Gobierno de Puerto Rico y los despidos masivos de empleados públicos debido a la Ley 7 por parte del Gobierno de Luis Fortuño.

Aplicación a 1ra Generación de la Escuela de Frankfurt

La dinámica del sistema económico de la sociedad puertorriqueña está organizada a través del capitalismo. Como en toda nación capitalista existe una clase social más aventajada que las demás (que podemos considerar como la burguesía, quienes acumulan el capital). En esos aspectos socio económicos, Puerto Rico está enfrentando una crisis económica y fiscal del gobierno la que causa efectos y acciones por parte del Gobierno.

En la situación de los despidos masivos de empleados públicos, con la aplicación de la Ley 7, podemos aplicar la primera generación de la Escuela de Frankfurt en el sentido de la imputación que se le hace al Gobierno de Luis Fortuño, con la acción de de los despidos y por consecuencia la privatización de agencias, corporaciones y servicios para favorecer a los “grandes intereses”. Los críticos de la situación económica y de la gestión gubernamental de Fortuño han considerado dicha acción como un intento de desaparecer la clase media trabajadora para beneficiar a los ricos.

Por otro lado vemos cómo el gobernador, a través de sus jefes de agencias, legisladores y correligionarios aplica la “razón instrumental”, razón instrumento para la dominación social de los hombres. Con esto de alguna manera están alterando el esquema medio-fin, haciendo que los medios parezcan fines y a la inversa.

Ahora bien una porción ciudadana actúa con la misma negatividad que lo pensaba Adorno, es decir desde el uso crítico de la razón, no se resignan ni se someten a mas prácticas en las que la negatividad sea el proceso en el que se sospeche la identificación y de la identidad con aquello que es irreconciliable con la propia razón, esta situación crea una conducta colectiva la cual todos conocemos y que han desatado un esquema represivo los que se explicaría mejor con la aplicación de la Segunda Generación al ejemplo.

Escuelas de Frankfurt

Ejemplo: Crisis económica y fiscal del Gobierno de Puerto Rico y los despidos masivos de empleados públicos debido a la Ley 7 por parte del Gobierno de Luis Fortuño.

Aplicación a 2da Generación de la Escuela de FrankfurtDe acuerdo a los pensamientos de los autores de la segunda generación podemos de éste modo aplicar el ejemplo de los despidos masivo de empleados públicos desde sus puntos de vista multiparadigmáticos.

De acuerdo al concepto del “capitalismo tardío” vemos la inserción más profunda del Estado como regulador y mecanismo de los procesos económicos de beneficio privado. Donde la sociedad puertorriqueña es una que depende grandemente de la administración política y de administración legal, aun que la dependencia se produce a la inversa también. Entre esos aspectos podemos mencionar la opción que se le dio a los primeros afectados de la aplicación de la Ley 7, donde se les provee a los desempleados capital para que inicien sus propios negocios o puedan incorporarse a la empresa privada. No obstante las consecuencias de los despidos renuevan una acción social que estudia, critica y es parte de los fenómenos socio-políticos e ideológicos. Todos esto en un intento quizás poco productivo ante la colonización del mundo de la vida encausados por los medios de comunicación masivos y la creación de opinión pública, pero que los pensadores de la 2da Generación la podría considerar como un falso status de movilidad colectiva.

En cuanto la aplicación del “materialismo histórico” vemos como a través de las críticas se tratan de explicar los desarrollo y cambios en la historia político-social puertorriqueña a partir de factores prácticos, tecnológicos o materiales los que podrían haber llevado a la Isla a enfrentar la crisis económica y fiscal del Gobierno y las limitaciones que esto impone a los efectos de la aplicación y ejecución de las supuestas soluciones.

En el enfoque político partidista vemos la interrelación de los partidos políticos tradicionales junto con los movimientos sociales. La estructura de un líder político como proceso de contención de masas; tanto en el partido incumbente PNP = Fortuño, como en la oposición PPD = Héctor Ferrer.

En el enfoque comunicativo vemos como los medios de comunicación se han legitimizado básicamente para encauzar conflictos y, en concreto en conflicto obrero patronal.En ésta crisis viene de los efectos que dificultan la separación entre economía, comunicación, política y legislación; los cuales son diferentes formas de dominación social.

En esta aplicación a la 2da generación vemos la aplicación a la diversidad de enfoques y áreas de investigación, no obstante si olvidarnos de la teoría fundamental frankfurtiana acuñada por los primeros autores.

Trabajos individual

Magaly Monserrate

Escuela de Frankfurt; Primera Generación

Surge en la temprana década del 1920 en la Universidad de Frankfurt con la conformación del Instituto de Investigación Social que surge de la inquietud en reflexionar en cómo se consolidan los procesos que forman la sociedad burguesa-capitalista. A través de este, grandes intelectuales como Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Erich Fromm, Walter Benjamin, Leo Lowenthall , y Herbert Marcuse originan la Teoría Crítica que parte de una distinción entre lo racional y racionalizado. Esta Teoría plantea que el principio de la dominación de masas se da como resultado de la racionalización de lo irracional. De hecho, la racionalización se da cuando se utiliza el esquema medio-fin en unos objetivos con el interés de consolidar lo constituido. Con base en la trayectoria intelectual de Hegel-Marx y Freud esta primera generación levanta una profunda reflexión y análisis crítico-dialéctico, histórico y negativo de lo existente en cuanto a lo que “es” frente a lo “que debería ser” y desde el punto de vista de la razón histórico-universal. Los teóricos de la nueva generación plantean que “la cultura de masas y la sociedad capitalista de consumo representan el renacer de la razón instrumental (irracional) que convierte a los sujetos en objetos y a los objetos los sitúa cómo las finalidades de la vida humana”. En esta sociedad de consumo de masas los medios se convierten en los fines y los fines y objetivos de una existencia realizada, como pueden ser la amistad y el conocimiento, los vuelve medios para el consumo de productos serializados y homogéneos en los que el individuo deberá encontrar su “ser” y felicidad. Comprar, comprar y comprar. Así como poseer más y más y poder presumirlo se plantean dentro de la razón instrumental que domina a las sociedades de masas, como el vehículo que conduce a la realización y la felicidad. Postulado que es totalmente falso, pero altamente creído por las masas dentro de un sistema capitalista.

Escuela de Frankfurt: Segunda Generación

Su surgimiento se ubica para principios de la década del 1970, cuando muere Horkheimer, se da un cambio profundo y sustancial de la sociedad del capitalismo post-industrial y en medio de la primera gran crisis del petróleo. Sus exponentes principales son los teóricos Jurgen Habermas, Claus Offe, Oskar Negt, Alfred Schmidt y Albrecht Wellmer .Se trata de un grupo de autores más alejados entre sí en cuanto a enfoques y áreas de investigación. Introducen como referencia básica de su investigación el legado teórico de Max Weber, aunque continúan considerando a Hegel. Estos prosiguen con más o menos la misma temática y metodología que la primera generación, pero “buscan enlazar lo filosófico con lo sociológico y politológico virando hacia un entendimiento de la sociedad en el que lo teórico y lo empírico se complementen”. Continúan con la investigación sobre los procesos de anulación de la racionalidad crítico-causal colectiva y en consecuencia, el apoderamiento de la razón instrumental (irracional) en la totalidad de esferas y niveles públicos y privados. Pero, investigan otras áreas que consideran cómplices en los procesos de dominación que se dan dentro de un sistema capitalista tardío, como son los medios de comunicación, la opinión pública y los sistemas de valores colectivos. Definen como capitalismo tardío el sistema político-social que “requiere la intervención del Estado como gran regulador y mecanismo más de los procesos económicos de beneficio privado

y sus leyes de oferta y demanda. Enfocan en la investigación de los procesos contradictorios que se dan en las instituciones que ostentan el poder bajo el pretexto de velar por el interés público e los derechos y bienestar de los individuos, cuando en realidad trabajan para mantener en buena posición al sector mercantil del sistema capitalista. Habermas habla sobre un debilitamiento deliberado de las tradiciones culturales e intelectuales y de modos de vida en los que la autonomía física y psíquica se planteaba como objetivo básico. Le llama la colonización del mundo de la vida y se la adjudica a los gobiernos en su afán por controlar a las masas con el fin de mantener el estado de enajenación y consumismo que conviene al sistema mercantil-capitalista. Plantea que en este propósito de los gobiernos, son cómplices los medios de comunicación. Todos los teóricos de esta generación dan gran importancia al mensaje y sus contenido, en su trayectoria histórica y presente.

EJEMPLO: Los jóvenes en el bajo mundo… en busca de dinero abundante y fácil para adquirir aquellos artículos materiales (como vehículos lujosos y prendas caras) que a su entender le dan valor como persona y les compran la felicidad, como se los ha dado entender la sociedad principalmente a través de los medios de comunicación. Estos jóvenes, saben que en este ambiente podrían vivir muy pocos años pero no les importa, porque prefieren vivir una vida llena de cosas y placeres efímeros a una larga vida de “miseria”.¿Cómo vería esta situación de Primera Generación de la Escuela de Frankfurt? La primera generación vería a estos jóvenes, como víctimas de un sistema que actúa bajo un razonamiento instrumental (o racionalización) que justifica el pensamiento de que “lo importante es tener y no ser”. Plantearían que estos jóvenes adoctrinados por un sistema capitalista-mercantil, han situado como finalidades de sus vidas a los objetos materiales. Producto de los mensajes recibidos dentro de este sistema, estos jóvenes sobreviven totalmente enajenados de lo que son los verdaderos objetos de una existencia realizada, como pueden ser la amistad, el conocimiento, la paz interior, he incluso el respeto por la vida. Esta generación enfocaría más en identificar el origen del problema y no es la búsqueda de soluciones. ¿Cómo vería esta situación la Segunda Generación de la Escuela de Frankfurt?Estos teóricos darían gran importancia a los mensajes que han recibido estos jóvenes en el transcurso de sus vidas. Clasificarían los tipos de dominación a los que han sido expuestos a través de la dialéctica y mensajes difundidos, por ejemplo; dentro de su núcleo familiar, en su entorno social (conformado por sus pares, vecindario y escuela) y particularmente, por los medios de comunicación a través de los mensajes que venden status y placeres principalmente.También clasificaría a estos jóvenes como víctimas de un sistema cuyo gobierno accede a las esferas de poder prometiendo bienestar para los ciudadanos, pero una vez se asienta en estas esferas trabaja para los intereses mercantiles-capitalistas y promueve la enajenación y el consumismo en las masas, valiéndose de todos los medios que tenga disponible. Esta generación además de identificar el origen del problema, sería más proactiva en el planteamiento de soluciones.

Krizia Valedón Valencia

La 1ra generacion se creo sobre los años 20, unida a la revolución rusa, centrada sobre todo en el análisis del marxismo. Los principales representantes de esta etapa son Horkheimer, Adorno y Marcuse.

1- El inicio del pensamiento critico como oponente del pensamiento positivista.2- La importancia del “deber ser” en el pensamiento critico, así como la postura “moral” del investigador frente al estudio de una sociedad post – industrial y en guerra.

La lectura plantea como en la mayoría de las investigación sociológica el individuo es tomado raramente y a su vez esté es considerado como un dato irreductible y es confinado al análisis de otras ciencias.

Precisamente al respecto la lectura menciona como en el comienzo la sociología clásica dirigía su atención más que hacia el individuo hacia la totalidad social.3- Culmen de la teoría critica, como su implementación metodología.4- Nueva generación intelectual con gran influencia de la teoría critica, así como la teoría del lenguaje.

Tambien en este blog, estudiantes discuten sobre que es la 1ra generacion:

http://frankfurtynosotros.blogspot.com/2009/02/aqui-se-encuentra-el-texto-de-blanca.html

Mi ejemplo cae en la primera escuela y es sobre el tema de los narcotraficantes (bichotes). Pienso que cae en la primera escuela porque todos saben o sospechan quiénes son los tan famosos controladores de puntos, vendedores, traficantes, etc. Ven los movimientos de éstos (como por ej ANGElo millones y el famoso apartamento tipo hotel que tenia en el residencial barbosa; obligatoriamente los vecinos SABIAN que allí sucedía algo, porque hasta cuando se remodela o se construye en un lugar, los vecinos se tienen q dar cuenta), pero nadie dice nada o nadie vio sabe o nadie sabe nada... osea no se hace nada para controlar, evitar, terminar con el problema.Pienso que cae en esta generacion porque nadie hace nada, es un pensamiento critico , el "debe ser" todos critican pero nadie abre la boca o hace un gesto para parar esto.

