Page 1
PERANCANGAN SEKOLAH TAHFIDZ AL-QUR’AN DENGAN
PENDEKATAN ALAM DI KABUPATEN GOWA
DESIGNING A TAHFIDZ AL-QUR’AN SCHOOL WITH A NATURAL
APPROACHES IN GOWA REGENCY
SKRIPSI
MUH.TAUFIQ
105 8300 101 15
PROGRAM STUDI ARSITEKTUR
FAKULTAS TEKNIK
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR
MAKASSAR
2020
Page 2
PERANCANGAN SEKOLAH TAHFIDZ AL-QUR’AN DENGAN
PENDEKATAN ALAM DI KABUPATEN GOWA
DESIGNING A TAHFIDZ AL-QUR’AN SCHOOL WITH A NATURAL
APPROACHES IN GOWA REGENCY
Skripsi
Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat
Untuk Memperoleh Gelar Sarjana
Program Studi Arsitektur
Fakultas Teknik
Disusun dan diajukan oleh
MUH. TAUFIQ
105 8300 101 15
PADA
PROGRAM STUDI ARSITEKTUR
FAKULTAS TEKNIK
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR
MAKASSAR
2020
Page 5
v
KATA PENGANTAR
Dengan mengucapkan Puji Syukur atas Ke hadirat Allah SWT atas berkat
Rahmat dan Hidayah-nya lah Penulis dapat menyusun tugas akhir ini dengan baik.
Tugas akhir ini disusun untuk memenuhi salah satu syarat akademik yang
harus ditempuh untuk menyelesaikan pendidikan Program Studi pada Program
Studi Arsitektur Fakultas Teknik Universitas Muhammadiyah Makassar.
Adapun penulis menyadari dalam penulisan skripsi ini masih banyak
kekurangan, hal ini disebabkan penulis sebagai manusia biasa yang tak luput dari
kesalahan baik dari segi penulisan maupun pengolahan data yang dilampirkan. Oleh
karena, itu penulis dengan kerendahan hati menerima kritik maupun saran demi
penyempurnaan skripsi ini agar kelak dapat bermanfaat.
Skripsi ini dapat terwujud berkat adanya dukungan dan bimbingan dari
berbagai pihak. Oleh karena, itu tanpa mengurangi rasa hormat penulis
mengucapkan banyak terima kasih dan penghargaan setinggi-tingginya kepada:
1. Bapak Prof. DR. H. Abdul Rahman Rahim, M.M. sebagai Rektor Universitas
Muhammadiyah Makassar.
2. Bapak Ir. Hamzah Al Imran, S.T., M.T. sebagai Dekan Fakultas Teknik
Universitas Muhammadiyah Makassar.
Page 6
vi
3. Ibu Irnawaty Idrus, S.T., M.T. sebagai Ketua Prodi Arsitektur Fakultas Teknik
Universitas Muhammadiyah Makassar.
4. Bapak Dr. Ir. Mursyid Mustafa, M.Si. Sebagai pembimbing I dan Bapak Dr.
Sahabuddin, S.T., M.T. sebagai pembimbing II yang telah dengan ikhlas
memberikan bimbingan dan arahan selama penyusunan skripsi ini.
5. Bapak dan Ibu dosen serta staf pegawai pada Fakultas Teknik atas segala
waktunya yang telah mendidik dan melayani penulis selama mengikuti proses
belajar mengajar di Universitas Muhammadiyah Makassar.
6. Kedua orang tua dan kakak-kakak tercinta, terima kasih yang sebesar-besarnya
atas segala limpahan dukungan, doa dan pengorbanannya terutama dalam bentuk
materi dalam menyelesaikan kuliah.
7. Rekan-rekan mahasiswa Fakultas teknik terkhusus Angkatan 2015.
Semoga semua pihak tersebut di atas mendapat pahala yang berlipat ganda
di sisi Allah SWT dan skripsi yang sederhana ini dapat bermanfaat bagi penulis,
rekan-rekan, masyarakat serta bangsa dan Negara. Amin.
Makassar, 8 September 2020.
Muh. Taufiq
Page 7
vii
ABSTRAK
MUH. TAUFIQ. Perancangan sekolah tahfidz Al-Qur’an dengam pendekatan alam
di Kabupaten Gowa (dibimbing oleh Dr. Ir. Mursyid Mustafa M.Si dan Dr.
Sahabuddin Latif, ST., MT., IPM.).
Sekolah tahfidz merupakan institusi berbasis keagamaan sebagai sarana
pendidikan bagi umat Islam untuk menghafal Al-Qur’an, Sekolah Tahfiz Al-Qur’an
ini merupakan sebuah lembaga pendidikan tingkat Sekolah Menengah Pertama
(SMP) berasrama bagi putra dan putri di Kabupaten Gowa, Keberadaan sekolah
tahfidz di Kabupaten Gowa diperlukan untuk mewadahi para penghafal Al-Qur’an.
Sekolah tahfidz ini terletak pada Jl.Batu Lapisi, Kelurahan Malino
Kecamatan Tinggimoncong. Kabupaten Gowa Sulawesi Selatan yang merupakan
kawasan wisata alam, sehingga menjadi pendekatan dari perancangan sekolah ini.
Pendekatan pada sekolah tahfidz ini yaitu pendekatan alam dengan
memanfaatkan kondisi alam di Kabupaten Gowa, diharapkan dengan pendekatan
alam ini para siswa-siswi bisa lebih nyaman dan berkonsentrasi dalam menghafal
Al-Qur’an.
Kata Kunci: Sekolah tahfidz, Pendekatan alam, Tahfidz Al-Qur’an
Page 8
viii
ABSTRACT
MUH. TAUFIQ. The design of tahfidz Al-Qur'an school with natural approach in
Gowa Regency (supervised by Dr. Ir. Mursyid Mustafa M.Si and Dr. Sahabuddin
Latif, ST., MT., IPM.).
The tahfidz school is a religion-based institution for muslims to memorize
the qur 'an, the tahfiz qur 'an school is a grouped secondary school (junior high
school) school for boys and girls in gowa district, the existence of the tahfidz school
in gowa district is required to conduct the qur 'an memorized.
This tahfidz school is located on Jl.Batu Lapisi, Malino Sub-District
Tinggimoncong. Gowa Regency of South Sulawesi which is a natural tourism area,
mean while it becomes the approach of the design of this school.
The approach in Tahfidz School is a natural approach by utilizing natural
conditions in Gowa Regency, it is expected that with this natural approach the
students can be more comfortable and concentrate in memorizing the Qur'an.
Keywords: School tahfidz, Approach nature, Tahfidz Al-Qur'an.
Page 9
ix
DAFTAR ISI
SAMPUL
LEMBAR PENGESAHAN
KATA PENGANTAR ........................................................................................................ ii
ABSTRAK ......................................................................................................................... vii
ABSTRACT ...................................................................................................................... viii
DAFTAR ISI ....................................................................................................................... ix
DAFTAR GAMABAR ...................................................................................................... xii
DAFTAR TABEL ............................................................................................................. xiv
DAFTAR GLOSARIUM ................................................................................................... xv
BAB I .................................................................................................................................. 1
PENDAHULUAN .............................................................................................................. 1
A. Latar Belakang .......................................................................................................... 1
B. Rumusan Masalah ..................................................................................................... 3
C. Tujuan dan Sasaran ................................................................................................... 4
D. Metode Perancangan ................................................................................................. 4
1. Skema Pemikiran ................................................................................................... 6
2. Sistematika Penulisan............................................................................................. 7
BAB II ................................................................................................................................. 8
TINJAUAN PUSTAKA ..................................................................................................... 8
A. Tinjauan Terhadap Sekolah Tahfidz Al Qur’an. ...................................................... 8
1. Pengertian Judul. .................................................................................................... 8
a. Pengertian Sekolah ................................................................................................. 8
b. Pengertian Tahfidz ................................................................................................. 8
c. Pendekatan Alam. .................................................................................................. 9
Page 10
x
2. Metode Pembelajaran Tahfidz Al Qur’an. ............................................................. 9
3. Cara pembelajaran Tahfidz Al Qur’an. ................................................................ 11
4. Standar Peraturan Terhadap Pondok Tahfidz Al Qur’an ..................................... 15
B. Tujuan Terhadap Pondok Pesantren Tahfidz Al Qur’an. ....................................... 19
1. Tujuan Sekolah Tahfidz Al Qur’an. ..................................................................... 19
2. Kurikulum Sekolah Tahfidz Al Qur’an. ............................................................... 20
C. Studi Literatur ......................................................................................................... 21
BAB III ............................................................................................................................. 30
ANALISIS PERENCANAAN .......................................................................................... 30
A. Analisis Tapak ........................................................................................................ 30
1. Luas wilayah Kabupaten Gowa ........................................................................... 34
2. Keadaan iklim Kabupaten Gowa ......................................................................... 35
3. Orientasi Matahari dan Arah Angin ..................................................................... 36
4. Kebisingan ........................................................................................................... 37
5. Sirkulasi ............................................................................................................... 38
6. View ..................................................................................................................... 39
7. Kontur .................................................................................................................. 39
B. Analisis Fungsi dan Program Ruang ...................................................................... 41
1. Fungsi ................................................................................................................... 41
2. Pengguna Dan Aktifitas ....................................................................................... 42
3. Pengelompokan ruang .......................................................................................... 43
4. Pola Organisasi Ruang ......................................................................................... 49
C. Analisis Tampilan Bentuk Bangunan ..................................................................... 50
Page 11
xi
1. Massa bangunan ................................................................................................... 50
2. Bentuk dan Tampilan Bangunan .......................................................................... 51
D. Analisis Kelengkapan Bangunan ............................................................................ 52
1. Struktur ................................................................................................................. 52
2. Sistem Penghawaan .............................................................................................. 56
3. Sistem Pencahayaan ............................................................................................. 57
4. Sistem Keamanan ................................................................................................. 58
5. Material ................................................................................................................ 60
E. Analisis Pendekatan Perancangan .......................................................................... 60
BAB VI ............................................................................................................................. 61
KONSEP PERANCANGAN ............................................................................................ 61
A. Konsep Tapak ......................................................................................................... 61
1. Sirkulasi ............................................................................................................... 61
2. Kebisingan dan Polusi Udara ............................................................................... 62
C. Bentuk Tampilan Bangunan ................................................................................... 64
D. Konsep Kelengkapan Bangunan ............................................................................. 65
BAB V .............................................................................................................................. 70
PENUTUP ........................................................................................................................ 70
DAFTAR PUSTAKA ....................................................................................................... 71
LAMPIRAN
Page 12
xii
DAFTAR GAMABAR
Gambar 1 Skema Pemikiran ............................................................................................... 6
Gambar 2. Asrama Siswa .................................................................................................. 24
Gambar 3. Fasilitas sekolah yang ada ............................................................................... 24
Gambar 4. Ruang Makan .................................................................................................. 25
Gambar 5. Kolam Renang ................................................................................................. 25
Gambar 6. Tampak Banguan Markas Tahfidz Al-Qur’an isyikarim ................................ 26
Gambar 7. Tampak Bangunan Tahfidz Al-Qur’an Ma'had MataQu ................................ 27
Gambar 8. Pondok Pesantren Daar el-Qolam ................................................................... 29
. Gambar 9. Peta Kabupaten Gowa ................................................................................... 30
Gambar 10.Lokasi Tapak .................................................................................................. 32
Gambar 11. Analisis Tapak ............................................................................................... 33
Gambar 12. Analisis Orientasi Matahari ........................................................................... 36
Gambar 13. Analisis Arah Angin ...................................................................................... 36
Gambar 14. Analisis Kebisingan ...................................................................................... 37
Gambar 15. Analisis Sirkulasi .......................................................................................... 38
Gambar 16. View Tapak ................................................................................................... 39
Gambar 17. Existing tapak ................................................................................................ 39
Gambar 18. Sistem Cut and fill ......................................................................................... 40
Gambar 19. Pola Organisasi Ruang .................................................................................. 49
Gambar 20. Massa bangunan ............................................................................................ 50
Gambar 21.Tampilan bangunan ........................................................................................ 51
Gambar 22. Bukaan Jendela ............................................................................................. 56
Gambar 23. Kipas Angin Gantung .................................................................................... 57
Gambar 24. Pemanfaatan Cahaya Matahari Sebagai Pencahayaan Alami ....................... 57
Gambar 25. CCTV ............................................................................................................ 58
Gambar 26 Site Kawasan .................................................................................................. 61
Page 13
xiii
Gambar 27. Kebisingan dan Polusi Udara ........................................................................ 62
Gambar 28 View Kawasan ............................................................................................... 62
Gambar 29. Perspektif Kawasan ....................................................................................... 63
Gambar 30 Program ruang ................................................................................................ 63
Gambar 31. Organisasi ruang massa bangunan ................................................................ 64
Gambar 32 Fasad Gedung sekolah .................................................................................... 65
Gambar 33. Perspektif banguna asrama ............................................................................ 65
Gambar 34 Detail Struktur pada Bangunan ...................................................................... 66
Gambar 35. Instalasi air bersih ......................................................................................... 67
Gambar 36. Sistem utilitas pembuangan sampah ............................................................ 68
Gambar 37. Sistem Elektrikal ........................................................................................... 68
Page 14
xiv
DAFTAR TABEL
Tabel 1.Rencana fungsi tata ruang pembagian wilayah di Kabupaten Gowa ................... 31
Tabel 2. Luas Wilayah Menurut Kecamatan Di Kabupaten Gowa ................................... 34
Tabel 3. Analisis Pengguna dan Aktivitas ruang .............................................................. 42
Tabel 4. Besaran Ruang .................................................................................................... 44
Tabel 5. Analisis Sub-Structure ........................................................................................ 52
Tabel 6. Analisis Super Structure ..................................................................................... 54
Tabel 7. Analisis Super Structure ..................................................................................... 55
Tabel 8. Analisis Sistem Pemadam Kebakaran ................................................................ 59
Page 15
xv
DAFTAR GLOSARIUM
DED = Detail Engineering Design, produk berupa
gambar kerja yang digunakan sebagai acuan
konstruksi bangunan.
