AO DE LA DIVERSIFICACIN . PRODUCTIVA Y FORTALECIMIENTO . DE LA
EDUCACIN. 2 0 1 5
UNIVERSIDAD NACIONAL DE PIURA . Facultad De Ingeniera
Pesquera
ASIGNATURA : DEFENSA NACIONAL
TEMA : PATRIMONIO CULTURAL
DOCENTE : LIC. ROSA CASTRO TESN
INTEGRANTES : JUREZ CAMACHO GERSONMORE YOVERA ELIAQUINRAMOS
YOVERA DAVIDYARLEQUE JUREZ DENILSON
CICLO : I
Piura-Per2015
CAPTULO IPATRIMONIO CULTURAL
I.1.- ANTECEDENTES.La palabra Patrimonio significa lo que se
recibe de los padres y que por lo tanto es de uno por derecho
propio sin que ello sea discutible. En un sentido ms amplio que el
particular o familiar, puede referirse a una nacin e involucra no
slo los bienes materiales sino tambin loa espirituales e
inmateriales que le son propios y que en conjunto, tipifica,
diferencia e individualiza a un grupo humano.De acuerdo a lo
sealado por la Convencin de UNESCO en 1972, el Patrimonio Cultural
se compone de aquello que a lo largo de la historia han creado los
hombres de una nacin y que, en el momento presente, seguimos
creando los que vivimos en la actualidad.A partir de la II Guerra
Mundial, el hombre tom conciencia de los valores del patrimonio
cultural vinculado al concepto de identidad. El resultado de esa
guerra dej una realidad natural y social en la que los hombres no
se reflejaban e incluso se desconocan frente a ella. Con una
necesidad imperiosa de recuperar su razn de ser, los pueblos
iniciaron paulatinamente la bsqueda de sus races, de su identidad,
de su esencia individual y colectiva. Fue en estas circunstancias
que se suscribi en 1954 la Convencin de la Haya, referida a la
proteccin de bienes de patrimonio cultural en caso de conflicto
armado.De lo anterior se entendi que el Patrimonio Cultural lo
conforman aquellos elementos sobre los que se construye o define
una identidad y que esta es, en realidad, la consecuencia del
conocimiento, respeto, estudio y custodia de dicho patrimonio.
Expresado de otra manera, la identidad slo es posible y puede
manifestarse a partir del Patrimonio Cultural, que existe de
antemano como un agente pasivo y cuya existencia es independiente
de su reconocimiento o valoracin, Es la sociedad la que, a manera
de agente activo, configura su patrimonio cultural al establecer e
identificar aquellos elementos que desea valorar y que asume como
propios y los que, de manera natural, se van convirtiendo en el
referente de la identidad.Entendemos, entonces, que nuestro
Patrimonio Cultural no consta slo de objetos del pasado ni de las
grandes o pequeas obras que nos legaron sociedades y generaciones
ya desaparecidas. Es mucho ms que eso, pues se engrandece y
enriquece ya que a lo largo de nuestra historia, se van
incorporando costumbres, celebraciones, objetos, creencias,
tradiciones. Bailes. Cantos, lenguas, tcnicas, modas, usos y
costumbres y hasta expresiones o modismos, al igual que elementos
ajenos que se procesan, adaptan y aceptan; todo ello constituye el
patrimonio de una cultura viva.
I.2.- DEFINICIN.
