para todos 48 · La guerra de redes sociales Pablo Pacheco ... CŠmo olvidarse de las palabras ... Distintas formas de pedir caramelos ...

Año 6 • Nº 48 • Agosto de 2003 • $ 4.-

Hay otros mundos, pero estan en éste. Paul Eluard

El ícono Susana Giménez Daniel Seghezzo

La guerra de redes socialesPablo Pacheco

Curso de insaníapara todosAlfredo Moffatt

Acción y palabrascorporalesAlejandro Jeifetz Goldberg

Clínica, salud y cambioRosalía Alvarez, Ana María Muchnik

La intervención operativa en fobia y angustia Claudio Goscilo

Líneas de fuga en el trabajo con psicodramaCarolina Pavlovsky

48

TODAS LAS EDICIONES

(2da. parte)

Continuamos publicando enéste número, los sumarios dela revista desde julio de 1998

hasta la actualidad

Alfredo Moffatt [email protected]

Programa de Materias del ÒSeminario de introducci�n en cinco es-pecialidadesÓ dictado en el (INIDE) Instituto de InvestigacionesDemenciales.

1 INTRODUCCIîN A LA ESQUIZOFRENIAPostura corporal disociada, ejercicios para mover la cabeza sin el

cuerpo - Movimientos rituales con los dedos. Recorridos reiterados -Concentraci�n en los propios pensamientos, ejercicios de aislamiento- Contestaciones indirectas - Descubrimiento de significados ocultos.Ejercidos de percepci�n de voces Internas - Evitaci�n del robo de pen-samiento. Ensalada de palabras - Invenci�n de neologismos - Cons-trucci�n y usos de m�quinas de tiempo - Teletransportaci�n - Evitaci�ndel vaciamiento cerebral - Ensayo de brote, vivencia de Ôfin de mun-doÕ - Detecci�n de objetos y animales vivos dentro del cuerpo, c�moconvivir con ellos - Detecci�n de dobles, extraterrestres y robots hu-manizados - Inversi�n del ciclo diurno, ejercicios de insomnio.

2 INTRODUCCION A LA PARANOIAB�squeda de indicios del ataque inminente. C�mo detectar el com-

plot - Escape de trampas disimuladas - Uso de superficies reflejantespara controlar las espaldas - Detecci�n de comidas envenenadas - Con-trol disimulado del vecino - Ejercicios para escuchar peque�os ruidosen la noche - Preguntas para detectar profesores falsos y c�mo neutra-lizarlos.

3 INTRODUCCION A LA MELANCOLIAEjercicios para sentirse cada vez m�s triste. Lentificaci�n del tiem-

po - C�mo pasarse largos per�odos en cama mirando paredes y lasmanchas del cieloraso - Ideas de suicidio - Logro de la Òfacie estupo-rosaÓ - C�mo sentirse muy culpable de un momento feliz - Pr�ctica derumiaci�n de peque�os recuerdos traum�ticos.

4 INTRODUCCION A LAS TECNICAS OBSESIVAS Ejercicios de ordenaciones sim�tricas que se deshacen para volver a

hacerlas - Limpieza cuidadosa de manos - Comprobaciones reiteradasde cerraduras y llaves de gas - Corte cuidadoso de papelitos - Controlde los horarios de los movimientos intestinales.

5 INTRODUCCION AL DETERIORO MENTALa) Demencia senil. C�mo olvidarse de las palabras - Ejercicios para

no reconocer a los parientes cercanos - C�mo perderse en la calle -Ejercicios de incontinencia.

b) Oligofrenia. Aprendizaje de mandados f�ciles trayendo bien elvuelto - Fascinarse con peque�os objetos brillantes - Distintas formasde pedir caramelos - Colecciones de papelitos y basuritas valiosas.

SEMINARIOS OPTATIVOS

6 INTRODUCCION A LAS PERVERSIONES SEXUALES

Opci�n homosexual tard�a: a) Ejercicios de relajaci�n de m�sculosesfinterianos b) Poses femeninas, movimientos de manos. c) Maquilla-je disimulado d) Uso y elecci�n de vestidos sexy.s e) Citas ocultas enba�os p�blicos.

¥ Exhibicionismo impune (como descuido) - Voyeaurismo oculto(uso de rendijas).

¥ T�cnicas de masturbaci�n encubierta (mano en el bolsillo) para�pocas de escasez.

7 INTRODUCCION A LA PSICOPATIAC�mo ÒempaquetarÕ a la v�ctima. Mentiras tentadoras y amenazas

indirectas - Curso de Playboy, imagen omnipotente, mirada cautivan-te, seducci�n, promesas y abandono final - Teor�a y t�cnica de la esta-fa moral (tambi�n para uso en pol�tica)

8 FOLKLORE DEMENCIALDibujos herm�ticos con signos indescifrables - Monstruos indefini-

dos - Murales en la pared raspados con clavos. Discursos querulantes,cartas al presidente - Di�logos internos en voz alta - Confecci�n de pa-quetes con diarios viejos (Tipos de piol�n) - Construcci�n de aparatospara controlar el futuro - Sobretodo protector para el verano - Dise�oy fabricaci�n de linternas de rayos c�smicos - Planos de laberintos.

REGLAS PARA ELABORAR UN DELIRIOElementos y plan del delirio, etapas de cronificaci�n. Delirios para-

fr�nicos: Electr�nicos, M�sticos, Celot�picos etc.

TRABAJO DE TESISElaboraci�n del propio delirio - Determinaci�n del n�cleo delirante

en base a traumatismos infantiles del alumno - Entrega oculta de la te-sis - Promoci�n secreta.

Campo Grupal / 2

DirectorRomán MazzilliSecretario de redacciónWalter VargasRedacción: Luis Gruss, Daniel Seghezzo, Denise Najmanovich, Patricia MercadoPublicidadDaniel Tripoli, María Eugenia CondeColaboran en esta ediciónAlfredo Moffatt, Carolina Pavlovsky,Rosalía Alvarez, Ana María Muchnik,Pablo Pacheco, Claudio Goscilo, Alejandro Jeifetz Goldberg, Lisa Garrigues, Jackeline Ledesma,Patricia Garrote.CorresponsalesJuan Díaz (Bahía Blanca)Juan Lovari (La Plata)Roberto Sánchez (Mar del Plata)Marta Carbonero (Bariloche)Rodrigo Campos Alvo (Tucumán)Montse Fornos (España)Raúl Sintes (Uruguay)Pedro Mascarenhas - Sergio Antonio Carlos (Brasil)Enrique Guinsberg (México)Terenzio Formenti (Italia)Jacinto Inbar (Israel)Rosa Jaitin (Francia)Ilustraciones: Salvador Dalí

Redacción y PublicidadConesa 473 P.B. ÒBÓ(1426) Capital - ArgentinaTel/fax: (54-11) 4553-1226E-mail: [email protected]: www.campogrupal.comImpresi�n: G�nesis S.A.Distribuci�n: Motorpsico (Capital)En Chile: Librer�a OlejnikEn Uruguay: Mario CambiassoCampo Grupal es una publicaci�nde Ediciones Presencia.

SuscripcionesPor 11 ediciones anuales:Argentina: $ 55.-Am�rica Latina: u$s 50.-Otros pa�ses: u$s 60.-

Un vaso de vino en el momento oportuno, vale más que todas las riquezas de la tierra. Gustav Mahler

Aprendizaje teórico-práctico de las psicosis más importantes

Curso de insaníapara todos

• •Taller de Teatro Espont�neomar�a elena garavelli

Agosto: Estructuras de Representaci�nSetiembre: De la Narraci�n a la Escena - Octubre: Textos, Movimientos y M�sica

Noviembre: Estructura de las funciones - Diciembre: La Tarea de Conducir.

Viernes 8 de Agosto de 19 a 23,30 hsEstudio La Vera: Vera 408 1¡ 3 Capital Federal

Informes e inscripciones en Bs. As.: [email protected]

www.teatroespontaneo.com.ar ••

CASA, Centro de Asistencia Psicológica y Psicopedagógica

PSICODRAMA PSICOANALITICOClínica - Formación en Psicodrama.

Libros de Clínica y Psicodrama.

Av. Rivadavia 16217 1°P. dto. 1 HaedoTel: 4659-7954 [email protected]

www.paginasdoradas.com.ar/casa

CD-ROM teórico - técnico $ 30.-De regalo: CD "Los chistes temidos del Psicólogo Social"

•Carrera de tres años•Curso de Capacitación a Distancia•Posgrado en Psicología Social Psicoanalítica

Belgrano - Caballito, mañana o nocheINFORMES: 011- 4433-4988www.psicosocial.com.ar [email protected]

ESCUELA PSICOANALITICA de PSICOLOGIA SOCIALPichon-Rivière - Freud - Lacan

Psicolog

�a

Social

en CD

Como siempre...siempre distinto

XII JORNADA DE CREATIVIDAD GRUPALSábado 4 de octubre de 2003

ESCUELA DE PSICODRAMA DE SAN MIGUEL

Informes:4431-8773 4663-0485

[email protected] [email protected]

Daniel Seghezzo [email protected]

Es la diva medi�tica, representante de la cultura de pl�stico com-binada con la fugacidad de lo descartable, lo ligth, el narcisismocool, la hipertrofia de la levedad posmoderna y la eterna fona-

ci�n adolescente. El american dreams entramado en el mito yuppie dela argentinidad en Miami, condensado en la frase ÒMiami era una fies-taÓ y en el dramatismo del ÒI canÕt live vithout youÓ; la sofisticaci�nde la moda, la man�a de la gloria, la velocidad f�sica por intoleranciacon la desaceleraci�n de los procesos mentales, la constante mutaci�ndel zapping, el culto al convencional concepto de la transgresi�n, lam�scara del maquillaje, del perfume, el rouge, las joyas, el nylon euro-peo, el neoperonismo menemista, el fetiche del perro mercanc�a del di-vorcio, los anteojos oscuros y el territorio indefinible de un neokitschde saturaci�n mediana.

La ceremonia del llamado telef�nico

El ÒHola mi amorÓ encuentra al espectador intercambiable como ele-mento de una serie.

El enunciado es portador de atributos posesivos: Òmi amorÓ. El es-pectador experimenta una fraseolog�a arbitraria que le da una gratuidadhom�nida al lenguaje. La frase Òmi amorÓ lo sumerge en lo que tienede impacto de alteridad, en un proceso que lo saca de esa yuxtaposi-ci�n, el ser uno m�s en la serie, un intercambiable. El Òmi amorÓ lo sin-gulariza. El espectador experimenta ser Òsu amorÓ, y sospechamos quesabe que no lo es. Esta ilusi�n paradojal es propia de un estado inter-medio, la viscosa pasta de la mentalidad creada entre el �cono Susanay el espectador nutrido con inyecciones de identidad. No solamente sees para alguien, sino que se es para SG. Y como se ha construido unarelaci�n virtual con SG, hay una posibilidad cierta de que efectivamen-te se sea alguien. Algo m�s que un objeto inesencial, pr�ctico inerte, eln�mero intercambiable. Si no lo encuentran se pasa a otro que ser� ÒsuamorÓ, y as� sucesivamente. Se tiene conciencia parcial de no ser el ob-jeto de su amor, y se alberga al mismo tiempo la ilusi�n de serlo. Setrata de un estado de virtual relaci�n afectiva. Se inyecta la ilusi�n deque ser Òsu amorÓ podr�a ser una realidad tangible y odor�fera. En lasingularizaci�n del ÒHola, mi amorÓ, la percataci�n humillante de loscelos se resalta por sobre el sentimiento de masa. Si soy uno m�s enel reba�o, no s� si es leg�timo sufrir la tiran�a de los celos.

El coro afina: queremos jugar, queremos ganar. Es el coro man�acode la gloria. Al sonar, un tel�fono encuentra en su timbre de frecuenciairregular, la variante m�s creativa de su ser aparato.

La voracidad

ÒPor mi carrera pagu�, claro, mi precio Ó1 (SG)Domingo 17 de junio de 2001. Un argentino con varios hijos gan�

12000 pesos y el azar le ahorra responder cu�ntos zapatos hay en 37pares. Un ni�o de 13 a�os responde ÒHola SusanaÓ, gana 11.000 pesosy SG le dice: ÒMi amor, te quieroÓ.

El objeto no colma el deseo, que no se localiza, es inasible, indefini-ble. Buenos Aires rebosa de tiendas pero lo imposible no encuentra sa-tisfacci�n. SG se expresa en sus obsesiones: ÒTengo la man�a del de-me, deme, cuando entro a un negocio, as� que no habr�a hombre en la

tierra que pudiera mantenermeÓ (Cuadernillo del divorcio de SG.). La extensi�n nerviosa y ps�quica del televidente nutrido de adoles-

cencia postard�a se mensura desde el arqueo de las cejas de SG en elmomento en que reina este imperativo Òdeme, demeÓ. La satisfacci�ndel deseo siempre ser� un imposible.

El leitmotiv es la obsesi�n de la pobreza. Esa es La Peste. La esca-sez le hace advertencias sat�nicas a la inseguridad ontol�gica. Porquela pobreza es sin�nimo de inconsistencia, de falta de espesor, de unaespecie de agua de alibour que ba�a la existencia. Incluso se acompa-�a de matices afectivos, con extra�as connotaciones culp�genas: ÒNote sientas culpable por decir ÒMe gusta ganar dinero. ÀQui�n dijo queel dinero no hace la felicidad?Ó 2. La obsesi�n man�aca se insolentaomnipotente y sue�a con el control triunfante sobre los imponderablesque presenta el futuro, el terrible fantasma de la Òvejez sin plataÓ 3,por ahora imposible de subastar.

SG, al declarar: ÒLa guita me gusta y entonces me adapto. Yo no soyAlfredo Alc�n, no pretendo hacer ShakespeareÓ 4, confirma la satani-zaci�n del dinero asociada al prejuicio de un arte de rango superior,por excluir las actividades empresariales del dramaturgo ingl�s y lapuesta en escena del lunes 31 de mayo de 1999: m�sica de Nino Rota,un sketch de los villeros y el futbolista Hern�n Crespo; su cotizaci�nen cifras millonarias inspira el comentario de SG:ÒPor eso est�s ac�hoyÓ. Se habla del valor de los diamantes y el jugador agradece sercomparado con un objeto (sin duda, una forma del amor), coincidien-do con el economista John Galbraith respecto de la �ntima asociaci�nhist�rica entre el dinero y el metal.

Se asocian la velocidad, la inteligencia y el dinero. El test de Raven,otro juego, pide elegir un dibujo faltante en una secuencia, premiandola rapidez con un plus de coeficiente intelectual. El dinero agiliza larespuesta existencial a la lentitud de la pobreza, siempre inmunda. Si

Campo Grupal / 3Para trabajar basta estar convencido de una cosa: que trabajar es menos aburrido que divertirse. Charles Baudelaire

Los juegos de la diosa de la fortuna

El ícono Susana Giménez

CURSO DE FORMACIîN EN ANçLISIS INSTITUCIONAL

Seminario"Imaginario Social"

2 teor�as sobre lo imaginario Lo imaginario en la instituci�n

Profesor: LLiicc.. CCrriissttiiaann VVaarreellaa

Comienza el 4 de Septiembre 19 hs. 4 reuniones semanales

Informes: 4983-2278

Grupo Ananké Artes y Psicoterapias

Primera Escuela de Terapeutas EscénicosPodés comenzar el jueves 11 deseptiembre, de 19.30 a 21.30.

Informes: 4659-4007 [email protected]

CABALLITO2 cuadras estación

Acoyte subte A

INDIVIDUAL-GRUPAL

Alquilo hora - día - mes

4902-589615-5805-7904

l aco l l a@in fov ia .com.a r

individual y grupal

Ciclo de Conferencias:

ÒPichon Rivi�re, Hoy...ÓA cargo de profesionales de diferentes áreas.

Próxima Conferencia: Lic. Mario WoronowskiSábado 30 de agosto - 14,30 hs.

Informes: 4833-7808 4802-2562 E-mail: [email protected] Nuestra página: www.ingrupos.com.arIn

stit

uto

de I

nves

tiga

cion

es G

rupa

les

Dir:

Lic.

Gra

ciela J

asine

r

Segundo Cuatrimestre:Abierta la Inscripción

te enriqueces tal vez puedas detener la veloz aproximaci�n de la podre-dumbre de la vejez. ÒDebe ser horrible ser viejo y pobre ...muchas delas grandes estrellas llegaron a una edad en que no pueden hacerse untratamiento, ni ir a la dentista. 5

Lunes 18 de abril de 1988. Es noche en la ciudad nosocomio. Ardenlos televisores. Se pregunta por el autor de esta poes�a: ÒYo te di uncoraz�n joven y justo, / lo colmaste de besos/ y una noche te dio pordevorarloÓ 6. El amor voraz no sacia jam�s su insatisfacci�n afectiva.El ojo deglutidor devora desde la pantalla a los hombres que Òel de-tentador de poder coleccionaÓ, sugiere Canetti.

El programa, y todas las variantes de los juegos de loter�a, con el jue-go de la diosa fortuna, es una alternativa que los exhibicionismos delpoder le otorgan al hombre acorralado por los efectos de la desocupa-ci�n.

La desmesura es un gesto del poder, que incluso se espera en calidadde ritual que lo legitima. El poder estimula la creaci�n de dispositivosilusorios, virtuales, construcciones imaginarias que nos aproximan alos privilegios de los que goza. La proximidad con el poder act�a co-mo la magia contaminante, y tiene un efecto pregnante sobre el espec-tador. M�gicamente, �ste asume el atributo de la desmesura, de la vo-racidad, se fortalece y experimenta sentimientos de confirmaci�n de suidentidad.

El juego de las coincidencias con los ÒLos sesenta guerreros depl�sticoÓ

Localicemos nuestro deseo-capricho, lector. Tiran�a del principio deplacer. Ideolog�a perentoria de su Majestad el Ni�o. ÒQuiero un vesti-do parecido al que luci� Scarlet OÔHara en ÒLo que el viento se llev�Ó(SG). El espectador es el que va a lucir como una novia con las bande-jas de plata. El mortal espectador, al decir ÒquieroÓ, formula un deseoque no siempre se acompa�a de sus perspectivas de realizaci�n. Perolo caprichoso ha perdido su significaci�n, y con la poblaci�n identifi-cada con la estrella se realiza el discurso paradojal y enajenante.

El poder crece desde las cantidades, desde la acumulaci�n, y anhelasiempre m�s. En su despliegue parece decir que siempre es poco lo queposee, amenazado por las cantidades de otros poderes que se contagianen la voracidad incohercible de la acumulaci�n.

La cantidad nos ilumina con el efecto de luz Rembrandt: SG luce los25 metros de encaje chantill�, 30 metros de tafet�n, 3 enaguas y 60 bo-tones en la espalda. ÀQu� aporta a la condici�n de lo in�til la cantidadde 60 botones en un vestido? Es el vestido de casamiento de Susana,con sesenta botones. Este juego procura placer desde su misma inutili-dad. Pero al ser placentero, es �til. Es la conexi�n mensurabilidad-ero-tismo, con el registro de los minutos que lleva abotonar-desabotonarel vestido.7 La excitaci�n obedece a la disociaci�n sadiana de ambasactividades: una, la sexual propiamente dicha; la otra, cognitiva lectu-ra de cifras en forma simult�nea con la actividad sexual.

Los 60 botones inspiran la creaci�n de otros juegos de cantidades. Esla er�tica de la ciencia econ�mica con cifras estimulando la secreci�nsalival y provocando cosquillas diarreicas al intestino perezoso, satura-do de narcisismo moderno.8 Acumulaci�n de vestimentas, tinturas, ob-jetos, transparencias. Todo se acumula, todo se contabiliza.

