-
PIBTINTANfiAN ANTABA I(OilIUNI$il{E DAN PANCASITA
SIIBUAII STJABAII PANJANfi I(flBURAIIAIN KOilIUNISilII
DI INDONHSIA
lnolo onwolqnworinolo I [email protected]
PENDAHULUAN
ata ideologi pertama kali diperkenalkan oleh AntoineDestutt de
Tracy (1754-1836), de tracy yang lahir dan,tumbuh pada zarr.an
disaat revolusi Perancis mengamati
bahwa saat revolusi perancis berlangsung, begitu banyak ide
sertapemikiran yarlg telah mengilhami banyak orang, dalam
rangkamenguji kekuatan ide diranah pertarungan politik, oleh
karenaitu mereka mau mengorbankan kehidupan demi ide yang
merekapercayai. Kekuatan ide inilah yang menggugah de ffaq
untukmengkaji tentang idelogi. Konsep idelogi sejatinya
dimaknaisebagai ide, gagasan dan cita-cita yang hendak dicapai
suatunegara atau kelompok yang meyakini ide, gagasan dan
cita-citatersebut.
Perhatian terhadap konsep ideologi menjadiberkembang, ideologi
menjadi kata kerja yang teramat pentingdidalam pemikiran politik
maupun ekonomi, ideologi adalahpandangan hidup yangdi kembangkan
berdasarkan kepentingangolongan atau kelas sosial tertentu dalam
didang politik atausosial ekonomi. Dalam artian ini idiologi
menjadi bagian dari apayang di sebutnya suprastruktur (bangunan
atas) yang didirikandi atas kekuatan-kekuatan yangmemiliki
faktor-faktor produksiyang menerapkan contohnya, dan karena itu
kebenarannya
PmmmH0iltDmmr 4r
-
benar bagi golongan rerrenru.h ideologi sering diucapkan,i
maknanya secara tepat atau
andung di dalamnya. Kenyataanlitik, David Mclellan (Heywood,
1998: 1.) ryg menyatakan bahwa ideologi merupak",
kor,r.pyangsulit dipahami.
Harus disadari bahwa ranpa ideologi yang mantap danberakar pada
nilai-nilai budaya sendiri, "rrr,,.r"b"ngr"' rk"r,mengalami
hambatan dalam mencapai cita-citanya. I4.rr,.rr,l,
"sistem pedoman hidup yangoleh sebagian besar individu
usus, disusun secara sadar olehtokoh pemikir negara serra
kemudian menyebarluaskannyadengan resmi". Berarti cita-cita ini
pada hakikatny. -.r,rprk".,dasar pandangan arau faham yang diyakini
t.b.r"r*.y..
berikan arahan dan pedomanai warga masyarakat dalam
ideologi bagi sebuah negara. gsa' Ini merupakan arti penting
onesia ada paham ideologi yangntangan dengan ideologi yangsia
"Pancasila" ideologi tersebutajaran dan paham komunismedalam
Pancasila, karena suaru
kin untuk dise.iajarkan. Paham
mana qarun komunis '.,::ljiH"
jfj,ro"ilcasila i::g
m.engandung kepercayaan bahwa Tuhan arau bidan[adikodrati (super
natural realm) tidak ada.
Paham atau ideologi komunis masuk ke Indonesia pada
lahun 7_973, diperkenalkan oleh Hendricus Josephus
FranciscusMaria Sneevliet. Ia adalah bekas Ketua Sekretariat
BuruhNasional dan bekas pimpinan Partai Revolusioner Sosialis di$a!
satu provinsi di negeri Belanda. Mula-mula ia beke rja disurabaya
sebagai staf redaksi warra perdaganganSoerabajascheHa'delsblad
milik sindikat ^p..,rr-"hrlrr-
42 Prcruih&llmhg-ldohgi dihrir
-
perusahaan gula Jawa Timur. Tidak lama kemudian ia pindahke
Semarang bekerja sebagai sekretaris pada sebuah maskapaidagang
(M.C. Riclefs 2005 : 374).
Paham dan ideologi terus berkembang hingga penganutpaham ini
rnembentuk sebuah partai di Indonesia yaitu PartaiKomunis Indonesia
(PKI) pada tanggal 23 Mei 1920 (Saleh2009:21). Beberapa tahun
setelah itu tepat padatahun 1926dan 1927 mereka melakukan
pemberontakan secara lokal diJawa Tengah, Jawa Barat dan Sumatra
Barat. Pemberontakanberdarah yang sangat ke.iam terjadi pada tahun
1948, kaumkomunis melakukan kudeta dan berupaya mendirikan
SovietMadiun. Tokoh-tokoh masyarakat yang bertentangan
dengankomunisme ini dibunuh dengan sadis, rakyat dibantai
secaramasal (Alfian Tanjung 2012: l2).