Yairel Osorio Acevedo

Se denomina Teoría crítica a las teorías del conjunto de pensadores de diferentes disciplinas asociados a la Escuela de Frankfurt: Adorno, Walter Benjamin, Max Horkheimer, Marcuse, Jürgen Habermas, Oskar Negt o Hermann Schweppenhäuser, entre otros.

Hay que dejar claro que aún cuando Walter Benjamin mantuvo un contacto intelectual muy cercano con Adorno y Horkheimer, no fue parte de la llamada Escuela de Frankfurt formalmente, ya que se le negó su ingreso al Instituto de Frankfurt, muy posiblemente por su condición de judío en una Alemania convulsionada por el periodo de entreguerras.

En 1923 se funda en Frankfurt un Instituto para la investigación social asociado a la Universidad de Frankfurt. Este Instituto trabajaba de manera independiente y será considerado la cuna de la Escuela de Frankfurt. Tras unos años de intentos con pocos medios, en 1931 da el salto a investigaciones de mayor alcance asociados a una serie de intelectuales provenientes de distintos campos del pensamiento —estética, artes, antropología, sociología y especialmente filosofía—. El proyecto inicial se define como marxismo heterodoxo, es decir, pretende desarrollar una serie de teorías atentas a los problemas sociales, como la desigualdad de clases, no solo desde el punto de vista sociológico, sino también filosófico. Aspiraban a combinar a Marx con Freud, reparando en el inconsciente, en las motivaciones más profundas. Por ello la teoría crítica debería ser un enfoque que, más que tratar de interpretar, debiera poder transformar el mundo. Al mismo tiempo, se propone dar importancia a factores sociales, psicológicos y culturales a la hora de abordar los temas sociales.

Con la llegada al poder del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán en 1933, sus miembros se ven obligados a huir de Alemania. Tras recorrer varias ciudades europeas, el Instituto se instalará finalmente en Nueva York, donde permanecerá hasta 1950. Allí se trasladan Adorno y Horkheimer, las figuras más destacadas de esta etapa, el segundo de ellos fue su director.

En las primeras investigaciones sobre comunicación que llevaron a cabo en Estados Unidos, de enfoque empirista y ligadas a grandes instituciones, como La Fundación Rockefeller, surgirán las principales diferencias entre teoría crítica y positivismo, que marcarán los sucesivos debates y los estudios sobre comunicación y sociedad en la mitad del siglo XX. Desde la teoría crítica se proponía ampliar el concepto de razón, de manera que el pensamiento se liberara de los límites marcados por la práctica empirista, y de una visión objetiva de la realidad.

El empirismo, como la dialéctica, fue una vez una filosofía. Pero una vez reconocido esto, el término "filosofía", que a nosotros se nos reprocha como si fuera una vergüenza, deja de causar horror y se revela a sí mismo como la condición y la meta de una ciencia que quiera ser algo más que simple técnica y que no se doblegue a la burocracia.

T. W. Adorno. Epistemología y ciencias sociales. Madrid. Cátedra. 2001La denuncia de la teoría crítica se centrará en las implicaciones institucionales y mercantiles del enfoque positivista, que naturaliza las exigencias propias de la sociedad de consumo, sin prestar atención a los conflictos sociales.

Por su lado, Max Horkheimer centró su crítica al positivismo en el libro Crítica de la razón instrumental, publicado en 1946 a partir de unas conferencias que impartió en la Universidad de Columbia a lo largo de 1944.

Mediante su identificación de conocimiento y ciencia el positivismo limita la inteligencia a funciones que resultan necesarias para la organización de un material ya tallado de acuerdo con el molde de la cultura comercial

Horkheimer Crítica de la razón instrumental. Madrid. Trota. 2002.Juntos publicaron en 1944 el ensayo Dialéctica de la Ilustración, libro que se revelaría fundamental a la hora de abordar los problemas relativos a las conexiones entre comunicación y sociedad. Se plantea, según sus autores, como un proyecto para lanzar conceptos que promuevan un cambio social. "Hasta ahora los filósofos has interpretado el mundo, a partir de ahora deberían ayudar a cambiarlo" (Marx). En él presentan el fascismo no como un hecho puntual ocurrido en occidente, sino como una de las consecuencias de la modernidad.

Niavelis Castro Meléndez

Escuela de Frankfurt1ra Generación

La Escuela de Frankfurt surgió en el 1923 y planteo la necesidad del desarrollo de una reflexión global sobre los procesos que consolidan la sociedad burguesa (mercaderes de la edad media que acumulaban el capital) capitalista (del sistema económico en el que los seres humanos y las empresas llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes y servicios mediantes transacciones en las que intervienen los precios y los mercados); cabe destacar que la escuela siempre ha estado abierta a diferentes líneas de investigación; pero lo que unía a los actores de la escuela era la intención de desarrollar un pensamiento crítico y reflexivo inspirado en el pensamiento marxista (conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de Karl Marx, quien fue víctima y testigo de la primera gran crisis del capitalismo y se propuso desarrollar una teoría económica capaz de aportar explicaciones a la crisis) de modos que el sentido de la escuela es definido por la investigación social propuesta pos la teoría crítica.

La función de la teoría crítica era analizar los orígenes de las teorías en los procesos sociales, sin aceptarlas de inmediato; el análisis crítico – dialectico, histórico y negativo de los existente en cuanto “es” y frente a lo que “debería ser”. Su proyecto inicial era desarrollar unas teorías atentas a los problemas sociales como: desigualdad de clases. La razón es en definitiva el fundamento de la teoría crítica.

Hegel-Marx-Freud / Aspiraban a combinar a Marx y Freud, retomando la teoría de Marx (crítica del capitalismo) incorporando el desarrollo del pensamiento de Freud en lo relativo a la sociedad. Lo irracional, lo racionalizado o convertido en principio de dominación pasa a convertirse en el gran problema y tema de investigación de la teoría crítica (en los efectos sociales e históricos). La teoría crítica entendida como aclaración racional nació de dos planteamientos: la conjunción de la teoría marxiana con la de Freud y, por otro lado, el replanteamiento de los problemas de la teoría y de la práctica en su aplicación a la Nueva Sociedad de Masas. El surgimiento de esta nueva formación económica y sociopolítica organizada sobra una economía de demanda y de consumo ponía en cuestión numerosas previsiones hechas por el marxismo clásico. Y, sobre todo, esta nueva etapa del capitalismo la introducción del psicoanálisis y de la metapsicológica freudiana se hacía necesaria ya que, por primera vez, se hacía un uso político de la psicología colectiva.

Etapas dominantes:

-1923-1924 – investigaciones de carácter crítico dialéctico-1932 – Coincide con el ascenso del nazismo cuando se habla del a auténtica génesis con la dirección de Horkheimer, en 1934 la emigración hasta asentarse en EU ( donde se introduce in consolida el estudio de la sociedad post-industrial y sus estructuras sociopolíticas y culturales) y cierra con la vuelta a Alemania en 1950 (otros se quedan en EU)-1950 hasta la muerte de adorno (1969) se llevan a cabo las aportaciones teóricas y metodológicas de la teoría crítica.

-70’s – Surgimiento de la segunda generación (Habemas, Offe, Negt, Schmilt, Wellmer) se imprime un giro a la temática crítica al introducir paradigmas nuevos a la teoría crítica.En adicion se acusa a la escuela en cuanto a la teoria como:

Elitista apocaliptica y desilucionada no da soluciones pesimismo

Escuela de Frankfurt:Segunda Generación

Surge luego de muerte de Max Horkheimer en 1973. Fecha que coincide con un cambio profundo de la sociedad de capitalismo post-industrial. Capitalismo tardío – capitalismo que requiere la intervención del Estado como regulador y mecanismo más de los procesos económicos de beneficio privado y sus leyes de oferta y demanda.

Dos aportaciones de la obra weberiana que acercan a las transformaciones del capitalismo industrial:

- La renovación de la epistemología (rama de la filosofía que estudia el conocimiento científico) y metodología (métodos de investigación que se siguen para alcanzar una gama de objetivos en una ciencia) de la ciencia social a partir de la introducción de una concepción comprensiva del significado de acción social; para entender los fenómenos sociopolíticos, cultural e ideológicos. La teoría de las categorías sociológicas con la que se abre economía y sociedad renovará la fundamentación de la acción social considerada como núcleo primero de la investigación socio política.

- Su estudio sobre la sociología y tipo de dominación. Los conceptos de legitimidad, racionalización, legalidad, burocratización, etc., son asumidos por los nuevos teóricos desde la tradición weberiana y neoweberiana, pero asignándoles unos matices de carácter crítico propios de la adscripción a la escuela.

Hegel-Weber deviene la segunda generación. Mientras Hegel-Marx- Freud deviene de la 1ra generación.

Se sigue dentro de la gran tradición de la Filosofía Clásica alemana del siglo 19 más; por otro lado, se busca enlazar lo filosófico con lo sociológico y politológico virando hacia un entendimiento de la sociedad en el que lo teórico y lo empírico se complementen. La segunda generación se va a distinguir de los fundadores del Instituto fundamentalmente por su innegable investigación multiparadigmática (varios modelos o patrones en ésta disciplina científica u contexto epistemológico). Siendo una de las grandes aportaciones y la renovación más evidentes de los continuadores de la Teoría Frankfutiana.

Habermas – Su trabajo se enfoca en las bases de la teoría social, la epistemología y el análisis de las sociedades del capitalismo avanzado. Amplía el tema de la razón instrumental en aspectos de los fenómenos de legitimación sociopolítica.

Claus Offe – sus escritos han versado sobre sociología política siendo el estudio de la sociedad de capitalismo avanzado y sus estructuras, el centro de sus investigaciones. Amplía el tema de la razón instrumental en aspectos de la crisis del Estado de Bienestar.

Oskar Negt – representa el sector más alternativo de la segunda generación. Amplía el tema de la razón instrumental en aspectos del rol de los medios de comunicación y sus efectos sobre la clase y conciencia obreta. Se concentra de una forma especial sobre 3 áreas temáticas: o la filosofía social, la acción de los medios comunicativos o la opinión pública en la sociedad de clases o las interrelaciones entre teoría y praxis

Wellmer – miembro más interesado en la metodología y en el papel de la epistemología y en el papel de la epistemología como aspectos básicos en el proceso reconstructivo de la ciencia social y de la Teoría Crítica. Amplía el tema de la razón instrumental en aspectos de la epistemología positivista. Replantea que los principios epistemológicos de la ciencia social empírico analítica y la ciencia social crítica, la filosofía de la Historia desarrollada en la obre de Marx y ssus elementos positivista y, como problema determinante, la investigación de Adorno y Horkheimer sobre la razón instrumental y sus interrelaciones con la ciencia y la técnica.

Alfred Schmidt – continuador de la reflexión más estrictamente filosófica frente a la variedad temática de Habermas, la investigación sociopolítica de Offe o la indagación epistemológica de Negt y Wellmer. Amplía el tema de la razón instrumental en aspectos de la destrucción de la Naturaleza. Su constante interés por la teoría marxiana y su vigencia contemporánea. Considera el problema de la naturaleza en la teoría de Marx-Engles es considerado como uno de los núcleos reconstructivos del Materialismo Histórico contemporáneo.

Balance General de la Segunda Generación:

Nos encontramos con un grupo de autores cada vez más alejados entre sí. Este distanciamiento no sólo se encuentra en sus trayectorias académicas sino, también, en los en foques y áreas de investigación. Sin embargo existe cierto aire de familia en los problemas tratados, y sobre todo, en el matiz crítico-histórico que podría estimarse como el patrimonio común dejado.Habermas – Offe- son los de los planteamientos centrados en el análisis sociopolítico de las nuevas condiciones del capitalismo tardío y post industrial.Wellmer – Schmidt y Habermas – son los de la posición más interesada por la revisión epistemológica y filosófica de la lógica de las ciencias sociales y sus estructuras conceptuales y problemáticas.

