MINGGU ITUJUAN PENDIDIKAN PANCASILA :1. MEMBENTUK MORAL PESERTA
DIDIK SEHINGGA MEMILIKI MORAL PANCASILA.2. DAPAT MEMAHAMI DAN MAMPU
MELAKSANAKAN JIWA PANCASILA DAN UUD 1945 DALAM KEHIDUPAN SEBAGAI
WARGA NEGARA INDONESIA.3. MENGUASAI PENGETAHUAN SERTA MEMAHAMI
TENTANG BERAGAM MASALAH DASAR KEHIDUPAN BERMASYARAKAT, BERBANGSA
DAN BERNEGARA DENGAN PENERAPAN DAN PEMIKIRAN DENGAN BERLANDASKAN
PANCASILA DAN UUD 1945.4. MEMUPUK SIKAP DAN PERILAKU YANG SESUAI
DENGAN NILAI-NILAI DAN NORMA PANCASILA SEHINGGA MAMPU MENANGGAPI
PERUBAHAN YANG TERJADI DALAM RANGKA KETERPADUAN IPTEKS DAN
PEMBANGUNAN.5. MEMBAWA MAHASISWA DALAM PROSES BELAJAR, PROSES
BERPIKIR, MAMPU MEMECAHKAN MASALAH YANG TERJADI DAN MENGAMBIL
KEPUTUSAN DENGAN BENAR.
ATURAN PENILAIAN PENDIDIKAN PANCASILADAFTAR KEHADIRAN 70
%APABILA SUDAH 3 KALI ABSEN, SEBAIKNYA MENGUNDURKAN DIRI SAJA.TIDAK
DIPERBOLEHKAN MENGABSENSI TEMANNYATIDAK DIPERKENANKAN ABSENSI KE
KELAS LAINNYA ( PINDAH KELAS )TEORIPEMBERIAN TUGASPEMBAHASAN /
PAPARAN TUGAS DENGAN METODA TUTORIAL
METODA TUTORIAL DENGAN PEMBAGIAN TUGAS SEBAGAI BERIKUT1 (SATU)
ORANG MAHASISWA SEBAGAI KETUA2 (SATU) ORANG MAHASISWA SEBAGAI
SEKERTARIS3 DOSEN SEBAGAI NARA SUMBER4 SISANYA SEBAGAI ANGGOTA
KELOMPOK DISKUSI YANG MENGIKUTI JALANNYA DISKUSI SECARA AKTIF.5
AKHIR DISKUSI HARUS ADA RANGKUMANNYA YANG DISAMPAIKAN KEPADA
NARASUMBER ATAU DOSEN PEMBERI KULIAH
MINGGU II
BEBERAPA LANDASAN PENDIDIKAN PANCASILALANDASAN HISTORIS
PENDIDIKAN PANCASILABANGSA INDONESIA MEMILIKI SEJARAH PERJUANGAN
YANG AMAT PANJANG.PERJUANGAN PANJANG ITU DIAWALI DARI MASA PRA
SEJARAH, MUNCULNYA KERAJAAN HINDHU-BUDHA SEPERTI KUTAI,
TARUMANEGARA, MAJAPAHIT, SRIWIJAYA DAN KERAJAAN2ISLAM SEPERTI
DEMAK, PANJANG, MATARAM.BANGSA INDONESIA AKHIRNYA MENEMUKAN JATI
DIRINYA BERUPA LIMA PRINSIP DAN DIRUMUSKAN SEBAGAI IDEOLOGI
PANCASILA.DALAM PERJALANAN KETATA-NEGARAAN INDONESIA TELAH TERJADI
PERUBAHAN DAN PENG - GANTIAN UUD. UUD 1945 DIGANTI OLEH KONSTITUTI
RIS 1949 DAN SETELAH ITU DIGANTI LAGI MENJADI UUDS 1950. TGL 5 JULI
1959 KEMBALI KE UUD 1945. DALAM PEMBUKAAN UUD 1945 TERCANTUM
NILAI-NILAI PANCASILA.DI ERA REFORMASI DAN GLOBALISASI INI MK
PENDIDIKAN PANCASILA DITETAPKAN SEBAGAI SALAH SATU DARI KOMPONEN MK
PENGEMBANGAN KEPRIBADIAN DAN MK WAJIB UNTUK DIAMBIL OLEH SETIAP
MAHASISWA.( SK DIRJEN DIKTI DEPDIKNAS NO.265/Dikti/Kep/2000 )( SK
DIRJEN DIKTI DEPDIKNAS NO. 38/Dikti/Kep/2002 )( SK DIRJEN DIKTI NO.
2393/D/T/2009 )
LANDASAN KULTURAL PENDIDIKAN PANCASILAMK PANCASILA BERLANDASKAN
STRUKTUR BUDAYA ASLI BANGSA INDONESIA ITU SENDIRI. NILAI-NILAI YANG
TERDAPAT PADA SILA-SILA PANCASILA DIGALI DARI SUMBER-SUMBER YANG
TERDAPAT DI BUMI INDONESIA, TERUTAMA BERASAL DARI ADAT KEBIASAAN
BANGSA INDO - NESIA YANG BERBASIS PADA BUDAYA BANGSA INDONESIA DAN
BERSENDIKAN BUDAYA BANG- SA INDONESIA.PENDIDIKAN PANCASILA
DIARAHKAN PADA PEMBINAAN MORAL BANGSA INDONESIA, AGAR
PRIBADI-PRIBADI BANGSA INDONESIA TUMBUH DAN BERKEMBANG DALAM
KEHIDUPAN SEHARI HARI SESUAI DENGAN NILAI-NILAI
PANCASILA.PENGEMBANGAN DAN PEMBENTUKAN KEPRIBADIAN PANCASILA PERLU
DILAKSANAKAN SECARA TERUS-MENERUS DALAM KANCAH PERGAULAN GLOBAL
AGAR BANGSA INDONESIA TIDAK TEROMBANG-AMBING DAN DAPAT
MEMPERTAHANKAN EKSISTENSINYA SESUAI DENGAN TUJUAN PENDIDIKAN
NASIONAL INDONESIA.
