SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN LUNAS SENIBINA MELAYU DALAM PEMBANGUNAN SENIBINA IDENTITI MALAYSIA PENERAPAN TERAS DAN LUNAS SENIBINA MELAYU DALAM PEMBANGUNAN SENIBINA IDENTITI MALAYSIA SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 D’ VILLAGE @ VICTORIA BRIDGE, KARAI, KUALA KANGSAR, PERAK 20 Januari, 2020 Anjuran : PERSATUAN PENCINTA SENIBINA MELAYU Disediakan Oleh : Ar. Dr. Mastor Surat JABATAN SENIBINA DAN ALAM BINA (SErAMBI) Fakulti Kejuruteraan Dan Alam Bina Universiti Kebangsaan Malaysia
181
Embed
PENERAPAN TERAS DAN LUNAS SENIBINA MELAYU ......SEKAPUR SIREH -PREFACE PENERAPAN TERAS DAN SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 LUNAS SENIBINA MELAYU DALAM PEMBANGUNAN SENIBINA
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIAPENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SEMINAR DAN PAMERAN
SENIBINA MELAYU 2020 D’ VILLAGE @ VICTORIA BRIDGE, KARAI, KUALA KANGSAR, PERAK
20 Januari, 2020
Anjuran :
PERSATUAN PENCINTA SENIBINA MELAYU
Disediakan Oleh :
Ar. Dr. Mastor SuratJABATAN SENIBINA DAN ALAM BINA (SErAMBI)
Fakulti Kejuruteraan Dan Alam Bina
Universiti Kebangsaan Malaysia
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
THE INSPIRATION
From a pseudonymous letter of a quantity surveyor to the Builder, 9 March 1951
“I have great admiration for an
architect who does his job well,
because he has one of the most
difficult job in the world. He must be
an artist but at the same time in his
administration of a building contract
be a business man, and in
interpreting it even something of a
lawyer”
Firman Allah s.w.t. yang bermaksud:
"Sesiapa yang mengerjakan kebaikan walau sebesar zarah,
nescaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan sesiapa yang
mengerjakan kejahatan walau sebesar zarah, nescaya dia
kan melihat (balasan)nya pula".
(Surah al-Zalzalah 99:7-8)
SEKAPUR SIREH - PREFACE
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Rumah Meleh Hajjah
Wan Mek, 1880an,
(Rumah Tiang Duabelas)
Tumpat Kelantan
Mastor
memulakan
Kajian & Lukisan
Terukur
terhadap
rumah warisan
Melayu
bersama rakan-
rakan ketika
menuntut di
Universiti
Teknologi
Malaysia pada
1982
Pada 1986, Mastor
menjalankan kajian
terhadap sistem tanggam
warisan Rumah Tiang Dua
Belas untuk Kajian Topikal
di UTM, seterusnya kajian
tesis Rekabentuk Senibina
UTM pada 1988 yang
bergagasan identiti
kebangsaan
SEKAPUR SIREH - PREFACE
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIASEKAPUR SIREH - PREFACE
Pada 2004, Mastor mendapatgeran penyelidikan FRGS untuk
mengkaji dan mensejarahkansemula Masjid Tua Kampung
Laut seterusnya menjalankankajian tesis Sarjana di UKM mengenai Masjid WarisanMelayu pada tahun 2012.
Pada 2006, Mastor mendapatgeran penyelidikan daripada
Perbadanan Muzium Negara untukmengkaji dan melukiskan semula
pelan pembangunan Istana Tengku Puteri, Kelantan. -Membangunkan 10 teori
mengenai senibina warisanMelayu)
Pada 2010, Mastor mendapatgeran penyelidikan GUP untuk
mengkaji pensejarahan danbinaan rumag Orang Asli di
Semenanjung Tanah Melayudan menghasilkan seorang
graduan sarjana UKM..
Pada 2008, Mastor mendapatgeran penyelidikan daripada
Perbadanan Muzium Johor untuk mengkaji Rumah Limas
Johor dan menghasilkan buku.
Pada 2012, Mastor mendapatgeran penyelidikan FRGS untuk
mengkaji tahap kehijauanRumah Warisan Melayu di Tanah
Melayu.
Sejak 2010 hingga kini, Mastortelah mengembara ke seluruh
Nusantara mengkaji binaan-binaan purba bangsa Melayu. –
Memecahkan teori barumengenai usul dan peradaban
bangsa Melayu
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
REKABENTUK KAJIAN
Kajian kualitatif yang telah dilakukan adalah
menggunakan kaedah :
Pemerhatian (antologi)
dan
Pencerakinan (epistemology)
Pengumpulan maklumat menggunakan
pendekatan :
Bacaan bahasa lambang (semiotic)
dan
Takwilan bahasa lambang (hermeneutic)
Pencerakinan dan pencernaan maklumat
menggunakan pendekatan :
Teori penyamaan terhadap persamaan
(Equation theory of relativity)
Kajian terhadap senibina Rumah Melayu telah dimulakan sejak
tahun 1982 dan berterusan sehingga kini dengan kajian ke atas
binaan masjid warisan Melayu, binaan rumah orang Asli dan
masyarakat peribumi serta binaan purba orang Melayu.
SEKAPUR SIREH - PREFACE
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
kemelutsenibina
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
tekanan kerjaya senibina
halatuju dalam nilai
menyongsang
kedangkalan wacana
dalam halatuju
kemelut kerjaya dan ikhtisas
kemelut pengurusan
senibina dalam industri
binaan
saranan politik sebagai
penentu halatuju
kuasa dan perundangan
pengurusan binaan
kemelut senibina tempatan
dalam mencari halatuju
proses rekabentuk
keperluan pengguna
budaya masyarakat
keupayaan teknologi
falsafah senibina
KEMELUT SENIBINA (ARCHITECTURAL CRISIS )
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Confusion of concept of development
and ambiguity of architectural
direction
The general assumptions about the
architect's career
Architects as 'slaves' to developers and
project patrons
The role of architects is no longer
respected
Architects as 'sub-servient' to others
KEMELUT SENIBINA (ARCHITECTURAL CRISIS )
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
KEMELUT SENIBINA
SENIBINA IDENTITI KEBANGSAAN
SENIBINA MELAYU
SENIBINA PELBAGAI KAUM DI MALAYONESIA
MAKMAL SENIBINA
PERADABAN MELAYU
PENGERTIAN SENIBINA
PERBINCANGAN – POINTS OF DISCUSSION
PENGIKTIRAFAN SENIBINA
PENARAFAN SENIBINA IDENTITI KEBANGSAAN
KATA AKHIR
SEKAPUR SIREH
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
pengertiansenibina
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
"The architecture is the result of the
formation of a community in progress
naturally. This is the result of life
experiences and reflect the life of a
community.
Architectural shape is the result of the
influence of the way of daily life, beliefs,
culture, history, environment and
technical abilities.
