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Polticadocorpoepolticadevida:atatuagemeobody
piercingcomoexpressocorporaldeumaticadadissidncia
Vitor Srgio FerreiraAesttica da
divergncia,quecaracterizaacorporeidadeextensivamentemarcadacomrecursotatuagemeaobody
piercing,configuraumaformadedemarcaoestilsticaatravsdaqualalgunsjovensconstroemedoa(re)conhecernosasuaidentidadepessoal,mastambmomodocomopercebemeserelacionamcomomundo.Implicaumaperformanceestticaqueexcorporaumahomlogaatitude
tica, consubstanciandoumsentidodedesafiliaoperante aordemculturale
socialestabelecida.Trata-sedeuma tica de dissidnciaquereclamauma
remoralizao da vida quotidiana no sentido de conquistar um
espaosocialdeexistncianomundo,ondesejapossvelviverocompromissocomumcorpo,umaidentidadeeumestilodevidaquesepretendealternativoaosdisponibilizadospeloactualsupermercadodeestilos,emcondiesdeauten-ticidade,respeitoeliberdadeindividual.
PAlAvrAs-chAve: corpo,marcas corporais, jovens, poltica de vida,
cidadaniacultural.
1. OcOrPOcOmOOPerAdOrsOcIAl
Aincorporaotemsurgidocomoconceito-chavenatradiosociolgicaapro-psitodocorpo,dandocontadoprocessocorporaldeinteriorizaonover-bal,inconsciente,mimtica,automtica,decertasdisposiesdedesigualdadeedepoder;masnoscomointeriorizaotambmcomoreprodutordessasrealidades,seuconfirmadorconstantepelosimplesfactodeestarl,deapare-cer,deser(valedeAlmeida2004:30).Nestalinha,acorporeidadetemsidotratadacomolugardeinscriosimblica,lugarsgnicoquereflecteposiessociaisnaestruturaderelaesdepoder(quepodemserdeclasse,degnero,
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de raa, etc.). enquanto fenmeno incorporado, o social deixa de
ser
daordemdaabstraco,paracorresponderaoimplcitoexpressopelocorponodecorrerinteractivodaaco()atravsdoqualseautoconstrieseauto-mantmavidasocial(drulhe1987:6).
Ocorpoassumeassimoestatutodeoperador
social,ondeosocialsetornapossveleonde,consequentemente,serevelaaeficciadosocialsobreoindiv-duo.estavisoestruturalpressupeaincorporaocomoduplomovimentodeinteriorizaodaexterioridade(isto,dascondiesobjectivasdeexistnciadoagenteincorporado)edeexteriorizaodainterioridade(sobaformadepercepes,representaes,esquemasdeclassificaodarealidadeeprticaspor
parte do agente incorporado). Pressente-se aqui uma incarnao
sobres-socializada,investindonaprticaprincpiosorganizadoressocialmentecons-trudoseadquiridosnodecorrerdeumaexperinciasocialsituadaedatada(Bourdieu1998:120).
emboraBourdieuconcedaaocorpoumestatutoepistemolgicofundamental,enquantoformadoagentesocialsereestarnomundo,nosentidodeperten-ceraomundo,esseestatutopressupeumarelao
de posse
docorpoporpartedomundo(social),relaoondenemoagentenemoobjectosocolocadosenquantotais(Bourdieu1977:51).Ocorpofica-secomooperadoratravsdoqualosujeitoapreendeosocialereproduzaordemdomundo,lugardenaturalizaodoarbitrrioculturalesocial.destafeita,acabaporseraestenvelmicro,quaseimperceptvel,daincorporaodosesquemasdediferenaededesigualdade,quesejogaumapolticadebaixaintensidade,umapolticadedifcilintervenoporpartedausualmacropoltica.apolticadofaceaface,doencontrocasualderua,davisibilidadeconfirmadoradoquenosrodeia(valedeAlmeida2004:30).
Ocorpopermanece,nestaperspectiva,aprisionadopelacircularidadedaincorporaosocialmentedeterminada.corpodomesticado,decertaforma(lopes2002:61).maselepodetambmser(inter)subjectivamentevividoeagenciadoe,porconsequncia,analiticamenteconstrudocomolugardeoposio,resistnciaeemancipaosocial,nomeadamentequandooindivduoinvestenasuarealidadecorprearegimes1
imagticosecinticosquetentamdesafiaraordemcorporalesocialexistente.daque,
emtermosconceptuais,
amobilizaosocialdocorponodevaserreduzidaaosmecanismosqueope-ramnosentidodasuasujeioeconteno.Ocorpotambmpassveldesersocialmenteapropriadoenquanto
instncia de contrapoder,namedidaemqueneletambmhlugarreaco.
1 Utilizamosaquioconceitoderegime
corporalnaacepodegiddens,aqualserefereaos
compor-tamentosregularesqueimplicamocontrolosobreasnecessidadesorgnicaseoshbitospessoaisdeautodisciplinacorporalque,organizadosereguladosdeacordocomdeterminadasconvenessocio-culturaiseestratgiasdeproduoidentitria,sejamrelevantesparaacontinuidadeoupromoodetraoscorporaisdeordemperformativaouimagtica(1997[1991]:58).
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Olugar
corporal,enquantoespaoquedelimitaepermiteoreconhecimentodosujeitonomundo,nopode,portanto,serolhadoapenascomoespaodeincorporao,ouseja,espaodereproduonatural(lizada)dedisciplinasenormatividadesproduzidasporsaberesepoderesdenaturezainstitucionalouinformal.Opoderquemicrofisicamenteimpregnaocorpo,tambmdesignadodebiopoder,2
tantopodemanifestar-se emaces socialmente
constrangidas,comoemacessocialmentelibertrias,potencialmenteprodutorasdeefeitostransformadores.Ocorpotemsempre,empotncia,essaduplacapacidadedeserevelarlugardeconformao
econfrontao
social,decontroloeresistncia,deautoridadeesubverso,decontenoeexcesso,dedisciplinaetransgresso,depodereevaso,dealinhamentoeoposio,dereproduoeinovao,dedominaoeagenciamento,desubordinaoeemancipao.
Aanlisedasdimensesdeexercciodobiopodernoimplicaapenas,assim,tomaremconsideraoosdispositivosdevigilncia,disciplinaedominaoque
integra. Importa tambm, cada vezmais, fazer sair da
clandestinidadeosdispositivosatravsdosquaisoscorpossubvertemaordemquepretendeprogram-los(cruz2002:163).seaanlisedosprocessosdeincorporaotemproporcionadoumconhecimentoprofundosobreaformacomoosmecanis-mosdedocilizaoeareproduosocialactuamatravsdocorpo,valeapenaagoraolharmaisatentamenteparaassuasdinmicasdeexcorporao.
estascorrespondemaprticas de
exibioeostentaopblicadocorpo,quematerializaminvestimentosexpressivosdecorrentesdeopesedecisesdosujeito,conscientementeponderadaseplaneadas,relativamenteaosusosque
fazdo corpo.somanifestaes que, dada a suanatureza
intencional,voluntriaealtamentereflexiva,denotamactos de
vontadeindividuaisquenodeixam,porm,desersocialmentecontextualizados.Aperformatividadeeaagnciaimplicadanamobilizaodessasprticaspermitirassim,atravsdasuaanlise,encontrarmecanismoseestratgiasdereacoeinovaosocialancoradosnocorpo.
Olharpara a corporeidadepela pticada excorporao, implica
tomarocorpona sua condio expressiva (crossley 1997; Polhemus
eBenthall
1975;radley1998).Umacondio,porm,quenosevreduzidasimbolizaodecorrentedeprocessosdecategorizao,
incorporadaporviadaatribuiodesignosporpartedeoutremaocorpodoprprio.enquantolugardemedia-osimblica,nocorpojustape-seummundodesignificadosmuitasvezescontraditriosentresi,ondeascodificaesinvestidaspeloagenteincarnado(gramticadeproduocorporal)sepodemobservarresistentesscodifica-es
exteriores (gramtica de recepo corporal),mesmoquemaioritrias e
2 Ou seja, a capacidadede agir sobre o corpode outreme/ou sobre
o corpodoprprio,
comoobjectivodeosubmeteraumadisciplinadeoptimizaodassuascapacidadeseutilidades(foucault1979).
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tacitamenteaceites.enquantomeiodeexpressoexcorporada,ocorpolugardesimbolizaosubjectivamenteintentadaegeridapeloprprioagenteincar-nado,considerandonoapenasossentidosporeleinvestidossobreatributosfsicosjpossudos(fenotpicos),mastambmsobreatributosposteriormenteacrescentados(diacrticos).
Acondioexpressivadaincarnao,acrescente-se,transcendeasfronteiraspropriamentefsicasdoself,namedidaemqueevocafronteirasidentitriasedeestilosdevidaqueremetemparacertosmundossociaisespecficos.Aestilizaoexcorporadapelocorpocorresponde,portanto,aumaestilizaodavida,convocasimbolicamenteummundosocialquecontextualizacertaformadeser,emconsonnciaoudissonncia,conformeocorpousadoparaaderirsnormasdacorporeidade
modal3erespectivavariao,oupararecusarou distorcer os atributos
carnais que definem os grupos sociais, atravs
daapropriaodemorfologiasnonormativas,formasexpressivasderesistnciacorporalquetentamescaparsestruturasdoscdigosmoraisquetendemadominarsobreoscorposnumadadacultura
somtica(Boltantsky1975).
2. cOrPOseNTre-vIsTOs
Ocorpoextensivamente tatuadoeperfurado tomado,nesteartigo,
comoumcasoexemplardeexcorporao,ouseja,deexpressodeumregimecor-poral
reflexivamente projectado pelos respectivos portadores, resultante
deumacadeiadeactosdevontade,ondesedenotaumaintenodesubversoface
corporeidademodal.4 em termosmetodolgicos, a informao
aquiapresentada e analisada conta, sobretudo, com relatosobtidos em
situaodeentrevista,semiestruturadanasuapreparao,esemidirectivanasuaaplicao(ghiglione
ematalon1978:57-58;colognese
emelo1998:144;ruquoy(1997[1995]:87).
foramefectuadasquinzeentrevistasindividuaisem
profundidade,denaturezabiogrfica,aportadoresdecorposextensivamentemarcados,multitatuadosemultiperfurados,profissionaisouapenasconsumidoresdetatuageme/oubody
piercing.Oitodessas entrevistas foramefectuadas emduas
sessesdistintas,dadaalongaduraomdiadecadauma,queoscilouentreomnimodecercadetrshorasemeiaeomximodeseishoras.Preferiu-se,portanto,menosunidades
observveis,massusceptveisdeencapsularumamaiordensidadedeinformao,aobservaesmaisnumerosasmassusceptveisdeproduzirmate-riaisrelativamentemaispobresemtermosdadensidadesimblicaebiogrfica
3 Acorporeidade
modalcorrespondeaumdeterminadoconjuntodetraoscorporaisvalorizadosnumadadaformaosocial(Berthelot1983:128).4
esteartigoreproduzemparteasconclusesdatesededoutoramentodoautor,nomeadamenteasquerespeitamproblemticadapolticadocorpomarcado,devendooleitorinteressadoemaprofun-darotemaconsultarorespectivotrabalhonantegra.verferreira(2006a).
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captada.emvezde se amplificar ahomogeneidadedo
conjuntodeentre-vistados,edeapostarnamultiplicaoexcessivadoidntico,preferiu-seaescolha
intencionaldediversidades tpicas, estrategicamente
recolhidasetratadas emprofundidade: uma colecodemateriais, ainda
que
restrita,podeproporcionarasuasaturaoantesatdeestarmaterialmenteesgotada;oseu
restoserentoumluxoparaverificao(hiernaux1997[1995]:172,174),comoqual,namaiorpartedasvezes,ostemposeosoramentosdisponveisparaprojectosdeinvestigaonosecompadecem.
