Patrologia Universidad Mexico

M. ART INEZ

M A N U A L d e

PATROLOG,

B R 7 5 M3 c . 1

1 0 8 0 0 4 7 0 6 2

. 1 .

T J. M. i .

MAIUL BE PATROLOGIA Y DE PATRSTICA

P O R EL

DR. 1). FRANCISCO MARA MARTNEZ MARN ANTIGUO CATEDRTICO

DE HUMANIDADES, FILOSOFIA, TEOLOGA Y PATROLOGA EN EL SEMINARIO CONCILIAR DE CUENCA

Y ACTUALMENTE PARROCO DE SANTIAGO APSTOL DE GUA-DALAJARA Y PROFESOR EXCEDENTE DE RELIGIN EN . E L INSTITUTO PROVINCIAL DE 2 . a ENSEANZA

D E LA MISMA

-'OS* Con licencia de la Autoridad Eclesidst

Capilla Alfonsina ^ Biblioteca Universitaria

GUADAL AJARA La Liberty.Imprenta y Librera de E. Burgos

1903 i: :.Jk

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53627

Es propiedad del a u t o r .

FQN&0 SHUORTWBUt t W.ISTAD0 DE HUEVO LEO*

3 8 5 5 2

pr. Francisco Wcric Warii^s fflarin.

^ m

I r J- M . J -

DEDICATORIA Y RUEGO ; LOS S A N T O S P A D R E S Y DOCTORES DE LA IGLESIA

A vosotros , modelos y maestros gloriossimos de v e r d a d e r a s a n t i d a d y sab idur a , q u i e n e s Dios replet de los tesoros de su d iv ina c iencia , p a r a q u e c o m o soles r e sp l andec i en t e s i lumi-n a s e i s al m u n d o con v u e s t r a celestial doc t r ina y lo vivif icaseis con el a r d o r sa lut fero de vues-t r a ferviente, c a r idad : vosot ros , columnas fir-msimas del ms t ico Palacio del Rey de los Re-yes en la t ier ra , y guardia nobilsima de su E s -p o s a i n m a c u l a d a la Santa. Iglesia: vosot ros , en fin, guias segursimos de l as a l m a s por en t re los e r ro res y escol los de es te m u n d o , h a s t a l a s a l t u r a s de la e t e rna paz y de la fel icidad, infi-n i ta , dedico este h u m i l d e t r a b a j o y os ruego q u e 1 bendig is , p a r a g lor ia de Dios nues t ro Seor ; y que m e a l canc i s la g r a c i a de qu!e yo s i g a ' f i e l m e n t e s i e m p r e v u e s t r a s leccions y e j emplos ; p a r a que logre t a m b i n la d icha de r e i n a r e t e r n a m e n t e en- vues t r a c o m p a a en el Cielo. A m n .

HFemeideo c/ll .a diXavtnez c/Tlatvi .

PRLOGO Quiero adver t i r aqu lo que sin neces idad de

Prlogo bien c o m p r e n d e r a n todos los erudi tos : saber ; que en este Manual de Patrologa n a d a es mo; e s decir , n a d a he i n v e n t a d o yo, n a d a he puesto de mi cosecha . So l amen te he pues to el t r a b a j o ma te r i a l de ir recogiendo y j u n t a n d o la doc t r ina y los Padres , p a r a p re sen ta r lo s la v is ta , r e u n i d o s en es te p e q u e o v o l u m e n , la m a n e r a que se recogen las flores y se j u n t a n , p a r a f o r m a r con e l las un h e r m o s o rami l le te .

Empec este h u m i l d e t r aba jo por el a o 1878, s i endo en el Seminar io Conci l iar de San Ju l in de Cuenca ca tedr t i co de Patrologa , con el pro-psito de pub l ica r un libro de texto de es ta a s i g n a t u r a .

Por l as vic is i tudes de la v ida no pude rea l i -za r mi proyecto; m a s a h o r a , r educ i endo mi l a -bor , m e atrevo of recer es te h u m i l d e Manual, me jo r d icho, este imperfecto r e s u m e n de lo m u c h s i m o que ace r ca de este p u n t o y en r e l a -cin con la Patrologa, se h a escr i to m a g i s t r a l -m e n t e por ve rdade ros s a b i o s en h e r m o s o s y m e r i t s i m o s l ibros.

No dudo que es por mi par te un g r a n d e a t r e -v imiento ; que en esto pongo de rel ieve mi s u -p i n a ignoranc ia ; y que p robab lemen te , cas i con s e g u r i d a d , h a b r perd ido el t i empo. Pe ro d e s -

c a n s o t r a n q u i l o en Ja rect i tud de m i s i n t e n -c i o n e s .

La h o l g a n z a i n e r e p u g n a , y y a q u e s e g a r 110 p u e d o ni s, q u i e r o lo m e n o s r e c o g e r e s p i g a s y a y u d a r los s e g a d o r e s , si m e lo p e r m i t e n , a t a r , m o n t o n a r y conducir- l a s g a v i l l a s , h a s t a l l e n a r los t ro j e s de n u e s t r a M a d r e la S a n t a Ig les ia , q u e son los m i s m o s de n u e s t r o P a d r e ce les t ia l .

Si el l ibri to, pues , r e s u l t a til , gloria Dios! Si no a p r o v e c h a , t e n g a n la c a r i d a d de p e r d o -n a r m e c u a n t o s lo l leguen c o n o c e r .

& Jnior,

P A R T E P R I M E R A

PATROLOGA GENERAL

CAPTULO I

Definicin y divisin de la Patrologa.Cmo es Cien-cia.Sus relaciones con la Teologa, con el Derecho Cannico, con la Filosofa, con la Historia, principal-mente eclesistica, y con las dems Ciencias.

P regun ta .Qu es Pa t ro log a? R e s p u e s t a . P a t r o l o g a en g e n e r a l no es o t r a

c o s a q u e el e s tud io de los P a d r e s de la Ig les ia . T o m a d a en s e n t i d o lato, c o m p r e n d e p u e d e c o m p r e n d e r s u b iog ra f a , s u s esc r i tos y todo c u a n t o p u e d a c o n d u c i r n o s a l pe r fec to c o n o c i -m i e n t o d e los m i s m o s . T o m a d a en s e n t i d o es-tricto, e s s o l a m e n t e el e s tud io de s u s esc r i tos y d e s u a u t o r i d a d , t a n t o d o g m t i c a , c o m o c ien t -f i ca .

P.Es lo m i s m o Patrologa q u e Patrstica? R.No; p u e s la Patrstica es la Teologa e s -

t u d i a d a d e d u c i d a de los e sc r i to s de los S a n t o s P a d r e s con el deb ido o r d e n .

P.Cmo se d iv ide la Patrologa? R.En general y particular, y t a m b i n p o -

c a n s o t r a n q u i l o en la rect i tud de m i s i n t e n -c i o n e s .

La h o l g a n z a i n e r e p u g n a , y y a q u e s e g a r 110 p u e d o ni s, q u i e r o lo m e n o s r e c o g e r e s p i g a s y a y u d a r los s e g a d o r e s , si m e lo p e r m i t e n , a t a r , m o n t o n a r y conducir- l a s g a v i l l a s , h a s t a l l e n a r los t ro j e s de n u e s t r a M a d r e la S a n t a Ig les ia , q u e son los m i s m o s de n u e s t r o P a d r e ce les t ia l .

Si el l ibri to, pues , r e s u l t a til , gloria Dios! Si no a p r o v e c h a , t e n g a n la c a r i d a d de p e r d o -n a r m e c u a n t o s lo l leguen c o n o c e r .

& Jnior,

P A R T E P R I M E R A

PATROLOGA GENERAL

CAPTULO I

Definicin y divisin de la Patrologa.Cmo es Cien-cia.Sus relaciones con la Teologa, con el Derecho Cannico, con la Filosofa, con la Historia, principal-mente eclesistica, y con las dems Ciencias.

P regun ta .Qu es Pa t ro log a? R e s p u e s t a . P a t r o l o g a en g e n e r a l no es o t r a

c o s a q u e el e s tud io de los P a d r e s de la Ig les ia . T o m a d a en s e n t i d o lato, c o m p r e n d e p u e d e c o m p r e n d e r s u b iog ra f a , s u s esc r i tos y todo c u a n t o p u e d a c o n d u c i r n o s a l pe r fec to c o n o c i -m i e n t o d e los m i s m o s . T o m a d a en s e n t i d o es-tricto, e s s o l a m e n t e el e s tud io de s u s esc r i tos y d e s u a u t o r i d a d , t a n t o d o g m t i c a , c o m o c ien t -f i ca .

P.Es lo m i s m o Patrologa q u e Patrstica? R.No; p u e s la Patrstica es la Teologa e s -

t u d i a d a d e d u c i d a de los e sc r i to s de los S a n t o s P a d r e s con el deb ido o r d e n .

P.Cmo se d iv ide la Patrologa? R.En general y particular, y t a m b i n p o -

dr a l l a m a r s e nacional l a que se l imite al e s t u -dio de los Padres de u n a so la n a c i n , v. g.f e s -p a o l a , f r a n c e s a , etc.

P.Qu e s la Patrologa general? R.La que e n s e a q u i n e s s o n los v e r d a d e -

ro s Padres de la Iglesia; d e t e r m i n a su a u t o r i -d a d ; d a r e g l a s y m todo p a r a leer s u s esc r i tos ; dice el uso que se h a de hace r de ellos, y t r a t a en gene ra l de o t r a s c o s a s , sin las c u a l e s es m u y difcil el conoc imien to exac to de los m i s m o s .

P.Qu es Patrologa particular? R. La que a p o y a d a en los p r inc ip ios y r e -

g l a s de la Patrologa general f o r m a el C a t l o g o de los v e r d a d e r o s Santos Padres de la Iglesia, e x a m i n a en pa r t i cu l a r s u s eser i tos , c o n s i d e r a su a u t o r i d a d , su c a r c t e r y est i lo propio, y se- a l a l a s c o s a s no t ab l e s de c a d a uno .

P.La Patrologa es v e r d a d e r a c iencia? R.Xo es en r igor v e r d a d e r a c iencia ; s i n o ,

y a en c u a n t o se c o n s i d e r a como u n a p a r t e de la Sagrada Teologa, p o r q u e s t a s a c a a r g u m e n -tos de los escr i tos de los Santos Padres, p a r a d i luc ida r s u s p rop ios p r inc ip ios y ve rdades ; y a en c u a n t o t r a t a c ien t f i camente l a s c o s a s q u e se o r d e n a n al perfec to conoc imien to de los Santos Padres; y ya t a m b i n , en fin, en c u a n t o t iene n t i m a re lac in con l a s d e m s c ienc ias , p r i n c i p a l m e n t e con la Teologa, con a j n b o s De-rechos, con la Filosofa y con l a Historia.

P.Qu r e l a c i o n e s t iene la Patrologa con l a s d e m s c ienc ias?

R.Con la Sagrada Teologa e s t a n n t i m a , qe a l g u n o s la c o n s i d e r a n c o m o p a r t e de l a

m i s m a . Y en ve rdad , con m u c h a razn; p o r q u e e s impos ib le p resc ind i r de los Santos Padres, c u a n d o se t r a t a de Teologa. En c a d a siglo, el Espritu-Santo suscit. Santos Padres, p a r a q u e e n s e a r a n y de fend ie ran el depsi to s a g r a d o d'.e la F y de la Moral; y de ta l modo , que a p e n a s si es posible s in los Santos Padres conoce r c la-r a m e n t e la doc t r ina de la Iglesia en c a d a edad poca , ni d i s t ingu i r bien los e r r o r e s que se;le-v a n t a r o n c o n t r a ella, ni t r a ta r , ni e x p o n e r con perfeccin un solo d o g m a catl ico. Por lo c u a l di jo Belar in ino: nada sabe el que sabe sin los Pa-dres.

Y quin podr a t a m p o c o es ta r s egu ro del v e r d a d e r o sen t ido de l a s Sagradas Escrituras, q u e tuvo y t iene la Iglesia nuestra Madre, s i n o t i ene por m a e s t r o y por gu a el u n n i m e con-sen t imien to de los Santos Padres? Xo en v a n o , pues , han l l a m a d o a l g u n o s Teologa la Patro-loga.

Con el Derecho Cannico t iene la Patrologa t a n es t recha re lac in , que a p e n a s se puede tra-t a r de l s in tener p r e sen t e s los esc r i tos d e los Santos Padres; pues es tos no s o l a m e n t e t r a t a -ron del Derecho, de la Discipl ina Ec les is t ica , y de los Ritos y C e r e m o n i a s del culto d iv ino , s ino que m u c h a s veces los m i s m o s Concil ios, y a genera le s , ya pa r t i cu l a r e s , d ie ron s u s c n o -nes , no slo c o n f o r m e la Doctr ina de los San-tos Padres, s i no t a m b i n con s u s m i s m a s p a l a -b r a s . Y a l g u n o s Santos Padres; n o s h a n d e j a d o Collectiones de Cnones .