LANDASAN YURIDIS PENDIDIKAN PANCASILA
PERLU PENEGASAN DARI UU DAN PP SEBELUMNYA AGAR NILAI-NILAI
PANCASILA DAPAT DIPERTAHANKAN DAN HIDUP DENGAN SUBUR DALAM SANUBARI
SETIAP INSAN INDONESIA. APABILA SETIAP INSAN INDONESIA MEMAHAMI
PANCASILA DENGAN BAIK, KONSISTEN DAN BENAR, INSYA ALLAH KORUPSI DAN
SEGALA MACAM BENTUK PENYIMPANGAN TIDAK MERAJA- LELA DI INDONESIA
NILAI-NILAI SECARA BENAR AKAN MENGHASILKAN SUATU KONSEP MENUJU
MANUSIA INDONESIA SEUTUHNYA YAITU MANUSIA INDONESIA YANG DAPAT
MENJAGA KESEIMBANGAN DENGAN TUHAN, SESAMA DAN LINGKUNGAN.
MENJAGA KESEIMBANGAN DENGAN TUHAN BERARTI SETIAP MANUSIA
INDONESIA ADALAH ORANG YANG BERAGAMA DAN MELAKSANAKAN AJARAN AGAMA
SESUAI DENGAN KEPERCAYAAN MASING-MASING.
MENJAGA KESEIMBANGAN DENGAN SESAMA BERARTI SETIAP MANUSIA
INDONESIA AKAN SELALU BERSOSIALISASI DAN BERGAUL DENGAN SESAMA
TANPA MEMANDANG SUKU, AGAMA DAN GOLONGAN.
MENJAGA KESEIMBANGAN DENGAN LINGKUNGAN BERARTI SETIAP MANUSIA
INDONESIA AKAN SELALU TETAP MENJAGA LINGKUNGAN DENGAN
SEBAIK-BAIKNYA, KARENA MENYADARI SEGALA BENCANA YANG TERJADI SELAMA
INI ADALAH AKIBAT KELENGAHAN KITA DALAM MENJAGA LINGKUNGAN
TERSEBUT.
MINGGU III
NILAI-NILAI PANCASILA DALAM MASA PRA SEJARAHNILAI RELIGI: -
KERANGKA MAYAT PALEOLITHICUM ALAT-ALAT ZAMAN BATU UNTUK AKTIVITAS
RELIGI ANIMISME DAN DINAMISME SEBAGAI WUJUD DARI RELIGIOUS
BEHAVIOUR
NILAI PERKEMANUSIAAN : - PENGHARGAAN YANG TINGGI MESKIPUN SUDAH
MENINGGAL. PERILAKU BERBUAT BAIK TERHADAP SESAMA MANUSIA MERUPAKAN
WUJUD NILAI KEMANUSIAAN MENJALIN HUBUNGAN DENGAN BANGSA-BANGSA LAIN
UNTUK MENAMBAH KEPINTARANNYA.
NILAI KESATUAN : - KESAMAAN BAHASA INDONESIA KECAKAPAN BELAJAR
KESAMAAN KARAKTERISTIK KEBUDAYAAN
NILAI MUSYAWARAH : - KEGIATAN BERCOCOK TANAM DILAKUKAN SECARA
BERSAMA-SAMA.- ADANYA KEPALA SUKU YANG DIPILIH SECARA MUSYAWARAH-
ADANYA RAPAT-RAPAT ANTAR KEPALA KELUARGA DAN ORANG-ORANG TERTUA DI
DESA.
NILAI KEADILAN SOSIAL : DIKENALNYA POLA HIDUP BERCOCOK-TANAM
DENGAN GOTONG-ROYONG KEPANDAIAN BERCOOK TANAM MEMUNGKINKAN ADA
UPAYA UNTUK ME NIMBUN (AKUMULASI ) PERSEDIAAN MAKANAN DAN
BUAH-BUAHAN UTK KEPENTINGAN BERSAMA DALAM MENSEJAHTERAKAN
MASYARAKATNYA SE CARA ADIL DAN MERATA.
NILAI-NILAI PANCASILA PADA MASA SRIWIJAYA
NILAI KETUHANAN PENINGGALAN PATUNG BUDHA LANGGAM AMARAWATI
SEBAGAI HASIL KARYA SENI AGAMA BUDHA HINAYANA. PENEMUAN BEBERAPA
PRASASTI DITEMUKAN BANYAK TULISAN SIDDHAYATRA DI SEKITAR PALEMBANG
YANG MENANDAKAN MARAKNYA PERKEMBANGAN AGAMA.
NILAI PERIKEMANUSIAAN : PENGANUT AGAMA BUDHA TIDAK MENGENAL
KASTA ATAU PERBEDAAN ANTAR MQNUSIA BUDHA MAHAYANA MENGAJARKAN
TENTANG KEMANUSIAAN DENGAN CITA-CITA UNTUK MENCAPAI KENIKMATAN
SECARA BERSAMA. MENGEMBANGKAN SEMBOYAN KAMI CINTA PERDAMAIAN,
TETAPI LEBIH CINTA PADA KEMERDEKAAN .