Hilos conductores entre primera y segunda generación:

- El exámen de las formas de dominación social en sus diferentes sistemas y subsistemas económicos, políticos cominocativo-ideológicas, psicológicos.

- La continuidad en la investigación sobre los procesos de anulación de la racionalidad crítico-causal colectiva y, en concreto, la acción de la razón instrumental en la totalidad de esferas y niveles públicos y privados.

Deborah Rosario Borrero

Escuela de FrankfurtSegunda Escuela

La "segunda generación" de la Escuela de Frankfurt plantea sobre el concepto de crisis el análisis del capitalismo. . El capitalismo tardío, entonces, es el que organiza el mercado utilizando al Estado como un mecanismo más. De manera que, según esto, los beneficios son adjudicados al mercado y las pérdidas son asumidas por el Estado. Por tanto, el Estado deviene en un mecanismo de equilibrio económico y social. Pero, las fluctuaciones y oscilaciones de la economía especulativa supondrá la existencia de una permanente y continua crisis. Crisis que es estudiada pormenorizadamente por Jürgen Habermas en su obra Problemas de legitimación en el capitalismo tardío y por Claus Offe en Contradicciones en el Estado del Bienestar.

Para Marx, este desarrollo es inseparable del proceso de explotación. La dialéctica entre beneficio y explotación determina asimismo una dialéctica de conflictos y contradicciones no sólo económicos sino especialmente políticos, sociales y culturales. Y, aunque la infraestructura económica fue privilegiada por Marx en cuanto núcleo condicionante del resto de estructuras, lo cierto es que ya en el análisis marxiano se avanza una primera teoría de las crisis económicas del capitalismo. Y es aquí en donde en enlaza la "segunda generación" con la herencia teórica de Marx.

Habermas, por tanto, recoge el significado de crisis del modelo marxiano que lo explica y entiende como crisis de integración social y, a la par, lo enlaza con el elaborado por Parsons y el Neofuncionalismo de Niklas Lühmann que describe los conflictos como procesos de crisis sistémicas. La conciliación entre integración social e integración sistémica que hace Habermas se referirá a la comprensión del concepto de crisis y desajuste en la sociedad de capitalismo tardío como consecuencia de la imposibilidad de asumir por y en las instancias institucionales y organizativas las demandas sociales y, al mismo tiempo, esa imposibilidad organizativa-institucional actuará de manera determinante sobre "el-mundo-de-la-vida"; es decir, se está ante una doble contradicción : la incapacidad del neocapitalismo para adaptarse a las necesidades de su población y, asimismo, la incapacidad de la población para poder adaptarse a los objetivos de una economía mundializada y cuyo funcionamiento se articula en la búsqueda especulativa de ganancias por parte de la transnalización de las empresas corporativas.

Tanto para Habermas como para Offe, las contradicciones entre integración social e integración sistémica son expresiones de la imposibilidad de autogobierno y resolución de problemas que tiene el capitalismo tardío y el Estado del Bienestar surgido de la economía keynesiana, tras el final de la Segunda Guerra Mundial, y cuyo objetivo estaba en la evitación de conflictos sociales. Si el sistema quiere seguir conservando sus límites, pese a la mayor complejidad, todo el sistema se hace inestable. Y es en este punto en donde Habermas y Offe sitúan su concepto de crisis: en la inestabilidad e ineficacia de este modo económico para asumir y aceptar sus contradicciones. A continuación se expondrán las dos posiciones -la de Habermas y Offe- y, pese a sus diferencias, se verá que no sólo son complementarias sino también coincidentes.

Desde esta doble integración es desde donde hay que entender en profundidad la gravedad del concepto de crisis expuesto por Habermas porque no se tratará sólo de una crisis de estructuras "exteriores" al sujeto, sino especialmente de una crisis que afecta a todas las esferas de la existencia.

Habermas estima que los sistemas sociales cumplen tres condiciones, resumidamente expuestas se pueden definir como procesos universales de toda sociedad y serían:

1) El intercambio de los sistemas de sociedad con su ambiente se basan en la producción (apropiación de la naturaleza externa) y la socialización (apropiación de la naturaleza interior), lo cual implica un nivel de existencia sociocultural. 2) Los sistemas de sociedad alteran sus patrones de normalidad de acuerdo con el estado de las fuerzas productivas y el grado de autonomía sistémica. Pero la variación de los patrones de normalidad está restringida por una lógica del desarrollo de imágenes del mundo sobre la cual carecen de influencia los imperativos de integración sistémica. Desde este punto de vista, los individuos socializados configuran un "ambiente interior" que resulta paradójico desde la perspectiva del "Autogobierno", esto es debido a las imprecisiones generadas por una extensión indebida de la Teoría de Sistemas. Desapareciendo tan pronto como se escoge entre sistema y autogobierno o munso-de-vida e intersubjetividad producida lingüísticamente y se fundamentan en pretensiones de validez susceptibles de crítica. 3) El principio de organización , entonces, vendrá dado por el nivel de desarrollo de una sociedad, el cual se determina por la capacidad de aprendizaje institucionalmente admitida y, en particular, según se diferencien las cuestiones teóricas-técnicas de las prácticas y se produzcan procesos de aprendizaje discursivo.

Ejemplo… partiendo de la premisa que el ejemplo que esteremos presentanto es los despidos en el gobierno bajo la ley 7. n Podemos ampliarla basado en la ciris económica que vive el País. El estado provee a los desempleados capital para que inicien sus propios negocios o puedan incorporarse a la empresa privada... Esto lo tomo de lo que explica de capital tardio.

Yesenia Torres Figueroa

Generación 1 y 2 Escuela de Frankfurt:

El instituto, desde su creación en el 1923 los expertos trabajarán para renovar la teoría marxista de la época, haciendo énfasis en el desarrollo interdisciplinario y la reflexión filosófica sobre la práctica científica. Los estudiosos se agruparon en diferentes ámbitos y tendencias.

La Escuela de Frankfurt, fue la primera institución académica de Alemania que acogió el marxismo. No obstante, debido al origen judío de la mayoría de sus miembros, se debió trasladar al exilio americano durante el régimen nazi, para luego regresar a su lugar de origen.

Los estudiosos creían que algunos de los seguidores de las ideas de Karl Marx sólo utilizaban una parte de sus ideas, en defensa de los partidos comunistas.

Después de la Segunda Guerra Mundial, éstos tomaron la tarea de buscar partes del pensamiento marxista para clarificar las circunstancias sociales que Marx no podía haber predicho o visto.

Además, se apoyaron en la obra de otros autores para fortalecer la teoría marxista y darle un carácter más explicativo.

El énfasis de la Escuela se centró en la Teoría Crítica, en lucha por sobrepasar los límites del positivismo, el materialismo vulgar y la fenomenología mediante un retorno a la filosofía crítica de Kant y sus sucesores en el idealismo alemán, principalmente Hegel.

1ra escuela:

Dicha generación trató de desarrollar una reflexión sobre la sociedad burguesa capitalista incorporando el pensamiento marxista y el de freud. En primera instancia el instituto dirigió sus estudios a la historia del socialismo y al movimiento obrero, basándose en lo simbólico y cultural. Max Horkheimer/ Adorno, Benjamin Fromm y Marcuse fueron los que dieron enfoque a la escuela. Horkheimer y Adorno trabajaron la Teoría Crítica. Los estudios fueron basados en la línea de Freud. La escuela sentó con éxito en New York.

Puntos sobresalientes…

1923-1924-Se fundó la escuela y con ella las investigaciones críticas y dialéctico.

1932- La muerte de varios de sus miembros provoca que la situación se torne decisiva respecto al significado que trabajaban sobre la Teoría Crítica.

1936- Los estudios sobre la autoridad y familia van a condicionar y deshacer la trayectoria de la escuela.

Características comunes de los intelectuales:

• Interés por el marxismo • Concepto de la filosofía como teoría crítica de la sociedad, más que como creación de

sistemas filosóficos o meras descripciones de la realidad • Rechazo de la especulación filosófica

La escuela adopta la forma de crítica, pero su meta fué revelar la naturaleza de la sociedad. La crítica presentó varias vertientes: la primera consiste en la crítica de la sociedad occidental capitalista y consumista contemporánea, y la segunda, en la de las ciencias sociales, especialmente de la sociología norteamericana imperante de tipo empirista y positivista

La investigación social propuesta por la teoría crítica se propone como teoría la sociedad investigada como un todo, por lo que rechaza los intentos de crear sociologías especializadas en sectores de la sociedad, por encontrarse desviadas de la comprensión de la sociedad como totalidad interrelacionada.

2da generación

Los conceptos de legitimidad, racionalización, legalidad y burocratización son asumidos por los nuevos teóricos desde la tradición weberiana y neoweberiana, pero con matices de carácter crítico propios de la distinción de la Escuela.

El trabajo se enfocó en el estudio sobre la sociología y tipos de dominación donde coincidieron la totalidad de los estudiosos desde Habermas hasta Claus Offe, pasando por Oscar Negt y Alfred Schmidt.

Por consiguiente, el tema de lo social se examinó desde lo político y, a la inversa, en los procesos sociales y culturales tan característicos del siglo XX como pueden lo es comunicación, la opinión pública y los sistemas de valores colectivos, especialmente la estructura ideológica de la Post-Modernidad.

En síntesis, las generaciones 1 y 2 de la Escuela de Frankfurt trataron de mantenerse en la tradición de la Filosofía Clásica alemana del siglo XIX; mientras, buscaron enlazar lo filosófico con lo sociológico y político logrando así un entendimiento de la sociedad en el que lo teórico y lo empírico se complementan. De esta exploración se derivará, a la par, la utilización de metodologías y epistemologías con las que se emprende una dirección innovadora dentro de la Teoría Crítica.

En consecuencia, se podría decir que la "segunda generación", compuesta por Jürgen Habermas, Claus Offe, Oskar Negt, Alfred Schmidt y Albrecht Wellmer, se distinguieron de los fundadores del Instituto para la Investigación.

Algunos datos de los estudiosos de la segunda generación

Jürgen Habermas (1929) resultó ser el miembro que mayor y amplia difusión tiene en la actualidad. Sin embargo, la propia dificultad de su obra obliga a realizar una clasificación provisional de ésta por etapas e intereses temáticos concretos.

Claus Offe (1940)-Centró su estudio en la sociedad, el capitalismo avanzado, y sus estructuras, tema central de sus investigaciones.

Oskar Negt (1934)-Su revisión teórica se concentró en la Filosofía Social, la acción de los medios de comunicación y la opinión pública en la sociedad de clases y, por último en las interrelaciones entre teoría y praxis.

Albrecht Wellmer (1933)-Se interesó por la metodología y la epistemología como aspectos básicos en el proceso reconstructivo de la Ciencia Social y la Teoría Crítica.

Alfred Schmidt (1931)- se considera el desarrollador de la reflexión más estrictamente filosófica frente a la variedad temática de Habermas, la investigación sociopolítica de Offe o la indagación epistemológica de Negt y Wellmer.

Como ejemplo puedo citar la situación de los despidos de los empleados públicos en el Gobierno. El Gobernador reitera que quiere salvar el capital del País y así evitar un segundo cierre de operaciones, la degradación del crédito del País e implementar un mayor porciento en impuesto sobre las ventas y uso (IVU).

Por su parte, los ciudadanos y empleados cesanteados tildan de mentiroso al Ejecutivo, por alegadamente querer beneficiar a personas de alta escala salarial. El repudio lo muestran por medio de las protestas y manifestaciones frente a las distintas agencias gubernamentales impactadas.

Las mismas se han dado por espacio de una semana y han sido extensivas a lugares donde se presenta el Mandatario a tal punto que un ciudadano que dijo sentirse herido, le lanzó un huevo al Gobernador.

Esto ocasionó que la seguridad del Primer Ejecutivo se haya redoblado y sus actividades se hayan cancelado en más de una ocasión.

Las masas, han coordinado un paro general como muestra de repudio en el que varios sectores se van a unir para impedir más despidos y hasta solicitaron al pueblo prepararse con comida y gasolina, puesto que paralizarían los puertos.

No obstante, el JEREF (Comité a cargo de los despidos), reevalúa los despidos de algunos empleados ante denuncias de que se dieron de forma errónea.