Con el m i s m o Derecho civil t iene m a r c a d s i -

m a s re lac iones la Patrologa; pues por los San-ios Padres c o n o c e m o s m u c h s i m a s leves de pueb los an t iguos , de las cua les e x p r e s a a c -c i d e n t a l m e n t e t r a t a ron en. s u s escr i tos . Y por e l los s a b e m o s m u c h a s c o s a s a c e r c a de los r i tos .y c o s t u m b r e s , y leyes, ya civiles, ya religiosa.-, no s o l a m e n t e de los gr iegos y r o m a n o s , s i no t a m b i n de l a s d e m s n a c i o n e s b r b a r a s , l a s c u a l e s , s in el es tud io de los Santos Padres, n u n -c o h u b i e r a n s ido conoc idas .

Respec to la Filosofa, nad ie puede i gno ra r s u n t i m a re lac in con la Patrologa, de tal m o d o , q u e p o d e m o s decir de el la lo m i s m o que d e la Teologa. Conocid s ima es-la l ucha que los P a d r e s de los tres p r imeros s iglos de la Ig les ia so s tuv i e ron c o n t r a la filosofa p a g a n a , v t a m -bin c o n t r a las ml t ip les f o r m a s del Gnosticismo q u e nac ido del o r i en ta l i smo y del he l en i smo , d ice el clebre Perrone, m a n c h y p r o f a n to-t a l m e n t e el Cr i s t i an i smo. Por lo c u a l fu l l a m a -do, con razn , el Protestantismo de los p r i m e r o s s ig los .

Y quin no ve r e s p l a n d e c e r m a r a v i l l o s a -m e n t e la Filosofa eclctica cristiana de la e s -c u e l a de Ale jandr a , que lleg su a p o g e o , e n t i e m p o de San Clemente y de Orgenes? Y quin d e s c o n o c e el e x t r a o r d i n a r i o progreso de la Fi-losofa, debido los Santos Padres, con ocas in d e l a s f a m o s a s c o n t r o v e r s i a s de es tos in s ignes Doctores c o n t r a los a r r a n o s , n e s t o r i a n o s ? e u -t i qu i anos , monote l i t a s , y de o t r a s g r a v s i m a s cues t i ones , q u e en aque l los t iempos se debat ie-r o n con s i n g u l a r e m p e o y a rd imien to? Quin

finalmente, h a b l a n d o de Filosofa, no h a odo r e s o n a r con a l a b a n z a s y honor los n o m b r e s g l o r o s s i m o s de San Clemente Ale j andr ino , de S a n Agus t n , de S a n Anse lmo , y de o t ros i nnu -m e r a b l e s Padres y Doctores?

La re lac in de l a Patrologa con la I-listoria, e s p e c i a l m e n t e ec les is t ica , s a l t a la v is ta ; p u e s la Historia eclesistica no p u e d e esc r ib i r se b ien s in los S a n t o s Pad re s , y a u n se p u e d e de-c i r q u e la Historia eclesistica de los p r i m e r o s d o c e s iglos podr a l l a m a r s e Historia de los San-tos Padres. A d e m s , e s tos m i s m o s la h a n de ja -do t a m b i n esc r i t a en g r a n par te .

F i n a l m e n t e , n i n g u n a c iencia ni a r t e h a y tan a j e n o la Patrologa, q u e no t enga con s t a al-g u n a re lac in; po rque no se ha l l a n i n g u n a que a o h a y a s ido c u l t i v a d a lo m e n o s i l u s t r ada por a l g n Santo Padre, de la cua l no se ha l l e e n s u s escr i tos a l g u n a m e n c i n .

Bas te n o t a r aqu , q u e San Agust n escr ib i d e Msica.San Ambros io y San Gregorio, de Canto eclesistico.San Eugenio III de Toledo, d e Msica y Canto Su idas , l l a m a d o Lexicgra-fo,de, Gramtica.Junio, l l a m a d o [.Filsofo., de Geografa.Juan, el Gemetra, de Matemticas. Much s imos cu l t i va ron la Elocuencia:, o t ros m u c h s i m o s la Poesa.San Je rn imo r e s p l a n -d e c e c o m o u n sol por s u s p r o f u n d o s e s t u d i o s cr t icos , h e r m e n u t i c o s y bibl iogrf icos. Y a^ o t r o s como se ve en el Cat logo respec t ivo de los P a d r e s y d e s u s o b r a s que p o n e m o s en la Patrologa particular.

CAPTULO II .

Importancia y utilidad de la Patrologa.Orden que he-mos de seguir en su estudio.

P.Cmo se c o n o c e la i m p o r t a n c i a de u n a c i e n c i a ar te?

R.Por s u n a t u r a l e z a , por su ob je to y po r i su r e l ac in con l a s d e m s c i e n c i a s y a r t e s .

P.Y s u u t i l idad? R.Por s u a p l i c a c i n , y por c o n s i g u i e n t e

p o r los b i e n e s q u e de s u e s tud io y u so p o d e m o s c o n s e g u i r .

.Segn eso, es m u y i m p o r t a n t e la Patro-loga,?

R. S: p u e s por s u naturaleza n o es o t r a c o -s a q u e la m i s m a Religin, e x p l i c a d a por los San-tos Padres-, por s u objeto n o es s u b s t a n c i a l m e n -te, s i no el c o n o c i m i e n t o y e v o l u c i n y d e s a r r o -llo de la m i s m a Religin e n los doce p r i m e r o s s ig los , e sc r i t a por los m i s m o s Santos Padres. Por c o n s i g u i e n t e el e s tud io de la Patrologa i m -pcfrta t an to c o m o el e s tud io de La m i s m a Teolo-ga y de la Religin. Y por s u relacin s u cone-xin con las d e m s c i e n c i a s , c o m o se h a v i s to e n el cap tu lo an t e r i o r , p a r t i c i p a de la i m p o r -t a n c i a de l a s d e m s c i enc i a s .

P.Y es m u y til el e s tud io de la Patrologa? R.Si; c o m o se d e d u c e de lo a n t e s d i cho .

N a d a d e b e m o s c r e e r m s ti l p a r a n o s o t r o s , q u e lo q u e n o s c o n d u c e p u e d e c o n d u c i r n o s c o n m s s e g u r i d a d al pe r fec to c o n o c i m i e n t o d e

la v e r d a d , s o b r e todo en m a t e r i a de Religin-, y p a r a es to n a d a h a y m s s e g u r o q u e la Patrolo-ga, d e s p u s del Magisterio infalible de la Igle-sia. Son i n m e n s o s los b i e n e s q u e se h a n s a c a d o s i e m p r e de es te e s tud io .

P.Qu o r d e n h e m o s de seguir? R . P r i m e r a m e n t e d e t e r m i n a r e m o s q u i n e s

d e b e n s e r t e n i d o s por Doctores y p o r verdaderos Santos Padres de la Iglesia; d e s p u s t r a t a r e m o s de s u a u t o r i d a d ; y finalmente de l a s d i s p o s i -c i o n e s , m t o d o y r e g l a s p a r a e s t u d i a r l o s con f ru to ; y de l a s d e m s c o s a s r e l a c i o n a d a s con e s t a s c u e s t i o n e s y c o n d u c e n t e s al m i s m o fin.

CAPTULO III

De los Doctores de la Iglesia.Condiciones que se re-quieren.

P-Qu se e n t i e n d e por Doctor de la Iglesia? r . T o d o v a r n , t a n i n s t r u i d o en la d i v i n a

c i enc ia , que p u e d e e n s e a r s e g u r a m e n t e los d e m s , y a con s u s p a l a b r a s , y a con s u s e s -c r i to s .

P.Ha h a b i d o s i e m p r e Doctores e n la Iglesia?

R.Los h a h a b i d o s i e m p r e y los h a b r h a s -t a el fin del m u n d o . San P a b l o lo d e m o s t r con e s t a s p a l a b r a s de su c a r t a los Efes ios (411). Et ipse dedit quosdam quidem, Apstolos... alios autem Pastores et Doetores, acl consummationem snctorum. Y lo m i s m o e n s e a en la 1.a los Cor in t ios (1228)."

La m i s m a r a z n d e m u e s t r a su n e c e s i d a d en la Iglesia; pues es necesa r io que ex i s t an s i e m -pre q u i e n e s enseen t o d a s las gen tes , p a r a q u e p u e d a n segu i r el c a m i n o de s u s a l v a c i n P o r q u e n i n g u n o , ni joven ni a n c i a n o , h a y t a n sab io y docto q u e no neces i te de a lgn m a g i s -t e r i o a u n en l a s c ienc ias y a r t e s n a t u r a l e s ; y m u c h o m s , por cons iguiente , en l a s c o s a s per-t enec ien tes su e t e r n a sa lvac in . Por eso n u n -ca h a f a l t ado ni f a l t a r la P rov idenc i a de Dios en p r o v e e r de es tos Maes t ros y Doctores , c o m o se lee r epe t ida s veces en l a s S a n t a s E s c r i t u r a s .

P . - D e c u n t o s m o d o s se puede t o m a r a q u el n o m b r e de Docto

R . - De t res . El l . en sen t ido la t s imo, y c o m -prende todos los que por s u oficio y m i n i s t e -r io s a g r a d o deben e n s e a r los d e m s .

Ta le s s o n los Obispos, Sace rdo t e s y m i n i s -t ro s s a g r a d o s , qu ienes n u e s t r o Seor Jesu-cristo m a n d en la p e r s o n a de los Aps to les d ic iendo: Euntes clocete omnes gentes... Los cua -les deben c i e r t a m e n t e p r o c u r a r h a c e r s e y s e r s i e m p r e idneos , p a r a cumpl i r bien s u m i s i n a l t s ima .

El 2. en sen t ido acadmico , y c o m p r e n d e todos aque l los que son inves t idos c o n a q u e l t-tulo g r a d o en a l g u n a a c a d e m i a u n i v e r s i d a d compe ten te . Estos suelen se r d e s i g n a d o s con el n o m b r e de Doctores en la Iglesia.

Y el 3., q u e e s el sen t ido m s es t r i c to y p r o -pio, c o m p r e n d e todos aquel los , que p o r s u e m i n e n t e d o c t r i n a y por s u ins igne s a n t i d a d d e v i d a h a s t a su muer te , h a n s ido d e c l a r a d o s Doc-

tores po r la Iglesia, son c i t ados como t a l e s por el u n n i m e sen t i r de todos, con la tc i ta e x p r e s a aqu i e scenc i a de la m i s m a Iglesia.

P.Cuntas cond ic iones se requ ie ren p a r a ser Doctor ele la Iglesia en sen t ido es t r ic to y propio?

R.Tres; s abe r : doctrina eminente, insigne santidad hasta la muerte, y la declaracin ex-plcita implcita de la Iglesia. La neces idad d e la doc t r ina e m i n e n t e la d e m u e s t r a n la au to r i -d a d y la r a z n . La 1.a h a d icho: Vos estis sal terree.... vos estis lux mundi. (Mt. 513). Y por* boca de San Agust n: Per quos condiendi sunt quodammodo popal i] illi quos elegit Deus ut per eos errorem auferat cceterorum.(L. 1 de S e r m . Dom. C. 6.) Y en o t ros l u g a r e s c a d a " a s o l a Escr i tu ra S a g r a d a y los Padres.

La razn lo d e m u e s t r a i n e l u c t a b l e m e n t e ; pues la eminente doctrina pe r t enece la n a t u -r a l eza de. todo magis ter io , po rque nad ie p u e d e e n s e a r bien ot ros , si l no s a b e bien lo q u e h a de e n s e a r . Por cons igu ien te , la e m i n e n t e doc t r ina c ienc ia es de esenc ia del Doctorado.

La ins igne s an t i dad es necesa r i a , no p o r l a na tu ra l eza del Doctorado, s ino por su fin; e s t o es , por razn de la ef icacia de la d o c t r i n a . Por -que, si los Doctores h a n de i l u s t r a r y r e g e n e r a r los pueblos con la sa l de su s ab idu r a y h a n de a h u y e n t a r l a s t in ieb las del e r ror con l a l u z de su c iencia , es m u y conven ien te , p a r a q u e l a s gen te s los e s c u c h e n y c rean , que con f i rmen s u p red icac in con , su buen e j emplo y s in e s t o re-p o r t a r n poco n ingn p rovecho .

1 6

Por eso, a u n q u e t e r i c a m e n t e es. a n t e s ense- a r que obrar , p r c t i c a m e n t e es a n t e s o b r a r q u e e n s e a r . Esto es lo que hizo el m i s m o Cristo (Act. 11); lo q u e e n s e a el Evange l io (Mat. 516) y lo que h a n p r ed i cado c o n s t a n t e -men te los Padres y m u y en p a r t i c u l a r San Isi-d o r o de Sevilla. (L. 2 Off.)

Y se dice hasta la muerte, po rque el q u e no p e r s e v e r a , no e s v e r d a d e r a m e n t e s an to .

