Pedoman Kehidupan Islami Warga Muhammadiyah

5/20/2018 Pedoman Kehidupan Islami Warga Muhammadiyah

1/25

PEDOMAN KEHIDUPAN ISLAMI

WARGA MUHAMMADIYAH

Keputusan

Muktamar Muhammadiah Ke!""

#an$$a% & s'd (( )u%i #ahun *+++ Di )akarta

PIMPINAN PUSA# MUHAMMADIYAH

("*( H ' *+++ M


2/25

PEDOMAN HIDUP ISLAMI

WARGA MUHAMMADIYAH

,a$ian Pertama

PENDAHULUAN

A- PEMAHAMAN

Ped.man Hidup Is%ami War$a Muhammadiahadalah seperangkat nilaidan norma Islami yang bersumber pada Al-Quran dan Sunnah untuk menjadi pola

bagi tingkah laku warga Muhammadiyah dalam menjalani kehidupan sehari-hari

sehingga tercermin kepribadian Islami menuju terwujudnya masyarakat Islam yang

sebenar-benarnya.

Ped.man Hidup Is%ami War$a Muhammadiah merupakan pedomanuntuk menjalani kehidupan dalam lingkup pribadi, keluarga, bermasyarakat,

berorganisasi, mengelola amal usaha, berbisnis, mengembangkan proesi, berbangsa

dan bernegara, melestarikan lingkungan, mengembangkan ilmu pengetahuan danteknologi, dan mengembangkan seni dan budaya yang menunjukkan perilaku uswahhasanah!teladan yang baik".

,- LANDASAN DAN SUM,ER

#andasan dan sumber $edoman %idup Islami &arga Muhammadiyah ialah Al-Quran dan Sunnah 'abi yang merupakan pengembangan dan pengayaan dari

pemikiran-pemikiran ormal !baku" dalam Muhammadiyah seperti Matan (eyakinan

dan )ita-)ita %idup Muhammadiyah, Mu*addimah Anggaran +asarMuhammadiyah, Matan (epribadian Muhammadiyah, (hittah $erjuangan

Muhammadiyah, serta hasil-hasil (eputusan Majelis arjih.

/- KEPEN#INGAN

&arga Muhammadiyah dewasa ini makin memerlukan pedoman kehidupan

yang bersiat panduan dan pengayaan dalam menjalani berbagai kegiatan sehari-hari.untutan ini didasarkan atas perkembangan situasi dan kondisi antara lain

. (epentingan akan adanya pedoman yang dijadikan acuan bagi segenap

anggota Muhammadiyah sebagai penjabaran dan bagian dari (eyakinan%idup Islami +alam Muhammadiyah yang menjadi amanat anwir /akarta

001 yang lebih merupakan konsep ilosois.

1. $erubahan-perubahan sosial-politik dalam kehidupan nasional di era

reormasi yang menumbuhkan dinamika tinggi dalam kehidupan umat dan


3/25

bangsa serta mempengaruhi kehidupan Muhammadiyah, yang memerlukan

pedoman bagi warga dan pimpinan $ersyarikatan bagaimana menjalani

kehidupan di tengah gelombang perubahan itu.2. $erubahan-perubahan alam pikiran yang cenderung pragmatis !berorientasi

pada nilai-guna semata", materialistis !berorientasi pada kepentingan materi

semata", dan hedonistis !berorientasi pada pemenuhan kesenangan duniawi"yang menumbuhkan budaya inderawi !kebudayaan duniawi yang sekular"

dalam kehidupan modern abad ke-13 yang disertai dengan gaya hidup modern

memasuki era baru abad ke-1.4. $enetrasi budaya !masuknya budaya asing secara meluas" dan

multikulturalisme !kebudayaan masyarakat dunia yang majemuk dan serba

melintasi" yang dibawa oleh globalisasi !proses hubungan-hubungan sosial-

ekonomi-politik-budaya yang membentuk tatanan sosial yang mendunia" yangakan makin nyata dalam kehidupan bangsa.

5. $erubahan orientasi nilai dan sikap dalam bermuhammadiyah karena berbagai

aktor !internal dan eksternal" yang memerlukan standar nilai dan norma yang

jelas dari Muhammadiyah sendiri.

D- SI0A#

$edoman %idup Islami &arga Muhammadiyah memiliki beberapasiat6kriteria sebagai berikut

1. Mengandung hal-hal yang pokok6prinsip dan penting dalam bentuk acuan

nilai dan norma.

2. 7ersiat pengayaan dalam arti memberi banyak kha8anah untuk membentukkeluhuran dan kemulian ruhani dan tindakan.

4. Aktual, yakni memiliki keterkaitan dengan tuntutan dan kepentingankehidupan sehari-hari.5. Memberikan arah bagi tindakan indi9idu maupun kolekti yang bersiat

keteladanan.

:. Ideal, yakni dapat menjadi panduan umum untuk kehidupan sehari-hari yangbersiat pokok dan utama.

;.


4/25

0- KERANGKA

Materi $edoman %idup Islami &arga Muhammadiyah dikembangkan dandirumuskan dalam kerangka sistematika sebagai berikut

. 7agian >mum $endahuluan

1. 7agian (edua Islam dan (ehidupan2. 7agian (etiga (ehidupan Islami &arga Muhammadiyah

a. (ehidupan $ribadi

b. (ehidupan dalam (eluargac. (ehidupan 7ermasyarakat

d. (ehidupan 7erorganisasi

e. (ehidupan dalam Mengelola Amal usaha

. (ehidupan dalam 7erbisnisg. (ehidupan dalam Mengembangkan $roesi

h. (ehidupan dalam 7erbangsa dan 7emegara

i. (ehidupan dalam Melestarikan #ingkungan

j. (ehidupan dalam mengembangkan Ilmu $engetahuan daneknologi

k. (ehidupan dalam Seni dan 7udaya4. 7agian (eempat untunan $elaksanaan

5. 7agian (elima $enutup


5/25

,a$ian Kedua

PANDANGAN ISLAM #EN#ANG KEHIDUPAN

Islam adalah Agama Allah yang diwahyukan kepada para


6/25

(epribadian Mu?min;, c. (epribadian Muhsin dalam arti berakhlak mulia=, dan d.

(epribadian Mutta*in0.

Setiap muslim yang berjiwa mu?min, muhsin, dan mutta*in, yang paripuma itu

dituntut untuk memiliki keyakinan !aqidah" berdasarkan tauhid yang isti*amah dan

bersih dari syirk, bid?ah, dan khuraat@ memiliki cara berpikir !bayani", !burhani", dan!irfani"@ dan perilaku serta tindakan yang senantiasa dilandasi oleh dan mencerminkan

akhlaq al karimahyang menjadi rahmatan li-`alamin.

+alam kehidupan di dunia ini menuju kehidupan di akhirat nanti pada hakikatnya

Islam yang serba utama itu benar-benar dapat dirasakan, diamati, ditunjukkan,

dibuktikan, dan membuahkan rahmat bagi semesta alam sebagai sebuah manhaj

kehidupan !sistem kehidupan" apabila sungguh-sungguh secara nyata diamalkan olehpara pemeluknya. +engan demikian Islam menjadi sistem keyakinan, sistem pemikiran,

dan sistem tindakan yang menyatu dalam diri setiap muslim dan kaum muslimin

sebagaimana menjadi pesan utama risalah da?wah Islam.