Osentrevistadosforamrecrutadosemestdiosdetatuagemebody
piercingdelisboaearredores,semnuncautilizarotradicionalmtododeboladeneveentreentrevistados,porformaaevitarefeitosdehomogeneizaodaamostraemdecorrnciadadependnciaderedesdesociabilidadepreviamenteestabele-cidas.Oprocessodeselecodosentrevistadosnofoialeatrio,outo-somenteresultante
das convenincias, constrangimentos e facilidades pragmticas
doinvestigadornoacessoaouniversoobservvel,comomuitasvezesacontecenousodetcnicasqualitativas(PayneeWilliams2005:308).enquantoamostra
estratgica e
intencional,conceptualmenteconduzidaetipologicamenterelevante,5aselecodosindivduosentrevistadosfoisubmetidaaintenesexplcitas.
entreestasfoiconsiderada,emprimeirolugar,asuaexemplaridadeemter-mosdoobjectodeestudo(ruquoy1997[1995]:103),enquantoportadoresvisveisdeprojectosextensivosdetatuagemebody
piercing,tomandoaextensoeavisibilidadedassuasmarcascorporaiscomocritriosindicativosdograuderadicalidadedoprojectocorporal.fez-setambmpordiversificaraamostradecasosentrevistadosemtermosdevariveis
sociodemogrficas clssicas,geral-mente utilizadas em estudos
extensivos, como o gnero, grau de
instruo,origemsocial,condioperanteotrabalho,mastambmumaoutravarivel
estratgica(ruquoy(1997[1995]:104),relativapertenadessesindivduosadiferentesgrupos
de estilo.6
Trata-se,evidentemente,deumaamostracujarepresentatividadevlidamaisdeumpontodevistadapertinnciaeconveninciasociolgicadoscasosseleccio-nados(considerandoalgunsprincpiossocioestruturaistipicamenteindutoresdevariaocomportamentalerepresentacional),doquepelasignificnciaesta-tsticadoscasosacumulados,resultandodasaturaodoscasosquerepetemamesmaestruturadeumdeterminadofenmeno,quenodoforopsicol-gico,masrelevadouniversosocial(lalanda1998:878).Aintencionalidadequepresidiusuaconstruo,maisdoquemediredeterminarquantitativamente
5 Ouseja,umaamostraquevalemaispelaprofundidade
analticaquepossibilitasobreouniversoobservado,doquepelasuaprofundidade
morfolgica,considerandoonveldedescrioegeneralizaoquepermitir(Pais2001:110).glaserestrauss(1967)chamaram-lhetheoretical
sample.6
entrevistaram-seindivduosque,duranteasuatrajectria,seidentificamoujseidentificaramnopassadocomgruposdeestilomotard/byker,
rockabilly,heavy metal,black metal,punk,
skinhead,gtico,hard-core,straight edgeetechno.
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propores,prevalnciasouprobabilidadesgeneralizveissobreosfactoresqueinfluemnaexperinciasocialdasmarcas(lieberson1992:106-109),foiadeacederidentificaoecompreensodasestruturasdesentidoreivindicadaseatribudasacorposextensivamentemarcados,assimcomosformascomoestasforamsendosocialmenteproduzidasnasbiografiasdosseusportadores.PartilhandodaposturadePais,entreoutrosautores,7aoestudar-seumcaso,oobjectivonorepresentaromundo;bastaarepresentaodocaso.Alis,umcasonopoderepresentaromundo,emborapossarepresentarummundonoqualmuitoscasossemelhantesacabamporsereflectir(2001:109).
considerandoesseobjectivo,onmerodeentrevistasformalmenteefectu-adasrevelou-sesuficienteparareconheceravariabilidadedeperspectivasedesignificadosconstrudosporpartedequemtemocorpoextensivamentemar-cado,que,paratodososefeitos,nosevislumbroumuitodistinta.Oefeitodesaturao
da informao
(Bertaux1997;hiernaux1997[1995]:173)foideno-tadoquandoseobservouqueosentrevistados,comrecrutamentos,
traject-riasecondiessociaismuitodiferenciadas,enomantendoqualquerrelaoentresi(ouseja,noconstituindoumgruposocialestruturadoemtornodeinterconhecimentosesociabilidades),recorrentementeproduziamumdiscursomuitocoerenteehomogneo,invocandoquadrossimblicosmuitosemelhan-tesapropsitodosusos,sentidoseefeitossociaisdeumcorpoextensivamentemarcado.Ouseja,quandoapartirdosseusdiscursoscomeouadenotar-seaexistnciadeumanarrativa
sociologicamente convergente
nosentidodeumacertaestruturadesentidosecontextosdeproduo(Abbott1992:69).
Almdisso,ouniversosujeitoobservaoeanlisemaissistemticacentra-senumuniversosocialultraminoritrio,queconsubstanciaumcasoestatistica-menteraro,atpicoemarginal,reflectindoquadrossimblicosemodosdevidadeumncleodurodeindivduosque,depoisdeteremexperimentado,conti-nuamatatuareaperfuraroseucorpoemlargaextenso.diferentedocasodosjovensque,emmaiornmero,selimitamatatuarumpequenoapontamentonumazonarelativamentediscretadocorpo,ouacolocarumououtropiercingnumdos
lugares j socialmente legitimadose
consagradosparaaperfurao.Asintenesinvocadas,assignificaesinvestidas,osprpriosrecrutamentoseefeitossociaisdecorrentesdousodosmesmosrecursosporunseporoutros,masemquantidadesdiferentes,sosubstancialmentediferentes(ferreira2004c).
Partedestaamostra(cincocasos)constitudaporprofissionaisdedica-dosprticadatatuagem(um)edobody
piercing(restantesquatro),comgrausdeenvolvimentoededependnciaprofissionalmuitodiferenciados.socasosexemplaresqueacabampornoenviesar(biased)aamostra,namedidaemqueasuacondioprofissionalresultasempredeumacondioprviadeconsumi-dordurveldessesrecursos(ferreira2006b),sendoestaomoteprincipaldas
7 ver,porexemplo,harper(1992).
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respectivasnarrativas.emboraalgunsdessesprofissionaisestejamintegradosemescalesetriosdificilmenteconotadoscomacondiojuvenil,havendosido
inicialmente solicitados sobretudo na condio de informante
privile-giado,cedonosapercebemosdariquezabiogrficadosseustrajectosdevida,nomeadamentedasuavivnciaenquantojovens.Apardisso,assuastrajec-triassoexemplaresdomodocomoestetipodecorpossetraduzemmodosdevidarelativamenteestabilizados,indobastantealmdameramanifestaocorporaldeumacertairrevernciatradicionalmenteatribudafasejuvenildociclodevida.datermosprivilegiadoosseusrelatosapardosrelatosdosseusclientes,independentementedaidadequeapresentavam.
Ocontedodiscursivodasentrevistas,justificaonicadasmesmas,semaqualoencontronoteriarazodeser,foiintegralmentegravado,transcrito(porcolaboradores)evalidado
(pelo
investigador).Posteriormentetranscrioevalidaodosdiscursosobtidos
atravsdas entrevistas, estes foram
sujeitosaprocedimentosanalticosdosrespectivoscontedos,segundouma
lgica de anlise
qualitativa(maroy1997[1995]:117),nosentidodeestilhaar,dedesa-tar(Pais1993:86;2001:125;2002:150)asunidadesdesentidoexpressaseencadeadaspeloactorsocial,edevoltaraunific-las,aat-lasdeumaformaanalticaesociologicamenteconceptualizada.Istonamedidaemqueasestru-turasde
sentidos subjacentes aomaterial discursivo recolhidono tmqueseguir,
inevitavelmente, a ordem de inteligibilidades imposta pelo
entrevis-tado.Ailuso da transparncia
dosdiscursosdosindivduossobreelesprprios(Bourdieu1968),ouseja,acrenadequeosentrevistadostmacapacidadedeconhecerereproduzirascondiesrelativassuaaco,umatentaoemquefcilcair,quando,defacto,oqueosactorestestemunhamsobreassuasprticas,acesetrajectriasnosomaisdoqueassuasprpriasrepresenta-esevaloraessobreasmesmas,lgicassimblicasemgrandemedidasocial-menteproduzidas,inconscientementeinculcadas,quemuitasvezesescapamsuareflexividadeenarratividadeimediata.
3.mArcArOcOrPOcOmOAcTOdereBeldIA
Acorporeidadeextensivamentemarcadacomrecurso tatuagemeaobody
piercingconfiguraumprojectodecorpoque,nalinhadasuatradiohistricanoOcidente,
continuaa ser activamente apropriado como regime
corporalnoalinhado,resultantedeumacadeiadegestossimblicosdeirrevernciaetransgressoperantedeterminadasesferasdecontrolosocialederelaesdepoder.Aparcaminoriadejovensque,emPortugal,mobilizaactualmenteprojectosextensivosdemarcaocorporal,8persisteemproduzirereproduzir
8
menosde1%dapopulaoentre15e29anos,considerandoosjovensqueafirmamjterfeitomaisdeumatatuagemoucolocadomaisdeumpiercing.verferreira(2003:323).
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entendimentossobreasmarcascomomanifestaodeumaesttica da
diver-gncia euma tica da dissidncia, expresso incarnadade estilosde
vidaquese pretendem escapatrios (Pais 2001: 71) massificao e
normativizaovislumbradanosestilosdevidadominantes,9olhadoscomoviasprescritivasesaturadasdevivereestilizaravida.
A esttica cultivada pelos usurios de corpos extensivamente
marcados,orientadaporvaloresdeoriginalidadeepelocultodoneobarroquismoedobizarro,confrontaeinterpelaaestticanaturalistahegemonicamentepro-duzidaereproduzidapelosmecanismosdominantesdepoderederegulaocorporal.simultaneamente,desafiaaticadominantequedisciplinaocorpocontemporneo,equevalorizaamaleabilidadeeaaberturadestearecursospautadospelaefemeridadeepelasuperficialidadenacarne,emcontrastecoma
permanncia e a invasividade que caracterizamos projectos
demarcaocorporal(ferreira2004b).
nestaperspectivaqueoactodemarcarapele,quandoempreendidoemcontextosjuvenis,descritonasnarrativasdosjovensentrevistadoscomodecor-rentedeumtraodepersonalidadecomqueseidentificamequelhessocial-mentereconhecido,arebeldia.fazerumatatuagemoucolocarumpiercingcomeaporconfigurarumacto
de
rebeldia10peranteasnormatividadesque(pre)tendemprescrevereestandardizaraimagemcorporaldojuvenile,emltimainstncia,peranteasconvenesqueinformamasacralizaodeumcorponatural(izado).emsimultneo,assumeaformadedesafio
peranteasinstnciasquepersonificamsocialeinstitucionalmenteoexercciodeautoridadesobreoscorposeasbiogra-fiasjuvenis,representadaspelospais,agenteseducativose/ouempregadores.
eueraumbocadomalucaerebelde...()eununcapudefurarasore-lhas.eeuachoquearespostaeeusvezesdigoistoagozar,masachoqueasriofoi,eumalfiz18anosfureiasorelhastodas!Alis,porqueeuestive18anosesperaparapoderfurarasorelhas,eentoquandofurei,eucostumodizersenometivessemproibido,secalharnotinhacadoneste
9 Umestilo de
vidapodedefinir-secomoconjuntodeprticasatravsdasquaisos
indivduosseesforamporestilizarasuavida,isto,fazendocorresponderdiferentesaspectosdasuavida(alimenta-o,vesturio,habitao,etc.)commodelosquenoemanamnecessariamentedaculturadominanteoudasuaprpriacultura(Pais1998:23).10
h que distinguir os actos de rebeldia das prticas de resistncia
perante as relaes de poder,
osfundamentosdocontrolosocialeasfigurasdaautoridade.Osprimeiros,situadosnumtempoenumespaorestritos,correspondemaaces
pontuaisemaisoumenosimpulsivas,semqualquertipodereflexividade
transformadoraassociada,muitasvezesdiscutidasporrefernciaaosjovenscomocondutascaractersticasdasuaidadeenaturalizadascomofazendopartedoseuprocessodecrescimentoedeautonomizao.emcontrastecomosactosderebeldia,asprticas
de
resistnciapressupemacesdota-dasdealgumaintencionalidadetransformadora,umaconscinciaoposicionalqueprocuraromperouganharposionoqueoactorpercebeseremasrelaesdepoder,sendopreconizadascomconscinciadosefeitospessoaisesociaisquedelaspodemadvir.ver,entreoutros,raby(2005);giroux(1992).