Y la 3.a condic in se expl ica , porque so la l a Igles ia t iene a u t o r i d a d leg t ima infal ible p a r a j u z g a r de la san t idad y c ienc ia de un Doctor, y por cons igu ien te , n i n g u n o , por s a b i o q u e s e a , p u e d e se r c o n s i d e r a d o c o m o Doctor de la Igle-sia, sin que s ta lo re 'conozca como tal e x p r e s a t c i t a m e n t e . Y esto es t an to m s n e c e s a r i o c u a n t o que la v e r d a d e r a c ienc ia y los v e r d a -de ros Doctores son m s r a r o s que lo que co -m n m e n t e se cree.

P.Qu c o n v i e n e adve r t i r a c e r c a de e s t a 3.a condic in?

R.Que en los p r i m e r o s s iglos b a s t a b a la t c i t a a q u i e s c e n c i a de la Igles ia p a r a se r Doc-tor de la Iglesia) pe ro a h o r a y a se neces i ta la e x p r e s a dec la rac in de la m i s m a . Y as vernos q u e el P a p a Bonifac io VIII dec l a r San Am-brosio, San Je rn imo, San Agust n y San Gregor io Magno c o m o grandes Doctores de la Iglesia; Po VIII San Berna rdo ; Po V Sa'n-to T o m s de Aqu no; Sixto V San B u e n a v e n -tu ra ; Po IX San Alfonso Mara de Ligorio y San F r a n c i s c o de Sales, etc.

P. Y e s necesa r io que los Doctores es tn canonizados?

R.En sen t ido estr icto y propio, s es n e c e -sar io ; pero en sen t ido lato, no es necesa r io . M u c h o s de los a n t i g u o s Doctores no e s t n cano-nizados, a u n q u e c o n s t a de s u s v i r tudes ; t a l e s son Teodore to de Ciro, Teofi lacto A l e j a n d r i n o , P a u l o Orosio, Cas iano , Boecio, Hugo de San Vctor , y otros i n n u m e r a b l e s .

Al p resen te n i n g u n o es d e c l a r a d o Doctor pol-la Igles ia si no e s t canonizado.

P.Qu se h a de adve r t i r de a l g u n o s Doc-tores an t iguos , c o m o Or genes , Te r tu l i ano y otros?

R.Que en los l ibros que escr ib ieron a n t e s de su c a d a en el e r ro r t ienen a u t o r i d a d de Doctores, y as son l l a m a d o s y c i t ados c o m n -m e n t e ; pero no en los q u e escr ib ie ron d e s p u s d e su ext ravo . (Vase el cap tu lo s iguiente) .

CAPTULO IV

De los verdaderos Santos Padres de la Iglesia. - Condi-ciones que para esto se requieren.Su nmero y di-visin.

P.Qu se en t i ende con el n o m b r e d e Padre de la Iglesia?

R.Se puede e n t e n d e r de m u c h a s m a n e r a s . En el sen t ido m s r i gu roso slo c o r r e s p o n d e n u e s t r o Seor Jesucristo; p o r q u e slo l es s u F u n d a d o r , su P a d r e y su C o n s e r v a d o r . Quam

2

aclquisivit Sanguine suo. (Act.2028) et planta-vi. t dexter su (Jer. 221 y Ps . 79-16) .

En sen t ido t a m b i n estr icto se en t iende ' o s Aps to les y los Obispos; porque losApstoles , e n v i a d o s por Nues t ro Seor Jesucr is to la predi-c a r o n y e s t ab lec ie ron en todo el m u n d o y la re-g a r o n con su s a n g r e ; por lo cua l dice el Apstol San Pab lo q u e

jores tuos et dicent tib. Y a q u e l l a s de Job ( 8 - 8>: Diligentes investiga Patrian mentoriam... et ipsi docebunt te, loquentur tibi et de eorde sao pro'e-rent eloquia.

Y la m i s m a Igles ia en los conci l ios n o s h a e n s e a d o con su e j e m p l o i n v o c a r y c i t a r l a au to r idad de los Santos Padres, c o m o a r g u m e n -to invencible , p a r a c o m b a t i r y r e fu t a r t o d a s l a s he re j a s .

P.Qu a n t i g e d a d se r equ ie re p a r a se r Pa-dre de la Iglesia?

R . - Por g e n e r a l acep tac in y c o n s e n t i m i e n -to de todos , s a n c i o n a d o por la m i s m a Iglesia^ se h a e s t i m a d o desde el p r inc ip io c o m o su f i -c iente los d o c e p r i m e r o s siglos, c o n t n d o s e San B e r n a r d o c o m o el ltimo entre los Padres.

P.Pues los Santos Padres no se deben r e -p u t a r t a m b i n c o m o h i jos de la Iglesia?

R.S; po rque a p r e n d i e r o n de la Igles ia q u e los di luz e s p i r i t u a l m e n t e y los e n s e y n u -tri, y qu ien c o m o hi jos a m a b a n y obedec an el los s i empre . Pero d e s p u s f u e r o n Maestros y Padres espirituales por su c ienc ia y s a n t i d a d -San J e r n i m o di jo es te propsi to: /OhEccle-sia! /ilii tui quos genuisti tibi, vertentur in Patres tuos, cuni de discipulis eos feceris magistros, et in sacerdotali grada omnium testimonio colloca-beris.

P.Es n e c e s a r i o que todo Santo Padre e s t canonizado?

R.Si la cues t in se t o m a en sen t ido l a to , n o e s nece sa r i o ; pero t o m a d a en sen t ido e s t r i c -to, si lo es. (V. el Cap. an te r ior ; .

P.Qu d i fe renc ia h a y e n t r e Doctor y Padre de la Iglesiaf

R-Que Doctor t iene m s l a t a s igni f icac in y ap l icac in; de modo q u e todo Padre de la Iglesia es Doctor; pero 110 todo Doctor es Padre

la Igles ia or ien ta l , y en latinos de la Ig les ia occ identa l . (Vanse los Cat logos en l a P a t r o -loga par t icu la r ) .

P.Cunto es el n m e r o de los Santos Pa-dres'?

R.Si se c o n t a r a n s o l a m e n t e a q u e l l o s q u e t ienen e s t r i c t a m e n t e l a s c u a t r o c o n d i c i o n e s r e -q u e r i d a s , h a b r a q u e bor ra r del Cat logo m u -chos , pues no todos es tn c a n o n i z a d o s ; p e r o

c o n t a n d o todos los que en sen t ido lato p u e d e n se r c o n s i d e r a d o s c o m o ta les , son tan tos , q u e e s m u y difcil f o r m a r un exac to ca t logo de e l los .

P.Qu debe deci rse en gene ra l de Orge-nes , de Ter tu l i ano , de Euseb io Cesa r i ense , d e Ruf ino y de o t ros seme jan te s?

R.En p r i m e r lugar d e b e m o s dec i r , q u e a l -g u n o s a u t o r e s h a n c o n s i d e r a d o e s o s y o t r o s Doctores an t iguos , como Padres de la Iglesia; pero que l a m a y o r pa r t e les h a n n e g a d o e s a d i g n i d a d .

Y en s e g u n d o l u g a r debe dec i r se m u y al to , q u e la Igles ia n u n c a ha r econoc ido esos t a l es , ni los r econoce c o m o s u s Padres y Doctores, a u n q u e r e c o n o z c a su eminen t e c ienc ia y e rud i -c in , y a u n q u e por esto y por s u r e m o t s i m a a n t i g e d a d h a y a n s ido c o n t a d o s por a l g u n o s e n t r e los Padres y Doctores. Lo m s que hizo y h a c e l a Iglesia es to lerar q u e se l e a n y a d u z c a n a l g u n o s t e s t i m o n i o s y escr i tos de los m i s m o s ; p e r o no c o m o t e s t imon ios de Padres de la Igle-sia, s ino c o m o c ier tos a r g u m e n t o s ad liominem de m s m e n o s a u t o r i d a d doc t r ina l h i s t -r i c a .

P.Qu debe deci rse de Or genes en par t i -cular?

R.Que no s o l a m e n t e fu c o n d e n a d o por San Basil io Maguo, s ino t a m b i n c o n t a d o e n t r e los he re j e s por San Ep i f an io y por San J e r n i m o y a n a t e m a t i z a d o por el qu in to Concilio g e n e r a l . De l dijo A l e j a n d r o Monge e s t a s p a l a b r a s : Ha l l enado el m u n d o d e inf ini tos e r ro res , v o m i t a n -do todo g n e r o de b l a s f e m i a s y p l a g a n d o s u s l ib ros de cosas in to le rab les y que no es lcito p ronunc i a r . (Lib. de I n v . S. Crucis) .

Otros h a n p r o c u r a d o v ind ica r lo y defender lo ; p e r o n u n c a h a podido se r p l e n a m e n t e jus t i f i -cado .

P.Qu debe deci rse en p a r t i c u l a r de Ter-tul iano?

R.Que fu no tab i l s imo por s u s escr i tos , por s u ingen io y por su ta len to ; pero que i n c u -r r i en g r a v s i m o s e r ro re s y h e r e j a s y m u r i o b s t i n a d o en ellos. Y por eso di jo de l San Hi-la r io : Consequens error liominis detraxit scriptis probabilibus auctoritatem. (In. Mat.-c.5). Y San J e r n i m o dijo: In Tertuliano laudamus inge-niurn, sed damnamus heresim. (Apol. a d v . Ruf.) Y t a m b i n e s t a s p a l a b r a s : De Tertuliano qui-dem nihil amplias dico, quam Lcclesice liominem nonfuisse. (Adv.Helvid).

P.Qu se h a de no ta r en p a r t i c u l a r de Eu-sebio de Cesrea?

R.Que segn a f i r m a San Je rn imo , no s lo f u a r r i a n o , s ino pr inc ipa l a u t o r y po r t a - e s t an -d a r t e del a r r i a n i s m o . Fu m s c o r t e s a n o q u e Obispo, a d u l a d o r ins igne y m a e s t r o c o n s u m a -

d o de h i p o c r e s a . F i r m la f r m u l a de F de N i -cea , pe ro n o de c o r a z n . P o r lo c u a l el s e x t o Conci l io g e n e r a l r e c h a z con r a z n y t o t a l m e n -te s u a u t o r i d a d .

P.Qu s e h a de d e c i r de Dd imo, de R u -fino y de o t r o s a n t i g u o s e s c r i t o r e s ?

R.De Dd imo A l e j a n d r i n o , q u e f u u n v a -r n de g r a n d e c i enc ia , pe ro c o n t a g i a d o c o n l o s e r r o r e s de O r g e n e s . F u r e p r e n d i d o p o r S a n J e r n i m o , y c o n d e n a d o p b l i c a m e n t e po r el V Conci l io g e n e r a l .

El P re sb t e ro Ruf ino , p e s a r de s u t a l e n t o , s e c o n t a g i t a m b i n c o n los e r r o r e s o r i g e n i s t a s y p e l a g i a n o s . F u r e f u t a d o c o m p l e t a m e n t e p o r S a n J e r n i m o , y p o c o d e s p u s c o n d e n a d o p o r los S u m o s Pon t f i ces A n a s t a s i o y Ge las io .

Lo m i s m o h a y q u e d e c i r de o t r o s s a b i o s es-c r i t o r e s de a q u e l l o s a n t i g u o s t i e m p o s , a u n q u e f u e s e m u c h a s u e r u d i c i n y s u c i enc i a . P o r con -s igu i en t e , los e s c r i t o s de t o d o s e s t o s h a n de s e r l e dos c o n m u c h a c a u t e l a y v i g i l a n c i a , y h a n de s e r c i t a d o s r a r a vez; p e r o s in a t r i b u i r l e s l a a u t o r i d a d de los Santos Padres d e la Ig les ia , y s s o l a m e n t e en el s e n t i d o que d e j a m o s e x p u e s -to a r r i b a .

CAPTULO V

Los Santos Padres como Testigos de la Tradicin y como Doctores.Reglas para distinguirlos-.

P.De c u n t o s m o d o s d e b e m o s c o n s i d e r a r los Santos Padres?

R.De d o s : c o m o Testigos de la Tradicin divina y c o m o Doctores.

P.En qu c o n s i s t e c a d a u n a de e s a s c u a -l i dades?

R.La de Testigos de la Tradicin en d a r tes -t i m o n i o de la d o c t r i n a de F y d e c o s t u m b r e s , q u e en s u t i e m p o p r o f e s a b a la Ig les ia ; y p o r c o n s i g u i e n t e , en c u a n t o s o n t a l e s testigos, s o n m e r o s r e l a t o r e s de la d o c t r i n a , s in a a d i r ni m u d a r n a d a de s u p a r t e . La de Doctores, en q u e n o s o l a m e n t e la r e f i e ren , s i n o q u e la v i n d i c a n y d e f i e n d e n c o n v a r i o s a r g u m e n t o s , la exp l i c an i l u s t r a n de d i v e r s a s m a n e r a s , d e d u c e n de los p r i n c i p i o s d o g m t i c o s c o n c l u s i o n e s por m e d i o del d i s c u r s o , y h a c e n , en fin, oficio de t e logos y m a e s t r o s , q u e d e f i e n d e n y e n s e a n la v e r d a d .