RTRW = Rencana Tata Ruang Wilayah Adalah arahan
kebijakan dan strategi pemanfaatan ruang
wilayah Negara yang dijadikan acuan.
Page 16
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Perkembangan arus globalisasi yang begitu cepat telah membawa dampak
pada perkembangan teknologi dan modernisasi yang semakin pesat. Untuk
menghadapi tantangan Zaman yang berkembang begitu pesat dan dituntut untuk
berperan dalam masyarakat, yang dibutuhkan bukan hanya Ilmu pengetahuan
umum saja tapi juga pengetahuan Ilmu Agama.
Pada era globalisasi saat ini pertumbuhan akhir-akhir ini mengalami
peningkatan yang sangat pesat (Hakim, 2016). Hal ini dapat dilihat dari
banyaknya kegiatan-kegiatan Islam yang dapat menunjang masyarakat untuk
menanamkan nilai dan kaidah-kaidah Islam pada dirinya.
Mempelajari dan mengajarkan isi Al Qur’an merupakan suatu pahala yang
dilimpahkan oleh Allah SWT kepada hambanya (Maulana, 2019).
قال »خيركم من تعلم القرآن وعلمه« رواه - صلى الله عليه وسلم-عن النبى - رضى الله عنه –عن عثمان
البخاري
Artinya: “Ustman bin Affan radhiyallahu ‘anhu berkata: “Bahwa
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sebaik-baik kalian adalah
yang belajar al-Quran dan mengajarkannya.” (Hadists riwayat Bukhari).
Menurut Yuwanto, (2010). Indonesia sendiri jumlah penghafal Al Qur’an
saat ini yakni mencapai 30 ribu orang. Namun jumlah tersebut masih sedikit
jika di bandingkan dengan jumlah keseluruhan masyarakat Indonesia yang
Page 17
2
berjumlah 234 juta jiwa dan mayoritas Muslim. Sehingga perlunya sekolah
Tahfiz yang mampu menarik masyarakat Indonesia agar bertambahnya minat
untuk mempelajari Al Quran dan menghafal nya terutamanya di Sulawesi
Selatan, Kabupaten Gowa.
Sekolah Tahfiz di Sulawesi Selatan pada umumnya kurang
memperhatikan faktor kenyamanan, baik itu kenyamanan visual, termal, noise
dan spasial serta pertimbangan aspek lingkungan lainnya (Putra, 2017).
Hal tersebut sangat berbanding terbalik dengan pendapat Ahsin Wijaya
dalam Nafiroh (2015:23) bahwa lingkungan tahfidz harus jauh dari
kebisingan,Luas, Lapang, Asri, seperti berada di Alam. Sekolah Tahfiz Al-
Qur'an dengan bertemakan pendekatan alam merupakan bentuk respons
terhadap masyarakat yang kurang berminat menghafalkan Al-Qur'an menjadi
ingin mempelajari Al-Qur'an, berlandaskan dari teori tentang kenyamanan
lingkungan dalam menghafal Al-Qur'an yang telah dikemukakan oleh (Nafiroh,
2015).
Saat ini sekolah-sekolah Tahfiz yang berada di Sulawesi Selatan
khususnya di Kabupaten Gowa masih minim fasilitas serta kurangnya
pemanfaatan lingkungan alam sekitar sedangkan Kabupaten Gowa itu sendiri
terkenal sebagai daerah wisata alam di Sulawesi Selatan.
Berdasarkan penjelasan tersebut, maka diperlukan sebuah perencanaan
dan perancangan terhadap sekola tahfidz Qur'an. Konsep perancangan sekolah
tahfidz membutuhkan suasana yang dapat membantu progam tahfidz dan sebuah
wadah bagi santri bermanfaat dalam proses pengembangan secara keseluruhan
Page 18
3
maka sangat di sarankan untuk memperhatikan faktor kenyamanan, baik itu
kenyamanan visual, termal, noise dan spasial serta pertimbangan aspek
lingkungan lainnya, Membuat sarana taman khusus area tahfidz yang memiliki
ruang menghafal berkelompok bersama dan menjadi satu kesatuan namun tetap
memiliki batasan,tempat yang nyaman, teduh dan sunyi (tidak terganggu dari
kebisingan lingkungan luar) dengan memasukan beberapa vegetasi pepohonan
yang meneduhkan serta unsur air yang menambah kesan kenyaman seperti
berada di alam.
Karena itu mampu mempengaruhi dan menunjang kualitas peng hafalan
santri, serta Sekolah Tahfiz Al Qur’an yang memiliki fasilitas sarana prasarana
penunjang yang memadai sehingga santri bisa lebih nyaman mempelajari dan
menghafal Al Qur’an di karenakan fasilitas dan prasarana yang sudah
menunjang nantinya, termasuk penginapan untuk orang tua santri yang dari jauh
untuk beristirahat, serta dapat memanfaatkan lokasi site dan kondisi alam
sekitar di Kabupaten Gowa. Sekolah Tahfiz Al Qur’an ini merupakan sebuah
lembaga pendidikan tingkat Sekolah Menengah Pertama (SMP) berasrama bagi
putra dan putri di Kabupaten Gowa, yang mengintegrasikan kurikulum Al
Qur’an, kepemimpinan, dan pendidikan nasional, dengan metode pendekatan
alam yg akan membuat sekolah ini beda dari sekolah Tahfiz yang lainnya.
B. Rumusan Masalah
1) Sekolah Tahfiz pada umumnya kurang memperhatikan faktor
kenyamanan, kebisingan dan pertimbangan aspek lingkungan lainnya.
Page 19
4
Hal tersebut membuat area Tahfiz menjadi kurang mewadahi bagi para
penghafal Al-Qur'an terutamanya di Kabupaten Gowa.
2) Bagaimana merancang sarana dan prasarana Sekolah Tahfiz Alquran
yang mendukung aktifitas santri dengan memanfaatkan lokasi site dan
kondisi alam sekitar di Kabupaten Gowa.
C. Tujuan dan Sasaran
1) Perlunya ruang yang nyaman, teduh, sunyi untuk mendukung proses
menghafal Al-Qur'an (Nafiroh, 2015). Perlunya ruang Tahfiz yang
lapang atau luas dalam mendukung kenyamanan proses menghafal Al-
Qur'an (Tidak Sempit). Perlunya Penggunaan material alami untuk
menciptakan kesan seperti berada di alam, maka muncul Idea untuk
Mendirikan Sekolah Tahfiz Al-Quran dengan pendekatan Alam di
Kabupaten Gowa.
2) Merancang Sekolah Tahfiz Alquran yang mempunyai sarana dan
prasarana yg mendukung aktifitas santri serta dengan memanfaatkan
lokasi site dan kondisi alam sekitar di Kabupaten Gowa.
D. Metode Perancangan
Metode perancangan yang mengumpulkan informasi, gambaran, serta ide
Metode perancangan adalah sistem yang digunakan untuk mengumpulkan
informasi, gambaran, atau pun ide yang mampu menunjang proses perencanaan dan
perancangan. Adapun metode yang digunakan adalah sebagai berikut:
1. Pengumpulan data
a. Metode observasi: yaitu melakukan kunjungan langsung terhadap
Page 20
5
tapak untuk memperoleh informasi serta kondisi existing tapak secara
langsung
b. Studi literatur: yaitu metode dengan mengkaji data literatur yang
diperoleh dari sumber-sumber peraturan pemerintah,SNI, jurnal,hasil
hasil penelitian , buku yamng berkaitan tentang arsitektur islam, dan
penelitian dan pengembangan sekolah tahfiz sebagai sumber dasar dari
perencanaan.
2. Analisis
Menganalisa hasil dari pengumpulan data sebelunya seperti kondisi tapak,
utilitas tapak, arah mata angin, aksesibilitas dan keadaan sosial masyarakat
setempat sehingga dapat di peroleh potensi serta masalah yang akan menjadi dasar
dari perencanaan dan perancangan
3. Konsep
Dari hasil analisis kondisi tapak dapat diproleh output berupa bentuk
rencana-rencana serta massa banguna
4. Desain
Merupakan gambaran konsep dan gambar kerja, penggambaran dapad
menggunakan beberapa softwer AutoCAD, Sketchup, Corel Draw dan Photoshop.
Page 21
6
1. Skema Pemikiran
Gambar 1 Skema Pemikiran
[Sumber: Analisis penulis, 2020]
Page 22
7
2. Sistematika Penulisan
BAB I: Pendahuluan, merupakan pembahasan tentang latar
belakang, rumusan masalah, tujuan, metode prancangan,
skema pemikiran dan sistematika penulisan.
BAB II: Studi pustaka, berisikan tentang deskripsi sekolah tahfiz,
pendekatan alam, dan studi banding proyek sejenis.
BAB III: Merupakan analisis perancangan di antaranya analisi lokasi,
letak geografi, keadaan iklim, analisis tapak, analisis fungsi,
bentuk bangunan dan analisis
BAB IV: Merupakan acuan dasar perancangan dari analisa konsep yang
digunakan sebagai landasan dalam mengembangkan
rancangan yang diharapkan.
BAB V: Dari apa yang diperoleh keseluruhan ulasan materi dari bab I
hingga akhir pemaparan materi skripsi ini.
Page 23
8
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
A. Tinjauan Terhadap Sekolah Tahfidz Al Qur’an.
1. Pengertian Judul.
a. Pengertian Sekolah
Sekolah adalah sistem interaksi sosial suatu organisasi keseluruhan
terdiri atas interaksi pribadi terkait bersama dalam suatu hubungan organik
(Admodiwiro, 2000). Sedangkan berdasarkan Undang-Undang no 2 tahun
1989 sekolah adalah satuan pendidikan yang berjenjang dan
berkesinambungan untuk menyelenggarakan kegiatan belajar mengajar.