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POlTIcAdOcOrPOePOlTIcAdevIdA 299
exagero,no?Assimcomoas
tatuagens,pronto,nunca...foiumacoisasempreodiadaerepudiadanomeiodaminhafamliaetudo.eeu,comoachoquesecalhartenhoumbocadinhoatendncia,oudantestinhamaisdoqueagoraessascoisastambmdesaparecemcomasidades,sempretiveumbocadoa
tendnciaaserdocontraeaserdiferente,entoachoquecanesseexageroprecisamenteporquenuncativemuitaliberdadeparafazerestascoisas.(Profissionaldebody
piercing,9.anodeescolaridade,sexofeminino,34anos)
...sempremeviramcomoumgajoesquisito,cheiodebrincos,comumcabelo
esquisito, com roupas esquisitas, participavanestas coisas,
andavaporrada, chegava a casa todonegro. ()mesmomudandoumbocadode
estilos, eram sempre coisas rebeldes, porque eu sempre tive esse
ladorebelde,()desercontraascoisasqueasociedadequer.(fieldearmazm,8.anodeescolaridade,sexomasculino,23anos)
Aincarnaodetatuagensebody
piercingemlargaextensoestilhaa,efecti-vamente,oscdigosquefundamentamanatural(izada)discriodocorpo.este
sai da relativa indiferena a que est quotidianamente acantonado,
emanifesta-seatravsdeumtipodeornamentaopoucohabitual,inusitada,historicamenteexotizadaesobsuspeita(ferreira2004a;Peixoto1990;rocha1985;steward1990).Quandoasmarcassopublicamenteostentadas,captamaatenodoOutro,atradopelarupturacomosabsolutosnaturalistasque,hegemonicamente,dominamasactuaisconstruessociaisdocorpoocidentaleconstituemasuareferncianormativa.
emvirtudedasuadivergnciaesttica,asmarcascontinuamaapelaraoolhar
e a deter a capacidade simblica de desconcertar (hebdige 1988:
18),obrigandoosquecomelassecruzamarealizaradiferenaentreocorpoqueseveoqueseriaesperadover.Nadistnciaentreocorpomarcadoeocorponatural(izado)criadoumespao
de confronto
simblicoqueforaoOutroareconhecereatomarposioperanteocorpoquev,nosentidodereavaliarourejeitaromodelodecorporeidadecomquesedepara.Nesseespao,ospro-jectosdemarcaocorporal,aosalientaremarelatividadeeaarbitrariedadedocorponatural(lizado),padronizadosegundoasconvenesdeaparnciaocidentais,soobjectivamente
investidosdeumpoder
disruptivodosordena-mentossemiticosemoraissobreocarnal(hardin1999:91).
essepoderdisruptivoquefundamentaovalor de choque social
dasmarcascorporais,oqualsertantomaiselevadoquantomaiorforadistnciaentreasgramticasdeproduoeasgramticasderecepo(vrons/d)que,numaespciedeguerrilhasemitica(hebdige1986[1979]:17-18),secon-frontamperanteomesmocorpo.Ouseja,numplanoestritamentesemitico,quantomaior
for odesajustamento entre os cdigos investidosnoprojecto
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demarcaocorporalporpartedequemopromove,eoscdigosdeleituraeinterpretaoquepresidemsuapercepoexterior.
eu geralmente nunca tenhomuita tendncia a fazer o que os
outrosfazem...No por contradio, percebes? () [usarpiercing e
tatuagem]Nomeafligeabsolutamentenada, independentementeda
sociedademecriticar,oudelhesrepugnarporquelhesrepugna,emboraestejamelhoragoraporqueelesachamque...esecalharissotambmmedumcertogozo,umcertodesafio,percebes?Porquetambmachoqueumbocadoaqueladoespritoguerreiroqueeutenho.Achoquemedumcertodesafio,percebes?()Almdeserumgrandeactodecoragemtuusarespiercingsnacaraeiresremarcontraamar...(gerentedeestdiodetatuagemebody
piercing,9.anodeescolaridade,sexofeminino,39anos)
[Aprimeiratatuagemfeitaporumprofissionalfoi]Umlogtipoespe-cial,enumazonamuitovisvel,queeraaquinacabea,bemvistadetodaagente.Naaltura,haviamuitopoucagenteaterouaostentartatuagenscemPortugal.muitomenosnumazonacomoacabea,queeradechoqueparatodaagente.foimesmochoque!eaideiaeramesmoessa,dechocar!econsegui,conseguirchocartodaagente!Apartirda,nosanosseguintes,fizmaisemaistatuagens,e...()[fi-lopel]Aprocuradadiferena,sim.edepoisoprazerqueadvmdeapessoapodervereaguentarochoquesocialqueadvmdeusaralgoquecondenadoporquasetodaagente.()eu,comoqualqueradolescente,limitava-meafazeroopostodaquiloquemeeraaconselhado.vl,noimposto,nemobrigado,masnormalmente,comopartedosadolescentesrebeldessemcausafazem,ircontraquiloquelhessugerido,ouproposto,ouimposto,sejaloquefor.(Profissionaldebody
piercing,frequnciauniversitria,sexomasculino,25anos)
Aexperinciavividapelosjovensentrevistadosdemonstracomo,apesardacrescenteaindaquereduzidadifusoelegitimidadesocialdatatuagemebody
piercing(ferreira2003;2004a),aacodemarcarocorpocontinuaaserinvestida,nasuagramticadeproduo,deumaauradeinconformismo,deumsentidodeno-conformidade,detransgressodoespaodepossibilidadeslegtimas
de utilizao decorativa do corpo, de ruptura com as
convenessomticaseasautoridadesqueasexercemsobreocorpojuvenil.
Noobstanteaprogressivavisualizaoefamiliaridadesocialcomasprticasdemarcaocorporal,amplamentetelevisionadasepublicitadasprocessoatra-vsdoqualtmvindoasergradualmentelicenciadasetoleradas,sobretudonassuasversescorporalmentemaismoderadas,asuavitalidadetransgressivanosetemperdido.Particularmentequandoosobjectosetintascomeamacoloni-zarlargasextensesepidrmicas(ferreira2004c),projectoscorporaisdotados
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POlTIcAdOcOrPOePOlTIcAdevIdA 301
depropriedadessimblicasqueinsistememvalidaroactodemarcarocorpocomoprtica
oposicional(Benson2000:242),prtica divergente(Brito2002:43)ouprtica
subversiva(Pitts2003:23),isto,prticaqueseconstriapartirdadiscordnciaedesidentificaocomosvaloresecdigosdominantes.
Numasociedadedeconsumoque,sobaformadeciclosefmeros,tendepadronizaoeestandardizaodosvisuais,eondeocorpojuvenilobjecti-ficadocomoconsumidorprivilegiadodeobjectosefmerosemassificados,ocorpoextensivamentemarcadoassumeoestatutonoapenasdeeixoestrutu-rantedaconstruodadiferena
individual,comotambm,simultaneamente,desuporteplsticoderesistnciasocial.11
Atravsdamarcaocorporalextensiva,comrecursotatuagemebody
piercing,algunsjovensdeethosmaisinsurrectoencontram uma forma de
semanifestar expressivamente contra a homoge-neizaomassiva e
opressiva da diferena e de confrontar as foras sociaisque tentam
estandardizar ou docilizar, para empregar uma expresso cara
afoucault(1999[1975]),oscorposjuvenisnasuaimagem.
4.mArcArOcOrPOcOmOAcTOdeemANcIPAO
Apretensodessesjovensemresistirliteralmenteincarnadacomrecursoaobjectoseatcnicassecularesdeinscriocorporal,cujaleiturasocialdomi-nanteestdesdehlongotempoassociadaatraosestigmticosdemargi-nalidade,
contestao, agressividade, loucurae mutilao
(ferreira2003:336-338).Alegitimidadedesseactodetransgresso,estesjovensencon-tram-na
no apenas na sua ancestralidade e universalidade, mas
tambm,sobretudo,naconvicosubjectivadeexerceremumdireitoincondicionaldeintervenosobreoseuprpriocorpo,onicoepreciosobemcapitalizvelquesentemcomoverdadeiramenteseu,sempredisponvelsuaacoecomoqualsemprepoderocontar.
comefeito,muitasvezesmaterialmentedespojadosdeoutroscapitais,numcontextovivencialmarcadopelaflexibilidade,instabilidadeeprecariedadedeoutrasformasdepropriedade,algunsjovensencontramnocorpoumtoposper-manentederealizaoeexpressopessoal,dotadodeumvalorpatrimonialeauto-referencialsemparnaactualsociedadeocidental,susceptveldesercapita-lizadosobmltiplasformas.Aomesmotempoqueapropriadocomoespaoliso(deleuze1980)propcioaperformancesderesistncia
social,enquantoter-renoexpressivodedivergnciaedeconfrontaodoOutro,tambmreclamadocomosuportedemanifestaesde
existncia
individual,nosentidodepermitirexpressarexercciosdereivindicaodopoderdesiprpriosobresimesmo.
11
Nodehojeautilizaodatatuagemcomosmboloderesistncia.Jemcontextosprisionaisestaprticatraduziaumaformaderesistnciadodetidofacesituaodesujeioeuniformizaocorporaldecorrentedaencarcerao.vercunha(1996);demello(1993);Kent(1997);schrader(2000).
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302 vTOrsrgIOferreIrA etnogrfica novembrode2007
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Nestecontexto,aluta
pelasubjectividade(mcdonald1999),inerenteformu-laodeprojectosdemarcaocorporal,traduz-senumalutapelapropriedade
privadadopatrimniocarnal.Peloenvolvimentontimoeperenequemantmcomoseusuporte,ainscriodeumatatuagemoudeumpiercingnocorpoafirma-secomoformaprivilegiadaerelativamentedemocratizadadeexercciododireito
sobreapropriedadedocorpo.Numapocaemqueestaquestoestnaordemdodiaemdebatesvrios,denaturezalegal,ticaepoltica,12amarcaoinvasivaevoluntriadaepidermeconcedeaquemaempreendeumprofundosentidodeposse,representandoumgestoinstauradordasoberaneidade
dojovemnoprocessodetomadadedecisosobreumpatrimniosobreoqualeleentendedispordodomnioabsolutoeincondicional.
O acto de tatuar ou de perfurar o corpo tem efectivamente
subjacenteumareivindicaododireitodeintervirexpressivamentedeformacontrriasconvenesestticaseticasdominantes,sobreumpatrimnioquetidopelo
jovemcomopessoal, inalienvel e
insubstituvel.nessepressupostoque,muitasvezes,talactoagenciadoreveliadoconhecimentooudasopi-niesdosrepresentantesdasociedadedecontrolopresentesnosquadrosde
interaco nucleares dos jovens (pais, professores, empregadores,
etc.).reclamandoocorpoatravsdaauto-intervenovoluntria,oprojectodemarcaocorporalrestauraumsentidodeautodeterminaodojovemsobreoseucorpo.
nestapticaqueoscontornosdesseprojectosurgemnarradospelosseusprotagonistascomoexclusivamentedependentesdasuadeliberao,empe-nhoegostopessoal,opes
voluntriasereflectidasdeintervenocorporal,actos de vontadeque
sepretendempraticamente libertosdequalquer
tipodeconstrangimentosexteriores.13enquantopequenatransgressosocialmenteconsentida,ojovem,aotatuar-seouperfurar-se,temapossibilidadedecons-truirparasiprprioumaficodeconquistadepodersobreoseuprpriocorpo,enquantosujeitosocialautnomonassuasacesedecisesindivi-duaisacercadeste,nabasedoqueacreditaseroexercciodeumdireitofun-damentaldeusufrutosobreumpatrimnioquetemcomosuapropriedadeprivada,capitalizvelsemrestriesquenoapenasasquesodefinidasporsimesmo.
