Dicesis de La Dorada - Guaduas
LUZ Y VIDALancemos las Redes en el Nombre del SeorCaparrapi -
Cundinamarca
Parroquia Santiago ApstolPrrocos desde la creacin de la Dicesis
de La Dorada-Guaduas
Marzo - Abril de 2012 Ao 7 - Nmero 28
www.diocesisdeladoradaguaduas.orgEsta Edicin Incluye Separata de
Semana Santa
$1.200
Eterna Gratitud
P. Salomn Tocasuche Junio 16 de 1984 a Diciembre de 1984 P.
Ignacio Villegas Enero de 1985 a Septiembre de 1985 P. Jubal
Castelblanco Octubre de 1985 a Diciembre 28 de 1992 P. Rodolfo
Velsquez Diciembre 28 1992 a Diciembre de 1993 P. Daniel Obando
Enero de 1994 a Diciembre de 1994 P. Misael Castao Enero de 1995 a
Diciembre de 1995 P. Ramiro Arias Enero de 1996 a Octubre de 1996
P. Gildardo Deossa Noviembre de 1996 a enero de 2002 P. Juan Pablo
Gallo Zuluaga Enero 1 de 2002 a 10 de Julio de 2002 P. Carlos
Arturo Arias (Prroco encargado) Julio 10 de 2002 a Agosto de 2002
P. Padre Guillermo Parra Septiembre de 2002 a Marzo de 2008 P.
Guillermo Arias Marzo de 2008 a Marzo 14 de 2011 P. Juan Pablo
Gallo Zuluaga Marzo 14 de 2011 a Febrero de 2012 P. Jos Francisco
Infante Marzo de 2012
Pag.
10La Semana Santa es el momento litrgico ms intenso de todo el
ao. Sin embargo,para muchos catlicos se ha convertido slo en una
ocasin de descanso y diversin. Se olvidan de lo esencial: esta
semana la debemos dedicar a la oracin y la reflexin en los
misterios de la Pasin y Muerte de Jess para aprovechar todas las
gracias que esto nos trae. Para vivir la Semana Santa, debemos
darle a Dios el primer lugar y participar en toda la riqueza de las
celebraciones propias de este tiempo litrgico. A la Semana Santa se
le llamaba en un principio La Gran Semana. Ahora se le llama Semana
Santa o Semana Mayor y a sus das se les dice: das santos. Esta
semana comienza con el Domingo de Ramos y termina con el Domingo de
Pascua. Vivir la Semana Santa es acompaar a Jess con nuestra
oracin, sacrificios y el arrepentimiento de nuestros pecados.
Asistir al Sacramento de la Penitencia en estos das para morir al
pecado y resucitar con Cristo el da de La Pascua. Lo importante de
este tiempo no es el recordar con tristeza lo que Cristo padeci,
sino entender por qu muri y resucit. Es celebrar y revivir su
entrega a la muerte por amor a nosotros y el poder de su
Resurreccin, que es primicia de la nuestra. La Semana Santa fue la
ltima semana de Cristo en la tierra. Su Resurreccin nos recuerda
que los hombres fuimos creados para vivir eternamente junto a Dios.
Sugerencias para vivir la Semana Santa
QU ES LA SEMANA SANTA?
Pag.
5
Matrimonio: Qu Hacer en tiempo de CrisisPag.
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Asistir en familia o a los oficios y ceremonias propios de la
Semana Santa porque la vivencia cristiana de estos misterios debe
ser comunitaria. Se puede organizar una pequea representacin acerca
de la Semana Santa. Poner algn propsito concreto a seguir para cada
uno de los das de la Semana Santa.
Cinco ideas para dormirmejor
Pag.
1308/03/2012 15:17:49
ciones del Padre Marcos Pizzariello, s. j., recordemos de San
Ignacio de Loyola tres peticiones a que debemos fervorosa y
frecuentemente hacer a Dios correspondientes a tres virtudes que
debemos cultivar para odiar el pecado y amar a Nuestro Seor
Jesucristo. Primero, pedir conocimiento interno de la malicia del
pecado para odiarlo, lo cual significa un conocimiento profundo de
la malicia del pecado en s mismo y un conocimiento tal que se
traduzca en odio profundo. Una sola cosa tenemos que odiar
profundamente en esta vida: el pecado. As, nuestra vida espiritual
nos debe ir dando un gran amor y un gran odio: un gran amor a
Jesucristo y un gran odio a todo pecado mortal. Y, cmo se puede
conseguir esto? Con la oracin, como expresin de una fe profunda. La
fe se profundiza con la oracin y, a su vez, una fe decidida
intensifica la oracin. Recordemos que el pecado se ha comparado a
una bomba de tiempo cargada de infierno que cuando choca con la
muerte produce todo su efecto. Y para hacer fuerte nuestra fe hemos
de insistir en la oracin, pues la fe nos aleja del pecado.
Recordemos que la Palabra Sagrada nos dice que aquel que peca
vuelve a crucificar a Nuestro Seor Jesucristo porque pone la causa
de la crucifixin. Luego, pedir tambin conocimiento interno del
desorden de nuestra vida para ponernos en orden, y para ello
necesitamos contar con la gracia de Dios, por lo cual hemos de
ayudarnos mucho tambin con la oracin pero agregando la
mortificacin, pues sin la gracia de Dios no supero mi desorden y
vuelvo a caer y, por su parte, la mortificacin hace que mi
tendencia natural a la molicie me lleve a esforzarme en hacer la
voluntad de Dios. La tercera peticin corresponde al conocimiento
del mundo para despreciarlo, pues el mundo aqu se entiende como el
conjunto de cosas que se opone a Dios. En todo ello hemos de pedir
al Seor que no volvamos a pecar, que no perdamos la gracia
santificante, que vivamos unidos a l. Y para andar llanamente en
este camino hemos de pedirle que nos ensee a ser humildes, a ser
mortificados y a orar; pues sin ellas no podemos mantenernos en
gracia de Dios y necesariamente caeremos. Finalmente, reitera San
Ignacio que todas las fallas en la vida espiritual provienen de
fallas en la vida de oracin. Recordemos en este sentido tambin a
San Agustn, pues para l quien bien ora, bien vive. Realmente quien
bien ora tiene espritu de fe, que no es otra cosa que la capacidad
de edificarlo todo desde Cristo. Oracin, mortificacin, gracia de
Dios. La fe y la santificacin se acrecientan con estas tres
facultades divinas.
Ayudado por las considera-
3
EDITORIAL
Peticiones
Para siempre, y en Cuaresma Mucho Ms
Pbro. Ovidio Giraldo Velsquez Vicario Episcopal de Pastoral
El
La C sobre cio pa nues marc la ale
El me los u sobre otro,
El pr con e mirad most del o proce exige quien perso
El Pa dade todos piritu sufrim incap probl sordo
Adem dem piritu cin una f Sagr lo en oca. huma amin nues
El se tiano tiene Igles las o por e presa cuerp
LUZ Y VIDAEdicin No. 28, Marzo - Abril de 2012
Monseor scar Anbal Salazar Gmez Pbro. Ovidio Giraldo Velsquez
Cristian Camilo Molano Holgun Pbro. Germn Llano Ruiz Pbro. Nevio
Alberto Gmez lzate Pbro. Diego Len Ruz Franco Pbro. Hugo Corts
Seplveda Dorys Yesenia Gamez Rodriguez Andres Fabian Portuguez
Lagos
Asesor
Director
Msica, Noticias, Variedades y Programas Comunitarios y de la
Iglesia Escuchanos en Internet www.doradastereo.com Carrera 3 No.
15-35 Piso 2 Telfono (6) 857 6660 E-mail:
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Coordinacin de Edicin Colaboradores
El ter amor y las a la s al, qu trario y sor Pablo la vid el tes
servi pero
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Piso 2 Curia Episcopal Celular: 321 643 2701 La Dorada - Caldas
Colombia
Diseo y Diagramacin
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Esta desd el tie que e actitu tan. L much dand y nec
2Marzo - Abril 2012.indd 2
LUZ Y VIDA
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z
LA CUARESMA, TIEMPO PARA RENOVAR NUESTRO CAMINO DE FELA
CUARESMA, TIEMPO PARA RENOVAR NUESTRO CAMINO DE FEEl mensaje de
Benedicto XVI para la Cuaresma de 2012 se centra directamente sobre
el corazn de la vida cristiana: la caridad.