NILAI PERSATUAN : PENGGUNAAN BAHASA MELAYU KUNO DALAM KEHIDUPAN
BERMASYARAKAT.NILAI MUSYAWARAH : ADANYA DEWAN NEGARA ATAU DEWAN
NAGARI SEBAGAI TEMPAT PENGAMBILAN KEPUTUSAN SECARA MUSYAWARAHNILAI
KEADILAN SOSIAL : SRIWIJAYA MENJADI NEGARA YANG MAKMUR HAMPIR 700
TAHUN DAN MAMPU MENYEJAHTERAKAN RAKYATNYA.
FAKTOR KEPEMIMPINAN DALAM RANGKA PELAKSANAAN P-4
1. KEPEMIMPINANa. Peranan Kepemimpinan:Peranan kepemimpinan
dalam menghayati dan mengamalkan pancasila menduduki tempat yang
strategis dan menentukan dalam masyarakat Indonesia
b. Kepempinan berdasar Pancasila.1) Penonjolan sikap dan tindak
tanduk pemimpin, baik yang menyangkut kehidupan pribadi maupun
kehidupan sosial, akan memberikan pengaruh besar pada masyarakat
lingkungannya.2) Kepemimpinan yang memiliki jiwa Pancasila, yang
wibawa dan daya mampu untuk membawa serta dan memimpin mayarakat
lingkungannya dalam kesadaran kehidupan bermasyarakat dan bernegara
berdasarkan Pancasila dan UUD 1945.
c. Keteladanan pemimpin.Pelaksanaan P-4 tidak hanya di tentukan
oleh pemahaman, tetapi terutama oleh teladan para pemimpin, formal
maupun informal, yang menjadi panutan masyarakat.
2. Unsur Keteladanan kepemimpinan Pancasila.a.Sikap konsisten
dan konsekwen dalam menghayati dan mengamalkan Pancasilab. Semangat
kekeluargaan juga merupakan unsur pentingc.Harus bersikap sebagai
pengasuh yang mendorong,menuntun dan membimbing
asuhannya.d.Beberapa prinsip utama kepemimpinan Pancasila:1)Ing
ngarso sung tulodo ,Yaitu pemimpin harus mampu - lewat sikap dan
perbuatannya menjadikan dirinya pola anutan dan ikutan orang- orang
yang di pimpinnya.2) Ing madya mangun karso,Yaitu pemimpin harus
mampu membangkitkan semangat berswakarsa dan berkreasi pada
orang-orang yang dibimbingnnya.
3)Tut wuri HandayaniYaitu pemimpin harus mampu mendorong
orang-orang yang diasuhnya agar berani berjalan di depan dan
sanggup bertanggung jawab.e.Norma Kepemimpinan lainnya.Norma
kepemimpinan lain yang mendukung ketiga prinsip utama kepemimpinan
tersebut: Berwibawa, jujur, terpercaya, bijaksana, mengayomi,
berani mawas diri ampu melihat jauh ke depan, Berani dan mampu
mengatasi kesulitan, bersikap wajar, tegas dan bertanggung jawab
atas putusan yang diambil, Sederhana, pnuh pengabdian kepada tugas,
berjiwa besar dan mempunyai sifat ingin tahu (pendorong untuk
kemajuan)
MINGGU IV
NILAI PATRIOTISME INDONESIA MELAWAN PENJAJAHANKONGRES PEMUDA I
30 APRIL - 2 MEI 1926MUNCULNYA ORGANISASI POLITIK PARTAI NASIONAL
INDONESIA ( PNI )KONGRES PEMUDA II 28 OKTOBER 1928SUMPAH PEMUDA 28
OKTOBER 1928PERTAMA: KAMI PUTRA DAN PUTRI INDONESIA MENGAKU
BERTUMPAH DARAH SATU TANAH AIR INDONESIAKEDUA: KAMI PUTRA DAN PUTRI
INDONESIA MENGAKU BERBANGSA SATU BANGSA INDONESIA KETIGA: KAMI
PUTRA DAN PUTRI INDONESIA MENJUNJUNG BAHASA PERSATUAN BAHASA
INDONESIA
PEMBENTUKAN BADAN PERSIAPAN KEMERDEKAAN INDONESIA : DOKURITSU
ZYUNBI TYOOSAKAI pada 29 APRIL 1945RAPAT PERTAMA TANGGAL 28 MEI
1945DENGAN ACARA PELANTIKAN BADAN OLEH LETNAN JENDERAL KUMAKICI
HARADAKETUA: Dr. RADJIMAN WEDYODININGRATSEKERTARIS; R.P. SOEROSO3
ANGGOTA YANG MEMBERI TANGGAPAN TENTANG DASAR NEGARA ;MUH .
YAMINSOEPOMOSOEKARNO
PIDATO BUNG KARNO YANG BERISI LAHIRNYA PANCASILA YANG TELAH
MERESAP DAN BERURAT BERAKAR DALAM JIWA BUNG KARNO, YANG TELAH
KELUAR DARI JIWANYA SECARA SPONTAN, MESKIPUN SIDANG PADA SAAT ITU
DIBAWAH PENILIKAN YANG KERAS DARI PEMERINTAH BALA TENTARA JEPANG
DIJADIKAN AWAL LAHIRNYA PANCASILA PADA TANGGAL 1 JUNI 1945.PANC
ASILA SEBAGAI DASAR FALSAFAH NEGARA ADALAH YANG DITEGASKAN DALAM
PEMBUKAAN UUD 1945, YAITU :1. KETUHANAN YANG MAHA ESA2. KEMANUSIAAN
YANG ADIL DAN BERADAB3. PERSATUAN INDONESIA4. KERAKYATAN YANG
DIPIMPIN OLEH HIKMAT KEBIJAKSANAAN DALAM
PERMUSYAWARATAN/PERWAKILAN5. KEADILAN SOSIAL BAGI SELURUH RAKYAT
INDONESIA( PIDATO PRESIDEN SUHARTO PADA PERINGATAN 1 - HARI
LAHIRNYA PANCASILA 1 JUNI 1967 ) DI JAKARTA.