Cristina AliceaPrimera y Segunda generación de la escuela de Frankfurt

Primera generación

Todos los que formaron parte de esta generación tenían estos mismos intereses:

Interés teórico-práctico por el marxismo.Concepto de la filosofía como teoría crítica de la sociedad, más que como creación de sistemas filosóficos o meras descripciones de la realidad.Rechazo de la pura especulación filosófica, dedicándose al conocimiento de lo que ellos llaman el mundo de la vida.Oposición a los planteamientos de la escuela neopositivista lógica.

Información adicional en la lectura que pienso que es importante:

-La Teoría Critica se formula desde cuatro notas esenciales: histórica porque la teoría es aclaración sobre la existencia humana y desde un ideal hegeliano de humanización a través de un progreso constable en la Historia por los grupos que son dominados y humillados.

-en segundo lugar, la teoría debe de ser dialéctica puesto que su avance es a través de contradicciones captables desde un punto de vista racional, siendo la razón la tercera y esencial característica de toda teoría que no quiera ser y actuar como ideología.

-Así la razón se define como un proceso de análisis casual, pero desde la comprensión de las contradicciones en una dialéctica histórica que busca, preferiblemente, las causas de la dominación.

Ejemplos:

En nuestra sociedad muchas personas tienden a pensar que la delgadez es lo más importante, e incluso que sea sinónimo de éxito. Para las personas con problemas de alimentación el peso y la dieta se convierten en la medida de su autoestima. Los trastornos de la alimentación incluyen un amplio conjunto de sentimientos, actitudes y conductas relacionadas con la comida. La idea de que la comida sea la causa y la consecuencia de muchos de sus problemas, les atrapa en un círculo vicioso de conductas repetitivas, rituales y rígidas centradas en la comida. Los trastornos alimentarios más comunes son la anorexia y la bulimia. La anorexia suele definirse como la privación deliberada y obsesiva de alimentos. La bulimia es una ingesta compulsiva de alimentos, seguida de purgas, mediante el vómito, laxantes o ejercicios físicos.

Para la primera generación este ejemplo se puede explicar cuando la juventud, especialmente jóvenes adultas, piensan que no se ven bien y que tienen que perder peso para ser aceptadas en la sociedad. Los medios de comunicación causan que esto ocurra. El principal ejemplo son las modelos de revista, estas son muy delgadas y altas, y la sociedad las aceptas como mujeres atractivas. Esto causa que las jóvenes adultas se sientan infeliz con sus cuerpos y

en torno comienzan a ser victimas de la anorexia y bulimia todo por ser aceptadas según los medios lo presentan. Pienso que esto cae en esta generación, porque se sabe el problema pero no se hace mucho para solucionarse, porque las modelos siguen siendo igual.

Para la segunda generación este ejemplo se puede aplicar de la misma manera, la única diferencia sería que se buscan maneras de cómo solucionar el problema. Por ejemplo los medios han traído programas en la televisión como “The Biggest Loser”, un programa donde escogen a personas altas en peso a que se entrenen físicamente al igual que nutricionalmente de manera saludable y no de la manera previa.

Reuniones de grupos

Reunión domingo 4 de octubre de 2009

Asuntos discutidos:

Se discutió a través del grupo naranja en facebook lo que cada una de las integrantes

entendió por las lecturas de Escuela 1 y 2 de Frankfurt. Luego de eso cada una aportó un

ejemplo y el que se seleccionó se explicó mejor para presentarlo en clase.

Presentes en la reunión:

Cristina Alicea

Magaly Monserrate

Krizia Valedón

Deborah Rosario

Yesenia Torres

Niavelis Castro

Yairel Osorio

Fotos de la reunión:

Debate de la Escuela 1 de Frankfurt

Debate de la Escuela 2 de Frankfurt

Fotos en clases

Martes 6 de octubre de 2009

Las chicas posando antes de empezar con la clase

Afinando detalles del ejemplo para las Escuelas de Frankfurt

Ya estamos casi lista para nuestra parte

Clase 9

Presentación grupal de lecturas

Recorridos Semiológicos

y

La semiosis: un modelo dinámico y formal de análisis del signo

La Semiótica y el estudio de los símbolos

Magaly Monserrate CerpaYairel N. Osorio AcevedoKrizia ValedónNiavelis Castro MeléndezCristina Alicea La LlaveYesenia Torres FigueroaDeborah Rosario Borrero

Grupo Anaranjado

I ntroducción

Semiología, el estudio de la Semiótica y la Semántica…

D efiniciones

Semiología- es la ciencia que trata de los sistemas de comunicación dentro de las sociedades humanas.– Semiótica– Semántica

¿Quées un signo?

Un signo o representamen es algo que está para alguien por algo en algún aspecto o capacidad.

Signo linguístico- entidad psíquica que une dos términos: un concepto y una imagen acústica. Reemplazada por significado y significante, respectivamente.

M odelode S aussure

M odelode P eirce

PrimeridadEmisor/Signo/Representamen

PrimeridadDeducción

Representamen

SegundidadInducción

Objeto

TerceridadAbducción

Interpretante

Modelo triádicoConstruido por tres categorías básicas

Objeto interior al signo, el objeto tal y como es representado.

Es el objeto exterior al signo, es la realidad extralingüística a la que el signo de refiere.

Objeto Inmediato Objeto Dinámico

Objetos inmediatos y dinámicos

Es t r uct ur a A us ent e

Clasificación de las variedades de signos icónicos

D entrode la linguística…

También se trabaja con:– Localizaciones espaciales y temporales– Uso de los tiempos verbales– Arverbios– Verbos

Qué es lo que se evalúa?

Ruptura de la Isotopía Estilística

Ruptura de la Isotopía Estilística

distintos estadosde lengua

gruposdiferenciadosgeográficamente

socialmente por edad según su actividad profesión

Los límites, las comillas

Los límites, Las Comillas

Para citar directamente:

"El secreto de la sabiduría, del poder y del conocimiento esla humildad."

-Ernest Hemingway

Único límite entre dos voces (discurso directo):

Ella iba caminando hacia el, se le acerco y le dijo "Que lindo amanece en esta isla, me gustaría no irme nunca", el la miro y sonrió al decirle "No tienes porque irte, yo siempre estaré a tu lado". Y así, simplemente así sus ojos se llenaron de lagrimas ...

Transtextualidad en el Quijote

Transtextualidaden el Quijote

Intertextualidad– ¿Habría podido escribirse Don Quijote si no

hubieran existido libros de caballerías?

Paratextualidad– Amplio pórtico, portada cargada de información con título y nombre del autor, extensa

dedicatoria, escudo con su lema y otros datos sobre la edición

Metatextualidad– Don Quijote ha sido el relato más estudiado objeto de erudición y la

intuición. Hipertextualidad

– En particular, el Quijote es el germen de Cien años de soledad, en diversos aspectos, algunos de ellos ampliamente estudiados ya que tienen un punto de referencia común.

Arquitextualidad– El género literario es la novela, el subgénero es la novela de caballerías.

“Brandname” que se utiliza para identificar objetos similares…

Marcas/ Logos comerciales mundialmente conocidos

Trabajos individual

Deborah Rosario Borrero

La semiosis: un modelo dinámico y formal de análisis del signo

La relación entre comunicación y semiótica es ya bien conocida.

Semiótica: estudia signos y sus significados tanto en los sistemas en que los signos se organizan sino también como nos comunicamos.

En la semiótica intervienen:

Signos, canal, codigo, información, contexto, emisor, destinatario.

El entorno y la interrelación de los elementos forman parte de este proceso de comunicación.

Para que la comunicación tenga lugar se necesita transmitir un mensaje elaborado a base de signos. Por consiguiente, aclarar la naturaleza del signo es básico para aclarar tambien la naturaleza de la comunicación.

La justificación del modelo triádico de Peirce

Principio de Peirce

Modelo ( categorías) Primeridad, (sólo necesita de si mismo) Segundidad (necesita un primero para ser) Terceridad (establece una relación entre un primero y un segundo.

También sirve de mediador)

Estas tres etapas son sólo para establecer un orden entre sí

Estas tres categorías (1er, 2ndo, 3ro) representan cualidad, hecho y ley.

El eje o clave de toda la reflexión peirceana lo constituyen estas categorías de estatuto ya que ellas articulan la semiosis, la división de semiótica y la división de los tipos de signo.

Este modelo se aplica a la semiosis (signo, significado y significante)

La aplicación del modelo triádico a la semiosis

Semiosis- trata de un proceso que involucra una serie de elementos.

El modelo semiótico propuesto por Peirce se compone de estos tres elementos: Representamen o signo, objeto e interpretante.

Un Signo o Representamen es un Primero que está en una relación tríadica genuina con un Segundo, llamado su Objeto que es capaz de terminar un Tercero llamado su Interpretante, para que asuma la misma relación triádica con su Objeto que aquella en la que se encuentra él mismo respecto del mismo Objeto.

Este modelo de semiosis no sólo es un modelo dinámico por implicar una relación entre estos tres elementos, sino que su dinamismo se pone al estar involucrada en todo un proceso de semiosis la posibilidad de crear una nueva semiosis.

Un Signo es cualquier cosa que determina a alguna otra (su interpretante) para que se refiera a un objeto al cual ella misma se refiere (su objeto) de la misma manera; el interpretante se convierte a su vez en un signo y así sin límite.

Semiosis ilimitada- el dinamismo del modelo radica en que para que algo sea signo, objeto o interpretante hay que tener en cuenta la posición lógica que cada uno de estos ocupa en la semiosis. Cualquier cosa puede funcionar como signo con tal de que genere un proceso de referencia a un objeto y termine a un interpretante.

El papel del objeto en la semiosis

Dos objetos del signo según los distingue Peirce

Objeto dinámico: Denominado también objeto mediato es el objeto exterior al signo, es la realidad extralingüistica a la que el signo se refiere.

Objeto inmediato: Es el objeto interior al signo, el objeto tal y como es representado por el signo.

La única manera de representar al objeto dinámico es como objeto inmediato.

Hay dos tipos de movimiento en el modelo dinámico de la semiotización

Movimiento externo: Afuera a adentro. Objeto dinámico determina al signo a representarlo, dando lugar al objeto inmediato.

Movimiento interno: Adentro a afuera. Objeto inmediato representa al objeto dinámico a través de la idea o fundamento del mismo.

Pierce señala que el signo representa a su objeto no en todos sus aspectos, sino por referencia a una idea, que es fundamento del signo, es decir, introduce un nuevo elemento explicativo. Se le agrega un valor al objeto.

La realidad sólo puede aprenderse a través del signo.

El papel del interpretante en la semiosis

Intérprete, según Peirce, es quizás el elemento más importante de la semiosis en su calidad de mediador.

Peirce clasifica al intérprete en:

Inmediato: En palabras de Peirce es “la parte del efecto del signo que basta para que una persona pueda decir si el signo es o no es aplicable a algo que esa persona conozca suficientemente bien”.

Propuesta de Aplicación del Modelo Tríadico a la Comunicación

Las reflexiones de Peirce se centran en los aspectos fundacionales. Sus comentarios sobre la comunicación se sitúan en el contexto de los interpretantes y de

la retórica.

Modelo comunicativo (lineal)

Emisor = Primero, ya que es el origen de esta relación Destinatario o Receptor = Segundo Mensaje = Tercero, es díficil concebir cómo se puede establecer la relacion entre

emisor/destinatario

Modelo de Comunicación (circular) Modelo Orquestal Emisor Receptor Mensaje Retroalimentación o “feedback” (Lo que hace de la comunicación una ilimitada aunque

en la práctica no se lleve hasta el final)

Emisor Mensaje Receptorr

Magaly Monserrate

Resumen: Recorridos Semiológicos de Lcdo. José Luis Dell’ordine

¿Semiología o Semiótica? – El mundo de los signos. Registramos (con los sentidos) , reconocemos (establecemos analogías, recordamos experiencias), interpretamos, asignamos sentidos, etc. desde que nos levantamos hasta que nos acostamos.

Semiología – (1916) Saussure Semiótica – Peirce

MODELO LINGUISTICO DE SAUSSURE

Signo, valor, relaciones: Concept0 (significado) + Imagen acústica (significante) = lenguaSintagma: Paradigma:La Semiología: Es la ciencia general de los signos. Constituye una parte de la lingüística.