LA VOZ DEL PASTOR
La Cuaresma, dice el Papa, nos ofrece una vez ms la oportunidad
de reflexionar sobre el corazn de la vida cristiana: la caridad. En
efecto, este es un tiempo propicio para que, con la ayuda de la
Palabra de Dios y de los Sacramentos, renovemos nuestro camino de
fe, tanto personal como comunitario. Se trata de un itinerario
marcado por la oracin y el compartir, por el silencio y el ayuno,
en espera de vivir la alegra pascual. El mensaje tiene como lema un
breve texto de la Carta a los Hebreos: Fijmonos los unos en los
otros para estmulo de la caridad y las buenas obras (10,24). Y
sobre el centro de la caridad, el Papa destaca sus tres aspectos:
la atencin al otro, la reciprocidad y la santidad personal. El
primer aspecto de la caridad es la atencin al otro, la
responsabilidad para con el hermano. La carta a los Hebreos nos
invita, dice Benedicto XVI, a fijar la mirada en el otro, ante todo
en Jess, y a estar atentos los unos a los otros, a no mostrarse
ajenos, indiferentes a la suerte de los hermanos; sino hacernos
cargo del otro; lo que quiere decir atencin al bien del otro y a
todo su bien. Y esto procede del mandamiento del amor: El gran
mandamiento del amor al prjimo exige y urge a tomar conciencia de
que tenemos una responsabilidad respecto a quien, como yo, es
criatura e hijo de Dios; y esa responsabilidad nos atae como
personas y como cristianos. El Papa nos pide lleva pidindolo mucho
tiempo abrir los ojos a las necesidades del otro: La atencin al
otro conlleva desear el bien para l o para ella en todos los
aspectos: fsico, moral y espiritual; no quedarnos en la anestesia
espiritual que procede de un corazn endurecido y que nos deja
ciegos ante los sufrimientos de los dems (cf. Lc 10, 30- 32 y Lc
16, 19). Nunca debemos ser incapaces de tener misericordia para con
quien sufre; nuestras cosas y nuestros problemas nunca deben
absorber nuestro corazn hasta el punto de hacernos sordos al grito
del pobre. Adems de preocuparnos por el sufrimiento y las
necesidades materiales de los dems, tambin el fijarse en el hermano
comprende la solicitud por su bien espiritual. El Papa subraya algo
que a su parecer ha cado en el olvido: la correccin fraterna con
vistas a la salvacin eterna. Entiende que ese olvido equivale a una
falta de responsabilidad espiritual para con los dems. As se ensea
en la Sagrada Escritura y se viva entre los primeros cristianos,
como tambin la Iglesia lo enumera entre las obras espirituales de
misericordia: corregir al que se equivoca. Y aqu se reafirma
claramente: Frente al mal no hay que callar por respeto humano o
por simple comodidad. Hay que reprender por amor y misericordia,
examinndose a la vez a s mismo. Ayudar y dejarse ayudar es un gran
servicio en nuestro mundo impregnado de individualismo. El segundo
aspecto de la caridad es la solidaridad como personas y como
cristianos. Ese fijarse en los dems se traduce en el don de la
reciprocidad, que tiene su ltimo fundamento en que pertenecemos a
un mismo Cuerpo mstico (la Iglesia). Tanto en el bien como en el
mal somos solidarios. Tanto el pecado como las obras de caridad
tienen tambin una dimensin social. Todo cristiano debe, por eso,
alegrarse con todos y pedir perdn por todos. Y todo cristiano puede
expresar en la preocupacin concreta por los ms pobres su
participacin del nico cuerpo que es la Iglesia, concretamente a
travs de la limosna. El tercero y ltimo aspecto de la caridad es la
santidad personal. La santidad es el amor efectivo, no la tibieza.
La carta a los Hebreos invita al estmulo de la caridad y las buenas
obras, expresin que Benedicto XVI traduce en la llamada universal a
la santidad. Pero qu es la santidad? Un camino constante en la vida
espiritual, que conduce a un amor efectivo cada vez mayor a Dios y
a los dems. Lo contrario es la tibieza: La tibieza es, pues, ese
sofocar el Espritu que produce ceguera y sordera para el bien
material o espiritual de los dems. Con palabras de Juan Pablo II,
Benedicto XVI nos propone, vencer la tibieza y aspirar a un alto
grado de la vida cristiana (cf. Carta Novo millennio ineunte, n.
31). Slo as podremos dar el testimonio de la caridad que nuestro
mundo necesita, testimonio reflejado en el servicio y las buenas
obras. El Apocalipsis dice que sera mejor ser fro o caliente, pero
no tibio (cf. Ap. 3, 15 y 16). La tibieza se opone la
responsabilidad del amor. Esta es la razn que tuvo la Conferencia
Episcopal Colombiana para proponer desde hace 30 aos la Campaa de
Comunicacin Cristiana de Bienes durante el tiempo de la Cuaresma.
Este ao, el lema de la Campaa es Sin contrastes, que es una
invitacin a vivir la Cuaresma no slo como una poca, sino como una
actitud que brilla cuando se comparte sobrepasando las diferencias
que nos apartan. Los dineros recolectados en los aos anteriores han
servido para ayudar a muchos damnificados y pobres tanto en nivel
internacional, como nacional y local dando as un claro testimonio
del amor a los hermanos sobre todo los ms pobres y necesitados.
or y Con fica oca leja Je-
sitao la que
o el
mos fica-
Haciendo eco al Mensaje del Santo Padre los invito a aprovechar
este tiempo de la Cuaresma para renovar el camino de la fe con la
ayuda de la Palabra de Dios y los Sacramentos y a que este
itinerario hacia la alegra pascual est profundamente marcado por la
oracin, la caridad, el silencio y el ayuno; a no quedarnos en la
anestesia espiritual que nos insensibiliza frente a las necesidades
del otro ni en la tibieza que nos estanca en el camino de la
santidad. Los invito a vivir plenamente la cuaresma, a pasar con
Cristo de la muerte a la vida plena.
OSCAR ANBAL SALAZAR GMEZ Obispo de La Dorada-Guaduas
corene
Durante el mes de marzo recibirn la ordenacin presbiteral los
diconos:*Jaime Alberto Gmez Garca el viernes 2 de marzo en la
parroquia de Nuestra Seora de Chiquinquir de El Santuario Ant.
*Andrs Felipe Lpez Pino el sbado 3 de marzo en la parroquia de la
Sagrada Familia de Medelln. *Jimmy Rolando Corzo Ros el sbado 10 de
marzo en la parroquia de Nuestra Seora del Carmen de Norcasia.
*Nstor Danilo Norea Aristizbal el viernes 16 de marzo en la
Parroquia de San Antonio de Manzanares.
Agradezcamos al Seor, Dueo de la mies, este don tan grande y
Acompamoslos con nuestra oracin.
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NOTIDICESISEncuentro de Formacin Clero Diocesano
el 23 al 27 en la Casa de encuentros la Rondalla de
Guarne-Antioquia, se realiz el encuentro de formacin del Clero
Diocesano; dicho curso estuvo a cargo del Programa de Desarrollo
para la Paz del Magdalena Centro (PDPMC), y la temtica ofrecida
trat sobre conocimiento de nuestra realidad socio-poltica,
participacin ciudadana y planes municipales y departamentales de
desarrollo, con la participacin de conocidos especialistas de
diferentes instituciones de orden regional y nacional. El sacerdote
no debe participar en poltica partidista ni postularse a cargos
pblicos, pero si debe animar y acompaar a la comunidad y a las
instituciones en los procesos de fortalecimiento de la democracia y
en los mecanismos de participacin ciudadana; todo con el fin de
incidir y aportar decididamente para la consolidacin de la paz y el
desarrollo de las comunidades y regiones. EL DESARROLLO ES EL NUEVO
NOMBRE DE LA PAZ (Pablo VI Populorum Progressio)
Qu es la CuaresmaLa Cuaresma es el tiempo litrgico de conversin,
que marca la Iglesia para prepararnos a la gran fiesta de la
Pascua. Es tiempo para arrepentirnos de nuestros pecados y de
cambiar algo de nosotros para ser mejores y poder vivir ms cerca de
Cristo.
La Cuaresma dura 40 das; comienza el mircoles de Ceniza y
termina antes de la Misa de la Cena del Seor del Jueves Santo. A lo
largo de este tiempo, sobre todo en la liturgia del domingo,
hacemos un esfuerzo por recuperar el ritmo y estilo de verdaderos
creyentes que debemos vivir como hijos de Dios. El color litrgico
de este tiempo es el morado que significa luto y penitencia. Es un
tiempo de reflexin, de penitencia, de conversin espiritual; tiempo
de preparacin al misterio pascual. En la Cuaresma, Cristo nos
invita a cambiar de vida. La Iglesia nos invita a vivir la Cuaresma
como un camino hacia Jesucristo, escuchando la Palabra de Dios,
orando, compartiendo con el prjimo y haciendo obras buenas. Nos
invita a vivir una serie de actitudes cristianas que nos ayudan a
parecernos ms a Jesucristo, ya que por accin de nuestro pecado, nos
alejamos ms de Dios. Por ello, la Cuaresma es el tiempo del perdn y
de la reconciliacin fraterna. Cada da, durante toda la vida, hemos
de arrojar de nuestros corazones el odio, el rencor, la envidia,
los celos que se oponen a nuestro amor a Dios y a los hermanos. En
Cuaresma, aprendemos a conocer y apreciar la Cruz de Jess. Con esto
aprendemos tambin a tomar nuestra cruz con alegra para alcanzar la
gloria de la resurreccin.
Significado litrgico de la Misa CrismalSetrata de una celebracin
relacionada directamente con el Jueves Santo, pero que por razones
prcticas la posibilidad de que participen en ella todos cuantos ms
sacerdotes diocesanos posible, por su peculiar relacin con la
comunin del presbiterio diocesano suele celebrarse en los das
anteriores de la Semana Santa. Es la misa de la renovacin de las
promesas sacerdotales y de la bendicin de los leos sagrados que al
trmino de la misa los prrocos recogen para llevar a las parroquias,
desde donde los administran para la recepcin de los sacramentos del
Bautismo, La Confirmacin y La Uncin de los Enfermos. La Misa
Crismal que celebra el obispo con todos los presbteros de la
dicesis, es una de las principales manifestaciones de la plenitud
sacerdotal del Obispo y como signo de la unin estrecha de los
presbteros con l. En ella se consagra el Santo Crisma y se bendicen
los leos de los catecmenos y de los enfermos. El Santo Crisma, es
decir el leo perfumado que representa al mismo Espritu Santo, nos
es dado junto con sus carismas el da del Bautismo, Confirmacin y en
la Ordenacin de los Diconos, Sacerdotes y Obispos. Con el leo de
los Catecmenos, se extiende el efecto de los exorcismos, pues los
bautizados se vigorizan, reciben la fuerza divina del Espritu
Santo, para que puedan renunciar al mal, antes de que renazcan de
la fuente de la vida en el Bautismo. Este aceite es un jugo untuoso
de color verde amarillento que se extrae del olivo o de otras
plantas. El leo de los Enfermos, cuyo uso atestigua el Apstol
Santiago, remedia las dolencias de alma y cuerpo de los enfermos,
para que puedan soportar y vencer con fortaleza el mal y conseguir
el perdn de los pecados. El aceite simboliza el vigor y la fuerza
del Espritu Santo. Con este leo el Espritu Santo vivifica y
transforma nuestra enfermedad y nuestra muerte en sacrificio
salvador como el de Jess. Fuente: Manuel Mara Bru / Churchforum
la s unta afec a ot
Ca
Ms hom dad expe de l
Pez Alcanca para colecta en Cuaresma
Cad deb tar los, vapu
Bus tiem
Puedes entregar tu alcanca con la colecta de Cuaresma en la
dependencia de la Pastoral Social Critas La Dorada, ubicada en
el segundo piso de las instalaciones de la Curia Episcopal, con el
funcionario Mauro Edison Patio y all mismo puedes reclamar tu
respectivo recibo.
