PEMBENTANG KERTAS KERJA 2 - myrepositori.pnm.gov.mymyrepositori.pnm.gov.my/bitstream/123456789/4168/1/PPMPK2012… · PEMBENTANG KERTAS KERJA 2 PERANAN PERPUSTAKAAN MASJID DI MALAYSIA
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
PEMBENTANG KERTAS KERJA 2
PERANAN PERPUSTAKAAN MASJID DI MALAYSIA DALAM PEMBANGUNAN UMMAHI
Dr. Nordin Bin Ahmad Jabatan Kemajuan Islam Malaysia
PENDAHULUAN
Pembinaan, kemajuan dan kecemerlangan tamadun sesuatu bangsa atau
umat adalah bergantung kepada sejauh mana penguasaan ilmu pengetahuan
yang dicapai oleh bangsa tersebut. Tidak ada masyarakat yang berjaya dan
maju tanpa adanya ilmu pengetahuan . Oleh itu, Islam telah meletakkan ilmu
pengetahuan sebagai as as pembangunan dan dalam masa yang sarna
menitikberatkan umatnya supaya sentiasa mengkaji, meneliti , menyelidik,
meneroka segala ilmu dan maklumat demi manfaat kehidupan . Firman
Allah dalam AI-Quran, Maksudnya:
"Allah telah meninggikan darjat orang-orang beriman di antara kamu
dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan agama (dari kalangan
kamu) beberapa darjat."
(Surah al-Mujadalah:38)
Pencapaian ilmu pengetahuan memerlukan satu usaha tanpa jemu melalui
proses pembelajaran, penyelidikan dan ijtihad berserta sokongan yang teguh
dan berterusan. Di antara elemen yang menyokong proses pencapaian ilmu
pengetahuan ini ialah institusi perpustakaan2• Walaupun terdapat pelbagai
tanggapan terhadap institusi ini namun peranan dan sumbangannya ke arah
pencapaian ilmu pengetahuan sememangnya tidak dapat dipertikaikan lagi.
Pandangan kita pada hari ini jauh berbeza dengan pandangan masyarakat
terdahulu yang meletakkan institusi perpustakaan ke satu tahap yang tinggi
martabatnya, manakaia para kakitangan perpustakaan pula mendapat
penghormatan serta pengiktirafan yang tidak terhingga. Ini kerana peranan
I Kertas kerja ini dibentangkan di Persidangan Perpustakaan Masjid Selu ruh MaJaysia 20 12 anjuran labatan Kemajuan Islam Malaysia dengan kerjasama Universi ti Islam Antarabangsa dan Perpustakaan Negara Malaysia di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, Gombak . Selangor pada 27 Mac 20 12
31
PEMBENTANG KERTAS KERJA 2
PERANAN PERPUSTAKAAN MASJID DI MALAYSIA DALAM PEMBANGUNAN UMMAHI
Dr. Nordin Bin Ahmad Jabatan Kemajuan Islam Malaysia
PENDAHULUAN
Pembinaan, kemajuan dan kecemerlangan tamadun sesuatu bangsa atau
umat adalah bergantung kepada sejauh mana penguasaan ilmu pengetahuan
yang dicapai oleh bangsa tersebut. Tidak ada masyarakat yang berjaya dan
maju tanpa adanya ilmu pengetahuan . Oleh itu, Islam telah meletakkan ilmu
pengetahuan sebagai as as pembangunan dan dalam masa yang sarna
menitikberatkan umatnya supaya sentiasa mengkaji, meneliti , menyelidik,
meneroka segala ilmu dan maklumat demi manfaat kehidupan . Firman
Allah dalam AI-Quran, Maksudnya:
"Allah telah meninggikan darjat orang-orang beriman di antara kamu
dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan agama (dari kalangan
kamu) beberapa darjat."
(Surah al-Mujadalah:38)
Pencapaian ilmu pengetahuan memerlukan satu usaha tanpa jemu melalui
proses pembelajaran, penyelidikan dan ijtihad berserta sokongan yang teguh
dan berterusan. Di antara elemen yang menyokong proses pencapaian ilmu
pengetahuan ini ialah institusi perpustakaan2• Walaupun terdapat pelbagai
tanggapan terhadap institusi ini namun peranan dan sumbangannya ke arah
pencapaian ilmu pengetahuan sememangnya tidak dapat dipertikaikan lagi.
Pandangan kita pada hari ini jauh berbeza dengan pandangan masyarakat
terdahulu yang meletakkan institusi perpustakaan ke satu tahap yang tinggi
martabatnya, manakaia para kakitangan perpustakaan pula mendapat
penghormatan serta pengiktirafan yang tidak terhingga. Ini kerana peranan
I Kertas kerja ini dibentangkan di Persidangan Perpustakaan Masjid Selu ruh MaJaysia 20 12 anjuran labatan Kemajuan Islam Malaysia dengan kerjasama Universi ti Islam Antarabangsa dan Perpustakaan Negara Malaysia di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, Gombak . Selangor pada 27 Mac 20 12
perpustakaan dilihat mampu meletakkan sesebuah masyarakat itu kepada
satu tahap peradaban yang tinggi .
Sejarah telah membuktikan bahawa antara faktor kejayaan dan kegernilangan
Kerajaan Abbasiyah (750M - 1258M) ialah wujudnya perpustakaan
perpustakaan yang memiliki koleksi lengkap berbagai disiplin ilmu
pengetahuan . Hal ini dapat dilihat dari kesungguhan khalifah membangunkan
gedung-gedung perpustakaan yang mewah , nyaman , bersih dan indah serta
membawa masuk para penterjemah dari luar negara untuk menggalakkan
program penterjemahan buku-buku ilmu pengetahuan yang bukan berbahasa
Arab .
Hakikat keperluan dan kepentingan perpustakaan dalam Islam bukanlah
sesuatu yang baru diperkatakan. Peranan perpustakaan sebagai pusat ilmu
pengetahuan3 bagi umat Islam dengan masjid sebagai pusat keagamaan dan
peradaban pada zaman kegemilangan Islam abad ke 7 hingga 15 Hijrah
memperlihatkan kepentingan institusi tersebut membawa pengaruh positif
bagi perkembangan umat dan kejayaan Islam.