Se inaugura un ejercicio de la est�tica de las medidas. ÒEl hotel esuna miniciudad: 520 habitaciones, todas con tel�fono, televisi�n porcable y balc�n privado. Seis restaurantes, dos night club, dos piletas

de nataci�n (...) compr� tres carteras deliciosas por 265 d�lares. Unaroja, otra dorada y una tercera negra para la noche(...) Un par de za-patos de gamuza marr�n y tres remeras para Huberto, un collar de co-rales para Mecha y dos su�teres bordados para m�Ó.9 Erotismo de laenumeraci�n, de la contabilizaci�n, de la cercan�a con la cantidad y lasmedidas.

Cifras multiplicadas por el Juego de las coincidencias en el palaciode Salomon, Àeran 60 los guerreros que rodeaban el lecho? La mismacantidad de botones que en el vestido de Susana.Y en 1985, Àqu� can-tidad de espectadores fue necesario convocar para salvar la inversi�nde la obra de teatro, ÒLa mujer del a�oÓ?10. S�, correcto, fueron 60mil.

Como en el placer anal experimentado por los expertos en materiacontable, el jugador se excita en la retenci�n de las heces propiedades,en la l�dica creencia basada en las contiendas televisivas de supuestosaber que dice que poseer el dato, es un signo de cultura.

El aburrimiento

ÒProhibido aburrirse. El aburrimiento es tristeÓ. 11

El aburrimiento es triste porque es de duraci�n lenta. Anuncia el de-rrame de la viscosa angustia, a veces de extraordinaria lentitud, paracontrariar la descarriada angustia del ataque de p�nico. La vivencia delaburrimiento es pest�fera porque es la se�al de protesta de aquello quedesconocemos. Nos aburrimos, el aburrimiento preanuncia la depre-si�n, y se monta sobre la necesidad.

La diosa desafiante de lo establecido invita a efectuar el pasaje ve-loz a otro estado emocional: la diversi�n. ÒLa vida tiene que ser diver-tida (...) Cuando veo venir el aburrimiento, vuelo. Cambio de vidaÒ. 12

Es el cambio urgente de paisaje como receta curativa, el aturdimientode lo sonoro, de la compulsi�n repetitiva de las cancioncillas neokitsch,de la hipnosis de las piernas cruzadas de SG.

La diversi�n es r�pida. Como signo de lo man�aco de la gloria, SGnos convoca a formar parte de la colecci�n del Coro que cantar� sunombre, estemos vivos o muertos por la serialidad y la intercambiabi-lidad de los integrantes de la grey televisiva.

Es dable invertir la cuesti�n y no parece aburrido reflexionar sobrenuestra propia capacidad de engendrar aburrimiento. Eso exige superarel trance de una peque�a o enorme herida narcisista. Porque a su vezse corre el riesgo que el reflexionar, como noticia de Òlo solemne inte-lectualÓ, nos provoque un Òexceso de racionalidadÓ, que en el caso deSG es determinante de aburrimiento. 13

Si el aburrimiento se relaciona con la falta de est�mulos externos,queda una pregunta a formular sobre la cualidad de otros est�mulos deorigen interno. Si un est�mulo interno se entrelaza con el externo en lanoticia de la infidelidad de una pareja, incluso es bienvenido en el casode SG, para quien Òel aburrimiento hasta es peor que la infidelidadÓ.14

Legrand y Gim�nez, cumbre de los anteojos oscuros

Si bien se tiende a ubicarlo en su aspecto de simulaci�n, padece losefectos de la m�scara en su car�cter intimidatorio. Lo oscuro del anteo-jo juega con el v�rtigo de la simultaneidad, y dice: no me miren, no de-seo ser visto, pero quiero, al mismo tiempo, que sepan que no deseo servisto. Ustedes me miran, y saben que s� que soy visto en la p�tina delvisor de la lente, en el que se reflejan m�ltiples globos oculares. Sabenque yo miro esa escena en la que soy mirado. Una c�mara Macworth15 se desprende y me acompa�a hasta que mi invitaci�n a ser miradoen mi esfuerzo por no serlo, cumple el sue�o de la invisibilidad.

El portador de anteojos oscuros pasea su pudor, sus ojos irritados, sumelancol�a, su duelo, su voyeurismo disimulado en la convenci�n es-t�tica. Se pasea fascinado por ese objeto que es una extensi�n f�sica desu anhelo de inimputabilidad en las actividades de espionaje social. Ensu camino s�lo espera encontrarse con ojos descubiertos. El encuentrocon otro par de anteojos oscuros crea un falso estado de reciprocidad,porque no se necesitan el uno al otro en la multiplicidad del juego derepresentaci�n colusoria. Es decir, la ilusi�n de dos exige s�lo un parde anteojos. Si se encuentran dos portadores, se agua la fiesta del jue-go de ilusiones rec�procas.

A la metamorfosis mujer le permite, el anteojo ahumado, ver losojos que la besan en su bella indiferencia de hist�rica, que convierten asu cuerpo en un tallo erecto, una falofor�a cotidiana que gozar�a a caradescubierta de una manera incompleta por carecer de la casamata deobservaci�n. Desde all�, detr�s de los anteojos oscuros, ejerce el papelde vig�a de su pan�ptico personal. Porque aun cuando no mire ser vis-ta, y se mire a s� misma, introspectiva, o deambule son�mbula, sabeque su utensilio descansando sobre el tabique de la nariz hace que us-tedes se sientan vistos; y esto, es un atributo de los poderes.

El invento tecnol�gico del anteojo ÒespejadoÓ, otorga una protecci�nfastidiosa para el espectador de mi ser con anteojos (espejados), por-que aquel se enfrenta con la anticipada certeza de la inutilidad de su ac-tividad de espionaje, con el poder multiplicado de mi impunidad de es-p�a de sus afanes de escrutador. El desvalido que no porta los anteojos

Campo Grupal / 4 A veces hay que estropear un poquito el cuadro para poder terminarlo. Eugène Delacroix

Denise Najmanovich [email protected]

La vida no existiría sino es bajo elsigno de la vulnerabilidad: este essu sino, su destino y su grandeza.Vida y muerte se interpenetran ysostienen mutuamente en una lo-ca excursión que lleva necesaria-mente a la extinción y a nuevoscomienzos que renuevan y rein-ventan la apuesta. Vamos murien-do cada día en esta o aquella cé-lula, en una u otra quimera, encada respiro que dará paso al si-guiente, para renacer a cada ins-tante con nuevos sueños, otrossentidos, remozados tejidos. Nohay vida sin muerte, porque nohay vida sin cambio. Durante todoese recorrido con final conocidopero sin meta vamos intercam-biando con nuestro entorno ener-gía y materia, información y gra-cia. La sensibilidad regula lacuantía y la cualidad, la frecuen-cia y la velocidad, la necesidad yla saciedad y por eso es la fuentede la vulnerabilidad. Una buenavida requiere de una sutil y a lavez potente capacidad de modula-ción entre muchas variables y de-seos que antagonizan y agonizan,que se potencian y también se in-hiben, que se diversifican y con-vergen. El atentado a las torres gemelasde New York, en el contexto delos delirios imperiales y el frenesíneoliberal con que hemos finaliza-do el siglo del cambalache e inau-gurado el nuevo milenio, fue unduro golpe al sueño de que caídoel muro habría un avance sin obs-táculos y sin costos.El discurso post-ataque convocaa restituir una ilusoria seguridadque nunca hemos tenido. Extremaen las palabras y en los hechoslas viejas doctrinas de seguridadpero ampliadas hasta el “infinito”.Se trata de cercar los territorios,las calles, los patios, los autos,los cuerpos, los sueños, las al-mas. La vieja y bien conocida se-guridad de los cementerios, peroahora llevada a todos los confinesde la tierra. La excusa de que sevalen los “adalides de la seguri-dad mundial” es que en la medidaque el enemigo se ha vuelto ubi-cuo también deben universalisar-se las defensas. En la escaladaparanoica victimas y victimariosintercambian permanentementeropajes y posiciones, se trasvisteny metamorfosean unos en otrosen un juego macabro que no tie-ne final: el de la venganza infinita.Por eso hoy la tarea privilegiadaes la de afinar y refinar la vulnera-bilidad, puesto que la invulnerabi-lidad (nombre propio de la seguri-dad absoluta) es un espejismo es-poleado por un deseo malsano.No se trata sólo de la imposibili-dad de ser invulnerables sino deun exceso de seguridad nos llevahacia la pérdida de vitalidad, dis-minuye nuestra capacidad sensi-ble, acelera el círculo vicioso de laviolencia y acorrala la potencia vi-tal, incluso hasta el punto de des-truirla. La vida es un linaje de cambiosentrelazados, una trama pulsanteen eterno fluir. Menos rígida queun cristal, más estable que el hu-mo, en la vida no caben ni la in-vulnerabilidad ni la extrema fragili-dad. El desafío actual es el salirdel círculo vicioso de la lógica bi-polar de víctimas y victimarios enque se identifica seguridad conatrincheramiento, para construirterritorios convivenciales en quela seguridad y la libertad, la pro-tección y la exploración amplíenlos horizontes de la vida personaly social.

POLIFONIA

Primer Congreso Patag�nico Sociedad Psicolog�a Cultura

NNUUEEVVOOSS PPAARRAADDIIGGMMAASS,, IINNSSTTIITTUUCCIIOONNEESS YY SSUUBBJJEETTIIVVIIDDAADD

Trelew 17, 18 y 19 de Octubre

Hasta la fecha confirmaron su participaci�n: Alfredo Grande, Horacio Gonzalez, Alfredo Moffatt

Leon Rozitchner, Vicente Zito Lema

Coordina: Diana CoblierComit� Cient�fico: Silvia Chejter, Alejandro de Oto

Lucila Galay, Marta Vasallo

Organizan: Fundaci�n Tehuelche y AticoAuspician: Topia y Campo Grupal

Informes, Inscripci�n y Presentaci�n de Trabajos: www.fundaciontehuelche.com.ar

Email: [email protected] 54 - 02965 - 432500

espejados se metamorfosea en invento de la naturaleza. Su cara desnu-da es una triste sofisticaci�n derrotada por la impunidad de un obser-vador sin l�mites.

El anteojo oscuro: un signo de poder esc�pico, una forma de la ofen-sa social que se soporta y a veces se castiga, retirando de forma colec-tiva la prestaci�n de servicios oculares. La respuesta es no mirar al por-tador, el dif�cil ejercicio de apartar la mirada.

En el nocturno de adultos varones, entre quienes se confunden susan�nimos violadores, una profesora de filosof�a (ML, en el film ÒLapatotaÓ) da clases portando anteojos negros. Sin padecer los hirientesrayos del sol, oculta sus ojos intensificando el ambiguo signo de lasconsecuencias de la violaci�n.

Al ser veh�culo de la expresi�n hipostasiada de la fijeza, de la par�-lisis gestual fallida que busca atenuar la visibilidad, los anteojos ne-gros le brindan a los movimientos oculares una eficaz econom�a de es-fuerzos. Como gesto, es abrumadoramente eficaz en su autosuficiencia.

La profesora Paulina Vidal se quita los anteojos y mira solemne a suviolador. El trabajo intimidatorio, su juego de micropoder social, ya fuehecho sin gasto del �cido l�ctico de los m�sculos de los p�rpados. Lohizo la ortopedia. Lo ha hecho la lente oscura, con los que la profeso-ra exaltaba la m�scara de su sufrimiento. El anteojo oscuro le permit�avivir su sufrimiento de violada, pero con discreci�n. Gesto de micro-poder y de falsa autonom�a que el portador se ahorra de dibujar con lamirada.

El anteojo oscuro es la moda; como modo estad�stico, la dureza delpl�stico absorbe la par�lisis del s�ntoma de la histeria de su portadora.En �l se derraman los s�ntomas de la conversi�n de la histeria, que losanteojos absorben como si fueran la prolongaci�n del tabique nasal.

Sobre el negro impermeable de nylon lucido por ML en el film ÒPa-saporte a R�oÓ, se derriten sus patillas, por un efecto de corto circuitode los polos crom�ticos, negro contra negro.

Eficaces auxiliares de la comunicaci�n cuando en un soleado parti-do de polo en Mar del Plata, intermedian entre SG y la lente de unac�mara filmadora.

Su destino es el de ser un artefacto del mecanoerotismo esforzado

en crear la ilusi�n de lo ordinario, y traicionado por el efecto inversoen el negro punzante del banco de una plaza porte�a, arruinando el des-canso estival de SG. Asociado con otros mecanoerotismos procura ali-viar la pesadez de la fama, pero el brillo de la diva se empe�a en jugar-le trampas: Ò Todo el mundo me reconoce. He hecho toda clase depruebas para evitarlo: me he puesto sombrero, pa�uelo, lentes ahuma-dos, peluca corta. Es in�til: siempre hay alguien que dice: ÁEsa es Su-sana Gim�nez!Ó. 16

Como el tigre de Blake, los ojos de SG resumen en un gran angularno s�lo los objetos cercanos y lejanos del set televisivo, sino tambi�nlos objetos cercanos y lejanos de la historia individual, singular, y pro-bablemente repetible del teleespectador.

La ecuaci�n neofreudiana dinero-comida obliga al jugador de la erade la ruptura continua, a efectuar la conexi�n con el almuerzo cumbrede pechugas de pollo al lim�n (10/6/03). All� sus anteojos, los del es-pectador, trazan la arquitectura de la aloquiria 17 del tri�ngulo ojos-frente-armadura del anteojo, al apropiarse del percepto destinado a unojo haci�ndole creer al otro que los amarillos adornos florales en lassienes de ML y SG, tan id�nticos, no le informan sobre la democr�ticaigualdad de sus estatutos de divas nacionales.

SG mira hacia algo inasible, et�reo. Hay cierto desencuentro de lasimetr�a de sus ojos, un poco almendrados. Entre ellos y este erotismoahumado de la biotecnolog�a, se zambullen indiscretos los jugadorestelevisivos; a veces n�mades, y siempre, empobrecidos colectores deinsatisfacciones.

Fragmento del ensayo in�dito ÒDivas. La Lupa del espectadorÓ

Notas:1 ÒCaras, caritas y caretas. Biblia, calef�n y golosinas surtidas. 50 personajes de la Argenti-na. Modelo para armarÓ. R. Braceli, p�g. 310. Sudamericana, 1996.2 ÒUna mujer. La biograf�a no autorizada de Susana Gim�nezÓ. C. Acu�a, S. Walger, Plane-ta. Espejo de la Argentina, 1991, p�g.203. Del dec�logo para ser feliz. 3 Op. cit., p�g 60.4 Op.cit., p�g. 111.5 Declaraciones a Revista ÒCarasÓ. 6 S. Walger, C. Acu�a, op. cit., p�g. 188.7 Citado por In�s Hercovich, en ÒEl enigma sexual de la violaci�nÓ, dice Michelle Perrot:ÒMientras se multiplican las estaciones del desnudamiento, los impacientes dedos han de su-perar los obst�culos de una gama incesantemente multiplicada de nudos, broches y...botonesÓ8 De �ste, refiere Le Breton que Òest� hecho del trabajo sobre uno mismo, de la b�squeda deuna personalizaci�n de la relaci�n con el mundo por medio de la valoraci�n de los signos dela vestimenta, de ciertas actitudes, pero tambi�n, y especialmente, de signos f�sicosÓ. (ÒAntro-polog�a del cuerpo y modernidadÓ, A. Le Breton).9 J. Rial, ÒSuÓ. Vida, pasiones y l�grimas de una diva. Ediciones Florentinas.10 ÒUna mujerÓ, Walger-Acu�a, p�g.151.11 Del Dec�logo creado para la Revista Gente, citado por Acu�a-Walger, p�g 203.12 R.Bracedi, op.cit., p�g. 311.13 R. Braceli, op. cit., p�g. 311.14 R. Braceli, op. cit., p�g. 311.15 Un tipo de c�mara para la cabeza Òque muestra por proyecci�n y simult�neamente tantolas escenas como el movimiento de los ojos del espectadorÓ. En la cabeza de los ni�os, �stossegu�an Òcon la vista no las acciones, sino las reaccionesÓ de los actores. ÒComprender losmedios de comunicaci�nÓ, Marshall McLuhan, Paid�s, p�gs 315/316.16 R Braceli, op. cit., p�g. 304.17Caso de aloquiria, en los que Òel sujeto siente en su mano derecha los est�mulos aplicadosa la mano izquierdaÓ; M.Ponty, ÒFenomenolog�a de la percepci�nÓ.

Campo Grupal / 5El tiempo es la imagen de la eternidad en movimiento. Platón

en internetwww.campogrupal.com

SUPERVISIîN EN GRUPOPresentaci�n rotativa de casosElaboraci�n del diagn�sticodiferencialPosici�n del analista en lasentrevistas preliminaresEntrada en an�lisisL�gica de la cura y orientaci�nde la interpretaci�nOrientaci�n bibliogr�fica

Lic. Carlos Vilaseca TE: 4781-5033

TALLER DE RECURSOSEXPRESIVOS

12 encuentros teórico - vivenciales

Septiembre /Octubre /Noviembre

Creatividad en Desarrollo Personal y OrganizacionalDirectora: Lic. Silvina Waisman

ÁÁ ÁÁEEmmppeezz�� eenn AAggoossttoo!! !! Psicodrama

y Técnicas de CreatividadHerramientas para el diagnóstico y el Cambio Personal y Organizacional

Formación ContinuaTaller intensivo mensual

seguimiento teórico-metodológico personalizado

Orientaciones: Psicoterapias- Comunidad- Pedagógica- Organizaciones

4674-3631 /4223-2983 / 15-5-666-6646e-mail: [email protected]

ESCUELA SUPERIOR DE PSICOLOGêA SOCIALSeminarios de Especialización:

"PSICODRAMA Y GRUPOS""Un encuentro posible" -1 SÁBADO POR MES-

"PREVENCIÓN EN DROGADEPENDENCIA"- 2 SÁBADOS POR MES-

Iinscripciones a las Carreras Oficiales de: CCOOMMIIEENNZZOOCCoouunnsseelliinngg yy PPssiiccoolloogg��aa SSoocciiaall AAGGOOSSTTOO 22000033

Yerbal 1755 – Capital -Tel: 4631-3582/9424 [email protected]

Seminario:

LA PRÁCTICA INSTITUCIONAL

Coordinación:Diana Markwald

Duración: 4 reunionesComienza en agosto

Informes al [email protected]

E.I.P. Equipo Interdisciplinario PasoDra. Alicia Siguelboin (Abog.) y Lic. Silvia Schverdfinger (Psic.)

AREA LEGALESDra. Alicia Siguelboin y equipo.

Previsional - Familia Mediaciones oficiales y privadas AREA PSICOLOGÍA CLÍNICA

Lic. Silvia Schverdfinger y equipo. Psicoterapia individual - pareja - familia

Psicodiagnóstico - Psicoprofilaxis Orientación Vocacional - Temas de AdopciónG.ET. Grupos de Encuentros Terapéuticos

¿Cómo queremos vivir hoy, qué deseamos para el mañana? Entrevista individual sin cargo

Tel: 4962-4583 [email protected] www.interdisciplinario.com.ar

Carolina Pavlovsky [email protected]

El rostro es redundancia. Es el marco o pantalla. Rostro ÒbunkerÓ.La estrategia Norteamericana de colocar a Saddam Hussein co-mo el Ò rostroÓ que se necesitaba para justificar una invasi�n te-

rrorista planificada desde hace a�os; un rostro enemigo que capture to-das las miradas (recordar la manipulaci�n de los medios desde la yaprimera invasi�n de Pap� Bush) y que cargue con todas las culpas, hafallado. Porque el ÒNuevo Orden MundialÓ, como se lo llama, no cal-cul� contrarrestar los efectos imprevisibles de la actual distribuci�nmundial de poder. El fascismo, la xenofobia, la necesidad de controlarcada vez m�s el Imperio su poder ampli�ndolo, crecen como hierbamala en la huerta reseca de las utop�as. De esto padece Norteam�ricahoy.