12 Apropsitodetemascomoamanipulaogentica,aamputaogenital
feminina,aviolnciadomstica,ahomossexualidade,aprostituio,adoaodergosearecolhadeprodutoscorporais,oabortoouaeutansia,entremuitosoutrostemas.Paraumadiscussoanalticasobreahistriasocialdosdireitosdepropriedade,privacidadee
intimidadecorporal, ver,porexemplo,fontenay
(1972);Borrillo(1994);richards(2001).13
enfatizamosotermopraticamentenamedidaemque,paraosjovensmenoresde18anos,ostatua-doresebody
pierciersprofissionaisassumementresitacitamenteanormadenofazerintervenessemoconsentimentoprvioeporescritodosrespectivospais,aindaqueemPortugalnoexistaregulamen-taooficialqueosobrigueatal.
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POlTIcAdOcOrPOePOlTIcAdevIdA 303
Oquequetutensteu?vamosver:comprasumcarro,pedistedinheiroaobancoouaumconcessionrio,comprasteumacasapedistedinheiroaobanco,quisesteelectrodomsticos,tensdepedirdinheiroaobanco,oquequetutensdeteu?Notensnada,notensnada.Tensocorpo.ento,setensocorpo,anicacoisaquetupodesusareabusarequetua.etumexesenopagasnadaaningum,porqueteuetupodesfazerdeleoquequiseres.euachoquetamosnumasociedadeemquenotemosnadadenosso,temosquetrabalharpapagartudo,percebes?Oquequetemosnosso?Ocorpo!()d-lhesmaisprazer[spessoas],secalhar,gastarsetemilequinhentosescudosnumpiercingdoquecomprarumat-shirt,percebes?Porquemaisdelas.()eusoucapazdeverumindivduotodoqueimadoporquefezumascarification,e,paramim,soucapazdedizerquehorror,eunoeracapazdefazerisso!Quehorror!ep,maseledevetertidoummotivo,oqualeunomeinteressa,nemquerosaber.eleldeveternacabeadele,elelivredepensaraquiloqueelequiser!ehp,eleusaeabusadoseucorpo,emaisningumtemavercomisso,percebes?(gerentedeestdiodetatuagemebody
piercing,9.anodeescolaridade,sexofeminino,39anos)
euqueseioquequeaquiest.Istoestnaminhapele,eminhapeleeuqueseioquequetenhodefazerdela.()Porqueocorponosso,ns
fazemosdeleoquequisermos, apesardeno sernosso em
todososstios.mas,prontos,enquantoelefornossoepudermosfazer,achoquenodevemosestarafazercoisasiguais.(...)hvriospasesemqueocorpononosso!Porexemplo,emmarrocos()mesmoassim!mesmoumabocacaladaquenopodedizernada,porquenointeressaaopiniodessapessoa!Paraosoutroselanoexistenasociedade,umparasitaqueandaali.(Tatuador,8.anodeescolaridade,sexomasculino,24anos)
Amarcao extensiva do corpo satisfaz, portanto, o exerccio
plenodessedireitodepropriedadecorporal, concedendoao jovemummodo de
governo
docorporelativamentefcildeagenciar,pelasuadisponibilidadecomercial.Ador-narextensivamenteocorpocomtatuagensebrincosimplicaumconjuntodeacesquefuncionamsimbolicamenteparaquemasagenciacomoreivindicaodeautoridadeeliberdadedeintervenosobreacarne.subjacentesuainten-odeproduo,estumsentidoderesgatedaautonomianocontrolosobreumpatrimnioqueojovemconsideraexclusivamenteseu,relativamentesins-tnciasque,emvriosdomniosdavidasocial(familiar,educativo,profissional,religioso,mdico,jurdico,meditico,etc.),estoinstitucionalmenteautorizadasaexerceropoderdeproduzireregularafiguraeogestodocorpojuvenil.
O desenvolvimento de um projecto extensivo demarcao corporal
notraduz,porm,apenasavontadedojovemdetomarparasiaplenapossedoseucorpo.Talcomodescritapelosentrevistados,aexperinciadamarcao
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304 vTOrsrgIOferreIrA etnogrfica novembrode2007
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corporal revela-se imbuda de um sentimento de agenciamento ou de
puissance,comolhechamariamaffesoli(2002[1992]),sentimentoessemanifestopelojovemquandorealaasuacapacidadeindividualemdecidirmarcarocorpoemcondiesdeliberdadeeautodeterminao.encarandoocorponoape-nascomobem
primeiro mastambmcomoextenso visvel de identidade pessoal,enquanto
expresso idiossincrtica e concreta do eu, o jovem, ao
marc-loextensivamente,tambmdemonstrametaforicamenteodireitoalargadopro-priedadede
si prprio, ondequalquer violaodoque entende
seroplenoexercciodosseusdireitos de autenticidade, diferena e
singularidade,atingeocernedoseuprojectodeidentidadeedevida.
marcar extensivamente o corpo configura, assim, uma tomada de
possesobreaconstruodasuaidentidadeebiografiapessoal,celebrandodeformasimblica,
perante si prprio e os outros, o poderde (auto)determinao
e(auto)controlosobreasuaprpriaacopoderessequeojovemsabefrgilevulnervelperanteoscondicionamentosimpostospordeterminadasinstitui-essociaisguardisdanormalidadedacorporeidadeemodosdevidajuve-nis(laeProth2002:5).nestaperspectivaque,talcomogiddensaponta,oproblemadapossedocorponassociedadesdamodernidadetardiaconvoca,entreoutros,osproblemasquesegeramemtornodadefiniodepessoa,devidoaoduploenvolvimentodesistemas
abstractos (medicina,religio,estado)edeprojectos reflexivos
nasopesqueosindivduostomamrelativamenteaosregimescorporaisaadoptar(giddens1997[1991]:202).
[aminhaprimeiratatuagem]minha!fuieuqueafiz.fuieuqueaescolhi.fuieuquedecidiqueaqueriafazer.()euaindaconheomuitoscasosdepessoasquetmfilhosemidadesrelativamentenovas,quevofurarasorelhasscriancinhasnumaourivesaria,acriancinhanotemamnimahiptesededizerquenoquer,quenolheapetece,quenogosta,eestoaexporacrianaaalgoquepodeserprejudicial.
()[As
tatuagens]sominhas!eunopossoexercerpossesobrealgum.maspossoexercerpossesobreomeucorpo.Ocorpomeu.()Ocorposnosso.Apesardaquiloaqueestamoscondicionados,ouseja,pelotrabalho,pelasociedadeemquevivemosnopodemosandarnus,temosasnossascondicionantesmasaquiloquefazemoscomonossocorposansnosdizrespeito.encararumpoucoascoisascomoaprostituio.Aprostituiooqu?ovender-mosocorpo.Ocorpospertencemulherqueovende.eningumpodejulgaroqueelafazounocomocorpo.Amimtantosemed.Ningummepoderamimquererdizeroquequeeufaoouoquequeeudeixodefazercomomeucorpo!meu,acimadetudo![oentrevistadomuitoafirmativo,quasesoletrasilabicamenteasfrasesquevaidizendo]Nodaminhame,nodomeupai,quesoosresponsveisporeuestarvivo.elesmuitomenossoaquelesquepoderocontrolaroqueeufaoounofao.
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POlTIcAdOcOrPOePOlTIcAdevIdA 305
Apenaseu,maisningum,podedizeroquequeeufaocomomeucorpo!issoqueaspessoastmqueseaperceber.muitaspessoasnofazemumatatuagemounofazemumpiercingpeloreceiodoqueosoutrospoderoviradizer,ouquaisasconsequncias.Ocorpouminvlucro.Uminvlucroquens
representamosduranteo tempo todoque c
estamos.equenspodemosutilizarcomonsquisermos!maisnada!()Apessoaquerfazeressamodificaoporqueachaquesevaisentirmaisvontade,ouquesevaisentirmelhorcomelamesma,eningumestnodireitodeaimpedir.Notemqueaceitar!mastambmnopodeimpedir!Ocorpo,lest,altimafronteira.sobreonossocorposnsquesabemos,snsquedecidimos,snsque
temosapossibilidadede
fazerounoaalterao,conformeaquiloquepensamos.()soasminhasconquistaspessoais,simsenhora,elas
servemcomoquestode afirmao,mas afirmaopessoal,
noumaafirmaoperanteosoutros,comoformadeprovaralgumacoisaaalgum,aterceiros.sominhas!meu!euquesei!()euvoltoainsistirnoaspectodequeisto[asmarcas]soconquistaspessoais.Aspessoasfazem,algumasporquestodeafirmao.enohmelhormaneiradenossentirmosbemconnoscomesmo
do que podermos, ou sermos os nicos a legislar
sobreaquiloquesomosns.Oupelomenossobreonossoinvlucro.(Profissionaldebody
piercing,frequnciauniversitria,sexomasculino,25anos)
enquantoactopotencialmentesubversivodasconvenescorporaisdomi-nantes,marcarocorpoconfiguraumgesto
de
emancipao,isto,umaacoqueapontaparaareivindicaoeconquistadeumamargemdeautonomiapessoaldojovemnoprocessodetomadadedecisosobreaconstruodesiprprioedasuavidaperanteosplossociaisdeautoridadequeaatravessam.Aoper-mitirrestituiraojovemumsentidodecapacidadedeagenciamento,aacodemarcarcorpoconstriumaficodeliberdadeeautonomiapessoalquevisaodireitofundamentalausufruirdele[ocorpo]comoquisermos,enfati-zandoasuapossessoindividual(Ortega2004:255).expressaaliberdadedetomarumaposioedecidirsobreoqueentendeserumapropriedadenatu-ralmentepessoale
intransmissvel,mesmoquesereconheaocorpocomolegadomaterialdospais.nestesentidoque,nostermosnativos,oactodemarcarocorpotomaaformadiscursivadeafirmao
pessoal,confirmandoojovemnasuaconquistadeindependncia,eexpressando-asocialmenteatravsdasuaostentaopblica.
5.mArcArOcOrPOcOmOAcTOdedIssIdNcIA
Tatuar-se ou perfurar-se, enquanto prtica de resistncia,
reflecte
tensessociaiseculturaismaisamplasqueasquetocamocorpo,manifestandoumaatitudededistanciamento
simblicoperantepadresdominantesnaactualordem
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306 vTOrsrgIOferreIrA etnogrfica novembrode2007
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social.Quandoastatuagensepiercingsatingemumalargaextensonocorpo,oprojectodemarcaocorporaltendeaimplicarumprocessodedensificaodoinvestimentosimblico(ferreira2004c),representandoconvices,valoreserepresentaesqueultrapassamasfronteirasdocorpo,equetocamqueromodocomoojovemsedefineasiprprio,queromodocomoestesedefineperanteasociedadeactual.
nestapticaqueseencontramcombastanteregularidade,narbitadosncleossociaisdeproduoedifusodasprticasdemarcaocorporal,infla-madosdiscursoscrticosdirigidosaformasdeorganizaosocialederelaesdepoderdifusamentedescritascomosistemacapitalista,sociedadedecon-sumo,sociedadeindividualistaousociedadetecnocrtica,bemcomoaosvaloresquelhesassociam:materialismo,consumismo,narcisismo,buro-craciamais
doque as instituies que constituemessa
entidadediludaquemuitosdestes jovensdesignamdesistema(omercado,as
instituiespolticas,afamlia,asclassessociais,etc.),essesmesmosdiscursosatacamosprocessossociaisqueresultamemconvenesculturaiseconsensossociaisins-talados(massificao,globalizao,individualizao,desumanizao,consumismo,tecnologizao,polarizaosocial,etc.),vividoscomoumaculturamainstreamquereduzaexperinciapessoalesocialaumprodutodacomunidadeouaumconjuntodemercadorias.14
muitasvezes,asrefernciasideolgicasqueservemdebaseaessesdiscursoscrticosservemigualmente,aosjovensqueosenunciam,demoteiconogrficoparasignosagravarnapele:smbolosnacionalistas,nacional-socialistas,punks,msticos,herticos,etc.Utilizadacomoexpressoderesistnciaaumacertaordemsocial,amarcaoextensivadocorpoacabaporserapropriadacomorecursoquepodemosdesignardecontra-modernidade:porumlado,estrategica-menteutilizadapelosseusagentescomoformadedemarcaopessoalperantedeterminadanoodevidaemsociedade,vistasobaperspectivadarwinistadametforadaselva,ondeocorreumaconstantelutaentreosmaisfortese
osmais fracos, alheia s profundas consequncias ecolgicas e
humanasqueprovoca;poroutro,sendoumrecursoculturalmenteancestraleuniversal,serve
tambmcomo formadedemarcao simblica face s actuais
noesdeprogressooudesenvolvimentooperadaspelaradicalizaodasformassociaiscapitalistas,que,segundoestesjovens,elegemosucessoeconmico,oconsumismoeoindividualismomaisnarcisistacomoformasprivilegiadasderealizaopessoal,epremeiamacapacidadedeadaptaodoagentescon-tingnciaseexignciasdosistema,interpretadacomoformadecorrosodocarcter(sennett1998).