+a?wah Islam sebagai wujud menyeru dan membawa umat manusia ke jalan

Allah13pada dasarnya harus dimulai dari orang-orang Islam sebagai pelaku da?wah itusendiri !ibda binafsika" sebelum berdawah kepada orang6pihak lain sesuai dengan seruan

Allah DHai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari siksa

neraka....1. >paya mewujudkan Islam dalam kehidupan dilakukan melalui da?wah ituialah mengajak kepada kebaikan !amar maruf", mencegah kemunkaran !nahyu munkar",

dan mengajak untuk beriman !tu'minuna billah" guna terwujudnya umat yang sebaik-

baiknya atau khairu ummah11

7erdasarkan pada keyakinan, pemahaman, dan penghayatan Islam yang

mendalam dan menyeluruh itu maka bagi segenap warga Muhammadiyah merupakansuatu kewajiban yang mutlak untuk melaksanakan dan mengamalkan Islam dalamseluruh kehidupan dengan jalan mempraktikkan hidup Islami dalam lingkungan sendiri

sebelum mendawahkan Islam kepada pihak lain. Muhammadiyah sebagai Eerakan Islam

:Q.S. Al-7a*arah61 1, 22, 2:, 15:@ Ali Imran62 0, 51, =1, =5@ An-'isa64 15,

:5, ;3@ Al-Maidah65 , Al-An?am6: :2@ Al-Ara6; 1:@ At-aubah60 22@Bunus63 ;1, =4, 03@ %ud6 4@ Busu61 3@ An-'ahl6: =0, 31@ Asy-Syuura641

2@ Ash-Sha6: 0@ Al-Mu?minun612 -;Q.S. Al-7a*arah61 1-4, 12 s6d 14, :5, 1=5@ Ali Imran62 11 s6d 20@ An-'isa64

;:@ At-aubah60 5, ;@ %ud6 1 s6d 11@ Al-Mu?minun612 s6d @ Al-%ujarat640

5=Q.S. Al-7a*arah61 5=, 1@ An-'isa64 15@ Al-An?am6: 4@ An-'ahl6: 10, :0,

1=@ #u*man62 11@ Ash-Shaat62; 2@ Al-Ah*ha64: 50Q.S. Al-7a*arah61 1 s6d 4, ;;, =2@ Ali Imran62 ;, ;:, 31, 22 s6d 24@ Al-

Maidah65 =@ Al-?Ara6; 1:, 1=, 5:@ Al-Anal6= 24@ At-aubah60 =@ Bunus63 :1 s6d

:4@ An-'ahl6: 1=@ Ath-hala*6:5 1 s6d 4@ An-'aba6;= 213Q.S. Busu61 3=1Q.S. At-ahrim6:: :11Q.S. Ali Imran62 34, 3


7/25

maupun warga Muhammadiyah sebagai muslim benar-benar dituntut keteladanannya

dalam mengamalkan Islam di berbagai lingkup kehidupan, sehingga Muhammadiyah

secara kelembagaan dan orang-orang Muhammadiyah secara perorangan dan kolektisebagai pelaku da?wah menjadi rahmatan lil `alamin dalam kehidupan di muka bumi ini.


8/25

,a$ian Keti$a

KEHIDUPAN ISLAMI WARGA MUHAMMADIYAH

A- KEHIDUPAN PRI,ADI

*- Da%am A1idah

..Setiap warga Muhammadiyah harus memiliki prinsip hidup dan kesadaranimani berupa tauhid kepada Allah Subhanahu ata'ala*2yang benar, ikhlas,

dan penuh ketundukkan sehingga terpancar sebagai lbad ar-rahman24 yang

menjalani kehidupan dengan benar-benar menjadi mukmin, muslim, mutta*in,dan muhsin yang paripurna.

.1.Setiap warga Muhammadiyah wajib menjadikan iman*3dan tauhid*4 sebagai

sumber seluruh kegiatan hidup, tidak boleh mengingkari keimanan

berdasarkan tauhid itu, dan tetap menjauhi serta menolak syirk, takhayul,

bid?ah, dan khuraat yang menodai iman dan tauhid kepada Allah Subhanahu&ata?ala*5.

*- Da%am Akh%a1

1..Setiap warga Muhammadiyah dituntut untuk meneladani perilaku 'abi

dalam mempraktikkan akhla* mulia*&, sehingga men!adi uswah hasanah29

yang diteladani oleh sesama berupa siat sidi*, amanah, tabligh, dan

athanah.

1.1.Setiap warga Muhammadiyah dalam melakukan amal dan kegiatan hidup

harus senantiasa didasarkan kepada niat yang ikhlas2+dalam wujud amal-amal shalih dan ihsan, serta menjauhkan diri dari perilaku riya, sombong,

ishra, asad, ahsya, dan kemunkaran.1.2.Setiap warga Muhammadiyah dituntut untuk menunjukkan akhla* yang

mulia !akhlaq al-karimah" sehingga disukai6diteladani dan menjauhkan diri

dari akhla* yang tercela !akhlaq al-mad"mumah" yang membuat dibenci dan

dijauhi sesama.

12

Q.S. Al-Ikhlash61 s6d 414Q.S. Al-Cur*an615 :2-;;15Q.S. An-'isa64 2:1:Q.S. Al-Ikhlash61 s6d 41;Q.S. Al-7a*arah61 35, 11@ An-'isa64 4=@ Al-Maidah65 ;1@ Al-An?am6: 4, 11 s6d

12, 3, 1@ At-aubah60 :, 1=, 22@ Al-%aj611 2@ #u*man62 2 s6d 51=Q.S. Al-Qalam6:= 410Q.S. Al Ah8ab622 123Q.S. Al-7ayinah60= 5, %adist 'abi riwayat 7ukhari-Muslim dari >mar bin (hattab


9/25

1.4.Setiap warga Muhammadiyah di mana pun bekerja dan menunaikan tugas

maupun dalam kehidupan sehari-hari harus benar-benar menjauhkan diri dari

perbuatan korupsi dan kolusi serta praktik-praktik buruk lainnya yangmerugikan hak-hak publik dan membawa kehancuran dalam kehidupan di

dunia ini.

2- Da%am I6adah

2..Setiap warga Muhammadiyah dituntut untuk senantiasa membersihkan

jiwa6hati ke arah terbentuknya pribadi yang muta**in dengan beribadahyang tekun dan menjauhkan diri dari jiwa6nasu yang buruk2, sehingga

terpancar kepribadian yang shalih21 yang menghadirkan kedamaian dan

kemanaatan bagi diri dan sesamanya.

2.1.Setiap warga Muhammadiyah melaksanakan ibadah mahdhah dengansebaik-baiknya dan menghidup suburkan amal nawail !ibadah sunnah"

sesuai dengan tuntunan


10/25

,- KEHIDUPAN DALAM KELUARGA

(- Kedudukan Ke%uar$a

..(eluarga merupakan tiang utama kehidupan umat dan bangsa sebagai tempat

sosialisasi nilai-nilai yang paling intensi dan menentukan, karenanya

menjadi kewajiban setiap anggota Muhammadiyah untuk mewujudkankehidupan keluarga yang sakinah, mawaddah warahmah#$ yang dikenal

dengan (eluarga Sakinah.