Si hay alg�n motivo para sobrevivir, �se ser�a el de escapar al rostro.Deshacernos del rostro y las rostrificaciones : no caer en esa subjetivi-dad demasiado humanizada, Primera Persona Singular : dureza callo-sa. El ÒyoÓ que Nietzsche quer�a disolver.

Pero cuestionar la ÒrostridadÓ es un movimiento que involucra todanuestra subjetividad. No es una cr�tica neutral

Sucede que, a punto de descubrir el gran arte del inconciente :el ar-te de las MULTIPLICIDADES, no se cesa devolver a las unidadesMOLARES.

Para un coordinador de grupos que no tiene el coraje de pasar imper-ceptible.

El estar MOLECULAR puede sentirlo como puro caos. No como laDANZA DEL EQUILIBRISTA SOBRE LA CUERDA para no quedaratrapado en niveles cerrados de sentido. Tememos al caos. El caos nose trata sino de OTROS ORDENES que desconocemos. Ordenes quese dejan captar si nos dejamos atrapar por la danza inquietante de sig-nos vac�os, someti�ndonos al sin sentido, flotar sobre el modo de la su-perficie y la apariencia. El problema no es el de la ORGANIZACIîN,el SENTIDO, el de la ESTRUCTURA, sino el de la COMPOSICIîN.Composici�n que singulariza a la obra de arte con sus caracter�sticasde extra�eza, liquidez, instantaneidad, inhumanidad. Composici�n demol�culas, de part�culas de todo tipo, de afectos, de intensidades, de in-dividuaciones sin sujeto (Deleuze, Guattari). Es el juego vertiginoso delas apariencias desafiando al sujeto de la interpretaci�n. Juego que nosarranca del reino de la met�fora y nos sumerge en la seducci�n de lasmetamorfosis ( Carolina Pavlovsky, Lo Grupal 8 )

Pensamiento en im�genes

Es el pensamiento no gramatical, no estructural. Es pensamiento deafectos, estados, intensidades, geograf�as, en fin, im�genes.

Nos malacostumbramos a conformarnos con los estrechos desfilade-ros del significante.

y olvidamos nuestro verdadero cuerpo: el que sabe escuchar al cora-z�n, a las v�sceras, a los �rganos : cuando �stos se convierten en grie-tas, l�neas, antes que profeticen el futuro ;

cuando nos agradece el esp�ritu satisfecho con el silencio del cuer-po.

Un psicodramatista tiene que estar muy bien entrenado en el pensa-miento en im�genes. Si el psicodrama tiene su lugar en la cl�nica ser�porque es un dispositivo privilegiado para romper el sentido cerrado,bloqueado de una historia individual. Porque su materia prima tieneque ver con este concepto, pensamiento en im�genes, el cual m�s quetransitar una ÒhistoriaÓ dibuja una Ògeograf�aÓ. De mapas, l�neas, blo-ques, intensidades.

Es importante que el psicodramatista tenga claro la importancia deeste concepto-m�quina deseante. Cuando se trabaja con un sujeto, esfundamental estar atento a la formaci�n de im�genes en su pensamien-to. A veces el psicodramatista debe estar transferencialmente Òadelan-teÓ, imaginando �l antes, o al m�s fiel estilo moreniano : inducirlo aimaginar. Proyectamos fragmentos, escenas de pel�culas, teatrales, pe-que�as fotograf�as-mapas, recuerdos en c�mara lenta, recuerdos corta-

dos a bisel.La capacidad IMAGINANTE nos sumerge nos sumerge enOTRO lugar, donde se habita de otra forma el espacio, el m�s �nfimomovimiento, las velocidades, las intensidad o la pobreza de una voz, deun gesto, de una pausa, una mirada, los sonidos de los objetos cuandohablan, el silencio ensordecedor de los cuerpos cuando vibran.

Es comprobable que las im�genes,como la compleja multiplicidaddel registro perceptivo, no tienen la tendencia autom�tica de acomo-darse en una historia.

Un psicodramatista no despliega, escenifica ÒhistoriasÓ, montajes ar-gumentales muchas veces limitados a la intimidad familiarista. Apenasson fragmentos : velocidades, no secuencias, ritmos y arritmias varia-dos, no tiempos esperablemente regulados, destellos y evanescencias,m�s que la previsibilidad de la luz y de la sombra.

La experiencia psicodram�tica, conde sea y como sea que se lleve acabo, pierde su m�todo y su sentido si se le teme a la intensidad . ÒPa-ra que una cosa tenga sentido, ÉÉhace falta una ilusi�n, de movi-miento imaginario de desafio a lo real, que nos arrastre, que nos seduz-ca que nos rebele.Ó (J, Baudrillard). Crear y sostener las condiciones deFICCIñN, de juego, es nada menos que el eje del quehacer psicodra-m�tico. No debe importar el contenido del texto narrado, lo que real-mente importa es dise�ar, crear un clima de ficci�n. Sumergir al prota-gonista y a los miembros del p�blico-grupo en las intensidades de laescena-ficci�n, hacer del espacio psicodram�tico un espacio transicio-nal. Estar atento al clima, mantenerlo, o a�n, intensificarlo.Pero noperderlo.

La intensidad es calor, y es caos. Es el momento de mayor produc-ci�n creativa del artista.

La materia prima del psicodrama es la IMAGINACIñN, o mejor de-cir FUNCIñN IMAGINANTE.

Mas no esperes recompensa ni reconocimientos, aunque creas mere-cerlos. Esta tarea es desnuda, cruda, solitaria tambi�n.

La coordinaci�n de una singularidad colectiva deber�a trabajar con lam�scara del que circula entre todos sin hacer de su presencia algo m�snotorio que su presencia misma.

Para coordinar un grupo hay que ser humilde, sumamente humilde,aunque atento ; abierto, mas no cobarde, y listo a ponerle el cuerpo acualquier obst�culo que hubiese de surgir. No resolver problemas, si-no ponerles el cuerpo, opon�rseles , sostenerles, transformarles, hacer-les bailar con nuestro cuerpo propio, para seguir adelante.

El agente de salud mental o aquel que roza en alguna medida estascuestiones, no es un agente NEUTRO, lamentable para algunos estehecho, asumido en otros cuyo orgullo despierta .

Se trata de la subjetividad pura : lo colectivo, lo personal, las trans-versalidades , lo intermedio, puro intersticio.

Respetar la singular subjetividad grupal es seguir sus l�neas que auna primera impresi�n nos aparecen como ca�ticas, recostarnos sobresu movimiento ondular, aunque desdobl�ndonos en una atenci�n per-manente . Cont�nua o alternada, seg�n los modos de percepci�n indivi-duales.

Coordinar tambi�n requiera de nuestra capacidad o entrenamientoen la DISOCIACIîN.Disociaci�n con la que trabajaba Freud. No hayque temerle a esta funci�n defensiva del aparato ps�quico, sino apren-der a utilizarla como a una herramienta fuerte de defensa en esta dif�-cil y deliciosa dedicaci�n al psicodrama.

Estas reflexiones, si vale llamarlas as�, porque no intensidades, sonparte de un pensamiento que vertebra la formaci�n de la corriente dePsicodrama supervisada por E. Tato Pavlovsky, creador, junto con Her-n�n Kesselman y Luis Friedlewsky (fallecido en 1979),del conceptote�rico- t�cnico de Multiplicaci�n dram�tica. Esta no se agota, no que-da reducida a los rudimentos de una t�cnica aplicada. Supone toda unaconcepci�n acerca de la PRODUCCIîN DE SENTIDO.

La multiplicaci�n es un verdadero acto de intervenci�n institucional,grupal, subjetiva. Tiene que ver con las afecciones, los contagios, losestados, m�s que con lecturas de interpretaci�n ed�pica. Matriz de crea-tividad. Creatividad sin sujeto. Se aprecian l�neas que fugan a veloci-dades incomprensibles, l�neas bloqueadas en callejones sin salida, otrasque se arrastran como gusanos para seguir abri�ndose camino, algunasl�neas pasan, otras no. Y por DONDE, m�s que PORQUE.

Se trata de recuperar la ilusi�n de las apariencias ÒbaudrillanasÓ, co-mo lo han hecho durante siglos el arte, el teatro, la poes�a. Y la multi-plicaci�n dram�tica indaga de manera ejemplar esta dimensi�n. Y logrupal puede ser un instrumento privilegiado para evitar la captura deun sentido hegem�nico. La resonancia grupal hace estalar el sentidomonocular de una escena.

Y en �sto va mucho lo que se refiere a la creatividad, aunque a vecesse la nombra sin entender del todo qu� significa. Y es que aqu� el en-tendimiento vale poco, cuanto mucho m�s provecho se saca en NO en-tender, dejar acaecer. A�n con dolor, s�lo la creatividad salva al hom-bre, cambia su historia, le da armas para transformar la historia con sussemejantes, su destino.

Y llegando aqu�, trat�ndose de las potencias de la creatividad, hagopausa en este camino de la escritura, ya que otro cap�tulo merece la ri-queza de este tema.

Campo Grupal / 6 El mundo llama inmorales a los libros que le explican su propia vergüenza. Oscar Wilde

La rostridad en los grupos

Líneas de fuga en el trabajo con psicodrama

Walter Vargas [email protected]

Hace un rato leí un par de cosasque me dejaron pensando o, entodo caso, para no pecar de va-nidoso, que me dejaron metido afondo en el intento de pensar,esa aventura que a decir delmaestro E. M. Cioran equivale atropezar. Ahí voy. Resulta que mivoluntad de tropiezo viene por ellado de una observación de Mar-tín Caparrós que se entroncacon algunos dichos de RosaMontero.Dice Caparrós, en plena erran-cia madrileña, que cree haberdetectado un repentino amor delos españoles por los argentinos;que siempre había sentido queel primer sentimiento que lesprovocábamos era de rechazo, ode incomodidad, pero consuma-da la debacle económica, la delcorralito-corralón y otras amar-gas infusiones que fueron de do-minio público pero padecidas eneste confín del globo, los espa-ñoles han pasado a tenernoslástima con suma placidez, concierto dejo de ternura. ¿ExageraCaparrós? Un poco sí, parece, yotro poco andá a saber.Porque hete aquí que en el mis-mo número de Veintitrés, paramás datos el del tercer viernesde julio, la conspicua señoraMontero nos dispensa cariños yefusividades varias, sin privarse,claro está, de zamparnos ironíasfinas y no tan finas. Por ejemplo,dice que somos los únicos des-velados por saber cómo los venen el extranjero, y dice, también,que los argentinos andamos porla vida creyendo que el mundonos debe algo. Y sigue diciendo,la señora Montero, otras cosasque no vienen al caso.Ahora, cuando por vía virtualacabo de narrarle esto mismo alentrañable Juan Carlos De Bra-si, que desde hace unos cuatroaños vive por allá, en Princesa yuna de ésas, y seguro que mehonrará con agudas considera-ciones, recuerdo que en su mo-mento oí broncar a Ricardo Da-rín por esto mismo que a mí meestá dando una mezcla de dolorde panza y ganas de putear enidiomas y dialectos variopintos:el españolaje nos habla desdelas alturas, más o menos comosi fuéramos Ruanda, y no secontenta con opinar, qué va, sedeleita con decirnos cómo tene-mos que hacer para llegar a nosé dónde. Y, según mi experien-cia, todo eso sin que nadie lepregunte.Confieso que digo esto con unpoco de pena, también, y con laautoridad que me da sentirme abuenas con mi dosis de europei-dad y de españolidad. Ni aquelladocente indigenista, antropólogaella, que sufrí en la Pichon Ri-viere, ésa que poco menos teobligaba a pedir disculpas porser blanco y rubión; ni los paisa-nos de mis abuelos que me tra-taron de terror en ambas-sendaspenínsulas lograron hacerme in-clinar la cabeza o vivir como unacarga las herencias de sangre.Pero se nota que mi proverbiode hoy es el buey solo bien selame. Los recovecos de la ar-gentinidad son cosas de argenti-nos. No permitiré que fuerzas in-vasoras nos quiten una de lospocas riquezas que nos quedan:preguntarnos, rumiar, desandar,quiénes fuimos, quiénes vamossiendo, quiénes queremos ser.

POR HH O POR GG(humores grupales)

Rosalía Alvarez, Ana María Muchnik [email protected]

Comenzar con una frase del �ltimo libro de Luis Horstein no escasual cuando la intenci�n es repensar experiencias que nos lle-van a cambios en la integraci�n cl�nica. ÒAdi�s mito de Òla

mente aisladaÓ, que piensa al sujeto como un c�ctel de pulsiones en-d�genas...con que herramientas introducir lo intersubjetivo en la teo-r�a y en la pr�ctica cl�nica, sinÓ injertarÓ ni disfrazar una teor�a so-lipsista con una cobertura vincular...Ó

Toda persona que est� atravesando una situaci�n de crisis tanto so-cial como evolutiva, sufre un fuerte impacto en su psiquismo indivi-dual. Un grupo constituye un espacio privilegiado para ofrecer apoyoy apuntalamiento promoviendo la elaboraci�n de los conflictos intra eintersubjetivos.

Aquellas personas que se encuentran en situaciones de aislamiento,que han sufrido un cambio de status social, que presentan rivalidad configuras de autoridad, que establecen relaciones de dependencia excesi-va, que tienen dificultad para registrar y expresar afectos y sentimien-tos, aquellos que tienen v�nculos familiares distantes e inestables o quepresentan un antagonismo fraterno exacerbado o son hijos �nicos, seles facilitar�a la elaboraci�n de esas circunstancias vitales si se les in-dica su inclusi�n en un grupo.

El trabajo grupal brinda la posibilidad de dramatizar y escenificar elnivel intersubjetivo. Los pacientes no s�lo ponen en palabras su repre-sentaci�n mental de los v�nculos que establecen sino que, adem�s, elgrupo permite ver a un sujeto en funcionamiento Òcon otrosÓ, facilitala desidentificaci�n con los modelos primarios y posibilita nuevasidentificaciones...

Con el armado de un atractivo programa, formamos grupos de con-vivencia, que incluyen en su estructura talleres con trabajo grupal deinterpretaci�n psicoanal�tica.

Es muy importante destacar que la convocatoria debe incluir, anuestro entender, como requisito fundamental el contacto con la natu-raleza.

ÀPorque?...porque hemos pensado y la experiencia lo constat�, queel trabajo intermitente de la profundizaci�n en lo inconsciente, se faci-lita por la apertura que se produce en el corte de lo cotidiano. Este cor-te genera la posibilidad de flexibilizar las defensas y facilita la elabo-raci�n. Vimos que cuando la palabra y su significado se entrelazan consensaciones intensificadas en forma m�ltiple y vivencias vinculares fa-vorecedoras, el trabajo de focalizaci�n sintom�tica adquiere un realcenatural. Se nos ocurre parangonarlo a la posibilidad del rayo l�ser queapunta certeramente a n�cleos muy rec�nditos del cerebro. En nuestraexperiencia, el amalgamiento de lo sensitivo, vincular, recreativo ysimb�lico genera un clima facilitador de la apertura y cambio, en elcampo de la personalidad de cada uno de los integrantes de la expe-riencia.

Desde nuestra especializaci�n en salud mental la coordinaci�n de losgrupos de movilizaci�n, focalizaci�n y cambio cuya consigna es...

ÒSiempre quise cambiar algo y no pudeÓ.nos demuestra que la integraci�n de lo heterog�neo se va logrando

desde lo vivencial - sensitivo con una eficacia cl�nica de caracter�sti-cas diferentes a las logradas en la d�ada paciente - terapeuta.

Conviviendo tres d�as, a orillas del mar, o en los bosques de pinos,o en las monta�as, donde se respira aire puro, los talleres que realiza-mos se entrelazan con actividades cuidadosamente seleccionadas paraque cada uno experimente una vivencia integradora y en conexi�n conotros, pudiendo as� recrear su propia realidad individual. Como habl�-bamos el clima creado entre los integrantes, los coordinadores y el en-torno promueve y optimiza esta tarea ps�quica.

El organismo es productor de adrenalina para estimular sus respues-tas ante el peligro. Si no lo hiciera, estar�a dejando de lado sus defen-sas naturales; pero el exceso de esos est�mulos nos deja angustiados,deprimidos, temerosos o insomnes. La actualidad hace que hoy los

riesgos se hayan incrementado y la posibilidad de enfermar sea mayorpor la vulnerabilidad de nuestras defensas frente al contexto pertinaz-mente agresor e incierto. Sin embargo, los estados de �nimo, que anteseran considerados como expresi�n de conflictos personales, hoy apa-recen como respuesta ante un mundo en crisis.

Nosotros, profesionales de la salud mental, sabemos que cada perso-na tiene, adem�s, una determinada capacidad para soportar la tensi�n.

Actualmente la cantidad de est�mulos negativos es grande y la men-te no puede metabolizarlos, apareciendo enfermedades o desbordesemocionales incontrolados. Pedir ayuda , tendr�a que ser una respues-ta natural para poder llevar adelante los proyectos personales o elabo-rar nuevos proyectos, pero cuando se presentan estos est�mulos tan dis-ruptivos, el psiquismo queda imposibilitado para responder. La din�-mica que se desarrolla en nuestros talleres nos demostr� cl�nicamenteen la respuesta de lo Inter. e intrasubjetivo, como ayuda y aliviana loagobiante.

Los est�mulos movilizantes y reparadores en nuestros talleres tam-bi�n apuntan a la intensidad de la injuria contextual, como m�todo an-tag�nico frente a esa multiplicidad disruptiva.

Desde el tacto como concientizaci�n del l�mite corporal, hasta losaromas, desde el olor como sentido representante de lo m�s arcaico,hasta el movimiento y el contacto con lo natural y el otro, aparece, lom�s profundo y significativo de la palabra y va surgiendo como nue-vas representaciones en la progresi�n de un encuadre cuidadosamenterenovado seg�n la necesidad del grupo.

Como venimos diciendo, hemos comprobado que ingresando a unaexperiencia vivencial, como la que proponemos; le permite al que lacomparte, descubrir que los sentimientos negativos son susceptibles deser modificados. Afianzando la confianza en las propias percepcionesy reacciones, alcanzando un nivel de escucha de uno mismo que le per-mite consolidar aspectos de su personalidad.

Por ello es importante proponerse ampliar los l�mites del encuadreen la b�squeda de nuevos caminos que faciliten enfrentar los proble-mas de maneras innovadoras y creativas.

Cuanto m�s comprometida y aceptada se sienta una persona, m�s seanima a abandonar las corazas con la que ha enfrentado la vida hastaese momento.

Este es el principio del cambio.En estos tiempos donde resulta tan dif�cil la realidad, pensamos que

es fundamental proponernos estos cambios internos, cuidando nuestroequilibrio y bienestar ps�quico. As� como tambi�n nuestra riqueza deabordaje simb�lico como analistas, que toda esta movilizaci�n facilita.

Entendemos que los cambios se logran trabajando desde lo m�s pri-mario: el cuerpo, sus sensaciones y los afectos que despierta: y desdeah�, ir avanzando a lo m�s elaborado, que se manifiesta con el pensa-miento por medio de la palabra. As� como hay v�nculos que han enfer-mado a una persona, hay v�nculos y vivencias que permiten un encuen-tro nuevo con lo aut�ntico de uno mismo.