Tindak kekerasan yang dilakukan oleh kaum komunissangat
bertentangan dengan ideologi bangsa Indonesia, dimanaPancasila
mengaj arkan nilai-nilai kerakyatan, keadilan, persatuandan
kesatuan. Ajaran komunis menghalalkan kekerasan dalammencapai
cita-cita dan kehendak, ini sangat bertentangan dengannilai-nilai
Pancasila. Didalam melakukan perjuangan untukmewujudkan cita-cita
negara tanpa adanyakelas, kaum komunisakan menghalalkan segala cara
contohnya dengan menggunakankekerasan, menindas, pemberontakkan
untuk mencapai yangdiinginkannya. Banyak nya nilai-nilai kaum
komunis yangbertentangan dengan pancasila, maka dari itu paham ini
tidakdiberikan tempat sedikit pun untuk hidup di negara
Indonesia.
PEMBAHASAN
A. Ideologi Komunisme
Komunisme pada awal kelahiran adalah sebuah koreksiterhadap
paham kapitalisme di awal abad ke-l9an, dalam
suasanayarlgmenganggap bahwa kaum buruh dan pekerja tani
hanyalahbagian dari produksi dan yang lebih
mementingkankesejahteraan ekonomi. Akan tetapi, dalam
perkembangan
43PMBffiilMil DMUMI
-
selanjutnya, muncul beberapa faksi internal dalam
komunismeantara penganut komunis teori dengan komunis
revolusioneryang masing-masing mempunyai teori dan cara
perjuangannyayangsaling berbeda dalam pencapaian masyarakat
sosialis untukmenuju dengan apa yangdisebutnya sebagai masyarakat
utopia.
Berbagai macam konsep dan paham sosialismesebenarnya hanya paham
komunismelah sebagai paham yangpaling jelas dan lengkap. Paham ini
adalah sebagai bentuk reaksiaatas perkembangan masarakat kapitalis
sebagai hasil dari ideologiliberal. Berkembangnya paham
individualisme liberalisme yangberakibat munculnya masyarakat
kapitalis menurur paham inimengakibatkan penderitaan ralryat,
komunisme muncul sebagaireaksi atas penindasan rakyat kecil oleh
kalangan kapitalis yangdidukung pemerintah. Bentrok belakang dengan
pahamlibralisme individualisme, maka komunism e yeng di
cetuskanmelalui pemikiran Karl Manr memandang bahwa
hakekat,kebebasan hak individu itu tidak ada. Ideologi
komumismemendasarkan suatu keyakinan bahwa manusia pada
hakekatnyaadalah hanya mahluk sosial saja. Manusia pada
hakekatnyaadalah merupakan sekumpul reaksi, sehingga yangmasuk
adalahkomunisme dan bukan individualitas.
Hak milik pribadi tidak ada karena hal ini akanmenimbulkan
kapitalisme yang pada gilirannya akan melakukanpenindasan pada kaum
lemah. Sehingga dapat disimpulkanbahwa kaum individualisme
merupakan sumber penderitaanmasyarakat. Oleh karena itu hak
individu harus diganti denganhak milik sesama, individualisne
diganti sosialisme komunis.Oleh kerenanya tidak ada individu, maka
dapat dipastikanbahwa menurut paham komonisme bawa demokrasi
individualisitu tidak ada yang ada adalah hak komunal. Dalam
masyarakatterdapat kelas-kelas yang saling berintraksi secara
dialiktis, yaitukelas kapitalis dan kelas proletar,buruh.
'sfalaupun kedua haltersebut bertentangan namun saling membutuhkan.
Kelaskapitalis senantiasa melakukan penindasan aras kelas
buruh.Oleh karena itu harus di lenyapkan. Halini hanya bisa
dilakukandengan melalui suatu revolusi. Hal inilah yeng
merupakankonsep kaum komunis untuk melakukan suaru
perubahanterhadap struktur masyarakat. Untuk mengubah suatu
44 hmih & llaohgi- ldmlogi di hrir
-
suprasrtuktur masyarakat harus dilakukan dengan mengubahsecara
revoluioner infrastuktur masarakat.