El concepto de Patrimonio Cultural es relativamente reciente, a
pesar que abarca objetos, lugares y tradiciones que pueden haberse
creado hace miles de aos, entonces, elpatrimonio culturalSe
entiende por los usos, representaciones, expresiones, conocimientos
y tcnicas junto con los instrumentos, objetos, artefactos y
espacios culturales que les son inherentes que las comunidades, los
grupos y, en algunos casos, los individuos reconozcan como parte
integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural, que
se transmite de generacin en generacin, es recreado constantemente
por las comunidades y grupos en funcin de su entorno, su interaccin
con la naturaleza y su historia, infundindoles un sentimiento de
identidad y continuidad y contribuyendo as a promover el respeto de
la diversidad cultural y la creatividad humana.Desde esta
perspectiva, entendemos que patrimonio cultural es el legado
constituido por bienes tangibles como los libros, las piezas
artsticas y arquitectnicas; del mismo modo, comprende las distintas
expresiones como la lengua, religin, valores, costumbres,
celebraciones, hasta la danza y la msica. Y lo ms importante, es
que se reconocen a estas manifestaciones culturales ya sean de las
comunidades tradicionales, indgenas o afrodescendientes de nuestro
pas.Las Direcciones Generales que identifican y clasifican
determinados bienes como relevantes para la cultura de unpueblo, de
unaregino de toda la humanidad, velan tambin por la salvaguarda y
la proteccin de esos bienes, de forma tal que sean preservados
debidamente para las generaciones futuras y que puedan ser objeto
de estudio y fuente de experiencias emocionales para todos aquellos
que los usen, disfruten o visiten.Las Direcciones Generales
responsables de velar por la integridad, conservacin y transmisin
de nuestro patrimonio son: Direccin General de Patrimonio Cultural
Direccin General de Museos Direccin General de Patrimonio
Arqueolgico Inmueble.Categoras del patrimonio cultural Patrimonio
material inmueble. Patrimonio material mueble. Patrimonio
inmaterial.
I.2.1.- PATRIMONIO CULTURAL MATERIAL INMUEBLE.Se refiere a los
bienes culturales que no pueden trasladarse y abarca tanto los
sitios arqueolgicos (huacas, cementerios, templos, cuevas, andenes)
como las edificaciones coloniales y republicanas.
A.- MACHU PICCHU: Ubicado a 2430 metros de altura en un paraje
de gran belleza, en medio de un bosque tropical de montaa, el
santuario de Machu Picchu fue probablemente la realizacin
arquitectnica ms asombrosa del Imperio Inca en su apogeo. Sus
murallas, terrazas y rampas gigantescas dan la impresin de haber
sido esculpidas en las escarpaduras de la roca, como si formaran
parte de sta. Posee una flora y fauna muy variadas. Siendo en el
2013 declarado una de las siete maravillas del mundo. Se encuentra
en la regin de Cusco.
B.- SITIO ARQUEOLGICO DE CHAVN.
El sitio arqueolgico de Chavn ha dado su nombre a la cultura que
se desarroll entre los aos 1500 y 300 a.C. en el alto valle de los
Andes Peruanos en el que se encuentra.
La arquitectura de este conjunto monumental de plazas y amplias
terrazas rodeadas por construcciones de piedra labrada, as como su
ornamentacin en gran parte zoomorfa, dan un aspecto impresionante a
este lugar de culto, que es uno de los sitios precolombinos ms
clebres y antiguos. Se encuentra en la regin de Ancash.
C.- PARQUE NACIONAL DE HUASCARN.
En la cordillera Blanca, la cadena montaosa tropical ms alta del
mundo, se alza a 6768 metros sobre el nivel del mar en el monte
Huascarn, que da su nombre a este parque.
Sus profundas quebradas surcadas por numerosos torrentes, sus
lagos glaciares y su vegetacin variada forman un conjunto de
belleza espectacular. Este sitio alberga especies animales como el
oso de anteojos y el cndor andino. Se encuentra en la regin de
Ancash.
D.- CIUDADELA DE CHAN CHAN.
Chan Chan fue la capital del reino Chim, que conoci su mximo
esplendor en el siglo XV, poco antes de sucumbir al poder del
Imperio Inca. La disposicin de esta ciudad, una de las ms
importantes de la Amrica Precolombina, fue el resultado de la
aplicacin de una rigurosa estrategia poltica y social, evidenciada
por su divisin en nueve ciudadelas o palacios que forman unidades
independientes. Se encuentra en la regin de La Libertad.
E.- PARQUE NACIONAL DE MAN.
Este inmenso parque de 1.500.000 hectreas posee una gran
variedad de vegetacin estratificada entre 150 y 4200 metros de
altura. El bosque tropical de las zonas menos elevadas alberga una
variedad incomparable de especies animales y vegetales. Se han
identificado en l hasta 850 clases de pjaros. Algunas especies poco
comunes como la nutria y el armadillo gigante han encontrado
refugio en este sitio, donde tambin se ha podido observar la
presencia frecuente de jaguares.
