Periodos Filosóficos

Los grandes interrogantes filosóficos

…Un recorrido por la historia de la Filosofía

Los problemas que engrandecen nuestro espíritu

• La Filosofía surgió para hallar la verdad sobre la realidad y el ser humano.• Nace como un saber crítico frente al saber tradicional (acrítico, mitológico). • Se atribuye a Pitágoras la invención del término “filosofía”, cuando se presentó –humildemente- no como

sabio (sophós), sino como “amigo/amante de la sabiduría”.• Sócrates: “Sólo sé que no sé nada”. (para saber hay que reconocer lo que no se sabe)• Platón (o la fuerza del eros): lo que nos impulsa a ser buscadores de la verdad es el deseo por poseer lo

que no tenemos.• ASÍ: La filosofía surge del reconocimiento de la propia ignorancia y del deseo de dejarla atrás.• Para hacer filosofía hay que evitar: prejuicios y dogmatismos.• Objetivo: Dar sentido a cuanto nos rodea.• Aristóteles, en su Metafísica, dice que la filosofía surge de la admiración/asombro: La realidad esconde

una racionalidad y un orden (cosmos).• Sus preguntas: ¿Qué es la realidad? ¿Cuál es su causa última? ¿Tiene sentido la vida humana? …. … Son preguntas perennes. • pero sus respuestas son variables: Están vinculadas a la experiencia humana. y a las vivencias y hechos históricos.

2

“De la reflexión sobre la vida surge la experiencia de la vida” (W.Dilthey)

Los tres periodos• Al hilo de los problemas planteados

históricamente, podemos distinguir tres periodos:

a) Metafísico (s. VI a. C-XIV d.C)b) Gnoseológico (S. XV-XVIII)

c) Humanista (s. XIX-XXI)

3

a. Periodo Metafísico.• Según “los presocráticos”: hay un orden en la realidad, algo fijo,

que la fundamenta, y que permanece a pesar de los aparentes cambios que captan los sentidos.

• La filosofía busca ese orden.• La filosofía se entiende como búsqueda de la verdad (aletheia),

objetiva y demostrativa.• Se alejan –por lo tanto- de prejuicios y supersticiones.• La filosofía es un saber teórico y práctico:• El amor a la sabiduría se traduce en “interpretar racionalmente el

mundo para transformarlo”:-Sustituir esa cultura tradicional por una más innovadora.-en la práctica: cómo ser feliz, cuál es la mejor forma de

gobierno, cómo se construye una sociedad más justa, etc. -No hay nada más práctico que una buena teoría.

4

• Los griegos desarrollaron espíritu crítico y su capacidad de abstracción y de análisis.

• Ello les permitió desarrollar una cosmovisión muy completa de la realidad.• Distinguimos tres etapas:1) s. VI y V a. C. (cosmológica):-Naturaleza-universo (physis) ordenado (Arché)-El cosmos tiene sus leyes La razón las descubre.2) Desde s. V hasta la era cristiana (antropológica)- Cuestiones prácticas parta la vida de la polis.- Temas: Moral y ética, las leyes políticas.- Surgen los primeros sistemas filosóficos (Platón y Aristóteles).3) El pensamiento cristiano (periodo de cristiandad I-XIV).- Conjugar fe y razón. (¿creer para entender? ¿Entender para creer?) - Creación del mundo “ex nihilo” (incomprensible para los griegos).- Teocentrismo.- Hombre = “Imago Dei”.- La realidad no es cíclica, como pensaban los griegos, sino lineal.- No determinismo El hombre es libre y responsable de sus actos.- La historia (el mundo) tiene un final (nuevo sentido de la existencia).

(Cf. páginas 14-15: los grandes interrogantes de este periodo y de cada etapa).5

b. Periodo gnoseológico (s. XV-XVIII) La modernidad: Transformación histórica, social y cultural.

Implica dos rupturas fundamentales: a) Renacimiento (s. XV-XVI).- Rompe con la cultura religiosa de medieval - Inicia la Independencia de la razón. - Supone un retorno al humanismo clásico- (antropocentrismo y naturalismo) b) Revolución científica (s. XVI-XVII).

6

+Heliocentrismo.+ Mecanicismo.+ Matematización.+ Experimentación.

Se pueden formular leyes aunque contradigan los sentidos. (ej: la tierra y el sol).

Consecuencia• La razón recupera la autonomía perdida durante la Edad Media.• Se abre un nuevo debate…

¡Si estuvimos equivocados durante 20 siglos! (ej: Ptolomeo-Copérnico)

ENTONCES… TOMAMOS CONCIENCIA DE NUESTROS LÍMITES¿Podremos conocer la realidad con un grado de certeza absoluta?¿Cuál es el alcance real del conocimiento humano?¿QUÉ HACE LA FILOSOFÍA?- Aleja su investigación sobre la realidad en sí misma.- Centra su análisis crítico en el modo de acceder a esa realidad.- Se impone la necesidad de un método.

7

Autores y corrientes de la modernidad

• René Descartes (el racionalismo cartesiano)

- Confianza total en la razón (no en los sentidos).

- Parte de la ideas innatas.- Toma como modelo la deducción

matemática.- La razón puede (sin experiencia)

conocer todo.- La filosofía puede alcanzar certezas

de todas las cosas. (Peligro: caer en el dogmatismo).

8

• El empirismo inglés (F. Bacon, Hobbes, Locke, Hume, Berkeley)

• Todo conocimiento deriva de la experiencia.

• Conocemos a través de las sensaciones.

• La razón sólo funciona con los datos de los sentidos.

• Problema: los sentidos son subjetivos, limitados.

• De este modo: el conocimiento humano es sólo probable.

(peligro: conduce al escepticismo)

9

• Inmanuel Kant (idealismo trascendental)

• El conocimiento parte de la experiencia y de los sentidos.

• PERO, no todo conocimiento surge de la experiencia.

• Nuestra mente tiene una forma de captar la realidad… ello condiciona lo que conocemos.

• No conocemos las cosas como son en sí mismas.

• Nuestro conocimiento está determinado por nuestra mente.

10

Sapere aude!!!

• Es el grito de los empiristas y de los ilustrados.

• Kant resumió en tres preguntas la tarea de a filosofía:

¿Qué puedo saber?¿Qué debo hacer?¿Qué me cabe esperar?

11

c. Periodo humanista (XIX-XX)

• Kant a marcó un antes y un después en la historia de la filosofía.

• Dejó su crítica: La razón no puede descifrar toda la realidad.• Surgen múltiples enfoques.• Se impone un tema principal: el ser humano y la sociedad…(de fondo: las circunstancias históricas, culturales, políticas,

etc.).* Si hacemos un repaso por los interrogantes de la filosofía

contemporánea descubrimos que permanecen las grandes inquietudes históricas.

12