Campo Grupal / 7Muchos hombres no se equivocan jamás porque no se proponen nada razonable. Goethe

Otros vínculos

Clínica, salud y cambio

JUEGO Y RECREACIÓN3a EDAD

Curso Cuatrimestral1 sábado por mes

de 9 a 16 hs.Comienza 23 Agosto

Virrey del Pino 2714 Telefax: 4785-3273

[email protected]

estudio inés moreno

PENSAR LA VIDA La filosof�a en lo cotidiano

Nuevos sentidos y formas de vivir

Asuntos de amor, trabajo, familia, amistad

(Conversaciones individuales y grupales)

Leopoldo Kohon Tel 4774-5657 4777-2969

www.pensarlavida.com.ar

Tercer Congreso Argentino Primer Congreso Iberoamericano

ACOMPA�AMIENTO TERAP�UTICO

ÒDesarrollos en la Cl�nica: Especializaciones y diversidad de las �reas de inserci�nÓ

Informes e Inscripción:

Buenos [email protected] / 4554-6177 / 4982-5947Có[email protected](0351) 422-7164Bahía [email protected](0291) [email protected]. 52-0279 / [email protected] (0341) 156-194813San Luis y Región de [email protected](02652) 422007/ 423781Misiones y [email protected](0752) 42-6819Río [email protected] (02964) 42-0538 / 5815

[email protected](02920) 42-5561Entre Rí[email protected](0343) 431-0699 / [email protected](0299) 442-7707São [email protected](11) 5571-6068Porto [email protected](51) 9183-5253Colombia (Medellín)[email protected](57) (4) 230-8188 / 8966Perú808-5888 ó 728-9080 (Lima)España y Unión [email protected](34) (93) 415-9606 (Barcelona)Sub - Comité [email protected] 2923 / 708 2177 (Montevideo)

Fecha limite de presentación de resúmenes: 20 de Septiembre de 2003

Buenos Aires, 28 al 30 de noviembre de 2003

Tel: 4943-5923

Un espacio deescucha abiertoy gratuitoLa situación social en la que es-tamos viviendo es y seguirásiendo muy difícil.Hay muchas personas con nece-sidades que no pueden ser sa-tisfechas por falta de recursos.Esto no es ninguna novedad pa-ra nadie. En medio de esta crisis,la necesidad de ser escuchados,en momentos de dificultad perso-nal, también queda relegada. No-sotros conformamos un equipode personas profesionales de lasalud y de la educación, unidospor una filosofía común que es elAcercamiento Centrado en laPersona (Carl Rogers y continua-dores). Desde esta mirada, con-sideramos que la Escucha Ge-nuina es en sí misma transforma-dora. Confiando en esto, nospropusimos crear un espacio pa-ra la comunidad, en donde aquelque necesite que alguien lo es-cuche, pueda tener en forma gra-tuita un lugar y un tiempo con al-guno de nosotros. Nos bautiza-mos como Los Escuchantes, yya hace dos años que estamosen funcionamiento.La idea es atender la demandaemocional presente en ese aquíy ahora del encuentro. Desea-mos poder ofrecer un modo deatención, que ofrezca una alter-nativa diferente al modelo domi-nante que nuestra cultura propo-ne como válido, dejando afuera alos que por diferentes razones,no solo económicas, no puedenentrar en el circuito de “la salud”.Nos referimos específicamente aexplorar el Suceso Terapéutico,el poder transformador que sedespliega en un encueantro úni-co desde la escucha genuina.

[email protected]

Campo Grupal / 8 El vacío es todopoderoso, porque lo puede contener todo. Okakura Kakuzo

CG Nº 13 - Mayo 2000

• Diálogo con Mario Buchbinder / ‘En la situación clínica, lopoéticoes camino hacia la cura’ - Por Patricia Mercado• Vínculo y complejidad / Nuevos paradigmas en elcampo dela subjetividad - Por Denise Najmanovich• Análisis de la implicación / La soga en la casa del ahorcado- Por Alfredo Grande• Psicodrama y teatro espontáneo / De la narración a la esce-na - Por María Elena Garavelli• Cuestión de estado / Subjetividad controlada - Por IgnacioLewkowicz• ‘Lo primero y siempre’ / Abuso emocional del niño - PorEduardo Padilla• La ética de una renuncia / El destino del salmón - Por Fred-dy Quezada• ‘Siempre hay voces que escuchar’ / Samuel Becket y el bió-grafo disciplinado Por Daniel Seghezzo• En torno al suicidio / Haceres humanos ‘políticamente inco-rrectos’ - Por Walter Vargas • Pasar de lo alternativo a lo alternativo - Por Alejandro Simo-netti• Náufragos del chat - Por Luis Gruss• SeccionesPor H o por G (Humores grupales), por Walter VargasLos imperdibles, por Carlos TrosmanEl enmascaradoSuplemento EL O.J.O. -juegos- creatividad aplicada.

CG Nº 14 - Junio 2000

• Algunas imprecisiones sobre nuestra realidad virtual / La tec-nofobia, de Gutemberg a Internet - Por Roman Mazzilli• Dejar que el síntoma hable / Análisis genealógico en la clíni-ca corporal - Por Susana Kesselman• La coordinación grupal / Resistencias del director de psico-drama - Por Eduardo Pavlovsky• Conocer la realidad para transformarla / Introducción a laconcepción operativa de grupo - Por Leonardo Montecchi• Burn-out / El sida y sus efectos en los equipos de salud -Por María Lila Bellio, Graciela Felner• Descartes, Freud, Foucault, Lacan / La clínica también tienesus razones - Por Pablo Fridman• IV Congreso Latinoamericano de Pedagogía Reeducativa / For-mación de la red de Educadores Sociales Hispanoamerica-nos - Por Luis Gui• Cuestiones sobre el trabajo - Por Beatriz Leonardi• Escenas de un encuentro en Córdoba - Por Adriana Piterbarg• Resonancias de Un Recreo en el cuerpo - Por Graciela DeLuca • SeccionesPor H o por G (Humores grupales),por Walter VargasLos imperdibles, por Liliana ViaterEl enmascaradoDesde Montevideo, por Raúl SintesSuplemento EL O.J.O.- juegos - creatividad aplicada

CG Nº 15 - Julio 2000

• El estatuto teórico-clínico del grupo / De la psicología socialal psicoanálisis - Por René Kaës• Diálogo con el arquitecto Rodolfo Livingston / ‘Un espacio eslo que ocurre en él, no sus paredes’ - Por Patricia Mercado,Daniel Seghezzo• La globalización de las patologías / Depresión social y anti-cuerpos grupales - Por Dalmiro Bustos• Grupos en las organizaciones - Por Hector Fainstein• Segundo aniversario de Campo Grupal• Entre prácticas y reflexiones / Psicodrama Grupal en el ám-bito de la Universidad - Por Silvia Schverdfinger• ‘La increíble tarde en que Volonté impulsó la revolución’ / Jue-go de espejos en el Teatro Espontáneo -Por Alejandra Retta• Multiplicación sobre “Juego de espejos” - Por Raúl Sintes• Gestalt / Taller vivencial, una nueva propuesta terapéutica- Por Nicolás Lescano Juarez• Poesías de Eduardo D’Anna/ Obra siguiente• SeccionesPor H o por G (Humores grupales), por Walter VargasLos imperdibles, por Pablo CazauEl enmascaradoDesde Montevideo, por Raúl Sintes

CG Nº 16 - Agosto 2000

• Psicología social y psicoanálisis (Parte II) / El proyecto teóricode René Kaës, ¿opuesto o complementario al de Pichon-Ri-vière? - Por René Kaës, Margarita Baz, Silvia Radosh, José Pe-rrés• Diálogo con Roberto Perfumo / “El futbolista juega con unpensamiento corporal” - Por Walter vargas, Patricia Mercado,Daniel Seghezzo• Tercer Sector / ¿La alternativa buscada o un amortiguadordel modelo? - Por Mariana Saidón• Imaginario político y social / La pérdida de la capacidad deasombro... y de ideales - Por Angel Rodriguez Kauth• Alternativas terapéuticas / Títeres en la clínica,¿un recursotransgresor? - Por Marta Y. Fernandez• Obra abierta / La psicoterapiacomo proceso creativo - PorAna Rubiolo• Festejo del 2º aniversario de Campo Grupal / Saludo desde Es-

paña...crónica desde el Abasto - Por Mercè Martinez Torres,Juan Luis Lovari• ¿Qué es la filosofía? / Por Gilles Deleuze• Soliloquio en tinieblas / Por Pablo Neruda• La trama / Por Jorge Luis Borges• SeccionesPor H o por G (Humores grupales), por Walter VargasLos imperdibles, por Adriana PiterbargEnREDados, por Roberto SánchezEl enmascaradoDesde Montevideo, por Raúl SintesOrganizaciones, por Héctor Fainstein

CG 17 - Septiembre 2000

• Diálogo con Carlos Sluzki / ‘Los terapeutas familiaresno de-beríamos ser tan respetuosos’ - Por Alicia Moreno, NorbertoBarbagelata• Notas acerca de la relación entre el Psicodrama y el Teatro /Constitución del sujeto y sus máscaras - Por Mario Buchbin-der• Dispositivos de prevención / La violencia en la vida cotidia-na - Por Graciela Jasiner• Las escenas deseadas y temidas / La noche de los brujosen-tre tango y flamenco - Por Hernan Kesselman• Diez notas para la lectura de ‘Escrituras interferidas’ de Grego-rio Kaminsky / Interferencia y discontinuidad - Por MarceloPercia• Resonancias del Congreso convocado por Insreción / Apuntesen el ‘habladero’ de Psicología Socialen Paraná - Por Cobole-ro• Solidaridad, afecto y protagonismo - Por Carmen Floriani• Un movimiento hacia el encuentro / MoTrICS: primer encuen-tro latinoamericano de lo corporal - Por la Comisión Organiza-dora del Primer Encuentro Lationoamericano de Lo Corporal• Congreso Internacional de Educación / Debates y utopías pa-ra sumarn - Por Silvia Satulovsky• SeccionesPor H o por G (Humores grupales), por Walter VargasLos imperdibles, por Juan DiazEnREDados, por Roberto SánchezEl enmascaradoDesde Montevideo, por Raúl SintsOrganizaciones, por Héctor Fainstein

CG Nº 18 - Octubre 2000

• Diálogo con Hugo Mujica / ‘El psicoanálisis quiere entendermucho,y tal vez, no hay tanto que entender’ - Por Walter Var-gas, Patricia Mercado, Daniel Seghezzo• Grupos y sujeto político / El ‘grupismo’ como obstáculo - PorRaquel Bozzolo• Diego Maradona, poeta maldito / Una temporada en el infier-no - Por Gustavo Bernstein• Nietzsche visita a Freud / La psicoterapia en busca de Dioni-sio - Por Alfredo Naffah Neto• ¿Por que ahora Nietzsche? ¿Por que ahora Wagner? (¿Ypor que no?) - Por Hernán Kesselman• Dispositivos en Psicología Social / Observando la observa-ción: adiós a Pilatos - Por Clara Jasiner• El fracaso de las palabras - Por Pablo Fridman• Grupos y educación universitaria / Los profesores de la mesaredonda - Por Daniel Seghezzo• Lenguaje y conocimiento / La psicoterapia grupal como apo-yo al aparato psíquico individual - Por Maria Daniele, Ivon Ap-pennino• Larva de palabra - Por Rasia Friedler • SeccionesPor H o por G (Humores grupales), por Walter Vargas Los imperdibles, por Denise Najmanovich El enmascaradoDesde Montevideo, por Raúl Sintes Organizaciones, por Héctor Fainstein Agenda de actividades

CG Nº 19 - Noviembre 2000

• Diálogo con el escritor Andrés Rivera / ‘Ni la Biblia ni El Capi-tal le cambian la vida a nadie’ - Por Luis Gruss• Los modos de la mediocridad / Macropolítica del conflicto ymicropolítica del acontecimiento - Por Adriana Zambrini

Todas las Todas las n

Continuamos publicando todosjunto con el facsímil de

En las próximas dos ediciones irem

Campo Grupal / 9Ver lo que tenemos delante de nuestras narices requiere una lucha constante. George Orwell

• Fragmentos del Zapping Dramático / Metáfora psicodramáticade lo instantáneo - Por Fabio Lacolla• Psicología política / Utopía...con salida laboral - Por MarioPuentes• Potencia y deseo / La improvisación como experienciade de-safiliación - Por Patricia Mercado• La urgencia del cuerpo / Panic Attack o la travesía hacia otro- Por Marcelo Cugliandolo• Metáforas institucionales - Por Gustavo Aruguete• Reflexiones sobre una prácticade intervención institucional- Por Mario Saldivia, Claudia Maldonado• Síndrome disociativo - Por Raúl Sintes• Género y mandato / Para vivir en plenitud nuestra sexualidad- Por Carmen Floriani, Silvia ArcuschinSeccionesPor H o por G (Humores grupales), por Walter Vargas Los imperdibles, por Silvina Waisman EnREDados, por Roberto Sánchez El enmascaradoDesde Montevideo, por Raúl Sintes Organizaciones, por Héctor Fainstein

CG Nº 20 - Diciembre 2000

• Diálogo con Inés Hercovich / ‘Ojalá el sexo volviera a formarparte de las cosas que nos son sagradas’ - Por Patricia Merca-do, Daniel Seghezzo• ‘Los vencedores escriben la historia y los vencidos la cuentan’ /Teatro Espontáneo y construcción de la memoria colectiva -Por Maria Elena Garavelli• Resistencia de la vida y la alegría / La insatisfacción y sus mo-dos de hacer cuerpo - Por Mónica Groisman• Psicología Social / Desbunkerizando los dispositivos de tra-bajo - Por Clara Jasiner• Fin de análisis - Por Eduardo Pavlovsky• Pichon Rivière y Anzieu / En los grupos de autoayuda ¿se ta-rarea o hay tarea? - Por Ricardo Klein• Un modo de reorientarnos hacia la sensatez / Reflexiones entorno a nuestra humana tendencia a la estupidez - Por CarlosMaría Menegazzo• Utopías y posibilismo / ‘Renacerá de tus huesos la ceniza yflorecerá la vida’- Por Aída Loya• Balas de salva / Mujeres en busca de poesia - Por Elina Mon-cada• Técnicas de creatividad aplicada - Por Hugo Grisovski• Cuento de Dolores / Devenires...cuerpos...escenas... - Por Sil-via Schverdfinger• SeccionesPor H o por G (Humores grupales), por Walter VargasLos imperdibles, por Susana Kesselman EnREDados, por Roberto Sánchez Desde Montevideo, por Raúl Sintes Organizaciones, por Héctor Fainstein

CG Nº 21 Marzo 2001

• Arte, locura y sociedad en Pichon Rivière / Los asedios a laimaginación - Por Ana María Fernandez• Etica y valores / La vulnerabilidad de la infancia en situacio-nes de crisis - Por Eduardo Garcia Dupont• Trabajo corporal y máscaras / Clínica de la imagen - Por ElinaMatoso• Complejidad, vínculos y emergencia / Pensar la subjetividad -Por Denise Najmanovich• La identificación fraterna/ Una herramienta del operador enprevención primaria - Por Alejandro Van Oostveldt• Constelaciones familiares / Lo que une y separa a padres e hi-jos, a hombres y mujeres - Por Bert Hellinger• Resistencias / La amistad versus el poder - Por Dardo Scavi-no• Nunca es tarde cuando aun se vive - Por Jaim Rosenbom• Aperturas de la ‘teoria del apego’ - Por Kay Heinrichsdorff,Marcela Antebi• Elogio del garabato - Por Orlando Gonzalez Esteva• SeccionesPor H o por G (Humores grupales), por Walter Vargas Los imperdibles, por Juan Lovari EnREDados, por Roberto Sanchez El enmascaradoDesde Montevideo, por Raúl Sintes Organizaciones, por Hector Fainstein

CG Nº 22 - Abril 2001

• El ‘Gran Hermano’ y la realidad / La vida esta en otra parte -Por Luis Gruss• Redes Sociales / Del rol estático a la posición dinamica enel desarrollo de las prácticas - Por Rodolfo Nuñez• Amor libre y amor romántico / Tras los discursos de emanci-pación sexual de los sesenta - Por Roxana Kreimer• Desdisciplinar el campo / Acerca de la profesionalizacióndelpsicólogo social - Por Osvaldo Bonano• Grupos operativos recombinados / Psicopatia social y psico-terapia de la relación - Por Leonardo Montecchi• Acerca de ‘lo humano’ / Los animales no torturan - Por ClaraJasiner• La patria es la infancia / El retorno de lo deportivo - Por Da-niel Seghezzo, Patricia Mercado• Reeducación y apoyo escolar / Los problemas de aprendiza-je - Por Jacobo Feldman• El día que se concretó el sueño de Moreno - Por Lucila Ca-margo• Mensaje del Subcomandante Marcos, el 24 de marzo / ‘A ladigna Argentina’ 25 años despues • SeccionesPor H o por G (Humores grupales), por Walter Vargas Los imperdibles, por Carlos Torta EnREDados, por Roberto Sanchez El enmascarado Desde Montevideo, por Raúl Sintes Organizaciones, por Hector Fainstein Palabras del lector

CG Nº 23 - Mayo 2001

• Cartografías del deseo / Deleuze, esquizoanalista - Por SuelyRolnik• La vida está en otra parte (episodio 2) / El comienzo de la EraRobinson - Por Adriana Piterbarg• Pensar la vida / Filosofía y vida cotidiana - Por Leopoldo Ko-hon• Reflexiones a partir de Pichon Rivière / Acerca del sujeto y lamodernidad - Por Gladys Adamson• Gestalt / Influencias teóricas y epistemológicas - Por RaúlGuiastrennec• ‘¿O que voce pode fazer para uma feliz cidade?’ / Psicodramade la ética en la ciudad de San Pablo - Por Enrique Stola, Sis-si Malta Neves• El ejemplo paulista / Casa tomada y una esperanza - Por Dal-miro Bustos• Límites y desafíos / El espíritu terapéutico y el sentido de lavida - Por Carlos M. Martinez Bouquet• Psicodrama y producción de subjetividad / La superagente in-tempestiva - Por Raúl Cela• La ‘ganancia’ de la enfermedad / El sentido de los síntomas- Por Mirta Obstfeld• SeccionesPor H o por G (Humores grupales), por Walter Vargas Los imperdibles, por Raimundo RosalesEl enmascarado Desde Montevideo, por Raúl Sintes Organizaciones, por Hector Fainstein

CG Nº 24 - Junio 2001

• Diálogo con Jacques Derrida / ‘El pensamiento es un alma-cuyo cuerpo es la lengua’ - Por José Mendizabal• Vínculos y subjetividades / La práctica de red como contex-to de emergencia social - Por Pablo Pacheco• Nombrar y renombrar / La violencia simbólica de las palabras- Por Gustavo Bernstein• ¿Tarea del pasado o del presente? / Rastreando la represen-tabilidad del grupo en los albores de un sujeto - Por RicardoKlein• ‘Brillando fuerte llegó’ / Los almuerzos televisivos de MirthaLegrand - Por Daniel Seghezzo• Las ciudades invisibles - Por Italo Calvino• Corazón en guardia - Por Patricia Mercado• Intercambio de herramientas / ¿Puede la filosofía ayudar enlo cotidiano? - Por Leopoldo Kohon• Anarquías temporales / Recuerdos descarriados - Por FabioLacolla• El ‘escrache’ chileno / ¡Si no hay justicia, hay funa! - Por Ka-ren Far, María Ines Subercaseaux• SeccionesPor H o por G (Humores grupales), por Walter Vargas Los imperdibles, por Elena NosedaEnREDados, por Roberto SánchezEl enmascarado Desde Montevideo, por Raúl Sintes Organizaciones, por Hector Fainstein

edicionesnotas (2da. parte)

s los sumarios de Campo Grupal la tapa correspondiente.

mos completando todos los sumarios.

Campo Grupal / 10 Yo sé que vivo enre dos paréntesis. Octavio Paz

Pablo Pacheco [email protected]

La complejidad din�mica y funcional de las redes y movimientossociales contempor�neos ha inutilizado muchas de las categor�astradicionales de an�lisis de las diferentes luchas de reivindica-

ci�n que desde hace tiempo estos vienen librando.Esto ha provocado en muchos estudiosos militares, preocupados por

la supervivencia, la estabilidad y la difusi�n del sistema norteamerica-no (american way of life), la necesidad de elaborar nuevas categor�aspara caracterizar y definir los futuros conflictos sociales y las guerrasvenideras. De estas elaboraciones han surgido conceptos tales comoÒguerra del ciberespacioÓ (cyberwar) y Òguerra de redesÓ (netwar).