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Valores y ReflexinEn Semana Santa
VALORES
a preestros ca de
de la todo lo de
Es un acin
vivir Dios, vivir o, ya
la suprema divinidad, est inmerso en una accin, sea involuntaria
o premeditada, que en muchas oportunidades podra afectar directa e
indirectamente a nuestro prjimo o beneficiar a otros sin que lo
haya deseado. Ms an cuando somos conocedores y podemos testificar
que hombres y mujeres sopesan el flagelo del hambre, hacen
denodados sacrificios para soslayar enfermedades, sufren amargas
experiencias causadas por el accionar de su propio prjimo o de la
naturaleza. Cada da de nuestra vida, especialmente en Semana Santa,
debe en cada uno de nosotros, significar un tiempo para meditar
sobre nuestros hechos, reflexionar sobre cada uno de ellos, que
hacen que algn ser o un grupo social termine siendo vapuleado.
Busquemos que cada una de las autoridades pueda tener tiempo y
oportunidad de poder enmendar errores que hayan
Cada hermana y hermano de la sociedad, creyente o no en
cometido voluntaria o involuntariamente en tiempo pasado. En
general, nosotros quienes hacemos esta grandiosa sociedad, seamos
desde hoy buenos hombres. Para ello, quiz debamos rescatar, buenas
ideas de quienes nos rodean y nosotros construir una similar, para
impregnarla en accin positiva que conlleve a la felicidad de las
personas que estn en nuestro entorno. Pero ms que todo, involucrar
en ese camino a los adolescentes, adultos, ancianos y otros
miembros de la familia, quienes estn alejados del bien social y
conducirlos hacia la felicidad. Rescatando las buenas ideas,
ayudando a quienes lo necesitan, dndonos oportunidad para una
reingeniera de nuestra vida y especialmente practicando los
valores, podemos encaminar a todo miembro de la sociedad a
construir caminos que conllevarn al bienestar general. Fuente: Los
Andes | Editorial
Cada ncor, n Cuemos cin.
8 de Marzo: Da Internacional de la MujerA las mujeres La Iglesia
da gracias a Dios por todas las mujeres y por cada una: por las
madres, las hermanas, las esposas; por las mujeres consagradas a
Dios; por las mujeres dedicadas a tantos y tantos seres humanos que
esperan el amor gratuito de otra persona; por las mujeres que velan
por el ser humano en la familia, la cual es el signo fundamental de
la comunidad humana; por las mujeres que trabajan profesionalmente,
mujeres cargadas a veces con una gran responsabilidad social. Por
todas ellas, tal como salieron del corazn de Dios en toda la
belleza y riqueza de su feminidad, tal como han sido abrazadas por
su amor eterno. Tal como asumen, juntamente con el hombre, la
responsabilidad comn por el destino de la humanidad, en las
necesidades de cada da y segn aquel destino definitivo que los
seres humanos tienen en Dios mismo.
n la ada pal, edes
El grupo de redaccin del peridico Luz y Vida felicita a todas
las mujeres.Marzo - Abril 2012
Beato Juan Pablo II
LUZ Y VIDA
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CONOZCAMOS LA BIBLIALos primeros reyes
El Camino de los ReyesSeis
El pueblo hebreo comienza a envidiar el sistema de los
otros pueblos y pide a Samuel que les nombre un rey. Samuel
avisa al pueblo sobre los peligros de la monarqua. Los primeros
reyes de Israel son: Sal, David y Salomn.
4 DE
II DO
El primer rey es Sal. Su gobierno es muy breve, de transicin. El
segundo rey es David. La biblia dice que el gobern segn el corazn
de Dios, pero tambin peco. El tercer rey es Salomn, hijo de David.
El construy el palacio y el templo. Llama a sabios para que
comiencen a escribir la historia del pueblo de Israel. Salomn es un
rey sabio y orgulloso, adquiere muchas deudas a costa del pueblo.
Para sostener su trono, hizo alianza con los reyes vecinos y se cas
con muchas mujeres extranjeras. As comenz a introducir en Israel la
idolatra y el Sistema Tributario. Con la muerte de Salomn, hacia el
ao 930 a.C., el reino de Israel se dividi en dos: el del Norte con
el nombre de Israel y el del Sur con el nombre de Jud. El reino del
Norte/Israel, se desarrolla rpidamente. Est formado por las diez
tribus que siguen ms de cerca las tradiciones de Moiss. El primer
rey del Norte es Jerobon. El reino del Sur/Jud est constituido por
las tribus de Benjamn y de Jud, de la cual recibe el nombre. Este
reino se aferra ms a las tradiciones del rey David. Pero las
grandes potencias de la poca no dejan en paz al pueblo de la
Biblia. struccin de Israel, el imperio de Babilonia vence a Asiria
y comienza a ejercer su dominio sobre Jud. Los reyes luchan para
sostener el reino del Sur y se resisten a las invasiones del
imperio babilnico. En un primer momento, el rey y su familia son
tomados prisioneros y llevados a Babilonia. En un segundo momento
Babilonia invade Jerusaln, destruye el templo y la ciudad. Los
Babilonios llevan a los dirigentes y buena parte de la poblacin a
Babilonia, donde permanecen unos 50 aos (587 a 538 a .c). Es el
tiempo del EXILIO. Este es el perodo ms duro de la historia del
pueblo de Dios, pues pierde su propia identidad. Pero es tambin el
perodo ms rico de su fe y del reconocimiento de cuanto Dios lo ama.
Pero Babilonia, a su vez, es vencida por Persia. Ciro, rey de los
persas, permite que el pueblo Judo vuelva a su tierra, pero lo
mantiene bajo su dominio poltico. En el 333 a. C., toda Palestina
es conquistada por el general griego Alejandro magno, rey de los
macedonios. A la muerte de Alejandro sus tres generales se dividen
entre si el gran imperio griego. Del ao 177 al ao 163 a. C., los
Judos pasan otro momento de gran provocacin y persecucin bajo el
dominio griego y egipcio. Es el perodo de los defensores de la fe,
de los Macabeos y de la expansin de la cultura griega. En el ao 63
a. C., Pompeyo, general del ejrcito romano, invade palestina y la
reduce a una provincia romana. Un camino de resistencia En este
largo camino, el Pueblo de la Biblia crea su resistencia popular a
travs de la sabidura del pueblo. Son historias populares, novelas,
como: Rut, Judit, Ester, Jons, son expresiones de la sabidura
popular, como: Proverbios, Eclesistico. Son reflexiones profundas
delante del sufrimiento del justo, como el libro de Job y muchos
salmos. Es la lucha por la dignidad de la mujer y del propio
pueblo, como nos muestra el cantar de los cantares. Con oraciones,
himnos, cantos, poemas para memorizar se construy la historia del
pueblo. En esta situacin de frustracin y sufrimiento el pueblo
siente tambin ms viva la esperanza de un Mesas, un nuevo David, que
venga a gobernar con justicia y a salvar al pueblo de tanta
opresin. Los libros que fueron escritos desde el tiempo de Salomn,
930 a. C., hasta el 50 a. C., aproximadamente, forman el Antiguo
Testamento. Fuente: El Balbuceo de la Biblia Rosana Pulga, fsp.
Evan
Santia monte encia respla en el apare Jess bien una p Elas taban
los cu voz: E lo. D vieron Mient hibi el Hij muert se pre entre
El reino de IsraelEl reino del Norte no resiste por mucho
tiempo. Sus reyesexplotan al pueblo. Hacen pactos con otros reyes y
les pagan altos tributos. Construyen santuarios para las
divinidades (Baales) y colocan becerros de oro, smbolos de fuerza,
como representacin de Yav. Hacia el ao 722 a.C., Asiria, queriendo
expandir su ejrcito y castigar a Israel que no quera pagar los
impuestos, invade al reino del Norte y toma posesin de aquella
regin. La clase alta es deportada hacia Asiria. Israel se convierte
en provincia de Asiria. Algunos consiguen huir al Sur llevando
consigo los escritos que ya poseen.
11 DE
El reino de JudEl reino del Sur/Jud, que pretende permanecer
fiel a David, tambin comete muchos pecados. No obstante la accin de
los profetas, los reyes de Jud rompen la alianza con Dios,
introducen la idolatra y desobedecen los mandamientos.
Aproximadamente 150 aos despus de la de-
III DO
Evan
Se a
Para Orar con los SalmosSalmo 1 ste es un salmo de instruccin
con respecto al bien y al mal, poniendo ante nosotros vida y
muerte, bendicin y maldicin, a fin de que tomemos el camino recto
que lleva a la felicidad, y evitemos el que de cierto conduce a la
miseria y a la ruina. Nos muestra: I. La santidad y la dicha de una
persona piadosa (vv. 1-3). II. La pecaminosidad y la miseria del
malvado (vv. 4, 5). III. El fundamento y la razn de ambos casos (v.