… de orden sintagmático – es el análisis estructural del análisis narrativo… de orden paradigmático – es la clasificación de las unidades de connotación: el mensaje se encuentra siempre en el punto de intersección de esos dos grandes ejes.

Dicotonía – el signo expresa la relación entre el significante y el significado

Los Fundamentos de la semiología: Sistemas de Signos, Relaciones, SignificanciaEl papel del signo es representar, la semiología, utilizamos a la vez y a cada instante

varios sistemas de signos: primero los signos del lenguaje; los signos de la escritura; los “signos de cortesía”, de reconocimiento, de adhesión, en todas sus variedades y jerarquías; los signos reguladores de los movimientos; los “signos exteriores” que indican condiciones sociales; los “signos monetarios”, valores e índices de la vida económica.

LA LENGUAInterpretante de la sociedad : La lengua está hecha de unidades y esas unidades son signos.Sistema de unidad significante – La lengua Sistema de unidad no-significante – la música

La lengua es el interpretante de todos los demás sistemas, lingüísticos y no lingüísticos. La significancia de la lengua, por el contrario, es la significancia misma, que funda la posibilidad de todo intercambio y de toda comunicación, y desde ahí de toda cultura.

La linealidad y la temporalidad, son condiciones necesarias de la lengua, porque los dos “órdenes”, expresión y contenido, significante y significado, tienen que estar asociados psicológicamente.

¿Por qué la lengua se constituye en modelo de la Semiología?

La lengua combina dos modos distintos de significancia; el Semántico y el SemióticoAnálisis intra lingüístico: el discurso (semántica); el signo (semiótica)

MODELO DE CHARLES SANDERS PEIRCE (1839-1914)

El signo y sus tricotomías- Toda la experiencia humana se organiza, para Peirce, en tres niveles que él llama la primeridad, la segundidad y la terceridadPrimeridad – Signo - deducciónSegundidad – Objeto - inducciónTerceridad - Intepretante – abducción. El efecto que el signo produce.

Pierce piensa que la semiosis es un proceso infinito, contrario a Saussure. Este proceso continúa ad infinitum y no es temporalmente lineal: es espacial antes que temporal.

Géneros Discursivos……hacen posible la comunicación. Son esferas de los usos de la lengua que contienen tipos de enunciados relativamente estables. El uso de la lengua se lleva a cabo en forma de enunciados (orales y escritos) concretos y singulares que pertenecen a los participantes de la praxis humana. La voluntad discursiva del hablante se realiza anto todo en la elección de un género discursivo determinado.

LOS SEIS COMPONENTES DE LA COMUNICACIÓN Y LAS FUNCIONES DEL LENGUAJE (esquema de Jakobson)

1- Los discursos sociales 2- El Sentido como producción discursiva3- Comunicación – En la comunicación humana intervienen varios sistemas de signos:

verbales, gestuales o entorno contextual determinados. Los códigos de comunicación no verbales son incluidos en un conjunto denominado sistemas paralingüísticos.

4- El discurso y la comunicación – Cuando alguien habla o escribe se produce un acto comunicativo. La comunicación incluye la transmisión de información expresada por las frases y datos acerca de los interlocutores.

5- El hablante y su enunciación – Enunciación son los elementos que pertenecen al código de la lengua y cuyo sentido, depende de factores que varían de una enunciación a otra: por ejemplo, yo, tú, aquí, ahora, etc…Elementos constitutivos de un proceso de enunciación son: el locutor (el que enuncia), el alocutario (a quien se dirige el enunciado). Ambos son interlocutores.

6- Las huellas que el acto de enunciación deja en el enunciado. Las huellas son frases, palabras, morfemas o entonaciones particulares que permiten leer en un enunciado cómo el locutor selecciona. Valoraciones, afirmaciones rotundas, dudas o deseos.

¿Qué es un deíctico? Viene de la palabra deixis que significa mostrar. Una frase o palabra que es capaz de “mostrar” la situación de enunciación de un hablante es denominada frase o palabra deíctica. Algunos pronombres. La frase deíctica es un signo índice. (Ej. yo, tú, este, esta, chau…)

Localizaciones espaciales y temporales

L. Espaciales – Dos casos principales: > Los demostrativos espaciales:

* aquí/acá: próximo al hablante* ahí: próximo al oyente* allí / allá: en el campo de la referencia de la tercera persona, el no-interlocutor.

> los adverbios - * Cerca (de X) lejos (de x) * Delante de/detrás de; a la izquierda/ a la derecha * el empleo de los verbos ir y venir. Si no se tiene o se infiere la ubicación del hablante es una frase no-deíctica

Localizaciones temporales – significa localizar un acontecimiento sobre el eje antes / después con respecto a un momento (T) tomado como referencia.

El uso de los tiempos verbales – El pasado, presente o futuro es de naturaleza deíctica. Los tiempos verbales son capaces de expresar perspectivas discursivas más o menos ligadas a la voluntad del hablante según el entorno verbal que lo acompañen o el contexto en que se presentan.

Adverbios (Pág. 16) Modalizadores de la enunciación o del enunciado Modalizadores que implican un juicio: de verdad (quizás); de realidad (en efecto)

VerbosVerbos subjetivos ocasionales – desear, querer, gustar…

La Modalidad del MensajeAfecta al mensaje desde la organización del enunciado. El problema de la modalidad se sobreimprime sobre todos los problemas específicos del funcionamiento y del uso del lenguaje.

Ruptura de la Isotopía estilísticaEvocan no a la comunidad lingüística como totalidad sino grupos diferenciados geográficamente, socialmente, por edad o según su actividad, profesión o pertenencia política.( la introducción de términos técnicos a otras lenguas o subsistemas)

Intertextualidad (pág. 20) La relación que se establece entre dos textos a partir de la inclusión de uno en otro en forma de cita o alusión.

El entorno verbal. Los verbos introductores

Las comillas constituyen una de las marcas más habituales para señalar, en los textos escritos, una secuencia directamente referida. En el discurso directo funciona como único límite entre dos voces.

Los Límites inciertos. La contaminación de voces

Cuando se unen dos discursos ( el citado y el citante) en un enunciado por la ausencia de signos gráficos. Es la transtextualidad.TRANSTEXTUALIDAD – Todo aquello que lo relaciona, manifiesta o secretamente, con otros textos.

Intertextualidad – Ej. citas y alusiones Paratextualidad – Relación que el texto en sí mantiene con sus paratextos (pag. 22) Metatextualidad – Ej. La crítica Hipertextualidad - Relación de un texto con otro anterior del cual deriva por

transformación o por imitación.• Parodia• Travestimiento• Trasposición- Esta “transformación seria”es la más importante de todas las prácticas

hipertextuales. Las formas más habituales de esta práctica son la traducción y el resumen. Pastiche – Caricatura – Continuación

ARQUITEXTUALIDAD – Relación del texto con el conjunto de categorías generales a las que pertence, como tipos de discurso, modo de enunciación, o géneros literarios.

Otras formas de “dar la palabras” (pág. 23)

Los Implícitos – La semántica permite a los interlocutores establecer una red de relaciones implícitas entre ellos.

LA SITUACIÓN Y EL SENTIDO COMPLETO DE UN ENUNCIADO (Pág. 22)

Los sobreentendidos –

LA ARGUMENTACIÓN EN LA ÉPOCA CONTEMPORANEALa nueva retórica: El arte de persuadir consiste en agrandar y en convencer. “Los hombres se gobierna más por el capricho que por la razón”. Todos los humanos usan diferentes estrategias para elaborar argumentos que convenzan a sus interlocutores haciéndolos abandonar sus posiciones y suscribiendo otras.

Técnicas argumentativas – La argumentación es la operación por la cual un enunciador busca transformar por medios lingüísticos el sistema de creencias y de representaciones de su interlocutor. Teorías de la argumentación del Siglo XX:

El tratado de la Argumentación; la Nueva Retórica - (1958-Bélgica) de Perlman y Olbrechts-Tyteca – La NR pretende organizar respuestas racionales a la pregunta ¿qué se debe hacer? El control del auditorio – Tres tipos de auditorios: el auditorio universal; el interlocutor al que el argumentador se dirige; y el integrado por el propio sujeto.Las bases del acuerdo - pueden ser; hechos, verdades, presunciones, valores, jerarquías y lugares de preferencia.

Estructuras de los argumentos:• Argumentos casi-lógicos (ej. el lenguaje publicitario) • A. basados en la estructura de lo real• A. que fundamentan la estructura de lo real• la disociación de las nociones• la interacción de los argumentos

Usos y funcionamiento de la argumentación pag. 29( 1958-Gran Bretaña) ToulminEstablece un modelo de argumentación justificador donde se establece un enunciado, se dan detalles D (Detalles) llevan a una C (conclusión) que son unidos por una regla L (licencia de inferir). Ej. Enunciado: Laura es una ciudadana británica. D (detalles). C (conclusión) Laura nació en Bermudaz. L (Ley de pasaje, licencia de inferir o regla formulada) Las personas nacidas en Bermudas son generalmente(modalizador) ciudadanos británicos. Se analiza la técnica por la cual un locutor brinda una justificación a una aserción que había sostenido y que es puesta en duda por su interlocutor. Modelo: D - L – C (un puente entre la D y la C. En este modelo R (refutación) es una posibilidad de respuesta a la conclusión. Este modelo también tiene S (soportes) de la ley de pasaje.

Pragmática integrada (1973) Ducrot

Cristina AliceaLa semiosis: un modelo dinámico y formal de análisis del signo

La Semiótica

La ciencia de la semiosis, extiende su ámbito de estudio no sólo a los signos y sus significados, no sólo a los sistemas en los que los signos se organizan, sino también a los distintos usos que hacemos de los signos, y, en definitiva a cómo nos comunicamos con ellos.

Los fenómenos característicos del estudio semiótico son la significación y la comunicación.

Serie de nociones fundamentales que caracterizan a los elementos que intervienen en ella, tales como signo, canal, código, información, contexto, emisor/destinatario, etc.

Para que la comunicación tenga lugar necesita transmitir un mensaje elaborado a base de signos.

La semiosis

Sobre el proceso en el que algo funciona como signo, comentando sus peculiaridades y destacando lo que me parece más significativo de su concepción frente a otras semejantes.

Modelo triádico de Peirce

Tres categorías: primeridad, segundidad y terceridad.

-un primero no necesita nada más que de sí mismo para ser

-un segundo precisa necesariamente de un primero para ser, pues sin la referencia a un primero no habría un segundo

-un tercero es lo que establece la relación entre un primero y un segundo, en este sentido un tercero es siempre un mediador.

Modelo triádico aplicado a la semiosis

Semiosis: trata de un proceso que involucra una serie de elementos.

Un sigo o Representamen es un PrimeroUn Segundo es llamado ObjetoUn Tercero es llamado su Interpretante

Objeto en la Semiosis

Dos objetos del signo

-objeto dinámico: objeto exterior al signo, es la realidad extralingüística a la que el signo se refiere.

-objeto inmediato: la realidad que de alguna manera contribuye a determinar al Signo para su Representación.

*El objeto inmediato es el objeto interior al signo, el objeto tal y como es representado por el signo*

Interpretante en la Semiosis

El interpretante es quizás el elemento más importante de la semiosis en su calidad de tercero o mediador.

Se divide en tres:

-Interpretante inmediato: es un primero, una abstracción, una posibilidad, consiste en la interpretabilidad propia de cada signo, aun cuando éste no tenga intérprete concreto. Este interpretante viene a coincidir con lo que usualmente se denomina significado.

-Interpretante dinámico: es un segundo, un evento singular y real, relativo a los efectos directos realmente producidos por el signo, y experimentados en casa acto de semiosis.

-Interpretante final: es un tercero, que representaría la culminación del proceso de semiosis y mostraría el efecto pleno y total del signo.

*El Interpretante Inmediato es una abstracción: consiste en una posibilidad. El Interpretante Dinámico es un evento singular y real. El Interpretante Final es aquel hacia el cual tiende lo real*

Modelo triádico aplicado a la comunicación

Existe el emisor, destinatario y mensaje.