Construction methods are influenced by
environmental conditions and use local
ingredients.
In general, historical architecture is
consistent with the history of a
community. This review of the
development of civilization of the society
then and now "
Ikmal Hisham Albakri
PENGERTIAN SENIBINA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Architecture is often associated
with the development of culture.
Culture is something that is
progress and not shift or imitation.
The architecture also needs to
show progress and not shift or
imitation.
(Mastor 2004) )
PENGERTIAN SENIBINA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
“Architecture is one of man’s
highest achievements, reflecting
the culture of the time”.
Paul Rudolph
Masjid Al Syaffah, Singapura
Masjid Ara Damansara, Selangor
PENGERTIAN SENIBINA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
The Roman architect/engineer and
author, Vitruvious, who extensively
discussed the Doric or Ironic temples
without referring to the term Classical,
does refer by name to regional
architecture, pointing to the differences
in buildings around the world which he
explains through climatic conditions and
draws a parallel to the variations in the
physique of people and concludes that
“the arrangement of buildings” should be
“guided” by “locality” and “climate”.
Mahkamah Persekutuan
Kuala Lumpur
Panthion, Rome
Pathenon, Greek
PENGERTIAN SENIBINA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Lazimnya pembangunan senibina
warisan dipengaruhi oleh empat
perkara iaitu :
Iklim Cuaca
kedaerahan Suhu udara
hujan
banjir
angin
Persekitaran muka bumi
tempatan tanah
tumbuh- tumbuhan
haiwan
Budaya amalan kehidupan
masyarakat pemikiran
Kearifan watan pertukangan
teknologi
(Mastor Surat, 2018)
PENGERTIAN SENIBINA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
peradabanMelayu
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
BUDAYA DAN PERADABANMELAYU
BUDAYA
DAYATenaga Ikhtiar Kekuatan usaha
PERADABAN
BUDIImanAkal fikiran Tabiat kearifan
ADABTingkah laku sopan
Tutur kata halus
ADAT
Syariat IslamPeraturanPerundangan
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
PERLEMBAGAAN MALAYSIA :
Perkara 160
Orang Melayu itu mestilah:
beragama Islam
mengamalkan adat budaya Melayu
bertutur menggunakan bahasa Melayu
dan
(a) lahir sebelum hari merdeka sama ada
di Persekutuan Tanah Melayu / Malaysia
atau Singapaura, atau pada hari
merdeka telah bermastautin di
Persekutuan Tanah Melayu / Malaysia
atau Singapura.
(b)atau ia adalah keturunan seseorang
tersebut
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA 'MELAYU'Usman Awang – Sasterawan Negara
Melayu itu orang yang bijaksana
Nakalnya bersulam jenaka
Budi bahasanya tidak terkira
Kurang ajarnya tetap santun
Jika menipu pun masih bersopan
Bila mengampu bijak beralas tangan
Melayu itu berani jika bersalah
Kecut takut kerana benar
Janji simpan di perut
Selalu pecah di mulut
Biar mati adat Jangan
mati anak
Dalam sejarahnya
Melayu itu pengembara lautan
Melorongkan jalur sejarah zaman
Begitu luas daerah sempadan
Sayangnya kini segala kehilangan
Melayu itu kaya falsafahnya
Kias kata bidal pusaka
Akar budi bersulamkan daya
Gedung akal laut bicara
Malangnya Melayu itu kuat bersorak
Terlalu ghairah pesta temasya
Sedangkan kampung telah tergadai
Sawah sejalur tinggal sejengkal
Tanah sebidang mudah terjual
Meski telah memiliki telaga
Tangan masih memegang tali
Sedang orang mencapai timba
Berbuahlah pisang tiga kali
Melayu itu masih bermimpi
Walaupun sudah mengenal universiti
Masih berdagang di rumah sendiri
Berkelahi cara Melayu
Menikam dengan pantun
Menyanggah dengan senyum
Marahnya dengan diam
Merendah bukan menyembah
Meninggi bukan melonjak
Watak Melayu menolak permusuhan
Setia dan sabar tiada sempadan Tapi
jika marah tak nampak telinga Musuh
dicari ke lubang cacing
Tak dapat tanduk telinga dijinjing
Maruah dan agama dihina jangan
Hebat amuknya tak kenal lawan
Berdamai cara Melayu indah sekali
Silaturrahim hati yang murni
Maaf diungkap senantiasa bersahut
Tangan diulur sentiasa bersambut
Luka pun tidak lagi berparut
Baiknya hati Melayu itu tak terbandingkan
Segala yang ada sanggup diberikan
Sehingga tercipta sebuah kiasan: “Dagang
lalu nasi ditanakkan
Suami pulang lapar tak makan
Kera di hutan disusu-susukan
Anak di pangkuan mati kebuluran”
Bagaimanakah Melayu abad dua puluh satu
Masihkan tunduk tersipu-sipu ?
Jangan takut melanggar pantang Jika
pantang menghalang kemajuan;
Jangan segan menentang larangan
Jika yakin kepada kebenaran;
Jangan malu mengucapkan keyakinan
Jika percaya kepada keadilan
Jadilah bangsa yang bijaksana
Memegang tali memegang timba
Memiliki ekonomi mencipta budaya
Menjadi tuan di negara Merdeka!
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Sehingga kini, pensejarahan asal-usul
orang Melayu masih belum jelas. Merujuk
kepada catatan China lama, pada kurun
ke 13 M, ‘Melayu’ tidak dirujuk sebagai
satu bangsa.
Hanya pada kurun ke 18 M, baru ketara
penggunaan istilah ‘Melayu’ sebagaisuatu bangsa.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
THE CONCEPTION OF MALAY AS A RACE
In his 1775 doctoral dissertation titled De generishumani varietate nativa (On the Natural Varieties of
Mankind), Blumenbach outlined four main humanraces by skin color, namely Causian (white), Negroid(black), Native Amarican(red), and Mongolian
(yellow).
By 1795, Blumenbach added another race
called 'Malay' which he considered a
subcategory of both the Ethiopian and
Mongoloid races. The Malay race belonged to
those of a "brown color: from olive and a clear
mahogany to the darkest clove or chestnut
brown." Blumenbach expanded the term
"Malay" to include the native inhabitants of the
Marianas, the Philippines, the Malukus,
Sundas, Indochina, as well as Pacific Island like
the Tahitian.
He considered a Tahitian skull he had received to bethe missing link; showing the transition between the"primary" race, the Caucasians, and the"degenerate" race, the Negroids.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
BAHASA SANSKRIT
Dalam berbahasa perhubungan, Orang Melayudikatakan telah meminjam Bahasa Sankrit yang dikatakan berasal dari India.