MINGGU V
NEGARA INDONESIA MEMPUNYAI UUD 1945 YANG DISAHKAN OLEH PPKI.ISI
UUD 1945 ADA BAGIAN PEMBUKAAN DAN BATANG TUBUH.PEMBUKAAN TERDIRI
DARI 4 ALINEA. RUMUSAN PANCASILA TERDAPAT PADA ALINEA KE 4. ;
KEMUDIAN DARIPADA ITU UNTUK MEMBENTUK SUATU PEMERINTAHAN NEGARA
YANG MELINDUNGI SEGENAP BANGSA INDONESIA DAN SELURUH TUMPAH DARAH
INDONESIA DAN UNTUK MEMAJUKAN KESEJAHTERAAN UMUM, MENCERDASKAN
KEHIDUPAN BANGSA DAN IKUT MELAKSANAKAN KETERTIBAN DUNIA YANG
BERDASARKAN KEMERDEKAAN, PERDAMAIAN ABADI DAN KEADILAN SOSIAL, MAKA
DISUSUNLAH KEMERDEKAAN BANGSA INDONESIA ITU DALAM SUATU
UNDANG-UNDANG DASAR NEGARA REPUBLIK INDONESIA YANG BERKEDAULATAN
RAKYAT DENGAN BERDASAR KEPADA ; KETUHANAN YANG MAHA ESA,
KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB, PERSATUAN INDONESIA, KERAKYATAN
YANG DIPIMPIN OLEH HIKMAT KEBIJAKSANAAN DALAM
PERMUSYAWARATAN/PERWAKILAN SERTA DENGAN MEWUJUDKAN SUATU KEADILAN
SOSIAL BAGI SELURUH RAKYAT IND0NESIA
KESIMPULANPANCASILA ADALAH SUMBER DARI SEGALA SUMBER HUKUMMASA
PENGISIAN KEMERDEKAAN INDONESIA
PEMBERONTAKAN PAHAM DILUAR PANCASILAMUSO TAHUN 1949GERAKAN 30
SEPTEMBER 1965 MASA ORDE LAMA MASA ORDE BARU DENGAN TEKAD
PELAKSANAAN PANCASILA DAN UUD 1945 SECARA MURNI DAN KONSEKWEN MASA
PEMBAHARUAN 1998 ATAU ORDE REFORMASIPENATAAN KEMBALI SISTEM
PEMERINTAHAN SECARA BAIK DAN BENAR .
MINGGU VI
MAKNA PEMBUKAAN UUD 1945
1. MAKNA PEMBUKAAN UUD 1945 BAGI PERJUANGAN BANGSAPEMBUKAAN UUD
1945 MERUPAKAN MOTIVASI DAN ASPIRASI PERJUANGAN SERTA TEKAD BANGSA
INDONESIA UNTUK MENCAPAI TUJUAN NASIONAL. PEMBUKAAN MEMPUNYAI
NILAI-NILAI YANG UNIVERSAL DAN LESTARI.NILAI-NILAI UNIVERSAL
ARTINYA NILAI YANG DIJUNJUNG TINGGI OLEH BANGSA-BANGSA BERADAB
DISELURUH MUKA BUMILESTARI ARTINYA MAMPU MENAMPUNG DINAMIKA
MASYARAKAT DAN AKAN TETAP MENJADI LANDASAN PERJUANGAN BANGSA DAN
NEGARA INDONESIA
2. MAKNA PEMBUKAAN DITINJAU PER ALINEA ;ALINEA PERTAMA BERMAKNA
BAHWA SETIAP BANGSA BERHAK ATAS KEMERDEKAAN YANG MERUPAKAN HAK
PUBLIK ABSOLUT. ALINEA INI MENUNJUKKAN KESUNGGUHAN DAN KETANGGUHAN
BANGSA INDONESIA UNTUK BERJUANG MENGHAPUS PENJAJAHAN DIMUKA
BUMI.
ALINEA KEDUA MENYATAKAN BAHWA KEMERDEKAAN BANGSA INDONESIA
MERUPAKAN HASIL PERJUANGAN BANGSA INDONESIA SENDIRI DAN MENUNJUKKAN
KEPEKAAN DAN KETAJAMAN SERTA KETEPATAN PENILAIAN DARI PARA
PENGANTAR KEMERDEKAAN INDONESIA TERHADAP SITUASI DAN PERISTIWA YANG
TERJADI SAAT ITU.
ALINEA KETIGA MENYATAKAN BAHWA KEMERDEKAAN YANG DICAPAI BANGSA
INDONESIA MERUPAKAN SUATU TINDAKAN KEROHANIAN YANG SALEH DAN SUCI
SERTA DIBERKATI OLEH TUHAN YANG MAHA KUASA.
ALINEA KEEMPAT MERUPAKAN ASAS POKOK TENTANG HAL PEMBENTUKAN
PEMERINTAHAN SUATU NEGARA DAN TUJUAN NEGARA ITU SENDIRI SERTA
BENTUK NEGARA DAN DASAR NEGARA TERMASUK KONSTITUSI HUKUM YANG ADA
DI NEGARA ITU SENDIRI.