Menurut Afrizen (2016), Sekolah adalah bangunan atau lembaga
untuk belajar serta tempat menerima dan memberi pelajaran.
b. Pengertian Tahfidz
Sedangkan Tahfidz Al-Qur’an terdiri dari dua kata yaitu Tahfidz dan
Al-Qur’an. Kata Tahfidz merupakan bentuk masdar ghoir mim dari
kata تحفيظا -يحفظ – حفظ yang mempunyai arti menghafalkan. yang mana
keduanya mempunyai arti yang berbeda. yaitu tahfidz yang berarti
menghafal. Menghafal dari kata dasar hafal yang dari bahasa arab hafidza-
yahfadzu-hifdzan, yaitu lawan dari lupa, yaitu selalu ingat dan sedikit lupa
(Mahmud, 1990).
Sedangkan menurut (Rauf & Aziz, 2015), definisi tahfidz atau
menghafal adalah proses mengulang sesuatu, baik dengan membaca
Page 24
9
atau mendengar. Pekerjaan apapun jika sering diulang, pasti menjadi
hafal.
c. Pendekatan Alam.
Karli & Yuliartiningsih (2002). Mengatakan bahwa: “pendekatan
Alam adalah suatu strategi pembelajaran yang memanfaatkan
lingkungan sebagai sasaran belajar, sumber belajar, dan sarana belajar.
Hal tersebut dapat dimanfaatkan untuk memecahkan masalah
lingkungan, dan untuk menanamkan sikap mencintai alam dan
lingkungan sekitarnya”.
2. Metode Pembelajaran Tahfidz Al Qur’an.
a. Metode Jama' (berkumpul/bersama-sama) adalah metode menghafal
Al-Qur’an ayat per-ayat secara jama'.
Metode ini dilakukan secara kolektif atau bersama-sama dan
dipimpin oleh seorang instruktur. Metode ini terdiri dari dua cara, yaitu:
pertama instruktur membacakan satu ayat atau beberapa ayat kemudian
santri menirukan secara bersama-sama; dan cara kedua instruktur
membimbing santri dengan mengulang kembali ayat-ayat tersebut
kemudian santri mengikuti. Para santri selanjutnya diinstruksikan untuk
mengikuti bacaan sedikit demi sedikit lalu mencoba melepaskan mushaf
(tanpa melihat mushaf). Cara ini dilakukan terus-menerus hingga santri
mampu menghafal dengan sempurna.
b. Metode Wahdah (satu persatu ayat) adalah metode menghafal Al-Quran
satu per satu terhadap ayat-ayat yang hendak dihafal oleh santri.
Page 25
10
Setiap ayat harus dibaca sebanyak sepuluh kali atau lebih. Hal ini
dilakukan agar terbentuk pola dalam ingatan santri. Oleh karena itu,
penghafal akan mampu mengkondisikan ayat-ayat yang dihafal bukan
hanya dalam bayangan tetapi hingga membentuk gerak refleks pada
lisan. Ketika satu ayat tersebut telah dihafal secara sempurna barulah
dilanjutkan pada ayat-ayat berikutnya dengan cara yang sama. Cara
seperti ini telah diterapkan di Pondok Pesantren Al-Badr.
c. Metode Muraja'ah (Pengulangan Hafalan) adalah metode Muraja’ah
menggunakan cara takrir artinya santri mengulang kembali hafalan
yang sebelumnya telah dihafalkan.
Tujuannya untuk menjaga dari lupa dan salah. Hafalan tersebut
diperdengarkan kepada ustadz dan kiai. Hafalan yang salah akan
langsung dikoreksi dan diulang kembali. Metode ini diulang terus-
menerus baik secara sendiri ataupun meminta bantuan orang lain.
d. Metode penggabungan antara Metode Wahdah dan Jama'.
Metode Jama' (berkumpul/bersama-sama) adalah metode
menghafal Al-Qur’an ayat per-ayat secara jama'. Metode ini dilakukan
secara kolektif atau bersama-sama dan dipimpin oleh seorang instruktur.
Metode ini terdiri dari dua cara, yaitu: pertama instruktur membacakan
satu ayat atau beberapa ayat kemudian santri menirukan secara bersama-
sama; dan cara kedua instruktur membimbing santri dengan mengulang
kembali ayat-ayat tersebut kemudian santri mengikuti. Para santri
selanjutnya diinstruksikan untuk mengikuti bacaan sedikit demi sedikit
Page 26
11
lalu mencoba melepaskan mushaf (tanpa melihat mushaf). Cara ini
dilakukan terus-menerus hingga santri mampu menghafal dengan
sempurna, dan metode ini yang sangat cocok di terapkan ke sekolah
tahfidz ini.
e. Metode Halaqah adalah metode halaqah berarti santri berada di bawah
pengawasan seorang musyrif (guru pengampu). Metode ini dilakukan
ketika santri sedang mencoba hafalan baru. Metode ini biasanya
diterapkan pada waktu dini hari atau setelah qiyamul lail. Hafalan
disetorkan setelah shalat subuh dengan cara membaca satu persatu.
Bacaan tersebut akan didengarkan oleh seorang musyrif dan akan
dikoreksi langsung jika terjadi kesalahan baik dari segi tajwid ataupun
kelancaran hafalan.
3. Cara pembelajaran Tahfidz Al Qur’an.
a. Sistem Non Klasikal
Sistem ini merupakan sistem yang pertama kali dipergunakan dalam
pondok pesantren. Dalam sistem ini tidak ada teknik pengajaran yang
dijabarkan dalam bentuk kurikulum dan tak ada jenjang tingkatan pendidikan
yang ditentukan. Sedang banyak atau sedikitnya pelajaran yang diperoleh
para santri menurut pola pembinaan kyai dan ketentuan para santri. Evaluasi
hasil pendidikannya dilakukan oleh santri yang bersangkutan. Dalam sistem
ini santri mempunyai kebebasan dalam memilih mata pelajarannya dan
menentukan kehadiran tingkat pelajaran, sikap dalam mengikuti pelajaran
dan waktunya belajar. Santri merasa puas dan cukup ilmunya akan
Page 27
12
meninggalkan pesantren untuk pulang ke kampung halamannya atau pergi
belajar ke pondok lain untuk menambah ilmu dan pengalamannya.
Ada tiga metode yang digunakan dalam sistem non-klasikal ini, yaitu:
1) Metode Sorogan / cara belajar individual
Dalam metode ini setiap santri memperoleh kesempatan sendiri untuk memperoleh
pelajaran secara langsung dari kyai. Tentang metode sorogan ini digambarkan oleh
(Raharjo, 1985), sebagai berikut:
“Para santri menghadap guru atau kyai seorang demi seorang dengan
membawa kitab yang akan dipelajarinya, kemudian guru membacakan pelajaran
yang berbahasa Arab itu kalimat demi kalimat, kemudian menterjemahkan dan
menerangkannya. Santri menyimak dan mengasihi dengan memberi catatan pada
kitabnya untuk mensahkan bahwa ilmu itu sudah diberikan oleh guru/kyai.
Istilah sorogan tersebut mungkin berasal dari kata sorog (Jawa) yang berarti
menyodorkan. Sebab, setiap santri menyodorkan kitabnya di hadapan guru/kyai
nya. Metode sorogan ini terbukti sangat efektif sebagai taraf pemula bagi seorang
santri yang bercita-cita menjadi seorang alim. Disamping itu metode ini
memungkinkan bagi seorang guru/ustadz untuk mengawasi, menilai dan
membimbing secara maksimal kemampuan seorang santri dalam menguasai bahasa
Arab/kitab-kitab yang diajarkan.
2) Metode Bandongan/Waton (Khalaqah/Klasikal)
Dalam metode ini sering disebut dengan sistem melingkar/ lingkaran, yang
mana para santri duduk di sekitar kyai dengan membentuk lingkaran. Kyai
Page 28
13
mengajarkan kitab tertentu kepada sekelompok santri yang masing-masing
memegang kitab sendiri.
Tentang metode ini, (Dhofier, 2011) menyatakan sebagai berikut:
“Sekelompok murid yang berjumlah antara 5 sampai 500 orang
mendengarkan seorang guru/kyai yang membaca, menterjemahkan dan
menerangkan dan seringkali memberikan ulasan buku-buku Islam yang berbahasa
Arab, dan setiap murid membuat catatan baik mengenai arti maupun keterangannya
yang dianggap agak sulit.
Dalam khalaqah ini para santri didorong untuk belajar sendiri secara mandiri.
Santri yang mempunyai kecerdasan tinggi tentu akan cepat menjadi alim. Melalui
pengajaran secara khalaqah ini dapat diketahui kemampuan para santri pemula dan
secara tidak langsung akan teruji kealiman serta kepandaiannya.
3) Metode Demonstrasi / Praktek Ibadah
Metode ini adalah cara pembelajaran yang dilakukan dengan cara
memperagakan (mendemonstrasikan) suatu ketrampilan dalam hal pelaksanaan
ibadah tertentu yang dilakukan secara perorangan maupun kelompok di bawah
petunjuk dan bimbingan kyai atau guru dengan kegiatan seperti berikut:
“Para santri mendapatkan penjelasan tentang tatacara pelaksanaan ibadah
yang dipraktekkan sampai betul-betul memahaminya, selanjutnya para santri secara
bergiliran memperagakan di hadapan guru sampai benar-benar selesai.
4) Sistem Klasikal
Dalam perkembangannya di samping mempertahankan sistem
ketradisionalan nya, juga mengelola dan mengembangkan sistem pendidikan
Page 29
14
madrasah. Pengembangan ini dimaksudkan untuk mengantisipasi perubahan yang
terjadi di masyarakat, serta untuk memenuhi kebutuhan dan tuntutan masyarakat
yang semakin maju dalam bidang pendidikan. Perubahan itu bisa bersifat
memperbaharui atau bisa juga upaya untuk menyempurnakan sistem lama yang
sudah tidak sesuai lagi dengan tuntutan masyarakat.
Perubahan dalam sistem pendidikan adalah mengubah dari sistem non
klasikal (sorogan, bandongan atau wetonan), menjadi sistem klasikal yaitu mulai
dimasukkan sistem madrasah pada pondok pesantren dengan berbagai jenjang
pendidikan mulai tingkat Ibtidaiyah (SD), Tsanawiyah (SLTP), Aliyah (SMU)
sampai dengan tingkat Perguruan Tinggi.
Kedua sistem tersebut mempunyai perbedaan, pada sistem madrasah terkesan
lebih maju dan modern karena adanya sistem klasikal, pelajaran umum, pendidikan
keterampilan (seperti PKK, jahit menjahit, perkoperasian atau mungkin juga
pertanian, kerajinan, pertukangan dan sebagainya), pendidikan kesenian,
pendidikan olah raga dan kesehatan, pendidikan kepramukaan serta memakai
bahasa pengantar menggunakan bahasa Indonesia. Sedang dalam sistem pokok
pesantren (non klasik), meskipun tidak didapatkan seperti sistem yang terdapat pada
sistem madrasah, namun memiliki kelebihan dan keahlian yaitu bisa mengajarkan
pengetahuan agama secara lebih mendalam.
Dengan melakukan perubahan semacam itu yakni dengan memasukkan
sistem klasikal ke dalam pondok pesantren sudah barang tentu akan mempengaruhi
sistem pendidikannya.
Page 30
15
Adapun mengenai gambaran sistem pendidikan Nasional, sebagaimana
dijelaskan oleh (Subir, 2018) sebagai berikut:
“Sistem madrasah atau klasikal yaitu dengan menggunakan alat peraga,
evaluasi dengan berbagai variasinya dan juga latihan-latihan, prinsip-prinsip
psikologi perkembangan pendidikan dan proses belajar mulai diterapkan, dan
metode pengajaran baru pada masing-masing fakultas dipraktekkan. Kenaikan
kelas/tingkat pembahasan masa sekolah/belajar diadakan sembari administrasi
sekolah pun dilaksanakan dalam organisasi yang tertib.
Ada beberapa hal yang menjadi ciri khas pada sistem ini sebagaimana
diungkapkan oleh M. Chirzin. (1988), yaitu dalam sistem klasikal ini sudah
menggunakan alat peraga sebagai penunjang proses belajar mengajarnya. Evaluasi
dilaksanakan secara terencana. Menerapkan psikologi perkembangan dalam
menghadapi anak didik berbagai metode dalam mengajar dan pembatasan masa
belajar dan penjenjangan sudah jelas, serta administrasi sekolah tertib dan teratur.