MASJID SEBAGAI PUSAT PENGEMBANGAN ILMU
Fakta sejarah telah mencatatkan bahawa peranan masjid di zaman Rasulullah
SAW bukan sahaja berfungsi sebagai pusat kegiatan ibadah yang bersifat
ubudiah semata-mata, tetapi juga merupakan pusat kegiatan muamalah , baik
1 Perpustakaan dalam bahasa Inggeris di sebut 'library' yang berasa l dari kala Lat in ' Iiber ' atau ' Ii bri ' yang bennaksud buku. Dalam bahasa Belanda perpuslakaan disebut bibliotheek. Dalam bahasa Jennan perpustakaan disebut bib li Olheca , da lam bahasa Perand s d isebu t bibliothequc, manakala dalam bahasa Sepanyo l di sebut bibliotheca dan da lam bahasa Portugis pu la disebu t bibliothec3. Kesem ua perkataan tersebut berasa l dari kal a biblia ya ng diambi l dari bahasa Yunani bennakslId buku atau kitab . Perpustakaan dalam bahasa Arab d ikenal i dengan nama al -Maklabah yang bererti tcmpal untuk penyimpanan buku. Banyak pengel1ian perpustakfu1n telah di kemukakan o leh para pakar daJam bidang pc rpustakaan . Perka laan ' perpustakaan' berasal dari kata dasar ' pustaka ' yang berel1i buku atau ki tab. Pada tahun 1970 , The American Library Assoc iat ion menggunakan istilah perpustakaan untuk suatu pengel1ian yang luas iaitu tennasuk pengenian bagi pusat medja, pusat be lajar, pusat sllmber pendidikan , pusat infOlmasi, pusal doku menstasi dan pusat ruj ukan. Perpustakaan d iertikan sebagai sebuah bangllnan yang menyimpan pelbagai koleksi sllmber maklumat dan menyediakan perkhidmatan , di uruskan untuk digunakan, dan diuruskan o leh perbadanan awam (kerajaan), instjtusi mahupun perse ndirian. Jika dahulu perpustakaan digunakan untu k menyimpan pelbagai koleksi bahan bcrcetak sepeni buku dan majalah, tetapi d isebabkan kepesatan du nia makJumat. perpuslakaan kini dijad ikan gudang yang mcnghimpunkan juga pelbagai sumber yang bers ifat bahan bercetak , e lektronik , mahupun bahan bukan cetakan. Malah , kebanyaka n perpustakaa n hari ini j uga menyediaka n perkhidmatan Internet untuk kegunaan umum.
1 Semasa pemerintahan Kerajaan Abbasiyah muncul rama i ahli falsafah , para ilmuan dan cendiakawa n. Puluhan perpustakaan besar (maktabah) te lah d id iri kan termasuk Perpusla kaan Baghdad yang diawasi langsung oleh khalifah , Se lai n karya-karya asing, buku karya ilmuan mus lim send iri j uga terdapat d i Perpuslakaan Baghdad inL Koleksi buku Perpuslakaan Baghdad berjumlah 400 hi ngga 500 ribu ji lid. Oi zaman Kerajaan Abbasiyah juga terbinanya Baitulhikrnah yang kemudiannya menjadi perpustakaan besar ( 1.6 j uta naskah ko leks i) dengan sega la akt iv it i inte lektua lnya. Ma langnya pe rpustakaan yang d ibangunkan dengan susah-payah in i te lah d ihancurkan o leh lentera Mongol ( 1258). Mereka membakar dan membuang koleksi buku Perpustakaan Baghdad ke dalam Sungai Tigris. Ini adalah pemusnahan buku paling dahsyat da lam sej arah perpustakaan Islam. Oikatakan nyalaan unggun api pembakaran buku Perpustakaan Baghdad menyamai ketinggian me nara Masjid Agung Baghdad.
32
perpustakaan dilihat mampu meletakkan sesebuah masyarakat itu kepada
satu tahap peradaban yang tinggi .
Sejarah telah membuktikan bahawa antara faktor kejayaan dan kegernilangan
Kerajaan Abbasiyah (750M - 1258M) ialah wujudnya perpustakaan
perpustakaan yang memiliki koleksi lengkap berbagai disiplin ilmu
pengetahuan . Hal ini dapat dilihat dari kesungguhan khalifah membangunkan
gedung-gedung perpustakaan yang mewah , nyaman , bersih dan indah serta
membawa masuk para penterjemah dari luar negara untuk menggalakkan
program penterjemahan buku-buku ilmu pengetahuan yang bukan berbahasa
Arab .
Hakikat keperluan dan kepentingan perpustakaan dalam Islam bukanlah
sesuatu yang baru diperkatakan. Peranan perpustakaan sebagai pusat ilmu
pengetahuan3 bagi umat Islam dengan masjid sebagai pusat keagamaan dan
peradaban pada zaman kegemilangan Islam abad ke 7 hingga 15 Hijrah
memperlihatkan kepentingan institusi tersebut membawa pengaruh positif
bagi perkembangan umat dan kejayaan Islam.