6).
subi a los mas y sus m ech a jas y de los los ve aqu y casa d
ron la tu Ca le pre obrar este t tar. L rios c Temp Pero eso, c
record on en pronu duran eron e izaba. los co inform hay en
18 D
IV DO
6
Evan
LUZ Y VIDA
Marzo - Abril 2012
e la alto la
D
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LITURGIA
Evangelios Dominicales4 DE MARZO DE 2012 II DOMINGO DE CUARESMA
Evangelio: Marcos 9, 2-10
Seis
resisn hisons, rbios, l sufmos.
das despus, Jess tom a Pedro, Santiago y Juan, y los llev a
ellos solos a un monte elevado. All se transfigur en presencia de
ellos. Sus vestiduras se volvieron resplandecientes, tan blancas
como nadie en el mundo podra blanquearlas. Y se les aparecieron
Elas y Moiss, conversando con Jess. Pedro dijo a Jess: Maestro, qu
bien estamos aqu! Hagamos tres carpas, una para ti, otra para Moiss
y otra para Elas. Pedro no saba qu decir, porque estaban llenos de
temor. Entonces una nube los cubri con su sombra, y sali de ella
una voz: Este es mi Hijo muy querido, escchenlo. De pronto miraron
a su alrededor y no vieron a nadie, sino a Jess solo con ellos.
Mientras bajaban del monte, Jess les prohibi contar lo que haban
visto, hasta que el Hijo del hombre resucitara de entre los
muertos. Ellos cumplieron esta orden, pero se preguntaban qu
significara resucitar de entre los muertos.
necesario que el Hijo del hombre sea levantado en alto, para que
todos los que creen en l tengan Vida eterna. Porque Dios am tanto
al mundo, que entreg a su Hijo nico para que todo el que cree en l
no muera, sino que tenga Vida eterna. Porque Dios no envi a su Hijo
para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por l. El que
cree en l, no es condenado; el que no cree, ya est condenado,
porque no ha credo en el nombre del Hijo nico de Dios. En esto
consiste el juicio: la luz vino al mundo, y los hombres prefirieron
las tinieblas a la luz, porque sus obras eran malas. Todo el que
obra mal odia la luz y no se acerca a ella, por temor de que sus
obras sean descubiertas. En cambio, el que obra conforme a la
verdad se acerca a la luz, para que se ponga de manifiesto que sus
obras han sido hechas en Dios.
da de la fiesta de los panes cimos, cuando se inmolaba la vctima
pascual, los discpulos dijeron a Jess: Dnde quieres que vayamos a
prepararte la comida pascual?. l envi a dos de sus discpulos,
dicindoles: Vayan a la ciudad; all se encontrarn con un hombre que
lleva un cntaro de agua. Sganlo, y dganle al dueo de la casa donde
entre: El Maestro dice: Dnde est mi sala, en la que voy a comer el
cordero pascual con mis discpulos?. l les mostrar en el piso alto
una pieza grande, arreglada con almohadones y ya dispuesta;
preprennos all lo necesario.
8 DE ABRIL DE 2012 DOMINGO DE PASCUA Evangelio: Juan 20, 1-9
25 DE MARZO DE 2012 V DOMINGO DE CUARESMA Evangelio: Juan
12,20-33
El primer da de la semana, de madrugada,
los Doce, de sobrenombre el Mellizo, no estaba con ellos cuando
lleg Jess. Los otros discpulos le dijeron: Hemos visto al Seor!. l
les respondi: Si no veo la marca de los clavos en sus manos, si no
pongo el dedo en el lugar de los clavos y la mano en su costado, no
lo creer. Ocho das ms tarde, estaban de nuevo los discpulos
reunidos en la casa, y estaba con ellos Toms. Entonces apareci
Jess, estando cerradas las puertas, se puso en medio de ellos y les
dijo: La paz est con ustedes!. Luego dijo a Toms: Trae aqu tu dedo:
aqu estn mis manos. Acerca tu mano: mtela en mi costado. En
adelante no seas incrdulo, sino hombre de fe. Toms respondi: Seor
mo y Dios mo!. Jess le dijo: Ahora crees, porque me has visto.
Felices los que creen sin haber visto!. Jess realiz adems muchos
otros signos en presencia de sus discpulos, que no se encuentran
relatados en este Libro. Estos han sido escritos para que ustedes
crean que Jess es el Mesas, el Hijo de Dios, y creyendo, tengan
Vida en su Nombre.
Entre los que haban subido para adorar
ueblo, ones, uy la
ueblo as, un var al
mn, man el 11 DE MARZO DE 2012 III DOMINGO DE CUARESMA
Evangelio: Juan 2,13-25
durante la fiesta, haba unos griegos que se acercaron a Felipe,
el de Betsaida de Galilea, y le dijeron: Seor, queremos ver a Jess.
Felipe fue a decrselo a Andrs, y ambos se lo dijeron a Jess. l les
respondi: Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre va a ser
glorificado. Les aseguro que si el grano de trigo que cae en la
tierra no muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto. El que
tiene apego a su vida la perder; y el que no est apegado a su vida
en este mundo, la conservar para la Vida eterna. El que quiera
servirme, que me siga, y donde yo est, estar tambin mi servidor. El
que quiera servirme, ser honrado por mi Padre. Mi alma ahora est
turbada. Y qu dir: Padre, lbrame de esta hora? Si para eso he
llegado a esta hora! Padre, glorifica tu Nombre!. Entonces se oy
una voz del cielo: Ya lo he glorificado y lo volver a glorificar.
La multitud que estaba presente y oy estas palabras, pensaba que
era un trueno. Otros decan: Le ha hablado un ngel. Jess respondi:
Esta voz no se oy por m, sino por ustedes. Ahora ha llegado el
juicio de este mundo, ahora el Prncipe de este mundo ser arrojado
afuera; y cuando yo sea levantado en alto sobre la tierra, atraer a
todos hacia m. Jess deca esto para indicar cmo iba a morir.
cuando todava estaba oscuro, Mara Magdalena fue al sepulcro y
vio que la piedra haba sido sacada. Corri al encuentro de Simn
Pedro y del otro discpulo al que Jess amaba, y les dijo: Se han
llevado del sepulcro al Seor y no sabemos dnde lo han puesto. Pedro
y el otro discpulo salieron y fueron al sepulcro. Corran los dos
juntos, pero el otro discpulo corri ms rpidamente que Pedro y lleg
antes. Asomndose al sepulcro, vio las vendas en el suelo, aunque no
entr. Despus lleg Simn Pedro, que lo segua, y entr en el sepulcro:
vio las vendas en el suelo y tambin el sudario que haba cubierto su
cabeza; este no estaba con las vendas, sino enrollado en un lugar
aparte. Luego entr el otro discpulo, que haba llegado antes al
sepulcro: l vio y crey.
22 DE ABRIL DE 2012 III DOMINGO DE PASCUA Evangelio: Lucas 24,
35-48
Ellos,
por su parte, contaron lo que les haba pasado en el camino y cmo
lo haban reconocido al partir el pan. Todava estaban hablando de
esto, cuando Jess se apareci en medio de ellos y les dijo: La paz
est con ustedes. Atnitos y llenos de temor, crean ver un espritu,
pero Jess les pregunt: Por qu estn turbados y se les presentan esas
dudas? Miren mis manos y mis pies, soy yo mismo. Tquenme y vean. Un
espritu no tiene carne ni huesos, como ven que yo tengo. Y diciendo
esto, les mostr sus manos y sus pies. Era tal la alegra y la
admiracin de los discpulos, que se resistan a creer. Pero Jess les
pregunt: Tienen aqu algo para comer?. Ellos le presentaron un trozo
de pescado asado; l lo tom y lo comi delante de todos.
Se acercaba la Pascua de los judos. Jess
1 DE ABRIL DE 2012 DOMINGO DE RAMOS Evangelio: Marcos 14, 1-15,
47
subi a Jerusaln y encontr en el Templo a los vendedores de
bueyes, ovejas y palomas y a los cambistas sentados delante de sus
mesas. Hizo un ltigo de cuerdas y los ech a todos del Templo, junto
con sus ovejas y sus bueyes; desparram las monedas de los
cambistas, derrib sus mesas y dijo a los vendedores de palomas:
Saquen esto de aqu y no hagan de la casa de mi Padre una casa de
comercio. Y sus discpulos recordaron las palabras de la Escritura:
El celo por tu Casa me consumir. Entonces los judos le preguntaron:
Qu signo nos das para obrar as?. Jess les respondi: Destruyan este
templo y en tres das lo volver a levantar. Los judos le dijeron:
Han sido necesarios cuarenta y seis aos para construir este Templo,
y t lo vas a levantar en tres das?. Pero l se refera al templo de
su cuerpo. Por eso, cuando Jess resucit, sus discpulos recordaron
que l haba dicho esto, y creyeron en la Escritura y en la palabra
que haba pronunciado. Mientras estaba en Jerusaln, durante la
fiesta de Pascua, muchos creyeron en su Nombre al ver los signos
que realizaba. Pero Jess no se fiaba de ellos, porque los conoca a
todos y no necesitaba que lo informaran acerca de nadie: l saba lo
que hay en el interior del hombre.
espus les dijo: Cuando todava estaba con ustedes, yo les deca:
Es necesario que se cumpla todo lo que est escrito de m en la Ley
de Moiss, en los Profetas y en los Salmos. Entonces les abri la
inteligencia para que pudieran comprender las Escrituras, y aadi:
As estaba escrito: el Mesas deba sufrir y resucitar de entre los
muertos al tercer da, y comenzando por Jerusaln, en su Nombre deba
predicarse a todas las naciones la conversin para el perdn de los
pecados. Ustedes son testigos de todo esto.