Menurut komunisme ideologi hanya diperuntukkan bagimasarakat
secara keseluruhan. Etika ideologi komunisme adalahmendasarkan
suatu kebaikan hanya pada kepentingan demikeuntungan kelas
masyarakat secara totalitas. Atas dasar inilahmaka komunisme
mendasarkan moralnya pada kebaikan yengrelative demi keuntungan
kelasnya. Oleh karena itu segala caradapat dilakukan. Dalam
kaitannya dengan Negara, bahwaNegara adalah sebagai manifestasi
dari manusia sebagai mahlukkomunal. Mengubah masyarakat secara
revolusioner harusberakhir dengan kemenangan pada pihak kelas
proletar.Sehingga pada gilirannya pemerintah Negara harus
dipegangoleh orang-orang yang meletakkan kepentingan pada
kelasproletar. Demikian ,iuga denga hak asasi dalam negara
hanyaberpusat pada hak kolektif. Sehingga hak individual
padahakekatnya adalah tidak ada. Atas dasar inilah maka
sebenarnyakmunisme adalah arti demokrasi dan hak asasi manusia.
B. Ideologi Pancasila
Abdurrahman \fahid (1991:L63) menyatakanPancasila sebagai
falsafah negara berstatus sebagai kerangkaberpikir yang harus
diikuti dalam menyusun undang-undangdan produk hukum yang lain,
dalam merumuskan kebijakanpemerintah dan dalam mengatur hubungan
formal antarIembaga-lembaga dan perorangan yarlg hidup dalam
kawasannegara ini. Sedangkan Pancasila sebagai dasar negara
Indonesia(Kaelan, 2010 :40-4L) memiliki konsekuensi segala
Peraturanperundang-undangan dijabarkan dari nilai-nilai
Pancasila.Dengan lain perkataan Pancasila merupakan sumber
hukumdasar Indonesia, sehingga seluruh peraturan hukum
positifIndonesia diderivasikan atau dijabarkan dari
nilai-nilaiPancasila. Kemudian Pancasila sebagai dasar
kehidupankebangsaan dan kenegaraan adalah merupakan
IdentitasNasional Indonesia (Kaelan,2010 :39). Maksudnya bahwa
asalnilai (kausa materialis) Pancasila adalah bangsa Indonesia
45PMBilDIilTIilDH#I
-
sendiri. Konsekuensinya ciri khas sifat, serra karakrer
bangsaIndonesia tercermin dalam sistem nilai filsafat
Pancasila.Sebagai sistem nilai, maka susunan Pancasila (1)
bersifathierarkhis dan berbentuk Piramidal, (2) bersifat saling
mengisidan saling mengkualifikasi (Kaelan, 2010 :10-12).
Susunan hierarkhis dan berbentuk piramidal, intinyabahwa
urut-urutan lima sila menunjukkan suaru rangkaiantingkat dalam
luasnya dan isi-sifatnya, merupakanpengkhususan dari sila-sila yang
dimukanya. Dalam susunanhierarkhis dan berbentuk piramidal, maka
Ketuhanan yangMaha Esa menjadi basis kemanusiaan, persatuan
Indonesia,kerakyatan dan keadilan sosial. Sebaliknya Ketuhanan
yangMaha Esa adalah Ketuhanan yang berkemanusiaan, yangmembangun,
memelihara dan mengembangkan persatuanIndonesia, yengberkeralryatan
dan berkeadilan sosial, demikianselanjutnya, sehingga tiap tiap
sila di dalamnya mengandungsila-sila yang lain. Kemudian susunan
Pancasila dalamhierarkhis piramidal dapat dirumuskan dalam
hubungannyasaling mengisi dan saling mengkualifikasi. Tiap-tiap
silamengandung empat sila lainnya, dikualifikasi oleh empat
silalainnya.
C. Sejarah keberadaan ideologi komunisme di Indonesia
Komunisme di Indonesia diwakili oleh Partai komunisIndonesia.
Dalam melaksanakan aliran marxisme nya yangberorientasi
interasional, PKI merujuk ke Moscow, yangmenyebabkan PKI
menyesuaikan strategi yang diterapkan diIndonesia dengan merujuk
pada gerakan partai komunis di UniSoviet. Hal ini terlihat ketika
Uni Soviet menerapkan garisdimitrov, yang mengubah strategi keras
menjadi lunak, yangdiikuti oleh Aidit di Indonesia dengan
berkejasama kelompokborjuis nasional, begitupun dengan Belanda.
Gerakkan PKIuntuk mendapatkan kekuasaan di Indonesia dipengaruhi
olehsifat aliran marxisme ke 2 yang mempunyai
-aliran radikal,
doktriner dan tidak demokratis. Menjadikan partai komunissebagai
partai revolusioner, dan selalu beriringan dengan
46 Pmoruih&llmhgi-ltulogi lihrL
-
pemberontakan, yang dirancang untuk men.iadikan negarasebagai
kehidupan komunis.