.1.(eluarga-keluarga di lingkungan Muhammadiyah dituntut untuk benar-Fbenar dapat mewujudkan (eluarga Sakinah yang terkait dengan

pembentukan Eerakan /amaah dan da?wah /amaah menuju terwujudnya

Masyarakat Islam yang sebenar-benarnya.

*- 0un$si Ke%uar$a

1..(eluarga-keluarga di lingkungan Muhammadiyah perlu diungsikan selain

dalam mensosialisasikan nilai-nilai ajaran Islam juga melaksanakan ungsi

kaderisasi sehingga anak-anak tumbuh menjadi generasi muslimMuhammadiyah yang dapat menjadi pelangsung dan penyempuma gerakan

da?wah di kemudian hari.1.1.(eluarga-keluarga di lingkungan Muhammadiyah dituntut keteladanan

!uswah hasanah" dalam mempraktikkan kehidupan yang Islami yakni

tertanamnya ihsan6kebaikan dan bergaul dengan maru4, saling menyayangidan mengasihi41, menghormati hak hidup anak42, saling menghargai dan

menghormati antar anggota keluarga, memberikan pendidikan akhla* yang

mulia secara paripuma44, menjauhkan segenap anggota keluarga dari bencana

siksa neraka45, membiasakan bermusyawarah dalam menyelasaikan urusan4:,berbuat adil dan ihsan4;, memelihara persamaan hak dan kewajiban4=, dan

menyantuni anggota keluarga yang tidak mampu40

.

2- Akti9itas Ke%uar$a

2..+i tengah arus media elektronik dan media cetak yang makin terbuka,

keluarga-keluarga di lingkungan Muhammadiyah kian dituntut perhatian dankesungguhan dalam mendidik anak-anak dan menciptakan suasana yang

harmonis agar terhindar dari pengaruh-pengaruh negati dan terciptanya

suasana pendidikan keluarga yang positi sesuai dengan nilai-nilai ajaranIslam.

43Q.S. Ar-


11/25

2.1.(eluarga-keluarga di lingkungan Muhammadiyah dituntut keteladanannya

untuk menunjukkan penghormatan dan perlakuan yang ihsan terhadap anak-

anak dan perempuan serta menjauhkan diri dari praktik-praktik kekerasandan menelantarkan kehidupan terhadap anggota keluarga.

2.2.(eluarga-keluarga di lingkungan Muhammadiyah perlu memiliki kepedulian

sosial dan membangun hubungan sosial yang ihsan, ishlah, dan ma?rudengan tetangga-tetangga sekitar maupun dalam kehidupan sosial yang lebih

luas di masyarakat sehingga tercipta *aryah thayyibah dalam masyarakat

setempat.2.4.$elaksanaan shalat dalam kehidupan keluarga harus menjadi prioritas utama,

dan kepala keluarga jika perlu memberikan sanksi yang bersiat mendidik.

/- KEHIDUPAN ,ERMASYARAKA#

. Islam mengajarkan agar setiap muslim menjalin persaudaraan dan kebaikan

dengan sesama seperti dengan tetangga maupun anggota masyarakat lainnyamasing-masing dengan memelihara hak dan kehormatan baik dengan sesama

muslim maupun dengan non-muslim, dalam hubungan ketetanggaan bahkan Islammemberikan perhatian sampai ke area 43 rumah yang dikategorikan sebagai

tetangga yang harus dipelihara hak-haknya.

1. Setiap keluarga dan anggota keluarga Muhammadiyah harus menunjukkanketeladanan dalam bersikap baik kepada tetangga53, memelihara kemuliaan dan

memuliakan tetangga5, bermurah-hati kepada tetangga yang ingin menitipkan

barang atau hartanya51, menjenguk bila tetangga sakit52, mengasihi tetangga

sebagaimana mengasihi keluarga6diri sendiri54, menyatakan ikutbergembira6senang hati bila tetangga memperoleh kesuksesan, menghibur dan

memberikan perhatian yang simpatik bila tetangga mengalami musibah ataukesusahan, menjenguk6melayat bila ada tetangga meninggal dan ikut mengurusisebagaimana hak-hak tetangga yang diperlukan, bersikap pemaa dan lemah

lembut bila tetangga salah, jangan selidik-menyelidiki keburukan-keburukan

tetangga, membiasakan memberikan sesuatu seperti makanan dan oleh-olehkepada tetangga, jangan menyakiti tetangga, bersikap kasih sayang dan lapang

dada, menjauhkan diri dari segala sengketa dan siat tercela, berkunjung dan

saling tolong menolong, dan melakukan amar ma?ru nahi munkar dengan carayang tepat dan bijaksana.

2. +alam bertetangga dengan yang berlainan agama juga diajarkan untuk bersikap

baik dan adil55, mereka berhak memperoleh hak-hak dan kehormatan sebagai

tetangga5:

, memberi makanan yang halal dan boleh pula menerima makanan dari53%.


12/25

mereka berupa makanan yang halal, dan memelihara toleransi sesuai dengan

prinsi-prinsip yang diajarkan Agama Islam.

4. +alam hubungan-hubungan sosial yang lebih luas setiap anggota Muhammadiyahbaik sebagai indi9idu, keluarga, maupun jama?ah !warga" dan jam?iyah

!organisasi" haruslah menunjukkan sikap-sikap sosial yang didasarkan atas prinsip

menjunjung-tinggi nilai kehormatan manusia5;

, memupuk rasa persaudaraan dankesatuan kemanusiaan5=, mewujudkan kerjasama umat manusia menuju

masyarakat sejahtera lahir dan batin50, memupuk jiwa toleransi:3, menghormati

kebebasan orang lain:, menegakkan budi baik :1, menegakkan amanat dankeadilan:2, perlakuan yang sama:4, menepati janji:5, menanamkan kasihsayang dan

mencegah kerusakan::, menjadikan masyarakat menjadi masyarakat yang shalih

dan utama:;, bertanggungjawab atas baik dan buruknya masyarakat dengan

melakukan amar ma?ru dan nahi munkar:=, berusaha untuk menyatu danberguna6bermanaat bagi masyarakat:0, memakmurkan masjid, menghormati dan

mengasihi antara yang tua dan yang muda, tidak merendahkan sesama;3, tidak

berprasangka buruk kepada sesama;, peduli kepada orang miskin dan yatim;1,

tidak mengambil hak orang lain;2

, berlomba dalam kebaikan;4

, dan hubungan-hubungan sosial lainnya yang bersiat ishlah menuju terwujudnya masyarakat

Islam yang sebenar-benarnya.5. Melaksanakan gerakan jamaah dan da?wah jamaah sebagai wujud dari

melaksanakan da?wah Islam di tengah-tengah masyarakat untuk perbaikan hidup

baik lahir maupun batin sehingga dapat mencapai cita-cita masyarakat Islam yangsebenar-benarnya.