Pesantren yang menggunakan sistem klasikal ini sudah banyak mengadopsi
sistem pendidikan moderen meskipun masih nampak karakteristik aslinya yang
membedakan dirinya dengan lembaga-lembaga yang lain, sehingga variasi sistem
pendidikan yang dilaksanakan banyak kesamaan nya dengan sistem pendidikan
umum atau modern dan juga sudah dimasukkan mata pelajaran sebagai sistem
pengetahuan bagi para santri nya serta untuk memperluas wawasan keilmuan nya.
4. Standar Peraturan Terhadap Pondok Tahfidz Al Qur’an
a. Ibadah
Page 31
16
1) Wajib melaksanakan Shalat fardu 5 waktu Berjamaah.
2) Wajib menjalankan shalat Sunnah yaitu Rawatib, Tahajud, witir,
duha.
3) Wajib melaksanakan tadarus alquran sesuai arahan Ustadz/ustadza
masing-masing.
4) Wajib puasa fardu Ramadhan dan sunnah Senin-Kamis.
b. Sopan Santun
1) Taat dan patuh pada pimpinan, pengasuh dan ustadz.
2) Senantiasa berakhlaktul Karimah.
3) Wajib menghormati yang lebih tua dan menghargai yang lebih
muda.
4) Bersaudara dan saling tolong menolong.
c. Izin Santri
1) Tidak diperkenankan keluar pesantren tanpa izin pengasuh atau
ustadz.
2) Santri yang izin pulang ke rumah dengan alasan tertentu harus
dijemput dan diantar kembali oleh orang tua/wali.
3) Orang tua/wali tidak diizinkan menemui santri kecuali telah
mendapat izin dari pengasuh atau ustadz.
d. Tamu (Orang Tua/Wali Santri)
1) Jam kunjungan hari Jum’at pukul 10.00 – 17.00 WIB.
2) Tamu pria/wanita wajib mengenakan busana muslim/muslimah
yang rapi.
Page 32
17
3) Tidak diperkenankan berkunjung pada jam belajar.
4) Tidak diperkenankan mewakili izin bagi santri lain.
e. Asrama
1) Tidak dibenarkan tidur sampai larut malam.
2) Dilarang memakai handuk dari kamar menuju kamar mandi atau
sebaliknya.
3) Menjemur pakaian harus pada tempatnya.
4) Tidak buang sampah/air sembarangan, buang di tempat sampah.
f. Kebersihan
1) (Piket) kebersihan dikerjakan dengan tanggung jawab bersama.
2) Asrama dan kamar harus dalam keadaan bersih dan rapi.
3) Membuang sampah harus pada tempatnya.
4) Sepatu/sandal harus di simpan pada tempatnya.
g. Busana
1) Dalam setiap aktivitas belajar, seluruh santri diwajibkan berbusana
muslim/muslimah rapi dan bersih. Dalam waktu istirahat, busana
tetap harus menutup aurat.
2) Tidak diperkenankan memakai celana jeans dan sejenisnya atau
celana pendek.
3) Dilarang mengenakan baju tanpa lengan.
h. Perhiasan /Barang Berharga
1) Tidak diperkenankan memakai perhiasan, kecuali jam tangan.
Page 33
18
2) Tidak diperkenankan membawa/menyimpan radio tape, Walkman,
TV.
3) Dilarang membawa/menggunakan kompor listrik & pemanas air
elektrik.
4) Dilarang membawa handphone.
i. Kegiatan Santri
Santri diwajibkan mengikuti seluruh kegiatan pesantren yang telah
ditentukan.
j. Merokok Dan Narkoba
Santri yang kedapatan merokok atau mengkonsumsi narkoba
langsung dikembalikan kepada orang tua/wali.
k. Pergaulan
1) Pergaulan sesama santri tidak boleh melebihi batas. Tidak
diperbolehkan mengangkat adik/kakak.
2) Santri yang kedapatan bertengkar akan diberi peringatan I dan II.
Setelah peringatan kedua masih bertengkar akan dikembalikan
kepada orang tua/wali.
l. Lain-Lain
1) Dilarang meminjam barang/uang secara paksa sesama santri.
2) Uang SPP dibayar selambat-lambatnya pada tanggal 10 setiap
bulannya, apabila melebihi batas tanggal tersebut akan diberikan
peringatan.
Page 34
19
3) Apabila dua bulan (2x) berturut-turut santri belum melunasi SPP
maka akan diberikan surat teguran kepada orang tua.
4) Peraturan yang belum tertulis akan diatur sesuai kebijaksanaan
pimpinan pesantren.
B. Tujuan Terhadap Pondok Pesantren Tahfidz Al Qur’an.
1. Tujuan Sekolah Tahfidz Al Qur’an.
Menciptakan kepribadian muslim yaitu kepribadian yang beriman dan
bertakwa kepada Tuhan, berakhlak mulia bermanfaat bagi masyarakat atau
berhikmat kepada masyarakat dengan jalan menjadi kawula atau menjadi
abdi masyarakat mampu berdiri sendiri, bebas dan teguh dalam kepribadian,
menyebarkan agama atau menegakkan Islam dan kejayaan umat Islam di
tengah-tengah masyarakat dan mencintai ilmu dalam rangka
mengembangkan kepribadian Indonesia. Idealnya pengembangan
kepribadian yang ingin di tuju ialah kepribadian muslim, bukan sekedar
muslim. Sedangkan menurut M.Arifin bahwa tujuan didirikannnya
pendidikan pesantren pada dasarnya terbagi pada dua yaitu:
a. Tujuan Khusus
Yaitu mempersiapkan para santri untuk menjadi orang ‘alim
dalam ilmu agama yang diajarkan oleh Kyai yang bersangkutan serta
mengamalkannya dalam masyarakat.
b. Tujuan Umum
Page 35
20
Yakni membimbing anak didik agar menjadi manusia yang
berkepribadian Islam yang sanggup dengan ilmu agamanya menjadi
muballigh Islam dalam masyarakat sekitar dan melalui ilmu dan
amalnya.
2. Kurikulum Sekolah Tahfidz Al Qur’an.
Kurikulum Sekolah tahfidz menggabungkan antara dua kurikulum,
yang itu kurikulum Madrasa Tsanawiyah (MTs) dan Pondok pesantren
tahfidz masing-masing tidak dapat dipisahkan antara satu dengan yang lain.
Tahfidz al-Qur’an yang ditargetkan adalah 30 Juz dan harus sudah
diselesaikan dalam jangka waktu maksimal 3 tahun dengan perincian
sebagai berikut:
1) Program Pondok.
a) Tahun pertama: Tahsin bacaan Al-Qur’an selama 1 bulan lalu
dilanjutkan dengan menghafal 5 Juz.
b) Tahun kedua: Menghafal Juz 11 –24 Juz.
c) Tahun ketiga: Menghafal 25–30 Juz, di tambah murojah
(pengulangan bacaan).
2) Kegiatan Harian Santri.
a) 03.00 – 04.30: Santri bangun sholat malam, dilanjutkan Dzikri
bersama lalu di lanjutkan pula sholat subuh berjemaah.
b) 05.30 – 06.30: Penyetoran hafalan.
c) 06.30 – 07.30: Makan dan Mandi.
d) 07.30 – 12.00: Belajar di dalamkelas/diluar kelas outdoor
Page 36
21
e) 12.00 – 13.00: Sholat Dzuhur berjemaah, makan siang, dan
istirahat.
f) 15.00 – 16.30: Sholat Ashar berjemaah, kosa kata bahasa Arab,
dan murojah hafalan.
g) 16.30 – 17.30: Olahraga.
h) 17.30 – 18.00: Persiapan Sholat Maghrib Berjemaah.
i) 18.30 – 20.00: Penyetoran hafalan dan Sholat Isya berjemaah.
j) 20.00 – 20.30: Makan malam.
k) 21.00 – 03.00: Istirahat.
C. Studi Literatur
1. Sekolah Alam Quran Cendekia, Bogor
Adalah sebuah Lembaga Pendidikan Tingkat Sekolah Menengah Pertama
(SMP) berasrama bagi putra dan putri, yang mengintegrasikan kurikulum al
Qur’an, kepemimpinan, dan pendidikan nasional, dengan metoda pendekatan
sekolah alam.
Sekolah alam Alquran (Salamqu Cendekia) Bogor pada dasarnya adalah
bentuk pendidikan alternatif yang menggunakan alam semesta sebagai
tempat belajar, bahan mengajar dan juga sebagai objek pembelajaran.
Dengan konsep pendidikan ini para siswa diharapkan bisa belajar dari alam
lingkungan sekitar dan mengaitkan pelajaran serta menerapkan ilmu yang
didapat dengan kehidupan nyata sehari-hari. Sekolah alam Quran (SalamQu
Cendekia) Bogor melaksanakan program pendidikan nasional regular.
Page 37
22
➢ Visi
Menjadi lembaga pendidikan yang menyiapkan generasi Qurani yang
hafidz, memiliki akhlaq mulia, jiwa kepemimpinan dan semangat
pembelajar
➢ Misi
• Mengupayakan terselenggaranya sistem pendidikan yang menanamkan
kecintaan peserta didik terhadap Al Qur’an
• Mengupayakan terciptanya lingkungan yang kondusif bagi pembentukan
peserta didik yang memiliki akhlaq dan kepemimpinan Qur’ani
• Mengupayakan tersel enggaranya pembelajaran yang membekali peserta
didik dengan materi ujian nasional
• Mengoptimalkan pendayagunaan alam sekitar sebagai sarana pembelajaran
bagi peserta didik
Target Kurikulum:
• Cinta Al Qur’an
• Hafal Al Qur’an 30 Juz
• Memahami pentingnya penguasaan ilmu pengetahuan
• Lulus Ujian Nasional
• Memiliki Akhlaq mulia
• Memiliki karakter kepemimpinan
Metode:
• ‘Fun Learning’
Page 38
23
• Tilawah ‘Famy Bisyauqin’
• Proyek individu dan kelas
• Keteladanan
• Outbond
• Organisasi
• Manajemen Kegiatan
• Kehidupan berasrama
Program:
• Tilawah Famy Bisyauqin
• Outbound
• Ziarah: Ulama tahfidz
• Outing: Perjalanan 3-7 hari
• Program hari besar Islam: Ramadhan Idul Fitri (tarhib, baksos, TOR, itikaf) ,
Tahun Baru Hijriah (muhasabah, lomba2), Idul Kurban
• MHQ: internal dan eksternal
Fasilitas yang ada:
1. Asrama Mahasiswa
Asrama terlihat asri dan bersih terbuat dari bilik bambu agar menambah
kesan alami
Page 39
24
Gambar 2. Asrama Siswa
[Sumber: http://www.salamqucendekia.org]
2. Lapangan
Terdapat Lapangan di tengah asrama untuk menunjang fasilitas
sekolah
Gambar 3. Fasilitas sekolah yang ada
[Sumber: http://www.salamqucendekia.org]
Page 40
25
3. Ruang Makan
Terdapat ruang makan yang berasar untuk para santri
Gambar 4. Ruang Makan
[Sumber: http://www.salamqucendekia.org]
4. Kolam Renang
Terdapat kolam renang yang luas untuk para santri
Gambar 5. Kolam Renang
[Sumber: http://www.salamqucendekia.org]
Page 41
26
5. Markas Tahfidz Al-Qur’an Isykarima, Karanganyar Jawa Tengah
Gambar 6. Tampak Banguan Markas Tahfidz Al-Qur’an isyikarim
[Sumber:https://alfidy.com/pesantren-terbaik/]
VISI
Mencetak Haafiz yang Berjiwa Dai dan Mujahid
MISI
a. Mendirikan dan mengembangkan pola pendidikan tahfizhul Qur’an
terpadu yang berbasis pesantren.
b. Menyiarkan dan menanamkan nilai-nilai Al-Qur’an di tengah-tengah
masyarakat.
c. Mengembangkan pusat kajian dan keilmuan Al-Qur’an.
TUJUAN
Terbentuknya pribadi hafizh yang memiliki kepekaan terhadap masalah
umat dan perkembangan Zaman serta aktif dalam dakwah dan amar makruf
nahi mungkar.