POKOK-POKOK PIKIRAN DALAM PEMBUKAAN UUD 1945 :1. NEGARA
MELINDUNGI SEGENAP BANGSA INDONESIA DAN SELURUH TUMPAH DARAH
INDONESIA DENGAN BERDASAR ATAS PERSATUAN MEWUJUDKAN KEADILAN SOSIAL
BAGI SELURUH RAKYAT INDONESIA.POKOK PIKIRAN INI MENUNJUKKAN BAHWA
BANGSA INDONESIA ADALAH SATU, TIDAK DAPAT DIPECAH-PECAH. BANGSA
INDONESIA MERUPAKAN MASYARAKAT YANG INTEGRAL DAN ORGANIS YANG
DILIPUTI SEMANGAT SATU BANGSA, SEMANGAT GOTONG-ROYONG DAN USAHA
BERSAMA.2. NEGARA HENDAK MEWUJUDKAN KEADILAN SOSIAL BAGI SELURUH
RAKYAT.
POKOK PIKIRAN INI MENEGASKAN BAHWA SETIAP MANUSIA INDONESIA
BERHAK SAMA UNTUK MENIKMATI KEADILAN SOSIAL DAN MEMPUNYAI KEWAJIBAN
YANG SAMA UNTUK MEWUJUDKAN KEADILAN SOSIAL.
3. NEGARA YANG BERKEDAULATAN RAKYAT BERDASAR ATAS KERAKYATAN DAN
PERMUSYAWARATAN PERWAKILAN.
POKOK PIKIRAN INI MENUNJUKKAN BAHWA PEMILIK KEDAULATAN ADALAH
RAKYAT INDONESIA. KEDAULATAN RAKYAT INI DILAKSANAKAN BERDASARKAN
KERAKYATAN ATAU DEMOKRASI YANG DIPIMPIN OLEH HIKMAT KEBIJAKSANAAN
DALAM PERMUSYAWARATAN.
4. NEGARA BERDASAR ATAS KETUHANAN YANG MAHA ESA KEMANUSIAAN YANG
ADIL DAN BERADAB.POKOK PIKIRAN INI MEWAJIBKAN PEMERINTAH DAN PARA
PENYELENGGARA NEGARA UNTUK MEMELIHARA BUDI PEKERTI KEMANUSIAAN YANG
LUHUR DAN MEMEGANG TEGUH CITA-CITA MORAL RAKYAT YANG LUHUR.
MINGGU VIIPELAKSANAAN PANCASILA SECARA MURNI DAN KONSEKWENUNTUK
DAPAT DILAKSANAKAN MENJADI KENYATAAN DALAM KEHIDUPAN, MAKA HARUS
DIPENUHI SYARAT-SYARAT SEBAGAI BERIKUT :A. ADANYA DAYA PENDORONG
LAHIR BATIN UNTUK MELAKSANAKAN PANCASILA, YAITU : 1. TEGAKNYA
NEGARA KESATUAN REPUBLIK INDONESIA DENGAN WILAYAH KEKUASAAN DARI
SABANG SAMPAI MERAUKE.2. TERWUJUDNYA MASYARAKAT ADIL DAN MAKMUR
DALAM WADAH NKRI.3. TERWUJUDNYA PERSAHABATAN ANTAR BANGSA DENGAN
DASAR SALING HORMAT- MENGHORMATI, YANG PADA GILIRANNYA TERWUJUD
PERDAMAIAN DUNIA.YANG LEBIH PENTING DALAM HIDUPNYA NEGARA ADALAH
SEMANGAT PARA PENYELENGGARA NEGARA DAN SEMANGAT PARA PEMIMPIN
PEMERINTAHAN.
B. KETAATAN MELAKSANAKAN PANCASILA.KETAATAN YANG TERDAPAT DALAM
UUD 1945 YAITU KETAATAN HUKUM, KETAATAN RELIGIOUS ATAU KEAGAMAAN
DAN KETAATAN ETIS ATAU MORAL ATAU SUSILA DAN JUGA KETAATAN MUTLAK
ATAU KODRAT.KETAATAN RELIGIOUS TERSIMPUL DALAM PASAL 29 UUD 1945,
SILA KETUHANAN YANG MAHA ESA DAN ALINEA KETIGA PEMBUKAAN UUD 1945
TENTANG PERNYATAAN KEMERDEKAAN KITA ATAS BERKAT RAHMAT TUHAN YANG
MAHA KUASA. KETAATAN ETIS ATAU SUSILA TERSIMPUL DARI DALAM
PANCASILA ITU SENDIRI YAITU SILA KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB
DAN JUGA TERSIMPUL DARI ALINEA PERTAMA PEMBUKAAN UUD 1945, BAHWA
HAK SEGALA BANGSA ATAS KEMERDEKAAN ADALAH HAK SUSILA, HAK MORAL,
HAK SEGALA BANGSA AKAN KEMERDEKAAN BERSIFAT HAK KODRAT.C. KESADARAN
UNTUK MELAKSANAKAN PANCASILAKESADARAN ADALAH ADANYA PERASAAN INSAF,
KARENA TAHU DAN MENGERTI, BAHWA NILAI-NILAI YANG TERKANDUNG DALAM
PANCASILA DASAR FILSAFAT NEGARA SANGAT BERMANFAAT UNTUK DIJADIKAN
PETUNJUK HIDUP DALAM HIDUP PRIBADI, BERMASYARAKAT, BERBANGSA DAN
BERNEGARA.KESADARAN ITU AKAN MENCAPAI TINGKAT YANG SEBAIK-BAIKNYA
APABILA KESADARAN TERDORONG DAN TAAT UNTUK MELAKSANAKAN PANCASILA
SELALU ADA PADA DIRI KITA, SEHINGGA LAMBAT LAUN AKAN MEMBUDAYA PADA
DIRI BANGSA INDONESIA ATAU DENGAN KATA LAIN AKAN TIMBUL KESADARAN
NASIONAL UNTUK MELAKSANAKAN PANCASILA.