5;Q.S. Al-Isra6; ;35=Q.S. Al-%ujarat640 250Q.S. Al-Maidah65 1:3Q.S. Cushilat64 24:Q.S. Al-balad603 2, Al-7a*arah61 15:, An-'isa64 10, Al-Maidah65 2=:1Q.S. Al-Qalam6:= 4:2Q.S. An-'isa64 5;-5=:4Q.S. Al-7a*arah61 04, An-'ahl6: 1::5Q.S. Al-Isra6; 24::

Q.S. Al-%asyr650 0:;Q.S. Ali Imran62 4:=Q.S. Ali Imran62 34, 3:0Q.S. Al-Maidah65 1;3Q.S. Al-%ujarat640 ;Q.S. An-'ur614 4;1Q.S. Al-7a*arah61 113;2Q.S. Al-Maidah65 2=;4Q.S. Al 7a*arah61 4=


13/25

D- KEHIDUPAN ,ERORGANISASI

. $ersyarikatan Muhammadiyah merupakan amanat umat yang didirikan dandirintis oleh (.%. Ahmad +ahlan untuk kepentingan menjunjung tinggi dan

menegakkan Agama Islam sehingga terwujud masyarakat Islam yang sebenar-

benarnya, karena itu menjadi tanggungjawab seluruh warga dan lebih-lebihpimpinan Muhammadiyah di berbagai tingkatan dan bagian untuk benar-benar

menjadikan organisasi !$ersyarikatan" ini sebagai gerakan da?wah Islam yang kuat

dan unggul dalam berbagai bidang kehidupan.1. Setiap anggota, kader, dan pimpinan Muhammadiyah berkewajiban memelihara,

melangsungkan, dan menyempurnakan gerak dan langkah $ersyarikatan dengan

penuh komitmen yang isti*amah, kepribadian yang mulia !shidiq, amanah,

tabligh, dan fathanah", wawasan pemikiran dan 9isi yang luas, keahlian yangtinggi, dan amaliah yang unggul sehingga Muhammadiyah menjadi gerakan Islam

yang benar-benar menjadi rahmatan lil `alamin.

2. +alam menyelesaikan masalah-masalah dan konlik-konlik yang timbul di

$ersyarikatan hendaknya mengutamakan musyawarah dan mengacu padaperaturan-peraturan organisasi yang memberikan kemaslahatan dan kebaikan

seraya dijauhkan tindakan-tindakan anggota pimpinan yang tidak terpuji dandapat merugikan kepentingan $ersyarikatan.

4. Menggairahkan ruh al %slam dan ruh al !ihad dalam seluruh gerakan

$ersyarikatan dan suasana di lingkungan $ersyarikatan sehingga Muhammadiyahbenar-benar tampil sebagai gerakan Islam yang isti*amah dan memiliki ghirah

yang tinggi dalam mengamalkan Islam.

5. Setiap anggota pimpinan $ersyarikatan hendaknya menunjukkan keteladanan

dalam bertutur-kata dan bertingkahlaku, beramal dan berjuang, disiplin dantanggungjawab, dan memiliki kemauan untuk belajar dalam segala lapangan

kehidupan yang diperlukan.:. +alam lingkungan $ersyarikatan hendaknya dikembangkan disiplin tepat waktubaik dalam menyelenggarakan rapat-rapat, pertemuan-pertemuan, dan kegiatan-

kegiatan lainnya yang selama ini menjadi ciri khas dari etos kerja dan disiplin

Muhammadiyah.;. +alam acara-acara rapat dan pertemuan-pertemuan di lingkungan persyarikatan

hendaknya ditumbuhkan kembali pengajian-pengajian singkat !seperti (uliah

ujuh Menit" dan selalu mengindahkan waktu shalat dan menunaikan shalat

jama?ah sehingga tumbuh gairah keberagamaan yang tinggi yang menjadibangunan bagi pembentukan kesalihan dan keta*waan dalam mengelola

$ersyarikatan.

=. $ara pimpinan Muhammadiyah hendaknya gemar mengikuti danmenyelenggarakan kajian-kajian keislaman, memakmurkan masjid dan

menggiatkan peribadahan sesuai ajaran Al-Quran dan Sunnah 'abi, dan amalan-

amalan Islam lainnya.0. &ajib menumbuhkan dan menggairahkan perilaku amanat dalam memimpin dan

mengelola organisasi dengan segala urusannya, sehingga milik dan kepentingan

$ersyarikatan dapat dipelihara dan dipergunakan subesar-besarnya untuk

kepentingan da?wah serta dapat dipertanggungjawabkan secara organisasi.


14/25

3. Setiap anggota Muhammadiyah lebih-lebih para pimpinannya hendaknya jangan

mengejar-ngejar jabatan dalam $ersyarikatan tetapi juga jangan menghindarkan

diri manakala memperoleh amanat sehingga jabatan dan amanat merupakansesuatu yang wajar sekaligus dapat ditunaikan dengan sebaik-baiknya, dan apabila

tidak menjabat atau memegang amanat secara ormal dalam organisasi maupun

amal usaha hendaknya menunjukkan jiwa besar dan keikhlasan serta tidak terusberusaha untuk mempertahankan jabatan itu lebih-lebih dengan menggunakan

cara-cara yang bertentangan dengan akhla* Islam.

. Setiap anggota pimpinan Muhammadiyah hendaknya menjauhkan diri dari itnah,sikap sombong, ananiyah, dan perilaku-perilaku yang tercela lainnya yang

mengakibatkan hilangnya simpati dan kemuliaan hidup yang seharusnya

dijunjung tinggi sebagai pemimpin.

1. +alam setiap lingkungan $ersyarikatan hendaknya dibudayakan tradisimembangun imamah dan ikatan jamaah serta jam?iyah sehingga Muhammadiyah

dapat tumbuh dan berkembang sebagai kekuatan gerakan da?wah yang kokoh.

2. +engan semangat tajdid hendaknya setiap anggota pimpinan Muhammadiyah

memiliki jiwa pembaru dan jiwa da?wah yang tinggi sehingga dapat mengikutidan memelopori kemajuan yang positi bagi kepentingan `i""ul %slam wal

muslimin!kejayaan Islam dan kaum muslimin dan menjadi rahmatan lil &alamin!rahmat bagi alam semesta".

4. Setiap anggota pimpinan dan pengelola $ersyarikatan di manapun berkiprah

hendaknya bertanggungjawab dalam mengemban misi Muhammadiyah denganpenuh kesetiaan !komitmen yang isti*amah" dan kejujuran yang tinggi, serta

menjauhkan diri dari berbangga diri !sombong dan ananiyah" manakala dapat

mengukir kesuksesan karena keberhasilan dalam mengelola amal usaha

Muhammadiyah pada hakikatnya karena dukungan semua pihak di dalam dan diluar Muhammadiyah dan lebih penting lagi karena pertolongan Allah Subhanahu

&ata?ala.5. Setiap anggota pimpinan maupun warga $ersyarikatan hendaknya menjauhkandiri dari perbuatan ta*lid, syirik, bid?ah, tahayul dan khuraat.

:. $impinan $ersyarikatan harus menunjukkan akhla* pribadi muslim dan mampu

membina keluarga yang Islami.