F.- PARQUE NACIONAL DEL RO ABISEO.
Este parque se cre en 1983 para proteger la fauna y la flora
altamente endmicas de los bosques lluviosos caractersticos de esta
regin de los Andes. El mono lanudo de cola amarilla, que se crea
extinto, se encutra nicamente en esta zona. Los trabajos de
investigacin llevados a cabo desde 1985 han permitido descubrir
hasta ahora 36 sitios arqueolgicoa, situados entre 2500 y 4000
metros de altitud, que proporcionan una idea bastate completa de lo
que fue la sociedad preinca. Se encuentra en la regin de San
Martn.
G.- LNEAS Y GEOGLIFOS DE NAZCA Y PAMPAS JUMANAS.
Situados en la rida planicie costera del Per, a unos 400
kilmetros al sur de Lima, los geoglifos de Nazca y Pampas de Jumana
cubren unos 450 Km2. Trazadas en el suelo entre los aos 500 a.C. y
500 d.C., las lneas plantean uno de los mayores anigmas de la
arqueologa debido a su nmero, naturaleza, tamao y continuidad. Los
geoglifos represnetan criaturas vivas, vegetales estilizados, seres
fantsticos y figuras geomtricas de varios kilmetros de longitud. Se
supone que tuvieron una funcin ritual vinculada a la astronoma. Se
encuentra en la regin de Ica.H.- CIUDAD SAGRADA DE CARAL. Caral
Supe es un sitio arqueolgico de 5000 aos de antigedad que abarca
626 hectreas. Est emplazdo en una meseta desierta y rida que
denomina el valle verdeante del ro supe. Sus orgenes se remontan al
periodo arcaico tardo de los Andes centrales y hacen de el centro
de civilizacin ms antiguo de las Amricas. La ciudad,
excepcionalmente bien preservada, es impresionante por la concepcin
y complejidad de sus elementos arquitectnicos y espaciales, sobre
todo las plataformas monumentales de piedra y tierra y los patios
circulares bajos. Se encuentra en la regin de Lima.
I.- COMPLEJO ARQUITECTNICO DE PACHACAMAC.Pachacamac contiene los
restos de diversos edificios, que datan desde el Intermedio
Temprano, siglo III d.C., hasta el Horizonte Tardo, siglo XV d.C.,
siendo los edificios del periodo Inca (1450 1532 d.C.), siendo los
mejores conservados; sus mayores estructuras arquitectnicas son el
Templo de Sol, la construccin ms imponente, erigida por los incas,
el Templo de la Luna, el templo viejo, el ms antiguo de la cultura
Inca, se halla actualmente en ruinas, Se encuentra en la regin de
LimaJ.- EL GRAN CAMINO INCA.Fue un sistema de caminos de enormes
distancias, que vinculaba las ciudades importantes de la costa y de
la sierra. Se estructur en base en base dos ejes longitudinales,
tanto para la totalidad de esa organizacin de rutas que superaban
los 30.000 kilmetros. El famoso Camino del Inca que une la ciudad
de Cuzco con el sitio arqueolgico de Machu Picchu, es solo una
parte mnima e intrarregional de la gigantesca red de caminos incas.
Se extenda desde Ecuador hasta Argentina, pasando por Per, Bolivia
y Chile.
K.- COMPLEJO ARQUEOLGICO DE KULAP.Kulap es un importante sitio
arqueolgico preinca, fue construdo por la cultura aruqueolgica
Chachapoyas. Forma un conjunto de piedras de grandes dimensiones
caracterizado por su condicin monumental, con una gran plataform
artificial, orientada de sur a norte, se estima que su construccin
debi iniciarse hacia el siglo XI, coincidiendo con el periodo de
florecimiento de la cultura Chachapoyas, y su ocupacin debi
culminar hacia las mitades del siglo XVI. Se encuentra en la regin
de Chachapoyas.