Page 42
27
6. Pesatren Tahfidz Al-Qur’an Ma’had Mataqu.
Pesantren Tahfidz Al-Qur’an Ma’had Mataqu Lembaga pendidikan
Islam yang bertujuan mencetak generasi Qurani berakhlak mulia. Didirikan
sejak Januari 2016, Ma'had MataQu, telah menghasilkan ribuan alumni baik
dari program Dauroh Al Quran maupun Santri Al Quran. Hingga pertengahan
tahun 2018, jumlah santri aktif mencapai ± 500orang. Dengan 7 asrama putra
dan putri yang terpisah dan beragam sarana prasarana lainnya seperti lapangan
olahraga, mushola, Taman buah, kolam renang, dsb. nan asri khas puncak,
bogor.
Adapun tampak bangunan Tahfidz Al-Qur’an Ma’had Mataqu secara
keseluruhan sebagai berikut.
Gambar 7. Tampak Bangunan Tahfidz Al-Qur’an Ma'had MataQu
[Sumber: https://alfidy.com/pesantren-terbaik/]
Visi
Membentuk generasi Quran, yang berilmu berlandaskan Al-Quran dan
berakhlak Al-Quran.
Misi
Page 43
28
a. Menghasilkan santri yang hafal Al-Quran 30 Juz paham makna Al-
Quran, menadaburkan Al-Quran dan mengamalkan ilmu Al-Quran.
b. Menciptakan santri yang menjadi teladan ditegah masyarakat dan
berwawasan global.
c. Mencetak pemimpin dalam segala bidang ilmu (Profesional) yang hafal
Al-Quran 30 Juz dan berakhlak Al-Quran.
7. Pondok Pesantren Daar el-Qolam.
Pondok Pesantren Daar el-Qolam (الإسلامية للتربية القلم دار معهد) adalah
sebuah pondok pesantren berlokasi di Desa Pasir Gintung, Kecamatan
Jayanti, Kabupaten Tangerang, Provinsi Banten yang didirikan pada tanggal
20 Januari 1968. Pesantren ini adalah gagasan Haji Qasad Mansyur yang
direalisasikan oleh Drs. K.H. Ahmad Rifai Arief (1942-1997). Setelah K.H.
Ahmad Rifa'i Arief meninggal dunia pada tanggal 15 Juni 1997, pondok ini
dilanjutkan oleh K.H. Drs. Ahmad Syahiduddin, K.H. Adrian Mafatihullah
Karim dan Hj. Enah Huwaenah. Lembaga pendidikan Islam ini adalah model
integrasi antara sistem pendidikan pondok dengan sistem pendidikan
madrasah dan sekolah. Hingga Juli 2012, Pondok Pesantren Daar el-Qolam
merupakan pondok pesantren terbesar sedaerah Banten, dengan jumlah
kurang lebih 5000 jiwa.
Adapun tampak bangunan Pondok Pesantren Daar el-Qolam secara
keseluruhan sebagai berikut.
Page 44
29
Gambar 8. Pondok Pesantren Daar el-Qolam
[Sumber:wikipedia.org/wiki/PondokPesantrenDaarEl-Qolam]
Page 45
30
BAB III
ANALISIS PERENCANAAN
A. Analisis Tapak
Kabupaten Gowa berada pada 119.3773 ° Bujur Barat dan 120.0317 °
Bujur Timur, 5.0829342862 ° Lintang Utara dan 5.577305437 ° Lintang Selatan.
Kabupaten yang berada di daerah selatan dari Sulawesi Selatan merupakan
daerah otonom ini, di sebelah Utara berbatasan dengan Kota Makassar dan
Kabupaten Maros. Di sebelah Timur berbatasan dengan Kabupaten Sinjai,
Bulukumba dan Bantaeng. Di sebelah Selatan berbatasan dengan Kabupaten
Takalar dan Jeneponto sedangkan di bagian Barat dengan Kota Makassar dan
Takalar.
. Gambar 9. Peta Kabupaten Gowa
[Sumber: Badan Pusat S statistik Kabupaten Gowa 2011]
Page 46
31
Tabel 1.Rencana fungsi tata ruang pembagian wilayah di Kabupaten Gowa
KODE
WILAYAH
KECAMATAN FUNGSI
010 Bontonompo Pemukiman, pendidikan, perdagangan
011
Bontonompo
selatan
Pertanian, pemukiman
020
Bajeng Pendidikan, jasa pelayanan social,
pemukiman, perdagangan
021 Bajeng barat Pertanian, pemukiman,
030
Pallangga Jasa pelayanan social, pendidikan,
perdagangan, industri, pertanian
031 Barombong Pemukiman, pertanian
040
Sombaopu Jasa pelayanan social, pendidikan,
perdagangan,
050 Bontomarannu Pertanian, pendidikan, industry
051
Pattallassang Pemukiman, perdagangan, pendidikan, jasa
pelayanan social
060 Parangloe Pertanian, industry
061 Manuju Pertanian, perdagangan
070
Tinggimoncong Wisata, pendidikan, pertanian, perdagangan,
jasa pelayanan social
071 Tombolo pao Pertanian, pemukiman
072 Parigi Industri, pertanian, pendidikan
Page 47
32
080 Bungaya Pemukiman, perdagangan
081 Bontolempangan Pertanian, pemukiman, pendidikan
090 Tompobulu Pemukiman, pertanian
091 Biringbulu Pertanian, perdangan, pemukiman
[Sumber :Badan Pusat Statistik Kabupaten Gowa,2016]
Tapak berada pada Jl.Batu Lapisi, Kel. Molino Kec. Tinggi moncong.
Kab. Gowa Sulawesi Selatan dengan luas 7 ha. Lokasi dapat dilalui dengan
kendaraan beroda 2 maupun roda 4.
Gambar 10.Lokasi Tapak
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
Page 48
33
Berdasarkan peta RTRW Kabupaten Gowa, lokasi tapak merupa kan
kawasan. Wisata, pendidikan, perkebunan, pertanian, perdagangan, jasa pelayanan
social
Gambar 11. Analisis Tapak
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
Kondisi existing tapak berupa persawahan dan perkebunan, dengan
permukaan tanah bekontur. Kesuburan pada tanah dan kondisi di area tapak sangat
dipertimbangkan, karena untuk mendukung kebutuhan area perkebunan sekolah
yang merupakan fasilitas yang akan disediakan.
PERSAWAHAN
PERKEBUNAN PERSAWAHAN
Kawsan penduduk
Villa
Page 49
34
1. Luas wilayah Kabupaten Gowa
Wilayah administrasi Kabupaten Gowa terdiri dari 18 kecamatan dan
167 desa/kelurahan dengan luas sekitar 1.883,33 kilo meter persegi atau
sama dengan 3,01 persen dari luas wilayah Propinsi Sulawesi Selatan.
Wilayah Kabupaten Gowa sebagian besar merupakan dataran tinggi
yaitu sekitar 72,26 persen. Ada 9 wilayah kecamatan yang merupakan
dataran tinggi yaitu Parangloe, Manuju, Tinggimoncong, Tombolo Pao,
Parigi, Bungaya, Bonto lempangan, Tompobulu dan Biringbulu. Dari total
luas Kabupaten Gowa 35,30 persen mempunyai kemiringan tanah di atas 40
derajat, yaitu pada wilayah kecamatan Parangloe, Tinggimoncong, Bungaya
dan Tompobulu.
Tabel 2. Luas Wilayah Menurut Kecamatan Di Kabupaten Gowa
No Kecamatan Luas (Km2) Persentase (%)
1
2
3
4
5
6
7
8
BONTONOMPO
BONTONOMPO SEL
BAJENG
BAJENG BARAT
PALLANGGA
BAROMBONG
SOMBAOPU
BONTOMARANNU
30,39
29,24
60,09
19,04
48,24
20,67
28,09
52,63
1,61
1,55
3,19
1,01
2,56
1,10
1,49
2,79
Page 50
35
[Sumber :Badan Pusat Statistik Kabupaten Gowa,2016]
2. Keadaan iklim Kabupaten Gowa
Seperti halnya dengan daerah lain di Indonesia, di Kabupaten Gowa
hanya dikenal dua musim yaitu musim kemarau dan musim hujan. Biasanya
musim kemarau dimulai pada Bulan Juni hingga September, sedangkan
musim hujan dimulai pada Bulan Desember hingga Maret. Keadaan seperti
itu berganti setiap setengah tahun setelah melewati masa peralihan, yaitu
Bulan April-Mei dan Oktober-Nopember.
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
PATTALLASSANG
PARANGLOE
MANUJU
TINGGIMONCONG
TOMBOLO PAO
PARIGI
BUNGAYA
BONTOLEMPANGAN
TOMPOBULU
BIRINGBULU
84,96
221,26
91,90
142,87
251,82
132,76
175,53
142,46
132,54
218,84
4,51
11,75
4,88
7,59
13,37
7,05
9,32
7,56
7,04
11,62
Jumlah 1.883,33Km2 100%
Page 51
36
3. Orientasi Matahari dan Arah Angin
Gambar 12. Analisis Orientasi Matahari
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
Sebagai upaya meminimalisir panas matahari langsung terhadap
bangunan, maka pada sisi timur dan barat bangunan diberi vegetasi.
Gambar 13. Analisis Arah Angin
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
Page 52
37
Karena angin berembus dari sisi timur dan barat tapak, maka maka dari itu
bangunan Akan menghadap ke timur agar udara dapat di terima dengan baik
sehingga terjadi sirkulasi udara yg baik pada bangunan, dengan memanfaatkan arah
angin sebagai penghawaan alami.
4. Kebisingan
Gambar 14. Analisis Kebisingan
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
Sumber kebisingan pada tapak hanya berasal dari jalan, Sehingga Massa
bangunan diberi jarak dari jalan untuk mengurangi kebisingan yang masuk ke
dalam tapak serta diberi pohon untuk mengurangi kebisingan masuk ke dalam
tapak.
Page 53
38
5. Sirkulasi
Gambar 15. Analisis Sirkulasi
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
Untuk menuju lokasi tapak kita dapat mengakses jalan dari Jl. Poros
Malino belok kiri menuju Jl. Batu Lapisi ke lokasi tapak. Alur sirkulasi dalam site
harus mengikuti pola tata massa yang direncanakan. Sirkulasi pada sekolah tahfiz
dengan konsep alam ini merupakan salah satu sarana belajar anak-anak. Sehingga
diperlukan karakter sirkulasi yang santai dan fleksibel namun tetap jelas
menghubungkan antara satu kegiatan/masa dengan kegiatan/masa yang lainnya
.
Page 54
39
6. View
Gambar 16. View Tapak
[Sumber: Analisis Penulis, 2019]
Existing tapak merupakan lahan persawahan dan perkebunan serta pada arah
Timur, Barat, Selatan, dan Utara juga merupakan area persawahan.
7. Kontur
Existing tapak merupakan lahan berkotur karna berada di derah perbukitan
sehingga perlu di terapkan metode cut and fill
Gambar 17. Existing tapak
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
Page 55
40
Cut and fill adalah suatu proses pengerjaan tanah dimana sejumlah material
tanah di ambil dari suatu tempat kemudian diurug dan di timbun di tempat lain.
Gambar 18. Sistem Cut and fill
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
Tujuan proses cut and fill adalah menjadikan permukaan tanah menjadi lebih
rata sehingga memudahkan pekerjaan pembangunan yang akan dilakukan di tanah
tersebut.
Perbedaan pengerjaan tanah biasa dengan cut and fill adalah proses gali dan urug
pada cut and fill berada di lokasi yang sama, yang menjadi target pengerjaan. Hanya
saja, belum masa pengerjaan harus di pelajari dan diperhitungkan dahulu mengenai
kondisi tanah yang menjadi target, agar jumlah tanah yang di ambil dan di buang
dapat seminimun mungkin supaya biaya transportasi juga dapat di tekan.
Page 56
41
Tujuan cut and fill.