Orang Melayu dikatakan meminjam bahasa Sanskrit sebanyak 70 %, dan selebihnya adalah bahasa Arab, Parsi, Mandarin danTamil,
The Malay language is almost completely derived from Sanskrit, and the early litriture is predominantly based on the Ramayana and the Mahabratha. Even today, a major portion of Malay vocabulary is made up of Sanskrit words. Today, when a Malay speaks a sentence of ten words, probably five to seven of them will be Sanskrit word the remaining either of Arabic, Tamil, Hindi, English, Chinese, Persian or of some other origin.
(Doug Cooper at CRCL)
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
BAHASA SANSKRIT
Bahasa Sanskrit dikatakan bahasa tertua
dan kini telah semakin pupus di India. Kini
hanya lebih kurang antara 400 – 500 orang
sahaja yang boleh berbahasa Sanskrit untuk
tujuan mantera.
Namun begitu sehingga kini lebih kurang
400 juta orang di Alam Melayu masih
menuturkan bahasa Sanskrit.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
BAHASA SANSKRIT
Sehingga kini tiada siapa yang mencadangkan usul atau penutur asal bahasa Sanskrit tersebut, namun ada yang mencadangkan bahasa tersebut berasal dari India mungkin berikutan dariKitab Weda yang dibawa oleh kaum Arya semasa membangunkan Peradaban Indus pada tahun 2500 SM adalah berbahasa Sanskrit dan orang Arya juga dikatakan berbahasa Sanskrit.
(Cristian Violatti, 2013).
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
BAHASA SANSKRIT
Menurut Anthony (2007), Sir William Jones
mengatakan bahasa Sanskrit merupakan bahasa
yang sangat istimewa dan lebih sempurna berbanding bahasa Greek, lebih bercambah
berbanding dengan bahasa Latin dan bahasanya
sangat indah berbanding dengan bahasa-bahasa
lain serta mempunyai daya tarikn yang kuat
antara kata kerja (verb) dasar dan bentukan
nahu. Sudah pasti ianya telah dihasilkan bukan secara kebetulan tetapi dengan
kesungguhan yang tinggi sehingga pakar
bahasa sukar untuk membuatpenilaian.
Berkemungkinan bahasa Parsi kunoadalah dari keluarga bahasaSanskrit ini.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
BAHASA SANSKRIT
Bahasa Sanskrit dikatakan bahasa tertua dan kini telah semakin pupus di India. Kini hanya lebih kurang antara400 –500 orang sahaja yang boleh berbahasa Sanskrit untuk tujuan mantera.
Namun begitu sehingga kini lebih kurang 400 juta orang di Alam Melayu masih menuturkan bahasa Sanskrit.
Oleh sebab Orang Melayu adalah ‘ibu segala bangsa’, maka dicadangkan bahawa bahasa Arab, Parsi, Tamil, Hindi, Mandrin dan sebagainya adalah pinjaman dari bahasa Orang Melayu iaitu Sanskrit dan bukan sebaliknya.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
BAHASA SANSKRIT
Melalui bukti dari luar sebagaimana yang
telah dicatatkan oleh I-Ching, beliau telah
belajar bahasa Sanskrit ketika mengunjungi kedaerahan Sri Wijaya selama enam bulan dan
ditambah lagi selama dua bulan di kedaerahan
Mo-lo-yu (Jambi) seterusnya di Kedah dalam
tahun 671 Masihi bagi tujuan untuk mempelajari
bahasa Sanskrit.
Ini adalah antara bukti bahawa I-Ching
datang ke Alam Melayu untuk memahami
bahasa kitab lama yang berbahasa Sanskrit
Ini juga antara bukti bahawa masyarakat di
Alam Melayu sememangnya menggunakan bahasa Sanskrit sebagai bahasa pertuturan,
perhubungan dan bahasa dalam
keagamaan.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
BAHASA SANSKRIT
Kini bahasa Sanskrit telah di ‘kuburkan’ dan bahasa orang Melayu telah dinamakan semula dengan nama lain seperti Bahasa Malaysia, Bahasa Indonesia, Bahasa Brunei, loghat Kelantan, loghat Kedah dan sebagainya.
Kitab VEDA terawal dikatakan ditulis dalam bahasa Sanskrit sebelum di tulis dengan menggunakan tulisan dan bahasa lain setelah dibawa keluar dari Alam Melayu.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SEKAPUR SIREH - PREFACE
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
“Adakah tidak mereka (Kafir Quraish) lihat
berapa banyak telah Kami (Allah swt serta
Kerajaan Nya) binasakan dari sebelum
mereka (Kafir Quraish) dari kaum
(terdahulu) yang Kami telah teguhkan
tempat kediaman mereka (peradaban
besar) di bumi apa yang belum kami
berikan kepada kamu (orang Arab), dan
Kami telah mengirimkan langit (awan dan
hujan) kepada mereka (dengan) lebat
dan telah kami jadikan sungai-sungai, ia
mengalir dari bawah mereka (kediaman),
lalu kami telah binasakan mereka kerana
dosa-dosa mereka dan Kami telah
ciptakan dari sesudah mereka kaum yang
lain-lain (temurunan baru)”
Firman Allah swt
melalui Al-Quran:
Surah Al-An’Aam ayat
6 bermaksud :
Binaan gugusan
piramid di dasar
laut Pentas
Sunda
(berhampiran
Okinawa) yang
dianggarkan
berusia 10,000
tahun
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
The civilization of Sunda Land’s people has
started since 6,000 years ago (Oppenheimer, 1999, Eden The East)
Namun begitu, berdasarkan kepada jumpaan binaangunungan di Pentas Sunda, berkemungkinan besarperadaban orang Melayu telah bermula semenjak10.000 tahun dahulu.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Hadis Sahih :
Tidak akan berlaku kiamat ke atas
seseorang yang mengucapkan Allah,
Allah.
Dalam riwayat lain: La Ilah Illa Allah.
(Muslim, al-Tirmizi, Ibn Hibban, Ahmad)
Imam Muslim mengambil hadis ini melalui dua sanad:
Sanad pertama daripada Zuhair bin Harb daripada ‘Affan
daripada Hammad daripada Thabit daripada Anas.
Sanad kedua daripada ‘Abd bin Humaid daripada ‘Abdul
Razzaq daripada Ma’mar daripada Thabit daripada Anas
bin Malik. Zuhair bin Harb: Seorang yang dipercayai lagi
teguh (thiqah thabt), Imam Muslim banyak meriwayatkan
daripada beliau sehingga lebih daripada seribu hadis.Selain itu, hadisnya boleh didapati dalam Sahih Bukhari,
Sahih Muslim, Sunan Abi Daud, Sunan al-Nasa`i dan Sunan
Ibn Majah. (Taqrib al-Tahzib, hal. 168)
(Muhammad Hanief bin Awang YahayaHome / darulkautsar.net / Hadis Online / Lanjutan / Hadis Sahih / Hadis Sahih:
Tidak Berlaku Kiamat Selagi Ada Orang Mu`Min)
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Australopithecus
4 million years ago
Homo habilis
2.5 – 1.5 million years ago
Homo erectus
1.5 juta years ago
Homo sapiens
120,000 years ago
Homo sapien sapien
35,000 years ago
Prophet Adam as - the first wise man
Chromosome Y Adam – 338,000 years)
Creature that look like human
After the time of Prophet Noh as, humans spread
throughout the continents – May ATLANTIS & LEMURIA ?