MINGGU VIII UJIAN TENGAH SEMESTER
MINGGU IX PENUNTUN SIKAP DAN TINGKAH LAKU MANUSIA INDONESIAP-4
SEBAGAI PENUNTUN DAN PEGANGAN HIDUP :A. GUNA MELESTARIKAN
PANCASILA, PERLU DIUSAHAKAN SECARA NYATA DAN TERUS MENERUS
PENGHAYATAN DAN PENGAMALAN NILAI-NILAI PANCASILA OLEH :1. SETIAP
WARGA NEGARA INDONESIA.2. SETIAP PENYELENGGARA NEGARA.3. SETIAP
LEMBAGA KENEGARAAN DAN LEMBAGA KEMASYARAKATAN, BAIK DI PUSAT MAUPUN
DI DAERAH.
B. PANCASILA HARUS KITA AMALKAN DALAM KEHIDUPAN NYATA
SEHARI-HARI.1. DALAM KEHIDUPAN PRIBADI.2. DALAM KEHIDUPAN
KEMASYARAKATAN.3. DALAM KEHIDUPAN KENEGARAAN.
P-4 ADALAH PEDOMAN PENGHAYATAN DAN PENGAMALAN PANCASILADALAM TAP
II/MPR/1978 DISEBUTKAN EKAPRASETIA PANCAKARSAEKA BERARTI SATU ATAU
TUNGGALPRASETIA BERARTI TEKAD ATAU JANJIKARSA ADALAH KEHENDAK YANG
KUATEKAPRASETIA PANCAKARSA BERARTI TEKAD YANG TUNGGAL UNTUK
MELAKSANAKAN 5 KEHENDAK., YAITU KELIMA SILA DARI
PANCASILA.EKAPRASETIA PANCAKARSA DIARTIKAN TEKAD YANG TUNGGAL,
KARENA :A. TEKAD.SANGAT KUAT DAN TIDAK TERGOYAHKAN LAGI.B.
JANJI.LEBIH MERUPAKAN TEKAD YANG TUMBUH DARI KESADARAN SENDIRI ATAU
JANJI TERHADAP DIRINYA SENDIRI, YANG MERUPAKAN PANGGILAN HATI
NURANI DAN TIDAK DIRASAKAN SEBAGAI DIPAKSAKAN DARI LUAR.C. JANJI
KEPADA DIRINYA SENDIRI.ADALAH DENGAN SEGALA KEMAUAN DAN KEMAMPUAN
SELALU BERUSAHA MENGENDALIKAN DIRI DAN KEPENTINGANNYA, AGAR DAPAT
MELAKSANAKAN KEWAJIBAN NYA SEBAGAI MANUSIA SOSIAL DALAM
BERSAMA-SAMA MEWUJUDKAN KEHIDUPAN BERDASAR PANCASILA.
YANG TERKANDUNG DALAM KARSA.ADALAH KESADARAN AKAN KODRATNYA
SEBAGAI MAKHLUK PRIBADI DAN MAKHLUK SOSIAL SERTA KEMAUANNYA UNTUK
MENGENDALIKAN KEPENTINGANNYA ITU MERUPAKAN MODAL DAN MENDORONG
TUMBUHNYA KARSA PRIBADI MANUSIA INDONESIA, UNTUK MENGHAYATI DAN
MENGAMALKAN PANCASILA.ARTI MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK PRIBADIA. SEJAK
LAHIR SAMPAI MENINGGAL DUNIA, MANUSIA PERLU BANTUAN ATAU BEKERJA
SAMA DENGAN ORANG LAIN.DALAM ZAMAN YANG MAKIN MAJU, SECARA LANGSUNG
ATAU TIDAK LANGSUNG, MANUSIA MEMERLUKAN HASIL KARYA ATAU JASA ORANG
BANYAK DALAM MEMENUHI KEBUTUHAN HIDUPNYA.B. SELAIN DARI SEGI
BADANIAH, MANUSIA HARUS DITOLONG DAN HARUS BEKERJA SAMA DENGAN
MANUSIA LAIN, TETAPI SEBAGAI MAKHLUK YANG BERPERASAAN DAN MEMILIKI
EMOSI, MANUSIA MEMERLUKAN TANGGAPAN EMOSIONAL DARI ORANG LAIN.
MANUSIA MEMERLUKAN KASIH SAYANG, PENGERTIAN, HARGA DIRI, PENGAKUAN
DAN TANGGAPAN EMOSIONAL, YANG PENTING ARTINYA BAGI PERGAULAN DAN
KESEHAHTERAAN HIDUP YANG SEHAT.
MINGGU XBUTIR-BUTIR PENGAMALAN PANCASILA SILA KETUHANAN YANG
MAHA ESA1. PERCAYA DAN TAKWA KEPADA TUHAN YANG MAHA ESA SESUAI
AGAMA DAN KEPERCAYAANNYA MASING-MASING MENURUT DASAR KEMANUSIAAN
YANG ADIL DAN BERADAB.