E- KEHIDUPAN DALAM MENGELOLA AMAL USAHA

. Amal >saha Muhammadiyah adalah salah satu usaha dari usaha-usaha dan media

dawah $ersyarikatan untuk mencapai maksud dan tujuan $ersyarikatan, yakni

menegakkan dan menjunjung tinggi Agama Islam sehingga terwujud MasyarakatIslam yang sebenar-benarnya. Hleh karenanya semua bentuk kegiatan amal usaha

Muhammadiyah harus mengarah kepada terlaksananya maksud dan tujuan

$ersyarikatan dan seluruh pimpinan serta pengelola amal usaha berkewajibanuntuk melaksanakan misi utama Muhammadiyah itu dengan sebaik-baiknya

sebagai misi da?wah;5.

;5Q.S. Ali Imran62 34, 3


15/25

1. Amal usaha Muhammadiyah adalah milik $ersyarikatan dan $ersyarikatan

bertindak sebagai 7adan %ukum6Bayasan dari seluruh amal usaha itu, sehingga

semua bentuk kepemilikan $ersyarikatan hendaknya dapat diin9entarisasi denganbaik serta dilindungi dengan bukti kepemilikan yang sah menurut hukum yang

berlaku. (arena itu, setiap pimpinan dan pengelola amal usaha Muhammadiyah

di berbagai bidang dan tingkatan berkewajiban menjadikan amal usaha denganpengelolaannya secara keseluruhan sebagai amanat umat yang harus ditunaikan

dan dipertanggungjawabkan dengan sebaik-baiknya;:.

2. $impinan amal usaha Muhammadiyah diangkat dan diberhentikan oleh pimpinanpersyarikatan dalam kurun waktu tertentu. +engan demikian pimpinan amal

usaha dalam mengelola amal usahanya harus tunduk kepada kebijaksanaan

$ersyarikatan dan tidak menjadikan amal usaha itu terkesan sebagai milik pribadi

atau keluarga, yang akan menjadi itnah dalam kehidupan dan bertentangandengan amanat;;.

4. $impinan amal usaha Muhammadiyah adalah anggota Muhammadiyah yang

mempunyai keahlian tertentu di bidang amal usaha tersebut, karena itu status

keanggotaan dan komitmen pada misi Muhammadiyah menjadi sangat pentingbagi pimpinan tersebut agar yang bersangkutan memahami secara tepat tentang

ungsi amal usaha tersebut bagi $ersyarikatan dan bukan semata-mata sebagaipencari nakah yang tidak peduli dengan tugas-tugas dan kepentingan-

kepentingan $ersyarikatan.

5. $impinan amal usaha Muhammadiyah harus dapat memahami peran dan tugasdirinya dalam mengemban amanah $ersyarikatan. +engan semangat amanah

tersebut, maka pimpinan akan selalu menjaga kepercayaan yang telah diberikan

oleh $ersyarikatan dengan melaksanakan ungsi manajemen perencanaan,

pelaksanaan, dan pengawasan yang sebaik-baiknya dan sejujur jujurnya.:. $impinan amal usaha Muhammadiyah senantiasa berusaha meningkatkan dan

mengembangkan amal usaha yang menjadi tanggung jawabnya dengan penuhkesungguhan. $engembangan ini menjadi sangat penting agar amal usahasenantiasa dapat berlomba-lomba dalam kabaikan !fastabiq al khairat" guna

memenuhi tuntutan masyarakat dan tuntutan 8aman.

;. Sebagai amal usaha yang bisa menghasilkan keuntungan, maka pimpinan amalusaha Muhammadiyah berhak mendapatkan nakah dalam ukuran kewajaran

!sesuai ketentuan yang berlaku" yang disertai dengan sikap amanah dan

tanggungjawab akan kewajibannya. >ntuk itu setiap pimpinan persyarikatan

hendaknya membuat tata aturan yang jelas dan tegas mengenai gaji tersebutdengan dasar kemampuan dan keadilan.

=. $impinan amal usaha Muhammadiyah berkewajiban melaporkan pengelolaan

amal usaha yang menjadi tanggung jawabnya, khususnya dalam halkeuangan6kekayaan kepada pimpinan $ersyarikatan secara bertanggung jawab

dan bersedia untuk diaudit serta mendapatkan pengawasan sesuai dengan

peraturan yang berlaku.0. $impinan amal usaha Muhammadiyah harus bisa menciptakan suasana

kehidupan Islami dalam amal usaha yang menjadi tanggung jawabnya dan

;:Q.S. An-'isa64 5;;;Q.S. Al-Anal6= 1;


16/25

menjadikan amal usaha yang dipimpinnya sebagai salah satu alat da?wah maka

tentu saja usaha ini menjadi sangat perlu agar juga menjadi contoh dalam

kehidupan bermasyarakat.3. (aryawan amal usaha Muhammadiyah adalah warga !anggota" Muhammadiyah

yang dipekerjakan sesuai dengan keahlian atau kemampuannya. Sebagai warga

Muhammadiyah diharapkan karyawan mempunyai rasa memiliki dan kesetiaanuntuk memelihara serta mengembangkan amal usaha tersebut sebagai bentuk

pengabdian kepada Allah dan berbuat kebajikan kepada sesama. Sebagai

karyawan dari amal usaha Muhammadiyah tentu tidak boleh terlantar dan bahkanberhak memperoleh kesejahteraan dan memperoleh hak-hak lain yang layak

tanpa terjebak pada rasa ketidakpuasan, kehilangan rasa syukur, melalaikan

kewajiban dan bersikap berlebihan.

. Seluruh pimpinan dan karyawan atau pengelola amal usaha Muhammadiyahberkewajiban dan menjadi tuntutan untuk menunjukkan keteladanan diri,

melayani sesama, menghormati hak-hak sesama, dan memiliki kepedulian sosial

yang tinggi sebagai cerminan dari sikap ihsan, ikhlas, dan ibadah.

1. Seluruh pimpinan, karyawan, dan pengelola amal usaha Muhammadiyahhendaknya memperbanyak silaturahim dan membangun hubungan-hubungan

sosial yang harmonis !persaudaraan dan kasih sayang" tanpa mengurangiketegasan dan tegaknya sistem dalam penyelenggaraan amal usaha masing-

masing.

2. Seluruh pimpinan, karyawan, dan pengelola amal usaha Muhammadiyah selainmelakukan akti9itas pekerjaan yang rutin dan menjadi kewajibannya juga

dibiasakan melakukan kegiatan-kegiatan yang memperteguh dan meningkatkan

ta*arrub kepada Allah dan memperkaya ruhani serta kemuliaan akhla* melalui

pengajian, tadarrus serta kajian Al-Quran dan As-Sunnah , dan bentuk-bentukibadah dan mu?amalah lainnya yang tertanam kuat dan menyatu dalam seluruh

kegiatan amal usaha Muhammadiyah.

0- KEHIDUPAN DALAM ,ER,ISNIS

. (egiatan bisnis-ekonomi merupakan upaya yang dilakukan manusia untuk

memenuhi kebutuhan hidup diri dan keluarganya. Sepanjang tidak merugikan

kemaslahatan manusia, pada umumnya semua bentuk kerja diperbolehkan, baikdi bidang produksi maupun distribusi !perdagangan" barang dan jasa. (egiatan

bisnis barang dan jasa itu haruslah berupa barang dan jasa yang halal dalam

pandangan syariat atas dasar sukarela !taradlin".