Birth of Prophet Isa as – beginning of I st Century
CONTEX – HUMAN, NATURE & GOD
20 th. Century
ANCIENT ERA
MODERN ERA
Green
Renewable
Vernacularism
regionalism
Sustainable
Identity
Neuroscience
biophilia
National Identity
TRADISIONAL /
VERNACULAR ERA
Industrial Revolution 4.0 – digital (new millennium)
Artificial intelligence, robotics, internet of things,
Industrial Revolution 3.0 – automate production (21st
century) Electronic & information tech
2018
2020
Prophet Muhammad saw – beginning of Islam
USUL PERADABAN
MANUSIA
TIM
EL
INE
OF
HU
MA
NC
IVIL
AS
AT
ION
10 k – 20 k years ago MALAY CIVILISATION – Sunda Land
70,000 years ago ERUPTION OF MERAPI TOBA
Industrial Revolution 5.0 – Personalisation
Human intelligence works in harmony with cognitive
computing.
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
PERLAMBANGAN KETAUHIDAN SIDANG USUL WARISAN MELAYU MUSTAFAWI – 20 Jan. 2019DALAM DUNIA MELAYU
PRA-ISLAM
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Dalam catatan lama China pada abad ke- 5 dan
abad ke-7 ada menyebut mengenai teknologi dan
kehebatan kapal Melayu.
Catatan pertama ada menyebut orang dari pulau
Kunlun (Alam Melayu) mempunyai boa (kapal) yang
besar yang panjangnya 50 meter dan berada 4-5
meter di atas permukaan air. Kapal ini boleh membawa
muatan 250 -1000 tan. Kapal ini mempunyai 4 buah layar
yang membolehkan kapal ini belayar laju.
(Mohamad Rohaizad Abdul Wahab,2014)
Lakaran jong dan galleon
di atas dibuat berdasarkan
lakaran yang dibuat di
Melaka dalamtahun 1613 oleh bangsawan, askar
dan sarjana Portugis
bernama Godinho de
Eredia (yang lahirdi
Melaka). Lakaran Eredia ini
dibuat ketika penghujung
zaman Jong Melayu,
namunmasih
memperlihatkan ukurannya
yang jauh lebihbesar dari
galleon.
Sumber :Utusan Online,
petikan daripada Anthony
Reid, 1999, University of
YALE
PERDAGANGAN &PELAYARAN
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Senoi(keturunanYafitbin Nuhas) :
Dayak, Polinesia,
Austroasia, Kalingga,
Austronesia dll
Malay Proto(keturunanHam bin Nuhas)
: Melayu, Sino,Siam,
Jakun dll
(Mastor Surat, 2010)
Dicadangkan bahawa ketiga-tiga
kumplan Orang Asli tersebut telah menjadi
induk kepada perkembangan suku
bangsa yang lain diseluruh dunia.
Semang-Negrito : Negro, Etopia dll(keturunanHam bin Nuhas)
Kaum Mahmeri, diSelangor
Kaum Karen, diThailand
Kaum Iban,diSarawak
Kaum Negrito,diSulawesi, Indonesia
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA PERADABAN MELAYU
PENEMUAMMELAYUADALAH BANGSA SPIRITUALYANG TIDAK
MENYEMBAHBERHALA
Semang-Negrito
Senoi
Melayu Purba (Proto Malay)
(Mastor Surat, 2010)
Semang–Negrito, TanahMelayu
Semang–Negrito, TanahMelayu
Negrito,Indonesia
Negro -Afrika Negro -Afrika Negro -Afrika
Berdasarkan kepada penjenisan rumah
kediaman yang telah dibangunkan oleh
masyarakat Orang Asli di Semenanjung
Tanah Melayu serta amalan kehidupan
mereka kumpulan suku kaum induk
mereka mudah dikenal pasti dan
dipisahkan kepada tiga kumpulan iaitu:
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Indus
Valley
Sumber :
Wikipedia
, Aryan
Peta Asia Tengah menunjukkan taburan penduduk yangmempunyai haplogroup L-M20. Berdasarkan gambaran
tersebut, taburan yang paling padat yang paling ramaiadalah di Lembah Indus dimana mula bertapaknyakaum Arya serta di Selatan India yang menjadipelabuhan laluan perkapalan dan di Himalaya yangmasih mengekalkan perkataan ‘Malaya”. MenurutStephen Oppenheimer (2012) haplogroup DNAsedemikian adalah sama seperti dengan masyarakat di
Asia Tenggara bagi menyatakan berkemungkinanmasyarakat tersebut khususnya kaum Arya mempunyaipertalian salasilah dengan masyarakat di Asia
Tenggara.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Masyarakat terawal Asia Tenggara adalah asal-
usul kepada kaum China dan lain-lain masyarakat Asia Timur.
(Stephen Openheimer, 2012)
Mungkinkah masyarakat Asia Tenggara adalah
kumpulan Homo Sapiens terawal?
Melayu Purba (Proto Malay), Semang-Negrito dan
Senoi (Orang Asli) tidak mempunyai pertalian genetik
dengan makhluk purba terawal di Afrika –Homo Ibis & Homo Erectus.
Gambar di sebelah kanan
menunjukkan wanita di
Nanning, Ghuangzhi China
memperagakan tanjak yang
hampir sama gaya dan
perwatakannya dengan tanjak
wanita Melayu di Naning
Negeri Sembilan
sebagaimana gambar di
bawah. Wanita Minang juga
mempunyai rekabentuk tanjak
yang hampir sama
solekannya.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
(Sejarah Melayu : Catara ke 15 –Hubungan antara Sultan Melaka dengan MaharajaMing)
‘Surat dari cerpu langit, datang ke atas mahkota
raja Melaka; bahawa kita dengar raja Melaka
raja besar, sebab itulah maka kita hendak
bersahabat dan berkasih-kasihan dengan raja
Melaka, kerana kitapun daripada anak cucu
Raja Iskandar Zulkarnain, sebangsa juga dengan Raja Melaka……..’
Perkataan ‘daripada anak cucu Raja
Iskandar Zulkarnain’ adalah menarik untukdiperhatikan.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
“Thus, it is relevant that in a study published just thisweek in the influential journal Science, the HanChinese (and other East Asians) have been shown tohave originally come from Southeast Asia.
Instead of being natives of China, the Han Chinesewere in fact immigrants who descended frommainland and island Southeast Asia, the latterhistorically known as the Malay Archipelago.”
its full research (in .pdf format) : https://yentown.us/wp-
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
PERSAMAAN REKAANPEDANG
Pedang AlMaathur PedangZulfakar Pedang AlKalahi
PedangJenawiKeris Naga Sostro Senjata BangsaMoro
Dragon Blade - Han
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Dinasti Han (206 BC – 220AD) merupakan Dinasti
yang paling unggulketamadunannya di
China.