D
Faltaban dos das para la fiesta de la Pascua
29 DE ABRIL DE 2012 IV DOMINGO DE PASCUA Evangelio: Juan 10,
11-18 15 DE ABRIL DE 2012 II DOMINGO DE PASCUA Evangelio: Juan 20,
19-31
18 DE MARZO DE 2012 IV DOMINGO DE CUARESMA Evangelio: Juan
3,14-21e la misma manera que Moiss levant en alto la serpiente en
el desierto, tambin es
y de los panes cimos. Los sumos sacerdotes y los escribas
buscaban la manera de arrestar a Jess con astucia, para darle
muerte. Porque decan: No lo hagamos durante la fiesta, para que no
se produzca un tumulto en el pueblo. Mientras Jess estaba en
Betania, comiendo en casa de Simn el leproso, lleg una mujer con un
frasco lleno de un valioso perfume de nardo puro, y rompiendo el
frasco, derram el perfume sobre la cabeza de Jess. Entonces algunos
de los que estaban all se indignaron y comentaban entre s: Para qu
este derroche de perfume? Se hubiera podido vender por ms de
trescientos denarios para repartir el dinero entre los pobres. Y la
criticaban. Pero Jess dijo: Djenla, por qu la molestan? Ha hecho
una buena obra conmigo. A los pobres los tienen siempre con ustedes
y pueden hacerles bien cuando quieran, pero a m no me tendrn
siempre. Ella hizo lo que poda; ungi mi cuerpo anticipadamente para
la sepultura. Les aseguro que all donde se proclame la Buena
Noticia, en todo el mundo, se contar tambin en su memoria lo que
ella hizo. Judas Iscariote, uno de los Doce, fue a ver a los sumos
sacerdotes para entregarles a Jess. Al orlo, ellos se alegraron y
prometieron darle dinero. Y Judas buscaba una ocasin propicia para
entregarlo. El primer
Yo soy el buen Pastor. El buen Pastor da su
Al
atardecer de ese mismo da, el primero de la semana, estando
cerradas las puertas del lugar donde se encontraban los discpulos,
por temor a los judos, lleg Jess y ponindose en medio de ellos, les
dijo: La paz est con ustedes!. Mientras deca esto, les mostr sus
manos y su costado. Los discpulos se llenaron de alegra cuando
vieron al Seor. Jess les dijo de nuevo: La paz est con ustedes!
Como el Padre me envi a m, yo tambin los envo a ustedes. Al
decirles esto, sopl sobre ellos y aadi: Reciban el Espritu Santo.
Los pecados sern perdonados a los que ustedes se los perdonen, y
sern retenidos a los que ustedes se los retengan. Toms, uno de
vida por las ovejas. El asalariado, en cambio, que no es el
pastor y al que no pertenecen las ovejas, cuando ve venir al lobo
las abandona y huye, y el lobo las arrebata y las dispersa. Como es
asalariado, no se preocupa por las ovejas. Yo soy el buen Pastor:
conozco a mis ovejas, y mis ovejas me conocen a m como el Padre me
conoce a m y yo conozco al Padre y doy mi vida por las ovejas.
Tengo, adems, otras ovejas que no son de este corral y a las que
debo tambin conducir: ellas oirn mi voz, y as habr un solo Rebao y
un solo Pastor. El Padre me ama porque yo doy mi vida para
recobrarla. Nadie me la quita, sino que la doy por m mismo. Tengo
el poder de darla y de recobrarla: este es el mandato que recib de
mi Padre.
MEDI
Meditemos el Evangelio en Familia y en Comunidad
D
Marzo - Abril 2012
LUZ Y VIDA
708/03/2012 15:18:08
Marzo - Abril 2012.indd 7
TEMA ESPECIALCongreso Diocesano de Nueva Evangelizacinpara
Coordinadores de pequeas comunidades SINE
Vicara Fornea Juan Pablo II
Vicara Fornea San Miguel Arcngel
Vicara Fornea Nuestra Seora de los Dolores
Vicara Fornea Nuestra Seora del Carmen
Vicara Fornea Nuestra Seora de la Asuncin
LaVicara Fornea San Pedro Claver
Enseen lo que les he mandado (Mt. 28, 19-20)Todo y todos en
comunidad La Iglesia, comunidad evangelizada y evangelizadora La
Parroquia, comunidad de comunidades Nada sin orar y todo como fruto
de la oracin Ir a todos, llevndolo todo e involucrndolos a todos
Lugar: Institucin Educativa Nacional Dorada (Avenida de los
estudiantes-La Dorada-Caldas) Da: 28 de Abril/2012 Hora: 9:00 a.m a
4:00 p.m Valor inscripcin: $2.000 pesos Orientado por la Red
Nacional de Nueva Evangelizacin (Pereira-Risaralda) Cada grupo de
coordinadores traer pancartas o pasacalles con mensajes y lemas del
SINE que identifiquen su parroquia. La ficha de inscripcin la
pueden encontrar en la pgina web: www.diocesisdeladoradaguaduas.org
Te esperamos! Marzo - Abril 201208/03/2012 15:18:12
8 LUZ Y VIDAMarzo - Abril 2012.indd 8
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FORMANDO NUESTRA FE
La Resurrecin de Jess
857
La Iglesia cada ao nos lleva a vivenciar el
E
org
acontecimiento de Jess de Nazareth, en la triple dimensin de: la
Pasin, Muerte y Resurreccin; para que no se quede en un simple
recuerdo y quedemos como actores pasivos de un acontecimiento.
Nuestra fe tiene sus cimientos en la vida de un hombre Dios, que
luch por un mundo ms justo y qued condenado a muerte. Cuando todo
pareca perdido, todo recomenz con la fuerza nueva e irresistible
del da de la Resurreccin. Hoy nos preguntamos: Qu es Resucitar en
Cristo? * Resucitar en Cristo es creer en El esto tiene sus
exigencias, nos cuesta, hay que aceptarlo. * Resucitar creyendo en
el Seor, es luchar contra todo lo que busque destruir los valores
del Evangelio y de la vida. * Resucitar es mantener vigorosa y
firme la pertenencia a la Iglesia, de la cual somos participes
desde el Bautismo. * Resucitar es comprometernos a ser en Cristo
hombres nuevos en la justicia y en la verdad, en la fe y en el
amor. * Resucitar es sentir cerca la hora de ser solidarios,
fraternos, con conversin al amor. El anuncio de la Resurreccin es
anuncio de paz. Cuando damos testimonio del Resucitado, estamos
dando testimonio de vida el testimonio de tantas personas que nos
rodean, son signos de la vida de Cristo resucitado: como la
fidelidad en la entrega de Juan Pablo II; La generosidad de la
madre Teresa de Calcuta; el celo apostlico de tantos Sacerdotes y
Obispos como la paciencia de tantos enfermos que sufren en el
silencio. La fe del cristiano en Jess debe estar desprovista del
inters material, de la convivencia, de lo utilitarista. Cuando nos
acercamos a El con desinters nuestras
creencias se fortalecen, crecen y slo as se alcanza la salvacin.
Creer en Jess resucitado es tener la vida, es saber la verdad y es
conocer el camino. Jess es el camino, la verdad y la vida (Jn.
14,6). Hay que pedir la paz del Resucitado, porque El la da NO como
la da el mundo: La paz que Jess nos ofrece es plenitud de vida. La
paz de Cristo es fruto de la Resurreccin, de indisoluble unidad
entre el Padre y el Hijo. La paz nace en el corazn de cada uno,
cuando amamos la verdad y sentimos en nuestro interior a Jess.
abrid las puertas a Cristo, (Juan Pablo II). La Paz del Seor nos
debe llevar hacer humildes, unidos, orantes, fraternos (dice San
Cipriano). Jess es el perdn, es la Pascua de salvacin, el Cordero
inmolado, la vida, la resurreccin, la luz, el rey. (Melitn de
Sardes, Obispo). El misterio de la Resurreccin: no se termina con
el misterio de la cruz. El signo ms evidente de la victoria de la
Cruz sobre el pecado, el mundo, el demonio y la materia est en la
gloriosa resurreccin. Tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo
nico, para que quin crea en l no perezca (Jn 3,16). Aade Pablo: Si
Cristo no resucit, vaca es nuestra fe y vaca tambin nuestra
predicacin. (1 Cor. 15,14). Tengamos el espritu de Mara Magdalena
fue y anuncio a los discpulos: He visto al Seor (Jn. 20,18). El
maestro que ella buscaba externamente, la instrua internamente para
que lo encontrara. (San Gregorio Magno). Busquemos a Jess
resucitado con fe y oracin, vivo en nuestro interior y en el de
nuestros hermanos. La Virgen Mara es la primera testigo de su Hijo
resucitado.
Pbro. Germn Llano Ruiz
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LUZ Y VIDA
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PERSONAJE
Parroquia Santiago ApstolCaparrap-Cundinamarca
Pbro. Leiner Abdul Arias Grajales (Vicario Parroquial)Quien fue
el P. Romn?
Un
Interior Templo Parroquial
hombre que supo para qu se vive, un Mis que sin temor a nada se
lanz a la aventura de pr a Jesucristo desde su vida y con mltiples
dificu hasta llegar a ratificar con hechos lo que l mism ma: Creo
que ser bautizado no es otra cosa que Prestar, o mejor, dar nuestra
humanidad a Jess tonces que hace Jess? Jess dice: Quine me su
humanidad? Y el que me presta su humanid a travs de ella, voy a
continuar viviendo mi vida Esto es ser bautizado. (Homila de la
Santa Mis ebrada en Bogot el 21 de Octubre de 1982).
Caparrap
comenz a existir por sus fundadores: los indios Caparrapes,
nombre que significa habitantes de los barrancos; el sitio escogido
en un principio fue la rivera del lado derecho de la quebrada
Guatach, hacia la desembocadura con el ro Negro. En 1665 fue
trasladado al lugar donde se encuentra hoy. Su jurisdiccin
eclesistica a la cual perteneci en el comienzo con La Palma, fue a
la Arquidicesis de Santa Fe de Bogot, siendo su primer prroco el P.
Jos Vargas Alzate; despus perteneci a la Dicesis de Zipaquir. A
partir de 1939 la Comunidad de los Padres Pasionistas se encarg de
la direccin de la parroquia. El 18 de Junio de1962 comenz a
depender de la entonces naciente Dicesis de Facatativ. Es digna de
admiracin la labor evangelizadora realizada por los Padres
Pasionistas, no solo en Caparrap sino en todo lo que hoy comprende
la Vicara Nuestra Seora de la Asuncin: su celo por extender el
Reino de Dios an en pocas difciles de violencia. Caparrap les debe
a ello la construccin del templo, la casa cural y lo que fue
destinado al Colegio. Por eso las gentes de la regin les guardan
eterna gratitud.