14
JTouraineadvertiaparaofactodeatransformaodoindivduoemsujeitoresultardacombinaodeduasafirmaes:nassuaspalavras,adoindivduocontraacomunidadeeadaconvicocontraomercado(1995:29-30).
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POlTIcAdOcOrPOePOlTIcAdevIdA 307
Nopressupostodaimagemqueconstroemsobreaactualsociedade,ofuturoque
lhe vislumbramnebuloso e visto comapreenso, caractersticodeumcenrio
distpicoquetendeaoscilarentreumavisodefatalismo
apocalptico,queapontaparaumaimagemcaticadoeclodirdomundo,eumavisodeniilismo
cptico,ondeadoptadaumaposturadesuspensoeindeterminaoperanteotempovindouro.Peranteumfuturoolhadocompessimismoeincerteza,acons-truoeexpressodassubjectividadesdestesjovenstendeaserprojectadasobreoquetmcomosendoomaisestvelrepresentantedesiprpriosocorpo,efocalizadanassolicitaesegratificaessensuaisdotempopresente.
fATAlIsmOAPOcAlPTIcO
Ofuturoincerto,nosei...(...)vaiserocaos,mesmo.vaihaverumagrandeconfuso.()seil,istovaiacabar,istoaltadestruio,maiscedooumaistarde.()Acenaestcadavezatornar-semais...buesquisita.Achoquenovaiserassimmuitopositivo,honestamente.masquandodigoo
caos, a cenaqueparamimanaturezaemsiningummandanela,
eelaacabaporsevingar,directaouindirectamente.(estudanteuniversitrio,sexomasculino,20anos)
euachoqueistovairebentar.sabes,euhmuitosanosviunsdesenhosanimadosqueeramdemais:
eraumvelhinhoqueeradoplanetamega.Pronto, a terra evoluiu, evoluiu,
evoluiu, evoluiu, at que se chegou
aoespao.eumdiaohomemvirou-secontratudoecontratodos,evoltouacultivarpacomer.eissoficou-medememria,essesdesenhosanimados...epensomuitas
vezes que isso vai acontecer, sabes, isto vai chegar
aumpontovaiestourar.(gerentedeestdiodetatuagemebody
piercing,9.anodeescolaridade,sexofeminino,39anos)
NIIlIsmOcPTIcO
Ofuturolevadodiaadia.Nempessimismo,nemoptimismo.emcertaparte,soueuquefaoofuturo,no?Tentarqueelesejaporreiro.(Profis-sionaldebody
piercing,estudanteuniversitrio,sexofeminino,27anos)
eunogostodefazerprevisesacercadofuturo.masnoprevejoassimnadadebom...No!Nosoupessimista,sou...comoquehei-dedizer?...sou...agnstico.souagnstico.(Profissionaldebody
piercing,frequnciauni-versitria,sexomasculino,25anos)
Noprolongamentodaatitudededistanciamentocrticoperanteaordemsocialsubjectivamentevivenciada,osjovensentrevistadosrevelamaindaumprofundosentimentodedistnciaaopoder(cabral1997),expresso,porumlado,numafortedesconfianaperanteofuncionamentodosistemapoltico,asinstituiese
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308 vTOrsrgIOferreIrA etnogrfica novembrode2007
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aspessoasqueorepresentam,bemcomo,poroutro,nodesinteresse,oumesmonarecusa,pelaadesoaformastradicionaisealinhadasdeexercciodacidada-niapoltica,comosejamaparticipaoeleitorale/ouassociativa.manifestam,ainda,algumadificuldadeemseposicionarnoespectropoltico-partidriopor-tugus,bemcomoemlidarcomatradicionalclivagemesquerdadireita,cadavezmaisfrgilenquantoplodeidentificaopolticaesecundarizadaemfavordenovasformasdeolhareordenaropoltico,oideolgicoeosconflitossociais(Beck2000:41).Aquelesqueseposicionam,tendemademonstraralgumasim-patiapelosnovospequenospartidosdeesquerda(comooBlocodeesquerda),portadores
deuma agendapolticamais prximadas preocupaes e
valoressociaiscaractersticosdaculturapolticadessesjovens.
Asaturaodemonstradaporestesjovensperanteaformasocialepolticaestabelecida(maffesoli2002[1992]):xiii),apresentamodulaesatitudinaisdiversas,asquaistendemasergeralmente
interpretadasporobservadoreseanalistassociaiscomoexpressodeindiferena,resignaoeinrciasocial.15sempremcausaalegitimidadedosistemademocrtico,estesjovenstendemaoscilarentreumaatitudededescontentamento(caracterizadapelodesencantocom
omodo de funcionamento da democracia, das suas instituies e
dasautoridadesconcretasqueasdirigem,bemcomopelainsatisfaocomasfor-masdeactuaodosgovernoserespectivosoutputspolticos)eumaatitudededesafeiopoltica(estacaracterizadaporumapercepodeseparaoedesin-teressemtuosentreomundodapolticaeoscidados,expressanumasn-dromadesentimentospartilhadosporestesltimosrelativamenteaoprimeiro,quepassampelaalienao,desconfiana,cepticismo,fatalismo,hostilidadeeimpotnciaperanteaineficcia,irresponsabilidadeeexploraoqueatribuemaopoderpoltico).16
ATITUdededescONTeNTAmeNTO
eusemprefuiumbocadodessaondaderebeldia,tivesempreessetoque,sempre
fuiPsr,Blocodeesquerda,eagoravouvotarBlocodeesquerdaoutravez.setudocorrerbemeseconseguir,atvouparticiparnacampa-nhadeeleiodeles.Nosoucomunistanemsoudeextrema-direita,soudeextrema.()seaspessoasparassemepensassemumbocadinho,oqueogoverno?comealogopora,oquequeelesfazem?edepoissurgemascomparaesdegovernoparagoverno:oquequeunsfizerameoqueoutrosfazem?Quemqueomaissrio?Porquenumacampanhaeleitoral,
15
Talinterpretao,contudo,sfazsentidosenoslimitarmosapensaraacopolticanostermosemqueesta
formatadana esferapoltica tradicional, seguindoo
respectivomodelouniversalista,macroscpico,normativo,burocrtico,racional,contratualevinculativoderepresentao,organizaoeintervenosocial.16
Padroque,deresto,reproduzomodeloatitudinaldominantedapopulaoportuguesaperanteosistemapolticoquearepresenta.vermagalhes(2004).
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POlTIcAdOcOrPOePOlTIcAdevIdA 309
oqueelesfazemtentarmostrarquemomaissrio,queagenteacreditenelesenonosoutros.
()OPs,emmeiadziadeaninhos,
jatribuiumaisdedezmilcargos.Ocavacoemdezanos,noestouadizerquesouafavordele,masocavaco,emdezanos,atribuiutrsmil.estegovernoPsqueaindanochegouacincoanos,emtrsanosdeudezmilcargos,ousejadezmilparasitasaviveremminha,tua,paladetodososportugas.masosportuguesessotointeligentesquenosepreocupamcomisso:caganisso,agenteandadeBmtambm!OgajoqueandadeOpelcorsanointeressa.amentalidadedestepovoeesquecem-sequeestoagastar,adarmilhesagajosquenofazemnpia,svivemstuascustaseandamcomumAudi,umBm,comaquelasgrandesmquinasqueeuprovavelmentetambmgostariadetersetivessedinheiroparaaster.()[Ofuturo]Negro.Novamosporissocairporterra,baixaracabeaedeixardeacre-ditarsejanoquefor,hmaismotivaes.Porexemplo,paramim,euvoubusc-lavindadapessoaqueeuamo.elaveiodelondresenovaivoltarparal.veiodevez.lindo!Poderoso!AchoqueissoforasuficienteparaeuacreditaremmaisdoqueemNostradamus.(fieldearmazm,8.anodeescolaridade,sexomasculino,23anos)
ATITUdededesAfeIO
Nempercotempoafalardepolticas.euquemetenhodesafar.eueaquiemcasa.Agoraosoutrosestomesmoemsegundoplano.Nofuieuquefiz,voutermesmoquemeadaptardamelhormaneirapossvel.assimqueeuvejo,sejaqualforogoverno!sejaqualfor...epsejadedireitaoudeesquerda,peuandoaossss.()Politicamentenemdiscuto.souapoltico,notenhonadaavercomessascoisas.Nopassocarto.Nemseisesouapoltico,tsaver.oquejmechamaram.cadavezquemeouvemafalardepoltica,oquemechamamapoltico,massecalharnemissosou,eusimplesmentenemfalo.[Nuncavotaste?]No,nunca.Nuncanavida,nemmevoudaraessetrabalho.ep,soucapazdeconcordarcomumascoisasdeuns,comoutrascoisasdeoutros,masnohnenhumquemefaa:euvoto,euconcordocontigo.No!Unspodemsermuitobonsnumascoisas,daremmuitacoisa.mas,seforpreciso,jfazemoutrasqueeujnocurto.()souafavordademocracia,masnemlheligo.assim:euestoumesmoacagarparaasociedade!Osmeusvaloressosnaquelesquemerodeiam,aqueeugostodeverademocracia.Quandohalgumproblema,ento...Olha,tiponabanda.Ademocracia,ondecostumousarotermo,namsica.Porexemplo,umgajofazumamsicaehunsquenogostam.entoagentevamosvotar,amaioriadecideeassimquehorespeito,tsaver.Assimjustoparatodos.eseempatarvamossorte,tambmjusto,tsaver?Ademocraciaparamim,quandofalodedemocracianoprecisoserlogoafalardopasedepoltica.Ademocraciaachoquetemdecomearemcasa,
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seforpreciso.Primeiroassimnogrupodeamigos,sentoque...ecomoissoeunovejo,porissopoucomediz.Polticaparamimnemconversa,euachoquenemseifalardepoltica.Amimssemeperguntaremoquequeachasbemeoquequeachasmal.(electricistanaconstruocivil,8.anodeescolaridade,sexomasculino,28anos)
Adificuldadeem lidar comosmecanismos e instituies
representativasdomodotradicionaldeexercciodacidadaniapolticacaractersticadacul-turapolticadestes
jovens,no implica, contudo,a
suaalegadadespolitiza-onosentidodainrciaouresignaopassivaperanteosactuaisproblemassociaisepolticos,ounosentidodainexistnciadereflexividade,discussoeempenhamentopoltico.17Pelocontrrio,aatitudecrticaque,descontentesedesafectos,assumemperanteaacoeinstituiespolticasconvencionais,indiciamumaforteconscinciacvicaporpartedestesjovens,mesmoquandoestaimplicareacesdesada
comorespostaestratgicaaomododefunciona-mentodosistema(hirschman1970).sadas,designadamente,emdirecoaespaosdesocialidades
alternativas(maffesoli2002[1992]:85)ouretiros sub-culturais
(rucht1990:162),quenodeixamdeseranimadosporumalgicadedivergnciareformistadasfundaessociais,polticasmorais,edetransfor-maodasmesmas.
semuitasvezesasnovasgeraesnegligenciamesemostramalienadasdasagendas,dascausasedas
formasdeacopolticamais
institucionalizadas,doscentrosdepoderedecisotradicionais,emalgunsdessesjovensessesen-timentodealienaocorrespondeaumaposturaconscienteecultivada,namedidaemquepretendemjustamenteescaparaessaesferadeacotradicionalrumandoemdirecoaoutras.Aalienaoaquientendidanonosentidomarxista
do termo,mas no sentido da partilha de um sentimento de
aliendentrodassociedadesmodernas,ouseja,umsentimentodedistanciamentocrtico
perante omundo que os rodeia, percebido comdesencanto e
pessi-mismo,umsentimentodedemarcaodosistemaemquesevemimplicados,nasuaordemcultural,socialeeconmica.