Di awal tahun 1950-an PKI sibuk melakukankampanye membersihkan
dengan menyatakan bahwa PKIdalam peristiwa Madiun tidak bersalah
tetapi PKI hanyalahkorban dari satu konspirasi (Alex Dinuth 1997
:364 ). Seiringberjalannya waktu dan terus propaganda pembersihan
partai,posisi PKI semakin lama semakin kuat. Alam demokrasi saatitu
benar-benar memberikan kesempatan besar bagi PKI untukmenguatkan
eksistensinya. Apalagi setelah PKI berhasii menjadiempat besar
dalam perolehan suara pada pemilu 1955.Perkembangan PKI sangat
menakiubkan. Antara bulan Maretdan November 1954 jumlah anggota PKI
meningkat tiga kalidari 165.206 menjadi 500.000 dan pada akhir
1955mencapai 1000.000 Orang (Riclefs 2005 : 374).
Pada saat itu PKI juga sebagai partai paling kaya diantarapartai
politik lainya. Dengan penerimaan dari iuran anggota,pemungutan
dana dan sumber-sumber lainnya. Oplah suratkabar PKI, Harian
Ralcyat meningkat lebih dari tiga kalilipat antara bulan Februari
1954 (15.000 el
-
anarkis PKI tahunkejahatan
membersihkanterhadap PKI
1965, sebaliknya justru dituduh sebagaipelaku tanggung jawab
atas
PKI. Mereka bahkankorbankorban yangdianggap sebagai alat
negara-negara kapitalis untuk
HAM dan ber.fatuh dari pihak
komunis, Padahal perlawanan besar-besarketika itu merupakan
respon rakyat Indonesia,
khususnya umat Islam aras rangkaian tindakan anarkis PKIsemenjak
pemberontakan 1926, pemberontakan 1948 hinggapemberontakan 1955.
Dengan kata lain, pembersihan PKItahun 1965-1966 adalah akibat dari
ulah anarkis mereka sendiri.
D. Perbedaan ideologi Pancasila dengan ideologi Komunisme
Nilai-nilai kaum komunis yang dirasuki oleh Partaikomunis,
dimana a)arannyayang berkiblat pada gerakan partaikomunis di
Unisoviet yang menghalalkan segala cara untukmewujudkan cita-cita,
dengan mengembangkan aspekkekerasan, radikal, doktrin dan tidak
demokrasi, maka dari itunilai-nilai ini sangat bertentangan keras
dengan pancasila. Untukmengetahui perbedaan antara ideologi
komunisme dan ideologipancasila bisa dilihat pada tabel sebagai
berikut :
TobelPerbedoon ideologi poncosilo don ideologi komunisme
Politik hukum o Demokrasi Rakyat. Berkuasa untuk suatu parpol.
Hukum untuk melanggengkan
komunis
Peranan Negara dominan
Demi Kolektifitas berarti dimiNegara
Monopoli Negara
Agama candu masarakat
Ekonomi
Agama
Demokrasi Pancasila
Hukum untukmenjunjungtinggikeadilan dankeberadaan individudan
masyarakat.
Peranan Negara ada
untuk terjadimonopoli dll, yangmerugikanrnasyarakat
Bebas memelihsuatu agama
o
a
48 Puoruih&llmhA-lhhgi lihrh
-
Pandangan
terhadapindividu danmasyarakat
I
I
t
I
II --roI
I
I
Agama harusmenjiwai dalamkehidupanmasyarakat,berbangsa
danbernegara
lndividu diakuikebudayaannya
Hubungan individudan masyarakat dilandasi 3s (selaras,
. Agama harus dijauhkan darimasyarakat Atheis
lndividu tidak penting,masyarakat juga tidak penting
Kholektifitas yang dibentukNegara lebih penting
serasi dan seimbang)
Masarakat adakarena individu,akan punya artiapabila hidup
ditangan masyarakat
Bebas memilih salahsatu agama
Agama harusmenjiwaidalamkehidupanmasyarakat,berbangsa
danbernegara ___.1__
Atheis
Dogmatis
Otoriter
lngkar(HAM)
Reaksi terhadap liberalismedan kapitalis
o
a
a
o
a
E. Perbandingan Ideologi Pancasila dengan IdeologiKomunisme.
mengakui dan melindungi baik hak-hakmaupun hak maslrxlxfua1 baik
di bidang
ekonomi maupun politik.2. Pancasila mengakui hak-hak rnilik
pribadi dan hak-hak
umum. Dalam komunis mcrryerahkan semua yangdimiliki individu
pada negara
3. Pancasila mengakui secara seJaras baik kolektivismemaupun
individualisme. Sedangkan komunisme hanya
1. Pancasilaindividu
49
mengakui kolektivisme.