L.- LAGO TITICACA.Es un cuerpo de agua ubicado en la meseta del
Collao en los Andes Centrales a una altitud promedio de 3812 msnm.
Entre los territorios de Bolivia y Per. Posee un rea de Km2, su
profundidad mxima se estima en 281 metros, su nivel es irregular
puesto que aumenta durante el verano austral. Est formado por dos
cuerpos de agua separados por el estrecho de Tiquina. El Lago
Titicaca se encuentra entre las cordilleras andinas en una cuenca
de alrededor de 58.000 Km2.
M.- COMPLEJO ASTRONMICO DE CHANQUILLO.Chanquillo es considerado
el observatorio solar ms antiguo de Amrica, de una antigedad de ms
de 2000 aos, est conformado por trece torres alineadas de norte a
sur que servan para sealar con bastante precisin los solsticios y
equinoccios, y en general para marcar el movimiento cclico del sol
a travs del ao. Situado a la altura del Km 361 de la Panamericana
Norte, sobre la margen izquierda del ro Casma al sur del valle San
Rafael, es una muestra de la arquitectura Moche, el cual es
conocido por sus sangrientas ceremonias donde guerreros prisioneros
eran sacrificados en honor a los dioses. N.- CATEDRAL DE LIMA.La
Baslica Catedral de Lima ocupa el lado este de la Plaza mayor de
Lima, fue edificada en el lugar donde estuvo el auditorio inka del
puma inti y el palacio del prncipe cusqueo Sinchi Puma. Francisco
Pizarro, en 1535, puso la primera piedra y carg, en pblica
manifestacin de fe y humilada, el primer mader para la edificacin
de la iglesia, terminndose la construccin en 1538 e inaugurndose el
11 de Marzo de 1540 colocndose ese da por primera vez el
santsimo.
O.- CENTRO HISTRICO DE AREQUIPA.El Centro Histrico de Arequipa
es el ncleo fundacional y la aglomeracin de barrios con
caractersticas propias que la circundan, se extiende sobre una
superficie de 332 hectreas y dentro de ella existen con 5817
predios de los cuales 500 son categorizados como patrimio, las
edificaciones han sido generalmente en el siglo XIX sobre el sitio
de edificios coloniales. El casco antiguo de la ciudad o damero
fundacional, fue declarado por la Unesco como Patrimonio Cultural
de la Humanidad en noviembre de 2000, y es desde entonces
denominado Zona Monumental Unesco. P.- CIUDAD DEL CUSCO.Situada en
el corazn de los Andes, esta ciudad se convirti bajo el gobierno
del Inca Pachacutec en un centro urbano complejo con funciones
religiosas y administrativas deiferenciadas. Su rea circundante
estaba dividida en zonas claramente delimitadas para la produccin
agrcola, artesanal y manufacturera. Al aduearse de la ciudad en el
siglo XVI, los conquistadores espaoles conservaron su estructura,
pero construyeron iglesias y palacios sobre las ruinas de los
templos y monumentos de la ciudad incaica.Q.- CENTRO HISTTRICO DE
CAJAMARCA.Es el ncleo fundacional de la ciudad de Cajamarca. En
1986 la Organizacin de Estados Americanos (OEA), declar a Cajamarca
como Patrimonio Histrico y Cultural de las Amricas. Asimismo, se
encuentra en una lista oficial para ser declarado el centro
histrico como Patrimonio de la Humanidad de la Unesco. Posee una
iglesia llamada Matriz Santa Catalina, fue la Real Cdula del 26 de
diciembre de 1665 que orden establecer una parroquia de espaoles en
esta ciudad, edificndose en la antigua Casa de Justicia.
I.2.2.- PATRIMONIO CULTURAL MATERIAL MUEBLE.Incluye todos los
bienes culturales que pueden trasladarse de un lugar a otro, es
decir, objetos como pinturas, cermicas, orfebrera, mobiliario,
esculturas, monedas, libros, documentos y textiles, entre
otros.