Alienar,do latimalienare, querdizer tornar-se alheio, alhear-se,
transferirparaoutremodomniode.Ora, oque estes jovens fazem:
alheiam-sedomundorealqueconhecem,deixandoo
seudomnioaocuidado(inglrio,na sua perspectiva) dos polticos
profissionais, e transferem-se para
outrosdomniossociaismaisapetecveis,sedutores,receptivosaosseusvaloresmaisprofundos
e conectados com as suas experincias de vida, onde maneiras
17
conjuntodeatitudesedecomportamentosqueostradicionaisautoresdacinciapolticavmadesignarcomoneglignciapoltica,nosentidodosilncio,inaco,abandono,reduodeesforoedeatenoaoexercciopolticoinstitucionaleaosproblemassociaisaqueesteacorre.vermagalhes(2004:356-357).
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POlTIcAdOcOrPOePOlTIcAdevIdA 311
radicalmentediferentesdepensar,deveredesernomundopodemserexpe-rimentadasedesenvolvidas.sempreassimfoi,desdeosbomiosromnticosdosculoXX.
distantesdofusionismoorganizativo,daplanificaoestratgica,davisocolectivista,bemcomodasprticasedas
causaspolticasancoradasna real politik, alguns jovens encontraram
nas microculturas18 que povoam o under-ground, espaos socialmente
descomprometidos e informais,mais sociativosque associativos, onde
com facilidade se podem hospedar em
permannciaoutemporariamente.soespaosqueestes
jovenssentememconexocomasuaprpriaexperinciavivida,sentindo-ostambmdisponveisvivnciadaexperimentao,explorao,descoberta,partilha,celebraoelegitimaodeprticas,emoes,reflexes,atitudesperanteavidaeasociedade,deumaformacriativaeinovadora.
esses ensaios envolvemmuitas vezes usos disruptivos das
categorias
degostoecdigosdeconsumodominantepromovidospelasindstriasculturaissobredeterminados
recursos expressivos, comoamsica, a
escrita,odesigngrficoeoprpriocorpo.nestapticaqueasmicroculturasjuvenisofere-cemoenquadramentoparaos
jovensdramatizaremasuaprpriacorporei-dade sobagidedadivergncia,
tentandovisuais
excntricoseexplorandoosseuslimites,providenciandoosmecanismossociaisnecessriosparaumasocializaoinclusivaelegitimadora,comganhosacrescidosdeauto-estimaereconhecimentoidentitrionosentidodaindividualidade(serdiferente),autenticidade(sereuprprio)eautonomia(serlivre).
6. ArefleXIvIdAdeTrANsfOrmAdOrAdOAcTOdemArcArOcOrPO
AsmicroculturasjuveniscresceramimpressivamenteemPortugaldesdeosanos80,numcontextodedesencantamentocomasinstnciaspolticastradicionaisseguido
euforia doperodops-revolucionrio, de crescimento
econmicoeconsequentemaiorpropensoaoconsumoeao
lazer,deaberturaculturalaoexterior,comaconsequentedemocratizaodoespaopblicoerelativaliberalizaodoscostumes,demassificaoeprolongamentodaescolaridade
18 dadaa controvrsiamantidaacademicamente sobre a actual
validadeheursticados
conceitosdesubcultura(queprivilegiaoeixoanalticodopoder),contracultura(queprivilegiaoeixoanalticodaaco),neo-triboecena(privilegiaoeixoanalticodaforma,daencenaoimagticae/ouperformtica)nombitodasociologiaeantropologiadajuventude,opta-senestetrabalhoporumtermoconceptu-almentemaisneutroparadesignarestetipodecontextoseculturasjuvenisdepequenaescala,odemicroculturas,nosentidodefluxodesignificadosevaloresmanejadosporpequenosgruposdejovens[enos]navidaquotidiana,atendendoasituaeslocaisconcretas(feixa1998:270).Aomesmotempo,valoriza-seumaabordagemsobretudomicadessascategorias,deixandoqueelasfluamdosdis-cursosdosentrevistados,averiguandoosrespectivoscontedossimblicos.Paraumaabordagemsobreosestudosps-subculturais,vermuggleton(2000[2002]);muggletoneWeinzierl(2003);BennetteKahn-harris(2004);hesmondhalgh(2005).
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obrigatria,quecolocaosjovensnumasituaodemoratriadeintegraocvicaedependnciaparentalmaisprolongada.Nestecontexto,ascenasouondas
juveniscomosseusvalores,prticaserecursosestilsticostiveramoportunidadededifundir-senaszonasurbanasdopas,encontrandoumlugarreceptivonoscorposementesdemuitosjovensdesafectadose/oudesencanta-doscomosformatosmaisortodoxosdeparticiparsocialmente.
Objectivamentemargemdoscentrosdepoderedosprocessosinstitucio-naisdetomadadedeciso,enovendonelesrepresentadososseusinteres-ses
e preocupaes, alguns jovens encontram nesses
espaosmicroculturaisoportunidadedesefazeremrepresentarsocialmentecomotal,configurandoformas
sociabilsticasespecificamente juvenisdeparticipao,
socializaoeprotagonismosocial,comlinguagensecdigosprpriosparaseexpressaremenquantosujeitosdesiprprios,paraproduzirememanifestaremassuasopi-nieseaspiraessobreomundo(Blackmanefrance2001;Blackman2005).Aelesdeixamdeconstituirvtimasquenecessitamdecuidadosinterven-cionistas(comoacontecenosespaospolticostradicionaisorientadosparaosjovens),oumerosagentesdeconsumo(comosucedenoespaodaseconomiasquetmosjovenscomopblico-alvo),encontrandopossibilidadesconcretasdeparticiparsocialmentenosentidodegerirenegociarosseusprpriosinte-resseseexpectativas.
sovriososautoresquelocalizamolugarcadavezmaisprivilegiadocon-cedidoaocorponombitodesses
movimentos juvenis,
atravsdapoten-cializaoexpressivadassuasdimensesimagticasecinticas.19socialmenteencorajados(eresponsabilizados)agerirasuaformaeimagemfsicacadavezmaiscedo,algunsjovens,nessescontextossociais,tmoportunidadedetomarocorpo(apardeoutrosrecursosexpressivoscomoamsica,porexemplo),comolugardeintervenosocialedeprotagonismopblico,comolugardeexerccio
de cidadania,nosentidoemquesobreelemobilizamumconjuntoderecursos e
procedimentos que expressam assunes e reivindicaes
sociais,produtoresdecontroversasdiscussessobredireitoseresponsabilidadespes-soais(Uleerener2001:274).
Otipodemanifestaesqueoperamsobreocorposomaispraxeolgicasque
discursivas.Nas suas performances semiticas,motoras ou sensoriais,
ocorpomanifesta-seetorna-seeleprpriomanifesto(valedeAlmeida2004:35).Ummanifestoquesedavermaisqueafazer-seouvir.fragilizadosnousodadiscursividade,peladificuldadedeacessoquetmaoscanaisdasuatransmisso,estesjovensmenosprezamodebateafavordocombate,adiscusso
19 A este propsito ver, por exemplo, mcKay (1996). veja-se ainda
a anlise empreendida
pormcdonald(2002;2004)sobreoscasosdosmovimentospr-anorticosourelativosprticadochi
kung.semqueostrateaprofundadamente,omesmoautorreferenciaainda,attulodacentralidadedolugardocorponestescontextosjuvenis,aexperinciadadana,dastatuagensepiercingsedosdesportosradicais(2004:586-589).
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embenefciodaaco.As inscriescorporais tomama
formadepalavra,tornandoapelenumaproclamaosilenciosadosprincpiosqueorientamaexistnciadessesjovens.muitosdelesnospintameperfurampermanen-tementeocorpo,mastambmnooalimentamatravsdaingestodepro-dutosdedeterminadasmarcasconesdosistemacapitalistaedasociedadedeconsumo,outo-somentedecarneeseusderivados,ouaindanoocobremcompelesdeanimais,porexemplo.soactosqueremetemparaestratgiasdeboicoteaoconsumo,ouseja,ondeopoderdocidadoenquantopotencialconsumidor,narejeiodousodedeterminadobemouservio,exercidonosentidodacontestaoscondiesdeproduo,distribuioe/oucomerciali-zaodessesmesmosbensouservios.20
em todos estes actos,o corpo reflexivamentemobilizadoe
experimen-tadoenquantolugarquotidianodeexercciodeautodeterminaoeemanci-pao,ondesecruzamlgicasestticaseticassusceptveisdecurto-circuitarasconvenesculturaisdominantes,nosentidodorespectivoalargamentoediversificao.enquantolugardeexpressopblicadeumaatitudededistan-ciamentosimblicoecrticosobreosordenamentossociais,bemcomosobreomododefazeredepensartradicionalmenteaacopoltica,ocorpo,aosersucessivamentemarcado,vemreflectirumaestratgia
de confrontao
socialcadavezmaisinformada,conscienteereflexivaacercadospotenciaisefeitostrans-formadoresdecorrentesdessamesmainterveno.
Apesar de poderem conter intenes e efeitos disruptivos, a
reflexividade
transformadora(Pais2004:20)subjacenteaestesactostendeaserpoucoambi-ciosaemtermosdeobjectivosdemudanasocial.Notmpretensesdedarvozacolectivosuniformes,consubstanciando
intenes(quesepretendem)individualizadas, tendo como ambio
transformadora uma escala que vaipoucomais almdas
intersubjectividadesquedensificamomundode
vidadoactorqueasagencia(raby2005:153-154).semperderoseupropsitocontestatrio,
no sentidodo agir emno-conformidade, so estratgias
quetendemaassumirmaisaformadedemarcao pessoal
peranteosmodelospres-critivosda sociedadeglobal(izada)doquede
imposio colectivadeumdadomodelo, enquanto
tentativadedominaoporpartedeumdadogruponosentidodeimporatodososoutrososeumodolegtimodeidentificao.Asuareflexividade
transformadora estmais direccionadapara, atravs
dodesafioqueadvmdaoposioeconfronto,garantirumespaosocialparaaexistnciadasuadiferenaespecfica,daraconheceradiversidadedemodelosdecorpo-reidadealternativoseestilosdevidaminoritrios,desconstruirosesteretipos
20
estetipodeacesmanifestaaconscinciadequeoactodeconsumo,enquantoformadeacosocial,seencontraprofundamenteimplicadonaorganizaopolticaeeconmicadasrelaesdepoder,permitindocriarumailusodeeficciadeliberativaedeparticipaoactivanavidacolectiva,emboraancoradanoforodavidaprivada.vercanclini(1995);friedman(1999);Orlie(2002).
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quesobreestesrecaeme,emltimainstncia,tentaroseureconhecimento
socialenquantopossibilidadeslegtimasdecorpoedevida.
Nestaperspectiva,apolticaquesubjazaosprojectosdemarcaocorporalempreendidosporestesjovensnopropriamenterevolucionria,nosentidodetentarsubstituirosmodelosdominantespelosseusprpriosmodelos.Nosero,portanto,expressodeprticas
aniquilatrias,nosentidoemqueoferecemapossibilidadedemudaromundo,enquantoestratgiasdelutacomoobjectivodedestruiraordemsocialvigenteeimporumanovaordemsubstitutiva,masprticas
predatrias,ouseja,prticasqueaproveitamoespaoeosmeiosqueaactualordemsociallhesdisponibilizanosentidodese(a)firmaremesefazeremreconhecerenquantopossibilidadesalternativas,apardeoutras,tentandodestemodo
expandir as fronteiras culturais da expresso e da criatividade
pessoal(atravsdocorpo,daindumentria,damsica,dapalavra,daimagem,etc.).
