PENDIDIKAN BERBASIS PEMBEBASAN (KOMPARASI PEMIKIRAN AHMAD SYAFII MAARIF DAN PAULO FREIRE) SKRIPSI Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I) Oleh: Erva Ema NIM: G 000 110 068 NIRM: 11/X/02.2.1/5252 FAKULTAS AGAMA ISLAM UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA 2015
17
Embed
PENDIDIKAN BERBASIS PEMBEBASAN (KOMPARASI PEMIKIRAN AHMAD SYAFII MAARIF DAN …eprints.ums.ac.id/40004/1/02. HALAMAN DEPAN.pdf · 2015. 12. 19. · ا Alif Tidak dilambangkan Tidak
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
PENDIDIKAN BERBASIS PEMBEBASAN
(KOMPARASI PEMIKIRAN AHMAD SYAFII MAARIF DAN PAULO FREIRE)
SKRIPSI
Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah) Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu Syarat guna Memperoleh
Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)
Oleh:
Erva Ema
NIM: G 000 110 068
NIRM: 11/X/02.2.1/5252
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2015
v
MOTTO
“Dan mengapa kamu tidak mau berperang di jalan Allah dan (membela)
orang-orang yang lemah baik laki-laki, wanita-wanita maupun anak-anak yang
semuanya berdoa: "Ya Tuhan Kami, keluarkanlah Kami dari negeri ini (Mekah)
yang penduduknya zalim dan berilah Kami pelindung dari sisi Engkau, dan
berilah Kami penolong dari sisi Engkau!". ( QS. An-Nisā’:75)1
1 Departemen Agama RI, al-Qur’an dan Terjemahnya (Jakarta: Sygma, 2009), hlm. 90
vi
PERSEMBAHAN
Dengan penuh rasa syukur yang mendalam, karya tulis ini penulis
persembahkan untuk:
1. Ibunda (Linda) dan ayahanda (Bujang Rasimin) tercinta beserta keluarga
besar (Erma Era, Elis Epiyana, Eni Safitri dan Muhammad Rizky Safari)
yang selalu memberikan dukungan untuk menyelesaikan skripsi ini.
2. Almamaterku, Universitas Muhammadiyah Surakarta, khususnya fakultas
Agama Islam Program Studi Agama Islam (Tarbiyah).
3. Sahabat terbaik Bela.
vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB – LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan BersamaMenteri Agama RI dan Menteri Pendidikan
dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22 Januari
1988.
1. Konsunan Tunggal
Huruf
Arab
Nama Huruf Latin Keterangan
Alif Tidak ا
dilambangkan
Tidak dilambangkan
ba‟ B Be ب
ta‟ T Te ث
sa‟ Ṡ ث Es (dengan titik di atas)
Jim J Je ج
ḥa‟ ḥ ح Ha (dengan titik di bawah)
kha‟ Kh Ka dan Ha خ
Dal D De د
Żal Ż Zet (dengan titik di atas) ذ
ra‟ R Er ر
Zai Z Zet ز
Sin S Es ش
Syin Sy Es dan Ye ظ
ṣ ص ād ṣ Es (dengan titik di bawah)
ḍ ض aḍ ḍ De (dengan titik di bawah)
ṭ ط a‟ ṭ Te (dengan titik di bawah)
ẓ ظ a‟ ẓ Zet (dengan titik di bawah)
ain „ Koma terbalik ke atas„ ع
Gain G Ge غ
fa‟ F Ef ف
Qāf Q Qi ق
Kāf K Ka ك
Lam L El ل
Mim M Em م
Nun N En ى
Wawu W We و
ha‟ H Ha ه
Hamzah ΄ Apostrof ء
ya‟ Y Ye ي
viii
2. Kosunan rangkap karena Syaddah ditulis rangkap
3. Ta‟ marbūṭ ah
a. Bila dimatikan ditulis h
Ditulis Hibah هبت
Ditulis Jizyah جسيت
(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata – kata Arab yang sudah
terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya,
kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan kata sandang
“al” serta bacaan keduaitu terpisah, maka ditulis dengan “h”.
b. Bila ta‟ marbȗ mah hidup atau dengan harakat fathah,kasrah, dan