Semasa pada zamanDinasti Chin, orang Hanmerupakan penguasa
Jalan Sutera.
Setelah kematianMaharaja Chin yang
akhir, telah berlakubanyak pemberontakan
dan orang Han telahmengawal
pemberontakan lalumembina empayar di
China.
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Tulisanrencong adalah merupakan tulisan orang
Melayu terawal. Agak menghairankan para
pengkaji barat apabila terdapat tulisan rencong pada lakaran dinding di dalam kuildi Mesir.
Gambaran manusia pada lakaran tersebut juga
memakai lilitan kepala yang lazimnya dipakai
oleh lelakidiAlam Melayuyangdigelar ‘Semar’.
Gambaran lelaki tersebut juga menyelitkan senjata
pada pinggangnya. Orang Mesir juga percayaketurunanmerekaberasaldariWilayahPunt.
PERADABAN MELAYU
KAUM QIBTI, MESIR
Watak Semar di Jawa
Lakaran binaan rumah di
Wilayah Punt. Rumah
tersebut bertiang dan
berlantai panggung serta
tangga yang dikemaskan
dengan pokok kelapa.
Ramai pengkaji
berpendapat Wilayah
Punt berkemungkinan
sering dilanda banjir.
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
USUL PERADABAN MELAYU
KAUM JURHUM YAMAN
Nabi Ismail as bin Nabi Ibrahim as diriwayatkantelah berkahwin dengan wanita Kaum Jurhumyang mendiami kota Mekah dan melahirkanketurunan Kaum Arab
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
PERADABAN ISLAM
Pakaian labuhSayyididah
Fatimah ra yang dikatakan berkikik
dan berpesakmenyerupairekaan baju
kebarung wanitaMelayu
Amamah Nabi Muhammad saw
Baju Nabi Muhammad saw
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
MANUSKRIP MELAYU
“Dua tahun lalu Perpustakaan Negara Malaysia (PNM) dapat kesan lebih 20,000 manuskrip di seluruh dunia dan hanya 4,884 sahaja naskhah asal yang disimpan di PNM. Selebihnya ada di Rusia, Algeria, selain di Jerman. Manuskrip-manuskrip tersebut mengandungi pelbagai bidang seperti kesusasteraan, sejarah, undang-undang, warkah, perubatan tradisional, syair dan nazam, kitab agama, ketatanegaraan, petua, azimat, kitab ramalan dan sebagainya.
(Anne Muhammad, 10 Okt2017)
PERADABAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
FITNAH AGAMA ORANG MELAYU
Kepercayaan masyarakat Melayu pada
peringkat awalnya berbentuk animisme.
Ia kemudiannya berkembang dengan meluas
kepada kepercayaan agama Hindu dan
Buddha. Pengaruh agama Hindu dikatakan
tersebar sejak abad ke 6 lagi yang dibawa olehpedagang India. Penyebaran agama ini
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
EARLY INDEPENDENT OF
MALAYSIA
NATURAL IDENTITY
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Architectural approach which refers
to the situation where, time and user
needs have been growing in the new
millennium.
NATURAL IDENTITY
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Manufactured
Architecture –William Jr Curtis
Mensejagatkan
senibina
Pergolakan dunia
senibina
FUNCTIONALISM
MACHINEREVIVALISME
MODENISTIC
EXPRESSIONISMMETAPHORE
REGIONALISM
PRIMITIVE
ARTIFICIAL
IDENTITYFORCE IDENTITYNATURAL
IDENTITY
APPROACHES
TOWARDS IDENTITI
IN ARCHITECTURE
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Taking the easy way out by
enlarging the scale of the Malay
Heritage House
ARTIFICIAL IDENTITY
EARLY INDEPENDENT OF
MALAYSIA
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Krisis
senibina
Simbol
kemegahan
Bahan
dagangan
Agenda
patron
Keruntuhan
moral
ARTIFICIAL
IDENTITYFORCED IDENTITYNATURAL
IDENTITY
APPROACHES
TOWARDS IDENTITI
IN ARCHITECTURE
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
This approach refers to and is bound to the
object and the physical form of the work of a
group of people of the past.
Although these methods often limits of
adaptation to the time and place where often
give problems in adapting to the changing
times and locations, but this method is a joint
appearance of popular architecture.
FORCED IDENTITY
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Namun begitu, telah timbul pelbagai
masalah dalam pendekatan sebegini
berikutan dari ketiadaan akar pemikiran
yang kuat kerana ia tidak lahir melalui
proses pemikiran dan perbincangan yang
mantap tetapi lebih kepada peniruan
daripada bentuk dan sistem bangunan
rujukannya.
Peniruan tersebut seringkali tidak
berasaskan kepada sebuah pemahaman
falsafah daripada masyarakat yang
membangunkan senibina tersebut, tempat
dan latar waktu yang menjadi latar
pembentukannya.
FORCED IDENTITY
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Senibina asing
yang telah
diperkenalkan
oleh penjajah
DURING COLONISATION
FORCED IDENTITY
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
After 50 years of Malaysia's formation, the
development of the built environment in
particular has suffered filling architecture
seen in the development of not getting
better but is seen as weak and nearly
eliminates the relevancy of a career in the
role of the community.
FORCED IDENTITY
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Pengisian wacana senibina yang cetek ini
dilihat antara lain berpunca dari sikap
penggiat alam bina dari kalangan
profesional, ahli akademik, patron dan juga
pihak penguasa yang tidak begitu melihat
kehadapan dan pentingkan kebendaan.
Tidak melihat kepada nilai kehidupan
manusia yang perlu ditangani dengan sebaik
mungkin.
FORCED IDENTITY
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
MALAYSIA IN EARLY 20TH CENTURY
FORCED IDENTITY
GAGASAN SENIBINA IDENTITI
KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
The Cabinet meeting on 29 July 2009 has
decided that 'every new building must be
design with Malaysian identity'.
The meeting has agreed that the Ministry of
Works (KKR) and the Ministry of Urban
Wellbeing, Housing and Local Government
(KPKT) to follow up the matter where the
KPKT has acted in 2010 - 2012.
Furthermore, the Board of Architects
Malaysia (LAM) under the Ministry of Works
in collaboration with Universiti Kebangsaan
Malaysia (UKM) held a workshop on 18
and 19 December 2012 to draft a Policy of
National Architecture Identity.
SENIBINA IDENTITI KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
FO
RC
ED
IDE
NT
ITY
VALUE OF
MALAY
HERITAGE /
VERNACULAR
ARCHITECTURE
NATIONAL
IDENTITY IN
ARHITECTURE
?
