Pluraliti Sebelum Kerajaan Melayu Melaka MUHAMMAD ADIB BIN RAMLI @ MOHD YUSOFF MUHD AQIF BIN HJ AMIN MUHAMMAD FAIZ BIN AZIZAN ZAMIRUL AZMER BIN ZAMRI
Pluraliti Sebelum Kerajaan Melayu Melaka
MUHAMMAD ADIB BIN RAMLI @ MOHD YUSOFF
MUHD AQIF BIN HJ AMIN
MUHAMMAD FAIZ BIN AZIZAN
ZAMIRUL AZMER BIN ZAMRI
• Ideologi yang menyama-ratakan kepercayaan dan pegangan yang berbeza dalam masyarakat.
Pluralisme
• Wujudnya kepelbagaian bangsa, agama di suatu tempat pada satu masa secara semulajadi – masyarakat Melaka.Pluraliti
• Wujudnya kepelbagaian bangsa, agama di suatu tempat pada satu masa secara dirancang dipaksakan oleh pihak-pihak tertentu yang berkepentingan – era penjajah British.
Pluralistik
DEFINISI
Bila…???Lingkungan sebelum tertubuhnya Kerajaan Melayu
Melaka iaitu sebelum 1400 tahun masihi.
SEBELUM KERAJAAN MELAYU MELAKA< tahun1400
Sebelum kerajaan Melayu Melaka…
OBJEKTIF
1. Pluraliti masyarakat.
2. Pengaruh Hindu-Buddha.
3. Wujud asimilasi dalam kumpulan masyarakat.
4. Kesan kedatangan masyarakat luar.
Ciri-ciri:
BERLAKU secara semula jadi tanpa paksaan.
KEBANYAKAN etnik datang ke alam Melayu mempunyai
serampang tiga mata iaitu pengembangan agama,
kekayaan dan kemegahan. (3G-Gospel-Gold-Glory).
TIDAK diasaskan berkonsep negara bangsa dan
pengasingan wilayah.
1. PLURALITI MASYARAKAT
DATANG dengan bertujuan mencari kesenangan hidup
atau kekayaan dari tempat lain selain tempat asal
mereka.
DATANG bersama ahli keluarga dan menetap di
kawasan yang baru dan berinteraksi dengan masyarakat
tempatan.
1. PLURALITI MASYARAKAT
Menurut al-Attas, pengaruh HINDU-BUDDHA TIDAKLAH BEGITU
MENDOMINASI MASYARAKAT DI ALAM MELAYU berbanding dengan
kekuatan pengaruh ajaran Islam.
Antara bukti bagi perkara ini, TIADA KITAB-KITAB KLASIK mereka
yang MEMBINCANGKAN SECARA MELUAS dan mendalam aspek-
aspek falsafah, metafizik, sistem sosial dan sebagainya.
Namun, dalam beberapa aspek PENGARUHnya agak jelas, seperti
dalam aspek KESUSASTERAAN DAN PEMERINTAHAN.
Berasaskan METAFIZIK (ilmu bersumberkan alam ghaib, di luar
pengalaman pancaindera manusia- bomoh, dukun, jampi, dll.)
2. PENGARUH HINDU-BUDDHA
ASIMILASI: Pembauran dua kebudayaan yang disertai
dengan hilangnya ciri khas kebudayaan asli sehingga
membentuk kebudayaan baru. Suatu asimilasi ditandai
oleh usaha-usaha mengurangi perbezaan antara orang
atau kelompok.
3. WUJUD ASIMILASI DALAM KUMPULAN MASYARAKAT
A + B = C
CTH:
ORANG CINA
MASUKALAM
MELAYU
= BABA & NYONYA
MASYARAKAT TEMPATAN menerima pakai adat resam
dan budaya masyarakat pendatang luar.
Cth:- diambil dari budaya Hindu (orang India)
Adat bersanding.
Bunga manggar.
Bunga telor dalam perkhawinan masyarakat Melayu.
4. KESAN KEDATANGAN MASYARAKAT LUAR
KEDATANGAN masyarakat luar seperti Cina dan
India telah turut mencorak budaya tempatan seperti
SISTEM SOSIAL.
Apa itu SISTEM SOSIAL?
=> suatu hubungan yang tersusun dari sekian banyak
bahagian ,hubungan yang berlangsung di antara satuan-
satuan atau komponen-komponen secara teratur.
4. KESAN KEDATANGAN MASYARAKAT LUAR
Cth:
WUJUD KELAS-KELAS dalam masyarakat seperti
raja, bangsawan dan rakyat bawahan yang diterima
daripada pengaruh Hindu (masyarakat India).
4. KESAN KEDATANGAN MASYARAKAT LUAR
KEDATANGAN ISLAM melalui pedagang arab
mempengaruhi kehidupan masyarakat tempatan dari
segi penggunaan nama-nama Arab yang diguna
pakai oleh masyarakat Melayu.
4. KESAN KEDATANGAN MASYARAKAT LUAR
Cth: - Melayu Melaka.
(Nama sebelum masuk Islam) PARAMESWARA :
berasal dari perkataan Sanskrit Hindu yang bererti
"Tuhan yang besar".
‘Parameswara memeluk Islam pada tahun 1409 dan telah
menggelar diri baginda sebagai Raja Iskandar Shah’…setelah
berkahwin dengan puteri Pasai, Indonesia’.
(Nama selepas masuk Islam) = RAJA ISKANDAR
SHAH
4. KESAN KEDATANGAN MASYARAKAT LUAR
DISAMPING ITU, dalam aspek ilmu pengetahuan, turut
dipengaruhi oleh masyarakat Arab dari segi Ilmu
Falsafah, Teologi (ketuhanan), Tasawuf dan sebagainya.
4. KESAN KEDATANGAN MASYARAKAT LUAR
KESIMPULANSecara am, Alam Melayu sebelum wujud Kerajaan Melayu Melaka,
masyarakat tempatan banyak dipengaruhi masyarakat India
(Hindu), tetapi tidak begitu kuat terhadap pengaruh agama.
Disamping itu, kesan kedatangan masyarakat luar merupakan TITIK
PERMULAAN PROSES ASIMILASI antara masyarakat luar dengan
masyarakat tempatan, dengan itu wujud sebuah masyarakat yang HARMONI
hasil gabungan masyarakat baru, walaupun berlainan bangsa dan agama.
PERPADUAN itu wujud dan sudah terjalin lamanya sebelum wujudnya kerajaan di Alam Melayu ini.