El emisor es un primeroEl destinatario es un segundoEl mensaje es un tercero

Yairel Osorio Acevedo

Definiciones: Semiología: Se propone como el continente de todos los estudios derivados del análisis de los signos, sean linguísticos (semántica) o semióticos (humanos y de la naturaleza). Semiótica: Nombre que en los últimos años terminó por imponerse; proviene del ámbito de la filosofía y tiene a Peirce como referente fundamental. Se define como el estudio de los signos, su estructura y la relación entre el significante y el concepto de significado. Semántica: Trata de la codificación y decodificación de los contenidos semánticos en la estructura linguística. Ferdinand de Saussure- Concibió la semiótica como la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social. Ve el signo como principio único, del que dependería a la vez la estructura y el funcionamiento de la lengua. Significante: Conjunto de sonidos o letras con que transmitimos el contenido de esa palabra conocida. Significado: Es la idea o contenido que tenemos en la mente de cualquier palabra conocida. Estructura Ausente Signos icónicos: Peirce definía los iconos como los signos que originalmente tiene cierta semejanza con el objeto a que se refieren y que reproducen algunas condiciones de la percepción. El objeto es seleccionado por medio de códigos de reconocimiento y anotadas por medio de convenciones gráficas. Dentro de la linguística... 1- Localizaciones Espaciales y Temporales: Demostrativos espaciales: Aquí/acá- próximo al hablante Ahí- próximo al oyente Allí/ Allá- se refiere a la tercera persona Temporales: fechas determinadas (cumpleaños) o momento inscripto en un texto (T1, T2, T3...) 2- Tiempos Verbales: Sentido deíctico que ciertos verbos o tiempos verbales son capaces de expresar. EJ: ¿No me prestarías tus lapices de coleres por unos días? equivale a ¿Me prestarías tus lapices de colores por unos días? o Préstame tus lapices de colores por unos días. 3- Adverbios

4- Verbos ¿Qué es lo que se evalúa?- Se refiere al proceso denotado. como los verbos de decir- Carlos afirmó que Andrés tenía razón verbos de juzgar- Carlos critica a Andrés por lo que hizo. verbos de opinión- Imaginarse el escenario de uan actitud intelectual de Peirce frente a

Saussure.

Yesenia Torres FigueroaArgumentación

Significa defender una idea o una opinión aportando un conjunto de razones que justifiquen nuestra postura.

La capacidad para argumentar correctamente suele ir emparejada con la capacidad de influir sobre las personas y es un reflejo de la organización del pensamiento.

Tres elementos:- El objeto, tema sobre el que se argumenta.- La tesis, postura que el argumentador tiene sobre el tema.- Los argumentos, son las razones en las que basamos nuestra postura ante el tema.

Tipos de argumentos:- La argumentación positiva consiste en presentar argumentos que respalden nuestra postura ante el tema objeto de la argumentación.- La argumentación negativa o refutación es para aportar argumento que sirvan para rechazar los argumentos contrarios a nuestra postura.

Clases de argumentos:- Argumentos racionales. Son aquellos que se basan en la ideas y verdades admintidas y aceptadas por el conjunto de la sociedad.-Argumentos de hecho. Son aquellos que se basan en pruebas observables- Argumentos de ejemplificación. Son aquellos que se basan en ejemplos concretos.- Argumentos de autoridad. Son aquellos que están basados en la opinión de una perosna de reconocido prestigio.

Fuente(s):

Diálogo en el que un sujeto (el enunciador) presenta una serie de argumentos con los que pretende modificar la conducta de otro sujeto (el enunciatario), de forma que éste último acepte lo expresado por el primero.

Propósito- Tratar de persuadir a un individuo para que crea en ciertos valores e ideas.

Ejemplos:

Son los discursos políticos

Hipótesis Planteamientos sobre creencias religiosas

Hallazgos Científicos

Litigaciones por abogados

Krizia Valedón Valencia

Modalidad del mensajePolifonia

Variadas formas de voces

Ruptura de la isotopia estilistica

-distintos estados de lengua

-grupos diferenciadosgeográficamente

-socialmente

-por edad

-según su actividad

-profesión

-pertenencia política.

Los limites, las comillas

Para citar directamente:

"El secreto de la sabiduría, del poder y del conocimiento es la humildad."-Ernest Hemingway

Unico limite entre dos voces (discurso directo):

Ella iba caminando hacia el, se le acerco y le dijo "Que lindo amanece en esta isla, me gustaria no irme nunca", el la miro y sonrio al decirle "No tienes porque irte, yo siempre estare a tu lado". Y asi, simplemente asi sus ojos se llenaron de lagrimas ...

Niavelis Castro Meléndez

Reuniones de grupos

Reunión domingo 11 de octubre de 2009

Asuntos discutidos:

En la reunión se discutió las lecturas asignadas para realizar la presentación grupal de lo

entendido de ambas lecturas. Éstas se relacionaban mucho, ya que el tema era de semiótica y el

estudio de los símbolos. Como en cada una de nuestras reuniones se comienza con discutir entre

cada una lo que se entendió de todas las lecturas y luego acordamos cuáles eran los ejemplos que

queríamos discutir en clase.

Acordado todos los ejemplos, se comenzó con la preparación de la presentación en clase

con los ejemplos seleccionados.

Presentes en la reunión:

Cristina Alicea

Magaly Monserrate

Krizia Valedón

Deborah Rosario

Yesenia Torres

Niavelis Castro

Yairel Osorio

Fotos de la reunión:

Buscando los dibujos en Internet según nuestros ejemplos para realizar la presentación

Discutiendo los diferentes temas a tocar en la presentación

Trabajando en la presentación

Yairel, ultimando detalles de la presentación

Clase 10

Presentación grupal de lecturas aplicadas al Internet

Las ciencias de la comunicación en la Sociedad de la Información

Comunicación, cultura y desigualdad social: Interpretaciones

Premisas, objetos y métodos foráneos en la investigación sobre comunicación en América

Latina

La dura realidad: Usos y gratificaciones aplicadas a los “reality shows”

Grupo AnaranjadoYesenia Torres FigueroaYairel N. Osorio Acevedo

Magaly Monserrate CerpaKrizia Valedón Valencia

Niavelis Castro MeléndezCristina Alicea La Llave

Deborah Rosario Borrero

▸ Los inicio de Internet nos remontan a los años 60.▸ Surgió Estados Unidos en la Guerra Fría▸ Apoyo las fuerzas militares▸ Convertido en oportunidad de difusión mundial, un

mecanismo de propagación de la información y un medio de colaboración e interacción entre los individuos.

Por: Miquel de Moragas Spá

▸Ventaja▸ Investigación en

comunicación▸ Investigación crítica▸Tendencias en la

comunicación

▸ ¿Qué factores se afectan?

▸ Neo-integradas y neo-apolíticos

▸ ¿Qué ha perdido la comunicación?

▸ ¿Qué debemos hacer?

▸ ¿Qué deben aprovechar las ciencias de la comunicación?

▸ Comunicación moderna

YouTube - Avance de Telenoticias

YouTube - Telenoticias Puerto Rico

-TelemundoPR.com

▸ ¿A qué se enfrenta?▸ Problemas en la teoría▸ YouTube - la globalización, Internet y la

Comunicación▸ YouTube - La evolución del Internet#t=135▸ YouTube - What is a Browser?

Por: Blanca Muñoz

▸ Crisis económica Subsistema político.

▸ Crisis política Subsistema sociocultural.

Por: Luis Ramiro Beltrán

▸ Latinoamérica, fue primero colonizada, luego neo colonizada, y, muchas veces las tendencias culturales y académicas han sido eco de la metrópoli norteamericana.

▸ La investigación en comunicaciones no ha estado exenta de ello.

▸ Esquemas de la investigación en comunicación más importantes de Estados Unidos:◦ Orientación hacia los efectos◦ Orientación hacia las funciones

▸ Influencia del paradigma norteamericanos

▸ Modelo clásico de la difusión de innovaciones – se le tilda de insensibilidad frente a factores contextuales y socioculturales de la sociedad.

▸ Trata de describir, explicar y predecir cómo evoluciona en el tiempo el número de usuarios de una innovación, así como los factores que pueden influirlo.

▸ Internet surgió de un proyecto desarrollado en Estados Unidos para apoyar a sus fuerzas militares. Luego de su creación fue utilizado por el gobierno, universidades y otros centros académicos.

▸ Mientras que una vez terminada la guerra , el conocimiento adquirido por la disciplina fue puesto al servicio de varias áreas principales de actividad civil en Estados Unidos.

▸ En el mundo existen 850 millones de usuarios de internet de los cuales 62 están en Latinoamérica, el crecimiento para internet en el último año fue notable siendo de unos 72 millones de usuarios nuevos a nivel mundial y de unos 8 a nivel latinoamericano.

▸ Los latinos lo más que le gusta de la Red es la facilidad de buscar información, disponibilidad las 24 horas, cantidad y variedad de información.

▸ Los cybercafés representan la princial forma de utilizar el Internet, luego los hogares, trabajos y centros de estudios.

Modelo de Berlo

Por: José Ignacio Varela Mejía

▸ Los “reality shows” son el nuevo éxito de la TV y su surgimiento y aceptación se debe en gran parte a la Internet, como medio de comunicación masivo e interactivo.

▸ El precedente de estos programas son las webcams en las que voyeurs y exhibicionistas tienen su "fiesta particular".

• La Teoría de la Sociedad de la Información.

• Teoría de Comunicación de Usos y Gratificaciones

• Modelo simétrico de dos vías

• Sistema Ecológico del Modelo Umwelt.

▸ Los “realities shows” son el reflejo de cómo se fortalecen la dependencia tecnológica mediante el flujo de gran cantidad de información que esta Teoría plantea, al utilizar como medio principal la TV y como complemento la Internet y telefonía.

▸ Facilita el acceso e intercambio ágil de información y datos.

▸ La Internet potencia la expansión de la información más allá de los límites del medio televisivo, mediante sus páginas online. > Sondeos de opinión > Votaciones > Retos > La reproducción de capítulos pasados > Espacios interactivos para opiniones y

comentarios

▸ Comentarios: (Página: 1 | Mensajes: 85) | RSS comentarios (sobre la Serie Sobrevivientes)▸ [markitos89]▸ 22/02/2009 - 19:27▸ Si ahora volviera Supervivientes original, no tendría audiencia (la gente quiere el cotilleo y ver sufrir a los

famosos!)▸ [markitos89]▸ 22/02/2009 - 19:26▸ Si no recuerdo mal, en Antena 3 (en la Isla) hicieron uno con famosos y con anonimos... desde ahí Antena3 retiró

el reality..▸ [procuatrexta]▸ 22/02/2009 - 18:51▸ Lo que ha hecho telecinco con un gran formato como "Supervivientes"...... en fin.▸ [GoncheyLost]▸ 22/02/2009 - 17:38▸ Qué grande era el "Supervivientes" original, y no la basura que tenemos ahora. No creo que vuelva nunca, una

pena...▸ [Bcn83]▸ 22/02/2009 - 17:32▸ Ojalá volviese ese "Supervivientes" con anónimos en Telecinco, sin duda las mejores ediciones fueron esas,

bueno, total solo fueron dos. La primera me encantaba Ana y quedó fuera de la final por la super pandi asquerosa, y la segunda edición, me partía con las maldades de Francesca, y la barbie pintalabios... Alguien se acuerda¿?

▸ [EPSYLON 5]▸ 22/02/2009 - 17:02▸ Es de reconocer que los 2 primeros SV fueron los mejores pero los datos no acompañaron muxo. Ahora muxos

critican que los concursantes sean famosillos pero los datos les dan grandes alegrias. Además NO TODOS pero muxos de estos famosillos demuestran tener buenas abilidades a lo hora de vivir en una isla.

▸ La audiencia expresa sus opiniones y se involucra de otras formas con los “realities” de TV.

▸ Consumen más tiempo en Internet, y reciben gratificación con lo que hacen.

▸ El Modelo Simétrico de dos vías que lleva tanto a la TV como a la Internet a realmente interesarse en lo que busca la audiencia para complacerlos.

▸ Bajo esta perspectiva, los medios le darán a la gente aquello que pidan.