A.- CERMICA MOCHE. La cultura moche o cultura mochica es una
cultura arqueolgica del antiguo Per que se desarroll entre el 100 y
el 700 d. C. en el valle del ro Moche (actual provincia de
Trujillo, en la regin La Libertad). Esta cultura se extendi hacia
los valles de la costa norte del actual Per. El ms conocido legado
cultural mochica es su cermica, generalmente depositada como
preciosa ofrenda para los muertos. Los mochicas plasmaron en sus
cermicas el entorno de su mundo cultural y religioso, bajo la forma
de imgenes escultricas o bien decorando a pincel la superficie de
la vasija. Su cermica constituye por ello el mejor documento y
testimonio de su cultura.
B.- CERMICA CHAVN.La cultura chavn fue una civilizacin
preincaica que se desarroll durante el Horizonte Temprano y tuvo su
centro de desarrollo en Chavn de Huntar que est ubicado entre los
ros Mosna y Huachecsa, en el actual departamento de ncash. La
cermica chavn tiene una forma globular con asa estribo y base plana
como la mostrada en la figura. La cermica fue extraordinaria. Es
generalmente monocroma, en algunas ocasiones es decorado con
colores rojo y negro-plata. Se aade una serie de puntuaciones.
Entre los seres ms representados figuran: seres zoomorfos (felinos,
monos, lagartos, serpientes y aves), fitomorfos (tubrculos) y
antropomorfos. Los colores ms usados fueron: gris, marrn y
negro.
C.- CERMICA NAZCA.Se denomina cermica nazca a la cermica
preincaica realizada en la provincia de Nazca (departamento de Ica)
del Antiguo Per, por la cultura arqueolgica Nazca. Principalmente
encontradas en varias necrpolis de los valles de Chincha, Pisco,
Ica, Acar y Grande de Nazca. Se caracteriza e identifica por la
calidad y su estilo distintivo en la cermica polcroma, as como en
las complejas representaciones en su superficie antes de ser
cocidas.El estudio de la cermica nazca esta dificultado, por el
origen incierto y no estratificado de sus piezas, generalmente
furtivo o bien simplemente desconocido.
D.- CULTURA TIAHUANACO.La cultura Tiahuanaco (tambin conocida
como cultura Tiahuanaco o cultura Tiwanaku), fue una cultura
prehispnica que se desarroll en los actuales pases de Bolivia y
Per. Tiahuanaco fue la cultura ms longeva del rea andina, por tanto
la periodizacin evolutiva tuvo distintas teoras y postulados que
han ido variando a lo largo de la historia. La poltica Tiahuanaco
fue de tipo teocrtico es decir que no utiliz la fuerza militar en
sus conquistas territoriales. Hacia los aos 400 y 500 d.C. La
denominada "deidad de los bculos" fue el dios principal y los
Tiahuanacos, ste representa a un dios celestial y segn algunas
hiptesis, sta deidad podra ser el mismo Tunupa de los posteriores
reinos aimaras, o el Wiracocha de los tardos incas.
E.- CULTURA WARI.Wari o huari fue una civilizacin andina que
floreci en el centro de los Andes aproximadamente desde el siglo
VII hasta el XIII d. C., llegando a expandirse hasta las actuales
regiones peruanas de Lambayeque, Arequipa y hasta la selva del
departamento del Cusco. Los monolitos Wari tienen influencia
Tiahuanaco, sin embargo sus personajes no muestran las posiciones
severas que caracterizan a los monolitos de la civilizacin del
collao.
