-
1
SMIRNA CRKVENO DOBA Poglavlje 4
Otkrivenje 2, 8 - 11; Otkrivenje 2, 8 - 11: "An�elu crkve u
Smirni napiši: Ovo govori Prvi i posljednji, onaj koji umrije i
oživje. Poznam tvoju nevolju i tvoje siromaštvo - ali ti si bogat!
- i grdnje koje su ti nanijeli oni koji tvrde da su Židovi, a nisu
nego sotonina sinagoga. Nemoj se bojati muka što te �ekaju, �avo �e
ubrzo neke izme�u vas baciti u tamnicu, da budete podvrgnuti
kušnji, i trpjet �ete deset dana nevolju. Ostani vjeran do smrti, i
dat �u ti vijenac - život! Tko ima uho, neka �uje što Duh poru�uje
crkvama! Pobjedniku sigurno ne�e nauditi druga smrt." Uvod S
namjerom da osvježim vaše misli želim ponovo ukazati kako
pronalazim glasnika svakog doba. Bog u svojoj suverenoj volji je
vidio da povijest Novozavjetne crkve ne�e biti izgubljena, isto kao
što je vidio da povijest Izraelska ne�e biti izgubljena, jer je
stavljena u Bibliju i potvr�ena od mnogih na�enih svitaka,
predmeta, posu�a, i tome sli�no što su arheolozi otkrili i
objasnili. Mi u stvari imamo tok biblijske povijesti od prve
stranice do sada. Tako �itanjem povijesti možemo otkriti koji
�ovjek ili ljudi u raznim dobima su bili najbliskiji Božjem
originalnom uzoru, apostolu Petru. One koje je Bog upotrijebio da
privedu njegov narod k Rije�i Istine bi bili ti koje mi razmatramo.
A onda, izme�u tih bi bio pojedini za svako doba koji je stajao
naj�istije i najbliže je uzoru Rije�i i Sili. Takav bi onda bio
glasnik. A doba su tako�er prona�ena studiranjem povijesti. Svako
bi jednostavno trebao �itati doba onako kako su prona�ena u
Otkrivenju i to se sve mora uklopiti s poviješ�u kao što to zaista
i MORA. S obzirom da su crkvena doba bila predvi�ena od Boga, a
njihova stanja otkrivena, onda je neophodno iz povijesti koja je
slijedila da je bila kao što Biblija kaže. To je tako jedinstveno i
ta je jednostavnost klju� za Rije�. A sada, sa svim ovim ja nisam
jednostavno bio student povijesti. Ja sam tražio duhovno vodstvo, i
to je bilo definitivno dokazano Duhom Božjim da sam izabrao ljude
koje sam izabrao. Ovo je istina s obzirom da Bog poznaje moje
srce.
Glasnik Upotrjebljavaju�i pravilo dano od našeg Boga za biranje
glasnika svakog doba, mi bez oklijevanja izjavljujemo da je Irinej
bio podignut od Gospoda za tu poziciju. On je bio u�enik velikog
sveca i ratnika vjere Polikarpa. I nema sumnje pošto je on bio
postavljen do nogu tom velikom �ovjeku da je nau�io krš�anske draži
koje su slijedili iz njegovoga posve�enoga života. Jer Polikarp je
bio jedan od istinskih postavljenih svetaca svih doba ako ga se
gleda u svijetlu besprijekornoga života. Vi �ete se sjetiti da je
pro�itano da je Polikarp bio mu�eni�ki ubijen. Suviše star da
pobjegne, i suviše iskren �ovjek da dopusti drugom da ga krije i da
radi toga trpi kaznu što je to u�inio. Polikarp se predao smrti.
Ali prije nego što je to uradio tražio je i dobio dozvolu da se dva
sata moli za svoju bra�u u Gospodinu, za vladara, za svoje
neprijatelje i one koji su ga zarobili. Kao veliki svetac primjer
svim dobrima, želio je bolje uskrsnu�e, �vrsto se drže�i,
odbijaju�i da porekne
-
2
Gospoda, i umro je sa slobodnom savješ�u. On je bio stavljen na
loma�u (na svoj zahtjev) i vatra je bila zapaljena. Vatra je
odmicala od njegovog tijela odbijaju�i da ga dotakne. Tada su ga
proboli s ma�em. Pošto je ovo bilo ura�eno, voda je potekla iz
njegovih bedara gase�i plamenove. Njegov duh je ustvari bio vi�en
kako odlazi u formi bijelog goluba, ispuštan iz njegovih grudi.
Ipak za sve ovo veliko svjedo�anstvo, on - Ivanov u�enik; Ivan koji
je napisao Otkrivenje; pa, iako je bio Ivanov u�enik on (Polikarp)
nije bio borbeno aktivan protiv nikolaitskih sistema, �ak je sam
naginjao organizaciji, ne shva�aju�i da onakav plan za zajedništvo
kako se je pojavio bio je ustvari neprijateljski trik. Ali sa
Irinejem to nije bilo tako. On je bio protiv svake vrste
organizacije. Tako�er, njegova životna povijest u kojoj je služio
Gospodu, je bio u mnogim manifestacijama Svetog Duha; Rije� je
nau�avala s neobi�nom jasno�om i urednim originalnim pravilima.
Irinejeve crkve u Francuskoj su poznate po tome što su imale
Duhovne darove, jer sveti su govorili u jezicima, prorokovali,
podizali mrtve i lije�ili bolesne molitvom vjere. On je vidio
opasnost bilo koje vrste organiziranog bratstva me�u starješinama,
pastirima i tome sli�no. On je �vrsto stajao za ujedinjenu, Duhom
ispunjenu lokalnu crkvu koja �e manifestirati darove. A Bog ga je
obdario manifestiraju�i svoju sili me�u svetima. On je tako�er bio
jasan u svom razumijevanju Boga. I s obzirom da je bio Polikarpov
u�enik, a Poikarp je bio u�enik svetog Ivana, mi sigurno možemo
znati da je on imao koliko je god to mogu�e savršeno u�enje po ovom
predmetu. U knjizi "Prenikejski O�evi" na stranici 412. - mi imamo
ove tvrdnje koje je Irinej dao o Bogu. "A i svi drugi izvještaji,
isto tako iznose titulu Jednoga i Istog Bi�a; Gospod Sile, Gospod,
Otac svih, Bog Svemogu�i, Najviši, Stvoritelj, Onaj koji djeluje...
ovo nisu imena i titule razli�itih bi�a, ve� Jednog te Istog Bi�a."