APPROACHES
TOWARDS IDENTITI
IN ARCHITECTURE
ARTIFICIAL
IDENTITY
NATURAL
IDENTITY
SENIBINA IDENTITI KEBANGSAAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
senibinaMelayu
PURBA @ TEMPAT IBADAT
MASJID & SURAU
ISTANA
RUMAH PEMBESAR
RUMAH KEDIAMAN BIASA
PONDOK & MADRASAH
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIAGUNUNGAN
Perkataan ’Mo-lo-yu’, ’ Mo-lo-yeu’ atau
’Mali-yu-eul’ telah disebut di China dalam
tahun 644 M (Liang Liji,1996).
Dalam bahasa Sanskrit, ‘Malaya’
bermaksud gunung. Dalam bahasa Tamil
‘malai’ bermaksud gunung dan ‘uur’
bermaksud kota. (Wan Hashim Wan The,
2012).
Mungkin ‘malai-uur’ atau ‘Melayu’
bermaksud orang yang membina kota
gunungan, meru atau piramid.
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
BAHASA SANSKRIT
Orang Melayu dikatakan
meminjam bahasa
Sanskrit sebanyak 70 %,
dan selebihnya adalah
bahasa Arab, Parsi,
Mandarin dan Tamil,
The Malay language is
almost completely
derived from Sanskrit,
and the early litriture is
predominantly based on
the Ramayana and the
Mahabratha. Even today,
a major portion of Malay
vocabulary is made up
of Sanskrit words. Today,
when a Malay speaks a
sentence of ten words,
probably five to seven of
them will be Sanskrit
word the remaining
either of Arabic, Tamil,
Hindi, English, Chinese,
Persian or of some other
origin.
(Doug Cooper at CRCL)
GUNUNGAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Gunungan atau piramid tertua (10 ribu tahun)
dijumpai di dasar laut Pentas Sunda sekitar
Pulau Okinawa.
Piramid di Mesir berusia 5 ribu tahun. Binaan
piramid juga dijumpai di Amerika Selatan,
Bosnia, China dan India. Banyak binaan
berbentuk gunungan dijumpai di Jawa,
Sumatera dan Tanah Melayu.
Berkemungkinan semua binaan
gunungan/meru di muka bumi ini dibina oleh
bangsa Melayu kerana sehingga kini hanya
Orang Melayu yang masih meneruskan
binaan meru untuk masjid..
(Mastor Surat, 2012)
GUNUNGAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
PENEMUAMMELAYUADALAH BANGSA SPIRITUALYANG TIDAK
MENYEMBAHBERHALA
MUZAKARAH WARISAN BANGSA2019
SEKAPUR SIREH - PREFACE
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Binaan Borobudur merupakan nuansa
atau naskhah jitu mengenai peradaban
manusia terdahulu dalam bentuk binaan,
perlambangan dan semiotik
GUNUNGAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Sebagaimana yang diketahui umum, Islam
yang di bawa oleh Nabi Muhammad saw
telah muncul semenjak lebih 1300 tahun
dahulu dan dikatakan orang Melayu mula
menganut Islam hanya semenjak 1000
tahun dahulu.
Tempoh ketamadunan orang Melayu agak
lama berbanding dengan kemunculan
Islam yang dibawa oleh Nabi Muhammad
s.a.w.SAW.
Kerajaan Islam yang terawal diketahui
telah berlaku di Perlak sejak tahun 840 M
(225 Hijrah) yang diketuai oleh sultannya
bernama Syed Maulana Abdul Aziz Shah
yang bergelar Sultan Alauddin Syed
Maulana Abdul Aziz Shah.
(Wan Hussein Azmi, Islam di Malaysia : Kedatangan dan
Perkembangan (Abad 7-20M), dalam Tamadun Islam Di Malaysia,
Kuala Lumpur : Persatuan Sejarah Malaysia, hlm. 137)
GUNUNGAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Orang Melayu terus melestarikan bentuk
‘gunungan’ atau ‘meru’ yang kini lebih
dikenali sebagai piramid ke dalam unsur
budaya kehidupan mereka.
Gunungan telah menjadi lambang
kehadiran orang Melayu yang telah
dizahirkan melalui makanan, busana dan
bangunan.
GUNUNGAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Kajian yang telah dilakukan oleh Bill Schul &
Ed Pettit terhadap ruang dalaman pyramid
yang sangat menakjubkan mengenai ruang
suci dalam piramid.
(The Secret Power of Pyramids, 1975, US Fawcett Publication)
Binaan ruang suci telah dilestarikan dalam
binaan masjid warisan Melayu
GUNUNGAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIAMASJID & SURAU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
AGAMA ORANG MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
kaki -
Bahagian
tiang
kepala -
Bahagian
bumbung
badan -
Bahagian
dinding
FALSAFAH SENIBINA MELAYU
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman :
“Sesungguhnya Kami telah menciptakan
manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.”
(At Tin : 5)
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
ISTANA SATU - TERENGGANU
ISTANA SRI MENANTI – NEGERI SEMBILAN ISTANO SILINDUANG BULAN – SUMATERA
BARAT
ISTANA SEMENTARA – BUKIT CANDAN
ISTANA MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
KRATON KESEPUHAN – CREBON
ISTANA GOA - SULAWESI
ISTANA - KALIMANTAN TENGAH
KRATON YOGYAKARTA – JAWA TENGAH
ISTANA MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA TRADISI - MELAYU DAN ETNIK NUSANTARA
Gambar di sebelah kiri atas menunjukkan
binaan Balai Penghadapan dengan binaan
Anjung Masuk yang telah dibina oleh Tengku
Sri Akar.
Sumber dari koleksi Abdul Halim Nasir.
Gambar di sebelah kiri bawah menunjukkan
bumbung Anjung Masuk yang telah musnah
sementara gambarfoto di sebelah kanan
bawah kelihatan hanya binaan Balai
Penghadapan dan Rumah Ibu (yang telah
diubahsuai) yang masih tinggal semasa kerja-
kerja kajian dan lukisan terukur dilakukan oleh
para pelajar UTM dalam tahun 1980.
Sumber dari koleksi KALAM, UTM.
KAJIAN KES ISTANA TENGKU PUTERI
KECIRIAN REKABENTUK
SENIBINA MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA TRADISI - MELAYU DAN ETNIK NUSANTARA
Gambar model bangunan
yang mengambarkan
kompleks Istana Tengku
Puteri semasa di zaman
Tengku Putih menurut
kajian ini.