F.- LOS ROS PROFUNDOS.Los ros profundos es la tercera novela del
escritor peruano Jos Mara Arguedas. Publicada por la Editorial
Losada en Buenos Aires (1958), recibi en el Per el Premio Nacional
de Fomento a la Cultura Ricardo Palma (1959) y fue finalista en
Estados Unidos del premio William Faulkner (1963). Desde entonces
creci el inters de la crtica por la obra de Arguedas y en las
dcadas siguientes el libro se tradujo a varios idiomas. Jos Mara
Arguedas Altamirano (Andahuaylas, 18 de enero de 1911 - Lima, 2 de
diciembre de 1969) fue un escritor, poeta, traductor, profesor,
antroplogo y etnlogo peruano. Como escritor es autor de novelas y
cuentos que lo han llevado a ser considerado como uno de los tres
grandes representantes de la narrativa indigenista en el Per, junto
con Ciro Alegra y Manuel Scorza. G.- LAS TRADICIONES
PERUANAS.Tradiciones peruanas es el ttulo con el que se conoce el
conjunto de textos escritos por el peruano Ricardo Palma los cuales
public por varios aos en peridicos y revistas. Se trata de relatos
cortos de ficcin histrica que narran, de forma entretenida y con el
lenguaje propio de la poca, sucesos basados en hechos histricos de
mayor o menor importancia, propios de la vida de las diferentes
etapas que pas la historia del Per, sea como leyenda o explicando
costumbres existentes. Ricardo Palma, inscrito en su partida de
bautismo como Manuel Ricardo Palma Carrillo (Lima, 7 de febrero de
1833 Miraflores, Lima, 6 de octubre de 1919) fue un escritor
romntico, costumbrista, tradicionalista, periodista y poltico
peruano, famoso principalmente por sus relatos cortos de ficcin
histrica reunidos en el libro Tradiciones peruanas. Cultiv
prcticamente todos los gneros: poesa, novela, drama, stira, crtica,
crnicas y ensayos de diversa ndole.H.- LOS HERALDOS NEGROS.Los
heraldos negros es el ttulo de un libro de poemas escrito por el
poeta peruano Csar Vallejo entre 1915 y 1918, y publicado por
primera vez en julio de 1919 (aunque con fecha de 1918). Fue el
primer libro publicado por Vallejo y en l evidencia su evolucin
desde un modernismo decadentista, hasta la creacin de una potica
sumamente personal. Csar Abraham Vallejo Mendoza (Santiago de
Chuco, 16 de marzo de 1892-Pars, 15 de abril de 1938) fue un poeta
y escritor peruano. Es considerado uno de los ms grandes
innovadores de la poesa del siglo XX y el mximo exponente de las
letras en su pas.
I.- TEXTILERA PARACAS.Los tejidos de Paracas se encontraron en
una necrpolis en Per en los aos 1920. La necrpolis albergaba 420
cuerpos que haban sido momificadas y envueltas en telas bordadas en
200300 a. C. Los ejemplos en el Museo Britnico muestran chamanes
volando que sostienen cabezas cortadas por su pelo. La textilera es
uno de los productos ms destacados de la cultura paracas. Las
tumbas halladas en Cerro Colorado (Paracas Cavernas) constituyen la
fuente principal de donde provienen las muestras del arte textil
paracas. Estn confeccionadas con algodn (blanco y pardo oscuro) y
de lana de camlidos. A modo de complemento se usaban pelos humanos
y fibras vegetales.J.- CABEZAS CLAVAS CHAVN.Las cabezas clavas son
monolitos escultricos que representan a cabezas de seres mticos,
pertenecientes a la cultura chavn de la poca preincaica del Per
antiguo. Se hallaban empotradas en fila horizontal y en forma
equidistante en los muros del Templo de Chavn de Huntar.
Actualmente, solo una se mantiene en su lugar original. Se
denominan clavas pues cada cabeza escultrica tiene una espiga o
estructura alargada en su parte posterior, la misma que serva para
fijarla en las concavidades de las paredes, a manera de clavos. Son
de diferentes formas y dimensiones. En su mayora tienen rasgos
humanos mezclados con los de felino y aves de rapia. K.- MANOS
CRUZADAS DE KOTOSH El Templo de las Manos Cruzadas es el ms clebre
de los recintos ceremoniales hallados en Kotosh. Tiene forma
rectangular y mide 9.5 m de largo por 9.3 m de ancho. Se ingresaba
por el sur, por una portada de 2.15 metros de alto. Sus muros, de
2.4 a 2.8 m, fueron enlucidos con una fina capa de barro color
blanco-crema y engalanados con nichos y hornacinas grandes de forma
trapezoidal. Debajo de dos de estos nichos se descubrieron las
famosas manos cruzadas modeladas en terracota, que los arquelogos
tuvieron sumo cuidado de no daarlo. El significado de esta
representacin es un misterio.