On je jasno ukazao da su ovo titule kao: "Ruža Šaronska, Zvijezda
Danica, Ljepši od deset tisu�a itd." - Tu nema nego JEDAN BOG, a
Njegovo ime je Gospod Isus Krist. Tako s njegovom striktnom
privrženoš�u Rije�i, njegovim divnim razumijevanjem Pisma i
prisustvo sile Božje u njegovoj službi - on je pravi izbor -
glasnik za to doba. I zaista, nesre�a je u tome što druga doba nisu
imala glasnike s takvim zbirom plodova, sile i vodstva Svetim Duhom
i Rije�ju. Smirna Grad Smirna je bio malo sjeverno od Efeza u zoni
Smirna zaljeva. Zbog svoje vrlo lijepe luke to je bio komercijalni
centar �uven po izvozu. Tako�er je bio poznat po svojim školama
retorike, filozofije, medicine, te drugih nauka, a imao je i jako
fine gra�evine. Tamo je živjelo mnogo Židova, a oni su bili ljuti
protivnici krš�anstva, �ak lju�i od Rimljana. Ustvari, Polikarp,
prvi biskup u Smirni je bio mu�eni�ki ubijen od strane Židova, a
re�eno je da su Židovi obeš�astili njihov sveti dan (subotu) da
donesu drvo za Polikarpovu loma�u. Rije� Smirna zna�i: "gorak", a
izveden je iz rije�i mirisava smola (lat. - myrh). Mirrh je
upotrebljavan za balzamiranje mrtvih. I tako ovdje je dvostruko
zna�enje na�eno u imenu ovog doba. To je bilo gorko doba i
ispunjeno smr�u. Na crkvenom polju su iznikle dvije loze, a divlja
loza je bila ispunjena gor�inom prema onoj pravoj izvornoj. Smrt
nije bila sam sjeme divlje loze, ve� i pitoma loza je oslabila i
izgubila mo� oplodnje jer su nekoliko godina nakon Pentekosta ve�
izgubili ono bitno. A nijedan istinski vjernik nije bio ja�i i
duhovno zdraviji ve� po mjeri privrženosti �istoj Rije�i Božjoj,
kao što vidimo u mnoštvu primjera iz Starog Zavjeta. Organizacije
su se brzo razvijale i tako pove�avale i potvr�ivale smrt �lanova,
jer je vodstvo Svetog Duha bilo odstranjeno, a Rije� je zamijenjena
vjeroispovijedima, dogmama i ritualima stvorenih od ljudi. Kada je
Izrael ušao u protuzakonit savez i zajedništvo sa svijetom, te
oformio zajedništvo vjen�anjem tada je nad njima svijet ovladao i
Babilonci su odveli ljude Božje u zarobljeništvo. Vidite, kad su
oni otišli u zarobljeništvo oni su otišli imaju�i sve�enstvo, hram
i Rije�. A kada su se vratili nazad imali su u�itelje - rabine,
teološki red farizeja, sinagoge i talmud - usmena nauka; tj. zbirka
religiozno - dogmati�nih Židovskih knjiga. A kada je Isus došao oni
su bili toliko okupirani lažju da im je Isus rekao da su oni djeca
�avolska i pored toga što su bili Abrahamovi potomci po tijelu. U
ovom dobu mi vidimo da se doga�a ista stvar. Me�utim, pošto "cio
Izrael" nije Izrael, ve� je mala grupica bila pravi duhovni Izrael,
eto tako uvijek je bila grupica istinskih krš�ana - Nevjesta
-
3
Kristova, a tako �e biti dok On ne do�e po svoju Nevjestu. U
ovom gradu su bila dva poznata hrama. Jedan je hram bio podignut za
slavljenje Zeusa, a drugi je bio podignut Kybeli. Izme�u ova dva
hrama je oformljen jedan od najljepših putova u anti�ko vrijeme,
nazvan "Zlatna ulica". Za mene, u ovom je prikazano daljnje
prodiranje poganizma koji je zapo�eo u prvom dobu iako mu je
središte postojanja bilo u Rimu. Spajanjem ovih dvaju hramova
božjeg i boži�inog je izraženo sjeme "Marijanstva", gdje je Marija
prozvana Majka Božja. S tim su joj dali �ast, titulu i priznali joj
silu i jednakost s Kristom Isusom. Zlatna ulica koja ih je spajala
je slika pohlepe prouzrokovana nikolaitskim organizatorima koji su
nastojali udružiti crkvu i državu i znali prona�i put do bogatstva
koje �e im biti dano. Kao što je Efeško doba bilo pogodno tlo
sjemenu tragi�nog Pergamskog doba koje je došlo kasnije, ovo Smirna
doba je bilo vlaga, sunce i hrana koja je osigurala divlju
korupciju s kojom je potvrdila crkvu idolopoklonisti�kom, odvedenom
u preljubu iz koje ona, (crkve) nikad nije isplivala. Sama smrt je
prožela njen korijen i grane, a oni koji su imali u�eš�a u njoj,
primili su u�eš�e gor�ine i smrti. Ovo doba je trajalo od 170 do
312 godine u novoj eri. Pozdrav Ot. 2, 8: "Ovo govori Prvi i
posljednji koji umrije i oživje." "Prvi i posljednji koji je bio
mrtav, a sada je živ." Vidite, ovo nisu rije�i �ovjekove. Sam
�ovjek (ako bi mogao govoriti iz groba) rekao bi: "Ja sam Prvi i
posljednji koji je bio živ, a sada je mrtav." Prva stvar koja se
doga�a �ovjeku jest da se rodi (tad je živ), a posljednja koja mu
se dogodi jest da umre. I tako vidite ovo ne govori �ovjek, ve�
Bog. �ovjek (Adam) primio je život i okrenuo ga u smrt, ali ovaj
"�OVJEK" (Isus) je uzeo smrt i preokrenuo ju u život. Adam je od
nevinosti u�inio preokret u krivicu. A ovaj (Isus) je uzeo krivicu
i okrenuo ju u pravednost. Adam je primio raj i okrenuo ga u
"prokletu pustaru". A Isus je došao da preokrene prokletstvom
uzdrmanu zemlju u drugi Eden. Adam je primio život zajedništva i
radosti s Bogom i okrenuo ga u pustinju duhovne tame, grijeha,
moralne trulosti, boli, patnje, obmane i truljenja koje vojuje
protiv ljudske duše. Ali, ova Jedan, iz svake tragi�ne smrti i
degradacija koje su ispunile ljudski rod, donio je život
pravednosti i ljepote, kao što je grijeh nakon što je zavladao
izazvao smrt, isto tako sada ljudi mogu živjeti u pravednosti
pomo�u Jednog - Krista Isusa. I kao što je prekršajem jednoga
zavladala smrt, i smrt je prešla na sve ljude jer su svi
sagriješili... ali gdje grijeh postade ve�im tu se milost izli u
preizobilju, da bi, kao što je grijeh vladao smr�u, tako i milost
po pravednosti vladala za vje�ni život po našem Gospodinu Isusu
Kristu. I ovdje on hoda izme�u onih koje je otkupio, izme�u Njegove
crkve, otkupljene crkve. Zar mnogi nisu bili kao Pavle, ubojice i
podmitljivci? A nisu li mnogi bili kao umiru�i lopov, lopovi i
ubojice? A vidite, sve su to trofeji Njegove milosti, i svi
doneseni nazad u život umjesto smrti. Svi ovi su na�injeni ŽIVIMA u
Kristu Isusu, Gospodu. A da li ste primijetili pozdrav prvom dobu,
i da li zapažate pozdrav za ovo doba? Samo ih povežite. "Ovo govori
Onaj koji drži sedam zvijezda u svojoj ruci, koji hodi izme�u sedam
zlatnih svije�njaka." - "Ovo govori Prvi i posljednji, Onaj koji
umrije i oživje." Ovo je jedna te ista osoba i On nam daje do
znanja da je crkva Njegova. A kao što je klica sjemena usred ploda,
tako je i On - Kraljevsko Sjeme usred crkve. Kao što sjeme ima
život u sebi, tako je on taj koji daje život crkvi. Njegovo hodanje
usred crkve ozna�ava Njegovu apsolutnu brigu za nju, On je glavni
pastir koji pazi na svoje i to je Njegovo pravo, jer On je kupio
Crkvu svojom vlastitom krvlju. Ta krv je krv Božja. A taj koji
posjeduje crkvu je Bog, sam Bog. On je Prvi i posljednji i te
titule zna�e vje�nost. On je bio mrtav i živ je, a to zna�i da je
smr�u platio cijenu i tako On jedini ima posjed hrama Božjeg. On
vlada s njim, i On je slavljen u njemu. Zato se On srdi nad svakim
koji mu otima Gospodstvo i autoritet. Bez sumnje, razlog je što se
On svakom dobu predstavlja kao Bog da upozori i utješi ljude. On
upozorava divlju lozu, a tješi pitomu lozu. On je jedini istiniti i
SVEMOGU�I Bog. �ujte Njega i živite. Stanje u kojemu je doba
-
4
Ot. 2, 9: "Poznam tvoju nevolju i tvoje siromaštvo, ali ti si
bogat! - i grdnje koje su ti nanijeli oni koji tvrde da su Židovi,
a nisu nego sotonina sinagoga." Osnovno u ovom dobu je evidentno
vidljivo, patnja. Ako je bilo patnje u prvom dobu, ovdje je
predvi�ena još intenzivnija patnja u drugom dobu. Nema sumnje jer u
Pavlovim rije�ima vidimo da se to odnosi na krš�ane bilo gdje u
svijetu i u bilo kom vremenskom razdoblju. Hebreji 10. 32 - 38:
"Sje�ate se prijašnjeg vremena kada ste tek prosvijetljeni
podnosili tešku borbu - patnje: dijelom javno izvrgnuti izrugivanju
i nevoljama, dijelom postaju�i supatnici s onima koji su se
nalazili u takvoj nezgodi. Vi ste, naime, imali suosje�anja za
sužnjeve i radosno podnosili otimanje svojih dobara jer ste znali
da imate bolje i trajno imanje. Prema tome, ne gubite svoga
pouzdanja. Njemu pripada velika nagrada. Ustrajnost vam je zbilja
potrebna, da vršenjem volje Božje postignute obe�anje, jer: još
malo, vrlo malo, do�i �e onaj koji treba do�i; ne�e zakasniti. Moj
�e pravednik živjeti od vjere; ali ako otpadne duša moja ne�e
nalaziti zadovoljstva u njemu." Ukoliko bi zajedništvo bilo
spajanje samo dobrodušnih ljudi s istinskim vjernicima i pored
ljudske dobrodušnosti, to bi ipak izazvalo duhovnu smrt na kraju. A
sada, Gospod Bog Svemogu�i kaže, "JA ZNAM". I On je tu izme�u
svojih ljudi. On je glavni pastir stada. Ali, da li On sprje�ava
proganjanje njegovih? Da li ih štiti od patnje? Ne, On to ne �ini.