1. Mencegah penurunan permukaan tanah
2. Meratakan permukaan tanah
3. Menjaga bebatuan di sekeliling agar tidak amblas
4. Memberikan akses ke area lain
B. Analisis Fungsi dan Program Ruang
1. Fungsi
Sekolah Tahfiz ini merupakan wadah Lembaga Pendidikan Tingkat
Sekolah Menengah Pertama (SMP) berasrama bagi putra dan putri, yang
mengintegrasikan kurikulum al Qur’an, kepemimpinan, dan pendidikan
nasional, dengan metoda pendekatan sekolah alam.
Pada dasarnya adalah bentuk pendidikan alternatif yang menggunakan alam
semesta sebagai tempat belajar, bahan mengajar dan juga sebagai objek
pembelajaran. Dengan konsep pendidikan ini para siswa-siswi bisa lebih
berkonsentrasi, rileks, dan tenang, diharapkan bisa meghapalkan al Qur’an
dengan lebih cepat dan baik,
Fungsi lain dari sekolah tahfiz ini, yaitu untuk mengajarkan kepada siswa
untuk lebih peduli dengan alam sekitarnya. Bagaimana bertafakur alam
mendekatkan diri dengan sang pencipta melalaui alam sekitar, serta bagaimana
cara mengoptimalkan lingkungan sekitarnya agar dapat bermanfaat bagi siswa.
Page 57
42
2. Pengguna Dan Aktifitas
Aktivitas Pengguna pada perancangan sekolah tahfiz di Kabupaten Gowa
disesuaikan dengan analisis fungsi yang telah dijabarkan sebelumnya. Secara
umum pengguna yang ada pada sekolah tahfiz dikelompokkan menjadi tiga,
yaitu siswa atau santri, Guru, kiyai, dan karyawan, dan tidak menutup
kemungkinan adanya penambahan pengguna dalam sekolah tahfiz di luar
kelompok pengguna tersebut. Selanjutnya masing-masing pengguna memiliki
kecenderungan tersendiri dalam berperilaku, oleh karena itu analisis aktivitas
pengguna akan dijabarkan dalam tabel berikut ini:
Tabel 3. Analisis Pengguna dan Aktivitas ruang
No. PENGGUNA AKTIVITAS KEBUTUHAN
RUANG
1 Santri
1. Menghafal Al
Qur’an
2. Sholat
3. Belajar
4. Tidur
5. Makan
6. Mandi
7. Buang air
8. Olahraga
9. Berorganisasi
10. Perawatan
1. Ruang terbuka
2. Masjid
3. Ruang kelas
4. Kamar
5. Dapur
6. Kamar mandi
7. Toilet
8. Lapangan
9. Aula
10. Ruang kesehatan
(UKS)
2. Orang tua santri
1. Membesuk
2. Menginap
3. Makan
4. Sholat
1. Parker
2. Kamar
3. Dapur
4. Masjid
Page 58
43
5. Buang air 5. Toilet
3. Pengajar
(guru, ustadz, dan kiyai)
1.Mengajar
2.Makan/minum
3.Buang air
4.Sholat
5.Istrahat
1.Ruang kelas
2.Kantin
3.Toilet guru
4.Masjid
5.Ruang guru
6. Rumah pengasuh
4. Pengelolah
1. Bekerja
2. Istrahat
3. Makan/minum
4. Sholat
5. Buang air
1. Ruang pengelolah
2. Kantin
3. Masjid
4. Toilet
5. Satpam
1.Menjaga keamanan
2.Makan dan minum
3.Sholat
4.Buang air
1.Pos jaga
2.Kantin
3.Masjid
4.Toilet
[Sumber: Analisis penulis, 2019]
3. Pengelompokan ruang
Pengelompokan ruang ke dalam massa akan disesuaikan dengan fungsi
kegiatan.
1. Sekolah
a) Kelas
b) Laboratorium
c) Ruang guru
d) Toilet
2. Asrama
a) Kamar tidur
b) Kamar mandi
3. Masjid
a) Ruang sholat
b) Tempat wudhu
c) Toilet
Page 59
44
4. Rumah pengasuh/kiyai
a) Kamar
b) Kamar mandi
c) Dapur
d) Ruang tamu
e) Ruang makan
5. Kantor pengelolah
a) Ruang tunggu
b) Kantor menejemen
c) Ruang bendahara
d) Ruang multimedia
e) Bendahara
f) Kepala sekolah/yayasan
g) Toilet
6. Aula dan perpustakaan
a) Teras
b) Ruang utama
c) Ruang control
d) Toilet
7. Dapur/ruang makan
a) Ruang masak
b) Ruang makan
c) Toilet
8. Penginapan orang tua
a) Kamar tidur
b) Kamar mandi
9. Area Parkiran
a) Tempat parkir
b) Pos jaga
10. UKS
a) Ruang perawatan
b) Ruang dokter
Tabel 4. Besaran Ruang
Nama Ruangan Kapasitas Jumlah Standar Sumber Luas
GEDUNG SEKOLAH
Kelas 18 orang 18 2m²/org
PerMen
No. 27
Thn.2007
648 m²
Page 60
45
Laboratorium
digital Al Qur’an 20 orang 2 2m²/org Analisis 80m²
Ruang Guru 20 orang 1 2m²/org
PerMen
No. 27
Thn.2007
80m²
Toilet 1 orang 18 1,4
PerMen
No. 27
Thn.2007
25,2m²
Sub Total 833.2m²
Sirkulasi 20% 166,6m²
Total 999.8m²
ASRAMA
Kamar lkhwan 10 orang 32 56
m²/kamar Analisis 3640m²
Kamar Akhwad 10 orang 32 56
m²/kamar Analisis 3640m²
Kamar mandi 1 orang 2 1,4 DA 2.8m²
Sub Total 7283 m²
Sirkulasi 20% 1456 m²
Total 8739m²
MASJID
Ruang sholat 800
orang 1 0,72m²/org
PerMen
No. 27
Thn.2007
576 m²
Tempat wudhu
pria 30 orang 1 0,8m²/org
PerMen
No. 27
Thn.2007
24 m²
Tempat wudhu
wanita 25 orang 1 0,8m²/org
PerMen
No. 27
Thn.2007
20 m²
Page 61
46
Toilet pria 1 orang 5 1,4m²/org
PerMen
No. 27
Thn.2007
7 m²
Toilet wanita 1 orang 5 1,4m²/org
PerMen
No. 27
Thn.2007
7 m²
Sub Total 634 m²
Sirkulasi 20% 126,8 m²
Total 760,8 m²
RUMAH KIYAI DAN PENGASUH
Kamar 1 orang 3 9 m² DA 27 m²
Kamar mandi 1 orang 2 1,4 m² DA 2,8 m²
Dapur 1 orang 1 10.8 m² A 10.8 m²
Ruang keluarga 5 orang 1 12.48m2 A 12.48m2
Ruang tamu 5 orang 1 3,6m2 A 3,6m2
Ruang makan 5 orang 1 12.72m2 A 12.72m2
Toilet 1 orang 2 1,4m²/org
PerMen
No. 27
Thn.2007
2.8 m2
Sub Total 69.4 m2
Sirkulasi 20% 13.8 m2
Total 83.23 m2
KANTOR PENGELOLA
Ruang tunggu 10 orang 1 11.28 m2 A 11.28 m2
Kantor
manajemen 2 orang 1
19.96 m2
/ruangan A
19.96 m2
/ruangan
Ruang
bendahara
1 orang 1 8.78
m2/ruangan A
8.78
m2/ruangan
Page 62
47
Ruang
multimedia 3orang 1
19.96
m2/ruangan A 19.96 m2
Ruang
Administrasi 2 orang 1
19.96
m2/ruangan A 19.96 m2
Ruang kepala
sekolah 1 orang 1
19.96
m2/ruangan A 19.96 m2
Toilet 1 orang 3 1,4m²/org
PerMen
No. 27
Thn.2007
4.2 m2
Sub Total 103.8 m2
Sirkulasi 20% 20.7 m2
Total 124.5 m2
PERPUSTAKAAN DAN AULA
Ruang baca 120
orang 1 346.4 m2 A 346.4 m2
Aula 250
orang 1 571.2m2 A 571.2m2
Toilet 1 orang 4 1,4m²/org PerMen
No. 27 5.6 m2
Sub Total 917.6 m2
Sirkulasi 40% 367 m2
Total 1284.6 m2
KANTIN
Ruang masak 5 orang 2 2.524m2 A 5m2
Ruang makan 150 2 12 m2/6
orang
DA/6
orang 600 m2
Toilet 1 orang 6 1,4m²/org
PerMen
No. 27
Thn.2007
8.4 m2
Sub Total 302.5 m2
Page 63
48
Sirkulasi 20% 60.52 m2
Total 363.12 m2
PARKIR
Mobil 100 unit 1 12,52m²org DA 1250 m²
Motor 100 unit 1 2 m²/org DA 200 m²
Bus 3 unit 1 26 m²/org DA 78 m²
Pos satpam 1 2 0.9
m²/orang DA 1.8 m²
Sub Total 1535.8 m²
Sirkulasi 20% 307.1m²
Total 1842.96 m²
PENGINAPAN ORANG TUA
Kamar 5 orang 8 56
m²/kamar Analisis 448 m²
Kamar mandi 1 orang 2 1,4 Analisis 2.8m²
Sub Total 478.8 m²
Sirkulasi 20% 95,7 m²
Total 574,5 m²
UKS
Ruang pasien 6 orang 1 19.08 m² Analisis 19.08 m²
Ruangprawatan 3 orang 1 8.304m2 Analisis 8.304m2
Ruang dokter 1 orang 1 4.104m2 Analisis 4.104m2
Total 31.48 m2
[Sumber: Analisis penulis, 2019]
Dari hasil analisa besaran ruang maka dapat disimpulkan luas
kebutuhan lahan untuk bangunan adalah sebagai berikut:
a. Sekolah : 999.8m²
b. Asrama : 8739m²
Page 64
49
c. Masjid : 760,8 m²
d. Rumah pengasuh : 83.23 m2
e. Kantor pengelola : 124.5 m2
f. Perpustakaan dan aula : 1284.6 m2
g. Dapur umum : 302.5 m2
h. Parker : 1842.96 m²)
i. UKS :31.48 m2
j. Penginapan Orang tua santri31.48 m2
4. Pola Organisasi Ruang
Gambar 19. Pola Organisasi Ruang
[Sumber: Hasil analisis, 2020]
Konsep Organisasi fungsi Perancangan Sekolah Tahfidz Al-Quran
mempertimbangkan analisis hubungan ruang. Konsep perancangan menggunakan
tema pendekatan Alam dan dengan penataan fungsi yang berlandaskan nilai-nilai
Islam. Konsep tersebut kemudian disesuaikan kembali dengan kondisi lahan dan
fungsi bangunan sebagai pondok pesantren tahfidz.
Area parkir dan plaza berada dekat dengan jalan utama untuk
memudahkan sirkulasi masuk ke dalam pesantren. Plaza yang luas menjadi akses
Page 65
50
penghubung antara ruang publik dengan area semi publik (masjid). Plaza sebagai
ruang publik merupakan tempat interaksi sosial masyarakat umum yang ingin
berkunjung ke dalam pesantren. Area plaza memiliki ruang publik yang dapat
digunakan oleh masyarakat umum sebagai area diskusi dan tempat bersantai. Area
plaza terdapat area parkir kendaraan para pengunjung maupun ustadz yang ada di
pondok pesantren serta ter dapat taman bunga dan perkebunan mini bagi para santri.
Massa bangunan Masjid diletakkan di bagian tengah kawasan agar dapat dijadikan
sebagai pusat kegiatan dan point utama pada perancangan Sekolah Tahfidz Al-
Quran.
C. Analisis Tampilan Bentuk Bangunan
1. Massa bangunan
Gambar 20. Massa bangunan
[Sumber : Analisis penulis, 2020]
Pada perancangan Sekolah Tahfiz ini menggunakan jenis Massa
majemuk atau bermassa banyak, tiap Massa bangunan dipisahkan sesuai
fungsi masing-masing. Serta pembuatan jalur pedestrian dan jalan untuk
menghubungkan dari bangunan satu ke bangunan yang lain.