I.2.3.-PATRIMONIO INMATERIAL.Se refiere a lo que llamamos
cultura viva, como el folclor, la medicina tradicional, el arte
popular, las leyendas, la cocina tpica, las ceremonias y
costumbres, etc. Se trata de los usos, representaciones,
expresiones, conocimientos y tcnicas, asociados a los instrumentos,
objetos, artefactos y espacios culturales que les son propios, que
son transmitidos de generacin en generacin, a menudo a viva voz o a
travs de demostraciones prcticas.A.- LA DANZA DE LAS TIJERAS.La
danza de las tijeras se ha venido interpretando tradicionalmente
por los habitantes de los pueblos y las comunidades quechuas del
sur de la cordillera central del Per y, desde hace algn tiempo por
poblaciones de las zonas urbanas del pas. Esta danza ritual, se
baila durante la estacin seca del ao y su ejecucin coincide con
fases importantes del calendario. Los conocimientos fsicos y
espirituales implcitos en la danza se transmiten oralmente de
maestros a alumnos, y cada cuadrilla de bailarines y msicos
constituye un motivo de orgullo para los pueblos que es originaria.
Actualmente las regiones de mayor difusin de esta danza son:
Huancavelica, Ayacucho, Junn, Apurmac y Lima. El Instituto Nacional
de Cultura del Per la reconoci como Patrimonio Cultural de la Nacin
en el ao 1995. El 16 de noviembre de 2010 fue reconocida por la
Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por su
antigedad y valor simblico.
B.- EL ARTE TEXTIL DE TAQUILE.
La isla de Taquile est situada en el altiplano Peruano, en el
lago Titicaca, y es conocida por su artesana textil realizada por
hombres y mujeres de todas las edades, cuyos productos son usados
por todos los miembros de la comunidad. La tradicin de tejer en la
isla de Taquile se remonta a las antiguas civilizaciones incas,
pukara y colla, por lo que mantiene vivos elementos de las culturas
andinas prehispnicas.
C.- LA HUACONADA, DANZA RITUAL DE MITO.La huaconada es una danza
ritual que se representa en el pueblo de Mito, perteneciente a la
provincia de Concepcin, situada en la cordillera andina central del
Per. Los huacones representan el antiguo consejo de ancianos y se
convierten en la mxima autoridad del pueblo mientras dura la
huaconada. En la danza intervienen dos clases de huacones: los
ancianos, vestidos con atuendos tradicionales y portadores de
mscaras finamente esculpidas que infunden respeto y miedo; y los ms
jvenes, engalanados con indumentarias de colores y portadores de
mscaras que expresan terror, tristeza o burla.D.- FIESTA DE LA
VIRGEN DE LA CANDELARIA.Celebrada el mes de febrero de cada ao en
la ciudad de Puno, la festividad de la Virgen de la Candelaria
comprende actos de carcter religioso, festivo y cultural que tienen
sus races en tradiciones catlicas y elementos simblicos de la
cosmovisin andina. Las fiestas dan comienzo a primeros de mes con
la celebracin de una misa al alba, a la que sigue una ceremonia de
purificacin ancestral. Tres federaciones regionales de practicantes
de este elemento del patrimonio cultural colaboran en la
organizacin de las festividades y en la preservacin de las tcnicas
y conocimientos tradicionales relacionados con la danza, la msica y
la fabricacin de mscaras.E.- PEREGRINACIN AL SANTUARIO DEL SEOR DE
QOYLLORITI.En la peregrinacin al santuario del Seor de Qoylloriti
(Seor de la Estrella de Nieve) se mezclan elementos procedentes del
catolicismo y del culto rendido a los dioses prehispnicos. La danza
desempea un papel fundamental en la peregrinacin y se llegan a
ejecutar unos cien bailes diferentes, representativos de las
diferentes naciones. La peregrinacin abarca una gran variedad de
expresiones culturales y ofrece un lugar de encuentro a comunidades
asentadas a distintas alturas de la Cordillera de los Andes que se
dedican a actividades econmicas diferentes.
CAPTULO IIPATRIMONIOS CULTURALES DE PIURA.