KAJIAN KES ISTANA TENGKU PUTERI
KECIRIAN REKABENTUK
SENIBINA MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA TRADISI - MELAYU DAN ETNIK NUSANTARA
KAJIAN KES ISTANA TENGKU PUTERI
KECIRIAN REKABENTUK
SENIBINA MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA TRADISI - MELAYU DAN ETNIK NUSANTARA
KAJIAN KES ISTANA TENGKU PUTERI
KECIRIAN REKABENTUK
SENIBINA MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA TRADISI - MELAYU DAN ETNIK NUSANTARA
KAJIAN KES ISTANA TENGKU PUTERI
KECIRIAN REKABENTUK
SENIBINA MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA TRADISI - MELAYU DAN ETNIK NUSANTARA
Development of construction theories
KAJIAN KES ISTANA TENGKU PUTERI
KECIRIAN REKABENTUK
SENIBINA MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA TRADISI - MELAYU DAN ETNIK NUSANTARA
a ba a+b bbbbb
5 siku 4 siku5 siku 4 siku4 siku4 siku4 siku 4 siku 9 siku
7
sik
u7
sik
u
7
sik
u
10.5
sik
u
10.5
sik
u
KAJIAN KES ISTANA TENGKU PUTERI
KECIRIAN REKABENTUK
SENIBINA MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIAPENGIKTIRAFAN
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA TRADISI - MELAYU DAN ETNIK NUSANTARA
Gambarfoto menunjukkan Rumah Tengku Bongsu yang telah siap
dipasang semula di Taman Teknologi Melayu UKM dalam tahun
2007.
KAJIAN KES RUMAH PUTERI BONGSU UKM
KECIRIAN REKABENTUK
SENIBINA WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA TRADISI - MELAYU DAN ETNIK NUSANTARA
Gambaran Kompleks
Rumah Tengku
Bongsu semasa
Tengku Sri Wangsa
menjadi penguasa
rumah tersebut
dimana turut
menempatkan tiga
modul rumah tiga
orang isteri beliau
iaitu Nik Sarimah,
Wan Mariam dan
Tengku Aminah.
KAJIAN KES RUMAH PUTERI BONGSU UKM
KECIRIAN REKABENTUK
SENIBINA WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
RUMAH MELAYU -
KEDAH
TERAS SENIBINA WARISAN MELAYU
RUMAH MELAYU -
KUALA KANGSAR,
PERAK
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIARUMAH MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIAMADRASAH & PONDOK
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
senibinapelbagai kaum di
malayonesia
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Masyarakat terawal Asia Tenggara adalah
asal-usul kepada kaum China dan lain-
lain masyarakat Asia Timur.
(Stephen Openheimer, 2012)
SENIBINA KAUM SINO
Rumah orang Cina di Pasir
Mas, Kelantan
Rumah orang Cina di Johor
Rumah warisan JepunRumah warisan Korea
SelatanRumah warisan Thailand
Rumah warisan Nanning,
Ghuangzi, China
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
RUMAH MASYARAKAT DARI KETURUNAN
SENOI - Dayak, Toraja, Batak, Sunda,
Polinesia, Austroasia, Austronesia dll.
Rumah kaum Senoi di
Tanah Melayu
Rumah kaum Lotut di
Sabah
Rumah kaum Karen di
Mae Hong Song, Thailand
Rumah kaum Tha’ai di
Changmai, Thailand
Rumah kaum Batak di
Sumatera Utara, Indonesia
Rumah kaum Toraja di
Sulawesi, Indonesia
Rumah kaum Sunda di
Jawa Barat
SENIBINA KAUM AUSTORASIA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA PELBAGAI KAUM
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
SENIBINA INGGERIS
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
makmalsenibina
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIASEARCH FOR ARCHITECTURAL
IDENTITY
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
STUDENT MALL UKM (2007)
Dalam usaha untuk membangunkan
senibina yang beridentitikan kebangsaan
melalui pemikiran dan nilai-nilai yang
terkandung dalam senibina warisan
Melayu, beberapa percubaan telah
dilakukan ke atas projek-projek
pembangunan sebenar.
Walaupun tidak kesemua lunas atau teras
senibina warisan Melayu yang berjaya
untuk diterapkan, namun beberapa
percubaan telah dilakukan bagi
membolehkan pengukuran dibuat
terhadap pencapaiannya.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
STUDENT MALL UKM (2007)
Pendekan senibina yang diterapkan
tidak menjadikan gaya (style) dan
perwatakan (character) senibina
warisan Melayu sebagai unsur
peragaan sebaliknya mengekalkan
dan melestarikan pemikiran dan
nilai-nilai dari senibina yang telah
dihasilkan.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
STUDENT MALL UKM (2007)
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
Unit PurwarupaPondok Mangsa
BanjirArkitek : Mastor Surat
& FakultiKejuruteraan Dan
Alam Bina, UKM
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Analyst and experimentidentifing value and potential as well as the
development of building construction technology
Additional Blocks of Sekolah Kebangsaan Teluk Mas MelakaArkitek : Mastor Surat & UKMPKA Sdn Bhd.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Additional Block Sekolah
Kebangsaan Teluk Mas Melaka
Arkitek : Mastor Surat & UKMPKA Sdn Bhd.
Some points of architectural
heritage that has been applied in the
design of the building is the use of
natural materials and approach of
breathing walls. The approach has improved the
lighting and natural ventilation to the
inner space.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
STUDENT MALL UKM (2007)
Dataran Eco-Niaga,
UKM, Bangi
Arkitek : Mastor Surat
Eco-buissness kiosks are arranged irregularly on the site that is among the big trees, without the need to cut down trees. The floor was raised to encourage natural ventilation through the walls and floor of breathing.
Pieces of rock spread out under the kiosk vault to help the cooling air under the trap before being brought into the kiosk through the floor to breathe.
Floor of kiosks, platforms and routes between kiosks largely made on stilt in order to preserve its landscape and the wildlife that lives in the area.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Hotel Puri PujanggaUKM
Arkitek : Mastor Surat & UKMPKA Sdn Bhd.
Design approach refers to energy efficiency as well as providing the visual impression locally. Natural building materials tried to capture as much as possible to reduce the cost of maintenance. Wide eaves used for the purpose to deflect rainwater runoff while providing protection to the surface of the wall as well to reduce the effects of heat conduction from the sun.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Kenanga Wholesale City, Kuala Lumpur
Arkitek : Mastor Surat & ZLG Design Sdn Bhd
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Taman Cabaran,
Putrajaya
Arkitek : Mastor Surat &
ZLG Design Sdn Bhd
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Cadangan Kompleks Masjid Mujahidin Taman Sri Melor, Bandar Baru Bangi.Arkitek : Mastor Surat & Mastor Architect
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Cadangan Pusat
Penyelidikan FKAB
UKM.
Arkitek : Mastor Surat
& JSB UKM
Show board walk on stilt and perforated floor so as not to interfere with the life on the earth's surface while providing a different experience to the users. The route takes the thinking of architecture found on the riverside or swampy areas found in the Malay Peninsula and East Malaysia.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Cadangan Makmal
Hijau Untuk Kumpulan
Penyelidik Perubahan
Iklim UKM.
Arkitek : Mastor Surat &
JSB UKM
Internal courtyard which acts as the house compound is placed in the middle of the space to promote natural lighting and ventilation. Cold air from the 'pit' which is added to the upstairs chill passed through the vertical air duct under the floor and 'second' inflated. Vertical landscape that also acts as a "bio-art" on the outer wall of the stairs and in the inner courtyard seeks to reduce the carbon problem as well as elements of air cooling.