MASJID SEBAGAI PUSAT PENGEMBANGAN ILMU
Fakta sejarah telah mencatatkan bahawa peranan masjid di zaman Rasulullah
SAW bukan sahaja berfungsi sebagai pusat kegiatan ibadah yang bersifat
ubudiah semata-mata, tetapi juga merupakan pusat kegiatan muamalah , baik
1 Perpustakaan dalam bahasa Inggeris di sebut 'library' yang berasa l dari kala Lat in ' Iiber ' atau ' Ii bri ' yang bennaksud buku. Dalam bahasa Belanda perpuslakaan disebut bibliotheek. Dalam bahasa Jennan perpustakaan disebut bib li Olheca , da lam bahasa Perand s d isebu t bibliothequc, manakala dalam bahasa Sepanyo l di sebut bibliotheca dan da lam bahasa Portugis pu la disebu t bibliothec3. Kesem ua perkataan tersebut berasa l dari kal a biblia ya ng diambi l dari bahasa Yunani bennakslId buku atau kitab . Perpustakaan dalam bahasa Arab d ikenal i dengan nama al -Maklabah yang bererti tcmpal untuk penyimpanan buku. Banyak pengel1ian perpustakfu1n telah di kemukakan o leh para pakar daJam bidang pc rpustakaan . Perka laan ' perpustakaan' berasal dari kata dasar ' pustaka ' yang berel1i buku atau ki tab. Pada tahun 1970 , The American Library Assoc iat ion menggunakan istilah perpustakaan untuk suatu pengel1ian yang luas iaitu tennasuk pengenian bagi pusat medja, pusat be lajar, pusat sllmber pendidikan , pusat infOlmasi, pusal doku menstasi dan pusat ruj ukan. Perpustakaan d iertikan sebagai sebuah bangllnan yang menyimpan pelbagai koleksi sllmber maklumat dan menyediakan perkhidmatan , di uruskan untuk digunakan, dan diuruskan o leh perbadanan awam (kerajaan), instjtusi mahupun perse ndirian. Jika dahulu perpustakaan digunakan untu k menyimpan pelbagai koleksi bahan bcrcetak sepeni buku dan majalah, tetapi d isebabkan kepesatan du nia makJumat. perpuslakaan kini dijad ikan gudang yang mcnghimpunkan juga pelbagai sumber yang bers ifat bahan bercetak , e lektronik , mahupun bahan bukan cetakan. Malah , kebanyaka n perpustakaa n hari ini j uga menyediaka n perkhidmatan Internet untuk kegunaan umum.
1 Semasa pemerintahan Kerajaan Abbasiyah muncul rama i ahli falsafah , para ilmuan dan cendiakawa n. Puluhan perpustakaan besar (maktabah) te lah d id iri kan termasuk Perpusla kaan Baghdad yang diawasi langsung oleh khalifah , Se lai n karya-karya asing, buku karya ilmuan mus lim send iri j uga terdapat d i Perpuslakaan Baghdad inL Koleksi buku Perpuslakaan Baghdad berjumlah 400 hi ngga 500 ribu ji lid. Oi zaman Kerajaan Abbasiyah juga terbinanya Baitulhikrnah yang kemudiannya menjadi perpustakaan besar ( 1.6 j uta naskah ko leks i) dengan sega la akt iv it i inte lektua lnya. Ma langnya pe rpustakaan yang d ibangunkan dengan susah-payah in i te lah d ihancurkan o leh lentera Mongol ( 1258). Mereka membakar dan membuang koleksi buku Perpustakaan Baghdad ke dalam Sungai Tigris. Ini adalah pemusnahan buku paling dahsyat da lam sej arah perpustakaan Islam. Oikatakan nyalaan unggun api pembakaran buku Perpustakaan Baghdad menyamai ketinggian me nara Masjid Agung Baghdad.
yang bersifat politik, ekonomi, sosial, pendidikan, budaya maupun
pertahanan dan keamanan4 •
Dalam konteks di Malaysia, masjid yang ada pada masa kini5 , lebih terserlah
fungsinya sebagai tempat ibadah berbanding fungsi-fungsi lain sebagaimana
di zaman Rasulullah SAW. Masjid lebih dikenali sebagai tempat umat Islam
bersembahyang jemaah dan jumaat, diadakan kelas-kelas fardhu ain ,
ceramah dan syarahan agama terutama ketika sempena perayaan hari-hari
kebesaran Islam seperti Maulidur Rasul, Ma'al Hijrah dan sebagainya.
Tidak banyak masjid yang memaksimakan peranan dan fungsinya untuk
kemajuan jama'ah dan masyarakat persekitaran dalam skop yang lebih luas.
Kewujudan institusi masjid sebenarnya mampu meningkatkan kualiti
kehidupan umat Islam6 . Di samping berfungsi sebagai tempat beribadah,
masjid juga merupakan pusat informasi bagi umat Islam. Peranan masjid
sebagai pusat kegiatan umat Islam termasuk sebagai pusat pendidikan dan
penyebaran ilmu merupakan salah satu agenda pengimarahan masjid.
Peranan ini adalah selaras dengan firman Allah SWT yang memerintahkan
agar masjid dibina dan dimalqnurkan. Perintah tersebut termaktub dalam
al-Qur'an Surah At-Tau bah ayat 18 yang bermaksud:
~ ~~
• ~I I} ~I (I ~I Ii ~I
• ~I • "Sesungguhnya ummatyang memakmurkan masjid-masjidAllah ialah ~ I
orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap )
mendi'ikan salat. menunailmn ,almt dan twak takuJ (kepada siapa pun) I I selain kepada Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan ~ ~ I termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk." J
~-, InSlitusi masj id di zaman Rasulullah s.a.w telah berjaya memainkan pernnannya sebagai pusal ibadat. pusal pendidikan Islam (dalam m
eni kata tempal pembenlukan peribadi umatl s lam), Pusat perkembangan ihnu pengelahuan, tempat wahyu diturunkan. Pusat kegiatan kesusasteraan dan persuratan Islam. Pusat keg iatan sosia l dan kehakiman (tcmpaL penyeJesaian masalah umat Is lam), Baituimal, Tempal ~ I persinggahan musafir dan Pusat diplomat (tempat menyambul tClamu), Pusa! penggerak Muhibbah (persaudaraan dan perpadu3n umat § Islam), Tempat membuat perisytiharan kepada umat tennasuk perisytiharan pelantikan khalifah (Lihat Abu Shuhbah . al-S iral Nabawiyyat Fi al- Qur'an Wa al~S llllllah jld:2 hhn:3 1). la juga berperanan sebagai Pusat Penyatuan dan Perhimpunan Peradaban Umat Islam. Pli sat m Pengurusan dan Pentadbiran, Pusat Khidmat Masyarakat. Pusat Eko nomi Pusat Rawalan Islam Pusal Maklumat dan tempat berteduh
, Dari seg i pengklasifikasian, institusi masjid di negara ini bolch dibahagikan kepada beberapa kategori iailu Masjid Negara, Masjid ~ bagi golongan ahlu s~sllffah
Negeri, Masjid Diraja , Masjid Jamek Daerah , Masjid Institu si dan Masjid Kariah . ~ I 6 Masyarakat Islam menaruh harapan yang tinggi agar institusi masjid kembali memainkan peranan yang sewajamya dan memperlihatkan 5:
keberkesanan serta pencapaiannya dari berbagai sudut. Antaranya dari aspek: • Meningkatkan kesedaran dan kcfahaman Islam di ka langan masyarakat • • Meningkatkan penguasaan ill11u pengetahllan di ka langan masyarakat ~ • Mel11perbaiki moral dan akhlak masyarakat dal am sel11ua peringkat umur ~
• Memperbaiki kehidllpan sosialmasyarakat
• Mengeratkan hubungan masyarakat dan masj id II • Memperkembangkan dakwah Is lamiyyah dalam masyarakat • Membetulkan tanggapan sa lah tentang Is lam • Mcmperbaiki pengul'lisan dan pentadbiran m3sj id • Mengembalikan keagungan Islam dan kecemerlangan umal Is lam dalam semua sudut kchidupan •
33J~
yang bersifat politik, ekonomi, sosial, pendidikan, budaya maupun
pertahanan dan keamanan4 •
Dalam konteks di Malaysia, masjid yang ada pada masa kini5 , lebih terserlah
fungsinya sebagai tempat ibadah berbanding fungsi-fungsi lain sebagaimana
di zaman Rasulullah SAW. Masjid lebih dikenali sebagai tempat umat Islam
bersembahyang jemaah dan jumaat, diadakan kelas-kelas fardhu ain ,
ceramah dan syarahan agama terutama ketika sempena perayaan hari-hari
kebesaran Islam seperti Maulidur Rasul, Ma'al Hijrah dan sebagainya.