[Aminhaprimeiratatuagemfoi]Umatatuagemumpoucodendolepoltica,quejnaalturamostravaomeudesagradopelaformacomoseorien-tavaasociedade.()Nomeucaso,[amarcaodocorpo]foiprecisamenteodesafiodeestaratrazeralgodenovoenosusarporumaquestodeafirmao.tambmsaberporquequeoestouafazer,criartambmumaantiesttica,ouumaantimoda,esaberdefenderosmeuspontosdevista.utilizar,saberporquequeestouautilizar,darumaboaargumentaoparaaquiloqueestouafazer,edefenderomeupontodevistaperanteosoutros.eissoatagoraconsegui.conseguifazercomqueosoutrosacei-tassem,apesardepoderemnoconcordar,tiverammesmoqueaceitar,nomodus
vivendiemodus
operandi.()[Asmodificaesnocorpo...]Nomeucaso,emtermosde
intervenopoltica,noserbem,v l,a
formadepassarumamensagem.sermaisumapostura,odesprezopeloesteretipo,masserumaposturaquecontestaosvaloresimpostos.Nopropriamenteircontraoesteretipo,masneg-lo.Ouseja,comoafirmareupossocon-tinuarasertobomquantoosoutros,semquereraparentarcomotodososoutrosoqueremfazer.Ouseja,semseguiromodeloexistente.lest,oquequeacontece?semuitagenteadoptaraminhaideia,passaaseresseomodeloexistente.eentoaascoisasinvertem-seedeixamdetersentido.Nessaaltura,jmevaiserimpossvelretirarastatuagenstodas,portanto,mantenhoaminhafilosofia,continuoadizerqueelassoasminhas,soasminhasconquistaspessoais,simsenhora,elasservemcomoquestodeafir-mao,masafirmaopessoal,noumaafirmaoperanteosoutros,comoformadeprovaralgumacoisaaalgum,aterceiros.sominhas!meu!euquesei!(...)Talvezoquehajasejaumanecessidadeporpartedaspessoasdesedemarcaremdestasociedadeditamoderna.Aodizernoestamosdeacordocomisto,entoprocuramosoutrasmaneirasdeestar.(Profissionaldebody
piercing,frequnciauniversitria,sexomasculino,25anos)
-
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denota-se,alis,nosdepoimentos,aexistnciadeumsentimentocomum-mentepartilhadodeimpotncia
peranteahiptesede,colectivamente,mudaromundo,nosentidodequalquermodelodeorganizaosocialdefinido,demar-cando-seda
lgicadeaco socialdemovimentos
juvenisdopassado.essaintenonemsequerequacionada.emboradescontentesoudesafectosaomodelo
social existente, no existe qualquer tipo de programa social
estru-turadopordetrsdosgestosdequeexcorporam,nosentidodeexpressarumimaginriodesociedademelhorousociedadeideal,comaspiraesfuturasdeigualdade,harmoniaejustia,comoaconteceemgrandepartedosprogramassociaisdenaturezautpica.
Os jovens entrevistadosno vm,de facto, armadosdenovos
artefactossociaisparatentarinstituircolectivamenteumanovaordemsocial.Pelocontr-rio,hdasuaparteumarecusaiconoclastadasmaquetassociaisquedenotem,partida,talambio.Osprogramassociaisutpicosquealguns(re)conhecem(comoaanarquia,ocomunismoouonacional-socialismo,porexemplo)so,porvezes,invocadossobaformadechavo,masmaisnoargumentriocrticoqueproporcionamrelativamentesrecentesformasdeorganizaosocialdassociedadesocidentais,quenadimensoprepositivaeprogramticaqueosseusmanifestostendemaprescreverparaofuturosocietrio.estesjovensdenun-ciammaisqueanunciam,diagnosticammaisdoqueprognosticam.
A sociedade ideal no existe.No h nada ideal, paramim os
ideaismorreramhmuito.()creioemmim.Pronto.deresto,nocreioassimemmuitomaiscoisas.creiotiponasforascsmicas.Quesouumaformiganomeiodonada,masque,aomesmotempo,eusoutudo,porquevivoparamimacimadetudo.emesmoassim.noqueeucreioacimadetudo.(estudanteuniversitrio,sexomasculino,20anos)
euachoquenohsociedadesideais.()eunotenhonenhumafr-mulamgica,nemaqueroter,percebes?eusoumaisumadessaspessoasqueandama.
()No
sounada!soumaisumagotinha,queestaquidentrodaminhacasaedaminhavida,faceminhasociedade!()Porissoqueeu,nomeudia-a-dia,tentofazeromelhorpossveldaminhavida,paviverfelizaminhavida,enopensarnistotudo,no?Quandopagoosimpostoseessascoisasaoestado,logopensoneles.P,agoranaminhavidaenaminhafamlia,p,tentolevaromelhorpossvel,efazerascoisasminhamaneira,paranoterquesofrer,no?()cadaumnassuasprpriascasas.ep,ounasuafamlia,ounasuavida,hqueseprotegeretentarviveromaispacificamente.()enocompeace
and
lovequevamosconseguirmudarascoisas!Nocomguerras,mastambmnocompeace
and
love,no?ep,pronto,eachoqueseoshippiesdosanos60vivessemagora,morriamtodossidosos.sinceramente,aideiaqueeutenhodeles,
-
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sinceramente(risos).(gerentedeestdio detatuagemebody
piercing,9.anodeescolaridade,sexofeminino,39anos)
longedomilitantismocolectivistaeprogramticoquecaracterizavaalgunsdosmovimentosjuveniscontestatriosdosanos70e80chega-seaironizaraacosocialdestesmovimentosculturais,comoosmovimentoshippieepunk,estesjovensnopretendemmaisdoquemarcarperformativamenteasuadistn-ciapessoalperanteoordenamentosocialepolticoquepercepcionamnasocie-dademoderna,eneledemarcarumespaoalternativodeexistnciasocial.estaformade(re)acosocialempreendidajnonumsentidoidealistaeholista,orientadaporelaboradossistemas
ideolgicosemfunodobemcomum,masnosentidopragmticoemicroscpicode,to-somente,mudaromundo
de
vidadoagente,essesectordomundoquotidianoqueestaoseualcanceeque,doseupontodevista,seordenaespacialetemporalmenteemvoltadesi,comocentro(Pais2002:89).21
descrentesdapossibilidadedetransformaromundo,estesjovensreque-rem,sim,liberdadeeespaodeacoparatransformarasuaexistncia,asuavidae,nombitodesta,ocorpodequesesentemproprietrios.Ou,comocolocaOrtega,
nopodendomudaromundo, tentamosmudaro corpo,
onicoespaoquerestouutopia,criao.Asutopiascorporaissubstituemasutopiassociais(Ortega2004:252).marcarextensivamenteocorpo,por-tanto,umaformaderesistnciaquesemobilizacompropsitosmaisindividua-listas,quepretendeaconstruopessoalereivindicaosocialdeumespaoautnomoeemancipadodesubjectividade,gestoquesimbolizaaaspiraodojovemconquistadeumabsolutosentidodeindividualidade,autenticidadeeliberdadedeaco.
daareivindicaodosseuscultoresporumacultura
moral22queprivilegiedireitos culturais particularistas, regida por
valores de liberdade e respeito
pelasexpressesvoluntriasedistintivasdeindividualidade,princpiosorientadoresdaestratgiaderemoralizaodavidaquotidianacaractersticadasuarefle-xividadetransformadora.Umaculturamoral,portanto,nombitodaqualaacodemodificaodocorposejaisentanoapenasdosconstrangimentosnormativosquetendemsuapadronizaosobagidedeumaimagemcon-formadadocorpojovem,comotambmlivredassanessociaisaquesevemsujeitosdiariamente,emfunodacondioculturalmentemarginaldos
21 em contraste com a zona das coisas distantes (mead 1963
[1933]; Blumer 1969), omundo devidacorrespondeaomundo de alcance
efectivodoindivduo,suazona de
operaoquotidiana(schutzeluckmann1977:54-55),organizadaemtornodoaquidomeucorpoedoagoradomeupresente.esteaquieagoraofocodaatenoqueprestorealidadedavidaquotidiana(luckmanneBerger1999[1966]:39-40).22
Paraempregarotermodelalivedepinay(1992),queodefineenquantosistemadecrenas,signi-ficadosevaloresorientadoresdemodosdevidaecomportamentosindividuais.
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estilosdevidaquemanifestamequeencontramnocorpoenosvisuaisoseusuporteexpressivo.maisdoqueumaatitudederelativismocultural,as
rei-vindicaesdestesjovensapontam,claramente,paraumaticadepluralismocoexistencial,nosentidodeverinstitudaumadesordemdamoralexpressanaexistnciademltiplasmoralidades,frequentementeconflituantesentresi(Pais2004:14).
[sou]Anarquista!sequiseres...Noanrquico,anarquista.Anarquista,eistoaminhaprpriaexplicao,nobaseadanememfilsofos,nempen-sadores.Anarquistaquandosepretendepromoverafilosofia.Anrquicoquandopretendepromoveraacoemsi.Ouseja,asminhasletrasnotmcomoobjectivo
incentivarasmassasdestruiodaordem
imposta,massimfaz-laspensarpelacabeadelas.()livredepreconceitos,livredetabus.livredebarreiras.()Nestemomentodou-mecomgentemaisnova,comocomgentemaisvelha,comgentedevriascorrentesliterrias,devriascorrentesfilosficas,devriascorrentesdepensamento.enuncasegregueiningumporqueistoouporqueaquilo,ouporquetemaspi-raesaserouporquejdeixoudeseristoouaquilo.Nememtermosdeescolhassexuaiseufaodiscriminaes.Tenhoamigoseamigascomasmaisvariadascoresecomosmaisvariadosfeitios.Noaborreoningum.desdequeno
semetam... l est, o grandeprincpioda anarquia
aminhaliberdadeacabaondecomeaaliberdadedooutroevice-versa.Apartirdomomentoemquenocomecemaquererinterferircomomeumundo,eurespeitoomundodosoutros.Abarconomeumundotodosaquelesqueeuachoquedevemparticipardele.Quandoalgumcomeaaforaraentrada,eusouoprimeiroamand-loparatrs.
(Profissionaldebody piercing,
fre-qunciauniversitria,sexomasculino,25anos)
eeuvireiumbocadoparaobjectivosumbocadoanarquistas,masaquelaanarquia...utpica,de,p,eurespeitoosoutros,respeitem-meamim.Porqueseno,senomerespeitaremamim,semepisamospezinhos,esttudolixado!()eunoligopoltica.eutentorespeitarosoutrosetentoqueosoutrosmerespeitem.()[maslsobrasanarquistas,coisasassim?]No.P,partilhosopensamentonaquelabasederespeito,maisnada.Alis,eupoltica,futebol,religio,metertudonumsaco,porquenormalmenteaspessoasquefalamsobreissosofanticoseprovocamdiscusso.Porqu?Porquenorespeitamaopinio.()[valoresfundamentais]respeito.P,lest,aquestodasguerras,imaginas:umapessoaquemepiseosdedos,ouseja,quemefaaalgumacoisademal,p,sseeutivermuitobemdis-postaquenovoupisarosdeles,no,porqu?porquepisou-me,omeuespao,aminhapessoa.Agora,porideaisdeconjunto,noligoassimtanto.Agora,
individualmente ligoumbocadomais,porque...Querdizer,
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porra!Avidasuma,aminhavida,evo-meestaraquiadizernofaas?!(Profissionaldebody
piercing,estudanteuniversitria,sexofeminino,27anos)
nestaperspectivaquepodemosolharparaosregimesdemarcaoexten-sivadocorpocomoexpressodoquegiddensdesignadepoltica
de
vida,umapolticaquenodizrespeitoprimariamentescondiesquenoslibertamdemodoafazermosopes:elaumapolticadaopo,daescolha(giddens1997[1991]:198),consubstanciadacomfinsemeiosquevisamalargarascondiesdeexercciodasdecises
de
vida,quepretendeconquistarnopoderpolticonasuaesferadeexercciotradicional,masespaosocialdemanobraparanovasformasdeprotagonismoquepermitamaauto-realizaoidentitriaeapossibilidadedeformularprojectospessoaisdeestilodevidaqueintegremcoerenteereflexivamenteexperinciaspassadasecircunstnciasexternas.