1. +alam melakukan kegiatan bisnis-ekonomi pada prinsipnya setiap orang dapatmenjadi pemilik organisasi bisnis, maupun pengelola yang mempunyai

kewenangan menjalankan organisasi bisnisnya, ataupun menjadi keduanya

!pemilik sekaligus pengelola", dengan tuntutan agar ditempuh dengan cara yangbenar dan halal sesuai prinsip mu?amalah dalam Islam. +alam menjalankan

akti9itas bisnis tersebut orang dapat pula menjadi pemimpin, maupun menjadi

anak buah secara bertanggungjawab sesuai dengan kemampuan dan kelayakan.7aik menjadi pemimpin maupun anak buah mempunyai tugas, kewajiban, dan


17/25

tanggungjawab sebagaimana yang telah diatur dan disepakati bersama secara

sukarela dan adil. (esepakatan yang adil ini harus dijalankan sebaik-baiknya oleh

para pihak yang telah menyepakatinya.2. $rinsip sukarela dan keadilan merupakan prinsip penting yang harus dipegang,

baik dalam lingkungan intern !organisasi" maupun dengan pihak luar !partner

maupun pelanggan". Sukarela dan adil mengandung arti tidak ada paksaan, tidakada pemerasan, tidak ada pemalsuan dan tidak ada tipu muslihat. $rinsip sukarela

dan keadilan harus dilandasi dengan kejujuran.

4. %asil dari akti9itas bisnis-ekonomi itu akan menjadi harta kekayaan !maal" pihakyang mengusahakannya. %arta dari hasil kerja ini merupakan karunia Allah yang

penggunaannya harus sesuai dengan jalan yang diperkenankan Allah. Meskipun

harta itu dicari dengan jerih payah dan usaha sendiri, tidak berarti harta itu dapat

dipergunakan semau-maunya sendiri, tanpa mengindahkan orang lain. %artamemang dapat dimiliki secara pribadi namun harta itu juga mempunyai ungsi

sosial yang berarti bahwa harta itu harus dapat membawa manaat bagi diri,

keluarga, dan masyarakatnya dengan halal dan baik. (arenanya terdapat

kewajiban 8akat dan tuntunan shada*ah, ina*, waka, dan jariyah sesuai denganketentuan yang terdapat dalam ajaran Islam.

5. Ada berbagai jalan perolehan dan pemilikan harta, yaitu melalui !" usaha berupaakti9itas bisnis-ekonomi atas dasar sukarela !taradlin", !1" waris , yaitu

peninggalan dari seseorang yang meninggal dunia pada ahliwarisnya, !2" wasiat,

yaitu pemindahan hak milik kepada orang yang diberi wasiat setelah seseorangmeninggal dengan syarat bukan ahli waris yang berhak menerima warisan dan

tidak melebihi sepertiga jumlah harta-pusaka yang diwariskan, dan !4" hibah ,

yaitu pemberian sukarela dari6kepada seseorang. +ari semuanya itu, harta yang

diperoleh dan dimiliki dengan jalan usaha !bekerja" adalah harta yang palingterpuji.

:. (adangkala harta dapat pula diperoleh dengan jalan utang-piutang !qardlun",maupun pinjaman !ariyah". (alau kita memperoleh harta dengan jalan berutang!utang uang dan kemudian dibelikan barang, misalnya", maka sudah pasti ada

kewajiban kita untuk mengembalikan utang itu secepatnya, sesuai dengan

perjanjian !dianjurkan perjanjian itu tertulis dan ada saksi". +alam hal utang inijuga dianjurkan untuk sangat berhati-hati, disesuaikan dengan kemampuan untuk

mengembalikan di kemudian hari, dan tidak memberatkan diri, serta sesuai

dengan kebutuhan yang wajar. %arta dari utang ini dapat menjadi milik yang

berutang. $eminjam yang telah mampu mengembalikan, tidak boleh menunda-nunda, sedangkan bagi peminjam yang belum mampu mengembalikan perlu

diberi kesempatan sampai mampu. %arta yang didapat dari pinjaman !ariyah",

artinya ia meminjam barang, maka ia hanya berwenang mengambil manaat daribarang tersebut tanpa kewenangan untuk menyewakan, apalagi

memperjualbelikan. $ada saat yang dijanjikan, barang pinjaman tersebut harus

dikembalikan seperti keadaan semula. +engan kata lain, peminjam wajibmemelihara barang yang dipinjam itu sebaik-baiknya.

;. +alam kehidupan bisnis-ekonomi, kadangkala orang atau organisasi bersaing

satu sama lain. 7erlomba-lomba dalam hal kebaikan dibenarkan bahkan

dianjurkan oleh agama. $erwujudan persaingan atau berlomba dalam kebaikan


18/25

itu dapat berupa pemberian mutu barang atau jasa yang lebih baik, pelayanan

pada pelanggan yang lebih ramah dan mudah, pelayanan purna jual yang lebih

terjamin, atau kesediaan menerima keluhan dari pelanggan. +alam persaingan initetap berlaku prinsip umum kesukarelaan, keadilan dan kejujuran, dan dapat

dimasukkan pada pengertian fastabiiq al khairatsehingga tercapai bisnis yang

mabrur.=. (einginan manusia untuk memperoleh dan memiliki harta dengan menjalankan

usaha bisnis-ekonomi ini kadangkala memperoleh hasil dengan sukses yang

merupakan rejeki yang harus disyukuri. +i pihak lain, ada orang atau organisasiyang belum meraih sukses dalam usaha bisnis-ekonomi yang dijalankannya.

%arus diingat bahwa tolong-menolong selalu dianjurkan agama dan ini

dijalankan dalam kerangka berlomba-lomba dalam kebaikan. idaklah benar

membiarkan orang lain dalam kesusahan sementara kita bersenang-senang.Mereka yang sedang gembira dianjurkan menolong mereka yang kesusahan,

mereka yang sukses didorong untuk menolong mereka yang gagal, mereka yang

memperoleh keuntungan dianjurkan untuk menolong orang yang merugi.

(esuksesan janganlah mendorong untuk berlaku sombong;=

dan inkar akannikmat uhan;0, sedangkan kegagalan atau bila belum berhasil janganlah

membuat diri putus asa dari rahmat Allah=3.0. %arta dari hasil usaha bisnis-ekonomi tidak boleh dihambur-hamburkan dengan

cara yang muba8ir dan boros. $erilaku boros di samping tidak terpuji juga

merugikan usaha pengembangan bisnis lebih lanjut, yang pada gilirannyamerugikan seluruh orang yang bekerja untuk bisnis tersebut. Anjuran untuk

berlaku tidak boros itu juga berarti anjuran untuk menjalankan usaha dengan

cermat, penuh perhitungan, dan tidak sembrono. >ntuk bisa menjalankan bisnis

dengan cara demikian, dianjurkan selalu melakukan pencatatan-pencatatanseperlunya, baik yang menyangkut keuangan maupun administrasi lainnya,

sehingga dapat dilakukan pengelolaan usaha yang lebih baik

=

.3. (inerja bisnis saat ini sedapat mungkin harus selalu lebih baik dari masa lalu dankinerja bisnis pada masa mendatang harus diikhtiarkan untuk lebih baik dari

masa sekarang. Islam mengajarkan bahwa hari ini harus lebih baik dari kemarin,

dan besok harus lebih baik dari hari ini. $andangan seperti itu harus diartikanbahwa e9aluasi dan perencanaan-bisnis merupakan suatu anjuran yang harus

diperhatikan=1.