Cyberwar y netwarLos t�rminos ÒcyberwarÓ y ÒnetwarÓ fueron propuestos en 1993 por

David Ronfeldt y John Arquila, dos Òtanques pensantesÓ (think tank)1

y analistas militares de la RAND Corporation, en un texto llamado Cy-berwar is Coming! y posteriormente reafirmado en The Advent of Net-war, como nuevas formas de entender los conflictos en la era de la in-formaci�n. M�s tarde en otro trabajo titulado The Zapatista ÒsocialnetwarÓ in M�xico2, producto de una investigaci�n desarrollada en elPrograma de Estrategia y Doctrina de un Centro de investigaci�n y de-sarrollo auspiciado por el ej�rcito de los Estados Unidos, estos analis-tas han aplicado dichas nociones al an�lisis del movimiento zapatistaen M�xico durante los per�odos 1994-1996.

La expresi�n ÒcyberwarÓ es un concepto gen�rico referido a la gue-rra militar orientada a la informaci�n (guerra estrat�gica de informa-ci�n) que se�ala el prop�sito militar de los conflictos de alta intensidady de mediano alcance donde interviene una fuerza militar formal con-tra otra. Mientras que ÒnetwarÓ se�ala el prop�sito societal de las ope-raciones distintas a la guerra y designa el modo de conflictos no mili-tares de baja intensidad donde intervienen fuerzas no estatales, parami-litares o irregulares (guerrillas, c�lulas terroristas, movimientos pol�ti-cos y sociales, movimientos de software libre).

Ambos t�rminos se refieren a un enfoque de los conflictos basado enla centralidad de la informaci�n, conflictos que combinan innovacionesorganizacionales, te�ricas, estrat�gicas, t�cticas y tecnol�gicas, para elataque y la defensa.

Seg�n estos autores, la revoluci�n de la informaci�n ha producidodos efectos visibles: a) en primer lugar ha favorecido las formas de or-ganizaci�n en red dificultando las viejas formas de vida jer�rquicas; b)en segundo lugar, ha hecho depender en gran medida los conflictos dela materia de informaci�n y comunicaci�n, transformando el poder enalgo a�n m�s sutil. Esto ha hecho que las redes se conviertan en unaforma muy efectiva de organizaci�n. Los conflictos informacionales seentienden de manera opuesta a los conflictos tradicionales que focali-

zan sobre el control de territorios o recursos.La esencia de las netwar o Òguerra de redesÓ es que son formas emer-

gentes de conflicto donde la mayor�a de los participantes son redes m�sque instituciones. En ellas, los actores implicados modifican sus estruc-turas para adaptarse a las potencialidades del dise�o y de las formas deorganizaci�n reticular, como as� tambi�n a las estrategias y tecnolog�asde la era de la informaci�n (internet, correo electr�nico, listas de distri-buci�n y discusi�n).

Algunos ejemplos de netwar que los autores ofrecen son organiza-ciones terroristas, guerrilleras, criminales, as� como activistas y en cier-tos casos corporaciones financieras.

Para ellos, una de las manifestaciones m�s completas de netwar es elconflicto zapatista en Chiapas, donde la intervenci�n del trabajo en redde grupos internacionales de derechos humanos verdaderamente le pu-so l�mites reales a la utilizaci�n de la violencia por parte del gobiernomexicano (matanzas de ind�genas) para suprimir la insurrecci�n.

Sin embargo, en todas estas variedades de netwar, el patr�n com�ndefinitorio consiste en el uso de la organizaci�n, la teor�a, las estrate-gias y las tecnolog�as de red.

Ataque, defensa, t�ctica y estrat�giaLas netwar son menos violentas que otras formas de conflicto, parti-

cularmente cuando envuelve organizaciones no gubernamentales dedi-cadas a los derechos humanos y a las causas de paz.

Un aspecto de fundamental importancia para la teor�a del conflicto yde la guerra es que la guerra de redes dificulta y hace borrosa la l�neay la demarcaci�n entre el ataque y la defensa, entre el combatiente y elno-combatiente, entre la paz y la guerra, dejando confusos a los opo-nentes acerca de qu� es lo que est� ocurriendo y c�mo responder. Por-que los movimientos organizados en redes ejercen su poder pero no semueven a trav�s de oposiciones claras, sino que un par de nodos siem-pre estar� triangulado por un tercero y as� sucesivamente, en una l�gi-ca de borrosidad constante (fuzzy).

Las llamadas Redes de Acci�n Directa (Direct Action Network) sonotro cl�sico ejemplo de guerra de red. Ellas representan una especieemergente de organizaci�n pol�tica basada en redes de coaliciones degrupos que coordinan estrategias y t�cticas colectivas de comunicaci�npara una protesta, por medio de procesos descentralizados de toma dedecisi�n y consulta. Son grupos peque�os dispersos que se comunican,coordinan y conducen sus campa�as de una manera intermitente, sin uncomando central preciso. En este sentido difieren de las formas tradi-cionales de organizaci�n en estructuras jer�rquicas, sustituy�ndolas poresquemas descentrados.

En Seattle, las Redes de Acci�n Directa (DAN) que enfrentaron a laOMC, colocaron a la polic�a en una posici�n desastrosa de dividir susfuerzas provocando frustraci�n entre ellas y dejando obsoletas las es-trategias tradicionales de control de disturbios, basadas en el supuestode que las redes de la ÒmultitudÓ, previa a los ÒtumultosÓ, carecen deorganizaci�n3. El experto en inform�tica Richard Hunter ha caracteri-zado a los grupos que actuaron en Seattle como ÒEj�rcitos en redÓ4.

En el ataque, las redes son adaptables, flexibles y representan vers�-

“Social netwar”

La guerra de redes sociales

Enrique Guinsberg [email protected]

Por supuesto, la verdad y la éticanunca han sido dominantes enlos campos de la política, el co-mercio y, mucho menos, en lasguerras de toda la historia, perotal vez nunca como ahora la vio-lación a ellas es tan grande ymostrada tan rápidamente. Es loque se evidencia con su demos-tración, y reconocimiento aunquesólo sea parcialmente, de que lasrazones para la invasión a Irakfueron categóricas mentiras delos gobiernos de Estados Unidosy de Inglaterra, aunque se intenteresponsabilizar de ellas a instan-cias secundarias de la “inteligen-cia” (¿?) de esos países. Pero enrealidad no hay de qué sorpren-derse, porque al menos el prime-ro de esos países está acostum-brado a falsedades semejantes:sólo como ejemplo reciente nodebe olvidarse el del ataque anavíos en el golfo de Tonkín parainiciar la sanguinaria intervenciónen Vietnam que terminó en derro-ta.Pero ello se está extendiendo aprácticamente todos los nivelesde las prácticas sociales, y segu-ramente no es ninguna exagera-ción decir que es una consecuen-cia del desarrollo del modelo neo-liberal en el que siempre lo im-portante es triunfar y conseguirlos objetivos deseados. Por su-puesto no se lo dice abiertamente-aunque a veces se escapa yaparece-, pero los tercos hechoslo demuestran de manera incon-trastable como lo indica el au-mento del uso del dopping en eldeporte de alto rendimiento, loscada vez mayores y más sona-dos fraudes de las grandes em-presas internacionales, o la cita-da utilización de burdas mentirasque no tardan en mostrarse comotales.En la vida política cotidiana no esdistinto: ¿acaso alguién ya sesorprende de declaraciones depolíticos y/o gobernantes en don-de se plantean desde claras men-tiras hasta negaciones de hechosque todos saben ciertos para jus-tificar acciones o hacer la defen-sa de ciertas posturas? Y sin em-bargo ellas se reiteran día a díasin problemas ni vergüenzas.En las elecciones intermedias dejulio de este año en México, don-de se renovaba la Cámara de Di-putados, algunas gobernacionesy otros cargos, se mostró el has-tío hacia la política en general ypolíticos a través del record histó-rico del 60% de abstención (eneste país el voto no es obligato-rio) y un importante porcentaje devoto nulo en quienes fueron a lasurnas. Y es opinión generalizadaque ello traduce el desinterés ha-cia actitudes vistas como típicasde la llamada “clase política” sinexcepciones, y el hartazgo acampañas electorales sin ningúncontenido donde la mercadotec-nia ha reemplazado con frasesvacías y sonrisas dentífricas decandidatos a las propuestas yprogramas. Incluso en organiza-ciones que se definen como deizquierda pero que hoy sólo sepreocupan por lo que llaman“pragmatismo” que, en definitiva,significa ganar algunos o máspuestos y cierta cuota de poder.Nada sorprendente por cierto alser algo que se repite en muchoslados. Pero queda una preguntacentral sobre la que falta muchopor trabajar: ¿qué tipo de subjeti-vidades y psico(pato)logías seconstruyen en tal realidad? Universidad Autónoma Metropolitana(Xochimilco - Mexico)

DESDE MEXICO

CENTRO DE BIOCREATIVIDAD

Desarrollo personal y profesional

Director: Dr. Gerardo SmolarPsicoterapeuta Bioenergetista

Formación en BIOCREATIVIDADClaves energéticas emocionales de una vida creativa

• Curso anual teórico - práctico (semanal y/o mensual)

• Cursos breves

Luis Viale 89 (1414) Capital Tel: 4855-2772 E-mail: [email protected]

Website: www.biocreatividad.com.ar

AREAS DE APLICACIONSalud - Educación - Expresiónartística - Deportes - Empresas

TTaaii CChhii CChhuuaann CChhii KKuunnggLLiiaann GGoonngg

Hacer circular la

energ�a de la vida

Lic. H�ctor Frattini [email protected]

EL BANCADEROMUTUAL DE ASISTENCIA PSICOLOGICA

Informes: Carlos Gardel 3185 2º F Cap.Tel/Fax: 4862-0944 L. a V. de 17 a 21 hs. www.geocities.com/elbanca

Curso cuatrimestral INTRODUCCIONA LAS TECNICAS GRUPALES entrevista-encuadre-dispositivos psicodrama-gestalt-psicoanálisis dirigido a psicólogos, psicólogos sociales,docentes, estudiantes y personas que trabajen con grupos humanos.

Del 6 de agosto al 26 de noviembrede 19 a 22 hs.

Habilita para la realización de pasantías - posibilidad de integrar elplantel institucional.

Reavivar los deseos postergados. Transformar las crisis en oportunidades.Taller interactivo "Afrontamiento de situaciones de crisis y cambio"Coordinador: Lic. Guillermo Vilaseca - Sábado 30 de agosto de 14 a 18 hs.Informes e inscripción: 4572-9535 ó 4804 5811 [email protected]

www.varones.com.ar"Entusiasmo y pasión en el desempeño del rol profesional"

Taller interactivo para el afrontamiento de escenas conflictivas del desempeño de los roles profesionales.

Sábado 16 de agosto de 14 a 18 hs.Informes: 4804-5811 ó 4572-9535

Coordinador: Lic. Guillermo Vilaseca - Miembro fundador de la Red de Facilitadores

Campo Grupal / 11De todos modos, casaos. Si dais con una buena esposa, seréis feliz; y si dáis con un mala, llegaréis a ser filósofo. Sócrates

tiles oportunidades de intercambio frente a frente. Arquila y Ronfeldtdistinguen dos maniobras t�ctico-estrat�gicas de las netwar: 1) el en-jambre (swarming) o multitud (Negri) que ocurre cuando los nodosdispersos de una red de peque�as fuerzas puede converger sobre un ob-jetivo desde m�ltiples direcciones; 2) la confusi�n o borramiento (blu-rring) ya mencionado de las l�neas de ataque y defensa, por medio delcual se hace dif�cil distinguir las acciones ofensivas y defensivas, par-ticularmente cuando un actor ataca en defensa propia. La fusi�n (blen-ding) del ataque y la defensa generalmente mezcla los niveles de ope-raciones estrat�gicos y t�cticos.

Las Òguerras de redes socialesÓ o Òsocial netwarÓ son formas de re-sistencia capaces de incorporar diferentes Òmilitancias en redÓ opues-tas a los modos de soberan�a nacional de la militancia partidaria (Mi-chael Hardt)5.

Guerra, micropol�tica y subjetividadM�s all� de la categorizaci�n que hacen Arquila y Ronfeldt de la re-

sistencia de las redes y movimientos sociales como Òguerra de redessocialesÓ (social netwar), es evidente que la organizaci�n en red juntocon la revoluci�n inform�tica se hallan a la base de numerosos fen�-menos que se�alan algunas de las guerras contempor�neas.

La articulaci�n en redes transnacionales globales por ejemplo, cons-tituye uno de los factores decisivos en el funcionamiento y el poder�odel terrorismo mundial, pero a la vez una estrategia para combatirlo(efecto 11 de Setiembre).

La reticulaci�n de la econom�a financiera mundial ha sido y siguesiendo una estrategia del capital para instaurar su Òpara�soÓ y su impe-rio globalizador. Pero al mismo tiempo las redes sociales conforman labase de sustentaci�n de los movimientos antiglobalizaci�n o anticapi-talistas.

V�nculos fuertes, d�biles y redes de ayuda son movilizados por last�cticas del clientelismo pol�tico de los partidos, y constituyen puntosde paso obligado del asistencialismo de muchas ONG y l�neas de ac-ci�n de diversos programas sociales. Pero tambi�n alimentan los nodos

de trueque en el terreno de la lucha econ�mica y de las formas de su-pervivencia del hombre.

La incorporaci�n que aquellos analistas hacen de la problem�tica delas redes sociales al �mbito de la teor�a de la guerra, a partir de carac-terizarla y conceptualizarla en t�rminos de Òguerra de redes socialesÓ,conduce a la consideraci�n de la conocida f�rmula de Clausewitz deque la guerra no es sino una continuaci�n de la pol�tica por otros me-dios (y su inversi�n). En este sentido, tanto la serie estrat�gica pol�ti-ca-guerra, como su inversa t�ctica guerra-pol�tica, siempre dispuestasa caer la una en la otra (Foucault), constituyen dos l�neas fundamenta-les de discusi�n en el abordaje de las redes sociales. Seg�n esto, lasÒsocial netwarÓ o Òguerras de redes socialesÓ tendr�an el prop�sito deluchar contra los modos en que la pol�tica y el poder reinscriben cons-tantemente la guerra en las desigualdades de las tramas econ�micas,pol�ticas, sociales y culturales.

Podr�amos preguntarnos: Àqu� otras formas de lucha surgir�n contrala injusticia social y la pobreza que afectar�n de diversas maneras a laacumulaci�n del capital y a las elites financieras responsables? ÀOcu-par�n las netwar cada vez m�s el teatro de operaciones de las guerrasfuturas?

En todo caso, las Òguerras de redes socialesÓ como les llaman Arqui-la y Ronfeldt, siguen siendo un �mbito singular y un elemento funda-mental donde la subjetividad encuentra diferentes v�as para revolucio-narse.

Notas

1 La expresi�n Òthink tanksÓ que se traduce como Òtanque pensanteÓ provienedel �mbito b�lico, donde significa una habitaci�n o lugar seguro para planearestrategias. El concepto ha sido ampliado y adoptado para referirse a los Ògru-pos de expertosÓ que, nucleados en organizaciones privadas sin fines de lucro,realizan investigaciones y asesoramiento por contrato sobre temas relaciona-dos con pol�ticas de estado.2 Estos trabajos, publicados en ingl�s en 1993, 1996 y 1998 respectivamente,pueden encontrarse en formato PDF en la p�gina web de la corporaci�n RANDen la secci�n publicaciones. Sus autores son David F. Ronfeldt, John Arquila,Graham E. Fuller y Melisa Fuller.3 Ver por ejemplo el manual del general norteamericano Maxwell Taylor titu-lado Control de disturbios, Bs. As., Rioplatense, 1973, introducci�n.4 Entrevista realizada por William Holstein del New Yok Time y reproducidaen Diario Clar�n digital del Jueves 2 de Mayo de 2002, secci�n Sociedad.5 Conferencia del Foro Social de Porto Alegre (2002) Soberan�a nacional ymilitancias en red.

Experiencias ProfesionalesActualización Teórica y Técnica

8º Encuentro“200 pensadores en Psicología Social”

Planificación Patrimonial y Sucesoria

Suscribase al Newsletter enviando un mail a:[email protected]

Dra. Mirta Susana NúñezAbogada - Mediadora

Psicóloga Social

Telfax 4373-1938Cel.15-5109-2177

www.familiaysucesiones.com.ar

"PerspectivaTranspersonal en la Vida Cotidiana"

Miércoles de 19 a 21hs. Inicia: 6 de agosto

"Elaboración de los Impactos de la Tarea Asistencial"Ext.Univ.-Psicología (UBA)

Inicia: Jueves 7 de agosto de 19hs.

"Entrelazando las Artes"Sábado 30 de agosto y 6 de septiembre

de 10 a 12 hs.

"Una Visión Humanista y Transpersonalde la Psicoterapia"

Sábado 6 de septiembre de 15 a 19 hs.

POSTGRADO DE PSICOTERAPIAHUMANISTA Y TRANSPERSONAL:

Un encuentro mensual.

Escuela Argentina de Psicosofía

Directora: Ada Fanelli

SEMINARIO INTRODUCTORIO Las Antiguas Ciencias del AlmaFilosofía Oriental - Metafísica

Pensamiento MágicoPsicologías de antes y de ahora

4958-7394

Güemes 3950 CapitalTe/Fax: 4831-3738/[email protected]

Estudie en Zárate

Carreras Terciarias • Títulos Oficiales

• PSICOLOGÍA SOCIAL

• PERIODISMOPROFESORADO NIVEL INICIAL • EGB 1 Y 2

Capacitación para profesionales

Instituto Superior de Comunicación y Psicología Social de Zárate - DIEGEP 5789

Arribeños 541 Zárate Tel. (011) 4521-0578

Cursadas especiales para alumnos del interior del país

ÒLo Grupal HoyÓFORMACIîN SUPERIOR

T�tulos OficialesUna propuesta diferente para el Nivel Superior

Excelencia Educativa

-Operador en Psicología Social: Dos veces por semana-martes-jueves -h/vespertino. Mu-cho más que un grupo operativo -Talleres -Ensayos -Seguimiento individual y grupal. -Articula-ción con UnSam en City Bell -Cap.Fed: UCES (Lic. en Psicología) y CAECE (Lic. Psic. Social)-Post-título en Estimulación Temprana: Cursadas Intensivas - Duración un año y un cuatrimestre -P/Psicopedagogos y Profesores Especiales.

Sede UNIVERSIDAD DE SAN MARTIN en CITY BELL

-Licenciatura en Dirección de Organizaciones -C.C.C.-Para todos los títulos terciarios oficiales - Duración: 2 años -Lic. en Dirección Institucional y Organizacional: Carrera de grado -Duración tres añosCursadas intensivas en City Bell - Comienza II cuatrimestre

-Departamento de Psicodrama: Coordinación Gral. Dr. Daniel Tarnosvky -Médico Psiquia-tra -Psicoanalista -Psicodramatista -Viernes de 18.30 a 20.15 horas -Frecuencia quincenal

Jorge Bell entre Cantilo y 15 -City Bell-Tel 0221/15/5013946 - 0221/4720042 - 4800293 - L a V. de 18 a 22 hs.E mail: [email protected] www.terraverde.com.ar/logrupalhoy

Claudio Goscilo [email protected]

Partir� del relato de un caso cl�nico relacionado al tema con unefecto devastador en el sufrimiento humano en los �ltimos tiem-pos que estamos transitando.

A pocos d�as de terminar el a�o 1999 recibo el llamado de una mu-jer a la que llamar� Susana para pedir una entrevista. Se la concedo,infiriendo cierta urgencia dada la fecha. Me encuentro con una mujermuy elegante y atractiva. Se muestra delicada, agradable, muy cuida-dosa en su vestimenta y modales pero muy firme en su comunicaci�n,car�cter y en el trato personal. Cuenta, al momento de las primerasentrevistas, con una edad de 50 a�os reci�n cumplidos.