Tidak banyak masjid yang memaksimakan peranan dan fungsinya untuk
kemajuan jama'ah dan masyarakat persekitaran dalam skop yang lebih luas.
Kewujudan institusi masjid sebenarnya mampu meningkatkan kualiti
kehidupan umat Islam6 . Di samping berfungsi sebagai tempat beribadah,
masjid juga merupakan pusat informasi bagi umat Islam. Peranan masjid
sebagai pusat kegiatan umat Islam termasuk sebagai pusat pendidikan dan
penyebaran ilmu merupakan salah satu agenda pengimarahan masjid.
Peranan ini adalah selaras dengan firman Allah SWT yang memerintahkan
agar masjid dibina dan dimalqnurkan. Perintah tersebut termaktub dalam
al-Qur'an Surah At-Tau bah ayat 18 yang bermaksud:
~ ~~
• ~I I} ~I (I ~I Ii ~I
• ~I • "Sesungguhnya ummatyang memakmurkan masjid-masjidAllah ialah ~ I
orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap )
mendi'ikan salat. menunailmn ,almt dan twak takuJ (kepada siapa pun) I I selain kepada Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan ~ ~ I termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk." J
~-, InSlitusi masj id di zaman Rasulullah s.a.w telah berjaya memainkan pernnannya sebagai pusal ibadat. pusal pendidikan Islam (dalam m
eni kata tempal pembenlukan peribadi umatl s lam), Pusat perkembangan ihnu pengelahuan, tempat wahyu diturunkan. Pusat kegiatan kesusasteraan dan persuratan Islam. Pusat keg iatan sosia l dan kehakiman (tcmpaL penyeJesaian masalah umat Is lam), Baituimal, Tempal ~ I persinggahan musafir dan Pusat diplomat (tempat menyambul tClamu), Pusa! penggerak Muhibbah (persaudaraan dan perpadu3n umat § Islam), Tempat membuat perisytiharan kepada umat tennasuk perisytiharan pelantikan khalifah (Lihat Abu Shuhbah . al-S iral Nabawiyyat Fi al- Qur'an Wa al~S llllllah jld:2 hhn:3 1). la juga berperanan sebagai Pusat Penyatuan dan Perhimpunan Peradaban Umat Islam. Pli sat m Pengurusan dan Pentadbiran, Pusat Khidmat Masyarakat. Pusat Eko nomi Pusat Rawalan Islam Pusal Maklumat dan tempat berteduh
, Dari seg i pengklasifikasian, institusi masjid di negara ini bolch dibahagikan kepada beberapa kategori iailu Masjid Negara, Masjid ~ bagi golongan ahlu s~sllffah
Negeri, Masjid Diraja , Masjid Jamek Daerah , Masjid Institu si dan Masjid Kariah . ~ I 6 Masyarakat Islam menaruh harapan yang tinggi agar institusi masjid kembali memainkan peranan yang sewajamya dan memperlihatkan 5:
keberkesanan serta pencapaiannya dari berbagai sudut. Antaranya dari aspek: • Meningkatkan kesedaran dan kcfahaman Islam di ka langan masyarakat • • Meningkatkan penguasaan ill11u pengetahllan di ka langan masyarakat ~ • Mel11perbaiki moral dan akhlak masyarakat dal am sel11ua peringkat umur ~
• Memperbaiki kehidllpan sosialmasyarakat
• Mengeratkan hubungan masyarakat dan masj id II • Memperkembangkan dakwah Is lamiyyah dalam masyarakat • Membetulkan tanggapan sa lah tentang Is lam • Mcmperbaiki pengul'lisan dan pentadbiran m3sj id • Mengembalikan keagungan Islam dan kecemerlangan umal Is lam dalam semua sudut kchidupan •
Salah satu pendekatan untuk memakmurkan masjid adalah dengan
mendirikan perpustakaan masjid disamping kemudahan-kemudahan lain.
Kewujudan perpustakaan di masjid adalah sebagai salah satu usaha untuk
mewujudkan masyarakat yang mengamalkan budaya pembelajaran sepanjang
hayat dan mendorong pembinaan rninat baca serta wawasan berfikir umat.
Ini akan mengembalikan kedudukan masjid sebagai lambang keagungan
Islam yang memiliki fungsi penjernihan jiwa dan peningkatan daya
keintelektualan serta pengembangan hubungan so sial dan perpaduan
ummah.
Masjid dan perpustakaan sebenarnya merupakan gabungan harmoni dalam
keilmuan masyarakat Islam. Oleh itu, perpustakaan dan masjid sewajarnya
tidak terpisah dari kehidupan umat Islam kerana ia menjadi sebahagian
daripada proses pendidikan dan peningkatan iman serta sangat diperlukan
bagi meningkatkan pengetahuan dan wawasan.