P .Qu se d e d u c e de aqu? R.Que e s m u y d i f e r e n t e la a u t o r i d a d de los

Santos Padres, c o n s i d e r a d o s c o m o Testigos de la Tradicin, d e la a u t o r i d a d de los m i s m o s c o n s i d e r a d o s c o m o Doctores.

P.Qu r e g l a s s e h a n de t e n e r p r e s e n t e s p a r a d i s t i n g u i r y s a b e r c u n d o los Santos Pa-dres se h a n de c o n s i d e r a r c o m o Testigos de la Tradicin?

R.Las q u e t r a e el s a b i o P e r r o n e en s u l ibro De locis Tiieologicis, (P. 2. a-S. 2 . a -C. 2). s a b e r :

1.a Si los Padres afirman expresamente que son testigos de la doctrina y de la tradicin. Esto s u c e d e m u c h a s veces ; pues c o m o los P a d r e s no b u s c a n s u p r o p i a g l o r i a , s i n o la g l o r i a de Dios y la d e f e n s a de la v e r d a d , c o n f i e s a n h u m i l d e -m e n t e c u a n d o es d o c t r i n a de la Ig les ia , la q u e

def ienden , y en de fensa de la m i s m a no d u d a n sac r i f i ca r s u s p rop ios in te reses , y en eso ponen su p rop i a g lo r i a .

2.a Si presentan algn capitulo de doctrina como cierto, dilucidado y recibido en la Iglesia. P u e s si los Padres al es tab lecer u n a tsis , afir-m a n q u e la d o c r i n a c o n t e n i d a en ella e s c o m n y rec ib ida en la Iglesia, y por c o n s i g u i e n t e c ier-ta i n d u d a b l e , ya no e s permit ido d u d a r d e que los P a d r e s h a b l a n y proceden c o m o m e r o s testigos.

3.a Si apenas ha surgido una sentencia doc-trina nueva, al momento se levantan contra ella, como contra un error hereja, opuesta la doc-trina recibida en la Iglesia. Porque los Santos Padres e s t a b a n l lenos de c a r i d a d y t o l e r a n c i a p a r a con todos y p a r a con todas las o p i n i o n e s , q u e no se opon an la F ca t l ica ; e s t a b a n t a m b i n l lenos de un s a n t o celo, y de n i n g n m o d o podan su f r i r n i n g u n a s e n t e n c i a o p i -n in c o n t r a r i a y r e p u g n a n t e la m i s m a d o c -t r ina ca t l ica . Y esa sol ici tud y v ig i l anc ia con q u e se l e v a n t a b a n al pun to c o n t r a a l g u n a doc-t r i n a nueva , como e r r n e a y her t ica , e s s e a l c e r t s i m a de que en tonces procedan corno Tes-tigos de la Tradicin catlica.

4.a Si persiguen como d novador y hereje al autor de una nueva doctrina. Pues n u n c a los Santos Padres l l amaron hereje n i n g u n o , a u n -que e r a n f r e c u e n t s i m a s y a c a l o r a d a s l a s d i s -c u s i o n e s cues t iones ace rca de d i v e r s o s p u n -tos, si no e s t a b a n a b s o l u t a m e n t e c ier tos de q u e s e o p o n a p e r t i n a z m e n t e la doc t r ina ca t l i ca .

C u a n d o d e f e n d a n s u s p r o p i a s op in iones , l o s Santos Padres d e j a b a n c a d a u n o segu i r l ibre-m e n t e su propio juicio; pero de n i n g n m o d o s u f r a n que c u a l q u i e r a se l e v a n t a r a c o n t r a la doc t r ina de l a l g l e s i a . De es to hay m u c h o s e j em-plos en la Historia eclesistica.

Y 5.a Si todos, por lo menos la mayor parte de los Santos Padres de una misma poca, estn conformes en proponer algn articulo, como doc-trina de la Iglesia y de F, en interpretar dogmticamente algn texto de la Sagrada Es-critura.. Po rque en es te c a s o el t e s t imonio de l o s Santos Padres no es m s q u e el t e s t imonio de la m i s m a Iglesia; ya se refiera es to c o s a s dog-m t i c a s , y a c o s a s m o r a l e s .

P.Qu o t ra cosa l iemos de d i s t ingu i r en los esc r i tos de los Santos Padres?

R.El objeto de la F que def ienden c o m o test igos de la 'Tradicin; el motivo y el modo. El objeto e s la m i s m a doc t r ina de la F, de la que son test igos, la cua l no se a p o y a en su c i e n c i a y e rud ic in , s ino que e s d e c l a r a d a por su tes-t imonio . El motivo e s la r a z n m i s m a , es to es , los a r g u m e n t o s y p r u e b a s con que c a d a Santo Padre, s egn su c iencia , def iende la f, de q u e d a tes t imonio; y la cua l ve rdad de f no se de-bil i ta en m a n e r a a l g u n a , a u n q u e no s i e m p r e s e a de fend ida con a r g u m e n t o s y r a z o n e s m u y pode rosos conc luyen te s . El modo es el proce-de r de los Santos Padres, que se m a n i f i e s t a n s i e m p r e s u m a m e n t e to le ran tes , c u a n d o se t r a t a de cues t i ones l ibres, en l a s cua l e s c a d a u n o p u e d e o p i n a r y juzgar c o m o quiera ; y d e u n a

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s u m a i n t o l e r a n c i a con el e r r o r , c u a n d o se t r a t a de d o c t r i n a q u e t o c a la S a n t a F .

P.Cmo s e c o n o c e r c u a n d o h a b l a n los Santos Padres c o m o Doctores?

R . C u a n d o n o h a b l e n con n i n g n ^ de l a s c i n c o c o n d i c i o n e s , q u e se r e q u i e r e n , p a r a dis-t i n g u i r l o s c o m o Testigos d e la Tradicin divina.

CAPITULO VI

De la autoridad de los Padres, ya como Testigos de la Tradicin divina, ya como Doctores.

P.Es la m i s m a la a u t o r i d a d de los Padres c u a n d o h a b l a n c o m o testigos d e la Tradicin, q u e c u a n d o h a b l a n c o m o Doctores?

R.No; s ino m u y d i f e r e n t e . P-Qu a u t o r i d a d t i enen en el p r i m e r c a s o ? R . U n a a u t o r i d a d s u m a , i n e l u c t a b l e y dec i -

s i v a ; p u e s c u a n d o h a b l a n c o m o Testigos de la Tradicin divina, s e i den t i f i can c o n la m i s m a Tradicin y a u n con la de la m i s m a Ig le s i a . V e n s e este p r o p s i t o l a s p a l a b r a s de S a n P a b l o en s u c a r t a los Efes ios , ( cap tu lo 4. w . 11, 12,13 y 14), l a s c u a l e s s e r a n v a n a s , s i n o s e e n t e n d i e r a n de es te m o d o .

Y c o n r azn ; p o r q u e si la Ig les ia no p u e d e e r r a r a c e r c a de l a F y de la Moral , e s n e c e s a -r io q u e los Santos Padres q u e h a n s i d o cons t i -t u i d o s por m a e s t r o s de t o d o s los fieles, s e a n t a m b i n i n f a l i b l e s c u a n d o e n s e a n la d o c t r i n a d e la Ig les ia , lo c u a l no es m s q u e oi r l a

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m i s m a Ig les ia q u e d e c l a r a s u s d o g n a s y p recep -t o s po r m e d i o de los Santos Padres y Doctores.

P.Qu s i en t e de e s to la Iglesia? R .La m i s m a Ig les i a h a c o n f i r m a d o y testi-

ficado es to m u c h a s veces , e s p e c i a l m e n t e en s u s Conc i l ios . El p r i m e r Conci l io g e n e r a l de f in i , q u e e l Verbo divino el Hijo de Dios es consubstancial al Padre, n o p o r q u e e s t a voz se e n c u e n t r e l i te ra l -m e n t e en l a s S a n t a s E s c r i t u r a s , s i n o p o r q u e as e s t a b a c o n t e n i d a en la c o n s t a n t e T r a d i c i n y e n s e a n z a de los Santos Padres. (S. A t h a n . Epis t . a d . Af ro s , y en el Lib. de Synodi nicamcr decrtis).Y el m i s m o E u s e b i o C e s a r i e n s e con -fes , qu& firmaba la F de Nicea, movido de la autoridad de los Santos Padres. (Theod . H i s t o r i a E c c l e s . L. 1. c. 12.)

El 1. de C o n s t a n t i n o p l a , c e l e b r a d o c o n t r a l o s M a c e d o n i a n o s y o t r o s s ec t a r io s , c o m e n z de-c l a r a n d o , q u e c r e a q u e los Padres h a b a n es-c r i t o a c e r c a de l a s c o s a s q u e s e h a b i a n de de f i -n i r a n t e s de o r i g i n a r s e l a s c o n t r o v e r s i a s , q u e m o t i v a r o n la c e l e b r a c i n del Conci l io .

El E fes ino c o n d e n Nestor io , a p o y n d o s e en la d o c t r i n a y t e s t i m o n i o s de los P a d r e s . (Vine . Li r . C o m m . 1. c. 42.)

El C a l c e d o n e n s e , d e s p u s de leer la e p s t o l a de l P a p a S a n Len q u e c i t a b a t o d o s los t e s t imo-n i o s de los P a d r e s g r i e g o s y l a t inos , e x c l a m :

- Hcec est fides Patrum. Omnes ita cred-irnus. Y, e n l a s Actiones, 1.a y 4.a, y e s p e c i a l m e n t e e n el m e n s a j e d i r ig ido al E m p e r a d o r M a r c i a n o , d e -

c l a r a b i e r t a m e n t e q u e s e g u a y a b r a z a b a l a r e g l a de los Padres.

Y lo m i s m o , en fin, p roced ie ron el Concil io V g e n e r a l Collcit. 3.a y el Concilio VII que a n a t e m a -t iz los q u e r e c h a z a n esa a u t o r i d a d y tes t imo-nio de los Santos Padres; y el F lo ren t ino y el T r i d e n t i n o y el Va t i cano .

P.Qu h a n d icho los R o m a n o s Pontf ices a c e r c a de la a u t o r i d a d de los Santos Padres co-m o t a l e s Testigos?

R.La h a n reconocido , de f end ido y r e c o -m e n d a d o c o m o la m s s l ida a u t o r i d a d , y m s s e g u r o medio , p a r a conocer la v e r d a d e r a doc-t r i n a ca t l i ca . Bas te por todos los i n n u m e r a -b les t e s t imon ios que es fcil a d u c i r , el de Bene-dicto XIV, qu ien en la constitucin de la Fiesta de San Len, d ice asi :Patres ver ac Doctores pe-culiar i sapientice lumine Spiritu Sancto ditatos doctissimis conscriptis libris universam Eccle-siam instruere, et omnium sceeulorum posterita-tem in religine'erudire.

P.Cmo debe e n t e n d e r s e la u n a n i m i d a d d e los Santos Padres en test i f icar la doc t r ina?

R .Mora lmen te . Es decir; no e s n e c e s a r i a la u n a n i m i d a d abso lu ta ; s ino q u e b a s t a la m o r a l ; e s to es, que la m a y o r par te , a l g n os d l o s m s n o t a b l e s a tes t igen la doc t r ina s in con t r ad i c -c in de los d e m s . El E m i n e n t s i m o C a r d e n a l Du Perron, en su r e spues t a al rey de I n g l a t e r r a la e x p r e s as : Es unnime el consentimiento de los Santos Padres, cuando los ms ilustres de ca-da nacin consienten en la afirmacin de alguna cosa, sin que contradiga ninguno, que siempre fu ortodoxo g celoso en defender la verdad.

Y a u n veces se reputa por unanimidad.mo-

ral el t e s t imonio de pocos , de a l g u n o solo de los Padres, s i t odos los d e m s que h a n pod ido y debido re fu ta r lo , a s i en t en con su s i lencio, de-m o s t r a n d o as su c o n f o r m i d a d .

P.Sera posible la unanimidad absoluta? R.No; pues ni todos los P a d r e s escr ib ieron

d e todo ni t odos s u s escr i tos se h a n c o n s e r v a -do; y por o t r a s m u c h a s r a z o n e s o b v i a s la rec-t a r a z n .

P.Qu a u t o r i d a d t i enen los Padres c o m o Doctores?

R.Merecen s i e m p r e g ran vene rac in y res-peto; t a n t o m a y o r c u a n t a m a y o r s ea su ant ige-d a d , su d o c t r i n a y s u s an t i dad . Pero su au tor i -dad como ta les Doctores particulares es re la t iva , y d e p e n d e del peso de las r a z o n e s y a r g u m e n -tos, con que def ienden , exponen i lu s t r an s u s op in iones , como s u c e d e los d e m s Doctores y Telogos. A es te props i to di jo m u y bien San Agus t n : eque enim quorumlibet disputatones, quamvis catholicorum et laudatorum hominum, velut scripturas cannicas liabere debemus, ut tiobis non liceat, salva honoricentia quce illis de-betur hominibus, aliquid in eorum scriptis impro-bare atque respuere, si forte noverimus quod ali-ter sensernt, quam ventas habet, divino adjutorio ve! ab aliis intellecta vel nobis. Talis ego sum in scriptisliorlimtales volo esse intellectores trieos. (Epist. 148 a d . Fort . n . 15. Lib. XI cont . Faus t . c. 5; et alibi.)