La primera frase que desliza es: ÒAspiro a no depender de la medi-caci�n.. -y un rato m�s tarde- ...Me quiero curar, no doy m�s..!Ó.

Llega a mi consulta por un m�dico psiquiatra que la deriva con undiagn�stico de Panick attack, fobia y p�nico asociados en su conducta(este profesional agrega que sospecha indicadores marcados de con-ducta asociada a la histeria de conversi�n). Agrega, Susana, que pa-dece de recurrentes y molestas claustrofobias y p�nico a volar en avio-nes.

Otro m�dico psiquiatra especialista en Neuropsicolog�a y Neuro-ciencias que ella hab�a consultado con anterioridad ya hab�a recomen-dado tratamiento psicoterap�utico. Su padecimiento ya lleva cerca decinco a�os � m�s. Ya manifestaba sintomatolog�a ansiosa e irrupcioness�bitas de angustia desde tiempo atr�s. Las ÒcontrolabaÓ ingiriendouna dosis de cuatro (4) miligramos diarios de Lorazepam (ansiol�tico ytranquilizante derivado de la benzodiazepina utilizado para algunoscuadros cl�nicos de tipo panicoso) agregando en los momentos de cri-sis s�bitas comprimidos sublinguales del mismo medicamento.

Primeras EntrevistasSusana se considera m�s creyente y devota practicante religiosa so-

bre todo a partir de la aparici�n de su dolencia. Tiene mucho miedo. Seencuentra divorciada del padre de sus hijos varones de 20 y 22 a�os .Estos trabajan junto a ella en una dependencia p�blica que ella mismadirige. Susana se hab�a desempe�ado en los �ltimos a�os cercana a lapol�tica y por problemas de presiones internas que ya no soportaba de-cide - y le sugieren- renunciar...

En esos momentos cuenta que est� distanciada desde hace un tiem-po de su pareja por motivos no muy claros para la entrevista al ser in-dagada en ese punto. Infiero en ese momento una importante desarmo-n�a con cierta violencia y maltrato psicol�gico encubierto. Se infiereuna muy importante complementariedad sexual que Susana se encargade destacar en varias oportunidades a lo largo del tratamiento.

A la tercer entrevista, ya comenzado el a�o nuevo, comenta que esÒextremadamente reservadaÓ que su padre fue siempre su mayor con-fidente y amigo, muy compa�ero en los momentos de padecimientocon sus crisis de angustia. Al rato hace una pausa en su relato: con-fiesa t�midamente que padece un problema que casi nunca lo cuenta:Ò..sentarme a la mesa, no puedo, me tengo que levantar. Nadie me di-ce nada pero lo tengo que hacer aunque no quiera. Me empiezo a asfi-xiar y tengo que salir a caminar...Ó. Se muestra algo tensa y nerviosatal vez por el acto de confesi�n. Agrega que de peque�a era muy del-gada y que su madre le daba Òcachetadas con agua fr�a para que comie-se...Ó

Siguen algunas entrevistas en las que manifiesta inquietud, preocu-paci�n por sus s�ntomas

Resalta diciendo: Ò quiero desembarazarme de estos estados ansio-sosÓ. Espont�neamente se incorpora de su asiento, pide disculpasmientras se desplaza por el consultorio. Se vuelve a sentar y hace refe-rencias a su dificultad. Hablamos entonces de un estado vertiginoso.,Dice que siente zozobra, inquietud, cierta desesperaci�n, sensaci�n devah�do , todo Òle da vueltasÓ.

... Se me ocurre en un momento pedirle que sentada como est� cie-

rre sus ojos y lleve su mano a la altura de la mesa que ella. Entiende,le molesta. Levanta su mano a la altura de su estern�n, se�ala que esesa. Le pido ahora que en forma muy lenta y cuidadosa deslice esa ma-no hacia su cuerpo. Lo hace. Le pido que manteniendo sus ojos cerra-dos y desde ese contacto pueda relatar lo que se le va ocurriendo, loque ÒveÓ. Aqu� una descripci�n del relato: Imagina el vientre de sumadre y que desde que Susana Òabri� los ojosÓ recuerda a su madrequej�ndose -ÒEra muy jodida, siempre enferma de su columna. Desdeque recuerdo su bast�n fui yo...Ó Destaca que esa madre que vivenciono era precisamente ÒdivertidaÓ y que Susana reci�n a los 40 a�os lepudo decir que no. Su padre hab�a embarazado a otra mujer y que en-tonces ella a los quince a�os se entera que tiene un medio hermano (Aclaraci�n: su familia se traslada cuando Susana tiene cinco a�os a unatradicional provincia del Norte Argentino donde se cr�a hasta apenaspasada su adolescencia). Ella se casa a la edad de veinte a�os aproxi-madamente y vuelve a Buenos Aires. Su marido se desempe�a en lapol�tica como un asesor de segunda l�nea.

Continu� indagando,aparece entonces que Susana de peque�a acom-pa�aba a su madre a la casa de una amiga para que las se�oras jugaranCanasta. Pregunto, ante la evasividad que noto en su relato, que hac�aella mientras tanto. Dice recordar- ya hab�a abierto sus ojos, le pidoque los entrecierre un poco m�s- que el hijo de la amiga de su madre,de quince o diecis�is a�os le propon�a jugar al Ògallito ciegoÓ y mien-tras ella permanec�a vendada �l acercaba su cuerpo y le hac�a Òtocarsus genitalesÓ. Contin�a asociando con sus hermanos, juegos de escon-didas, retazos de recuerdos confusos.

Cuatro d�as despu�s llega al consultorio algo molesta Òpor el tiempoque le insume venirÓ a entrevistas pero lo acompa�a diciendo que enlos �ltimos d�as tuvo pensamientos felices. Pregunta ri�ndose que tie-ne que ver la mesa con el Òtema del quererÓ, con el temor a la p�rdida.Dice sufrir Òhasta con el cambio de mucamaÓ. Que no termina nuncade desprenderse de nadie, que siempre le queda unÓ hilitoÓ. Agrega quepara ella Òla lealtad es fundamental, no el servilismo...Ó

Contin�an pasando las entrevistas, accede a ellas ahora sin mayorprotesta y que ahora registra que al hablar de Roberto - su pareja- seempieza a ahogar. En ese momento carraspea, se intranquiliza visible-mente. Relata ser acusada por �l, en las discusiones, de Òcorrupta co-mo el resto de la gente de la pol�ticaÓ. (Debo aclarar que fue muy dif�-cil ÒsorprenderlaÓ en temas groseros o menores de corrupci�n a lo lar-go del tratamiento. Se mostr� siempre solidaria, con nobleza en sus ac-tos y respetuosa del pr�jimo de toda condici�n social).

Contin�a par�ndose a veces pero ya espor�dicamente, se sienta a lospocos segundos de haberse incorporado. Desliza estar a gusto ahora yconfiesa haber tenido prejuicios al comienzo, verme demasiado joveny desconfiar de que pod�a hacer Òeste muchachitoÓ. Empieza a mos-trarse confiada, me entero que de a poco su s�ntoma va cediendo: pu-do volver a comer sentada a la mesa despu�s de muchos tiempo. Co-menta que piensa aquella intervenci�n de la mano en su pecho le abri�una puerta a poder salir paulatinamente de la captura de sus s�ntomasy de la pena que la acompa�aba desde tanto tiempo atr�s. Se muestraagradecida y rescata el v�nculo terap�utico en varias ocasiones.

Susana continu� abriendo la caja de Pandora de su vida. Habl� de suhermano detenido por cuestiones pol�ticas y muerto en un confuso en-frentamiento durante la �poca democr�tica. Su insilio, dentro del climade convulsi�n de la etapa del infame ÒProcesoÓ, provoc� el cambio su-cesivo de sus hijos de los colegios y los avatares de ese tiempo donde

La felicidad no es más que una opinión. Maurice Maeterlinck Campo Grupal / 12

“La mesa vertiginosa”

La intervención operativaen fobia, angustia y pánico

El arte de vivir su vida

VINCULOS CREATIVOSNiños, adolescentes y adultosDr. Gerardo Smolar

Member of the International Institute for Bioenergetic Analysis

PSICOTERAPIA BIOENERGETICA Y EXPRESION CREATIVA

Individual, pareja, familiar y grupalLuis Viale 89 Capital Tel: 4855-2772

E-mail: [email protected]: www.biocreatividad.com.ar

Patricia Garrote [email protected]

La maldición del Perla Negra¡Llegaron las vacaciones de in-vierno!, ese período de recesoescolar donde los padres deses-perados salen a deambular porlas calles en busca de entreteni-mientos que aplaquen la ansie-dad de sus pequeños sátrapas.¿A quién se l1e habrá ocurrido labrillante idea de que sólo éstesea el momento de invadir carte-leras cinematográficas y teatralescon espectáculos infantiles? Demás está decir que fue inútil bus-car una película para adultos quecolme la necesidad de ver buencine.Entre “Nemos” y “Chihiros” final-mente me di por vencida y pen-sé: ¿para qué ir contra la corrien-te? Como bien dijo Fellini invo-cando a Bergson: “Estamosconstruidos en memoria, somosa la vez infancia, adolescencia,vejez y madurez”. Entonces metransporté a un tiempo que nopasó, rescatando de mi interior ala niña que por suerte nunca meabandonó.No es necesario un hijo o sobrinoen edad escolar, sólo hace faltarecurrir al “disposible”1 adecuadopara estas ocasiones, un heteró-nimo con alma infantil que acom-pañe a disfrutar de una buenaaventura de piratas. Y como porarte de magia me zambullí en losMares del Sur a bordo del PerlaNegra, un bergantín víctima deuna terrible maldición.No faltó nada, todas las expecta-tivas fueron cubiertas: piratas dedientes de oro con pañuelo, aro yloro al hombro incluidos. Arconesllenos de monedas, verdaderostesoros inhallables, mapas incier-tos, luchas cuerpo a cuerpo a ba-bor y a estribor, espadas filosas,playas caribeñas, pura imagina-ción abandonada en la Isla Tortu-ga. Salgari y Stevenson juntos.La máquina de guerra en acción,puro nomadismo navegando a laderiva en el espacio liso por ex-celencia y un fabuloso desplie-gue de tecnología cibernética. Devenir niño, devenir pirata, ¡québuena combinación!. Fuera detoda ley, careciendo de patentede corso, sin permiso de ningúnestado, máquinas delirantes don-de todo vale y todo es posible,donde algo continúa sin dejarsecodificar. Delincuentes de la hu-manidad, las naciones enteraspersiguen el mismo interés,aprontan sus aparatos de captu-rar para codificarlos y territoriali-zarlos.Pónganse en la piel de un niño yexperimentes ser piratas, al me-nos disfruten de la maravillosacomposición que hace JohnnyDeep del Capitán Jack Sparrow.Les deseo una buena travesía.¡Al abordaje!

1 Disposible: Término construido por el Dr.H. Kesselman. Ver en: psicoargonautas-.com, “Un e.mail a un joven psicoanalistadel 2050”.

CINE/FILIA

E.I.P. Equipo Interdisciplinario PasoDra. Alicia Siguelboin (Abog.) y Lic. Silvia Schverdfinger (Psic.)

Equipo docente: Carolina Pavlovsky, Silvia Schverdfinger,Daniel Vega y colaboradores.

ACTIVIDADES CICLO 2003•SEMINARIOS DE FORMACIÓN

en Psicodrama y Coordinación grupal - Introductorios y avanzados

Módulos cuatrimestrales - Se otorga certificado de asistencia. CHARLAS EXPLICATIVAS SIN CARGO

PARA 2º CUATRIMESTRE•TALLERES: de Entrenamiento en Psicodrama,

Cuerpo y su Capacidad creativa, luego Creatividaden lo cotidiano y Supervisión Clínica e Institucional

www.interdisciplinario.com.ar

PSICODRAMA, CREATIVIDAD Y GRUPOSSup.: Dr. Eduardo -Tato- Pavlovsky

Tel: 4962-4583 [email protected] www.interdisciplinario.com.ar

se encontraba muy sola con las responsabilidades diarias. Se agrega elrelato de su derrotero junto a su otro hermano, un alcoh�lico severo in-ternado en varias ocasiones y al que siempre sent�a que ten�a que ayu-dar fundamentalmente con dinero y rescates de los bares cercanos alaestaci�n de tren del barrio donde ella reside. A este hombre se lo con-sidera un enfermo irrecuperable hasta esos momentos.

Su padre, en vida, le dec�a que ser�a esclava de sus palabras y que te-n�a que Òescuchar y escucharÓ. Confirmo, el tirante y ambiguo vincu-lo afectivo con Roberto, su pareja, las idas y vueltas de esta relaci�n.La preocupaci�n por el futuro, por sus hijos, los cuales gozaban conella de una relaci�n con tintes de inmadurez y sobreprotecci�n muymarcados, como si fuesen eternos ni�os congelados en el tiempo.

M�s tarde Susana comienza a mostrarse cada vez m�s estable alivia-nando su sintomatolog�a angustiosa aunque conservaba episodios deansiedad que ella comentaba que pod�a manejar. Sus hijos terminan so-licitando- esto es verificado mas tarde - entrevistas familiares vincula-res para expresar los inconvenientes que reconocen padecer en su de-sempe�o como j�venes que sienten que han estado detenidos en eltiempo, textualmente: Que no han crecido.... Susana consigue abrir eljuego de sus sentimientos y afectaciones, logra comunicar su preocu-paci�n por las vicisitudes de lo transferencial que paulatinamente sedespliega. Logramos con mucho cuidado diluirla y que ella se puedaaliviar.

Por supuesto diversas situaciones acontecen en el �nterin de estos dosa�os de trabajo intenso. Trabajamos en promedio con dos sesiones de50 a 60 minutos semanales y espor�dicas comunicaciones telef�nicasante situaciones ansi�genas pero sin invasividad.

Desarrollo te�rico

Deberemos partir de las descripciones actuales de los llamados tras-tornos de ansiedad para intentar englobar este tipo de complejos peroconocidos s�ntomas. Al elemento fobia, en este caso: sentarse a unamesa, podremos reconocerlo como la vigencia de un temor o miedoextremadamente agudo que estar� referido a un objeto Ð la mesa- cuyocar�cter encubridor resulta altamente curioso y notorio debido al des-plazamiento logrado por el psiquismo. Se trata de un miedo devoradore invalidante. Quien lo padece no puede transitar con libertad sin rece-lo por el encuentro con ÒeseÓ objeto o situaci�n (fob�gena) en donde lairrupci�n de angustia pasa a ser no bienvenida; dir�amos ÒesperadaÓ ya la vez lamentada. Un dur�simo tr�nsito emocional.

Sabemos que la angustia no debe ser confundida con la depresi�n,esta �ltima se caracteriza por la lentitud, el �nimo bajo y centrado en elpasado, la p�rdida del inter�s por todo, alteraci�n importante del apeti-to habitual, alteraci�n de la libido sexual, etc.

La angustia ya era investigada y descripta por Freud quien la ligabaa una h�per excitabilidad general, espera angustiosa, perturbaci�n car-diaca, respiratoria, sudoraci�n copiosa, temblores, parestesias, diarreas,v�rtigo, mareos, perturbaci�n digestiva.

M�s tarde encontraremos en la literatura psiqui�trica y psicol�gicacl�nica norteamericana- DSM IV- y en la europea -CIE 10- criteriosdiagn�sticos similares pero ligados a lo que se llama estados panico-sos:

A saber:-Repetidos ataques de Angustia y/o p�nico -Palpitaciones, dolor precordial, sensaci�n de asfixia, mareo, v�rtigo,

sudoraci�n, despersonalizaci�n o desrealizaci�n.-Mareo, escalofr�os, sofocaciones.-Y un miedo secundario o temor a perder el control o Òvolverse lo-

coÓ y se agrega la sensaci�n y el pensamiento- desesperante- de llegara Ò morirÓ en ese momento por la situaci�n que se est� atravesando.

Ciertos estudios epidemiol�gicos informan que el trastorno afecta al2 o 3 % de la poblaci�n general. Tal vez hoy en nuestro pa�s sea mayor.

No dispongo de actualizaciones. Existe una predominancia en las mu-jeres en relaci�n a los varones de 3 a 2. Tiene inicio juvenil, general-mente en la tercera d�cada de la vida y la padecen el 10 5 de enfermoscard�acos.

La pregunta que nos hacemos los que trabajamos con este tema espor que la sensaci�n de muerte que acompa�a. De que est�n hablandoestas personas, millones en el mundo...

Se me ocurre que no es posible dejar de lado el contenido fantasm�-tico de la fobia o llamada Histeria de Angustia por Freud: el temor a lacastraci�n (simb�lica) entra, se cuela, por todos los orificios. El cuerpoimaginario, el cuerpo sentido, se vuelve Òexcesivamente porosoÓ, nohay cierre ni crispaci�n posible. Sobreviene una insoportable angustia.Esta tiene caracter�sticas inconscientes, esta sometida a la represi�n. Esentonces proyectada, instalada y ubicada en los objetos del mundo ex-terior que se vuelvan significativos por la propia historia de la persona.En la histeria, llamada conversiva podemos decir que entra por la mi-rada. Termina convirti�ndose en sufrimiento en la vida sexual de la per-sona. Se erotiza Òen demas�aÓ el cuerpo y se le suma una inhibici�n anivel de la zona genital.

En este particular caso, como en otros dud� muchas veces sobre losavatares diagn�sticos puros. Trat� de pensarlo como un nivel vincularmaqu�nico donde los vaivenes de la relaci�n iban abriendo y desple-gando una nueva singularidad. Tratar de hallar lo que llamo el Planotraum�tico del acontecer de la novela de esta paciente y de otras per-sonas con similar padecimiento. La zona de entrecruzamiento de losdistintos factores concomitantes en su historia personal. Su modalidadvincular, sus tendencias a resolver los distintos grados de afectaci�n.Un factor fundamental es el que podemos llamar: De Sugestionabilidadque se presenta en los sujetos con fuertes tendencias hist�ricas. Porejemplo el hecho comprobado en los historiales en lo real y en el pla-no imaginario del relato, sobre el acceder � someterse al deseo o a lavoluntad, a Òlo que se espera de �lÓ, las fantas�as sexuales muy marca-das de encuentros incestuosos. La alienaci�n: ÒDejar de ser lo quequiero para ser lo que se espera de miÓ. Una referencia a lo que cono-cemos como Òideal del yoÓel que Òdebe por todos los medios posiblesser satisfecho dejando de lado mi propio deseo, mis anhelos y mi liber-tad como nos dir�a Deleuze siguiendo a Spinoza.

El hist�rico social en el que navegamos nos inunda con sus oleajes.Coincido con Amalia Baumgart cuando dice que en �pocas actuales deModernidad Tard�a o Posmodernidad actual. (crisis en expansi�n y ex-plosi�n social en la Argentina de los �ltimos a�os, por ejemplo) se veafectado el circuito Yo / Ideal del yo donde el yo siente la amenaza dequedarse sin nada que lo sostenga, que lo contenga. Quedo atrapado enun ida y vuelta permanente entre el afuera y el adentro con la ÒmiradaimpotenteÓ sobre la progresiva ca�da del ideal de las instituciones.

Miro para adentro y veo a mi familia directa, mis lazos primariosque quieren algo de mi que no quiero darles ni hacer, me angustio, mi-ro hacia fuera con el fin de salir de la asfixia familiar y me ahogo vien-do como caen los referentes sociales. Siento mi persona Ð mi yo- alborde mismo del colapso. Mi cuerpo siente la fractura de la homeosta-sis por ese incremento de tensi�n libidinal que no tiene forma de serviabilizado, encausado. Se resiente mi psiquismo en conjunto con micuerpo. Soy presa f�cil del vac�o, de la soledad m�s extrema... Tal vezno hago m�s que retornar a los m�s primitivos y at�vicos miedos: ElP�nico.