On jednostavno kaže: "JA ZNAM vaše patnje - i Ja uop�e jesam
svjestan vaših patnji." I ovo je jak kamen spoticanja za mnoge
ljude. Kao Izraelci, mnogi se pitaju da li ih Bog stvarno voli.
Kako Bog može biti pravedan i voljeti, a stajati pored svojih i
promatrati ih kako se mu�e? To je isto što su se pitali oni u
Malahiji 1, 1 - 3: "Proroštvo. Rije� Gospodnja Izraelu po Malahiji.
Ljubio sam vas - govori Jahve, a vi pitate: "Po �emu si nas
ljubio?" Ne bijaše li Ezav brat Jakovljev - rije� je Jahvina- ali
Jakova sam zavolio, a Ezav mi omrznu: gradove mu u pustoš
pretvorih, a baštinu njegovu dadoh pustinjskim šakalima." Vidite,
oni nisu mogli shvatiti Božju ljubav. Oni su mislili da ljubav
zna�i lagodnost bez muke. Oni su mislili da je zna�enje ljubavi
roditeljska briga za bebu. Ali, Bog kaže da je Njegova ljubav
Njegov "izbor". Bez obzira što se zbiva dokaz njegove ljubavi je
IZBORNOST. A Njegova ljubav je dokazana �injenicom da su oni bili
izabrani za spasenje (jer Bog vas je izabrao za spasenje kroz
posve�enje Duha i vjerovanje istine), a može vas predati na smrt
kao što je to u�inio s Pavlom. On vas može predati i prepustiti
patnjama kao što je bio slu�aj s Jobom, to je u Njegovoj vlast. On
je suveren. Ali to je želja sa svrhom. Da On nema svrhu, onda bi On
bio tvorac frustracija, a ne mira. A Njegova svrha je pošto se malo
pomu�imo postanemo savršeni, te da budemo �vrsti, jaki i pribrani.
Kao što je Job rekao: On daje snagu nama. Job 23,6. Vidite, sam Job
se mu�io i postao savršen u stvarima u kojima je patio. Heb. 5, 8 -
9: "I premda je bio Sin, iskustveno nau�i poslušnost od onoga što
je pretrpio, te postigavši savršenstvo postade svima koji su mu se
pokoravali uzrok vje�nog spasenja." Jednostavnim jezikom re�eno,
sam Isusov karakter je bio usavršen patnjom. I prema Pavlovom opisu
On je svojoj crkvi ostavio mjeru patnje da bi ona tako�er s vjerom
u Boga i patnjom za Njega došla do savršenstva. Zašto On to želi?
Jakov 1, 2 - 4: "Smatrajte potpunom radoš�u bra�o moja kad upadnete
u razne kušnje, znaju�i da kušnja vaše vjere stvara postojanost!
Samo neka ta postojanost urodi savršenim djelima da budete savršeni
i neporo�ni bez ikakva nedostatka!" Zašto On ima takav stav? Razlog
�emo na�i u Rimljanima 8, 17 - 18: "Ako smo djeca, onda smo i
baštinici: baštinici Božji, a subaštinici Kristovi - ako zbilja
(kao što jest) trpimo s Njim - da s Njim budemo i proslavljeni.
Držim, doista, da patnje sadašnjeg vremena nisu dostojne usporedbe
sa slavom koja �e se obaviti u nama:" Jer ako ne patimo s Njime, ni
ne�emo vladati s Njime. Zato trebate patiti da bi ste vladali. I
ovoga vidimo da snažan karakter jednostavno nije u�injen bez
patnje. Karakter je potreba, a ne dar. �ovjek bez karaktera ne može
vladati, a sila bez karaktera je sotonska. Jedino sila s karakterom
je podesna da vlada. I vidite, On želi s nama podijeliti svoj tron
na istoj osnovi na kojoj je On nadvladao i sjeo na tron svoga Oca.
Zato, mi trebamo nadvladati da bismo sjeli s Njime. I male
privremene patnje kroz koje mi sada prolazimo nisu dostojne
usporedbe s ogromnim sjajem koji �e biti otkriven u nama kada On
do�e. O, kakva blaga su pripremljena za one koji su voljni da kroz
patnje u�u u Njegovo kraljevstvo. "Zato �ete klicati od radosti,
iako se jedan �as - ako to mora biti - budete ožalostili raznim
kušnjama, da se vrijednost vaše vjere, dragocjenija od propadljivog
zlata koje se kuša u vatri, pokaže..." - o tome je govorio Petar.
Je li �udno da Bog želi da izrastemo u pravi krš�anski karakter
-
5
koji se formira kroz patnje? Nije zaista, jer svi mi imamo
su�enje. Svi smo iskušavani i kažnjavani kao sinovi i nikoga nema
koji kroz to ne prolazi. Crkva koja ne prolazi kroz patnje i kušnje
i koja nema toga, nije od Boga. Hebrejima 12, 6: "Gospodin kara
onoga koga ljubi i šiba svakoga koga usvaja za svog sina... Ako se
izuzeti od karanja koje su svi iskusili, onda ste ne zakonita
djeca, a ne pravi sinovi." Vidite, ovo posebno stanje u Smirni
primijenjeno je i tako mora biti na svako doba. Nema doba koje je
oslobo�eno od toga i nema istinskog vjernika koji je od toga
oslobo�en. To je od Boga, to je Božja volja i to je potrebno. Nama
je potreban Gospod da nas u�i istinu za koju trebamo patiti i biti
krš�anin �ine�i tako. "Ljubav je ljubazna i dugo trpi."
Matej 5, 11 - 12: "Blago vama kad vas budu grdili i progonili i
kad vam zbog mene budu lažno pripisivali svaku vrstu opa�ine!
Radujte se i kli�ite od veselja jer vas �eka velika nagrada na
nebesima! Ta, tako su progonili proroke koji su živjeli prije vas."
Obla�no nebo i oluje nisu znaci Božjeg ne odobravanja, a niti vedro
nebo i mirne vode - znaci Njegove ljubavi i odobravanja. Njegovo
odobravanje za nas je jedino u LJUBLJENOME. Njegova ljubav je
izborna i On ju je imao za nas prije postanka svijeta. Dali On nas
voli? O da! Ali, kako �emo mi to saznati? Mi to znamo jer ON JE
TAKO REKAO, i objavio nam je to zaista jer nas je priveo k sebi i
dao nam svog Duha, i tako nas oformio kao sinove. A kako �u ja
dokazati moju ljubav prema Njemu? Vjeruju�i ono što je On rekao i
imaju�i radost usred kušnji koje On po svojoj milosti dopušta da se
dogode.
"Poznam tvoju nevolju i tvoje siromaštvo - ali ti bogat..." I,
evo ponovo... vidimo ga kako hoda unutar svoje crkve. I kao otac,
On gleda na svoju obitelj. On je glava svoje obitelji. On je taj
koji pribavlja i koji štiti. A ipak, On gleda njihovo siromaštvo.
O, kako se nedovoljno nau�en vjernik spoti�e o ovo... "Kako Bog
može podnijeti da gleda svoje vlastite u vrijeme njihove potrebe i
ne prekine s tim, te zašto im ne da povlasticu i ne obaspe ih
materijalnim dobrima?" Ovdje je mjesto gdje vi ponovo trebate
vjerovati u ljubav i mudrost. A, i Božje Božanstvo. Ovo je tako�er
potrebno. A sjetite se, On je upozorio: "Nemojte se brinuti za
sljede�i dan, što �ete jesti ili u što �ete se obu�i, vaš Otac zna
što vam je potrebno." On koji obla�i ljiljane i hrani vrapce mnogo
�e više u�initi za vas. Ove fizi�ke stvari nisu osnovne potrebe
vašeg života, jer ljudski život se ne sastoji od stvari koje
posjeduje, ve� prvo tražite kraljevstvo Božje i Njegovu pravdu i
sve materijalne potrebe �e vam biti dodate. Božji ljudi nisu
materijalisti�ki nastrojeni, oni su usmjereni krš�anski. Oni ne
traže bogatstva koja su izvikana u ovom svijetu, ve� traže što je
"gore". Ovo je apsolutno istinito, ve�ina krš�ana NISU bogati.