P.Qu se s igue aqu? R.Que c u a n d o los Santos Padres p roceden

c o m o Doctores particulares pueden; e r ra r , y de

h e c h o e r r a r o n a l g u n a s veces , c u a n d o t r a t a r o n e s c r i b i e r o n de Crtica, d e Fsica, de Exgesis, de Cronologa, d e Historia, d e Filosofa y de l a s d e m s c i e n c i a s y a r t e s n a t u r a l e s ; pero q u e e s t o n o d i s m i n u y e ni a f ec t a e n lo m s m n i m o s u a u t o r i d a d c o m o Testigos de la Tradicin.

)'^Qu o t r a c o n s e c u e n c i a i m p o r t a n t s i m a se do be s a c a r ?

R .Que p a r a d i s t i n g u i r i n t e r p r e t a r b ien lo q u e la Ig le s i a y d e m s e sc r i t o re s , c u a l e s q u i e r a q u e s e a n , h a n d i c h o y s e n t i d o a c e r c a de la a u -t o r i d a d de los Padres, se debe t e n e r s i e m p r e m u y p r e s e n t e e s a d i s t i nc in de Testigo y d e Doctor. (V. Bergier , Dicc. de Teo log a , Art . Pa-dres de la Iglesia, que e s m a g n f i c o y e r u d i t -s i m o ) .

CAPTULO VII

Testimonio de los Santos Padres acerca de su propia au-toridad, ya como Testigos, ya como Doctores.

P.Qu h a n j u z g a d o los Santos Padres d e s u p r o p i a a u t o r i d a d ?

R . S i e m p r e q u e h a b l a n de s u s p r e d e c e s o r e s c o m o de Testigos de la Tradicin, p r o c l a m a n s u a u t o r i d a d c o m o a b s o l u t a infa l ib le ; pero c u a n -do h a b l a n de e l los c o m o de Doctores p a r t i c u l a -res , l a c o n s i d e r a n fa l ib le , y po r c o n s i g u i e n t e la d i s c u t e n , la p o n d e r a n , y a u n la c o n t r a d i c e n , s i n o l a j u z g a n s u f i c i e n t e m e n t e a p o y a d a en a r g u -m e n t o s s l i d o s .

P .Pueden a d u c i r s e a l g u n o s t e s t i m o n i o s

e n f a v o r de la a u t o r i d a d de los Padres c o m o Testigos?

R.S; he los aqu .San I reneo , i m p u g n a n d o los V a l e n t i n i a n o s y o t r o s h e r e j e s , d e f i e n d e la T r a d i c i n de los Santos Padres y e s t a b l e c e q u e la a u t o r i d a d de s t o s e s i n e l u c t a b l e y d e c i -s i v a , d i c i endo : Tantee igitur ostensiones cm sint, non oportet adhuc queerere apud alios veri-tatem, qua/n facile est ab Ecclesia sumere; cura Apostoli, quasi in depositorium dives pienissime in ea contulerint omnia, qua; sint veritatis, uti omnis quicumque velit sumat ex ea potum vitee. (L. 3 a d v . lieer. c. 3. et. 4).

S a n Basi l io el M a g n o p r o t e s t a , d i c i e n d o : que l s i g u e fielmente la a u t o r i d a d y s e n t e n c i a de l o s Padres a n t i g u o s en la e x p o s i c i n de la S a -g r a d a Esc r i t u r a ; y que n o i n s i s t i r en los v e s t i -g i o s y e n s e a n z a s de los m i s m o s y a n t e p o n e r c o m o m e j o r , n u e s t r a p r o p i a s e n t e n c i a la s e n -t e n c i a y voz de el los , e s c a m i n o l leno de p r e -s u n c i n . (Epist. a d Amphi l ) .

S a n J e r n i m o dice: Doctores Ecclesia; non tam ips docent quam in ipsis Deus, qui ad sane-tos loquitur. (In cap. I epist ad Glatas).Y e x p o n i e n d o el c a p t u l o XI y XII de Dan ie l , los c o m p a r a al firmamento y d ice que deben ser es-cuchados por todos.

S a n Cirilo A l e j a n d r i n o , en su Apologtico A n a t h . 8, d ice: que el camino ms fcil para que la mente humana salga de sus errores, es seguir humildemente la enseanza de los Santos Padres, quienes llenos de la Tradicin apostlica y del espritu recto de las Sagradas Escrituras, son los

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luminares del mundo y contienen la palabra de la vida.y

Y o m i t i d o s los d e m s q u e d icen lo m i s m o , c o n c l u y a m o s c i t a n d o l a s h e r m o s a s y d e c i s i v a s p a l a b r a s de San Agus t n . En el L. I. contra Ju-liano nm. 15, dice\ Audis omnes (Pa t res) uno cor de, uno ore, una flde, idipsum dicere, et hane es'se cathlicam fidem... Y en el n m . 20 del m i s m o p o n e e s t a r eg l a : Quod credunt, credo) quocl tenent, teneo; quod docent, doceo; quod pre-dicante prcedico. En el L. II. c o n t r a el m i s m o , n m . 19, dice: Que los Santos Padres han trata-do fielmente la divina doctrina; y a a d e e n el n m . 34: Quod nvenerunt in Ecclesia, tenue-runt; quod didicerunt, docuerunt; quod Patri-bus acceperunt,hoe filiis tradiderunt. Y en el n-m e r o 37: Talibus post Apstolos Sancta Ecclesia plantatoribus, rigatoribus, cediftcatoribus, pasto-ri.bus, nutritoribus, crevit. Y conc luye : Que los que se apartan del unnime consentimiento de los Padres, se apartan tambin de la Iglesia cat-lica y de la misma verdad.

P.Pueden a d u c i r s e a l g u n o s t e s t i m o n i o s d e l o s m i s m o s a c e r c a de s u a u t o r i d a d c o m o Doctores?

R. S; h e a q u a l g u n o s . San^Agus t n a f i r m a c a d a p a s o : que no s e h a n de a d m i t i r l a s s e n -t e n c i a s y d i c h o s de los S a n t o s P a d r e s c o m o i n -fa l ib les , a u n q u e por o t r a p a r t e s e a n d o c t s i m o s y s a p i e n t s i m o s , s i no e s t n c o n f o r m e s con l a s S a g r a d a s E s c r i t u r a s y con l a r e c t a r azn . Y exp l i c a b r i l l a n t s i m a m e n t e e s t a d o c t r i n a en u n a c a r t a S a n J e r n i m o . (Ep.81nm. 3), y

e n la c a r t a Marce l ino y en el T r a t a d o p r i m e r o s o b r e Job, d o n d e en el c a p . 38 l lega h a s t a c o n -f e s a r h u m i l d e m e n t e s u c a r e n c i a d e c o n o c i -m i e n t o s a s t r o n m i c o s p a r a e x p l i c a r bien a q u e l t ex to .

S a n Gregor io M a g n o dice lo m i s m o en el c a -p tu lo 26 de s u l ibro de la Moral, y c o n c l u y e q u e u n Doctor pa r t i cu l a r p r e d i c a r e rudibus non de-be t, quantum cognoscit, quia et ipse de supernis mysteriis cognoscere non valet quanta sint.

S a n J e r n i m o r e c o n o c e q u e a l g u n o s Padres c o m o Doctores p a r t i c u l a r e s e r r a r o n m s de u n a vez y s e e x p r e s a r o n con poca c a u t e l a y e x a c t i -tud ; y los co r r i ge y e n m i e n d a , s in a d h e r i r s e n u n c a la op in in de n i n g u n o , s i no s e g n las r e g l a s y n o r m a de la f ca t l i ca . Ego, dice, quid acturus qui nullum prceoium sequens pessimum, ut dicitur, magistrum memetipsum habeo.CPrcem. De Vir. illust), y en v a r i a s ep s to l a s s e e x p r e s a d e l m i s m o m o d o .

Y lo m i s m o h a n d i c h o de s u a u t o r i d a d c o m o Doctores t odos los d e m s s in excepc in a l g u n a , c u y o s t e s t i m o n i o s r ecog ie ron Coccio, B e l l a r m i -no , P e t a v i o y o t ros .

CAPTULO VIII

Opiniones de los Telogos catlicos acerca de la auto-ridad de los Padres.San Vicente de Lerins.Mel-chor Cano.

P.Cmo h a n sen t ido los te logos ca t l i cos a c e r c a de la a u t o r i d a d de los Santos Padres?

R.Han s u s t e n t a d o en o t r o s t i e m p o s d i v e r -s a s o p i n i o n e s q u e s e r e d u c e n a t r e s : 1.a L a d e a q u e l l o s q u e po r u n a i n d i s c r e t a e x a g e r a c i n h a n i g u a l a d o la a u t o r i d a d de los S a n t o s P a d r e s en t odo los m i s m o s P r o f e t a s y e s c r i t o r e s s a -g r a d o s . 2.a La de a q u e l l o s q u e n o los a d m i t e n s i n o c o m o s i m p l e s y p a r t i c u l a r e s Doctores .en todo . Y 3.a L a de a q u e l l o s q u e les c o n c e d e n l a m i s m a a u t o r i d a d q u e les c o n c e d e y a t r i b u y e la Ig les ia .

P.Qu s e d e b e dec i r de l a p r i m e r a ? R.Que e s u n a o p i n i n t o t a l m e n t e i n a d m i s i -

ble, p o r q u e a d e m s de no a p o y a r s e en n i n g n f u n d a m e n t o r a c i o n a l , ' c o n d u c e los m a y o r e s a b s u r d o s . Si se a d m i t i e r a , t e n d r a m o s q u e a d -m i t i r q u e son v e r d a d e s t o d a s l a s c o s a s q u e l o s Santos Padres h a n d icho , y p o r c o n s i g u i e n t e t o d o s s u s e r r o r e s y c o n t r a d i c i o n e s , en q u e v e c e s i n c u r r i e r o n , y de los c u a l e s e l los m i s -m o s d i s p u t a r o n e n t r e s, y a u n e l los m i s m o s s e r e t r a c t a r o n . El d e c r e t o del P a p a Ge las io s o l a -m e n t e i n t e n t d e c l a r a r q u e los Padres n o e r r a -r o n en la F; e s dec i r , c o m o Testigos de la divi-na Tradicin.

P.Qu s e h a de dec i r de la 2.a? R.La 2.a e s i g u a l m e n t e i n a d m i s i b l e , p o r q u e

e s i n j u r i o s a los Santos Padres y f a v o r e c e l o s h e r e j e s . C o n f u n d e l a s t i m o s a m e n t e l a s d o s c u a -l i d a d e s de Testigo y Doctor. Su m i s m o a u t o r e C a r d e n a l C a y e t a n o la d e s e c h c o m o e r r n e a . T u v o m u y p o c o s p a r t i d a r i o s .

P.Qu se h a de dec i r de la 3.a?

R.Que es la n i c a a c e p t a b l e y la q u e h o y s i g u e n todos con la Ig les ia .

P .Quines f u e r o n los m s n o t a b l e s d e f e n -s o r e s de la d o c t r i n a ca t l i ca , e x p r e s a d a en e s t a f o r m a ?

R .San Vicen t e .de L e r i n s en s u libro contra los herejes-, y Melchor C a n o en s u c l eb re o b r a De Locis Theologicis. (De Loe. 1. 7); los c u a l e s e x p o n e n all m a g i s t r a l m e n t e e s t a d o c t r i n a , y d a n , e s p e c i a l m e n t e el s e g u n d o , r e g l a s s a p i e n -t s i m a s p a r a c o n o c e r la v e r d a d e r a a u t o r i d a d

J a n s e n i o en San Agus t n y o t r o s Padres, y a s de los d e m s .

Hoy l o s m i s m o s p r o t e s t a n t e s a c a t a n y v e n e -r a n a q u e l l a a u t o r i d a d , a u n q u e d e s g r a c i a d a -m e n t e s e e m p e a n en i n t e r p r e t a r l a t o r c i d a -m e n t e . P r u e b a de e s t e a s e r t o -son Joannes Fell, Prlog. in opera Sti-Cipriani; Userio, Grocio, Ri-vet, y Serivenert l t i m a m e n t e en su f a m o s a o b r a Apologa Patrum; a u n q u e Mos l i e im y o t r o s los h a y a n a t a c a d o y c a l u m n i a d o a t r o z m e n t e .

CAPTULO X

Juicio y doctrina de la Iglesia acerca de la autoridad de los Santos Padres.