Cuando me dicen que soy demasiado viejo para hacer una cosa, procuro hacerla enseguida. Pablo Picasso Campo Grupal / 13

SEMINARIO en Mar del Plata

PPssiiccooaann��lliissiiss iimmpplliiccaaddoo::

llaa mmaarrccaa ssoocciiaall eenn llaa ccll��nniiccaa aaccttuuaall

IInniicciiaa 1166 ddee aaggoossttoo

Coordina: Dr. Alfredo Grandey equipo docente.

Docentes Invitados: Vicente Zito Lema,Alfredo Moffat, entre otros.

Informes en ATICO: [email protected]

Casa reciclada en Palermo Viejo5 Consultorios - SalaAlquiler x hora - mensual

4831-6272 4832-5625www.casasoler.cjb.netSecretaría y mensajería permanente

Atención de 8 a 22 hs.

“Vínculos”Un proyecto

para compartir

Por AM 750Radio del Pueblo

Sábados de 12 a 13 hs.

Conducción Raquel Len

clinicagrupal.com.ar¿Cómo coordinar un taller?

Ciclo de cuatro reuniones* Supervisión

* Grupos terapéuticos.LLiicc.. GGuuiilllleerrmmoo AAuugguussttoo VViillaasseeccaa

Ex-Presidente Sociedad Argentina de Psicodrama

Tel: 54 11 4804 5811E-mail: guillermovilaseca@argentina .com

La guía mas completa delámbito psi.

Todos los meses, en mas de 120 puntos de

distribución gratuita

Tel [email protected]

Sería bueno...

La frescura de la acción y las palabras corporales

Campo Grupal / 14 El hombre sabio es por naturaleza indeciso. El hombre libre es por naturaleza inseguro. Erich Fromm

Alejandro Jeifetz Goldberg [email protected]

ÒH- Ser�a bueno que la gente abandonara las palabras y vol-viera a usar solamente los gestos?

P-...No lo s�. Por cierto que no ser�a posible tener conversa-ciones como �sta. Podr�amos solamente ladrar o maullar y mover

nuestros brazos, y re�rnos y gru�ir y gemir. Pero quiz� ser�a di-vertido. Convertir�a la vida en una especie de ballet, con m�sica

compuesta por los propios bailarines.Ó(Fragmento extractado de ÒMet�logosÓ de G. Bateson).

ru�ir, maullar, re�rnos, mover nuestros brazos, palabras,gestos, m�sica, bailarines, ballet, ladrar...

Gru�ir, maullar, re�rnos, mover los brazos, gemir...la-drar. Parece poco, y cu�ntas posibilidades existen, adem�s de laspalabras, para dialogar, comunicar.

Poder volver a las palabras desde lo corporal. O desde lo corpo-ral llegar hasta una palabra. Darle cuerpo a una palabra. Corporizar-la. Hacerla cuerpo, hacerla carne, piel.

Quiz� poder reencontrar un sonido, un silencio, un ruido, para ex-presar. El acto de expresar vuelto a lo individual. Que a la vez he-cho singular, se volver�a grupal, plural, en el encuentro con otros...El yo y el t�. Sin t� no hay yo, sin yo, Àqui�n es t�?

ÀPorqu� la violencia escolar? ÀDe d�nde la violencia callejera?ÀPara qu� la violencia en la interacci�n laboral?

Por qu�, para qu�, de d�nde...Tal vez las asignaturas, las computadoras, los programas de estu-

dio, las renovaciones t�cnicas y tecnol�gicas, las capacitaciones,las se�alizaciones, los sem�foros, y los cestos de basura, tal vez yano alcancen para tanta masa corporal, tantos cuerpos humanos, tan-tos seres humanos, tanta ...vida.

Por m�s que se intente encuadrar, encauzar, encarcelar, encami-nar, la vida tarde o temprano, se abre paso, las vitalidades desbor-dan.

Para tanta vitalidad... hagan falta otros dispositivos, otras tecno-log�as, otras herramientas. Una v�lvula de escape. Un �mbito de ex-presi�n como v�lvula de escape. Si hasta las m�quinas tienen susv�lvulas de escape. O tal vez la concepci�n de m�quina computa-dora, no lo requiera. Y trasladado al cuerpo humano...

Pero estas fuertes, inusitadas, inesperadas descargas, quiz� seanel primer aviso de que el cuerpo humano no funciona como com-putadora, sino por lo menos, como m�quina con ciertas necesida-des extra computadoras, extraescolares, extra-laborales, extra v�ap�blica. Con cierta necesidad de v�lvula de escape.

Y en ese sentido, no basta mejorar la se�al�tica o los c�digos deconvivencia urbanos, ni los planes de estudio, ni los recursos deoperatoria laboral.

Hace falta un ÒalgoÓ en el cual, o a partir del cual, se puedan ge-nerar esos ÒescapesÓ por recarga o sobrecarga.

Facilitar unos dispositivos en los cuales esos cuerpos, nuestroscuerpos puedan ir descargando. Descargando su necesidad de con-tar con su propio ballet, su propia m�sica, para danzar, el ballet...

Porque las palabras comunes, universales, de una cultura, puedanno alcanzar para expresar tanta diversidad y singularidad, comopersonas pueda haber. ÀO s� alcanza?

Partiendo del supuesto que s� existe diversidad y no basta con unconjunto ÒoficialÓ de palabras, de tecnolog�as y reglas de vida, en-tonces sea s� necesario, re-inventar las reglas, las palabras, y las he-rramientas.

Re-inventarlas a partir de singularizar, diversificar las ÒoficialesÓ.Pero tambi�n generar, inventar nuevas.

Y este inventar y re-inventar pueda salir Òdesde dentroÓ. Desde locorporal. Desde una simple percusi�n, a una compleja melod�a.Desde un simple intercambio a una madeja de reglas de juego. Des-de una simple piedra a un complejo cepillo.

Nuevos caminos. Abrir. Un espacio. Un lugar f�sico. Y una posi-bilidad de un espacio. Un silencio. Para multiplicarlo, llenarlo, va-ciarlo.

Un salto, un grito, un golpe. Y un re-comenzar cotidiano.Comenzar de nuevo. O volver a empezar. Y en esa b�squeda sin-

gular, encontrar aquello universal que pudo Òhacerse carneÓ en esecuerpo personal, singular. A la vez buscar aquello corporal, perso-nal, singular, que necesita, requiere, un algo diverso singular, parasalir al encuentro con otros diversos, con lo universal.

Aqu� podr�a comenzar una respuesta al para qu�, al de d�nde y alpor qu�, de tanta violencia.

Quiz� sea la presi�n de un universal, el que violenta las diversi-dades humanas. Quiz� sean estas diversidades las que no encuen-tran otra cosa que m�s violencia, para utilizar de v�lvula de escape.

Quiz� sea esta necesidad, esta descarga, la que necesite, requierade otros espacios, lugares, lenguajes, para expresar, para utilizarcomo v�lvula de escape, de expresi�n.

Y all� cuerpos encontr�ndose con sus propias historias. Aunquem�s no sea eso. Que ya es bastante para personas de un momentohist�rico en el que el llamado Òpensamiento �nicoÓ se ha vuelto eluniversal de turno que intenta imponerse en todos los �rdenes de lavida, como La Vida.

Entonces ser�a bueno, tal vez, que las personas, la gente abando-nara por un tiempo, las palabras, las tecnolog�as y el pensamiento,�nicos, para volver a pensar, a inventar, a comunicar, desde un ple-no cuestionamiento por s� mismo. Quiz� se descubra que el pensa-miento �nico, es un pensamiento m�s. Con lo que no necesariamen-te es el mejor rector de toda la humanidad, ni el peor. Uno entre tan-tos. Pero por lo menos, aunque sea en un lugar peque�o, micro, po-der armar un espacio y jugando a empezar de cero, Òvolver a empe-zarÓ, desde la palabra hecha corporeidad, y no hecha l�tigo para so-meter la propia palabra de cada cuerpo.

Si se lograra esto, hasta aceptar un pensamiento �nico, oficial,universal, podr�a ser m�s llevadero, m�s humano de aceptar, desdecada posible diversidad, tantas como seres humanos hay (À?).

Por esto es muy interesante esto de ...abandonar las palabras...Porque en determinados momentos hist�ricos, culturales y sociales,cuando Òel lenguaje se oficializaÓ, y las palabras corporales de ca-da uno se olvidan, entonces los grados de alineaci�n a que puedellegarse son de m�xima.

Y volver a empezar desde cada uno, desde un gesto, o antes, ungru�ido, que salga desde esa singularidad, que no es pura indivi-dualidad, pero puede llegar a ser una diversa combinaci�n de plu-ral y singular, �nica e irrepetible. De all� el encuentro con otros po-sibles gru�idos, movimientos del cuerpo, en fin, hacer cada quiensu propia m�sica, o componer la m�sica a partir de los propios ele-mentos, junto a otros... Y a partir de all�, empezar otra vez. A bai-lar. Recobrar la frescura de la acci�n en el ballet de la vida, conm�sica hecha por los mismos bailarines. No desde la oficialidad deun discurso universal. Bailarines con su propia m�sica.

AGOSTOEN LA

CASONA

Promoci�n especial:Nueva sala de 40m2,

piso plastificado, paradisfrutar. Si te faltaun espacio, aprovecha!

la promoci�n.

SçBADO 16 DE AGOSTO:TATEPAPAUESO

hoy: Ò La historia sin finÓTalleres de t�cnicas par-ticipativas para una edu-

caci�n social. Un taller sobre la creativi-

dad del ser humano... Apertura: 14.00hs con el

grupo TEA y el grupo Losde! l Marco, Rito final de

la jornada, 18.30 hs

En las entra�as de la Caso-na podr�s encontrar even-tos y actividades de �stas

cuatro �reas: PSICODRAMA,

EDUCACIîN POR EL JUEGO POR EL TIEMPO

LIBRE Y LA RECREACIîN, ARTE,

Y del çREA COMUNITA-RIA, -reuni�n de vecinos,

actividades barriales, talle-res de salud gratuitos y ala gorra, asambleas, char-

las, actividades solidarias ycooperativas- etc.

BIODANZA, Lunes 20.15hs. Arancelado Una po�tica del encuentro Profesores: Graciela Gog-gi, Alfredo Rementeria,

Alicia Alfonso

En la Casona podes leer todas las ediciones de larevista Campo Grupal.

Caf� Bar abierto de 15 hs a 24 hs., o m�s...

de lunes a s�bados, domingos (a veces)

Casona Cultural Humahuaca 3508Abasto / Capital

4862/[email protected]

www.casonahumahuaca.com.ar

Estudie en Villa Urquiza

Triunvirato 4654 1º Cap. Tel: 4521-0578

Carreras OficialesCon Articulación Universitaria

• Psicología Social• Consultor Psicológico (Counseling)

• PeriodismoDuración 3 años

Cursadas especiales para alumnos del interior del paísInstituto Superior de Enseñanza Intercambio(A-1289) ABIERTA LA INSCRIPCION

Título Oficial - Articulación UniversitariaPresencial y a distancia

2do cuatrimestre:Comienza en AGOSTO

Abierta la inscripción

estudio inés moreno

Virrey del Pino 2714 Telefax: 4785-3273 [email protected]

Visite nuestra página: www.inesmoreno.com.arInst.Incorporado A-1080

Técnico en Recreación

G

Campo Grupal / 15Lo que importa ante todo es perseguir la experiencia; la razón seguirá siempre, con su venda fosforecente sobre los ojos. André Breton

AGENDA

En Nota AzulCiclo Sobre el Gusto12 de agosto: El gusto de los otros: La Psicopatía a cargo de: Guillermo Vilela 26 de agosto: Velo, Pudor y Virtud. El Ultraje Perverso, a cargo de:Olga Prosperi Presentaciones clínicas de: Eduardo Pellegrini y Yamil Distilo A realizarse en “Espacio K” Costa Rica 4968 a las 20hs informes: 4957-2523 e-mail: [email protected] Nota Azul - Institución Psicoanalítica

Asociacion Argentina de Psicodiagnostico de RorschachInscripcion segundo cuatrimestre 2003Seminarios: Bender, Phillipson, Wartegg, Psicologia Laboral, T.A.T. ,Integracion Diagnostica en Laboral, Tests Proyectivos Graficos,M.E.P.Cursos para profesionales del pais y del exterior: Un sabado al mes:“ Z Test” Y “ Wartegg” A cargo de la Lic. Agustina Fernandez Dabus-ti9 de agosto: “Jornada de Psicologia Forense: Daño Psiquico” A car-go de la Lic. Maria Cristina Gravenhorst13 de Setiembre: jornada sobre “Psicosomatica Y Rorschach” a car-go de la Lic. Maria Teresa Herrera y Lic. Elena KujmanUriarte 2221. (1425) Buenos Aires. T.E. 4777-4927/ 0351 (Fax)E-Mail: [email protected]

Drogadependencia, patología del almaVI JORNADAS NACIONALES DEL SURLa Asociación Civil Casa del Sur invita a toda la comunidad a partici-par en las VI Jornadas Nacionales del Sur, “DROGADEPENDENCIA,UNA PATOLOGÍA DEL ALMA”, que se realizarán el próximo Sábado23 de Agosto. La cita tendrá lugar en Muñiz 855 (Capital) de 10 a18hs.La entrada es libre y gratuita para todo publicoInformes e inscripción: 4862-0478 – [email protected]

Cafe filosofico En la Asociacion Argentina de Filosofia Practica.El Café Filosófico es otra de las vertientes de la Filosofía Práctica quepromueve la riqueza de la oralidad filosófica fuera de las institucio-nes tradicionales consagradas a la filosofía. El encuentro comienza a las 22hs y concluye entre las 0 y las 0.30hspara el caso de los viernes y sábados.La dirección es 11 de septiembre 2228 5 "B" (Barrancas de Belgra-no)Es posible consultar el tema de la semana (o llamar para obtener al-guna otra información en el 4784-0333, de 11hs a 14hs, ( si no haynadie dejar un mensaje), o en la web: http://[email protected]

Ciclo ¿Cómo Trabajan los psicoanalistas? ¿ATAQUE de PANICO y/o ACORAFOBIA?. Coordina: Dr. David Szyniak. 9 de Agosto de 14.30 a 16.30 hs. Entrada libre y gratuita. Confirmar asistencia.Seminario "¿Qué hacemos cuando analizamos? La dirección de la Cu-ra. Coordinan: Lic. Graciela Jasiner y Lic. Patricia Leyack. Comienza:viernes 22 de Agosto. Duración: 6 reuniones."DECIR el LIMITE" clase a cargo del Lic. Carlos Bruck. Jueves 28 deAgosto 20 hs. Actividad no arancelada del posgrado de "Práctica Clí-nica en Psicoanálisis".Informes al tel/fax 4833-3395. E-mail [email protected]. website www.alefsaludmental.com.ar

ReCrear Creatividad en Desarrollo Personal y Organizacional. Directora: Lic. Silvina WaismanPsicodrama y Tècnicas de CreatividadHerramientas para el diagnòstico y el cambio personal y organiza-cionalFormación Continua (Empeza en Agosto!!)Un modulo intensivo mensual y seguimiento teòrico metodològicomediante tutorìa a distancia.Quilmes: 3er. sàbado de cada mesCapital: 4to. sàbado de cada mesTalleres Abiertos: Sàbado 16 de agosto: en Quilmes: 10.30 hs: Recur-sos Corporales para la Integraciòn GrupalSàbado 23 de agosto: 10.30 hs. Proxèmica y Comunicaciòn No Ver-bal Informes: 4674-3631/15-5-666-6646

En el Hospital BordaJueves 7 de agosto 10 a 12.30 hs.Taller Introductorio: Aplicaciones del PsicodramaPsicoterapias, Conflicto en la Organizaciòn, Psicodrama PùblicoPsicodrama en el Aula.Actividad No Arancelada - Con inscripciòn previa- Informes: 4674-3631/15-5-666-6646

Seminarios en Centro OroEl Centro Oro informa que está abierta la inscripción a los Semina-rios del segundo cuatrimestre, que comienzan en agosto y están di-rigidos a los profesionales de la salud, psicólogos y estudiantes depsicología. El programa académico abordará las siguientes temáti-cas: "La concepción de la cura. Convergencias y divergencias en elpensamiento psicoanalítico" por la Lic. Norma Mondolfo; "Introduc-ción a la Obra de Lacan: Los sueños. Vía de lo real" por la Lic. Mar-ta Avila; "Aportes de Winnicot a la clínica psicoanalítica" por la Lic.Fanny Cohen; "Interdisciplina en torno al modelo de Crisis Vital", porel Dr. Octavio Fernández Mouján y profesores invitados; "Clínica delas adicciones" por el Equipo de Adicciones. Para informes e inscrip-ciones, comunicarse con los teléfonos 4773-8289/4037, por e-maila [email protected], o acercarse a Güemes 4710.

www.clinicagrupal.com.arHacer realidad los deseos postergados. Transformar las crisis enoportunidades.Son las propuestas del taller interactivo "Herramientas para el cam-bio" que coordinará el Lic. Guillermo Vilaseca el sábado 30 de agos-to de 14 a 18 hs.Informes: 4572 9535 ó 4804 5811 ómail: [email protected] www.clinicagrupal.com.ar

TallerEl desfondamiento de las instituciones educativasCoordinación: Cristina CoreaFecha de inicio y horario: 21 de agosto 18 hs.Rivadavia 3984 17 CInformes e inscripción: 4981-1870 ó [email protected]

Jornadas de Tiempo Libre y RecreaciónBuenos Aires - Argentina -19, 20 y 21 de septiembre de 2003-"El proceso grupal con uno de los fundamentos de la Recreación"Talleres-Cursos-Mesas y paneles de discusión-

Temáticas: Recreación y juego, salud, educación ambiental, expre-sión, discapacidad, tercera edad, comunidad, educación popular, tu-rismo.Lugar de realización: Instituo de Tiempo Libre y Recreación. Av.San-ta Fe 2773.Informes e inscripción: Lunes, miércoles y viernes de 19:30 a 22:30 Av.Santa Fe 2773.Tel: 4823-5308 www.graduadosistlyr.cjb.net

AnankéEsta abierta la inscripción para el segundo módulo de la Escuela deTerapeutas Escénicos de Grupo Ananké, Artes y Psicoterapias. El cur-so, de duración cuatrimestral, es parte de la carrera de terapeutaescénico y consiste en una capacitación teórico práctico vivencial, defrecuencia semanal denominada "El universo de lo escénico al ser-vicio de lo terapéutico".Contiene los temas fundamentales de las tresprincipales escuelas psicodramáticas: moreniana, psicoanalítica, de-leuziana.Comienza el jueves 11 de septiembre. Informes: 4650-4007/4443-8965.o [email protected]

Taller de Teatro EspontáneoAgosto: Estructuras de RepresentaciónViernes 8 de Agosto de 19 a 23,30 hsMaría Elena GaravelliEstudio La Vera. Vera 408. 1° 3informes e inscripciones en BsAs: 1554002646. [email protected] www.teatroespontaneo.com.ar

Jornadas de Terapias naturales en el sur Coordinan: UKI Unidad Kinésica Integral -Susana Berman Centro Cultural Senderos para el Crecimiento - María Luz Font - Li-liana Scopel Nos complace informar a los profesionales de la salud, médicos, ki-nesiólogos, psicólogos, terapeutas de diversas especialidades que enla segunda quincena del mes de octubre, se realizarán las primerasjornadas de Terapias Naturales en la zona sur. (Adrogué) Para mayores informes, dirigirse a Unidad Kinésica Integral, Tel.4952- 9640 o al Centro Cultural Sendero para el Crecimiento, tel.4294- 0265.