Radije su na strani siromašnih, a tako je bilo i u Isusovim danima.
To isto je bila istina u Pavlovo vrijeme, a trebalo bi biti i
danas. Ali, to nije istina danas, jer Laodicejsko doba je jedno od
bogatijih, a izobilje zemaljskih dobara je naj�eš�e mjera
duhovnosti. Moj Bože, crkva je tako bogata u dobrima, a tako
siromašna u Duhu. "Blago vama siromasi, jer je vaše kraljevstvo
Božje..." Kraljevstvo Božje NIJE u mesu ili pi�u..." Ono nije
materijalno. Ono je u nama... Bogat �ovjek je bogat Bogom, a ne
svjetskim stvarima.
"O"... Duh vi�e... "Poznam vaše siromaštvo, vidim vaše potrebe.
Vi nemate mnogo toga sa �ime se možete razmetati. Ono što ste imali
oduzeto vam je. Vi ste sretno predali vaše posjede u zamjenu za
vje�ne posjede. Vi ste ismijani, prezreni. Vi nemate materijalne
izvore kojima bi ste mogli pribje�i, ali i pored svega toga vi ste
bogati. Vaša sigurnost je u Njemu, On je vaš štiti i vaša nagrada.
Vaše kraljevstvo treba do�i i do�i �e. I, ono �e biti vje�no. Da,
ja sam svjestan vaših kušnji i vaših jada. Znam kako je teško
napredovati. Ali ja �u se sjetiti svega toga kad do�em i kad vas
budem zahtijevao kao svojinu i tada �u vas nagraditi." Vidite, u
ovom nema ništa protiv bogatih ljudi, zato što Bog može spasiti i
bogate ljude. Neko od djece Božje su bogati. Ali novac može biti
takva zamka i to ne samo za one koji ga imaju, nego i za one koji
ga nemaju. Ve� tamo u prvom dobu Jakov je vikao protiv onih koji su
davali privilegiju bogatim ljudima. "Bra�o moja nemojte imati vjeru
u našeg slavnog Gospodina Isusa Krista s pristranoš�u prema
osobama." Vidim da su se siromašni pokušavali bogatima uvu�i pod
kožu s ciljem da dobiju pomo�, radije nego da vjeruju Bogu.
"Nemojte to �initi", kaže Jakov. "Ne �inite to, nije sve u novcu i
novac nije odgovor na sve." A ni danas on to nije, jer mi imamo
više bogatstva nego što smo ga imali ranije, a ipak duhovno je
manje postignuto. Novac nije sredstvo s kojim Bog radi. On pokre�e
Duhom i to pokretanje Duhom dolazi samo onoj osobi koja je
posve�ena Rije�ju.
-
6
Sotonska sinagoga Otk. 2, 9: "... I grdnje koje su ti nanijeli
oni koji tvrde da su Židovi, a nisu nego sotonina sinagoga." S ovim
rije�ima Isus ne opisuje one koji imaju Židovsku religiju. To se
odnosi samo na Judine potomke i ima tako precizno zna�enje kao kad
bi ja rekao da sam po ro�enju Irac. Ovi ljudi su govorili za sebe
da su ustvari Židovi, pravi Židovi ro�enjem. Oni su bili lažovi,
jer nisu bili Židovi ro�enjem, a niti su bili takvi po religiji.
On, kako da na�emo istinu što su oni bili? Ustvari, oni su bili
prevareni i bili su dio crkve. Oni su pripadali divljoj lozi i
nikako nisu bili od prave crkve. A to vidimo, jer Bog kaže da su
oni "sotonska sinagoga". Rije� za sinagogu nije ista rije� koju mi
upotrebljavamo za crkvu. U Bibliji crkva zna�i - izazvani vani ili
"izvedeni". Psalmista kaže za ove izabrane ljude; "Blago �ovjeku
kojega TI IZABEREŠ I PRIMIŠ da živi u domu tvom! Psalam 65, 4. No,
zna�enje sinagoge je "skupština ili skupljanje". To može biti ili
dobro ili loše, a u ovom slu�aju to je loše - jer skupljanje ovih
nije od Boga ve� od njih samih. Izaija je za njih rekao: "Ako li te
napadnu ne�e do�i od mene; tko se na te digne, zbog tebe �e pasti."
Izaija 54, 15. I s obzirom da su ovi sigurno bili protiv pitome
loze, Bog �e ih jednoga dana uništiti. A sada, zašto postoje ljudi
umiješani na crkvenom polju koji sebe nazivaju Židovima? Razlog je
ovaj; pošto su oni lažovi oni su mogli staviti prijedlog koji su
željeli. Oni su mogli re�i bilo što po svojoj želji i to držati kao
�injenicu, te se pridržavati toga. I u ovom slu�aju oni bi mogli
lagati sa snažnim mišljenjem u svom umu. I nije li rana crkva skoro
potpuno bila sastavljena od Židova koji su sa�injavali originalne
dijelove Njegova tijela? Dvanaest apostola bili su Židovi, a i
kasniji apostoli su bili ili Židovi ili prozeliti. I tako za ljude
koji bi se zatekli da su Židovi dobili neku vrstu istaknutosti kao
neku vrstu originalnosti. Da li ste iz ovog nešto izvukli? Nije li
isti duh upravo danas u crkvi? Nije li u crkvama naglašenost, i to
u svakoj pojedinoj da je ona originalna i istinita i da je spasenje
jedino u njoj. Ne tvrdi li ona (katoli�ka crkva) da ima klju�eve
kraljevstva koje je primila od Petra. Ne tvrde li da je Petar bio
njihov prvi papa i da je stanovao u Rimu, iako za to nema UOP�E
POVIJESNIH �INJENICA? I �ak njeni najobrazovaniji i najupu�eniji
pripadnici vjeruju toj laži, sotonskoj sinagogi. Pa ako je sotona
njen otac, a on je otac laži, onda i nije �udno da su i ti u
sinagogi tako�er lažovi. Razmotrite ovu misao Bogo-huljenja. Ovi iz
sotonske sinagoge nisu hulili Boga u ovom slu�aju (iako su to
�inili bez rije�i) ve� su oni hulili istinitu crkvu. Sigurno. Kao
što je Kain progonio i ubio Abela, zato što je on (Kain) bio od
zloga, to su isto �inili i formalni Židovski sljedbenici. Isus je
rekao da su oni od njihovog oca, �avola (jer su pokušali uništiti
krš�ane u prvih nekoliko godina prvog doba, ta ista Židovska grupa,
divlja loza) a �ak s mnogo ja�im intenzitetom su pokušali uništiti
istinske vjernike u drugom dobu. Taj duh antikrista je stalno
ja�ao. Grupa koja je stalno pomicala svoj prodor u crkvu djelima
nikolaitizma, prestala je s ilegalnoš�u i otvoreno organizirala
svoje skupove, te nastupila protiv istinske crkve otvoreno
neprijateljski. Zato, kad vam ja kažem da je to bila jedna
organizirana antikristova crkva, dajem vam istinu iz autenti�ne
povijesti... Prva crkva formirana u Rimu (mi �emo trasirati njen
povijesni put u Pergamskom dobu) se ve� okrenula os istine Božje u
laž predstavljaju�i pogansku religiju, služe�i se krš�anskim imenom
i zna�enjem. U drugom dobu to je ve� bilo toliko poganski (mada su
tvrdili za sebe da su poganska crkva) da je Polikarp išao �ak 1500
milja u to vrijeme da ih moli da se vrate nazad. Oni to nisu
u�inili, jer su ve� imali organiziranu hijerarhiju i oformljenu
organizaciju, potpuno odstupivši od Rije�i. Zato je ovo sinagoga
sotonska. Puna Bogo-huljenja u kojima su ve� bila sjemenja doktrine
nikolaitizma i koja �e za kratko vrijeme biti stvarno sjedište i
sila sotonske religije. I ovo je stvarno ispravno, jer Otkrivenje
2, 9 ne kaže da su oni ljudi iz ili od sotonine sinagoge, ve� kaže
da su oni sami SINAGOGA SOTONSKA. Taj duh antikristov nije novi
duh. To nije nešto što je naknadno došlo u crkveno doba, on je bio
tu sve vrijeme. Da bi dobili jasnije razumijevanje kako on djeluje
i nastupa protiv Boga, te kako uzima vlast u crkvi, pogledajte u
Stari Zavjet i to �ete na�i tamo. Razmotrite ovaj duh kao što se je
on odrazio u Izraelu nakon što je Izrael izišao iz Egipta i postao
crkva u pustinji. Isto kao što je rana crkva zapo�ela pod �istom
službom Duha Svetoga sa znacima i �udesima koji su se
manifestirali, a to su: proroštvo, jezici, tuma�enje jezika,
mudrost, znanje i iscjeljenje, tako u danima Izraela kad su
-
7
oni napustili Egipat imali su vodstvo Božjim Duhom i
manifestaciju darova. Bog je vodio ljude i On sam je bio njihov
kralj. On je bio Otac - Kralj. On je brinuo o Izraelu kao Otac o
svojoj obitelji, hrane�i ih, bore�i se za njih u bitkama,
olakšavaju�i njihove terete i rješavaju�i njihove probleme. On je
sebe ustvari obavezao s njima. Oni su bila jedina nacija kojoj je
On bio istiniti Bog. Ali jednoga dana oni su gledali okolo i
uvidjeli da Filistejci i drugi narodi imaju kraljeve nad sobom. To
je privuklo njihovu pažnju i oni su odlu�ili da postave ljudsko
vodstvo i tako su zaželjeli kralja. Vidite, Bog je odlu�io da sam
postavi vodstvo �ovjeka, u osobi Krista Isusa. Ali, oni su svoj
plan ostvarili ranije. Pošto je sotona znao plan Božji, on je
stavio u ljudska srca da urade to prije Boga (Rije�i). Kad su došli
k Samuelu i predložili mu da on bude kralj, Samuelu je skoro
otkazalo srce u tom �asu. Bog je svoj narod vodio kroz ovog
posve�enog i Pismom potvr�enog proroka. I sada, on je osjetio da je
odba�en. Samuel je pozvao ljude mile�i ih da se ne udaljavaju od
Boga koji nosi kao djecu, unapre�uje ih i blagoslivlja. Ali, oni su
ustrajali, rekavši Samuelu: "Ti nikad nisi griješio u svom vodstvu.