Por tener tan claro esto entreg su vida totalme servicio de Dios
en sus hermanos. Si somos con tes, Jess a travs de l inici la
salvacin para m a quienes an no lo haban descubierto. Hoy, h
felices, hombres y mujeres que se realizan, que encontrado el
sentido a su vida, son personas po travs del testimonio del Padre
Romn y sus pal han descubierto que la vida es bella pero estando
pre en gracia de Dios; que la vida es servicio en e al prjimo.
En 1969 se encargan de la parroquia los Padre del Divino
Salvador, hasta el 9 de abril de 1975. Su corta pero eficaz
direccin de la parroquia abri el paso a un nuevo estilo en la
pastoral conforme a las orientaciones del Concilio Vaticano II, por
lo que el pueblo comenz a impulsarse por Cursillos de Cristiandad y
Comunidades. El 5 de Mayo de 1977 tom posesin de la parroquia
nuestro misionero de grata memoria el Presbtero Romn Corts Tossal a
cuyo honor vamos a dedicar algunos apartes:
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Pbro. Juan Pablo Gallo Zuluaga (Prroco saliente y nuevo Prroco
de Doradal-Antioquia)
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Nuevo Prroco de CaparrapCundinamarcaPbro. Jos Francisco Infante
Crdenas
Presbtero
jales Pbro. Jos Francisco Infante Crdenas (Nuevo Prroco)
se vive, un Misionero a aventura de predicar mltiples
dificultades s lo que l mismo afires otra cosa que esta: manidad a
Jess Endice: Quine me presta sta su humanidad Yo, viviendo mi vida,
ven? de la Santa Misa celre de 1982).
Jos Francisco Infante Crdenas, nacido en Guayabales de Yacop,
estudio 4 aos de bachillerato en Caparrap y viva en la parroquia, 2
aos en el Seminario Menor en Pensilvania Caldas, y en Manizales
todo el Seminario Mayor, Actualmente tiene 16 aos de vida
sacerdotal, ha prestado su servicio pastoral en 2 parroquias:
Pueblo Nuevo (Caldas) 5 aos y en La Danta (Antioquia) 11 aos.
su vida totalmente al s. Si somos consciensalvacin para muchos
cubierto. Hoy, hogares e realizan, que le han son personas porque a
Romn y sus palabras, lla pero estando siemes servicio en el
amor
1. Primera Comunidad Jess de Nazareth
2. Segunda Comunidad Siervos del Buen Pastor
3. Tercera Comunidad Fuentes de Agua Viva
a oco de
4. Cuarta Comunidad Misioneros de Cristo Rey
Grupo de colitos en compaa del Padre Leiner Abdul Arias
Grajales
Grupo de nias (os) y jvenes Sembradores de Paz
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LUZ Y VIDA
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FAMILIA
Matrimonio: Qu Hacer en tiempo de CrisisLas crisis son
situaciones naturales que sepresentan dentro de los ciclos de las
relaciones interpersonales. En el matrimonio estas situaciones
pueden y deben superarse con buena voluntad y cierta dosis de
inteligencia emocional. Pero si por alguna razn llega la crisis, Qu
se debe hacer? Cmo afrontarla? Cmo superarla? Antes de que una
crisis se manifieste surgen seales de que algo anda mal en una
relacin, poniendo en alerta a los implicados. Sin embrago, no todas
las personas logran identificar esas seales -o aunque las
identifican, se les dificulta aceptar que existen-, lo que
finalmente hace que se genere una verdadera crisis. No obstante,
una crisis matrimonial no tiene porqu significar el fin de todo.
Hay mucho por hacer antes de tirar la toalla. Ser necesario
disponer de todos los medios posibles y la plena disposicin para
superar las dificultades, que si se manejan de la manera adecuada,
fortalecern la relacin, la harn ms madura y servir de aprendizaje
para afrontar retos futuros. Primero, aceptar que hay crisis. Para
poder afrontar las situaciones, primero hay que hacerlas
conscientes y aceptar que estn sucediendo. Es frecuente encontrar
que las parejas prefieren hacerse a la idea de que aqu no pasa nada
o insinan que el otro es quien est formando una tormenta en un vaso
con agua; bien porque sienten temor de aceptar la realidad, o bien
porque no quieren salir de su zona de confort y piensan que las
cosas mejorarn con el tiempo. Aceptar que el matrimonio est pasando
por una crisis, no significa que est sepultado. Segundo, no
empeorar las cosas. Cuando se vive una crisis de pareja, el
ambiente que les rodea suele ser pesado, negativo y hay cierta
predisposicin a los conflictos, es por esto, que se debe evitar que
la situacin se torne ms grave de lo que ya puede estar, en otras
palabras: no hay que echar ms lea al fuego. Si realmente hay
verdaderas intenciones de recuperar la armona conyugal y salir de
ese panorama pantanoso, lo primero que se debe hacer es presentar
una actitud positiva. Para que las cosas cambien hay que empezar
por uno mismo, as el cnyuge no muestre hasta el momento ninguna
intencin de cambio. Esto puede resultar difcil pues ya hay de por
medio una desmotivacin a luchar por el matrimonio, pero hay que
partir del convencimiento que el amor es una decisin y todo es
posible si se propone.
Pbro. Nevio Alberto Gmez Alzate
5
Tercero, no cerrarse al dilogo. La crisis perjudica la
comunicacin entre los esposos, lo que inevitablemente indispone el
asunto. Cuando falla la comunicacin, falla todo. Hay que empezar
por dialogar con la pareja sobre la dificultad que est ocurriendo y
entre los dos buscar las salidas al problema. Cuarto, siempre hay
algo por hacer. Por qu la primera palabra que surge cuando se entra
en crisis es separacin? Claramente porque nos rodea un ambiente
facilista que nos anula la posibilidad de luchar. Hay que ser
optimistas y pensar que slo es un momento de dificultad que puede
solventarse. Todo en la vida requiere esfuerzo y dedicacin, las
dificultades matrimoniales no son la excepcin.
Quinto, buscar ayuda. En algunos casos no bastar con las buenas
intenciones, ni los intentos por recobrar la comunicacin. La
orientacin de una persona experta en el tema, alguien ajena al
asunto que est en el punto medio, sin parcialismos, ayudar a mirar
el problema con ms objetividad, desmontando dudas creadas que al
final no tienen razn de ser. Toda crisis genera un cambio, un
impacto que debe ser positivo y que en ltimas afianza la relacin.
Crisis no es sinnimo de desamor, lo importante es superarla y
sacarle partido a una situacin que pudo ser negativa pero que cambi
su cauce gracias al compromiso de querer, querer: ejercicio de la
voluntad propio del amor matrimonial.
INVITACINCon motivo de celebrar el prximo jueves 15 de marzo del
presente ao la fiesta de Santa Luisa de Marillac co-fundadora de la
compaa de las Hijas de la Caridad y cumplir las bodas de oro (50
aos) de la llegada de las primeras Hermanas Vicentinas a La
Dorada-Caldas. Invitamos a la comunidad en general para que nos
acompaen y participen del desfile y a la Celebracin Eucarstica en
La Catedral Nuestra Seora del Carmen. * Desfile: Inicia a las 4:00
p.m desde el Colegio Nuestra Seora del Carmen. * Santa Misa: 6:00
p.m (Catedral La Dorada) Todos sabemos la labor incansable de las
Hijas de la Caridad que han pasado haciendo el bien a los ms
necesitados siguiendo las huellas de San Vicente de Pal su
fundador, para gloria del Seor. El grupo de redaccin del peridico
Luz y Vida eleva una plegaria a Dios por el bienestar y fortaleza
en la labor pastoral que las Hermanas Vicentinas lideran a diario
por las personas ms necesitadas.
Fechas ImportantesMes de Marzo4 II Domingo de Cuaresma 8 San
Juan de Dios 11 Domingo de Cuaresma 18 IV Domingo de Cuaresma 19
San Jos esposo de la Bienaventurada Virgen M. 25 V Domingo de
Cuaresma Jornada por la vida 26 Anunciacin del Seor 27 Santa Misa
Crismal Catedral La Dorada
Mes de Abril1 Domingo de Ramos 2, 3 y 4 Lunes, Martes y Mircoles
Santo 5 Jueves Santo 6 Viernes Santo 7 Sbado Santo 8 Domingo de
Pascua 15 II Domingo de Pascua 20 Consejo Diocesano de Pastoral 22
III Domingo de Pascua 29 IV Domingo de Pascua
26 An
12 LUZ Y VIDA
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51. 2. 3. 4. 5.26 Anunciacin del Seor
JVENES
Ideas para dormir mejor
Un estudio reciente indica que 1 de cada 4 adolescentes tiene
dificultades para dormir. La falta de sueo puede afec-
tarlo todo: desde nuestras emociones a la capacidad de
concentracin en diferentes tareas, como conducir. Puede afectar el
rendimiento deportivo, aumentar las posibilidades de enfermarse y,
en algunas personas, puede relacionarse con el aumento de peso.
De qu manera podemos dormir la cantidad de horas que
necesitamos? A continuacin, te damos algunas ideas:Permanecer
activo durante el da. Probablemente has notado cmo corretean los
nios pequeos... y la
asos ni los a oriema, unto ar el ando azn
profundidad de su sueo. Sigue el ejemplo de los pequeos y haz
ejercicio fsico al menos 60 minutos por da. La actividad fsica
puede disminuir el estrs y ayudar a sentirse ms relajado. Pero no
hagas ejercicio muy cerca de la hora de ir a dormir porque puede
despabilarte sin llegar a disminuir tus revoluciones.
acto mas imo rla y udo auce quedel
ducen somnolencia, pero no es as. El alcohol y las drogas
perturban el sueo y aumentan las probabilidades de despertarse a
mitad de la noche.