Dalam konteks ini, perpustakaan yang diwujudkan di masjid pedu dijadikan
sebagai perpustakaan awam7 kerana fungsinya adalah untuk memenuhi
keperluan umum ses uai dengan matlamat ke arah pembinaan dan
pengembangan pendidikan masyarakat. Sebagai contoh, Universiti al
Azhar, iaitu sebuah institusi pendidikan tinggi terulung di Mesir dan terkenal
di dunia sebagai pusat kesarjanaan dan pendidikan, asalnya adalah Masjid
al-Azhar yang merupakan pusat pelbagai aktiviti umat Islam termasuklah
aktiviti pendidikan.
1 Meskipun Perpustakaan Masjid adalah perplis iakaan yang berada dalam kawasan masjid, dikelola oleh sualu hadan di bawah pengawasan masjid:namun koleksi dan bahan-bahan baeaan yang terdapat di dalamnya tidak hanya berunsur Islam semata-mala, tctupi sewajamya meliputj semua bidang ilmu dan memenuhi keperluan semua peringkat masyarakat.
34
Salah satu pendekatan untuk memakmurkan masjid adalah dengan
mendirikan perpustakaan masjid disamping kemudahan-kemudahan lain.
Kewujudan perpustakaan di masjid adalah sebagai salah satu usaha untuk
mewujudkan masyarakat yang mengamalkan budaya pembelajaran sepanjang
hayat dan mendorong pembinaan rninat baca serta wawasan berfikir umat.
Ini akan mengembalikan kedudukan masjid sebagai lambang keagungan
Islam yang memiliki fungsi penjernihan jiwa dan peningkatan daya
keintelektualan serta pengembangan hubungan so sial dan perpaduan
ummah.
Masjid dan perpustakaan sebenarnya merupakan gabungan harmoni dalam
keilmuan masyarakat Islam. Oleh itu, perpustakaan dan masjid sewajarnya
tidak terpisah dari kehidupan umat Islam kerana ia menjadi sebahagian
daripada proses pendidikan dan peningkatan iman serta sangat diperlukan
bagi meningkatkan pengetahuan dan wawasan.
Dalam konteks ini, perpustakaan yang diwujudkan di masjid pedu dijadikan
sebagai perpustakaan awam7 kerana fungsinya adalah untuk memenuhi
keperluan umum ses uai dengan matlamat ke arah pembinaan dan
pengembangan pendidikan masyarakat. Sebagai contoh, Universiti al
Azhar, iaitu sebuah institusi pendidikan tinggi terulung di Mesir dan terkenal
di dunia sebagai pusat kesarjanaan dan pendidikan, asalnya adalah Masjid
al-Azhar yang merupakan pusat pelbagai aktiviti umat Islam termasuklah
aktiviti pendidikan.
1 Meskipun Perpustakaan Masjid adalah perplis iakaan yang berada dalam kawasan masjid, dikelola oleh sualu hadan di bawah pengawasan masjid:namun koleksi dan bahan-bahan baeaan yang terdapat di dalamnya tidak hanya berunsur Islam semata-mala, tctupi sewajamya meliputj semua bidang ilmu dan memenuhi keperluan semua peringkat masyarakat.
~~~ PERPUSTAKAAN MASJID DAN PERANANNYA DALAM PEMBANGUNAN UMMAH
1. Perpustakaan Masjid Di Malaysia Berdasarkan maklumat yang diperolehi daripada Jabatan Kemajuan
Islam Malaysia, sehingga kini bilangan masjid yang terdapat di negara
ini ialah sebanyak 6119 buah. Statistik bilangan masjid, surau , iman, I-,-'t--"~+"" ..
bilal dan noja adalah seperti yang ditunjukkan dalamjadual di bawah.
Statistik Masjid , Surau , Imam, Bilal , dan Noja, Seluruh Malaysia Mengikut Negeri
Daripada jumlah tersebut , didapati hanya sebilangan kecil sahaja
masjid8 yang mempunyai perpustakaan. Kenyataan ini adalah merujuk
kepada kajian yang dibuat oleh Balkis Suja' yang mendapati hanya
sebanyak 64 buah9 masjid sahaja mempunyai perpustakaan masjid
yang kebanyakannya bersifat bilik bacaan sahaja 1o •
8 Dari segi akademik, topik mengenai perpustakaan rnasjid di Malays ia sering dibincangkan dari sernasa ke sernaS3, namun didapati tidak banyak ulasan yang boleh dibuat berlandaskan fakla yang lerkandung di dalamlulisan dan penye lid ikan. Ini adalah kerana tidak banyak penyelidikan yang dihasilkan mengenainya.
9 Bilangan ini jauh berbeza dengan bilangan perpuslakaan masjid di In gusheli a, iaitu sebuah wil ayah di Rusia yang terletak bersempadan dengan China. Dilaporkan bahawa leb ih dari 400 Masjid di Ingushelia, dilengkapi Perpustakaan. (Lihat DuniaPerpustakaan.Com dikutip dari republika.co. id)
10 Balqis, Suja' (2011 ). lsiamic Librarianship and Malays ian Islamic Libraries. Kuala Lumpur: DBP
~~~ PERPUSTAKAAN MASJID DAN PERANANNYA DALAM PEMBANGUNAN UMMAH
1. Perpustakaan Masjid Di Malaysia Berdasarkan maklumat yang diperolehi daripada Jabatan Kemajuan
Islam Malaysia, sehingga kini bilangan masjid yang terdapat di negara
ini ialah sebanyak 6119 buah. Statistik bilangan masjid, surau , iman, I-,-'t--"~+"" ..
bilal dan noja adalah seperti yang ditunjukkan dalamjadual di bawah.
Statistik Masjid , Surau , Imam, Bilal , dan Noja, Seluruh Malaysia Mengikut Negeri
Daripada jumlah tersebut , didapati hanya sebilangan kecil sahaja
masjid8 yang mempunyai perpustakaan. Kenyataan ini adalah merujuk
kepada kajian yang dibuat oleh Balkis Suja' yang mendapati hanya
sebanyak 64 buah9 masjid sahaja mempunyai perpustakaan masjid
yang kebanyakannya bersifat bilik bacaan sahaja 1o •
8 Dari segi akademik, topik mengenai perpustakaan rnasjid di Malays ia sering dibincangkan dari sernasa ke sernaS3, namun didapati tidak banyak ulasan yang boleh dibuat berlandaskan fakla yang lerkandung di dalamlulisan dan penye lid ikan. Ini adalah kerana tidak banyak penyelidikan yang dihasilkan mengenainya.