Ti nikada nisi bio nepošten u financijama i vodstvu. Dao si sve od
sebe da nas držiš u pravcu Rije�i Gospodnje. Mi cijenimo �udesa,
mudrost, brigu u hrani i zaštitu Božju. Mi to vjerujemo i volimo. A
dabome, mi ne želimo ostati bez toga. Mi kralja želimo samo za to
da nas vodi u bitke. No, naravno kad mi po�emo u bitke, želja nam
je da sve�enici idu ispred Jude koji ih prati, trube�i pjevaju�i i
daju�i bojne poklike. Mi nemamo namjeru prestati s bilo �im od
toga. ALI MI ŽELIMO KRALJA, JEDNOG IZME�U NAS, DA NAS VODI. A bog
re�e Samuelu: "Vidiš oni ne odbacuju tebe, oni su odbacili mene i
moju vlast nad sobom. Kako je to bilo tragi�no. Nisu li mogli
shvatiti da pitaju�i Boga da im dopusti da budu kao ostatak
svijeta, da su na taj na�in odbacili Boga, zato što je Bog odredio
njegovim ljudima život druga�iji od svijeta. Njegovi nisu od
svijeta, ne izgledaju kao svijet i ne djeluju kao svijet. Oni su
razapeti svijetu i svijet njima. 2. Kor. 6, 17 - 18: "Zato izi�ite
izme�u njih i odvojite se - veli Gospodin! Ne doti�ite se ni�ega
ne�ista i ja �u vas primiti! Ja �u vam biti Otac, a vi �ete mi biti
sinovi i k�eri, veli Gospodin, Svemogu�i." Vidite, jedina razlika
izme�u Izraela i ostalih nacija je bio Bog. Ako si se Bog odstranio
od njih, Izrael bi bio kao bilo koja druga nacija. Kada je Samson
odsjekao svoju kosu, on je bio kao bilo koji drugi �ovjek. Ako
odstranite vodstvo Svetog Duha iz crkve, ona je ISTO ŠTO I SVIJET s
tim što samo forme radi drže Božje ime. Svijet i crkva su od iste
grude, baš kao što su Jakov i Ezav od istih roditelja, ali razliku
�ini jedino Božji Duh. Nije važno u koliko se nazivate krš�aninom,
to svatko može u�initi. Bit je u tome da li vi imate i nemate Duha
Božjeg u sebi, bez toga duha vi ste grješni i niste od Njegovih.
Amen! Nedavno sam pitao jednu gospo�u da li je krš�anka? Rekla mi
je: "Želim vam dati do znanja; ja palim svije�u svake ve�eri."
Vidite, kakve veze to ima jedno s drugim. Ja sam metodista, ja
baptista, ja sam pentekostalac. To nema ništa zajedni�koga s tim.
Ili imate Duha Svetoga ili ginete. Na po�etku tamo u prvoj crkvi,
ljudi su razmišljali kako da se bolje svide Bogu. Djela nikolaitska
su se po�ela manifestirati. Nakon toga se oformila grupa. Oni su se
odstranili od uzora Rije�i ni, dovoljno je samo jedna promijenjena
rije� i taj kvasac �e podi�i cijelo tijelo. Onaj tko prekrši jednu
to�ku zakona kriv je za sve. Eva je promijenila samo jednu rije� i
to je uradilo takvu stvar. Pa kad je sotonski - naklonjena grupa
bila oformljena, ona je po�ela s mržnjom i progonstvom pravih
vjernika, a prikazuju�i sebe, iako su protivnici - kao da su Božja
crkva. Vidite kako denominacijska forma posjeduje mržnju. Ona
uništava zajedništvo, to izaziva gor�inu. A to je ono što mirisava
smola zna�i. I to je bila Smirnina osobina - gor�ina. Korijen
gor�ine je mnoge zatrovao. A sve više i više otrova je ulazilo
unutra. Svako doba je osjetilo svoje ožiljke. Smirna crkveno doba
je bilo otišlo daleko od originala. "Smirna je postala hibrid, i
hibridizirala se na isti na�in kao i Eva. Vi znate da je hibrid
spoj dviju vrsta koje nastaju miješanjem, a rezultat više nije �ist
kao original. To je "mulat". Dakle, kad je Eva dozvolila zvijeri da
pomiješa svoje sjeme s njezinim, nastalo je stvorenje nazvano Kain
koji nije bio �isto ljudski. On je bio SIN ZLOGA. Razmotrite kako
se on razlikovao od Abela. A pogledajte, on se je razlikovao i od
Šeta. On je mrzio Boga nije se pokoravao Rije�i, progonio je i ubio
pravednoga. On je sebe postavio iznad Rije�i Božje.