UKM Climate Change Research Group
intends to develop a
laboratory ideation 'green' that will make
the whole building elements such as 'living
laboratory'. For this purpose, the approach
of the Malay heritage
architecture principles used in planning.
External walls of the building will be using
organic materials such as clay bricks, bamboo
and wood in the right
position.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
STUDENT MALL UKM (2007)
Apartment Blocks for Polis Diraja MlaysiaArkitek : Mastor Surat & Empayar Perunding Sdn Bhd.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
STUDENT MALL UKM (2007)
Convention Hall and Quarters Block for Polis Diraja
MlaysiaArkitek : Mastor Surat & Empayar Perunding Sdn Bhd.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
STUDENT MALL UKM (2007)
Serambi Diraja, Istana Negara, Kuala LumpurArkitek : Mastor Surat & Empayar Perunding Sdn Bhd.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
STUDENT MALL UKM (2007)
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Cadangan Medan
Letak Kereta
Bertingkat di Kuala
Lumpur
Arkitek : Mastor Surat &
Mastor Architect
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Cadangan Kompleks Pusat
Latihan Hutan Pendidikan Alam,
UKMArkitek : Mastor Surat & UKMPKA Sdn Bhd.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Cadangan Pusat Perubatan Masyarakat di Narathiwat, ThailandArkitek : Mastor Surat &
Mastor Architect
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Cadangan Rumah Anak Yatim, Seremban
Sumber : Mastor Surat & Mastor Architect
Proposal Orphanage Road
Gedong LalangSeremban seeks to
place 40 orphan boys and girls
among Muslims.
Planning concept used is the modular approach with low
energy architecture.
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Cadangan Pejabat
Tapak TNB, Batang
Padang.
Arkitek : Mastor Surat &
Mastor Architect
Cadangan Banglo 3
Tingkat di Kota
Damansara
Arkitek : Mastor Surat &
Mastor Architect
PENERAPAN DASAR SENIBINA
WARISAN MELAYU
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
pengiktirafansenibina
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Pengiktirafan tidak bermaksud untuk
kemegahan, tetapi adalah penerimaan
masyarakat dan pengadil dalam
menilai dan menerima pemikiran yang
telah disumbangkan.
Anugerah yang diterima dijadikan
sebagai pemangkin kepada pemikiran
dalam pembangunan senibinaselanjutnya.
PENGIKTIRAFAN SENIBINA
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
BOH VISITING CENTRE
CAMERON HIGHLAND (2006)
Living Manuscripts
application of the
principles of the Malay
heritage architecture with
sustainable architecture
approach
Boh Visiting Center, Cameron Highland, Pahang.
Arkitek : Mastor Surat & ZLG Design Sdn Bhd
RECOGNITION
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIARECOGNITION
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Point 92, Damansara
Perdana, Kuala
Lumpur
Arkitek : Mastor Surat &
ZLG Design Sdn Bhd
The idea of the 'green' development with low energy
architectural approach has been used primarily for natural
lighting applied to space and natural lighting and ventilation
risers for parking space and public open space. Porch and foyer
ideas have been introduced as a space for public use that is
also equipped with a dense landscaping works for space
cooling and help to reduce the problem of carbon from the
surrounding buildings.
Construction materials
and the finishes used a
'purity' approach on
providing a direct look into
the materials as the
architectural heritage of
the Malay
RECOGNITION
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
Lantern Hotel
Kuala Lumpur
Arkitek : Mastor Surat &
ZLG Design Sdn Bhd
RECOGNITION
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
penarafanSenibina
Identiti Kebangsaan
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN
LUNAS SENIBINA MELAYU
DALAM PEMBANGUNAN
SENIBINA IDENTITI MALAYSIA
PENDAPAT TOKOH
Pendapat Tokoh
Teras Senibina Identiti
Kebangsaan
Pengguna dan Budaya Persekitaran dan TempatanMesra
AlamKearifan Watan
1 1 1 1 1 1 2 2 2 2 3 4 4 4
Bil Nama Tokoh
Bu
da
ya
M
asy
ara
ka
t
Ke
pe
rca
ya
an
/ A
ga
ma
/ A
da
t
Istia
da
t M
asy
ara
ka
t
Wa
risa
n &
Se
jara
h B
an
gsa
Ke
he
nd
ak P
en
au
ng
/ K
ep
erlu
an
/
Pe
ran
an
Ru
an
g
Eko
no
mi
Ke
ma
jua
n M
asy
ara
ka
t
Pe
rse
kita
ran
Te
mp
ata
n
Ba
ha
n b
ina
an
te
mp
ata
n
Pe
rle
mb
ag
aa
n N
eg
ara
/ H
asr
at
Ma
sya
raka
t
Pa
trio
tism
e &
Na
sio
na
lism
e
Iklim
Te
mp
ata
n
Ga
ya
rup
a /
Nila
i sim
bo
lik
Pe
rad
ab
an
Ba
ng
sa
Pe
mik
ira
n &
Ka
rya
Se
tem
pa
t
Me
ng
hid
up
ka
n S
em
ula
Ba
ha
sa
Se
nib
ina
Te
mp
ata
n
1 Parid Wardi Sudin √ √ √ √
2. Ikmal Hisham Albakri √ √ √ √ √ √ √ √ √
3. Mahathir Mohamad √ √ √ √ √ √ √
4. Abdul Aziz Tapa √ √ √ √ √ √ √
5. Hassan Mohamed √ √ √ √ √
6. Fawizah Kamal √ √ √ √ √ √
7. Mohd Tajuddin Rasdi √ √ √ √ √ √ √ √ √ √
8. Hijjas Kasturi √ √ √ √ √ √ √
9. Kenneth Yeang √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √
10. Hajeedar Abdul Majid √ √ √ √ √ √ √
11. Nik Azmi Nik Daud √ √ √ √ √ √ √ √
12. Abdul Rahim Abdullah √ √ √ √ √
13. Mastor Surat √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √
14. Chan Sau Lai √ √ √
15. Raja Kamarul Bahrin Shah √ √ √ √ √
16. Jimmy Lim √ √ √ √ √
17. W.Y. Chin √ √ √
18. Raymond Honey √ √ √ √ √ √ √ √ √
19. Charles Correa √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √ √
20. Alvin Boyarski √ √ √ √ √
21. Mona Serageldin √ √ √ √ √ √
22. Ahmad Sadali √
Jaduan Pencerakinan
Pendapat Tokoh
Mengenai Hasrat
Identiti Senibina
Berdasarkan
Maklumat
Kepustakaan : Kaitan
Dengan Teras
Senibina Identiti
Tempatan
SEMINAR DAN PAMERAN SENIBINA MELAYU 2020 PENERAPAN TERAS DAN