9 Bilangan ini jauh berbeza dengan bilangan perpuslakaan masjid di In gusheli a, iaitu sebuah wil ayah di Rusia yang terletak bersempadan dengan China. Dilaporkan bahawa leb ih dari 400 Masjid di Ingushelia, dilengkapi Perpustakaan. (Lihat DuniaPerpustakaan.Com dikutip dari republika.co. id)
10 Balqis, Suja' (2011 ). lsiamic Librarianship and Malays ian Islamic Libraries. Kuala Lumpur: DBP
~v.v~·· ~X PrOsidin PerSidan an/ er ustakaan Mas 'id Perin kat Keban saan 2012 •
~""I' "" 40 -- "*" ,,<>'", " ... Jdf[ 2. Konsep Pembangunan Ummah (i ~
Pembangunan dari perspektif Islam adalah merujuk kepada usaha ~ membangun individu dan masyarakat secara bersepadu an tara jasad •
dan roh bagi mencapai kebahagian hidup di dunia dan akhirat. Namun ~,~ ~ begitu, istilah 'pembangunan' mengikut kacamata kebanyakan pemikir ~ ~
, ~ .. Barat lebih terarah kepada pencapaian kemaJuan manusia dalam ~)
bidang-bidang lahiriah seperti pembangunan ekonomi, kadar kehidupan ""'" ~
mengikut KDNK, pencapaian dalam bidang pendidikan, kepanjangan ~ ~ umur (peningkatan jangka hayat) ahli masyarakat, kewujudan prasarana I ~ kehidupan yang canggih dan sebagainya l1
. ~
Realitinya, umat Islam di Malaysia kini memerlukan kepada model ~ ~ acuan dan konsep pembangunan yang seimbang dan bersepadu. Ini I • kerana pembangunan secara tidak seimbang dengan penekanan secara I . ~ berlebihan kepada aspek lahiriah, tidak dapat menjamin kewujudan ~~ ~ ciri-ciri -ummah yang sihat dari segi tubuh badan, yang kuat dari segi •
kekuatan ekonomi, yang hebat dari segi pencapaian akademik, yang
berdaya saing, yang hebat dari segi penampilan diri, yang canggib dari I .. segi pengurusan hidup dan yang unggul dari segi sahsiah dan nilai diri12.
Untuk melahirkan manusia yang mempunyai ciri-ciri tersebut, maka ",Is' ~ .. aspek dalaman manusia itu sendiri perlu diberi keutamaan untuk J ~ ~
dibangunkan terlebih dahulu. Ini tidak bermakna kita mengenepikan •
pembangunan dari aspek sosioekonomi, sosio-politik dan sebagainya, ...
tetapi penekanan harus diberikan secara yang sempuma terhadap aspek ~ ~ kerohanian kerana aspek dalaman memainkan peranan utama dalam •
mencetuskan wujudnya nilai dan budaya positif dalam masyarakat. (
Dalam konteks ini, peranan 'hati' (qalb) yang terisi dengan pegangan
akidah yang man tap akan menentukan seluruh perlakuan manusia
secara lahiriahnya menjadi baik dan bermanfaat. Dalam erti kata yang
~~ ./ lain, paradigma tau hid yang terpendam man tap dalam hati sanubari ~gi,~.( manusia akan menentukan gelagat dan praktis kehidupan mereka dalam ~ ~
menguruskan bidang-bidang pembangunan fizikal ditangani dalam .> " Wan Mohd Nor Wan Daud (2001 ), Pembangllnan d, MalaySIa KeArah Satu Kefahaman Saru Yang Leb,h Scmpurna , Kuala Lumpur 'f?~ " ~::~~, '"' , , ', M"o. ,,,, ' ,,,,,,,",, M"j,' ~,,'" """.,,"""'" em", ""m M,. <;,," ",," ,,,j. " m'"" ,-,,,., V i
Pembangunan Ummah Peringkat Negeri Seiangor, anjuran Jabatan Mufti Negeri Se langor ~1)
37~~
~~.x. \ ,<dP p -L' AMADUNAN r.
~v.v~·· ~X PrOsidin PerSidan an/ er ustakaan Mas 'id Perin kat Keban saan 2012 •
~""I' "" 40 -- "*" ,,<>'", " ... Jdf[ 2. Konsep Pembangunan Ummah (i ~
Pembangunan dari perspektif Islam adalah merujuk kepada usaha ~ membangun individu dan masyarakat secara bersepadu an tara jasad •
dan roh bagi mencapai kebahagian hidup di dunia dan akhirat. Namun ~,~ ~ begitu, istilah 'pembangunan' mengikut kacamata kebanyakan pemikir ~ ~
, ~ .. Barat lebih terarah kepada pencapaian kemaJuan manusia dalam ~)
bidang-bidang lahiriah seperti pembangunan ekonomi, kadar kehidupan ""'" ~
mengikut KDNK, pencapaian dalam bidang pendidikan, kepanjangan ~ ~ umur (peningkatan jangka hayat) ahli masyarakat, kewujudan prasarana I ~ kehidupan yang canggih dan sebagainya l1
. ~
Realitinya, umat Islam di Malaysia kini memerlukan kepada model ~ ~ acuan dan konsep pembangunan yang seimbang dan bersepadu. Ini I • kerana pembangunan secara tidak seimbang dengan penekanan secara I . ~ berlebihan kepada aspek lahiriah, tidak dapat menjamin kewujudan ~~ ~ ciri-ciri -ummah yang sihat dari segi tubuh badan, yang kuat dari segi •
kekuatan ekonomi, yang hebat dari segi pencapaian akademik, yang
berdaya saing, yang hebat dari segi penampilan diri, yang canggib dari I .. segi pengurusan hidup dan yang unggul dari segi sahsiah dan nilai diri12.