A. PERCAYA DAN TAQWA KEPADA TUHAN YANG MAHA ESA BERDASARKAN
NORMA-NORMA BAGI YANG BERAGAMA ISLAM DALAM AL QURAN, BAGI YANG
BERAGAMA KRISTEN KITAB INJIL, YANG BERAGAMA HINDHU DHARMA DALAM
KITAB SUCI WEDA DAN YANG BERAGAMA BUDDHA BERDASARKAN KITAB SUCI
UDANA, TRIPITAKA.B. NEGARA BERDASAR ATAS KETUHANAN YANG MAHA
ESA.NEGARA MENJAMIN KEMERDEKAAN TIAP PENDUDUK UNTUK MEMELUK
AGAMANYA MASING-MASING DAN UNTUK BERIBADAT MENURUT AGAMA DAN
KEPERCAYAANNYA ( PASAL 29 UUD 1945 )C. PENJELASAN BAG II ANGKA I
TAP II/MPR/1978.DENGAN RUMUSAN SILA KETUHANAN YANG MAHA ESA, MAKA :
TIDAK BERARTI BAHWA NEGARA MEMAKSA AGAMA ATAU SUATU KEPERCAYAAN
TERHADAP TUHAN YME, SEBAB AGAMA DAN KEPERCAYAAN TERHADAP TUHAN YME
ITU BERDASARKAN KEYAKINAN, SEHINGGA TIDAK DAPAT DIPAKSAKAN. AGAMA
DAN KEPERCAYAAN TERHADAP TUHAN YME ITU SENDIRI TIDAK MEMAKSA SETIAP
MANUSIA UNTUK MEMELUKNYA DAN MENGANUTNYA PANCASILA DAN UUD 1945
MENJAMIN TIAP PENDUDUK UNTUK MEMELUK AGAMANYA MASING-MASING DAN
BERIBADAT MENURUT AGAMA DAN KEPERCAYAANNYA ITU. HAK KEBEBASAN
BERAGAMA BUKAN PEMBERIAN NEGARA ATAU BUKAN PEMBERIAN GOLONGAN.D.
TUHANMU ADALAH TUHAN YANG MAHA ESA, TIDAK ADA TUHAN MELAINKAN DIA,
YANG MAHA PEMURAH LAGI MAHA PENYAYANG ( SURAT AL BAQARAH 163 ) E.
ALLAH SEMESTA LANGIT. TERPUJILAH NAMA ALLAH DARI SELAMA-LAMANYA
SAMPAI SELAMA-LAMANYA, SEBAB DARIPADA DIALAH HIKMAT DAN KEKUATAN.
DIA MENGUBAH SAAT DAN WAKTU. ( DANIEL 2 : 20, 21 ).F. YANG DISEBUT
TUHAN YME, YANG KEKAL DAN ABADI IALAH YANG TIDAK TERCIPTA, YANG
TIDAK DILAHIRKAN, YANG TIDAK MENJELMA DAN YANG MUTLAK. BERIMAN,
BERARTI MEMILIKI KEYAKINAN TERHADAP TUHAN YME.BERTAQWA, BERARTI
BAHWA UMAT BUDHA BERUSAHA UNTUK MELAKSANAKAN DHARMA DALAM KEHIDUPAN
SEHARI-HARI SEBAGAI JALAN UNTUK MENCAPAI KEBAHAGIAAN LAHIR BATHIN.
( KITAB SUCI UDANA VIII.3 ).G. TUHAN / BRAHMA, SUATU DARI MANA ASAL
MULA PROSES KEJADIAN YANG SERBA ADA INI, SUMBER ATAU ASAL DARI
SEGALA CIPTAAN DUNIA INI. ( KITAB BRAHMA SUTRA I. 1.2.).
2. HORMAT-MENGHORMATI DAN BEKERJASAMA ANTARA PEMELUK AGAMA DAN
PENGANUT KEPERCAYAAN YANG BERBEDA-BEDA, SEHINGGA TERBINA KERUKUNAN
HIDUP.3. SALING MENGHORMATI KEBEBASAN MENJALANKAAN IBADAH SESUAI
DENGAN AGAMA DAN KEPERCAYAANNYA.A. NEGARA MENJAMIN KEMERDEKAAN TIAP
PENDUDUK UNTUK MEMELUK AGAMANYA MASING-MASING DAN UNTUK BERIBADAT
MENURUT AGAMANYA DAN KEPERCAYAANNYA ITU ( PASAL 29 UUD 1945 )B.
PEMERINTAH MELANJUTKAN USAHA UNTUK MENINGKATKAN PELAYANAN DAN
KELANCARAN PENUNAIAN IBADAH HAJI BAGI UMAT ISLAM SESUAI DENGAN
KEMAMPUAN MASYARAKAT. C. UNTUKMU AGAMAMU, DAN UNTUKKULAH AGAMAKU .
( SURAT AL KAFIRUN 6 )D. DENGAN JALAN MENINGKATKAN PENGHAYATAN DAN
PENGAMALAN BUDHA DHARMA SEPERTI TERCANTUM DALAM DEKRIT ASOKA,
TENTANG TOLERANSI ANTAR UMAT BERAGAMA ( AGAMA BUDHA ).E. HIDUPLAH
SEBAGAI ORANG YANG MERDEKA DAN BUKAN SEPERTI MEREKA YANG
MENYALAHGUNAKAN KEMERDEKAAN ITU UNTUK MENYELUBUNGI KEJAHATAN
MEREKA, TETAPI HIDUPLAH SEBAGAI HAMBA ALLAH. ( I PETRUS 2 : 16 ).4.