-
8
Crkva je tako�er odstupila od originala i postala hibrid. Mislim
na nominalnu - op�u crkve da je hibridna. Ljudi kaže: "Ja sam
baptista," ali tako nije bilo u po�etku "ja sam metodista," tako
nije bilo na po�etku. Umjesto prave Rije�i Božje i Duhom ispunjenih
ljudi u crkvi koja je bila vo�ena Duhom i Duhom danim otkrivenjima,
sada postoje (ljudskim u�enjem) date vjeroispovijedi, a vodstvo e
po zakonu obrazovanih ljudi. Ljudsko u�enje je zauzelo mjesto
otkrivenju, a umovanje je zamijenilo vjeru. Programi su zamijenili
spontanost zahvaljivanu u Svetom Duhu. Vidite, nije bilo u po�etku
kao što je danas. Sav kovani novac se promijenio i crkva je postala
hibridna. No, pošto je crkva postala hibridizirana, da li ona može
proizvesti �iste krš�ane? Ne, ne može. život sjemena koje donosi
ro�enje krš�ana nije u njima. Vrsta donosi vrstu; baptista donosi
još više baptista ioni djeluju kao baptisti, metodista donosi
metodiste i oni djeluju kao metodisti. Ni jedni nisu poznati po
Božjoj sili, a i ne mogu biti jer je nemaju. Oni su poznati jedio
po svojim ceremonijama u slavljenju Boga, vjeroispovijedima i
dogmama. Zato razmatrajmo hibride. Da li znate najpoznatiji hibrid
na svijetu koji je prisutan vjekovima. To je mula - mazga! Ona je
kombinacija magare�e i konjske vrste. Ona je �udna životinja koja
se ne može reproducirati. U njoj ne postoji klica života koja to
može u�initi. Ipak, razmotrimo li - ona može raditi bolje od konja
ili magarca. Ali, ako razmotrite njenu prirodu - ona je tvrdoglava
i nikada joj ne možete vjerovati. Mazga je savršena slika hibridne
religije. Križanje istine i tame je tu, jer konj je tip istinskog
vjernika, a magarac slika onoga drugog nepravednog. U koliko ih
pomiješate dobit �ete sterilnu (neplodnu) formalnu religiju. Takva
religija ne posjeduje sjeme života. Ona može govoriti o istini, ali
je ne može proizvesti jer nema Boga u svojoj sredini. I pored toga
što se njezini �lanovi skupljaj i govore o Bogu, oni stalno
sistematski odbacuju silu. Oni �e odbaciti �ak Rije� u Ime
Gospodnje. Za njih nikada ne postoji neka nada. Da li vjerujete da
organizirana religija nikada nije imala probu�enje? �im bi se njeni
�lanovi organizirali, odmah bi "umrli" i nikad se ne mogu povratiti
u prijašnje stanje. Ne, nikako. Ja vam to mogu pokazati u simbolu,
knjiga Izlaska (2. Moj.) 13, 13: "Svaku prvinu magaradi otkupi
janjetom ili jaretom. Ako je ne otkupiš zavrni joj vratom. A svakog
prvoro�enca izme�u svoje djece otkupi." Vidite, magarac može biti
otkupljen. Svaki bijedan vjernik može biti otkupljen, žrtvenom
krvlju Isusa Krista, a u koliko odbaci Krista sam biva odba�en.
Ali, mulu ne možete otkupiti, za nju nema naknade niti krvi. Ne
može ni biti, zato što mula uzima uto�ište u crkvi, dok magarac
uzima uto�ište u krvi. Mula nema sjemena u sebi koje može biti
oživljeno, ali magarac ima sjeme. Eto, baš prije nekoliko tjedana
�itao sam izvještaj i to od jednog nespašenog poslovnog �ovjeka, ne
krš�anina. Kaže da je za�u�en s crkvama i da ih ne može shvatiti
jer imaju predavanja koje drže profesori koji su u�ili Rije� Božju
s ciljem "izgleda" da je unište. Vidite, taj �ovjek jednostavno
nije mogao shvatiti sve to i bio je iznena�en time. A govori da
može razumjeti ateiste, komuniste, slobodoumnike ili neke druge da
to rade. Ali kaže da pošto crkva uništava Rije� Božju to je ravno
ubojici s predomišljanjem. TO JE VAŠA HIBRIDA RELIGIJA, PROBUDI SE
AMERIKO DOK NE BUDE SUVIŠE KASNO! Kada se crkva udalji od Rije�i
ona �e vjerovati u svašta. To je poput Eve... Kada je rodila Kaina
rekla je: "Muško sam �edo stekla pomo�u Jahve!" ona je mislila da
je dobila potomka od Gospoda. Vidite, kada je bila prevarena pošto
je uzela sotonsku rije� umjesto Rije�i Božje, ona je mislila da sve
što kaže, da je ispravno. Pa pošto je rekla da je dobila potomka od
Boga, po njenom ona je primila potomstvo od Boga, ali Bog ima
postavljene zakone u svom univerzumu. Dobro sjeme može donijeti
samo dobar plod, a zlo sjeme može donijeti samo zao plod. Vidite,
svako sjeme bez obzira, koristit �e istu zemlju, i ishranu, vlagu i
sunce, ali rod �e biti od svake vrste. Usmjerite pogled na povijest
Kainovog potomstva. A razmotrite i Šetovu liniju. Samo je jedna
razlika izme�u njih - originalno sjeme (Šetovo potomstvo) i ništa
više. Ako pogledate neposredno na Evinu tvrdnju, primijetit �ete da
je ona imala više razumijevanja nego što možemo i shvatiti. Ona
nije pripisala sina sotoni, jer to bi ga u�inilo jednakim Bogu.
Samo je Bog mogao stvoriti jajašce u Marijinoj maternici. Sotona to
nije moga u�initi. Eva je to znala. Sotona može samo izokretati i
tako je on nju prevario sa svojim lošim sjemenom. Kain je došao iz
zmij�eva sjemena, Abel i Šet su došli iz Adamovog sjemena. Ova
sjemenja su prošla kroz potpuno isti proces, ali potomci su bili
razli�iti, jer su bili od razli�itog sjemenja.
-
9
Eva je vjerovala da je Kain od Boga, prihva�aji�i sotonsku laž
kao Božju istinu. A to je isto kao što mi imamo sada. Crkve sebe
postavljaju kao izvore istine iako istina nije u njima. No, njihova
draga djeca se kunu njima, a �ak �e i ubit da bi održali tu
pogrešku. A mislite li da je to pretjerivanje, samo pro�itajte u 2.
Tim. 3. poglavlje i prvih pet stihova �etvrtog poglavlja. 2. Tim.
4, 1 - 5: "Zaklinjem te - pred Bogom Kristom Isusom, koji �e suditi
i žive i mrtve - i Njegovim dolaskom i Njegovim kraljevstvom:
propovijedaj Rije� -pristupi (vjernicima) - bilo da im je zgodno,
bilo nezgodno - kori, prijeti, opominji u svoj strpljivosti i svoj
vrsti pouke. Jer do�i �e vrijeme kad ljudi ne�e podnositi zdrave
nauke, nego �e prema svojim strastima sebi nagomilati u�itelje da
im škakljaju uši, te �e odvratiti uši od istine, a okrenut �e se
bajkama. A ti budi trijezan u svemu, podnesi patnje, vrši djelo
propovjednika radosne vijesti, ispuni svoju dužnost do kraja!" kada
je crkva sebi dozvolila da se okrene od originala, kao što su to
u�inili Adam i Eva, smrt je došla unutra. Ostala je bez snage.
Postala je neprirodna i apsurdna. Za trenutak se crkva promijenila
u pravcu formi i ceremonija daju�i prvenstvo sve�enicima,
organiziraju�i grupe propovjednika koji su organizirali vodstvo bez
Svetog Duha i Njegove Rije�i, a istog momenta smrt je ušla unutra i
ona je postala bojažljiva i nemo�na, a njeni ljudi su još jedino
oružje imali pod imenom - raspravljanje. Ona nije moga proizvesti
ništa u Duhu jer je nadu zidala na programima, a ne vjeruju�i
Njegovu Rije�. Oni su sijali programe i žnjeli programe. Oni su
sijali laž, poželi lažno potomstvo. Ako iskušavate Boga žet �ete
to�no ono što ste sijali. Ljudi bi to trebali u�iti iz prirode, jer
�ovjek je iskušao prirodu, ubrizgao vlastite ideje u prirodi,
preuredio molekule i tome sli�no i sada evo žanje oluju. Razmotrite
samo kako se danas proizvode pili�i. To je tako precizna mašina u
koju se pohrane jaja, iz kojih se izlegu pili�i. Takvo pile nije
kvalitetna hrana i nije ukusno za jelo. Ljudi ubrizgavaju razli�ite
sastojke u meso, mi to jedemo i to djeluje da se ljudska
konstrukcija mijenja na takav na�in; žene postaju uže u bokovima, a
šire u ramenima; muškarci postaju suprotno od toga. Dakle, ako se
igrate s prirodom, dobit �ete kontrast i povratni plamen, a što �e
se dogoditi u koliko promijenite istinu u laž? Odgovor je jasan. U
tom slu�aju �ete stvoriti antikrista, bezbožni sistem religije koji
je toliko naopak i ne�e izgledati, a niti može proizvesti ono što
�ini original. Jedini odgovor koji Bog ima za takvu situaciju je
vatreno jezero. I tako je to tužno Smirna doba umiralo. Pa kad je
umrlo nikad se više nije povratilo. Ni jedno doba se nikad ne
vra�a, ni jedno probu�enje se nikad ne obnovi. Ono ne može imati
Božji život u sebi prirodnom generacijom. To zahtjeva generaciju
(novoro�ene potomke) odozgo. Ovo posljednje doba je zapo�elo vatrom
Pentekosnog probu�enja, a oni su to pravo nazad organizirali.