No consumir drogas ni alcohol. Muchas personas creen que el
alcohol y las drogas los relajan y pro-
para dormir. Si no puedes convertir tu dormitorio en una zona
libre de tecnologa, por lo menos apaga todo una hora o ms tiempo
antes de apagar las luces. Nada te dice Despierta, est sucediendo
algo! ms explcitamente que el zumbido de un mensaje de texto o el
sonido de aviso de un mensaje instantneo.
Darle las buenas noches a los aparatos electrnicos. Los expertos
recomiendan usar el dormitorio slo
espere el sueo. Establecer una rutina fija para dormir puede
aumentar este efecto relajante. As que reljate todas las noches
leyendo, escuchando msica, pasando tiempo con una mascota,
escribiendo en un diario, jugando sudoku o haciendo cualquier otra
cosa que te relaje.
Ten una rutina para dormir. Ir a la cama a la misma hora todos
los das contribuye a que el cuerpo
poder dormir, ms riesgo corres de quedarte despierto mirando el
techo. En lugar de preocuparte porque no podrs dormir, recurdate
que puedes hacerlo. Di Esta noche dormir bien varias veces durante
el da. Tambin puede ser til practicar ejercicios de respiracin o
posiciones suaves de yoga antes de ir a la cama.
Espera una buena noche de sueo. El estrs puede producir
insomnio: cuanto ms desesperas por no
Todos tenemos una noche en blanco cada tanto. Pero si tienes
dificultades para dormir y crees que estn afectando tu humor o
rendimiento, consulta a tu mdico. Revisado por: Mary L. Gavin,
MD
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*
LUZ Y VIDA
1308/03/2012 15:18:26
PROYECTO FUNDACIN UNIVERSITARIA
El papel de la universidad hoy:Los profesores y estudiantes estn
llamados a ofrecer su fe ante la comunidad cientfica mostrandosu
compromiso con la verdad y su respeto por la persona humana.
a pa del de que no que se la fund precis
L
En 18
El Beato Juan Pablo II en uno de sus mensajes afirmo
que las universidades deben ofrecer su contribucin cientfica y
humanstica para humanizar el proceso de globalizacin. Dirigindose a
los directivos, profesores y alumnos de las universidades catlicas
de todo el mundo, el Beato Juan Pablo II anim a permanecer
vigilantes, para percibir en los avances cientficos y tcnicos, y
tambin en el fenmeno de la globalizacin, lo que es prometedor para
el hombre y la humanidad, pero tambin los peligros que entraan para
el futuro. Para lograr este objetivo, el Beato considera que tanto
los profesores como los estudiantes de las universidades catlicas
estn llamados a ofrecer su fe ante la comunidad cientfica mostrando
su compromiso con la verdad y su respeto por la persona humana.
Para los cristianos la investigacin debe ser de hecho emprendida a
la luz de la fe arraigada en la oracin, escuchando la palabra de
Dios, de acuerdo con la Tradicin y las enseanzas del Magisterio. El
Beato Juan Pablo II ilustr el secreto para que una universidad sea
catlica con dos elementos fundamentales: autonoma cientfica;
fidelidad a la Iglesia. La Universidad catlica debe ejercer su
misin con la preocupacin de mantener su identidad cristiana,
participando en la vida de la Iglesia local.
de ago compa de Cri una im Refirie
Duran nas qu maner
En la
distan Armer gua C de las
Manteniendo su autonoma cientfica, se tiene la responsabilidad
de vivir la enseanza del Magisterio en los diferentes campos de la
investigacin en los que est implicada. Por tanto, le corresponde a
cada profesor o investigador, as como a toda la comunidad
universitaria y a la institucin misma vivir este compromiso como un
servicio al Evangelio, a la Iglesia y al hombre. Vigilar por la
rectitud y el mantenimiento de los principios catlicos en la
enseanza y en la investigacin en cada una de las instituciones.
Fuente: Congregacin para la Educacin Catlica
La ge que el peste orilla d ban at miseri
E
S
E
L
G
D
P
M
C
P
efectuado algunos convenios con instituciones de educacin
superior para desarrollar programas de formacin a nivel de educacin
superior en la regin. En consecuencia, invita a las personas
interesadas a matricularse en los siguientes programas:
La Dicesis de La Dorada Guaduas, consciente de la importancia
que tiene la educacin en las personas, ha
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al inters que se tiene por la carrera de derecho, a partir de la
fecha se tienen habilitadas las inscripciones para este
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(8) 7383926 Cra. 5 No. 20-21 Tel. 7384598 Doradal (Ant.): Cra. 20
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8352378 Libano (Tol.): Tel. (8) 2565821 Armero Guayabal (Tol.):
Tel. (8) 2531132
Da: 22 de Abril de 2012 Lugar: Institucin Educativa Nacional
Dorada (Cancha cubierta) Horario: 8:00 a.m a 5:00 p.m Predicadores:
Pbro. Joaqun Climent Abad Martha Guerra Pbro. Rodolfo Delgadillo
Invita: Asociacin Catlica Civitas Dei
Traed esto, cielos Mal
Marzo - Abril 2012
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08/03/2012 15:18:29
SANTUARIO SEOR DE LA SALUDa parroquia del Seor de la Salud,
localizada en el municipio de Armero Guayabal en la zona norte del
departamento del Tolima, ha estado bajo la advocacin DEL SEOR DE LA
SALUD, segn datos que nos remiten hacia el ao de 1773 aparece ya la
referencia de la existencia del curato de Guayabal que segn BASILIO
VICENTE DE OVIEDO es de los curatos del NUEVO REINO otros afirman
que la fundacin y la existencia de la localidad es mucho ms antigua
ubicndola en el ao de 1558, sin precisin histrica le dan una
antigedad de unos 450 aos.
NOS CUENTANASOCIADOS PARA INCLUIRPor: Luz Deysi Benites V. John
Jairo Botero G
:
L
ARMERO GUAYABAL TOLIMA
En 1878 ya aparecen seales de una fiesta al SEOR DE LA SALUD
anterior a la fiesta patria del 7de agosto, pare ser que los Padres
Agustinos trajeron de Espaa la imagen de un Santo Cristo con la
compaa de tres ngeles uno de ellos sostiene en su mano un cliz
acercndolo a la llaga del costado de Cristo a manera de recoger su
santsima sangre. La tradicin mucho ms antigua es referida a una
imagen de cinco ngeles los cuales cada uno recoge la Sangre de
Nuestro Seor Jesucristo. Refiriendo pues en su totalidad al
misterio de la eucarista.
En los pases democrticos la ciencia de la asociacin es la
ciencia madre; el progreso de todo lo dems depende de ella Alexis
de Tocqueville
Durante toda la existencia de la antigua localidad de Armero, se
tiene datos de las romeras personas que caminaban por ms de ocho
kilmetros caminando incluso desde la noche anterior. De igual
manera los fieles se desplazaban viniendo desde la localidad de
Mariquita a unos 21 kilmetros. En la actualidad son muchos los
feligreses que desde diferentes partes del pas recorren
grandesdistancia para visitar el santuario del SEOR DE LA SALUD.
Desde la desaparicin de la localidad de Armero en el ao 1985, son
muchos los visitantes que desean conocer y apreciar las ruinas de
la antigua Ciudad Blanca. Recordando el hecho de cada ao con la
celebracin en honor y un buen recuerdo de las vctimas de la erupcin
y el deshielo del nevado del Ruiz el 13 de noviembre durante todo
el da.
La Alianza Pastoral Social, Instituciones educativas a partir de
laaccin juvenil y la hoja de ruta de Las Zonas de Orientacin
Escolar (ZOE), como resultado de diversas experiencias, han
inspirado a la IENSEC en su idea de operar a travs de una nueva
lnea estratgica de inclusin social.
reslos im-
La gente de Armero Guayabal cuentan Leyendas sobre la imagen
venerada en este santuario, dice que el Cacique de la tribu Panche
aqu asentada, sali en busca de remedios para los males pues una
peste azot a todos los habitantes, especialmente a los nios. La
tradicin popular refiere que en la orilla del Rio Sabandija, el
Cacique encontr la imagen, desde entonces todos aquellos que se
acercaban atrados por la presencia del Seor de la Salud, quedaban
sanos. Desde ese momento el trono de misericordia y salud existe
aqu en Armero Guayabal.EVENTOS Y ACTIVIDADES El 6 De Agosto Da de
consagracin al Seor de la salud. El seis (6) de cada mes a las 3:00
P.M eucarista y alabanza. Semana Santa en el Santuario del Seor de
la Salud. El Mes de la convivencia pacfica. La Navidad en Armero
Guayabal. Grupo misionero llevando la palabra de Dios. Domingo de
Ramos. Prxima Programacin. Mensaje del mes. Catequesis. Primeras
Comuniones. Adulto Mayor. Salud. Asambleas. Misin.