. Seandainya pengelololaan bisnis harus diserahkan pada orang lain, maka

seharusnya diserahkan kepada orang yang mau dan mampu untuk menjalankanamanah yang diberikan. (emauan dan kemampuan ini penting karena pekerjaan

apapun kalau diserahkan pada orang yang tidak mampu hanya akan membawa

kepada kegagalan. 7aik kemauan maupun kemampuan itu bisa dilatih dandipelajari. Menjadi kewajiban mereka yang mampu untuk melatih dan mengajar

orang yang kurang mampu.

;=Q.S. Al-Isra6; 2;, #u*man62 =;0Q.S. Ibrahim64 ;=3Q.S. Busu61 =;@ Al-%ijr65 55, 5:@ A8-umar620 52=Q.S. Al-7a*arah61 1=1=1Q.S. Al-%asyr650 =


19/25

1. Semakin besar usaha bisnis-ekonomi yang dijalankan biasanya akan semakin

banyak melibatkan orang atau lembaga lain. Islam menganjurkan agar harta itu

tidak hanya berputar-putar pada orang atau kelompok yang mampu saja dariwaktu ke-waktu. +engan demikian makin banyak akti9itas bisnis memberi

manaat pada masyarakat akan makin baik bisnis itu dalam pandangan agama.

Manaat itu dapat berupa pelibatan masyarakat dalam kancah bisnis itu sertalebih banyak, atau menikmati hasil yang diusahakan oleh bisnis tersebut.

2. Sebagian dari harta yang dikumpulkan melalui usaha bisnis-ekonomi maupun

melalui jalan lain secara halal dan baik itu tidak bisa diakui bahwa seluruhnyamerupakan hak mutlak orang yang bersangkutan. Mereka yang menerima harta

sudah pasti, pada batas tertentu, harus menunaikan kewajibannya membayar

8akat sesuai dengan syariat. +i samping itu dianjurkan untuk memberi ina* dan

shada*ah sebagai perwujudan rasa syukur atas ni?mat rejeki yang dikaruniakanAllah kepadanya.

G- KEHIDUPAN DALAM MENGEM,ANGKAN PRO0ESI

. $roesi merupakan bidang pekerjaan yang dijalani setiap orang sesuai dengankeahliannya yang menuntut kesetiaan !komitmen", kecakapan !skill", dan

tanggunggjawab yang sepadan sehingga bukan semata-mata urusan mencari

nakah berupa materi belaka.1. Setiap anggota Muhammadiyah dalam memilih dan menjalani proesinya di

bidang masing-masing hendaknya senantiasa menjunjung tinggi nilai-nilai

kehalalan !halalan" dan kebaikan !thayyibah", amanah, kemanaatan, dan

kemaslahatan yang membawa pada keselamatan hidup di dunia dan akhirat.2. Setiap anggota Muhammadiyah dalam menjalani proesi dan jabatan dalam

proesinya hendaknya menjauhkan diri dari praktik-praktik korupsi, kolusi,nepotisme, kebohongan, dan hal-hal yang batil lainnya yang menyebabkankemudharatan dan hancumya nilai-nilai kejujuran, kebenaran, dan kebaikan

umum.

4. Setiap anggota Muhammadiyah di mana pun dan apapun proesinya hendaknyapandai bersyukur kepada Allah di kala menerima nikmat serta bershabar serta

bertawakal kepada Allah manakala memperoleh musibah sehingga memperoleh

pahala dan terhindar dari siksa.

5. Menjalani proesi bagi setiap warga Muhammadiyah hendaknya dilakukandengan sepenuh hati dan kejujuran sebagai wujud menunaikan ibadah dan

kekhaliahan di muka bumi ini.

:. +alam menjalani proesi hendaknya mengembangkan prinsip bekerjasama dalamkebaikan dan keta*waan serta tidak bekerjasama dalam dosa dan permusuhan.

;. Setiap anggota Muhammadiyah hendaknya menunaikan kewajiban 8akat maupun

mengamalkan shada*ah, ina*, waka, dan amal jariyah lain dari penghasilanyang diperolehnya serta tidak melakukan helah!menghindarkan diri dari hukum"

dalam mengina*kan sebagian rejeki yang diperolehnya itu.


20/25

H- KEHIDUPAN DALAM ,ER,ANGSA DAN ,ERNEGARA

. &arga Muhammadiyah perlu mengambil bagian dan tidak boleh apatis !masabodoh" dalam kehidupan politik melalui berbagai saluran secara positi sebagai

wujud bermuamalah sebagaimana dalam bidang kehidupan lain dengan prinsip-

prinsip etika6akhla* Islam dengan sebaik-baiknya dengan tujuan membangunmasyarakat Islam yang sebenar-benarnya.

1. 7eberapa pinsip dalam berpolitik harus ditegakkan dengan sejujur-jujurnya dan

sesungguh-sungguhnya yaitu menunaikan amanat=2dan tidak boleh menghianatiamanat=4, menegakkan keadilan, hukum, dan kebenaran=5, ketaatan kepada

pemimpin sejauh sejalan dengan perintah Allah dan


21/25

4. $ara politisi Muhammadiyah berkewajiban menunjukkan keteladanan diri

!uswah hasanah" yang jujur, benar, dan adil serta menjauhkan diri dari perilaku

politik yang kotor, membawa itnah, fasad !kerusakan", dan hanyamementingkan diri sendiri.

5. 7erpolitik dengan kesalihan, sikap positi, dan memiliki cita-cita bagi

terwujudnya masyarakat Islam yang sebenar-benarnya dengan ungsi amarmaru dan nahi munkar yang tersistem dalam satu kesatuan imamah yang kokoh.

:. Menggalang silaturahmi dan ukhuwah antar politisi dan kekuatan politik yang

digerakkan oleh para politisi Muhammadiyah secara cerdas dan dewasa.

I- KEHIDUPAN DALAM MELES#ARIKAN LINGKUNGAN

. #ingkungan hidup sebagai alam sekitar dengan segala isi yang terkandung di

dalamnya merupakan ciptaan dan anugerah Allah yang harus

diolah6dimakmurkan, dipelihara, dan tidak boleh dirusak32.

1. Setiap muslim khususnya warga Muhammadiyah berkewajiban untuk melakukankonser9asi sumberdaya alam dan ekosistemnya sehingga terpelihara proses

ekologis yang menjadi penyangga kelangsungan hidup, terpeliharanyakeanekaragaman sumber genetik dan berbagai tipe ekosistemnya, dan

terkendalinya cara-cara pengelolaan sumberdaya alam sehingga terpelihara

kelangsungan dan kelestariannya demi keselamatan, kebahagiaan, kesejahteraan,dan kelangsungan hidup manusia dan keseimbangan sistem kehidupan di alam

raya ini34.