Umjesto da uzmu Rije�, uzeli su njihove vlastite ideje i u�inili
isto što je svako doba prije njih u�inilo. Razli�itim priru�nicima,
teološkim knjigama zamijenili su Rije�. U koliko izi�ete samo korak
izvan toga, vidjet �ete što �e vam se zbiti. Vi ste vani brate. A
oni �e vas progoniti kao da Bog ho�e da tako �ine. I kako oni vole
svoje organizacije, nije ni �udo, jer su oni druga generacija
Pentekostalaca i s obzirom da Bog nema unuke, oni su samo djeca
svojih o�eva poznata po vjeroispovijedi i formama slavljenja. Oni
mogu pri�ati o onom što se zbivalo, ali oni sami to ne mogu �initi.
Jednom su imali svjetlo i sve što je ostalo jest pepeo. No, ako im
dopustite da pri�aju o veli�ini svog pokreta, re�i �e: "Znate,
želim vam re�i da ovaj pokret nije nastao ljudskim djelovanjem. To
je Duh spontano zapo�eo i spustio se po cijelom svijetu, da zaista.
Mi smo dobili ono što su primili na Dan Pentekosta. I ovo nije
došlo od ljudi, ve� od Boga." ALI VIDITE, ZAŠTO ONI TO NISU DRŽALI
NA ISTI NA�IN JER AKO JE BOG TO ZAPO�EO - ZAR ON TO NIJE MOGAO
ZADRŽATI I VODITI DO KRAJA?... Ako Bog nije pisao priru�nik
vjeroispovijedi, sheme i dogme, tko je onda njima dao pravo �initi
to? Bog je izlio svog Duha na Baptiste, Metodiste, Nazarene,
Adventiste, Prezbiterijance, bra�u Crkve Božje (po nekoliko tako
nazvanih) i tome sli�no. Sva ova bra�a su bila odgajana raznim
doktrinama, zakonima po crkvenim priru�nicima itd. Ali, Bog je sve
to stavio na jednu stranu. On je uništio njihove teorije o Božjim
zakonima i obnovio darove Duha dokazuju�i da je O isti ju�er, danas
i zauvijek. A, da li su ovi Pentekostalci nau�ili iz ovog lekciju o
organizaciji? Ne. oni su se organizirali, te napisali knjige s
vlastitim tekstovima; zakonike i crkvene priru�nike, knjigu
zajedništva i tome sl., sve s idejom na umu koja treba dokazati da
oni sad imaju svu istinu, znaju sve odgovore i zato su elita Božja
koja zna put i može ga pokazati drugima kao od Boga postavljeni
vodi�i. Ali, oni to nemaju.
-
10
Oni su se hibridizirali kao što su to bile one grupe iz kojih su
izišli. Ako žele da u�u u Nevjestu oni �e trebati izi�i van isto
kao što su radili njihovi "djedovi". Oni su kao svi ostali.
Probu�enje je gotovo, a oni pokušavaju da žive za ugled, a mrtvi
su. Uzeli su organizaciju u to vrijeme dok su pri�ali o Duhu
Božjem. Oni pri�aju o djelovanju Svetoga Duha, a zaboravljaju da i
�avo može govoriti u jezicima, tako�er. Prva konfuzija Babela je u
njihovoj sredini, a oni to nazivaju Duhom Božjim. I još jednom mi
vidimo kako �ovjek govori Bogu, umjesto da Bog govori �ovjeku.
Možda �ete zaželjeti da me izgrdite za ovo što sam rekao upravo
ovdje. U redu. Oni sebe nazivaju Pentekostalcima i
puno-evan�eoskim. No, dopustite im da to dokažu. Na Dan Pedestenice
vatra je došla kao oblak i razdvojila se nad svakim od njih kao
plameni jezici, i pala je na svakoga od njih. A, gdje je vatra? Oni
su govorili u jezicima na Dan Pentekosta i ljudi koji su slušali
razumjeli su. A, gdje je to? Cijelo mnoštvo vjernika je djelovalo
kao jedna obitelj... a, Pentekostalci (današnji) su toliko loše
razdijeljen i kao bilo koja druga grupa u povijesti. Ni jedan
�ovjek nije smio pridružit se ranoj crkvi osim onih koje je Bog
dodavao. Oni me�u sobom imaju toliko mnogo jaraca koliko bilo koji
drugi. Ako su oni puno-evan�eoski onda bolje da priznamo da je
Biblija napravila grešku kada je opisala puno-evan�eoske ljude na
Pentekostu. Oni pjevaju: "Dogodila se velika promjena u meni." U
pravu su, ali promjena nije bila na bolje. Vrijeme je da se vrate
nazad k Bogu. Oni imaju ime da su živi, a mrtvi su jer jezici nisu
znak probu�enja. To je evidencija smrti. Jezici su proklamirali ili
navijestili da je ceremonijalna religija Židova završena, te da je
po�ela nova era. Jezici danas su stavljena zavjesa oko poganskog
crkvenog doba i znak da se evan�elje vra�a k Židovima. Ljudi govore
o jezicima kao znaku snažnog probu�enja, a sami sjede u izgubljenom
brodu. Istina je da je to znak završetka svim ljudskim idejama,
programima i kraljevstvima i uvo�enje Božjeg Kraljevstva. Probudi
se narode Božji! Probudi se! Ako mislite da to nije istina, samo
trenutak poslušajte. Svuda po svijetu u obje, Pentekostalnoj i
fundamentalnoj grupi oni organiziraju biznismene. Oni su izvršili
invaziju na propovjedaonicu bez Božjeg poziva, nazivaju�i se
ribarima ljudi i osniva�ima Božjeg pokreta. A govore da je služba
darovima iz Efežana 4, 10 - 13 koju je Bog dao crkvi iznevjerila i
tako su oni zauzeli pozicije. Mi smo ovdje upravo u ispunjenju
proroštva koje se zove "Korahovo protivljenje", a oni �ak ne znaju
da oni to ispunjavaju. Oni... slijepo se oslanjaju na
propovijedanje iskustva umjesto istine. Da li Bog može imati
sažaljenja prema njima i mogu li njihove o�i biti otvorene prije
nego bude suviše kasno? O, poslušajte me! Kada je prvenstven novac,
po-slovna sposobnost, ugled u narodu ili mudrost ovog svijeta, kad
sve te komponente daju �ovjeku pravo za duhovnog vo�u, te da on
upravlja Rije�ju Božjom; i kad u bilo kom momentu materijalizam i
ljudska ljestvica vrijednosti po�nu biti medij koji je vodstvo
Božjeg djela, a u koliko nismo dali vodstvo Duhu Svetom SAMOM, tad
se mi borimo protiv Boga, a ne za Njega. A sada, ja vam želim ovdje
upravo na traci. Ja ne govorim protiv starješina u crkvi, ne
zaista. Starješina može biti siromašan kao bilo koji drugi �ovjek
koji je siromašan, a može biti najbogatiji �ovjek na svijetu, no
bit je u tome da li je starješina u srcu i na djelu. Ja ne bih
oklijevao odrediti bilo koga �ovjeka koji posjeduje Duhovne
kvalifikacije za starješinu ili �akona, bez obzira na njihove
financijske i društvene pozicije. Ali, kada vidite da društvena ili
financijska struktura dolazi u crkvu i dijeli narod, znajte to nije
od Boga. To je ipak jedan znak u ovom fizi�ki bogatom, ali Duhovno
siromašnom Laodicejskom dobu u kojem mi sada živimo. "Poznam...
tvoje siromaštvo". Da li ste zapazili da je njegovo siromaštvo u
istom stihu u kojem se spominje i sotonska sinagoga. Da, to je
bogata i mo�na organizacija koja ima bogatstvo i na taj na�in
izbacuje i demantira one male ljude koji služe Bogu. Kada se Duh
Božji pokrene u srcima ljudi; tko su oni koji napuštaju zgrade i
imovinu? Malo stado! Malo stado uvijek trpi pritisak od velikih
organizacija. Gdje tada to (malo stado) odlazi? Oni slave po
ku�ama, starim zgradama i podrumima, a tako su �inili i oni koji su
odlazili u katakombe. Ovi ljudi su bili siromašni u dobrima ovoga
svijeta. Sigurno. Ali, oni su bili bogati u Duhu. "Grdnje onih..."
Vidite, u ovom nije primarno da ovi lažovi grde i hule Boga, iako
oni to �ine bez Rije�i. Ve�, oni grde i hule pravu crkvu. To je
uvijek tako. Židovi iz Jeruzalema su hulili na crkvu u po�etku.