II.1.- ZONA ARQUEOLGICA DE VICUS.A 56 km al sur-oeste de Piura,
se desarrolla en esta zona una de las culturas ms antiguas de la
costa peruana. Tiene preciosos trabajos de orfebrera y cermica. La
cultura Vicus ocup la zona del alto Piura y fue descubierta por
huaqueros, a fines de 1950, en la zona de Fras, provincia de
Ayabaca. En la dcada siguiente, estudios hechos en la zona del
cerro Vicus lograron ubicar el cementerio ms extenso de este
estilo. Se calcula que durante los aos que fue explotado
clandestinamente se habran profanado ms de dos mil tumbas, cuyo
contenido, ms de 40 mil especmenes habra pasado en su mayora a
integrar colecciones en el extranjero. Este es el principal centro
ceremonial de la civilizacin Vicus.
II.2.- ZONA ARQUEOLGICA DE AYPATE.A 40 Km al sur-este deAyabaca,
por la perfeccin y parecido a la piedra empleado en las
edificaciones se le conoce como laMachu Picchudel Norte. Fue un
centro poltico religioso y militar bastante importante, cuando el
imperio incaico sent sus dominios en esta regin. Aypate es una joya
arqueolgica que forma parte del Camino Inca (Qhapaq an), que en
junio pasado fue denominado Patrimonio Cultural de la Humanidad por
la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia
y la Cultura (Unesco).
II.3.- PETROGLFOS DE SANTA ROSA DE SUYO.Est a 101 Km deAyabaca.
Son grabados, hechos sobre piedra relacionada con la geografa y los
materiales, son estilizaciones de animales y figuras.
II.4.- PETROGLIFOS DE SAMANGA.Los Petroglifos de Samanga,
ubicados en el casero del mismo nombre, en la provincia serrana de
Ayabaca, muestran evidencias y rasgos chavinoides en varios casos,
aunque sus consideraciones estilsticas y cronolgicas definitivas
estn todava en estudio. Se hallan grabados en grandes piedras
granticas, no moldeadas por el hombre, denominadas monolitos, cuyo
grupo principal se encuentra esparcido sobre un declive entre dos
cursos de agua: la quebrada de Huilco y el ro Espndola. Han sido
grabados en el granito con cinceles de piedra: los surcos bien
conservados se presentan con una profundidad media de cinco
milmetros, pero all donde la corrosin atmosfrica ha tenido mayor
afecto, se hacen apenas perceptibles y, en varios casos, no
permiten una interpretacin segura.
II.5.- HUACA NARIHUAL.Narihual es un casero ubicado a 2 Km de la
ciudad de Catacaos siguiendo la pista asfltica del Bajo Piura.
Histricamente puede decirse que constituy el principal asentamiento
de los Tallanes, ostentando el centro poltico-administrativo cuya
evidencia ms significativa es la Huaca Narihual. El contexto
arqueolgico Narihual est constituido por promontorios artificiales
de diversa magnitud y alturas variables destacando de todos ellos
la huaca principal cuya extensin abarca 6 Has. Con una altura mxima
de 40m lineales. La huaca presenta una arquitectura de carcter
monumental de adobe con argamasa de barro. II.6.- COTO DE CAZA EL
ANGOLO.Coto de Caza El Angolo es un coto de caza que se encuentra
en la provincias de Sullana y Talara, en el departamento de Piura.
Se extiende por 65 mil kilmetros cuadrados y se estableci el 1 de
julio de 1975 por la ley. El principal objetivo es la conservacin
el bosque seco ecuatorial y el manejo sostenible de la fauna
silvestre. Recibe el nombre de por una especie de rbol llamado el
angolo (Pithecellobium multiflorum). En el lugar se practica la
caza deportiva regulada del venado de cola blanca. El 1 de marzo de
1977, la UNESCO reconoce al Coto de caza como parte de la Reserva
de Biosfera del Noroeste. NEl rea cuenta con 17 tipos de mamferos,
150 de aves, 13 de reptiles y 10 de peces.
BIBLIOGRAFA:
https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Patrimonio_de_la_Humanidad_en_el_Per
https://es.wikipedia.org/wiki/Departamento_de_Piura
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