Tatanan massa adalah perletakan massa bangunan majemuk pada
suatu site,yang ditata berdasarkan zona dan bangunan dipisahkan sesuai
fungsi masing-masing, disamping berdasarkan zonasi, dan fungsi, juga
Page 66
51
harus dibuat berdasarkan alursirkulasi yang saling terkait, Serta pembuatan
jalur pedestrian dan jalan untuk menghubungkan dari bangunan satu ke
bangunan yang lain.
Massa sebagai elemen site dapat tersusun dari massa berbentuk
bangunan dan vegetasi; kedua – duanya baik secara individual maupun
kelompok menjadi unsur pembentuk ruang out door
2. Bentuk dan Tampilan Bangunan
.
Gambar 21.Tampilan bangunan
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
Pada bentuk dasar bangunan menggunakan bentuk dasar dari segitiga dan
persegi agar dapat memaksimalkan pemanfaatan ruang nantinya.
Pada bagian fasad bangunan menggunakan material alam akan menambah
kesan pendekatan alam, serta khusus yang mengarah padah cahaya matahari akan
diberi sun shading yang dikombinasikan dengan tanaman rambat untuk menambah
kesan pendekatan alam dan meminimalkan panas dari cahaya matahari langsung
Page 67
52
D. Analisis Kelengkapan Bangunan
1. Struktur
Pada struktur bangunan Akan dibagi menjadi 3 bagian yaitu: sub struktur,
upper struktur dan up struktur.
a. Sub-Structure
Beberapa jenis pondasi yang dapat digunakan pada bangunan sekolah alam,
yaitu
Tabel 5. Analisis Sub-Structure
Jenis Struktur Karakteristik
Pondasi menerus/ batu
kali
✓ Pondasi menerus digunakan untuk
mendukung beban memanjang atau beban
garis, baik untuk mendukung beban dinding
atau kolom dengan jarak yang dekat dan
fungsional kolom tidak terlalu mendukung
beban berat.
✓ Keuntungan: beban bangunan dapat
disalurkan secara merata, dengan catatan
seluruh pondasi berdiri diatas tanah keras.
✓ Kelemahan: biaya untuk pondasi cukup
besar, memakan waktu agak lama dan
memerlukan tenaga kerja yang banyak.
Page 68
53
Pondasi titik
✓ Pondasi ini dilaksanakan untuk mendukung
beban titik seperti kolom praktis, tiang kayu
pada rumah sederhana atau pada titik kolom
struktural.
✓ Contoh : pondasi umpak batu kali, pondasi
umpak beton, dan pondasi plat setempat
Pondasi foot plat
✓ Pondasi Telapak (foot plat) biasanya dipakai
pada bangunan lantai 2 ke atas
✓ Pondasi ini lebih murah bila dihitung dari sisi
biaya
✓ Untuk bangunan bertingkat penggunaan
pondasi foot plate lebih handal dari pada
pondasi batu belah
✓ Diperlukan waktu pengerjaan lebih lama
Pondasi Sumuran
✓ Pondasi sumuran adalah bentuk peralihan
antara pondasi dangkal dan pondasi tiang.
✓ Pondasi sumuran sangat tepat digunakan
pada tanah kurang baik dan lapisan tanah
kerasnya berada pada kedalaman lebih 3m.
✓ Dalam pengerjaan nya membuat lubang-
lubang berbentuk sumur. Lubang ini digali
hingga mencapai tanah keras atau stabil.
[Sumber: Hasil Analisis, 2019]
Dari beberapa alternatif pondasi di atas jenis pondasi yang dipilih untuk
bangunan dengan 1 lantai adalah pondasi batu kali dan pondasi umpak.
Sementara untuk bangunan dengan 2 lantai menggunakan pondasi foot plat.
Page 69
54
Pondasi batu kali dan foot plat dipilih berdasarkan pada pertimbangan bahwa
pondasi tersebut sesuai dengan daya dukung tanahnya.
b. Super Structure
Tabel 6. Analisis Super Structure
Jenis Struktur Karakteristik
Struktur rangka
➢ Struktur yang terdiri dari elemen-elemen
linier, umumnya balok dan kolom yang
saling dihubungkan pada ujung-ujungnya
➢ kolom sebagai unsur vertikal yang
berfungsi menyalurkan gaya beban balok
menuju tanah
➢ Balok sebagai unsur horizontal yang
memegang dan membagi gaya ke kolom.
Dinding pemikul
➢ Bearing wall atau dinding struktur adalah
dinding yang menopang beban yang ada di
atasnya dan menyalurkan nya ke pondasi
➢ Bahan yang biasanya digunakan untuk
membangun bearing wall di gedung-
gedung besar adalah beton, kayu dan batu
bata.
[Sumber: Hasil Analisis, 2019]
Dari perbandingan beberapa jenis super struktur di atas maka jenis
struktur yang dipilih adalah Struktur rangka baik itu struktur rangka kayu
maupun beton.
Page 70
55
c. Upper Structure
Tabel 7. Analisis Super Structure
Jenis Struktur Karakteristik
Kayu
➢ Bentangan yang relatif pendek
➢ Variasi bentuk yang relatif kecil.
➢ Mudah didapat dari alam.
➢ Kenyal, elastis, kekuatan dan keawetan nya
tergantung umur dan jenis kayu.
Bambu
➢ Harga relatif lebih murah
➢ Umurnya tak terbatas.
➢ Proses produksi sangat cepat.
➢ Mudah didapatkan.
➢ Fleksibel, dapat mengikuti bentuk-bentuk
lengkung.
Baja
➢ Bentang yang relatif lebih lebar
➢ Variasi bentuk atap relatif banyak
➢ Bahan keras, pembuatan perlu alat khusus
➢ Harga mahal tetapi kekuatan besar
➢ Tahan oleh api dan panas tinggi serta hujan
➢ Bahan dapat berkarat dan keropos batang
dapat lentur
[Sumber: Hasil Analisis, 2019]
Dari perbandingan beberapa jenis upper structure di atas maka jenis struktur
yang dipilih adalah struktur kayu dan struktur baja. Penggunaan kedua jenis
struktur bertujuan memanfaatkan potensi alam yang terdapat di lingkungan
Page 71
56
sekitar. Selain itu, kedua struktur tersebut memiliki kekuatan yang dirasa cukup
kuat dan dapat dibentuk sesuai keinginan, Serta mudah dalam pekerjaan
sehingga dapat mengefisienkan waktu, harga dan tenaga
2. Sistem Penghawaan
Sistem penghawaan yang digunakan pada sekolah alam ini terbagi menjadi
dua jenis yaitu:
a. Penghawaan alami
Gambar 22. Bukaan Jendela
[Sumber: Hasil Analisis, 2019]
Pada bangunan diberikan bukaan berupa lubang udara atau jendela yang
dapat dibuka tutup, berguna sebagai pergantian udara kotor dan udara bersih
di dalam bangunan. Penghawaan alami ini diharapkan dapat menghemat
penggunaan listrik.
b. Penghawaan buatan
Penghawaan buatan digunakan pada ruang – ruang tertentu saja, serta pada
waktu tertentu dikarenakan kondisi udara di lokasi sekolah tahfiz itu sendiri
mempunyai suhu udara sangat sejuk karena berada di daerah perbukitan.
Penghawaan buatan yang digunakan pada sekolah tahfiz ini antara lain:
1. Kipas angin
Page 72
57
Gambar 23. Kipas Angin Gantung
[Sumber : dekoruma.com/artikel/89699/model-kipas-angin]
3. Sistem Pencahayaan
a. Pencahayaan Alami
Gambar 24. Pemanfaatan Cahaya Matahari Sebagai Pencahayaan Alami
[Sumber : rihants.com/2013/11/optimalisasi-pencahayaan-alami.html]
Pertimbangan pemanfaatan sinar matahari untuk mendapatkan visual
environment yang berkualitas sesuai kebutuhan ruang, dengan
memanfaatkan sinar matahari sebagai sumber pencahayaan alami, (variasi
perubahan intensitas dan gerak matahari memberikan respon positif
terhadap emosi) bertujuan untuk mendapatkan keuntungan berupa stress
reduction, selain manfaat kesehatan yang dimilikinya.
Page 73
58
Untuk mereduksi panas dan glares akibat akses dan pemanfaatan sinar
matahari maka dibutuhkan langkah antisipatif untuk mengatasinya,
diantaranya:
• Menggunakan eksterior shading, bentuk horizontal untuk jendela
menghadap utara – selatan, sedangkan bentuk vertikal tepat diterapkan
untuk sisi barat dan timur.
• Desain bangunan agar dapat menjadi shade bagi ruang yang
membutuhkan.
b. Pencahayaan Buatan
Pencahayaan buatan digunakan selain untuk memberikan penerangan
saat kondisi cuaca buruk atau malam, juga digunakan untuk memberikan
penerangan ruang-ruang tertentu.
Adapun sistem pencahayaan buatan menggunakan alat bantu seperti
lampu dan lain-lain.
4. Sistem Keamanan
a. CCTV
Sistem pengamanan yang digunakan pada perancangan sekolah tahfiz
Al-Quran ini ialah penggunaan CCTV (Closed Circuit Television) yang
dipasang pada titik tertentu.
Gambar 25. CCTV
[Sumber: abraham-maslow.com/teknologi/pengertian-cctv-jenis-serta-fungsinya/]
Page 74
59
b. Sitem pemadam Kebakaran
Tabel 8. Analisis Sistem Pemadam Kebakaran
Jenis Pemadam
kebakaran
Deskripsi
Sprinkler
Sitem ini menggunakan pipa sprinkler
bertekanan dan head sprinkler yang akan
menyemprotkan air secara otomatis apabila
akan terjadi kebakaran
Extinguisher
Fire extinguisher atau lebih dikenal dengan
nama APAR (Alat Pemadam Api Ringan)
merupakan alat pemadam api yang
pemakainnya dilakukan secara manual dan
langusung di arahkan pada api
Hydrant
Sitem ini menggunakan instalasi hydrant
sebagai alat utama dari alat pemadam
kebakaran yang terdiri dari box hydran dan
accesories, pilar hydrant dan siemese
[Sumber: Hasil Analisis, 2020]
Sistem pemadam kebakaran yang digunakan di sekolah alam ini
adalah hydrant dan extinguisher. Hydrant dan esxtinguisher akan
ditempatkan di tempat-tempat strategis baik di dalam maupun di luar
bangunan.
Page 75
60
5. Material
Penggunaan material pada perancangan Sekolah Tahfiz Al-Quran ini
akan mengikuti konsep pendekatan alam yaitu material yang berasal dari alam
seperti kayu, bambu, bebatuan dll, serta ditambahi tanaman-tanaman untuk
menambah kesan alam terhadap bangunan.
E. Analisis Pendekatan Perancangan
Konsep utama Perancangan Sekolah Tahfidz Al-Quran di Kabupaten
Gowa diperoleh melalui analisis permasalahan dan solusi. Konsep utama
perancangan adalah membuat ruang terbuka hijau yang dapat menjadi wadah
tahfidz dalam penekanan lingkungan bernuansa alam, penggunaan material
bangunan yang alami serta menggunakan pendekatan arsitektur Islam sebagai
pondasi dasar dalam menata massa bangunan di Pondok Pesantren. Konsep
tahfidzul qur'an berlandaskan dari teori tentang kenyamanan lingkungan dalam
menghafal Al-Qur’an yang telah dikemukakan oleh Ahsin (Nafiroh, 2015) dengan
menerapkan metode hafalan Jama' dan Wahdah.
Menghadirkan suasana alam dengan menggunakan meterial alam dan
memperbanyak penanaman pohon pada tapak sehingga pengguna dapat merasakan
dan mengingat ciptaan Allah Swt.
Page 76
61
BAB VI
KONSEP PERANCANGAN A. Konsep Tapak
1. Sirkulasi
Gambar 26 Site Kawasan
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
Akses menuju tapak melalui Jl. Batu Lapisi, Kelurahan Malino.
Enterance ke tapak dipisahkan berdasarkan jenis kendaraan dengan
sirkulasi kendaraan keluar, yang dimana area masuk dan keluar satu jalur
tetapi dipisahkan.