La convergencia de la Inclusin y la etno educacin, base de la
nueva estrategia IENSEC, asume como basamento el capital social;
aquel que identifica un clima de confianza, un grado de
asociatividad y un gran nivel de conciencia cvica. Con ella, la
inclusin, ms que entender, buscamos comprender la diversidad,
porque se ha dicho que sta no se puede seguir percibiendo como un
problema a resolver, sino como la riqueza para apoyar el desarrollo
de todos. Para ello es pertinente pensar que la educacin inclusiva
es un aspecto de la sociedad inclusiva ha dicho La UNESCO. Nuestra
premisa es que en una nacin pluritnica y diversa, pensar que la
etnoeducacin solo se puede abordar desde la afro descendencia es
simplemente reduccionismo social. Lo mejor es asumir holsticamente
a ese gran nmero de tnias y culturas emergentes para comprendernos
como Nacin y empezar a tener un sueo comn. Quizs la paz sea eso, ir
ms all de la beligerancia armada y empezar a entender el conflicto
desde el capital social. Este es un nuevo discurso que s e prepare
desde la perspectiva de tres razones: la razn temtica, la razn
espacial y la razn de actorizacin. Para ello debemos desarrollar
capacidades como el manejo de la complejidad, la articulacin social
y la capacidad de concertacin Identificar en nuestro horizonte
colectivo la relacin con el otro (la tica), es incluir; pero esa
inclusin debe ser coherente en su funcin social y para ello debe
tener inters, alternativa de cambio, criterios objetivos; saber que
existen puntos de resistencia, pero que con aperturismo y concesin
podemos persuadir y para ello nuestro discurso se debe identificar
con la naturaleza del ser humano, de los dominios sociales y de la
conducta
igainsicio
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PARA INTENCIONES Y ACCIONES DE GRACIAS Cuenta de ahorro
Bancolombia Nmero de cuenta: 38926589820 A Nombre: del Santuario
Seor de la Salud Fax: 098 253 10 20 Traed todos los diezmos al
alfol, y haya alimento en mi Casa; y probadme ahora en esto, dijo
el SEOR de los ejrcitos, y veris si yo no os abrir las ventanas de
los cielos, y vaciar sobre vosotros bendicin hasta que no de
abasto. Mal 3:10 Pbro. Luis Fernando Betancur Prroco Conctate con
la Vida, Conctate con la Realidad
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2012
LUZ Y VIDA
1508/03/2012 15:18:40
SINE
La Nueva Evangelizacinla avaricia... todos los vicios que
arruinan la vida de las personas y el mundo. Por eso, hace falta
una nueva evangelizacin. Si se desconoce el arte de vivir, todo lo
dems ya no funciona. Pero ese arte no es objeto de la ciencia; slo
lo puede comunicar quien tiene la vida, el que es el Evangelio en
persona. Un elemento central de toda evangelizacin verdadera es la
vida eterna. Actualmente debemos con nueva fuerza anunciar en la
vida diaria nuestra fe. Mencionar aqu solamente un aspecto muchas
veces descuidado de la predicacin de Jess: El anuncio del Reino de
Dios es anuncio del Dios presente, del Dios que nos conoce y nos
escucha; del Dios que entra en la historia para hacer justicia.
Esta predicacin es, por lo tanto, anuncio del juicio, anuncio de
nuestra responsabilidad. El hombre no puede hacer o no hacer lo que
quiere. l ser juzgado. l debe dar cuenta de sus actos. Esta certeza
tiene valor para los potentes as como para los simples. Donde sta
sea respetada, estn traza dos los lmites de todo poder de este
mundo. Dios hace justicia y slo l puede hacerlo a fin de cuentas.
La bondad de Dios es infinita, pero no debemos reducir esta bondad
a una cosa melindrosa sin verdad. Slo creyendo al justo juicio de
Dios, slo teniendo hambre y sed de justicia (cf. Mt 5, 6) abrimos
nuestro corazn y nuestra vida a la misericordia divina. Se ve: no
es verdad que la fe en la vida eterna hace insignificante la vida
terrestre. Por el contrario. Slo si la medida de nuestra vida es la
eternidad, tambin esta vida sobre la tierra es grande y su valor
inmenso. Dios no es el otro concursante de nuestra vida, sino quien
garantiza nuestra grandeza. De esta manera volvemos a nuestro punto
de partida: Dios. Si consideramos bien el mensaje cristiano, no
hablamos de muchas cosas. El mensaje cristiano es en realidad muy
simple. Hablemos de Dios y del hombre, y as decimos todo.
La vida humana no se realiza por s misma. Nuestra vida es una
cuestin abierta, un proyecto incompleto, que es preciso seguir
realizando. La pregunta fundamental de todo hombre es: cmo se lleva
a cabo este proyecto de realizacin del hombre? Cmo se aprende el
arte de vivir? Cul es el camino que lleva a la felicidad?
Evangelizar quiere decir mostrar ese camino, ensear el arte de
vivir. Jess dice al inicio de su vida pblica: he venido para
evangelizar a los pobres (cf. Lc 4, 18). Esto significa: yo tengo
la respuesta a la pregunta fundamental; yo os muestro el camino de
la vida, el camino que lleva a la felicidad; ms an, yo soy ese
camino. La pobreza ms profunda es la incapacidad de alegra, el
tedio de la vida considerada absurda y contradictoria. Esta pobreza
se halla hoy muy extendida, con formas muy diversas, tanto en las
sociedades materialmente ricas como en los pases pobres. La
incapacidad de alegra supone y produce la incapacidad de amar,
produce la envidia,
n OLA Carit
E
Joseph Ratzinger
Sea
Boya Pbro de p
Comit SINE Vicara San Pedro Claver
Comit SINE Vicara Nuestra Seora del Carmen
Comit SINE Vicara Nuestra Seora de los Dolores
Evangelizar es la gracia y vocacin propia de la Iglesia, su
identidad ms profunda. Ella existe para evangelizar (En 14).
Qu ha hecho el Proceso SINE en su vida?Gilma Zarate Vanegas: El
proceso ha sido muy enriquecedor. El amor de Dios es infinitamente
misericordioso, el ir conociendo a Dios es una gran bendicin.
Mauricio G. Correa: El proceso SINE en mi vida ha organizado mucho
las cosas, me ha regalado muchas bendiciones a nivel familiar,
personal y comunitario.
Prximos Encuentros SINEOtilia Bejarano: Madurez espiritual y
poder llegar a las personas sin ningn temor, con tranquilidad y
hablndoles abiertamente del Reino de Dios. Mes de Marzo 10: Comit
SINE Vicara Nuestra Seora de la Asuncin 17: Comit SINE Vicara San
Miguel Arcngel 24: Comit SINE Vicara Juan Pablo II Mes de Abril 13
y 14: Comit Diocesano del SINE 28: Congreso Diocesano para
coordinadores del SINE
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PASTORAL SOCIALApoyo Humanitario a las familias damnificadas por
el fenmeno de la nia en el primer semestre del 2011n el mes de
marzo se culminaron con xito, como era la meta del proyecto APOYO
HUMANITARIO A LAS FAMILIAS DAMNIFICADAS POR LA OLA INVERNAL DEL I
SEMESTRE DEL 2011 de Pastoral Social Critas La Dorada-Guaduas,
Pastoral Social Critas Nacional, y de Secours Catholique Caritas
France, la entrega de las ayudas humanitarias por ola invernal. Se
beneficio a un total de 4665 entre personas y/o familias,
distribuidas asi:
este pu-
o no cosa o al ammos mique ante lo si rnia es es el sino De unto
en el mus en Dios
E
inger
Sea la oportunidad para extender de parte de las comunidades de
Puerto Salgar en Cundinamarca; San Miguel y la Danta en Antioquia;
Puerto Boyac enBoyac, San Diego, Manzanares y La Dorada en Caldas,
un saludo fraterno a nuestros benefactores, Jorge Hernndez de
Pastoral Social Critas Nacional, Pbro Ovidio Giraldo de Pastoral
Social Critas La Dorada-Guaduas, a Secours Catholique Critas
France, adems de agradecer y bendecir por la existencia de personas
como ustedes que ven a Dios en sus hermanos. Dios los bendiga; el
Espritu Santo los ilumine y Mara madre les siga guiando el
camino.
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Marzo - Abril 201208/03/2012 15:19:06
NUESTRO APUNTES
GENTE SALUDABLE
SECRETOS DE LA
bro. Ver televisin no requiere de casi ninguna actividad
intelectual o fsica, a diferencia de la mayora de las cosas que
podramos hacer con nuestro tiempo. Tiene el mismo efecto en el
cerebro que para el cuerpo sentarse en el sof. Apague el televisor,
sobre todo cuando no haya algo que especficamente quiera ver y
vyase a hacer otra cosa, cualquier cosa. Es mejor para su salud.
Mientras espera que sus perspectivas de empleo mejoren, Jody pasa
al menos diez horas diarias viendo televisin. Los programas son
generalmente los mismos: entrevistas hasta el medio da, despus
noticias, luego todas las repeticiones de la ley y el orden que
encuentra. La mayora de los fines de semana el ejercicio que Jody
hace es cambiar canales. Jody sabe que su fascinacin por la
televisin es peligrosa por muchas razones. Sabe que no puede
permitir que la televisin se vuelva su nica ventana al mundo
exterior. Pero para cu Los mejores chistesPepe, Pepe, en
veinticinco aos de casados nunca me has comprado nada. - Es que
vendes algo.
______________________________________________________________________
Un ciego le pregunta a un cojo: Qu tal andas? y el cojo le
contesta: pues ya ves.
_____________________________________________________________________
Era un cocinero tan feo, pero tan feo, que haca llorar a las
cebollas.
La televisin es una actividad pasiva para el cuerpo y el
cere-
Apague el televisor
ando muera estima que habr pasado al menos un cuarto de su vida
sentada frente a la pantalla. La situacin es cada vez ms frustrante
para ella. Solo quiero transmitir lo siguiente: no se la pase
sentado en el sof pensando que algn da todo se va arreglar. As fue
como dej que mi vida pasara inadvertida y ahora lo lamento. Jody
observa fotos viejas suyas, y se da cuenta de todo el tiempo que ha
desperdiciado en su cuarto viendo televisin. Nunca recuperar ese
tiempo, dice. Pude haber hecho tantas cosas. Realmente me habra
gustado haber tenido una vida ms real. Segn los mdicos de la
Escuela de Medicina de la Universidad Case Western Reserve ver
demasiada televisin de la edad madura triplica el riesgo de
desarrollar ms adelante enfermedades del cerebro como el Alzheimer.
Fuente: David Niven, Ph. D. Los 100 secretos de la gente
saludable.
Cmo sacas a Superman del agua? Pues oxidado ya que es el hombre
de acero.
______________________________________________________________________
Saben ustedes por qu los hijos pequeos de Superman no se pelean
entre ellos? Porque son supermansitos.
______________________________________________________________________
Le dice la vaca al ratn, tan pequeo y con bigote: Y t tan grande y
sin sostn.
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