Modelo UMWELT: Las necesidades que pretende satisfacer la audiencia a través de los reality shows son:

▸ De identidad personal, de diversión y de escapismo -Todas estas necesidades pertenecientes al Sistema Ecológico de Umwelt

▸ De relaciones personales – perteneciente al Sistema Social de Umwelt

Trabajos individual

Cristina Alicea

Resumen: Comunicación, Cultura y Desigualdad Social: Interpretaciones contemporáneas

Hasta comienzos del siglo XX, se podían delimitar dos modelos culturales de integración y legitimación cognitiva: el racional-humanista transmitido educativamente y cuyo objetivo era la comprensión e interpretación racional de la realidad y por orto lado, el popular caracterizado por ser un conjunto de aspectos tan variados como los usos y costumbre populares y, en general, la vena creadora colectiva.

Hay dos objetivos-la lealtad colectiva de la población - la pervivencia de la tasa de ganancia

La neutralización, y en concreto, la educativa cultural que se analizaran con detalle a lo largo de este estudio será el resultado de la acción de n conjunto de instrucciones creadas con la función de vaciar de contenido los extraordinarios logros que la economía keynesiana de postguerra origino en las áreas sociopolíticas y culturales.

Subsistemas sociales:-económico-político administrativo-educativo cultural

Fragmentación-la capacidad de poder orientarse mediante un pensamiento que establecer racionalmente las causas y origen de los procesos.

Crisis en las sociedades post-industriales-según Habermas, la crisis económica aparece y se expresa en la tendencia decreciente de la cuota de ganancia.-el sistema económico requiere entradas (input)

El desplazamiento: movimiento, sustitución, cambio. Mover o sacar a alguien o algo del lugar en que esta.

La crisis económica se desplaza hacia el subsistema político y, a la par, la crisis política se desplaza hacia el sistema sociocultural.

Yesenia Torres Figueroa

Las Ciencias de la Comunicación enla “Sociedad de la Información”

De acuerdo a lo leído que la comunicación va a variar de acuerdo a cuán posicionado económicamente estén los países respecto al medio tecnológico que utilizarán para llevar su mensaje. En específico, los países más desarrollados implantan tecnologías de la comunicación que no se implementan de forma igual en territorios menos desarrollados, sino que estos lo hacen de forma desequilibrada y contradictoria.

Es a la investigación critica a la que le corresponde entonces contrarrestar la nueva sociedad digital como homogénea (igual), para que la información llegue de la misma manera a todos.

Todas las sociedades han sido de la comunicación porque siempre se ha afectado su forma de vivir, aprender y trabajar.

Estados Unidos y Europa implantaron su propia forma de comunicación tecnológica para controlar su opinión política por medio de la comunicación de la regulación y desregulación mass media, telecomunicaciones e industrias electrónicas.

Por tal razón para que en la actualidad las comunicaciones funcionen, dependen en gran medida de los medios tecnológicos que se utilicen tales como los satélites, internet, cable tv etcétera, los cuales permiten que las personas vean acontecimientos de otras regiones o países al momento.

Teoría sobre la Sociedad de la Información

La construcción teórica de la llamada sociedad de la información se asienta en las aportaciones analíticas y doctrinales que han hecho distintos autores instalados en el área de la comunicación desde los años ochenta del siglo pasado hasta el presente.

La sociedad de la información tiene, de acuerdo con estas aportaciones, un sustrato económico -el desplazamiento de la riqueza productiva hacia la información-, otro tecnológico -espectacular desarrollo de las tecnologías de la información y de la comunicación y que tienen como último exponente la gran explosión convergente de Internet- y otro social y cultural -el desarrollo de la interactividad y las redes sociales especialmente entre el público joven-.

Magaly Monserrate Cerpa

Unidad 4: Reality Show y la Internet

Introducción

(1er Slide) Los reality show son el nuevo éxito de la TV y su surgimiento y aceptación se deben en gran parte a la Internet, como medio de comunicación masivo e interactivo.

El precedente de estos programas son las webcams en las que voyeurs y exhibicionistas tienen su "fiesta particular". En ellas hombres y mujeres no quieren dejar pasar la oportunidad de salir en una pantalla que, aunque no sea de la televisión, es la de un ordenador.

La Internet, abrió la posibilidad de fácil interacción entre el individuo y el medio, lo que forzó a la TV a producir un tipo de programa que brindara a la audiencia la impresión de participación.

(2do Slide) En la lectura La dura realidad Usos y gratificaciones aplicadas a los “Reality Show” vemos como se aplica La Teoría de la Sociedad de la Información. También nos exponemos a la Teoría de Comunicación de Usos y Gratificaciones que el mismo autor presenta. a través de un Modelo Simétrico de Dos Vías, en el que tiene fuerte presencia el Sistema Ecológico del Modelo Umwelt.

Vinculación de la Internet a los reality show de TV:

(3er Slide) Por…la Teoría y Sociedad de la Información:

Los “realities shows” son el reflejo de cómo se fortalecen la dependencia tecnológica mediante el flujo de gran cantidad de información que esta Teoría plantea, al utilizar como medio principal la TV y como complemento la Internet y telefonía, que son importantes TIC ( Tecnologías de Información y Comunicación)

La Internet ... desempeña un papel muy importante en la Sociedad de la Información, como un medio que facilita el acceso e intercambio ágil de información y datos en múltiples vías.

(4to Slide) En el caso del género del reality show, la Internet potencia la expansión de la información más allá de los límites del medio televisivo, mediante sus páginas online. Abre una amplia gama de posibilidades de interacción como son:

• Sondeos de opinión - sobre participantes favoritos en programas de competencia. Ej. American Idol.

• Votaciones - también en realities de competencias. Este año en la isla se hizo en el reality que se produjo con las candidatas a Miss Universe de Puerto Rico)

• Retos (como el que tiene “Unsolved Mistery” que cuenta con una página en la que la persona puede ayudar a resolver los misterios o casos sin solución.)

• Espacios interactivos para opiniones y comentarios (Survivors)• La reproducción de capítulos pasados (para quienes se los hayan perdido.)

(5to slide) Por…la Teoría de comunicación de Usos y Gratificaciones: Su enfoque no responde a la cuestión sobre qué es lo que los medios hacen con la audiencia, sino, que es lo que la audiencia hace por el medio.

En el caso de la Internet…

Los reality shows, la audiencia actúa en función del medio TV, y como afecta a este a través de la Internet, es expresando sus opiniones e involucrándose de otras formas con los programas. (opinan, intercambian impresiones con otros cibernautas). De esta forma consumen más tiempo en Internet, y reciben gratificación con lo que hacen.

(6to slide) Dentro de este modelo se sobre impone otro modelo de comunicación:

El Modelo Simétrico de dos vías que lleva tanto a la TV como a la Internet a realmente interesarse en lo que busca la audiencia para complacerlos. Ahí radica el éxito de este tipo de programa, que toma en consideración las necesidades ecológicas y sociales (Modelo UMWELT) de la audiencia.

Según las propias palabras del autor: “Bajo esta perspectiva, los medios le darán a la gente aquello que pidan, estancados en un nivel muy básico de estímulo-respuesta. Entonces, el objetivo primordial se convierte en entretener, haciendo a un lado otras funciones, como el educar.”

La Internet hizo nacer esta necesidad de la audiencia de imponer sus necesidades, al brindarles herramientas para opinar e interactuar de diferentes formas sobre los mensajes que reciben y seleccionan. La TV se vio obligada a atender esta necesidad de la audiencia para mantenerse en el mercado.

Así las cosas “la contribución más importante de Usos y Gratificaciones al campo de la comunicación es el hecho de que la audiencia no es impotente ante los “mass media”, más bien es activa y se propone utilizar el contenido de los medios para servir a unos muy particulares propósitos e intereses.

(7mo slide) Modelo UMWELT: Las necesidades que pretende satisfacer la audiencia a través de los reality shows son de

• De identidad personal, de diversión y de escapismo (todas estas necesidades pertenecientes al Sist. Ecológico de Umwelt

• De relaciones personales – perteneciente al Sistema Social de Umwelt

Principalmente las necesidades de escape que son aquellas relacionadas con el escapismo, desahogo de tensión y el deseo de diversión de esta Teoría de usos y gratificaciones, son también atendidos por la Internet en su variedad de alternativas para de diversión que agrega a los reality show como las antes mencionadas.

REALITY SHOW:

Pioneros: An American Family (1973); El Mundo Real

(1992); Taxi Cap Confessions; El Show de Jerry Springer (talk show a finales de los 90).

Cobran auge con la aparción de los Talk Show a finales de los 90 cuando ya la Internet está sumamente evolucionada.

Los más famosos hoy día: Who whant to be millionaire? Que cuenta con una “línea de vida” que da la posibilidad de realizar llamadas telefónicas para consultar la respuesta con alguien. Aquí el público estaba siendo partícipe

Yairel Osorio Acevedo

Las Ciencias de la Comunicación en la “Sociedad de la Información”

Ventaja: O indica y destaca el factor clave de la modernización y de la pugna por la hegemonía en la sociedad de nuestro tiempo.

la investigación en comunicación, da respuesta a múltiples preguntas sobre los cambios y el futuro del sistema de comunicaciones, le sigue correspondiendo la responsabilidad de interpretar las necesidades permanentes de comunicación propias de cada etapa histórica. En este sentido diremos que todas las sociedades han sido y son, de alguna manera, «sociedades de la comunicación».

La investigación crítica en comunicación deberá contrarrestar las múltiples voces interesadas en presentar la nueva «sociedad digital» como una sociedad homogénea, modelada según la lógica competitiva de las regiones más ricas del planeta.

La teoría de la comunicación se enfrenta pues con la necesidad de interpretar, al mismo tiempo, las prácticas permanentes de comunicación, las innovaciones que surgen aceleradamente en los países más desarrollados y la diversidad (y desequilibrio) de sus implantaciones. Por esto consideramos parciales e incompletos muchos ensayos divulgativos sobre la «sociedad digital» (2) o sobre la «sociedad de la información» que tienden a presentar las experiencias sectoriales como experiencias globales, cuando el verdadero problema de la investigación en comunicación sigue siendo el de reconocer tanto los elementos comunes como las formas diversas en cada contexto social.

Las nuevas tendencias de la historia de la comunicación nos señalan que los cambios en la comunicación nunca han sido «sólo cambios en la comunicación» sino que estos cambios siempre han afectado a las formas culturales, es decir, a las formas de relacionarse, de vivir, de aprender y de trabajar. Es en este sentido que afirmamos que todas las sociedades a lo largo de la historia han sido «sociedades de la comunicación».

La comunicación afecta ahora a otros factores clave de la organización social. La comunicación, sus estrategias, aparecen allí donde anteriormente operaban otros factores económicos y tecnológicos, como la energía, la fuerza de trabajo, las materias primas.Lo que cambia, s el papel de la comunicación en las lógicas interna de desarrollo de nuestros sistemas sociales.

CAMBIOS EN LA COMUNICACIÓN Y EXPERIENCIA TEÓRICADeberíamos evitar la repetición de los errores cometidos por la «mass communication research» funcionalista que interpretaba de manera uniforme a la «sociedad y a la cultura de masas». Numerosas obras de divulgación sobre la «sociedad digital» parecen repetir aquellos mismos errores.

Los «neo-integrados» atribuyen a las nuevas tecnologías la solución de los viejos problemas de incomunicación y de aislamiento, el establecimiento de una nueva sociedad más libre, cómoda e interconectada. Los «neo-apocalípticos» consideran que las nuevas tecnologías bajo la apariencia de interactividad representan el aislamiento, y aceleran el paso hacia una sociedad controlada y autoritaria.

La comunicación ha perdido autonomía, su evolución depende, cada vez más, de factores hasta ahora externos al sistema de comunicaciones. La comunicación se define ahora por la complejidad y por la convergencia de factores.

De forma introductoria, y como ejemplo de esta complejidad y convergencia, proponemos considerar las siguientes cuatro circunstancias:

1. Los cambios en la comunicación son el resultado de unos procesos de gran complejidad tecnológica en los que convergen múltiples componentes (informática, electrónica, materiales, redes de telecomunicaciones, etc.).2. Los cambios en la comunicación implican a los sectores de mayor valor estratégico para el conjunto del desarrollo, la organización y la competitividad de las sociedades más desarrolladas.3. Los cambios en la comunicación producen nuevas convergencias hasta ahora desconocidas, entre distintos sectores, tales como la cultura, la comunicación, las telecomunicaciones, la educación o la sanidad, que tienden a perder su anterior autonomía y a generar múltiples sinergías.4. La producción de comunicación (contenidos) es cada vez más dependiente y subsidiaria de la transmisión de la comunicación. Las grandes corporaciones de telecomunicaciones y con ellas las entidades financieras- son cada vez más decisivas en el control del sector de las comunicaciones.