P.Cul es el j u i c io y d o c t r i n a de l a I g l e s i a a c e r c a d e la a u t o r i d a d de los Santos Padres1

R.La Ig les ia h a r e c o n o c i d o y e n s e a d o s i e m p r e c u l e s la a u t o r i d a d d e l o s Santos Pa-dres, y a c o m o Testigos, y a c o m o Doctores parti-culares, s i n ' c o n f u n d i r j a m s e s t o s d o s o f i c ios . C o m o Testigos de la Tradicin les h a r e c o n o c i -do s i e m p r e u n a a u t o r i d a d a b s o l u t a i n f a l i b l e , y po r e so a p e l e l los en s u s c o n t r o v e r s i a s c o n t r a los h e r e j e s . Y c o m o Doctores les r e c o n o -c i u n a a u t o r i d a d r e l a t i v a y c o n f o r m e los a r -g u m e n t o s y r a z o n e s , en q u e s e a p o y a b a n .

Desde el s iglo xv i h a y e n t r e los c a t l i c o s pe r -f e c t a u n a n i m i d a d en es te p u n t o . Y a u n se p u e -d e dec i r que los c a t l i c o s e s t u v i e r o n s i e m p r e c o n f o r m e s en es to m i s m o , y q u e s u d i s c o r d a n -

c ia , m s q u e en la s u b t a n c i a de la c o s a , c o n -s i s t i en l a s p a l a b r a s , en la c o n f u s i n de a l -g u n a s i d e a s y en a l g u n a p i a d o s a e x a g e r a c i n , h i j a de s u ce lo y b u e n d e s e o .

CAPTULO XI

Errores de algunos Padres, ya en materia de F, ya tn las ciencias y artes naturales.--Sus c ontradicciones con otros.Sentencias obscuras.Sus citas falsas.No dis-minuyen su autoridad como Testigos de la Tradicin.

P . _ E s c ie r to q u e a l g u n o s Santos Padres i n -c u r r i e r o n en e r r o r e s y c o n t r a d i c c i o n e s , h a b l a -r o n o b s c u r a m e n t e , h i c i e r o n a l g u n a s c i t a s f a l -s a s , y e s p e c i a l m e n t e t u v i e r o n e r r o r e s a c e r c a d e l a s c i e n c i a s n a t u r a l e s ?

R.S . p.Y q u h e m o s de d e c i r en c u a n t o s u s

e r ro res? R . Q u e g e n e r a l m e n t e f u e r o n a c e r c a de co-

s a s de p o c a i m p o r t a n c i a , y q u e s e e x p l i c a n m u y f c i l m e n t e ; po r lo c u a l , de n i n g n m o d o d i s m i -n u y e n s u a u t o r i d a d corno Testigos de la divina Tradicin.

Y e f e c t i v a m e n t e , e s c ier to : 1.Que n u n c a e r r a r o n a c e r c a de l a s c o s a s de f y a d e f i n i d a s p o r la Ig l e s i a . 2.Ni t a m p o c o u n n i m e m e n t e a c e r c a de l a s v e r d a d e s r e v e l a d a s , a u n a n t ^ s de s e r d e f i n i d a s po r la Ig les ia . B.Que s i a l g u n o de l o s Padres p a r e c e q u e e r r a c e r c a de la F , m s b i e n c o n s i s t i s u e r r o r en l a s p a l a b r a s , q u e en

la s u b s t a n c i a , de m o d o que s u s p a l a b r a s se ex-p l i can p e r f e c t a m e n t e . - 4 . Q u e fu s i e m p r e acer -ca de c o s a s m u y o b s c u r a s y difciles, que s o l a la Igles ia pod a ver c o n toda c lar idad .Y 5. Que fu o r d i n a r i a m e n t e en c o s a s que no e s t a -b a n en tela de juicio, y a c e r c a de l a s cua les ha -b l a ron con m e n o s c l a r i d a d con m e n o s e x a c -t i tud y e s tud io en los t r m i n o s , que c u a n d o dis-c u t a n e x p r e s a y d i r e c t a m e n t e de a l g u n a c o s a de a l g u n a ts is .

Es t a m b i n cierto q u e c o m o Doctores p a r t i -c u l a r e s e r r a r o n m u c h o s ace rca de l a s c i e n c i a s y a r t e s n a t u r a l e s , c o m o la g r a m t i c a , la filoso-f a , d ia lc t ica , r e t r i ca , cr t ica , c ronolog a , his-tor ia , geograf a , f s ica , a s t r o n o m a , q u m i c a , et-c te ra . Pero es i n d u d a b l e que es tos e r r o r e s s e exp l ican m u y f c i lmen te , de m o d o quelosSa/ tos Padres q u e d a n c o m p l e t a m e n t e v ind icados . Por -que ni l a s v e r d a d e s del orden n a t u r a l son el ob-jeto i n m e d i a t o , p r inc ipa l y directo, de la d i v i n a reve lac in ; ni los Santos Padres pod an s a b e r l a s c i e n c i a s n a t u r a l e s con toda la ex t ens in y per fecc in que h a n a l c a n z a d o despus ; y a u n con todo eso t ienen e s a s c ienc ias a h o r a m i s m o m u c h a s c o s a s p r o b l e m t i c a s , que n ingn Doc-tor s a b e p e r f e c t a m e n t e .

Ni los Santos Padres se d e d i c a r o n de p r o p -s i to a l es tud io de las c i enc i a s n a t u r a l e s , s i no que n i c a m e n t e so l an e s t u d i a r l a s cues t iones que se r e l a c i o n a b a n con la F d iv ina .

Y por l t imo; que los Santos Padres c o m o Doctores p a r t i c u l a r e s e s t n su j e tos e r r a r co-m o los d e m s s ab io s y doctores .

De d o n d e se d e d u c e con t o d a ev idenc ia que e s o s e r ro re s en n a d a d i s m i n u y e n la a u t o r i d a d d e los Santos Padres, c u a n d o h a b l a n como Tes-tigos ecos de la d iv ina Trad ic in , pues to q u e e n n a d a se ref ieren l a s v e r d a d e s r e v e l a d a s .

P.Qu d i r e m o s de las c o n t r a d i c c i o n e s y d i s p u t a s de los Santos Padres u n o s con o t ros , d e l a s s e n t e n c i a s o b s c u r a s y de l a s rec t i f icac io-n e s de s m i smos?

R.Que n a d a de e x t r a o e s que d i s p u t a s e n u n o s con otros, c u a n d o d i scu t an de c u e s t i o n e s l ibres; que h a b l a s e n con poca c l a r idad , c u a n d o t r a t a b a n de p u n t o s obscu ros , ya por su s u b l i -m i d a d , y a por i g n o r a n c i a q u e de el los h a b a en-tonces , ya por el i d i o m a en que escr ib ie ron , hoy m u e r t o y no p e r f e c t a m e n t e conoc ido , y a t a m -bin por ser p u n t o s d o c t r i n a t o d a v a no defi-n i d a en tonces por la Iglesia; y q u e se rec t i f i ca -s e n s m i s m o s , c u a n d o con el t r a s c u r s o del t iempo, con el es tud io y con la e x p e r i e n c i a ve an m s c l a r a m e n t e l a s cosas .

Pero q u e es to no qu i ta n a d a su a u t o r i d a d c o m o Testigos de la Tradicin.

P.Qu d e b e m o s decir de las c i t a s f a l s a s , q u e se a t r ibuyen los S a n t o s Padres?

R.~ Que en rea l idad no h a y t a l e s c i t a s f a l s a s , p u e s que se exp l i can p e r f e c t a m e n t e con l a s s i -gu i en t e s r azones : 1.a Que los a n t i g u o s c i t a b a n m u c h a s veces las Escrituras y o t ros Docto-res, no la letra , s ino en c u a n t o al sent ido. :2.a Que m u c h a s veces c i t an el tex to p a r a f r s t i -camente .3. a Que a l g u n a s veces lo c i tan c o m -pendiosamente .4. a Que a l g u n a s veces lo c i t an

con p a l a b r a s equ iva len tes .5. a Que a l g u n a s ve-c e s c i t an l ibros , de c u y a a u t e n t i c i d a d s e ; d u d a b a e n t o n c e s , y d e s p u s f u e r o n d e c l a r a d o s apcri-

fos por lo m e n o s no cannicos inspirados. Y 6.a Que a l g u n o s c i t a b a n e s o s l i b r o s c o m o a r -g u m e n t o ad hominem.

P.Qu s e d e d u c e de e s t a s c o n s i d e r a c i o -nes?

R.Que e s o s p r e t e n d i d o s e r r r o r e s , c o n t r a -d i c c i o n e s , c i t a s f a l s a s , etc. , en n a d a o b s t a n ni d i s m i n u y e n la a u t o r i d a d de los Padres c o m o Testigos de la Tradicin divina, s e g n h e m o s i n d i c a d o a n t e s .

CAPTULO XII

Libros apcrifos atribuidos log Santos Padres.Alte-raciones y truncaciones que se hallan en los autnti-cos.Ni lo uno ni lo otro, menoscaba su autoridad como Testigos de la F.

P.Qu d e b e m o s s a b e r de c i e r to s l ib ros fa l -s a m e n t e a t r i b u i d o s los Santos Padres?

R.Que e s o s l ib ros a p c r i f o s s o n de d o s c la -s e s : s a b e r ; la 1 . a c o m p r e n d e t o d o s a q u e l l o s q u e p o r la i g u a l d a d del n o m b r e del t tu lo s e a t r i b u y e n a l g n p a d r e de la m i s m a p o c a , del m i s m o m r i t o y de la m i s m a o p i n i n . Y l a 2.a t o d o s a q u e l l o s q u e f u e r o n p u b l i c a d o s c o n el n o m b r e de a l g n Padre, y a p a r a q u e f u e s e n m e j o r a c e p t a d o s po r el pueblo , y a p a r a d a r l e

m s a u t o r i d a d , y a po r a l g u n a o t r a c a u s a ; p e r o c o n b u e n fin y r e c t a i n t e n c i n .

De es te m o d o Vigil io de T a p s o , con el n o m -b r e de San Agus t n , de S a n Atan a s i y de I d a -cio Cla ro c o m b a t i los a r r a n o s , los n e s t o -r i a n o s y los e u t i q u i a n o s . Otros a d o p t a r o n u n pseudnimo p a r a a l g u n o de s u s e sc r i to s , c o m o S l v i a n o , que s e firm Timoteo, y S a n Vicen te de L e r i n s q u e s e p u s o el Peregrino.

P Disminuye po r eso la a u t o r i d a d de l o s S a n t o s P a d r e s ?

R.De n i n g u n a m a n e r a , c o m o es e v i d e n t e . P Qu d i r e m o s de l a s a l t e r a c i o n e s y t r u n -

c a c i o n e s q u e se h i c i e r o n en los l ib ros a u t n t i -cos de los Santos Padres?

R.Que es i n d u d a b l e que s e h i c i e ron u n a s v e c e s por los m i s m o s ca t l i cos con p i a d o s a i n -t e n c i n , p o n i e n d o p e r i o d o s y h a s t a o r a c i o n e s y d i s c u r s o s c o m p l e t o s . Esto se hizo p r i n c i p a l -m e n t e e n a l g u n a s o b r a s de San Agus t n , S a n J e r n i m o y San A m b r o s i o .

. O t r a s f u e r o n h e c h a s p o r los h e r e j e s , c o n l a i m p a i n t enc in de a p o y a r s u s e r r o r e s e n l o s Santos Padres. Y o t r a s v e c e s se h i c i e r o n p o r n e g l i g e n c i a e q u i v o c a c i o n e s de los a m a n u e n -s e s - cop i s t a s , lo c u a l e s m u y fci l . Los q u e i n -t e n c i o n a d a m e n t e l a s h a c a n , e r a n l l a m a d o s Sicofantes, es to es, c a l u m n i a d o r e s .

A u n q u e es difcil co r reg i r y e x p u r g a r pe r fec -t a m e n t e e s a s a l t e r a c i o n e s , s in e m b a r g o , h o y p o s e e m o s e d i c i o n e s c o m p l e t s i m a s y cor ree t -s i m a s de l a s o b r a s de los Santos Padres.

Es i n d u d a b l e y e v i d e n t e q u e e s a s a l t e r a c i o -

con p a l a b r a s equ iva len tes .5. a Que a l g u n a s ve-c e s c i t an l ibros , de c u y a a u t e n t i c i d a d s e ; d u d a b a e n t o n c e s , y d e s p u s f u e r o n d e c l a r a d o s apcri-

fos por lo m e n o s no cannicos inspirados. Y 6.a Que a l g u n o s c i t a b a n e s o s l i b r o s c o m o a r -g u m e n t o ad hominem.

P.Qu s e d e d u c e de e s t a s c o n s i d e r a c i o -nes?

R.Que e s o s p r e t e n d i d o s e r r r o r e s , c o n t r a -d i c c i o n e s , c i t a s f a l s a s , etc. , en n a d a o b s t a n ni d i s m i n u y e n la a u t o r i d a d de los Padres c o m o Testigos de la Tradicin divina, s e g n h e m o s i n d i c a d o a n t e s .

CAPTULO XII

Libros apcrifos atribuidos log Santos Padres.Alte-raciones y truncaciones que se hallan en los autnti-cos.Ni lo uno ni lo otro, menoscaba su autoridad como Testigos de la F.

P.Qu d e b e m o s s a b e r de c i e r to s l ib ros fa l -s a m e n t e a t r i b u i d o s los Santos Padres?