Page 77
62
2. Kebisingan dan Polusi Udara
Gambar 27. Kebisingan dan Polusi Udara
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
Kebisingan pada sekitar tapak dikategorikan rendah, kebisingan hanya
berasal dari luar tapak (depan site). Untuk mengurangi kebisingan yang masuk ke
dalam tapak nantinya diberikan pepohonan rindang seperti perdu sebagai
penyaring kebisingan.
1. View
Gambar 28 View Kawasan
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
Page 78
63
Hampir semua bangunan yang berada dalam kawasan dapat terlihat dari
jalanan utama ini dikarnakan dalam perancangan site memanfaatkan kontur
tapak yang membukit sehinga menambah kesan alami pada perancangan.
Gambar 29. Perspektif Kawasan
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
B. Konsep Perogram Ruang
Gambar 30 Program ruang
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
Dilihat dari gambar diatas, maka penzoningan ruang dibagi menjadi:
1. Zona publik, merupakan masjid, Taman, lapangan.
2. Zona private, merupakan asrama, rumah kiai, rumah pengasuh.
Page 79
64
3. Zona semi publik, merupakan perpus, aula, dapur.
4. Zona service, dapur. UKS
Gambar 31. Organisasi ruang massa bangunan
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
Area parkir dan plaza berada dekat dengan jalan utama untuk
memudahkan sirkulasi masuk ke dalam sekolah tahfidz. Area taman dan
pedestrian dapat di gunakan sebagai area tempat diskusi dan tempat bersantai
menghafal al-quran. Terdapat juga penginapan orantua santri yang berkunjung
dari tempat jauh untuk beristrahat beberapa hari.
Massa bangunan Masjid diletakkan di bagian tengah kawasan agar dapat
dijangkau dari smua banguna. Area tahfidz menjadi datum pada lingkungan
pondok pesantren dan menjadi satu kesatuan dengan area pendidikan. Area
hunian santri diletakan pada area belakang dengan pertimbangan dari
segi privasi. Pemisahan antara area santri putra dan putri dibatasi masjid dan
kantor pengelolah sebagai hijab anatara keduanya
C. Bentuk Tampilan Bangunan
Bentuk tampilan bangunan sekolah pada fasade di beri kerawangan yang
terbuat dari kayu berbentuk ornament islam, berfungsi mengurangi cahaya
Page 80
65
matahari langsung masuk ke dalam ruangan..dan jg sebagai sirkulasi udara
alami.
Gambar 32 Fasad Gedung sekolah
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
Gambar 33. Perspektif banguna asrama
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
Tampilan banguna asrama melakukan pendekatan alam dengan
menggunakan material dan struktur kayu yang bersusun menngikuti kontur tanah
yang berbukit yang menambah kesan asri sperti di tempat wisata alam.
D. Konsep Kelengkapan Bangunan
1. Struktur
Struktur pondasi menggunakan pondasi puer atau foot plat, middle atau
Page 81
66
tengah struktur menggunakan struktur rangka betonbertulang dan struktur atap
menggunakan spandex.
Gambar 34 Detail Struktur pada Bangunan
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
2. Utilitas
a. Pencahayaan
Pada bangunan memanfaatkan pencahaayaan alami yang dimana
dengan memanfaatkan sinar matahari sebagai sumber pencahayaan alami,
(variasi perubahan intensitas dan gerak matahari memberikan respon positif
terhadap emosi) bertujuan untuk mendapatkan keuntungan berupa stress
reduction, selain manfaat kesehatan yang dimilikinya.
b. System keamanan
Menggunakan CCTV, dan untuk evakuasi kebakaran pada kawasan
dan juga bangunan-bangunan yang terdapat didalamnya akan diperadakan
sprinkle, APPAR, dan box hydrant.
Page 82
67
c. Air bersih
Gambar 35. Instalasi air bersih
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
Penggunaan air bersih pada kawasan bersumber dari air sumur dan PDAM,
di alirkan ke selruh bangunan.
Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 24 Tahun 2007 tentang
Standar Sarana dan Prasarana Sekolah dan Madrasah. Standar Sarana dan
Prasarana ini merupakan salah satu dari delapan Standar Nasional Pendidikan
(SNP) yang harus dipenuhi berdasarkan amanat Peraturan Pemerintah
Nomor19 Tahun 2005.
Berdasarkan Standar Sarana Prasarana tersebut, menyebutkan standar
kebutuhan sarana sanitasi yang harus ada di sekolah. Untuk SMP sekurang-
kurangnya memiliki jamban setidaknya tiga unit. Minimum terdapat 1 unit
jamban untuk setiap 40 peserta didik pria, 1 unit jamban untuk setiap 30 peserta
didik perempuan dan 1 unit jamban untuk guru.
d. Air Kotor
Air bekas terpakai dari tiap bangunan akan dibuang melalui saluran
drainase yang dibuat sejalur dengan jalan utama pada kaawasan yang
telah terhubung dari tiap-tiap bangunan.
Page 83
68
e. Sistem Pembuangan Sampah
Untuk menanggulangi masalah sampah pada sekolah tahfidz perlu
dilakukan beberapa hal, yaitu :
a) Menyediakan tempat sampah pada tempat-tempat umum serta mudah
dibersihkan.
b) Menyediakan bak sampah khusus menurut jenisnya (basah, berbau dan
kering).
Gambar 36. Sistem utilitas pembuangan sampah
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
Untuk pengangkutan sampah yang akan dibuang dengan
melakukan.
a) Pengangkutan dari keranjang sampah ke bak penampung sampah.
b) Pengangkutan penampungan sampah oleh dinas kebersihan ke tempat
pembuangan akhir.
f. Sistem Mekanikal Elektrikal
Gambar 37. Sistem Elektrikal
[Sumber: Analisis Penulis, 2020]
Bangunan
Sampah
Kering
Bangunan
Sampah
Basah
Bangunan
Mobil
Page 84
69
Sumber aliran listrik berasal dari Perusahaan Listrik Negara (PLN) yang
didistribusikan keseluruh bangunan. Sebagai cadangan dipakai sumber tenaga
dari genset yang ditempatkan pada ruang mekanikal. Genset akan bekerja
secara otomatis apabila listrik padam
Page 85
70
BAB V
PENUTUP
Pada akhir pembahasan penelitian ini, setelah melalui beberapa tahapan penelitian
diatas, maka didapatkan kesimpulan sebagai berikut:
1. Sekolah tahfiz yang menerapkan konsep pendekatan alam ini merupakan
sekolah dengan nuansa baru dan konsep baru. Pendekatan alam diterapkan karena
kebanyak sekolah tahfiz menerapkan konsep modern pada bangunan. Dengan
pendekatan alam para siswa-siswi bias lebih berkonsentrasi, rileks, dan tenang.
2. Belum adanya sekolah tahfiz di Kota Malino yang menerapkan konsep
pendekatan alam. Sehingga sekolah ini konsepnya menyatu dengan suasana yang
ada di Kota Malino.
Page 86
71
DAFTAR PUSTAKA
Admodiwiro, S. (2000). Manajemen pendidikan. PT Ardadizya, Jakarta.
Afrizen, A., Siburian, P., & Daryanto, E. (2016). PENINGKATAN KINERJA
KEPALA SEKOLAH DALAM MELAKSANAKAN SUPERVISI
AKADEMIK MELALUI SUPERVISI MANAJERIAL PENGAWAS
SEKOLAH METODE MONITORING DAN EVALUASI DI KOTA
BINJAI. JURNAL PENDIDIKAN DAN KEPENGAWASAN, 3(2), 78–103.
Akbar, Ali; Hidayatullah Ismail. 2016. Metode Tahfidz Al-Qur'an di Pondok
Pesantren Kabupaten Kampar. Jurnal Ushuluddin
Vol. 24 No. 1. Hlm 97-99. Universitas Islam Sultan Syarif Kasim. Riau
Chirzin, M. H. (1988). Agama dan Ilmu dalam Pesantren. dalam Pesantren dan
Pembaharuan. Ed. Dawam Rahardjo. Jakarta: LP3ES.
Dhofier, Z. (2011). Tradisi pesantren: studi pandangan hidup kyai dan visinya
mengenai masa depan Indonesia. LP3ES.
Hakim, R. N. (2016). Minat Masyarakat Belajar Al Quran Tinggi, Pemerintah
Akan Ambil Peran. Kompas.Com.
https://nasional.kompas.com/read/2016/06/23/11165081/minat.masyarakat.b
elajar.al.quran.tinggi.pemerintah.akan.ambil.peran.
Lutfiah, Fifi. 2011. Hubungan Antara Hafalan Al-Qur'an Dengan Prestasi
Belajar Al-Qur'an Hadist Siswa MTS AsySyukuriyyah Cipondoh
Tanggerang. Fakultas Ilmu Tarbiyah Universitas Islam Syarif Hidayatullah.
Jakarta
Lutfy, Ahmad. 2013. Metode Tahfidzh Al-Qur'an. Studi Komparatif Tahfidz Al-
Qur’an di Pondok Pesantren Madrasah al-Hufadzh.
Jurnal Ushuluddin Vol.14 No. 2 Hlm. 15-17
Karli, H., & Yuliartiningsih, M. S. (2002). Implementasi kurikulum berbasis
kompetensi. Bandung: Bina Media Informasi.
Mahmud, Y. (1990). Kamus Arab Indonesia. Karya Agung, Jakarta.
Maulana, Y. (2019). IMPLEMENTASI PROGRAM TAHFIDZUL QUR’AN BAGI
PESERTA DIDIK SMP ISLAM AL-IRSYAD KABUPATEN CILACAP. IAIN
Purwokerto.
Nafiroh, I. (2015). MENGHAFAL AL-QUR’AN DENGAN CARA EFEKTIF (Studi
Kasus di Pondok Pesantren Roudlotul Qur’an Jondang Kedung Jepara).
Nasional, P. M. P. (2007). Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Republik
Indonesia Nomor 24 Tahun 2007 Tentang Standar Sarana dan Prasarana
Untuk Sekolah Dasar/Madrasah Ibtidaiyah (SD/MI), Sekolah Menengah
Page 87
72
Pertama/Madrasah Tsanawiyah (SMP/MTS), dan Sekolah Menengah
Atas/Madrasah Aliyah (SMA/MA). Jakarta: Menteri Pendidikan Nasional.
Putra, U. G. K. (2017). Perancangan Pondok Pesantren Tahfidz Al-Karimah di
Kabupaten Kubu Raya. Jurnal Online Mahasiswa S1 Arsitektur UNTAN,
5(2).
Raharjo, M. D. (1985). Perkembangan Masyarakat dalam Perspektif Pesantren.
Pengantar Dalam M. Dawam Raharjo (Ed), Pergaulan Dunia Pesantren:
Membangun Dri Bawah, Jakarta: P3M.
Rauf, A. A. A., & Aziz, A. (2015). Kiat Sukses Menjadi Hafidz Al-Qur‟ an Da‟
iyah (Menghafal Al-Qur‟ an itu Mudah). Jakarta: Markaz Al-Qur‟ an.
Sekolah alam quran Cendekia Bogor. (2016). Konsep pendidikan, Visi dan Misi.
Http://Www.Salamqucendekia.Org.
http://www.salamqucendekia.org/tentang-kami/konsep-pendidikan-visi-dan-
misi/
Subir, M. S. (2018). SISTEM PENDIDIKAN PESANTREN (Relevansinya
dengan Era Modern). Transformasi: Jurnal Studi Agama Islam, 11(2), 69–
99.
Yuwanto, E. (2010). Jumlah Penghafal Alquran Indonesia Terbanyak di Dunia.
Republika. http://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/islam-
nusantara/10/09/24/136336-jumlah-penghafal-alquran-indonesia-terbanyak-
di-dunia
https://id.wikipedia.org/wiki/Pondok_Pesantren_Daar_El-Qolam
https://alamanah1429.wordpress.com/2008/12/25/tujuan-program-tahfid
https://alfidy.com/pesantren-terbaik/
https://ilmupengetahuanumum.com/jumlah-penduduk-indonesia/
https://alamanah1429.wordpress.com/2008/12/25/tujuan-program-tahfidDaftar
Pustaka
https://gowakab.bps.go.id/