INTERPRETAR LAS NUEVAS PRÁCTICAS DE COMUNICACIÓN

Deberemos ampliar nuestro campo de estudio, centrado excesivamente en los «medios de comunicación» hasta un campo más amplio que incluya al conjunto de prácticas comunicativas de nuestro tiempo, muchas de las cuales implican el uso de las tecnologías de la información. Evitar los errores cometidos por la teoría crítica de la comunicación respecto de las teorías de McLuhan. Debemos ahora prestar la máxima atención a los efectos culturales, que a medio o a largo plazo puede significar la implantación de las nuevas tecnologías de la comunicación.

Para una aproximación al análisis de estos efectos -y que podríamos calificar de previos a los contenidos propongo ahora reflexionar sobre cuatro casos que considero especialmente significativos: a. El tránsito del dominio de la «mass communication» a la proliferación de los procesos de comunicación sectorial e individualizada.b. La nueva dialéctica local-global en nuestro sistema cultural y de comunicaciones.c. Las transformaciones en los usos de la comunicación y especialmente las nuevas formas de «mediación» de la comunicación.d. Y finalmente, una posible reacción de cansancio de los receptores ante la superabundancia de información que podría determinar un retorno a formas más convencionales de comunicación.

Uno de los cambios más importantes que experimenta nuestro sistema de comunicaciones como consecuencia de las innovaciones tecnológicas -especialmente como consecuencia de la digitalización- es la posibilidad de interacción entre los receptores y productores de la información a través de nuevos lenguajes y medios informáticos.

Pero los problemas de la teoría de la comunicación no son únicamente epistemológicos. Existe también un reto ético y político para nuestra actividad académica. Un reto ético al que debemos responder tanto con la crítica como con el conocimiento práctico, analizando las contradicciones del sistema de comunicaciones que tantas voces propagandísticas intentan esconder, pero también ofreciendo conocimientos para naprovechar las sinergías positivas que estas tecnologías pueden representar para el desarrollo, la educación, el bienestar social y la democratización de nuestras sociedades.

El conocimiento constituye una parte fundamental de las estrategias en la sociedad de la información, también debe serlo para la apropiación de las tecnologías de la información en beneficio de las iniciativas democráticas y populares.

Diagrama 1

Nuevamente se presenta un dossier con la Comunicología al centro. En esta ocasión, el dossier incluye textos del Grupo hacia una Comunicología Posible (GUCOM), de la Red de Estudios en Teoría de la Comunicación y Comunicología (REDECOM) y de académicos no vinculados directamente con ninguno de estos dos grupos. El hilo conductor del Dossier es la Comunicología, la ciencia de la comunicación posible, y en este caso se presentan también reflexiones en torno a la dimensión práctica, de intervención, de la ciencia comunicológica: la Comunicometodología. La Comunicometodología, nomenclatura acuñada por Jesús Galindo en 2003, hace referencia a la intervención de la comunicación, a la construcción de comunicación desde la comunicación. Así, la teoría, la ciencia de la comunicación, debe ir acompañada de una vertiente práctica, aplicada, la Comunicometodología.

Segundo diagrama

Ésta teoría tiene como objeto propio los sistemas capaces de gobernar o de controlar y por lo tanto los sistemas reguladores comportan numerosas retroacciones, la autorregulación no es posible más que por la retroacción.

Adjunto la imagen como una persona de TELEMARKETING, pues ésta persona para que puedan conocer lo que vende necesita de una guía en este caso el INTERNET o el INTRANET quien le proporcionará la información base para darla a entender al cliente que se pretende llamar.

3er diagrama La "universidad digital"correspondería a este diagrama:

En el modelo de Cuerpos Comunicantes nos movemos en un sistema circular dentro de la web social donde los ámbitos, los usos, los perfiles y las autorías están más diluidos. Los propios órganos de la Universidad (PAS, PDI, estudiantes, OTRIs, etc.) participan de esos espacios de la web social construyendo sus identidades individuales. La identidad de la Universidad se concibe mútiple y diversa, acogiendo y fomentando las identidades distribuidas. Sus actividades comunican, sus órganos comunican, sus proyectos comunican… directamente, por sí mismos, formando parte de la web social, donde también interactúan con los medios de comunicación. El foco no está en crear departamentos que simulen agencias de prensa para producir información desde la Universidad, sino en formar en competencias comunicativas a sus miembros (saber, saber hacer y saber ser en sentido amplio) y en dinamizar, agregar y visibilizar la cultura de diálogo desde las propias estructuras organizativas.

Este esquema representa el modelo de la universidad tradicional y, por extensión, de cualquier organización formal que incorpora los medios sociales como un nuevo canal para su "vieja" estrategia de comunicación:

La Comunicación Corporativa tradicional está concebida en un flujo lineal que intenta producir y trasladar “noticias” de la organización (PAS, PDI, estudiantes, OTRIs, etc.) a los medios de comunicación para generar con ello cierto impacto mediático. Por el camino, aparece la web social y empieza a ser percibida como una nube que debe ser atravesada para seguir alcanzando a la prensa y tener presencia en internet (entendida ésta desde un punto de vista más bien cuantitativo). Ante el desconocimiento del nuevo medio, entran en escena consultoras y agencias de comunicación que vienen a “formar” a los Departamentos de Comunicación en nuevas estrategias o incluso a “ofrecer” el

servicio completo externalizado. En este sentido, la web social se encaja dentro del mismo modelo comunicativo y no genera cambios de cultura comunicativa. Los ámbitos están claramente diferenciados: la Universidad como Ente Interno, el Departamento de Comunicación como intermediario centralizador y difusor, y el resto de la Sociedad como ámbito Externo. El modelo es lineal y basado principalmente en la Emisión, en trasladar Información, no hay capacidad de Respuesta ni voluntad de Diálogo.

La "universidad digital"correspondería a este diagrama:

En el modelo de Cuerpos Comunicantes nos movemos en un sistema circular dentro de la web social donde los ámbitos, los usos, los perfiles y las autorías están más diluidos. Los propios órganos de la Universidad (PAS, PDI, estudiantes, OTRIs, etc.) participan de esos espacios de la web social construyendo sus identidades individuales. La identidad de la Universidad se concibe mútiple y diversa, acogiendo y fomentando las identidades distribuidas. Sus actividades comunican, sus órganos comunican, sus proyectos comunican… directamente, por sí mismos, formando parte de la web social, donde también interactúan con los medios de comunicación. El foco no está en crear departamentos que simulen agencias de prensa para producir información desde la Universidad, sino en formar en competencias comunicativas a sus miembros (saber, saber hacer y saber ser en sentido amplio) y en dinamizar, agregar y visibilizar la cultura de diálogo desde las propias estructuras organizativas.

MODELO LINEAL DE PASQUALI:

La comunicación es lineal porque "la comunicación se dirige hacia adelante y al hecho de que no puede hacerse retroceder una palabra ya emitida" DANCE. Las conductas observadas y

expresadas en el pasado, no se puede transformar en el futuro, si fue una comunicación positiva o negativa, tendrá las mismas características sin evolucionar en el tiempo, porque se consideren la comunicación situándola en el momento don- de lo que ya se ha expresado no se puede cambiar.En los procesos de comunicación humana intervienen diferentes elementos que hacen posibles que la comunicación se ejecute, a través de los órganos eferentes-aferentes de la sensibilidad humana, (vista oído, habla, tacto, etc.) generando el mensaje y otro ente natural que ejecuta el papel de receptor y de decodificador final en una comunicación directa.

http://iteso.mx/~carlosc/pagina/WebCienTec/modelocomu.htm (Este link tiene muuuuuchos modelos y teorizantes de COMU)

http://comunicacion.idoneos.com/index.php/337570 En este tambn hay info

http://pattyto.wordpress.com/2008/08/ Aquí hay un mega diagrama de Teoría general de los sisthttp://esahermida.espacioblog.com/post/2006/03/12/teorias-los-medios-comunicaion-y-comunicacion-masas en este hay info de la teoría de la comu

Ésta teoría tiene como objeto propio los sistemas capaces de gobernar o de controlar y por lo tanto los sistemas reguladores comportan numerosas retroacciones, la autorregulación no es posible más que po la retroacción.

Adjunto la imagen como una persona de TELEMARKETING, pues ésta persona para que puedan conocer lo que vende necesita de una guía en este caso el INTERNET o el INTRANET quien le proporcionará la información base para darla a entender al cliente que se pretende llamar.

Niavelis Castro Melendez y Deborah Rosario Borrero

INTERNET

Luis Ramiro Beltrán

Premisas, objetos y métodos foráneos en la investigación sobre comunicación en

América Latina

Influencia general de los modelos foráneos

Influencia de los modelos foráneos

• Latinoamérica, fue primero colonizada, luego neo colonizada, y, muchas veces las tendencias culturales y académicas han sido eco de la metrópoli norteamericana.

• La investigación en comunicaciones no ha estado exenta de ello.

• Esquemas de la investigación en comunicación más importantes de Estados Unidos:– Orientación hacia los efectos– Orientación hacia las funciones

• Influencia del paradigma norteamericanos• Modelo clásico de la difusión de innovaciones

– se le tilda de insensibilidad frente a factores contextuales y socioculturales de la sociedad.

INTERNET

• Se remonta al temprano desarrollo de las redes de comunicación. Una red de computadoras diseñada para permitir la comunicación general entre usuarios de varias computadoras.

• Tiene un impacto profundo en el trabajo, el entretenimiento y el conocimiento a nivel mundial. A través de la web, millones de personas tienen acceso fácil e inmediato a una cantidad extensa y diversa de información en línea.

• Los modelos de difusión trata de describir, explicar y predecir cómo evoluciona en el tiempo el número de usuarios de una innovación, así como los factores que pueden influir en dicha evolución.

M odelo de difusión

Visión estructural de la difusión

• Las características sociales de individuos y comunidades que influyen en los procesos de difusión; las etapas de comportamiento por las que pasa el adoptante de algo nuevo; las características de toda innovación para que resulte atractiva ; y los roles personales en todo proceso de difusión.

Supuestos detrás del modelo de difusión

• Supuestos:– La comunicación por sí misma puede generar

desarrollo.– El incremento en la producción y consumo de

bienes y servicios constituye la esencia del desarrollo.

– La clave del aumento en la productividad en la innovación tecnológica, sin tomar en cuenta a quienes pueda beneficiar.

Internet y el establecimiento de la disciplina

• Internet surgió de un proyecto desarrollado en Estados Unidos para apoyar a sus fuerzas militares. Luego de su creación fue utilizado por el gobierno, universidades y otros centros académicos.

• M ientras que una vez terminada la guerra , el conocimiento adquirido por la disciplina fue puesto al servicio de varias áreas principales de actividad civil en Estados Unidos

Datos adicionales

• En el mundo existen 850 millones de usuarios de internet de los cuales 62 están en Latinoamérica, el crecimiento para internet en el último año fue notable siendo de unos 72 millones de usuarios nuevos a nivel mundial y de unos 8 a nivel latinoamericano.

Video

• http://www.youtube.com/watch?v=f_xhsRqWxe8&feature=related

Reuniones de grupos

Reunión domingo 18 de octubre de 2009

Asuntos discutidos:

Para la reunión de esta semana fue imposible vernos fisicamente, esta la realizamos a

través del correo electrónico. Intercambiamos resúmenes de las lecturas con sus ejemplos y

como éstas se aplicaban al Internet. De ahí surgieron las ideas para la presentación en clase de

las lecturas. Luego cada uno aporto para la presentación que se utilizaría en clase para mostrar

los ejemplos aplicados al Internet.

Presentes en la reunión:

Cristina Alicea

Magaly Monserrate

Krizia Valedón

Deborah Rosario

Yesenia Torres

Niavelis Castro

Yairel Osorio

Fotos en clases

Martes 20 de octubre de 2009

Se comenzó con la presentación

Yairel, daba la introducción del trabajo

Deborah, presentaba su parte sobre la lectura de América Latina

Yairel, discutía su tema