Untuk melahirkan manusia yang mempunyai ciri-ciri tersebut, maka ",Is' ~ .. aspek dalaman manusia itu sendiri perlu diberi keutamaan untuk J ~ ~
dibangunkan terlebih dahulu. Ini tidak bermakna kita mengenepikan •
pembangunan dari aspek sosioekonomi, sosio-politik dan sebagainya, ...
tetapi penekanan harus diberikan secara yang sempuma terhadap aspek ~ ~ kerohanian kerana aspek dalaman memainkan peranan utama dalam •
mencetuskan wujudnya nilai dan budaya positif dalam masyarakat. (
Dalam konteks ini, peranan 'hati' (qalb) yang terisi dengan pegangan
akidah yang man tap akan menentukan seluruh perlakuan manusia
secara lahiriahnya menjadi baik dan bermanfaat. Dalam erti kata yang
~~ ./ lain, paradigma tau hid yang terpendam man tap dalam hati sanubari ~gi,~.( manusia akan menentukan gelagat dan praktis kehidupan mereka dalam ~ ~
menguruskan bidang-bidang pembangunan fizikal ditangani dalam .> " Wan Mohd Nor Wan Daud (2001 ), Pembangllnan d, MalaySIa KeArah Satu Kefahaman Saru Yang Leb,h Scmpurna , Kuala Lumpur 'f?~ " ~::~~, '"' , , ', M"o. ,,,, ' ,,,,,,,",, M"j,' ~,,'" """.,,"""'" em", ""m M,. <;,," ",," ,,,j. " m'"" ,-,,,., V i
Pembangunan Ummah Peringkat Negeri Seiangor, anjuran Jabatan Mufti Negeri Se langor ~1)
~~ bentuk yang tidak bercanggah dengan tuntutan pegangan kepercayaan
akidah yang dirniliki mereka 13. ~~ U ~ ~ Merujuk kepada konsep pembangunan ummah yang ingin dicapai di
W ~ atas, sejauh manakah perpustakaan masjid telah memainkan peranan
~r untuk melahirkan ummah yang berciri ,eperti demikian?
Y PERANAN PERPUSTAKAAN MASJID
~~
• ~~
Secara umumnya sebuah perpustakaan masjid diwujudkan adalah untuk
mengembangkan ilmu pengetahuan khususnya yang berkaitan dengan Islam
di kalangan masyarakat serta mendukung masjid sebagai tempat beribadat
kepada Allah SWT melalui pendidikan dan dakwah Islamiah. Secara lebih
khusus matlamat kewujudan perpustakaan masjid adalah bertujuan:
U L. Memakmurkan masjid sebagai tempat ibadah dan sebagai pusat
pembelajaran dan pengajaran AI-Qur'an serta sumber ilmu pengetahuan. ~~ U h. ~~
• 3.
~I • 4.
I~ • 5.
ir • 6.
Meningkatkan kualiti iman dan ilmu pengetahuan umat Islam agar
terbentuk kesatuan fikrah dan wawasan di kalangan masyarakat.
Menumbuhkan rasa cinta dan kesedaran membaca AI-Qur'an dan buku
di kalangan generasi muda Islam supaya meningkatkan ketaatan dan
ketakwaan kepada Allah SWT.
Menyambung hubungan silaturrahim dan membina ukhuwah Islarniyah
di kalangan umat Islam melalui pengembangan perpustakaan masjid;
Menggerakkan partisipasi amal dan dermawan dan seluruh umat Islam
melalui pembinaan perpustakaan masjid ; dan
Menyediakan pusat bacaan yang bersesuaian bagi umat Islam di
sekitar Masjid.
II ~
12 Prof. Dr. Abd. Aziz Mohd Z in . " Inst itusi Masjid Dalam Pembangunan Umal Islam Masa Kini" Kerlas kerja seminar Seminar Pembangunan Ummah Peringkat Negeri Selangor. anju ran Jabatan Mufti Negeri Selangor.
I ~&'7
13 Mohd Fauzi Hamal (2002), " Paradigma Tauhid Sebagai Motivator Terbudayanya Gaya Hidup Sihat DaJam Masyarakat" daJam Prosiding Seminar Kebangsaan Kaunseling 8erperspektif Islam, anjuran bersama UUM. JPA dan Kementeri an Pendidikan Malays ia.
38
~~ bentuk yang tidak bercanggah dengan tuntutan pegangan kepercayaan
akidah yang dirniliki mereka 13. ~~ U ~ ~ Merujuk kepada konsep pembangunan ummah yang ingin dicapai di
W ~ atas, sejauh manakah perpustakaan masjid telah memainkan peranan
~r untuk melahirkan ummah yang berciri ,eperti demikian?
Y PERANAN PERPUSTAKAAN MASJID
~~
• ~~
Secara umumnya sebuah perpustakaan masjid diwujudkan adalah untuk
mengembangkan ilmu pengetahuan khususnya yang berkaitan dengan Islam
di kalangan masyarakat serta mendukung masjid sebagai tempat beribadat
kepada Allah SWT melalui pendidikan dan dakwah Islamiah. Secara lebih
khusus matlamat kewujudan perpustakaan masjid adalah bertujuan:
U L. Memakmurkan masjid sebagai tempat ibadah dan sebagai pusat
pembelajaran dan pengajaran AI-Qur'an serta sumber ilmu pengetahuan. ~~ U h. ~~
• 3.
~I • 4.
I~ • 5.
ir • 6.
Meningkatkan kualiti iman dan ilmu pengetahuan umat Islam agar
terbentuk kesatuan fikrah dan wawasan di kalangan masyarakat.
Menumbuhkan rasa cinta dan kesedaran membaca AI-Qur'an dan buku
di kalangan generasi muda Islam supaya meningkatkan ketaatan dan
ketakwaan kepada Allah SWT.
Menyambung hubungan silaturrahim dan membina ukhuwah Islarniyah
di kalangan umat Islam melalui pengembangan perpustakaan masjid;
Menggerakkan partisipasi amal dan dermawan dan seluruh umat Islam
melalui pembinaan perpustakaan masjid ; dan
Menyediakan pusat bacaan yang bersesuaian bagi umat Islam di
sekitar Masjid.