2. Setiap muslim khususnya warga Muhammadiyah dilarang melakukan usaha-

usaha dan tindakan-tindakan yang menyebabkan kerusakan lingkungan alamtermasuk kehidupan hayati seperti binatang, pepohonan, maupun lingkungan

isik dan biotik termasuk air laut, udara, sungai, dan sebagainya yangmenyebabkan hilangnya keseimbangan ekosistem dan timbulnya bencana dalamkehidupan35.

4. Memasyarakatkan dan mempraktikkan budaya bersih, sehat, dan indah

lingkungan disertai kebersihan isik dan jasmani yang menunjukkan keimanandan kesalihan3:.

5. Melakukan tindakan-tindakan amar ma?ru dan nahi munkar dalam menghadapi

ke8aliman, keserakahan, dan rekayasa serta kebijakan-kebijakan yang mengarah,mempengaruhi, dan menyebabkan kerusakan lingkungan dan tereksploitasinya

sumber-sumber daya alam yang menimbulkan kehancuran, kerusakan, dan

ketidakadilan dalam kehidupan.

:. Melakukan kerjasama-kerjasama dan aksi-aksi praksis dengan berbagai pihakbaik perseorangan maupun kolekti untuk terpeliharanya keseimbangan,

kelestarian, dan keselamatan lingkungan hidup serta terhindarnya kerusakan-

kerusakan lingkungan hidup sebagai wujud dari sikap pengabdian dan

32Q.S. Al- 7a*arah61 1;, :3@ Al-Ara6; 5:@ Asy-Syu?ara61: 51@ Al-Qashas61= ;;34Q.S. Al-Maidah65 22@ Asy-Syu?ara61: 5135Q.S. Al-7a*arah61 135@ Al-Ara6; 5:@ Ar-


22/25

kekhaliahan dalam mengemban misi kehidupan di muka bumi ini untuk

keselamatan hidup di dunia dan akhirat3;.

)- KEHIDUPAN DALAM MENGEM,ANGKAN ILMU PENGE#AHUAN DAN

#EKNOLOGI

. Setiap warga Muhammadiyah wajib untuk menguasai dan memiliki keunggulan

dalam kemampuan ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai sarana kehidupanyang penting untuk mencapai kebahagiaan hidup didunia dan akhirat3=.

1. Setiap warga Muhammadiyah harus memiliki siat-siat ilmuwan, yaitu kritis30,

terbuka menerima kebenaran dari manapun datangnya3, serta senantiasa

menggunakan daya nalar.2. (emampuan menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi merupakan bagian tidak

terpisahkan dengan iman dan amal shalih yang menunjukkan derajat kaum

muslimin1dan membentuk pribadi ulil albab2.

4. Setiap warga Muhammadiyah dengan ilmu pengetahuan yang dimilikimempunyai kewajiban untuk mengajarkan kepada masyarakat, memberikan

peringatan, memanaatkan untuk kemaslahatan dan mencerahkan kehidupansebagai wujud ibadah, jihad, dan da?wah4.

5. Menggairahkan dan menggembirakan gerakan mencari ilmu pengetahuan dan

penguasaan teknologi baik melalui pendidikan maupun kegiatan-kegiatan dilingkungan keluarga dan masyarakat sebagai sarana penting untuk membangun

peradaban Islam. +alam kegiatan ini termasuk menyemarakkan tradisi membaca

di seluruh lingkungan warga Muhammadiyah.

K- KEHIDUPAN DALAM SENI DAN ,UDAYA

. Islam adalah agama trah, yaitu agama yang berisi ajaran yang tidak bertentangan

dengan itrah manusia5, Islam bahkan menyalurkan, mengatur, dan mengarahkan

itrah manusia itu untuk kemuliaan dan kehormatan manusia sebagai makhlu*Allah.

1.


23/25

2. 7erdasarkan keputusan Munas arjih ke-11 tahun 005 bahwa karya seni

hukumnya mubah !boleh" selama tidak mengarah atau mengakibatkan fasad

!kerusakan", dlarar !bahaya", isyyan !kedurhakaan", dan ba'id `anillah!terjauhkan dari Allah"@ maka pengembangan kehidupan seni dan budaya di

kalangan Muhammadiyah harus sejalan dengan etika atau norma-norma Islam

sebagaimana dituntunkan arjih tersebut.4. Seni rupa yang objeknya makhlu* bemyawa seperti patung hukumnya mubah bila

untuk kepentingan sarana pengajaran, ilmu pengetahuan, dan sejarah@ serta

menjadi haram bila mengandung unsur yang membawa isyyan !kedurhakaan"dan kemusyrikan.

5. Seni suara baik seni 9okal maupun instrumental, seni sastra, dan seni pertunjukan

pada dasarnya mubah !boleh" serta menjadi terlarang manakala seni dan

ekspresinya baik dalam wujud penandaan tekstual maupun 9isual tersebutmenjurus pada pelanggaran norma-norma agama.

:. Setiap warga Muhammadiyah baik dalam menciptakan maupun menikmati seni

dan budaya selain dapat menumbuhkan perasaan halus dan keindahan juga

menjadikan seni dan budaya sebagai sarana mendekatkan diri kepada Allah dansebagai media atau sarana da?wah untuk membangun kehidupan yang

berkeadaban.;. Menghidupkan sastra Islam sebagai bagian dari strategi membangun peradaban

dan kebudayaan muslim.


24/25

,a$ian Keempat

#UN#UNAN PELAKSANAAN

$impinan $usat Muhammadiyah berkewajiban dan bertanggungjawab untuk

memimpinkan pelaksanaan $edoman %idup Islami &arga Muhammadiyah ini denganmengerahkan segala potensi, usaha, dan kewenangan yang dimilikinya sehingga program

ini dapat berhasil mencapai tujuannya. (arenanya, berikut ini disusun langkah-langkah

pokok sebagai untutan $elaksanaan dalam mewujudkan konsep $edoman (ehidupanIslami +alam Muhammadiyah.

. $edoman %idup Islami &arga Muhammadiyah mengikat seluruh warga,

pimpinan, dan lembaga yang berada di lingkungan $ersyarikatanMuhammadiyah sebagai program khusus yang harus dilaksanakan dan

diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari untuk kebaikan hidup bersama dan

tegaknya Masyarakat >tama yang menjadi rahmatan lil alamin.

1. $impinan &ilayah, $impinan +aerah, $impinan )abang, dan $impinan


25/25

,a$ian Ke%ima

PENU#UP

(onsep $edoman %idup Islami &arga Muhammadiyah akan terlaksana dan dapat

mencapai keberhasilan jika benar-benar menjadi tekad dan kesungguhan sepenuh hatisegenap warga dan pimpinan Muhammadiyah dengan menggunakan seluruh ikhtiar yang

optimal yang didukung oleh berbagai aktor yang positi menuju tujuannya.

+engan senantiasa memohon pertolongan dan kekuatan dari Allah Subhanahu&ata?ala insya Allah Muhammadiyah dapat melaksanakan program khusus yang mulia

ini sebagai wujud ibadah kepada-'ya demi tegaknya 7aldatun hayyibatun &arabbun

Ehaur.

'ashrun Minallah &aathun Qarib.

Pedoman Kehidupan Islami Warga Muhammadiyah

Documents