7. cONsIderAesfINAIs
Amobilizaodatatuagemedobody
piercingemgrandeextensocorporalnodenota,portanto,umprojectointeiramenteapoltico,comopropeOrtega(2004:
247). Ou um projecto de pura estetizao (mendes de Almeida2000:
103), traduzido numa sucesso de gestos ornamentais,
superficiais,frvolos,
ldicosepardicos,designosdeconsumo(Turner1999).Porumlado,manifestaumprocessode
construoe emancipao socialdo
jovemenquantosujeitodotadodeumespaodeexercciodasuasubjectividadeedasualiberdadeperanteasformasdecontroloerestriesestruturaisaquevsujeitaasuavida,fazendorecairsobreoseuprpriocorpoaelaboraoeestilizaodeumaactividadenoexercciodoseupoderenaprticadasualiberdade(foucault1979:23).Poroutro,emborasefaapassarporumpro-jectoensimesmado,permanecendofirmementeentrincheiradonumapolticadevidaque
lutaporumespaodesingularidadee liberdade
individual,osjovensqueomobilizamambicionamoreconhecimentosocialdasuapolticadevida,elegendoocorpocomoterrenoprivilegiadodeexpressoeinterven-opblica.
Ora,comopropegilbertovelho,sendo[projectos]conscientesepotencial-mentepblicos,estodirectamenteligadosorganizaosocialeaosprocessosdemudanasocial.Assim,implicandorelaesdepoder,sosemprepolticos.sua
eficcia depender do instrumental simblico que
puderemmanipular,dosparadigmasaqueestiveremassociados,dacapacidadedecontaminaoedifusodalinguagemqueforutilizada,maisoumenosrestrita,maisoumenosuniversalizante.Nemtudonosprojectospoltico,mas,quandosocapazesdeaglutinargruposdeinteresses,hqueprocurarentendersuariquezasimb-licaeseupotencialdetransformao(velho1987[1981]:34).
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POlTIcAdOcOrPOePOlTIcAdevIdA 319
Afinal,senocorpoquemuitosjovensmaisintensamenteexperimentamevivemquotidianamenteocontrolosocialeosrespectivosmecanismosdiscipli-naresesancionadores,tambmnasuperfciedapelequealgunsencontramumespaolisodisponvelprojeco,celebraoelutapelaconstruoereconhecimentodeumaidentidadeimaginadacomosingular(serdiferente),autntica(sereuprprio)eemancipada(serlivre),estendidanumestilodevidaquesepretendeescapatriosfrmulasestilsticaseitinerriossociaisnormativizados.Numsistemaondealgunsjovenspercebemasuaexperinciasocial
sujeitaaconstrangimentoseprescriesnosentidodamassificaoehomogeneizaocultural,vemnarecriaoemodificaopermanentedoseucorpo,atravsdousoextensivodatatuagemedobody
piercing,umaformaesti-lsticadereacoque,atravsdadissidncia,lhespermiteassinalarestetica-menteasuapresenaindividualnomundoeprotagonizarperformativamenteumaformadeexistncianomundo.
destemodo,aomesmo tempoqueestes jovensvoconstruindoas
suasidentidades pessoais enquanto identidades somticas ou
bioidentidades
(Ortega2004),vo-seassumindocomocidadosemcujocorponaturalestemjogooseuprprioserpoltico,()erguendoumapolticadocorpoqueextravasaascategoriasdodiscursopolticoclssico,repressivoouemancipador,namedidaemquenoseguemummodelodenormalidadeoudecorrecopoltica,umaqualquerlinhajusta,paraseconstruremcomomodoouestilodevida,comu-nidade,identidadeecultura(cascais2004:48-52).
Jemfoucaultencontrvamosumaabordagemdofenmenopolticoqueoafastavadonveldeanlisedoestadoeolocalizavanoutrasesferasdeacosocial,
fornecendo-nosalgunsinstrumentosconceptuaisparaacompreensodaintercepodarealidadecorporalcomofenmenopolticonassociedadescontemporneas.hoje,porsuavez,soinmerososautoresqueenfatizamaviragem
cultural
(Nash2001)ocorridanasociologiapolticaedosmovimentossociais,aolocalizardiversostiposdereivindicaeseformasdeactivismojnonaesferadapolticatradicional,masnaesferadaproduoculturaledasidentidades.Apartirdaqui,aacopolticapode,potencialmente,existireseranalisadaenquantotalemqualquercontextodavidasocialemqueopoderopere(sobaformaderesistnciaoudesubordinao),envolvendoacontesta-odeidentidadeserelaessociaisnormalizadas,nasquaisumindivduoougruposevejasubordinadoaoutro,sejaemquezonasocialfor.
AesteprocessoBeckchamadereinveno da poltica
(2000),fazendo-ocor-responderre-politizaodereasetemastradicionalmenteforadasinstnciasburocrticaseformaisdoexercciopolticoesuasinstituiesrepresentativasnumcontextodemodernizaoreflexiva.maffesoli,porsuavez,designaessemesmoprocessodetransfigurao
do poltico
(2002[1992]),mostrandoqueequi-valedestafeitaaorecentealargamentodapaletadeformasecontedospol-ticosaprticas,causasevaloresalternativosaosinstitucionalmenteimpostos,
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processoessequevemacompanhadodatransfernciadoslugarestradicionaisdeexercciodecidadaniaedeparticipaosocialparaosespaosintersticiaisquepululamnoactualcontextodeneotribalizaodomundops-moderno.Peranteestesespaosh,efectivamente,ademonstraodeumdesejodepar-ticipaosocialporpartedealgunsjovens,nosentidoemquehumavontadedepartilhacomosoutros,desituaes,eventos,interesses,eatdificuldadeseproblemas(deinsero,deprofissionalizao,deproteco,etc.).
Qualquerquesejaadesignaoquetomam,soprocessosquedocontadaemergnciadeconflitosqueradicamemestatutoseidentidadesquetmemcomum,entresi,aespecificidadedeviver,voluntriaouinvoluntariamente,emzonasmarginais
e, por vezes, subterrneasnummundo social cada
vezmaisfragmentado,apartirdeondeosseusactorespretendemafirmarecons-truirsubjectividadesqueprocuramnoserreduzidasacategoriasfuncionaisoudisfuncionaisdosistema,masque,pelocontrrio,buscamorespeito,reco-nhecimentoeadignificaosocialdasuadiferenaculturale/oupessoalespe-cfica.
Acrtica imanente vida
social(nassuasordenssocietal,econmicaecultu-ral) de que so agentes
produtores e reprodutores e que vem fundamentara sua aco social e
os laos sociais que eventualmente os venham a
unir,jnorepousasobreimperativoscategricosqueprocuramaigualdadenouniversalismo,massobreimperativosatmosfricos,deordemparticularistaerelativista(maffesoli2002[1992]:16-17).Queristodizerquearecusadoestatutodeidentidadesubordinadaeodesenvolvimentodeestilosdevidaeconfiguraesderelaessociaismaisigualitrios,prefiguram-seequacionadosnonoquadrotradicionaleuniversalistadecidadania,quepressupeomesmoconjuntodeliberdadeseresponsabilidadescvicasparatodososcidados,masnumquadrodediversidadesocial,culturaleticaqueimplicaummodelodesociedademaispluralista,recusandoosentendimentosdominantesenorma-tivossobreavidaemsociedadequecategorizamocomportamentoindividualdentrodeumcdigoexclusivodevaloresevirtudespblicas,erecolocando-oscomopossibilidadeentretantasoutras.
estesjovenspretendemfazerreconhecerocorpomarcadocomoumapos-sibilidade
de corporeidade entre outras possveis, em conjunto com
outrasestticasedecisesestilsticas.Trata-sedeumaposturaestticaquetrazcon-sigoumaposturaticahomloga,tentadoabrircaminhoparaaconvivncianadiferena(enoapenascomadiferena)eparaorespeito(enoapenasa
tolerncia). A luta pelo reconhecimento do seu espao de
subjectividade
emcondiesdeigualdade,respeitoedignificaodoparticularismoindividual,travadaquotidianamentepelos
jovensentrevistadosnoquadrodeinterac-esquefundaedensificacadaumdosseusmundosdevida.Trata-sedeumexercciodecidadania
rasante,informal,socialmentemicrolocalizado,umaformadeculturacvicaquetemporobjectivoainterpelaosocialatravsdo
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cultodoexcesso,doextravagante,dobizarro,nosentidodetomaraatitudedooutronasuaparticularidade,queambicionaumaremoralizaoculturalda
vida quotidiana no sentido de promover estruturas de reciprocidade
oumutualidadeintersubjectiva,desaberreconhecereinternalizarasperspectivasdeoutrosgeneralizados.
esta,nodizerdecrossley,amaiscentraldasrazespelasquaisacidada-niadeveservistadopontodevistadomundodevidaedaintersubjectividade(2001:37),paraquem,apardeoutrosautores(elliott2001;Turner1993,2001;stevenson2001),hquealargarouniversodeobservveisdacidada-niaparaalmdaabordagemsistmicaeholistaqueatemcaracterizado,bemcomoarespectivaanliseparaalmdaformalidadelegalqueaassociaaomeroexercciodelutaereivindicaodeconjuntodeprticaslegaisepolticas.
A cidadania, enquanto conjunto de estratgias e recursos
orientados
nosentidodaparticipaosocialefectivaecriativa,actualmente,cadavezmaisexercidaereivindicadanaesferacultural.enoapenasnoplanodalutapelademocraciacultural(giroux1992:246)nosentidodediminuirosimpactesdocapitalismotardioedoconsequentecrescimentomassivodeidentidades,actividadeseartefactosnasesferasdaproduoculturalemsentidoestrito(dosprodutosdas
indstriasculturaisouprovenientesdocampoartstico),mas tambmdedar a
conhecer e a fazer reconhecer
todoumconjuntodequestesassociadasadeterminadas imagens,
representaes, crenasepr-ticas sociais que so vistas como exclusivas
e particulares dedeterminadosgrupos.
nestaperspectivaqueanoodecidadaniatemvistorecentementealar-gadaasuaesferadaacoedereflexo,integrandonoapenasasestratgiasquevisama
incluso formal,mas tambmas lutas simblicas
epoucovis-veispeloreconhecimentodamesmadignidadeaformaserecursosculturaisdiferentesdoslegtimos,peladesconstruodasnoesdenormalidadequeconstrangemacriatividade,pelagarantiadasmesmascondiesderespeitoedignidadeperanteaquelesquearadicalizamenquantoformadedistintividadeindividualvoluntariamenteconstruda.
Ovalorsocialdocorpo,porviadasuaexposionoespaopblicoesocial,enquanto
lugar no apenas de classificao e discriminao, mas
tambmmeioprivilegiadodeexpressoerecriaoidentitria,torna-oumdosmaispopulares
recursos expressivos no mbito destes novos activismos.
como?Atravsdasubversoquerdasnormasecdigoscorporaisdominantes,querdascrenasevaloresque,apartirdocorpoedosseustraosfenotpicose/oudiacrticos,proporcionamosuporteideolgicoparaasconstrueshegemni-casdegnero,sexualidade,raa,classe,idade,etc.subversoessaconseguidaatravsdaproduoculturaldepossibilidadeserepresentaesalternativas,criadorasdeummundodediversidadesquevemdesmistificareestilhaartaisconstrues.
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