PMBilDIilOilDMffi
-
Pancasila bukan hanya mengembangkan demokrasipolitik semata
seperti dalam ideologi liberal-kapitalis,tetapi jug demokrasi
ekonomi dengan asaskekeluargaan.Pancasila memberikan kebebasan
individu secarabertanggung jawab selaras dengan kepentingan
sosial.(kepetingan individu dalam kerangka
kepentingansosial).Pancasila dilandasi nilai ketuhanan
(religius).Komunisme mengagung-agungkan material(materialisme) dan
kurang menghiraukan aspekimmaterial-religi.
PENUTUP
Ideologi merupakan ide, gagasan, cita-cita kehendakyeng ingin
diwujudkan oleh orang-orang yang meyakininya.Salah satu ideologi
yang hendak dikembangkan atau dihidupkandi Indonesia adalah
komunisme, yang awalnya di wakili olehpartai komunis Indonesia. PKI
yang mendasarkan e)erannmarxisme jilid 2 yang identik dengan
kekerasan, radikal, tidakdemolsasi dan berusaha untuk memperoleh
kekuasaan diIndonesia, dengan menggunakan care-cera yeng lunak,
namundihiasi dengan tindak kekerasan dan pemberontakkan.
Denganmembawa strategi kiri dan kanan dalam setiap tindakkannyayang
dihiasi dengan pemberontakkan yeng terjadi disejumlahdaerah di
Indonesia.
Ideologi Pancasila dikenal sebagai ideologi
yangmemilikinilai-nilai luhur keindonesiaan, yangmendasari adalah
nilai-nilaiketuhanan pada aspeknya mengajarkan tentang
nilai-nilaikebaikkan. Setelah ditetapkannya ideologi pancasila
sebagaipandangan hidup, falsafah, dasar negara Republik
Indonesia,maka dari itu setiap tingkah laku, perbuatan dan tindakan
warganegara Indonesia berpedoman kepada Pancasila.
KeberadaanPancasila sebagai ideologi negara tidak boleh di rasuki
olehideologi komunisme, karena berkaca pada peristiwa sejarah,
4.
5.
6.
50 Puruih&ldmhgi-ldmlogi lihrir
-
komunisme sangat merusak sistem tatanan kehidupan warganegara
Indonesia.
Terlihat dari setiap tindakan PKI sangat berbekas diingatan
pejuang dan anak cucu masa depan negara Indonesia.Atas dasar inilah
komunisme tidak mempunyai ruang dalamPancasila. Dengan sikap dan
sifatnya yang bertentangandengan dasar NKRI keberadaan ajaran ini
tidak layak hidupsubur di bumi pertiwi yangpernah dikhianati oleh
PKI denganmelakukan kudeta atas pemerintahan yang sah dengan
upayamenjadikan Indonesia tidak berdaulat di bawah kaki dantangan
Rusia, negara komunis.
PNBilDIilOil DMilNI 5r
-
REFERENSI
Alfian. 1982.Indonesia.
Polidk Kebudayaan danJakarta: LP3ES.
Manusia
Dinuth, Alex. 1997. Kewaspadaan Nasional dan BahayaLaten
Komunis, Jakarta: Internusa.
Djamhari, Saleh As'ad .2009 . Komunisme di IndonesiaIilid l.
Jakarta: Pusjarah TNI.
Mannheim, Karl. Ideologi dan (Jropia: Menyingkap KairanPikiran
dan Poliik. Judul Asli: Ideology and (lrcpia,An Introduction to the
Sociologi, of Knowledge.Penerjemah: F. Budi Hardiman. Jakarta:
PenerbitKanisius, 199S.
Notonagoro. Pancasila Dasar Falsafah Negara. Cetakankeempat.
Jakarta: Pantjuran Tud.iuh, tanpa tahun.
Riclefs, M.C. 2005. Sejarah Indonesia Modernp en erj em alt Dlt
arm o n o Hardj owi dj o n o. Yo gyakarta :Gadjah Mada Press.
Romly, A.M. 1998. Agama Menenrang Komunisme. Jakarta:PT. Bina
Rena Pariwara (BRP)
Tanjung, Alfian. 2012. Menangkal Kebangkian PKI
SrrategiPerlawanan Nasional Menjaga Keuruhan NKRI.Jakarta: Taruna
Muslim Press.
52 Puruih&llo*ti-klcllod lihrh