II ~
12 Prof. Dr. Abd. Aziz Mohd Z in . " Inst itusi Masjid Dalam Pembangunan Umal Islam Masa Kini" Kerlas kerja seminar Seminar Pembangunan Ummah Peringkat Negeri Selangor. anju ran Jabatan Mufti Negeri Selangor.
I ~&'7
13 Mohd Fauzi Hamal (2002), " Paradigma Tauhid Sebagai Motivator Terbudayanya Gaya Hidup Sihat DaJam Masyarakat" daJam Prosiding Seminar Kebangsaan Kaunseling 8erperspektif Islam, anjuran bersama UUM. JPA dan Kementeri an Pendidikan Malays ia.
Berdasarkan kajian , minat membaca di kalangan rakyat Malaysia
masih di tahap yang rendah. Kajian 2005 mendapati hanya purata
dua buah buku sahaja dibaca oleh seorang rakyat negara ini dalam
setahun. Dilaporkan kajian terkini pembacaan rakyat Malaysia
meningkat sebanyak lapan hingga 12 buku setahun. Dari satu sudut
kajian, ia menunjukkan bahawa budaya membaca dalam kalangan
masyarakat Malaysia sudah semakin positif dan menunjukkan
peningkatan.Akan tetapi,kajian sebelum ini menunjukkan sebilangan
besar daripada pembaca Malaysia lebih cenderung membaca buku
atau majalah bercorak "ringan". Persoalannya, bolehkah seseorang
menjadi bangsa berjaya.
ii. Persepsi terhadap masjid
Persepsi terhadap masjid juga mempengaruhi kejayaan peranan I perpustakaan masjid. Kebanyakan golongan remaja beranggapan
bahawa masjid hanya sebagai tempat menunaikan solat. Justeru , ~ I masjid hanya dipenuhi oleh golongan remaja pada hari Jumaat dan ~
Hari Raya sahaja. Malah terdapat di kalangan mereka berfikiran '.
jumu.d beranggapan bahawa masjid hanya untuk orang dewasa W ~ sahaJa. .)J} ~
111. Kesesuaian bahan koleksi
Koleksi merupakan unsur utama dalam perpustakaan . Menurut )
Cullen dan Cal vert, kesesuaian bahan koleksi adalah salah satu faktor
• I • yang mempengaruhi persepsi pengguna terhadap keberkesanan
perpustakaan l 5• Pengguna yang mendapati buku yang mereka , I
kehendaki sukar ditemui akan mempengaruhi mereka untuk tidak ~ menggunakan perpustakan dan ini menghalang mereka dari terus •
menggunakan perpustakaan. Oleh itu perpustakaan masjid perlu ~ ~
mengambil berat terhadap aspek keterkinian untuk menyediakan ~ ~
14 Menurut Mohd Zubil (1997) , bagi mewujudkan budaya masyarakat yang suka membaca, masyarakat itu sendiri perlu mempunyai nilai suka kepada ihnu pengetahuan di dalam menjalani kehidupan seharian . Ini adalah kerana ilmu mau pengetahuan yang berfungs i sebagai peJengkap sering kali diabaikan . (Mohd Zubi l Bahak (Ogos 1997). Pelajar Kurang Pendedahan Terhadap Kemahiran Membaca. Dewan Masyarakat. 14-15.)
• '~f 111 43J~
IS Cu llen, R and Calvert, P ( 1996). N ew Zea land Uni versities Librari es Effectiveness Project: Dimension and Concepts Of Organiza tional Effectiveness. Library and Information Science Research. 18(2) 115.
Berdasarkan kajian , minat membaca di kalangan rakyat Malaysia
masih di tahap yang rendah. Kajian 2005 mendapati hanya purata
dua buah buku sahaja dibaca oleh seorang rakyat negara ini dalam
setahun. Dilaporkan kajian terkini pembacaan rakyat Malaysia
meningkat sebanyak lapan hingga 12 buku setahun. Dari satu sudut
kajian, ia menunjukkan bahawa budaya membaca dalam kalangan
masyarakat Malaysia sudah semakin positif dan menunjukkan
peningkatan.Akan tetapi,kajian sebelum ini menunjukkan sebilangan
besar daripada pembaca Malaysia lebih cenderung membaca buku
atau majalah bercorak "ringan". Persoalannya, bolehkah seseorang
menjadi bangsa berjaya.
ii. Persepsi terhadap masjid
Persepsi terhadap masjid juga mempengaruhi kejayaan peranan I perpustakaan masjid. Kebanyakan golongan remaja beranggapan
bahawa masjid hanya sebagai tempat menunaikan solat. Justeru , ~ I masjid hanya dipenuhi oleh golongan remaja pada hari Jumaat dan ~
Hari Raya sahaja. Malah terdapat di kalangan mereka berfikiran '.
jumu.d beranggapan bahawa masjid hanya untuk orang dewasa W ~ sahaJa. .)J} ~
111. Kesesuaian bahan koleksi
Koleksi merupakan unsur utama dalam perpustakaan . Menurut )
Cullen dan Cal vert, kesesuaian bahan koleksi adalah salah satu faktor
• I • yang mempengaruhi persepsi pengguna terhadap keberkesanan
perpustakaan l 5• Pengguna yang mendapati buku yang mereka , I
kehendaki sukar ditemui akan mempengaruhi mereka untuk tidak ~ menggunakan perpustakan dan ini menghalang mereka dari terus •
menggunakan perpustakaan. Oleh itu perpustakaan masjid perlu ~ ~
mengambil berat terhadap aspek keterkinian untuk menyediakan ~ ~
14 Menurut Mohd Zubil (1997) , bagi mewujudkan budaya masyarakat yang suka membaca, masyarakat itu sendiri perlu mempunyai nilai suka kepada ihnu pengetahuan di dalam menjalani kehidupan seharian . Ini adalah kerana ilmu mau pengetahuan yang berfungs i sebagai peJengkap sering kali diabaikan . (Mohd Zubi l Bahak (Ogos 1997). Pelajar Kurang Pendedahan Terhadap Kemahiran Membaca. Dewan Masyarakat. 14-15.)
• '~f 111 43J~
IS Cu llen, R and Calvert, P ( 1996). N ew Zea land Uni versities Librari es Effectiveness Project: Dimension and Concepts Of Organiza tional Effectiveness. Library and Information Science Research. 18(2) 115.