R.Que e s o s l ib ros a p c r i f o s s o n de d o s c la -s e s : s a b e r ; la 1 . a c o m p r e n d e t o d o s a q u e l l o s q u e p o r la i g u a l d a d del n o m b r e del t tu lo s e a t r i b u y e n a l g n p a d r e de la m i s m a p o c a , del m i s m o m r i t o y de la m i s m a o p i n i n . Y l a 2.a t o d o s a q u e l l o s q u e f u e r o n p u b l i c a d o s c o n el n o m b r e de a l g n Padre, y a p a r a q u e f u e s e n m e j o r a c e p t a d o s po r el pueblo , y a p a r a d a r l e

m s a u t o r i d a d , y a po r a l g u n a o t r a c a u s a ; p e r o c o n b u e n fin y r e c t a i n t e n c i n .

De es te m o d o Vigil io de T a p s o , con el n o m -b r e de San Agus t n , de S a n Atan a s i y de I d a -cio Cla ro c o m b a t i los a r r a n o s , los n e s t o -r i a n o s y los e u t i q u i a n o s . Otros a d o p t a r o n u n pseudnimo p a r a a l g u n o de s u s e sc r i to s , c o m o S l v i a n o , que s e firm Timoteo, y S a n Vicen te de L e r i n s q u e s e p u s o el Peregrino.

P Disminuye po r eso la a u t o r i d a d de l o s S a n t o s P a d r e s ?

R.De n i n g u n a m a n e r a , c o m o es e v i d e n t e . P Qu d i r e m o s de l a s a l t e r a c i o n e s y t r u n -

c a c i o n e s q u e se h i c i e r o n en los l ib ros a u t n t i -cos de los Santos Padres?

R Q u e es i n d u d a b l e que s e h i c i e ron u n a s v e c e s por los m i s m o s ca t l i cos con p i a d o s a i n -t e n c i n , p o n i e n d o p e r i o d o s y h a s t a o r a c i o n e s y d i s c u r s o s c o m p l e t o s . Esto se hizo p r i n c i p a l -m e n t e e n a l g u n a s o b r a s de San Agus t n , S a n J e r n i m o y San A m b r o s i o .

. O t r a s f u e r o n h e c h a s p o r los h e r e j e s , c o n l a i m p a i n t enc in de a p o y a r s u s e r r o r e s e n l o s Santos Padres. Y o t r a s v e c e s se h i c i e r o n p o r n e g l i g e n c i a e q u i v o c a c i o n e s de los a m a n u e n -s e s - cop i s t a s , lo c u a l e s m u y fci l . Los q u e i n -t e n c i o n a d a m e n t e l a s h a c a n , e r a n l l a m a d o s Sicofantes, es to es, c a l u m n i a d o r e s .

A u n q u e es difcil co r reg i r y e x p u r g a r pe r fec -t a m e n t e e s a s a l t e r a c i o n e s , s in e m b a r g o , h o y p o s e e m o s e d i c i o n e s c o m p l e t s i m a s y c o r n e t -s i m a s de l a s o b r a s de los Santos Padres.

Es i n d u d a b l e y e v i d e n t e q u e e s a s a l t e r a c i o -

CAPTULO XIII

Autoridad de los Santos Padres como Doctores por su doctrina, por su antigedad, por su sabidura, por su santidad, por su erudicin, por su agudeza y por su rectitud de intencin.Reglas.

n e s en n a d a a f e c t a n la a u t o r i d a d leg t ima de los e s c r i t o s a u t n t i c o s y g e n u n o s de los Santos Padres.

P Qu a u t o r i d a d e s p e c i a l t i enen los Padres e n c u a n t o Doctores, y a po r s u d o c t r i n a , y a p o r s u a n t i g e d a d , etc?

R .Tienen u n a a u t o r i d a d m u y g r a n d e , pe ro r e l a t i v a con a q u e l l a c i r c u n s t a n c i a e s p e c i a l de q u e d e p e n d e .

P.Cmo se exp l ica? R.De es te m o d o : 1.La a u t o r i d a d de los

Padres c o m o Doctores po r su doctrina, d e p e n d e d e la f u e r z a y so l idez d e los a r g u m e n t o s en q u e s e apoyan .2. P o r s u a n t i g e d a d , de tal m o d o , q u e c u a n t o m s a n t i g u o s e a el doctor, e s m a y o r s u a u t o r i d a d , e s p e c i a l m e n t e en lo t o c a n t e l a s t r a d i c i o n e s , p o r q u e e s t m s c e r c a de l a s f u e n -t e s de las m i s m a s . 3 . P o r su sabidura s e a p o r la a l t eza y s u b l i m i d a d de s u s c o n c e p t o s y r ac io -c in ios . 4. Por su santidad, p u e s la v i r t u d es a r -g u m e n t o q u e g a r a n t i z a o r d i n a r i a m e n t e la v e r -d a d del q u e e sc r ibe h a b l a ; y por e so m e r e c e n m s r e s p e t o y c rd i to los s a n t o s y a c a n o n i z a -

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dos.5. P o r s u erudicin, p u e s m s a u t o r i d a d a l c a n z a n n a t u r a l m e n t e los q u e d e s a r r o l l a n y e x p o n e n s u s s e n t e n c i a s con e r u d i c i n m s s -l ida y a b u n d a n t e . 6 . Por s u perspicuidad, agu-deza y talento, p o r q u e m a y o r a u t o r i d a d a l c a n z a el q u e e x p o n e la d o c t r i n a con m s a g u d e z a , con m s c l a r i d a d y con m s e v i d e n c i a y b r i l l an t ez . Y 7. Por la rectitud de intencin, en lo c u a l t o -d o s f u e r o n i g u a l e s , y m u y e s p e c i a l m e n t e , c u a n -do se t r a t a de la d e f e n s a de la S a n t a F.

P.Qu r e g l a s s e deben t e n e r p r e s e n t e s , pa -r a j u z g a r de la a u t o r i d a d de los Santos Padres en c u a n t o Doctoresf

R . L a s s i g u i e n t e s : 1.a Que s i e m p r e ' d e b e n s e r t r a t a d o s con h o n o r y r e v e r e n c i a . 2 . a Que t e n -g a m o s s i e m p r e p a r a con e l los u n a f e c t o p i ado -so, b e n v o l o y favorab le .3. a Que n u n c a l o s d e s p r e c i e m o s , ni les f a l t e m o s la c o n s i d e r a c i n d e b i d a , a u n q u e los v e a m o s a l g u n a vez d u d a r er rar .4. a Que p r o c u r e m o s e x p l i c a r y e x c u s a r s u s p a s a j e s e x p r e s i o n e s o b s c u r o s y d u d o s o s . 5.a Que p a r a e n t e n d e r s u s l u g a r e s o b s c u r o s , c o m p a r e m o s e s t o s con o t r o s de los m i s m o s Doctores; con o t r o s de los d e m s q u e h a b l a r o n de a q u e l l a s cosas .6. a Que t e n g a m o s m u y p r e -s e n t e q u e los Santos Padres, c u a n d o d i s p u t a b a n con los h e r e j e s h a b l a b a n a l g u n a s v e c e s c o n ve-h e m e n c i a y a r d o r , y po r c o n s i g u i e n t e , q u e n o e x t r a e m o s q u e u s e n e n t o n c e s a l g u n a s p a l a -b r a s f u e r t e s h i p e r b l i c a s . Y 7.a Que m u c h a s v e c e s s e d e b e n s u p l i r l a s de f i c i enc i a s de los e s -c r i t o s de u n Santo Padre c o n lo q u e d ice en o t ros ; p u e s n o s i e m p r e t r a t a n de t odo en t o d o s

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s u s esc r i tos , n i con l a m i s m a e x t e n s i n , ni del m i s m o m o d o , ni con la m i s m a r a z n m o t i v o .

CAPTULO XIV

De la elocuencia de los Padres, ya sagrada, ya profana. Su comparacin con los oradores profanos.

P .Cul t ivaron y poseye ron l o s Padres l a v e r d a d e r a e locuenc ia?

R . - S ; la c u l t i v a r o n con m u c h o f ru to y la p o s e y e r o n en a l to g r a d o de pe r fecc in , a u n q u e n o t o d o s i g u a l m e n t e ; y no s o l a m e n t e la elocuen-cia projana en c u a n t o que u s a b a n a l h a b l a r y e s c r i b i r de s u m a cor recc in y p r o p i e d a d en s u s p e n s a m i e n t o s y p a l a b r a s , y de o r d e n y d i spos i -c i n c o n v e n i e n t e en la expos ic in de l o s a s u n -tos, s e g n l a s r e g l a s del a r t e f a c u l t a d o r a t o -r i a , p a r a h a c e r c o n o c e r y c o m u n i c a r los a f e c t o s y a m o r de la v e r d a d de que el los e s t a b a n pene-t r a d o s ; sino tambin la elocuencia sagrada, q u e e s por m u c h o s concep to s s u p e r i o r la p r o f a n a , y de la cua l s o n la m a y o r p a r t e de los Padres v e r d a d e r o s m a e s t r o s .

P.Por d n d e s e puede d e t e r m i n a r la d i fe -r e n c i a de la e l o c u e n c i a s a g r a d a y de la p ro-f a n a ?

R.Por el l uga r , por la p e r s o n a , p o r la m a -t e r i a , p o r el fin, por los m e d i o s y p o r los e fec tos .

P.Cmo se exp l i ca c a d a uno? R . P o r el lugar; pues los o r a d o r e s s a g r a d o s

h a b l a n o r d i n a r i a m e n t e en el t emplo , del c u a l s e d e b e n a l e j a r m u c h a s c o s a s q u e en la o r a to -r i a p r o f a n a , e s to es , en el foro , en l a s e s c u e l a s a c a d e m i a s , y e n l a s c u r i a s t r i b u n a l e s c ivi-les se to le ran y a u n se a p l a u d e n . En el l u g a r s a g r a d o n a d a p u e d e ni d e b e p e r m i t i r s e q u e en l a s p a l a b r a s , en l a s a c c i o n e s , en l a s s e m e j a n -z a s y e j e m p l o s , en o t r a f o r m a c u a l q u i e r a , n o i n d u z c a la ed i f i cac in d e l a s a l m a s .

Po r la persona, los Padres l l e v a b a n la r ep r e -s e n t a c i n de Jesucristo y d e s u Ig les ia , en c u y o n o m b r e h a b l a b a n , y m u c h s i m o s e s t a b a n a d o r -n a d o s de la d i g n i d a d p a s t o r a l ; de m o d o q u e no h a b l a b a n p a l a b r a s p r o f a n a s , sino como pala-bras de Dios, s e g n la e x p r e s i n de San P e d r o (1 epis t .c. 411).

Po r la materia, los Padres h a b l a b a n de m a -te r ia a l t s ima; es to es , de l a s c o s a s y m i s t e r i o s d iv inos , y t o m a n s u s a r g u m e n t o s de l a s E s c r i -t u r a s d i v i n a s . y de la d i v i n a T rad i c in ; y t a m -bin t r a t a n de a q u e l l a s c o s a s que n o s c o n d u -cen p u e d e n c o n d u c i r al c o n o c i m i e n t o y l a p o s e s i n de l a s c o s a s d i v i n a s .

Po r su fin; p o r q u e los Padres s e p r o p o n a n u n fin t a m b i n a l t s i m o y con u n a i n t e n c i n r e c t s i m a ; s a b e r , la g l o r i a de Dios y la s a l v a -c in de l a s a l m a s , no el a p l a u s o y el lucro , c o m o h a c e n o r d i n a r i a m e n t e los o r a d o r e s pro-f a n o s .

P o r los medios; p u e s l o s Padres se p r e p a r a -b a n p a r a p r e d i c a r , no s o l a m e n t e con u n dil i-g e n t s i m o es tud io , y c o n l o s d e m s m e d i o s y r e g l a s q u e e n s e a la o r a t o r i a los o r a d o r e s

p r o f a n o s , s i n o p r i n c i p a l m e n t e con la o r a c i n y con f e r v o r o s a s y r e i t e r a d a s ' s p l i c a s Dios , c o m o e l lo s m i s m o s a t e s t i g u a n c a d a p a s o . A d e m s e m p l e a b a n o t ro med io , q u e e r a d a r e j e m p l o e l los m i s m o s de t o d a s l a s v i r t u d e s y b u e n a s o b r a s .

Y finalmente, po r los m i s m o s efectos y frutos d e s u p r e d i c a c i n se d e m u e s t r a la i n m e n s a d i -f e r e n c i a de u n a y o t r a e l o c u e n c i a ; p u e s los Pa-dres con su e l o c u e n c i a c o n v i r t i e r o n al m u n d o , v e n c i e n d o g r a n d s i m a s d i f icu l tades ; y los o r a -d o r e s p r o f a n o s s o l a m e n t e c o n s i g u e n e x a l t a r l a f a n t a s a y l a s p a s i o n e s de los oyen t e s , y m s c o m n m e n t e p a r a lo m a l o ; p u e s r a r s i m a vez c o n v i e r t e n los c o r a z o n e s p a r a el b i en .