TIDAK MEMAKSAKAN SUATU AGAMA DAN KEPERCAYAAN KEPADA ORANG LAIN.
MINGGU XI
SILA KEMANUSIAAN YANG ADIL DAN BERADAB 1. MENGAKUI PERSAMAAN
DERAJAT, PERSAMAAN HAK DAN KEWAJIBAN ASASI SETIAP MANUSIA, TANPA
MEMBEDA-BEDAKAN SUKU, KETURUNAN, AGAMA, KEPERCAYAAN, JENIS KELAMIN,
KEDUDUKAN SOSIAL, WARNA KULIT DAN SEBAGAINYA. 2. MENGEMBANGKAN
SIKAP SALING MENCINTAI SESAMA MANUSIA.3. MENGEMBANGKAN SIKAP
TENGGANG-RASA DAN TEPO-SELIRO.4. MENGEMBANGKAN SIKAP TIDAK
SEMENA-MENA TERHADAP ORANG LAIN.5. GEMAR MELAKUKAN KEGIATAN
KEMANUSIAAN.6. BERANI MEMBELA KEADILAN DAN KEBENARAN.7.
MENGEMBANGKAN SIKAP HORMAT MENGHORMATI DAN BEKERJA-SAMA DENGAN
BANGSA LAIN.8. MENGAKUI DAN MEMPERLAKUKAN MANUSIA SESUAI DENGAN
HARKAT DAN MARTABATNYA SEBAGAI MAKHLUK TUHAN YANG MAHA ESA.
SILA PERSATUAN INDONESIA1. MAMPU MENEMPATKAN PERSATUAN,
KESATUAN, SERTA KEPENTINGAN DAN KESELAMATAN BANGSA DAN NEGARA
SEBAGAI KEPENTINGAN BERSAMA DI ATAS KEPENTINGAN PRIBADI ATAU
GOLONGAN.2. SANGGUP DAN RELA BERKORBAN UNTUK KEPENTINGAN NEGARA DAN
BANGSA, APABILA DIPERLUKAN.3. MENGEMBANGKAN RASA CINTA KEPADA TANAH
AIR DAN BANGSA.4. MEMELIHARA KETERTIBAN DUNIA YANG BERDASARKAN
KEMERDEKAAN, PERDAMAIAN ABADI DAN KEADILAN SOSIAL.5. MENGEMBANGKAN
PERSATUAN INDONESIA ATAS DASAR BHINNEKA TUNGGAL IKA.
MINGGU XII
SILA KERAKYATAN YANG DIPIMPIN OLEH HIKMAT KEBIJAKSANAAN DALAM
PERMUSYAWARATAN /PERWAKILAN1. TIDAK BOLEH MEMAKSAKAN KEHENDAK
KEPADA ORANG LAIN.2. DIDALAM MUSYAWARAH DIUTAMAKAN KEPENTINGAN
BERSAMA DI ATAS KEPENTINGAN PRIBADI ATAU GOLONGAN.3. DENGAN ITIKAD
BAIK RASA TANGGUNG JAWAB MENERIMA DAN MELAKSANAKAN HASIL KEPUTUSAN
MUSYAWARAH.4. MUSYAWARAH DILAKUKAN DENGAN AKAL SEHAT DAN SESUAI
DENGAN HATI NURANI YANG LUHUR.5. MENGHORMATI DAN MENJUNJUNG TINGGI
SETIAP KEPUTUSAN YANG DICAPAI SEBAGAI HASIL MUSYAWARAH.6.
MUSYAWARAH UNTUK MENCAPAI MUFAKAT DILIPUTI OLEH SEMANGAT
KEKELUARGAAN.7. MENGUTAMAKAN MUSYAWARAH DALAM MENGAMBIL KEPUTUSAN
UNTUK KEPENTINGAN BERSAMA.
SILA KEADILAN SOSIAL BAGI SELURUH RAKYAT INDONESIA1.
MENGEMBANGKAN PERBUATAN YANG LUHUR, YANG MENCERMINKAN SIKAP DAN
SUASANA KEKELUARGAAN DAN KEGOTONG-ROYONGAN.2. MENGEMBANGKAN SIKAP
ADIL TERHADAP SESAMA.3. MENJAGA KESEIMBANGAN ANTARA HAK DAN
KEWAJIBAN.4. MENGHORMATI HAK ORANG LAIN.5. SUKA MEMBERI PERTOLONGAN
KEPADA ORANG LAIN AGAR DAPAT BERDIRI SENDIRI.6. TIDAK MELAKUKAN
PEMBOROSAN.7. TIDAK BERGAYA HIDUP MEWAH.8. SUKA BEKERJA KERAS.9.
MENGHARGAI KARYA ORANG LAIN YANG BERMANFAAT BAGI KEMAJUAN DAN
KESEJAHTERAAN BERSAMA10. SUKA MELAKUKAN KEGIATAN DALAM RANGKA
MEWUJUDKAN KEMAJUAN YANG MERATA DAN KEADILAN SOSIAL.11. TIDAK
MENGGUNAKAN HAK MILIK UNTUK HAL-HAL YANG BERTENTANGAN DENGAN ATAU
MERUGIKAN KEPENTINGAN UMUM.12. TIDAK MENGGUNAKAN HAK MILIK UNTUK
USAHA-USAHA YANG BERSIFAT PEMERASAN TERHADAP ORANG LAIN.
MINGGU XIII
KEPEMIMPINAN PANCASILA
1. ING NGARSO SUNG TULODO
2. ING MADYO MANGUN KARSO
3. TUT WURI HANDAYANI.
MINGGU XIV
U A S