Red Solidaria de Psicologos Socialesconvoca para trabajo voluntario a psicologos sociales y estudiantesde psicologia social o tecnicatura para realizar trabajos solidarios yofrece sin cargo para todos los voluntarios que se afilien los cursosde :INTRODUCCIÒN AL PSICOANALISIS ( 3 Mòdulos de 6 meses c/u )INTRODUCCION A LA PSICOPATOLOGIA ( 18 meses )Los interesados pueden mandar sus datos a :[email protected]

Agrupación Proa Convoca a estudiantes de psicologìa de los 2 ùltimos años de la ca-rrera para formarse como PSICOLOGOS COMUNITARIOS.Curso no arancelado . Duraciòn 60 reuniones grupales. Frecuencia : 1 reuniòn semanal de 2 Hs. Programa de estudios elaborado y au-ditado por docentes universitarios. Los interesados pueden escribir aagrupacì[email protected]

Movimiento SolidarioConfederaciòn de agrupaciones del campo social, convoca a los inte-resados en capacitarse como TRABAJADORES SOCIALES , a travès deun curso de 14 meses , no arancelado .Frecuencia : 1 reuniòn sema-nal de 2 Hs.Actividad dentro del proyecto PROA , que prevee la formaciòn de 1500 LIDERES SOCIALES dentro del quinquenio 2004-2008.Escribir a: [email protected]

Seminarios en Centro Dos5 y 19 de Agosto (18.30 a 20 hs) Adolescencia y Feminidad. La re-formulación de la imagen y lo femenino, por Clarisa Kicillof y Lilia-na Cazenave5 y 19 de Agosto (20.30 a 22 hs) Eficacias y Limites en la cura ana-lítica. Perversión, por Eduardo García Dupont y Silvia Ons8 de Agosto (19.30 a 21 hs) Psicoanálisis y Discapacidad. Diagnós-tico Diferencial, por Elsa Coriat25 de Agosto (20 a 21:30 hs) Patologías del acto. Su relación con losproblemas de conducta, por Liliana Cazenave21 y 28 de Agosto (20 a 21.30 hs) Abordaje psicoanalítico de fami-lia y pareja, por Stella Maris Rivadero30 de Agosto (10 a 11.30 hs) Inicios del análisis, por David LaznikEspacio abierto y gratuito - Se otorga certificado de asistencia.Lugar: Centro Dos Av. Pueyrredon 524 7º A y B Ciudad de Buenos Ai-res. Informes: 4961-2197/8072 [email protected]

Curso de PsiquiatríaSe abre Curso de Psiquiatrìa para la comunidad, la actividad se lle-varà a cabo en la 1a Escuela Argentina de Terapia Corporal, para

ampliar informaciòn llamar al 4862-3093 los martes, jueves y vier-nes de 13 a 18 horas o dejar mensaje a la Sra. Liliana. Docente: Dr.Luis Mazzarella (Medico Psiquiatra, ex decano de Psicologìa)

Taller 'ATREVERSE ' continúa en agosto en la Escuela Psicoanalítica de Psi-cología Social. 'Revisamos los caminos de la postergación?'. Abierto a la comuni-dad. Los Jueves 7,14 y 21 de 19.45 a 22 hs. Informes: 4775-3308 ó 4760-1308 Mail: [email protected]

"Pichon Riviere, Hoy..."Ciclo de Conferencias, a cargo de profesionales de diferentesáreazs organizado por el Instituto de Investigaciones Grupales. Próxima conferencia el 30 de agosto, 14,30 hs., por Mario Woro-nowskiInformes al 4833-7808 o por email a [email protected]

Capacitación en Coordinación de GruposEn el Instituto de Investigaciones Grupales que dirige la Lic. GracielaJasiner, està abierta al inscripc. al segundo cuatrimestre del Progra-ma de Capacitación en Coordinación de Grupos" con Seminarios Teó-ricos, Talleres de MultiRecursos Técnicos y Pasantías de Entrenamien-to.Informes al 4833-7808 o por email a [email protected] o visi-tando la pag web: www.ingrupos.com.ar

www.varones.com.ar Grupos de reflexion acerca de las masculinidades.Informes: 48045811 ó 4572 9535Coordinador: Lic. Guillermo [email protected]

Análisis InstitucionalCurso de formación en Análisis InstitucionalSeminario "Imaginario Social"Dos teorías sobre lo imaginario -Potencia y alienaciónImaginario Radical e Imaginario EfectivoLas formaciones imaginarias socialesLo imaginario en la instituciónProfesor : Lic. Cristian VarelaCoordinación General: Ps. Social Eugenia Manzanelli4 clases semanalesComienza el 4 de Septiembre a las 19hs. en Rivadavia 4307- Capi-tal FederalInscripción previa. Vacantes limitadas.Informes: 4983-2278 y 4981-2193 [email protected]

Capacitación en Clínica Grupal PsicodramáticaEl Grupo de Experimentación Psicodramática, coordinado por el Dr.Gustavo Aruguete, invita al Espacio de Capacitación en Clínica Gru-pal Psicodramática, en los abordajes de Asistencia, Formación y Su-pervisión Grupal. Informes: 4656-4222/7904 o por mail a [email protected]

Técnico en RecreaciónEl Estudio Inés Moreno anuncia que tiene abierta la inscripción parala carrera terciaria con título oficial de Técnico en Recreación que sedicta de forma presencial y a distancia. Comienza en AGOSTOInformes: Virrey del Pino 2714 4785-3273 [email protected]

Juego y Recreación 3a EdadEl Estudio Inés Moreno anuncia el inicio de su curso cuatrimestral"Juego y Recreación 3a edad" de1 sábado por mes de 9 a 16 hs. Co-mienza 16 Agosto.Informes: Virrey del Pino 2714 4785-3273 [email protected]

PsicodramaCreatividad y grupos. EIP - Sup. por Tato Pavlovsky.Seminarios de formación y talleres de entrenamiento en psicodrama,de creatividad en lo cotidiano y de entrenamiento corporal. Activida-des 2003. Charlas explicativas sin cargo. - 4962-4583

Programa de Voluntariado ComunitarioEscuela Psicoanalítica De Psicología Social ofrece pasantías para es-tudiantes voluntarios en el Programa de Voluntariado Comunitariode la Ciudad de Buenos Aires, y para psicólogos sociales como coor-dinadores de grupos operativos de voluntarios. INF.: 011-4433-4988, [email protected]

Escuela Argentina de PsicosofíaSeminario introductorio a las Antiguas Ciencias del AlmaFilosofía Oriental - Metafísica - Ocultismo - Magia y Mancias - Religiones. Psicología de antes y de ahoraDirectora: Lic. Ada Fanelli Informes e Inscripción: 4958-1419

Escuela Psicoanalítica de Psi. Social Inscribe para la carrera de Psicología Social Psicoanalítica de tresaños, mañana o noche, Belgrano o Caballito, con reconocimiento deaños cursados en otras instituciones, el Curso de Posgrado de Forma-ción en Psicoanálisis y el Curso de Coordinación Psicoanalítica deGrupos Operativos. Informes: 4775-3308, 4433-4988, [email protected] ywww.psicosocial.com.ar, Jorge Newbery 1864 y Cucha Cucha 722.

Creatividad en la vida cotidianaPara público en general. Taller con técnicas de juego y psicodrama.Coord. Lic. Silvia Schverdfinger y colaboradores. E.I.P. sup. por Tato Pavlovsky.Tel 4962-4583 www.interdisciplinario.com.ar

¿Y ahora?Jacqueline Ledesma

[email protected]

Ya son más de las tres de la ma-ñana. Será demasiado tarde oquizá demasiado temprano. Nosé. Para cualquier opción serádemasiado. Esta es una de esas madrugadascon olor a brisa de verano. Todoestá tan tranquilo, se puede creerpor un largo rato que así serásiempre, y disfrutarlo. Recuerdo, sin prisa. Mezclo futu-ro y pasado como se suele mirarpor el balcón, al descuido, sinver.Como, fumo, bebo y estoy enpaz. Llueve, llueve mucho. Lafuerza de la lluvia atraviesa bri-llante y centelleante la luz de losfaroles de la calle. A nadie llamoy seguramente nadie llamará.Nadie llama cuando llueve ni aestas horas. Si ese teléfono so-nara ahora sería fatalidad o ungran amor. Ay, si pudiese suceder así cuan-do yo quisiera. Claro, quizá nollevaría este encanto. Te sorpren-de el reencuentro con esa sensa-ción atemporal, que te conecta,en un hilo muy cortito, el univer-so. Finito e infinito. No hay an-gustia, tampoco anhelo. Solo ser.La filosofía ahora no tiene senti-do. Qué importa cuál fue el prin-cipio, o en todo caso me importatanto como mi nuevo jeans. Prin-cipio de qué, para qué, qué dequé.Mmmm... el aroma del café, esosí que me importa. Por un ratono hay culpas, solo por un rato.Mientras lo tomo miro la caja queno es tan boba.Morfeo está tocando la puerta.Entra sin permiso embriagándolotodo y mis párpados caen unavez más, una vez más. Mi cuerpoal recostarse goza esa inercia. Estoy por dormirme y otra vez lasirena de los bomberos para re-cordarme la desgracia; los que lasobreviven, los que la mueren,los que la viven. Sobrevienen, sobreviven, sobre-mueren.Yo estoy aquí y ahora preguntán-dome y preguntándote, descono-cido, cuándo estaremos más dor-midos?A veces creo que si alguna vezdespertase completamente nopodría soportarlo. Ocupados no sabemos muy bienen qué, apurados por llegar a nosé dónde, pero ocupados y apu-rados y todos los ados que quie-ras, dormimos más con los ojosabiertos que cuando, barrerasarriba, nuestros deseos y miedosmás profundos salen a pasearconfundidos en un abrazo atrevi-do.Ahora te dejo, desconocido, quie-ro dormir antes que amanezca...

RESIGNIFICACIÓNCREATIVA

IDEAS y ESTRATEGIAS novedosaspara soluciones eficaces.

Individual, grupal, institucional y comunitario.

Ing. y Psic. Soc. Victor H. Treffner 4343-9079

[email protected]

Lisa Garrigues, una amiga estadounidense que mu-chos aprendimos a querer, volvió hace unos días a supaís.Volvió después de pasar dos años intensos con noso-tros, después de ser una mas entre nosotros.Yo la conocí en la esquina donde empezó a reunirse,allá por enero del 2002, la asamblea del barrio de Cole-giales. De allí en más, Lisa fue una de las más entu-siastas propulsoras del movimiento.Y lo que fue un viaje a nuestro país planeado para to-marse unas vacaciones y escribir "en un lugar tranqui-lo", se transformó, a partir de los acontecimientos dediciembre de 2001, en un apasionante encuentro connuestra gente, nuestra ciudad, nuestro país.Lisa volvió -¿por un tiempo?- a su San Francisco natal,pero antes de partir nos dejó a todos esta conmovedo-ra carta de amor.Román Mazzilli

Lisa Garrigues [email protected]

Adi�s, amor. Te escribo esta carta porque el amor, en s�, es exhi-bicionista -siempre quiere mostrarse a trav�s de la mano de al-g�n escritor, del pincel de alg�n pintor, de la voz de alg�n can-

tante-. Te extra�ar�. Me has ahogado y me has salvado. Me has llenado de ternura, de pa-

si�n, de bronca, de soledad, de solidaridad, de miel, de lodo, de fuego,de lluvia, de ventanas, de clavos.

A veces siento que te conozco tanto que eres un familiar, eres el ron-ron del gato invisible, el perro que me acompa�a en la sombra, eres mini�o, mi ni�a, mi madre, mi padre.

Y a veces eres una pared, un idioma desconocido, un extraterrestre,un gran espacio lleno de nada.

Hemos compartido mucho: represiones y revoluciones, canciones ybailes, hambre y comida, los gritos de miles de personas marchandojuntos en la calle, y el sonido de la lluvia sobre un paraguas solitario ymedia roto.

Me has abierto la vista a tantas cosas. Quiz�s por eso a veces te heodiado tanto. Me has esforzado a escupir poes�a en el aire, me has pi-sado el coraz�n varias veces con botas exageradas.

Cuando te amo, amo al kioskero que me dice buenos d�as todas lasma�anas, amo a las pir�mides de frutas amontadas perfectamente enlas tiendas, a la multitud de taxistas negros y amarillos movi�ndose co-mo abejas en las calles, amo a la cajera media dormida en el supermer-cado, amo la abundancia de loros verdes y ruidosos que vuelan alrede-dor del lago en el Bosque de Palermo, amo a las grietas en la veredadonde la hierba de las pampas van lentamente retomando lo suyo, yamo a mis momentos de soledad tomando un caf� cortado en el bar dela esquina.

Cuando te odio, odio al kioskero insistente, a las pir�mides de frutasprecarias, a la multitud de abejas disfrazadas de taxis, a la cajera mediamuerta, a las grietas de vereda abandon�ndose a las pampas, a la pesa-dilla de loros verdes y ruidosos, y especialmente odio a mis momentosde soledad tomando un caf� cortado en el bar de la esquina.

Ya sab�s que he intentado varias veces dejarte, a veces con calor, pu-te�ndote como una loca y a veces con frialdad poni�ndome la caraamable y diciendo Òbueno, ha sido una experiencia enriquecedora, pe-ro creo que mi destino se encuentra con otro...Ó

Cu�ntas veces me he dicho no puedo m�s con vos, no puedo m�s contu drama, con tu narcisismo, con tu sufrimiento, con los fantasmas detu pasado ocultos bajo tu piel, con este tango de recuerdos mezcladosque insistes poner en cualquier hora del d�a o noche, con tus incesan-tes deseos de vivir en Par�s.

No puedo m�s ni con tus inviernos ni con tus veranos. No puedo m�scon el espejo de mi propia cara que veo cuando te miro con tus ojos lle-nos de bronca, deseo, miedo, amor.

Y cu�ntas veces he vuelto a amarte hasta que lleg� el momento enque ya no luchaba contra el amor que ten�a por vos. Fue una noche enque hab�an algunos perros ladrando en la oscuridad y junto a ellos unacolecci�n de sombras que result� ser una familia de cartoneros y s�lohab�a la luz de la calle y te ve�a entero y te amaba y era tan sencillo.

El amor no es ciego. El amor est� llena de estallidos de luz, a vecesdoloridos a nuestros ojos tan peque�os. Cuando estamos juntos, vos yyo, estamos juntos todos.

Supe que ese momento, el momento en que finalmente aprend� aamarte de verdad, con tu sol y tu lluvia y todos los perros ladrando enla oscuridad, era el momento en que me ten�a que ir.

Esta decisi�n, como el amor en si, tampoco es explicable, es nadam�s que otro estallido de luz que s�, me hacen doler un poco los ojos.

Aunque se puede dejar el amante, no se puede dejar el amor. Con es-to me voy, ya es bastante. Voy a unirme con esa larga memoria deamantes que te han dejado o que vos has rechazado y porque sos quiensos no vas a tener ning�n problema en encontrar otros, de eso estoy se-guro.

Como cualquier otros amantes, hemos intercambiado mentiras con-fortables y verdades inc�modas, nos hemos ocultado bajo la almohadade nuestros sue�os, despertado con besos y gritos, nos hemos acusadovarias veces de ser humanos. Y yo por lo menos, me voy con algunaspalabras nuevas en mi vocabulario inventado por vos.

Sabes bien que como cualquier poeta puedo seguir escribiendo eter-namente sobre nuestra historia y postergando la inevitable hora de ladespedida con una lluvia de palabras bellas.

Pero es la hora de decirnos adi�s, amor. Te voy a decir Òpor ahoraÓ,te voy a decir quiz�s nos podemos reunir en otro momento, te voy a de-cir un mont�n de cosas, y realmente, no s�.

Lo que s� s� es porque vos sos quien sos y porque nunca dejar�s ter-minar mi canto, digo Àno ser� por eso que te quiero tanto.

Te extra�ar� mi Buenos Aires querido. Claro que te extra�ar�.

(Publicado en la revista digital ÒEl AticoÓ N¼ 9 -julio 2003-: http://www.elatico.com)

2das Jornadas del Pensamiento de Deleuze-Guattari

¿De qué es capaz un cuerpo?Cuerpo social, político, artístico, clínico...

27 de setiembre de 2003 / Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Informes e inscripción: www.imagencristal.com.ar Tel: 4786-2595

Campo Grupal / 16 La palabra es mitad de quien la pronuncia, mitad de quien la escucha. Montaigne

Luis Gruss [email protected]

PerrosA esa mujer le pasa algo indefini-ble; los pescadores la conocencomo Lorna pero en realidad sellama Irma. Le pasa algo y eso eslo que importa. Una tarde (porejemplo) se echó semidesnudaen una reposera, a la hora de lasiesta, y puso la radio tan fuerte yempezó a moverse de un modotan raro que hubo que llamar alos gendarmes. Dos agentes laarrastraron hasta el puesto decontrol, cerca del puerto. Al día si-guiente su marido la sacó del en-cierro pagando una fianza: tresmerluzas, un atún, dos calamaresde los grandes. La vuelta a casafue difícil. El hombre no hablaba yella se limitó a abrir completa-mente la ventanilla de la camione-ta: con los ojos bien cerrados sa-có medio cuerpo afuera. El vientobravo del mar la despeinaba y ledaba un aura de santa o de sire-na. Nadie hubiese podido explicarqué sintió la mujer en ese instan-te. Las vecinas murmuraron envoz baja cuando la vieron llegar.De todos modos no es lo únicoque hizo para abonar su leyenda.La isla donde transcurren susdesmanes estaba infestada deperros salvajes. Un día el inten-dente los encerró a todos en unaespecie de tumba abierta de vein-te metros por cuarenta; para au-mentar la seguridad hizo instalarun techo de alambre tejido sujeta-do con pesadas moles de cuarzo.Como además era piadoso, le en-cargó a dos jóvenes bien entrena-dos que vigilaran y se ocuparande alimentar a las bestias dos ve-ces por día. Una noche, aprove-chando un descuido, Irma soltó alos perros por un pequeño aguje-ro que abrió con una pinza en losalambres. La jauría se esparciópor el caserío a puro ladrido ydentellada. Uno de los mastines,hambriento y muy nervioso, searrojó sobre un gendarme hastaconvertirlo en mucho menos queun guiñapo. Son historias muy sa-bidas pero que se prefieren ocul-tar. Como cuando la mujer searrojó al agua desde un acantila-do altísimo; hubo dos testigos quecreyeron verla nadar en direcciónal faro. Al final todos pensaronque se había ahogado. El marido,resignado a la tesis del suicidio,se metió con traje de buzo hastael fondo del mar; allí colocó, entredos enormes rocas, una imagenpintada en madera de la protecto-ra de los extraviados. Pero untiempo después Irma reapareciócaminando por la calle como sinada. Podrían contarse (por su-puesto) más episodios igualmenteincomprensibles. Como la vez enque se envolvió en una descosidared de pesca y empezó a caminarpor la banquina como si se estu-viera casando en la iglesia. Ocuando pretendió acariciar los ge-nitales de un gitano en la esquinamás oscura del camposanto. Enel pueblo están convencidos deque ya es hora de encerrarla enun hospicio. El esposo habló conun médico extranjero que ya tienetodo listo para el traslado. Cuan-do ella se enteró empezó a tirarlos platos y los vasos al suelo dela cocina; escupió las fotos de to-da su familia y, lo más asombro-so, hasta se puso a cantar en elolvidado idioma de sus ancestros.Resulta muy difícil adivinar lo quele ocurre. Pero le pasa algo y esoes lo que importa.

La carta dice el motivo...

Cuando yo te vuelva a verESCRITURA AUTOMATICA

Convocan

imágen cristal

Marcelo Percia; Alberto Ascolani; Héctor Luna; Daniel Vega; Denise Najmanovich; Raúl Cela; Daniel Ferioli; Laura Mendez; Colectivo Situaciones; Adriana Zambrini; Patricia Mercado; Victoria Larrosa;Florencia Abatte; Daniel Tarnovsky; Humberto Sabatini, Gustavo Makrucz; Marcela Pedrozo; Andrés Chan.