P-Qu se d e d u c e de aqu? R .Que los Santos Padres s o n los v e r d a d e -

r o s f u n d a d o r e s y m a e s t r o s de la elocuencia oratoria sagrada, a u n q u e t a m b i n c u l t i v a r o n y u s a r o n p r u d e n t s i m a m e n t e de la o r a t o r i a p r o -f a n a . De lo c u a l o f r e c e u n e j e m p l o m a r a v i l l o s o S a n A g u s t n , e s p e c i a l m e n t e en s u l ib ro 4. do Doctrina Cristiana.

P.Qu r e s u l t a de la c o m p a r a c i n de l o s Padres con los o r a d o r e s p r o f a n o s ?

R .Que h a y u n a d i f e r e n c i a i n m e n s a e n t r e la e l o c u e n c i a de u n o s y de o t ros . Los Padres h u ^ y e n d e t o d a p o m p a y o s t e n t a c i n v a n a , e v i t a n c u i d a d o s a m e n t e t o d a a f e c t a c i n en s u s d i s c u r -s o s , y u s a n s i e m p r e u n a a m a b l e y s u b l i m e s e n -ci l lez u n i d a con u n a h o n e s t s i m a g r a v e d a d y u n l e n g u a j e t e m p l a d o y d i sc re to , pe ro n u n c a tr i -v i a l n i v a n a m e n t e h i n c h a d o a p a r a t o s o . Y,

p o r el c o n t r a r i o , los o r a d o r e s p r o f a n o s a t i e n d e n m s de o r d i n a r i o la co locac in a r t s t i c a de l o s p e r i o d o s y p a l a b r a s , q u e la v e r d a d de l a s c o s a s y la u t i l i d a d d e los o y e n t e s .

Los Santos Padres s i e m p r e t e n a n p r e s e n t e a q u e l l a d i v i n a r e g l a d e San Pab lo : Prcedicatio mea non in persuasibilibus humana' sapientice oer-bis, sed in ostensione spimtus et virtutis. (1 Cor . 2-4).

P u e d e a f i r m a r s e en c ie r to m o d o que la elo-c u e n c i a de los Santos Padres e r a m s b ien la e l o c u e n c i a del C o r a z n , q u e b u s c a la g l o r i a de Dios y la s a l u d de l a s a l m a s ; y que la e l o c u e n -c i a p r o f a n a e s la e l o c u e n c i a de la f a n t a s a , q u e b u s c a el a p l a u s o y el l u c r o . Los Santos Padres b u s c a b a n m s b ien la u t i l i dad d e s s p r j i m o s , en la q u e se d e l e i t a b a n , po r la que t r a b a j a b a n c o n s t a n t e m e n t e y la que p e d a n Dios. L o s o r a d o r e s p r o f a n o s b u s c a b a n y b u s c a n s u p ro -p i a g l o r i a y u t i l i d a d , e n la q u e p r i n c i p a l m e n t e s e d e l e i t a n , a u n q u e p a r e z c a q u e p r o c u r a n al-h a g a r y de l e i t a r s u s o y e n t e s .

CAPTULO XV

De la elocuencia de los Padres latinos y griegos en par-ticular.

P.Hay a l g u n a d i f e r e n c i a e n t r e la e l o c u e n -c i a d e los Padres l a t i n o s y g r iegos?

R .En r e a l i d a d n o h a y n i n g u n a d i f e r e n c i a e s e n c i a l ; pe ro s h a y d i f e r e n c i a s a c c i d e n t a l e s , n a c i d a s de la ndo l e d e s u s r e s p e c t i v o s i d i o m a s ,

i

d e l a s c o s t u m b r e s d e los pa ses y de o t r a s c a u -s a s s e c u n d a r i a s .

P.Cules son? R.Los Padres g r i egos a t e n d i e r o n con m u -

cho cu idado , a u n q u e con la deb ida cau t e l a , l a e s t r u c t u r a de I scra tes , la su t i l eza de Lys ias , la fogos idad de Per ic les , la s u a v i d a d de Teof ra s to , la ene rg a de Dems tenes , la ju i -c i o s a s a g a c i d a d de P lu ta rco , la a m e n i d a d d e Demet r io Fa le reo , la va r i edad y a b u n d a n c i a de Dion y l a s g r a c i a s y e l eganc ia de L iban io . En u n a p a l a b r a , tuvieron por m o d e l o s los o ra -d o r e s gr iegos . Y los Padres l a t inos i m i t a r o n d e igua l m o d o los o r a d o r e s l a t inos , la a b u n d a n -cia de Craso, el o r n a t o y bel leza de Hor tens io , l a s u a v i d a d de Csar , la m a j e s t a d de Catn , y t o d a s l a s i n c o m p a r a b l e s c u a l i d a d e s de Cicern .

De ah nace n e c e s a r i a m e n t e la d i f e renc ia de u n o s y de o t ros .

P.Quines fue ron los m s no t ab l e s c o m o o r a d o r e s e n t r e los P a d r e s griegos?

R.1. San Clemente Alejandrino, f a m o s -s i m o en o r a t o r i a s a g r a d a y p r o f a n a . Sus c a r a c -te res son : e rudic in vas t s ima , est i lo filos-fico, ingenio a g u d s i m o y s i e m p r e g r a v e y m o -d e r a d o . San J e r n i m o lo l l a m a el primero entre los eruditos y el mejor de los mejores. San M -x i m o lo l l a m a el filsofo de los filsofos. Su e lo-c u e n c i a br i l la de u n m o d o espec ia l en s u Co-hortatio ad Gentes, donde pulver iza t o d o s los de l i r ios y e r ro re s de la gen t i l idad .

2. San Atanasio, qu ien el N a z i a n c e n o l l a -m a la gran trompeta de la verdad, voz sublime,

columna de la F, lmpara de Cristo y segundo precursor. Sus c a r a c t e r e s son la c la r idad , la so-b r i e d a d , la g r a v e d a d , l a p r o f u n d i d a d , la v e h e -m e n c i a y la energa . Sobresa le en su Oratio contra Gentes, y en o t r a s c o n t r a los a r r a n o s y e n a l g u n a s c a r t a s .

3. San Basilio, a l a b a d s i m o , a u n por los m i s m o s here jes . Es m u y c a r a c t e r i z a d o por su s u a v i d a d y c l a r idad , p o r su g r a v e d a d y a d m i -r a b l e f a c u n d i a y e l e g a n c i a , y por su g r a n c u i -d a d o en el decir . Bril la en s u s Comentarios so-bre la obra de seis das; y en g e n e r a l fu e s c l a -r ec id s imo y magn f i co en el gne ro d e m o s t r a -t ivo.

4." San Gregorio Nazianceno f u e locuent -s i m o , segn juicio de todos . Es no t ado por s u s u b l i m i d a d , por su e s p l e n d o r , por su a b u n d a n -c i a y por su g r a v e d a d . Es l l a m a d o el Telogo por a n t o n o m a s i a , y e r a t en ido por imi t ado r d e Tec d ides y m u l o de H o m e r o . Son mode los de s u e locuenc ia a l g u n a s oraciones sermones de San Basilio, del amor de los pobres, sobre el san-to Bautismo los naziancenos, los arranos, e tc te ra .

5. San Gregorio Nisetio, t amb in m u y c -lebre, es c a r a c t e r i z a d o p r i n c i p a l m e n t e por s u elocuencia nerv iosa y c o n c i s a , y t ambin por s u solidez, h e r m o s u r a y du lzura . Sobresale.* en s u s l ibros Exameron, De hominis opificio, Contra Eunom. De Virginitate,. e tc .

6. San Juan Crisstomo, l l a m a d o u n i v e r s a l -m e n t e Prncipe de la elocuencia. Sobresa le en todo; en la g r a n d s i m a e n e r g a y, a b u n d a n c i a

de su l engua j e , en la c l a r idad , en la b r i l l an tez , e tc tera . Todos s u s escr i tos son e l o c u e n t -s i m o s .

7. San Isidoro Pelusiota, quien todos a la -b a n por la belleza de s u s escr i tos . Se d i s t i n g u e por su l a con i smo vigoroso , y por su g r a c i a y e n c a n t o va ron i l . R e n e la c l a r idad de San Ba-silio con la h e r m o s u r a del Niseno. Sus c a r t a s 314, 116, 332 y 339 del l ibro 1. son cas i i n i m i -tables .

8. San Juan Damasceno, i g u a l m e n t e ce le -b r a d s i m o por su fac i l idad , su t i leza y g r a v e d a d . Espec ia lmente bri l la en s u libro de Ortodoxa. Fide, en sus cnticos y en s u s sermones s o b r e el culto y de f ensa de l a s I m g e n e s .

Y otros m u c h o s , c o m o San Nilo, d igno d is -cpulo de San J u a n Criss tomo; San Jorge d e Nicomedia , ce lebr r imo por su h e r m o s u r a y e legancia , y por su p iedad y unc in e s p e c i a l -m e n t e en sus Sermones de la Virgen Santsima: San Asterio, a m a r e n o; San G e r m n y San Ta-ras io , P a t r i a r c a s de Cons t an t inop la , etc. etc.

P.Quienes fueron los m s clebres o r a d o -res en t re los Padres latinos?

R.1. San Cipriano de Cartago, m u y a l a b a -do por San Gregorio Naz ianceno , por San Agus-tn, por San J e rn imo y otros . El c a r c t e r de su e locuenc ia es u n a unc in y s u a v i d a d m a r a v i -l losa, c l a r idad , g r a v e d a d , solidez y s i n g u l a r ef lcacia . Sus m o d e l o s p r inc ipa le s son s u s ca r -t a s 1.a los dona t i s t a s , que es i n c o m p a r a b l e , l a 9 ,16, 34, 40 y o t ras ; el Lib. De lapsis, De Mor-talitate[, De disciplina I t h a b i l u Virginum, e tc .

2. San Paciano. en cuya e locuenc ia , a l a b a d a .por San .Jernimo y otros, br i l la el pudor , la g r a v e d a d y s e v e r i d a d , p rop i a de un v e r d a d e r o Padre de la Iglesia. Es e j e m p l a r su Exhortatio

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t i n g u i d o p o r s u p u r e z a , b r i l l an tez y g r a v e d a d , f e r v o r , f a c i l i d a d y s u a v i d a d . E r a de i n g e n i o d u l c s i m o , a l m a c a n d i d s i m a , q u e s e p a l p a e n s u s n o b i l s i m o s y h e r m o s s i m o s v e r s o s , l l e n o s de p e r l a s p r e c i o s s i m a s , es to es , de i m g e n e s -e n c a n t a d o r a s y de s e n t e n c i a s s u b l i m e s . T o d o s s u s e s c r i t o s son e l o c u e n t s i m o s . S a n J e r n i m o d i j o de e s t e a m a b l e S a n t o , (Epist. 85 a d P a u l ) : .Voce me provocas acl scribendum, ierres elo-queriti, et in epistolari stylo prope Tallium re-presentas. Es m o d e l o s u Epstola Celancia.

7. San Len Magno, r e s p l a n d e c e po r s u e s t i -lo m a g n f i c o , g r a n d i l o c u e n t e , e l e g a n t e , s a p i e n -t s i m o , p r o f u n d s i m o y m a g n n i m o . El V e n e r a -ble Can i s io d ice de e s t e San to en s u v i d a , (Bo-l a n d o s ) : Profundsimo y llansimo, sublime y celestial. La e l o c u e n c i a de San Len el Magnoy Papa, impresiona, penetra y abrasa el corazn. S o b r e s a l e en s u s Sermones.

8." San Bernardo, c e l e b r r i m o p o r s u i n i m i -t a b l e e l o c u e n c i a , po r la g r a n d e z a y s u b l i m i d a d de s u e sp r i t u , po r la a b u n d a n t s i m a y c e l e s t i a l u n c i n q u e des t i l a p i e d a d en t o d a s s u s s a p i e n -t s i m a s s e n t e n c i a s ; p o r su e m b r i a g a d o r a i n e x -p l i c a b l e d u l z u r a ; po r s u a g u d s i m o i n g e n i o , p o r s u e r u d i c i n b b l ica , q u e n i n g u n o i g u a l j a m s . Es l l a m a d o m u y e x a c t a m e n t e Doctor melifluo. T o d o s s u s l ib ros s o n be l l s imos ; pe ro s o b r e s a -len los de Consideratione; De Gratia et Libero Arbitrio; Sermones in Cntica y De B. Mara Vir-gine.

Y finalmente, d i g n s i m o s de a l a b a n z a e s p e -c i a l s o n t a m b i n S a n I l de fonso , A r z o b i s p o d e

Toledo ; San I s i do ro de Sevi l la ; San Gregpr io M a g n o , P a p a ; S a n E u q u e r i o , S a n Vicen te de Le-r i n s ; y o t r o s m u c h o s q u e s e r a l a r g o e n u m e r a r .

i CAPTULO XVI

Modelos de la elocuencia de los Padres acerca de los di-versos gneros de estilo.

P . Cul t ivaron f e l i z m e n t e los Santos Pa-dres t o d o s los g n e r o s de es t