Poganski mnogoboža�ki vjernici su �inili isto tako. Ako se o nekom
bude govoriti zlo, to �e uvijek biti istinito sjeme. U Neronove
dane krš�ani su bili okrivljeni za spaljivanje Rima. I �ak za
ostale nesre�e. Komunisti�kim zemljama
-
11
malo stado iako broj�ano bezna�ajno uvijek je u opasnosti da ga
se svede na uništenje. Bez obzira što su krš�ani fini i uredni
ljudi koji �ine samo dobro, njih se progoni skroz do fizi�kog
uništenja. Razlog da je to tako, oni su �ak ukoreni da su bezbožni.
I uvijek su oni ti koji se razlikuju od vjernih. Pa, iako su
pravedni ne žele ništa zloga u�initi grješnom, ve� samo dobro.
Uvijek su njihove veze sli�ne onoj Ivana Krstitelja s Herodom. Ivan
nije želio nauditi ni Herodu, a niti njegovoj ženi, ve� ih je želio
spasiti od srdžbe Božje. Ovo ne samo da nije bilo ispravno shva�eno
i po tom postupljeno, ve� je Ivan ubijen radi toga. A pored svih
dobronamjernih stvari koje božji ljudi �ine, ipak su oni stavljeni
na ruglo i smrt. I stvarno, mora postojati neka zlo�udna sila iz
onih ljudi koji su toliko nesvjesni da bi �ak ubili one koji im
�ine dobro. I stvarno, takva sila postoji. To je sotona. Odgovor
nalazimo u slijede�em stihu. Deset godina patnji Otk. 2, 10: "Nemoj
se bojati muka što te �ekaju: �avo �e brzo neke izme�u vas baciti u
tamnicu da budete podvrgnuti kušnji, i trpjet �ete deset dana
nevolju. Ostani vjeran do smrti i dat �u ti vijenac - život!" Kad
god Gospod upotrijebi ove rije�i "ne boj se", zna�i da je blizu
zbivanje s kojeg �e do�i opasnost, patnja i siromaštvo. Vidite, On
ne kaže oštro osje�eno, "dolazi patnja", da bi nekog zaplašio ve�,
kao majka koja se sprema da ugasi svjetlo i nježno kaže svom
djetetu da se ne plaši. ... Eto, ... "nemojte se bojati", sad �e se
ugasiti svjetlo i bit �e tamno. Ali, nemojte zaboraviti, ja sam tu
s vama. Tako On kaže: "Nemojte se bojati ljudi, ni onog što oni
mogu uraditi. Ja sam s vama, a moja milost vam je dovoljna. Kad
pro�ete kroz te vode one vas ne�e preplaviti. �ak, ni u smrti vi
niste pobije�eni. Vi ste više nego pobjednici." Veliki apostol,
Pavao, znao je iz iskustva realnost tih rije�i i napisao je u Rim.
8, 35 - 39: "Tko �e nas rastaviti od ljubavi Kristove? Nevolja?
Tjeskoba? Progonstvo? Glad? Golotinja? Pogibao? Ma�? "Zbog tebe -
stoji pisano - ubijaju nas cijeli dan; drže nas kao ovce odre�ene
za klanje." Ali u svemu ovom sjajno pobje�ujemo po onome koji nas
je ljubio. Siguran sam da nas ne�e ni smrt, ni život, ni an�eli, ni
poglavarstva, ni sadašnjost, ni budu�nost, ni sile, ni visina, ni
dubina, ni bilo koje drugo stvorenje rastaviti od ljubavi Božje
koja je u Kristu Isusu, Gospodinu našemu." I zato mi se ne trebamo
plašiti. Njegova ljubav izgoni svaki strah. Zato pazite što On
kaže: "�avo �e baciti neke od vas u tamnicu da budete kušani."
Židovi su to radili upravo onda. A isto su �inili i poganski
sve�enici. I pošto su ljudi voljeli arene, ondašnji upravitelji su
željeli ugoditi narodu bacivši tisu�e krš�ana pred lavove da budu
uništeni. Ali, što �avo ima udjela u ovom? Zašto ga krivimo?
Vidite, �avolska mržnja je iza svega toga. On (�avo) je stajao iza
toga, jer mrzi Boga. Ono �emu je Bog naklonio svoje srce, sotona je
ve� na putu da to uništi. Ovdje je jedna refleksija. Ako je sotona
iza Židova koji su predavali krš�ane na sud, onda Židovi nisu od
Božje religije, ve� od �avolske. Njihovo skupljanje je od sotonske
sinagoge. I ako je Rimo-katoli�ka crkva ubila mnoštvo vjernika i
mra�nim dobima, i u svim dobima, onda je ona od �avola i pripada
sotoni tako�er. Iako �e ovo šokirati vaše misli, sa�ekajte dok
proro�anstvo Otkrivenja 13 ne bude ispunjeno. I sigurno je to�no da
su SAD u toj glavi Otkrivenja. Brij trinaest je simbol ove nacije.
Ona je po�ela s trinaest kolonija, zastavom s trinaest zvijezda i
trinaest pruga. A njezina sudbina je u trinaestom poglavlju
Otkrivenja. I u ovoj imaginaciji koja je spomenuta �e se na�i sva
grješnost zvijeri koja je ispred nje. Pošto je zvijer iznikla u
Nikejskom koncilu, ista zamisao �e izi�i iz svjetskog koncila
crkava, sa svom bezbožnom sotoninom silom, koja �e iskaliti svoj
bijes nad pravim �okotom. Tu �e biti ponovno izražena sva lukavost
i okrutnost. Oni koji progone ponizne Božje, podruguju im se i
uništavaju ih, pustite neka samo �ine to. Neka to �ine kako ho�e.
To je sve u "ime Boga i religije", a ipak takva laž. Vidite, oni
nisu od Boga, ve� od svog oca, �avola. Oni su svojim djelima protiv
OVIH LJUDI, i pokazuju sebe onakvima kakvi su. Samo ih pustite neka
se organiziraju odri�u�i se maloga stada tako. Tako, oni još više
otkrivaju sebe dok su sotonski. Oni su lažni �okot - divlja loza
koja ubija. Njihova mržnja pokazuje tko su. Oni su ustvari
nikolaitska, antikristova crkva.
-
12
Ali, ovi (Božji) �e biti ba�eni u tamnice. Da, oni su odvedeni
na sud i lažno optuženi i zato su ba�eni u tamnicu. I vidite, to su
im u�inili "u ime religije i pristojnosti". Sve je to u�injeno kao
s dobrom namjerom. To me vodi do razmišljanja o vrhovnoj sudskoj
odluci, o molitvi i �itanju Biblije (našim ameri�kim) školama. Tko
stoji iza toga? Sotona! To je upravo drugo izlijevanje srdžbe
protiv Boga. "I trpjet �ete deset dana nevolju." To je
proro�anstvo. I u tome je odre�en rok trajanja života i razmak
Smirna doba. Dioklecijan, najkru�i od svih imperatora, pokrenuo je
teroristi�ku kampanju protiv svetih Božjih, i on bi da nije bilo
Božje milosti izbrisao sve vjernike. To je bila najkrvavija
kampanja u povijesti i trajala je deset godina. (Deset dana - Otk.
2, 10...) od 302. Do 312. god. "Budite vjerni u smrti." On ne kaže:
"Budite vjerni do smrti" ve� "u smrti". "Vi �ete možda morati
zape�atiti svoje svjedo�anstvo svojom krvi". Tisu�e i milijuni su
umrli u vrijeme svih doba. Oni su umrli u vjeri kao Antipa, vjerni
mu u�enik, oni nisu držali svoje živote dražima od smrti. �esto
mislim kako je skoro nemogu�e biti mu�enik, ali usudimo se
osloniti, jer vjera koju mi svakodnevno upotrebljavamo pobje�uju�i
u Kristu Isusu je ista vjera koja je podržala Polikarpa i sve
u�enike. Najja�a vjera �e dati najja�u molitvu za najja�i trenutak.
Neka Bog bude blagoslovljen zauvijek. "I dat �u ti vijenac -
život." S obzirom da �ak i �aša hladne vode dana u Ime Gospodnje
ne�e iznevjeriti u tome da se primi nagrada, koliko �e ve�a biti
nagrada onima koji daju svoj život kao mu�enici za Ime Gospoda
Isusa. Možda mi možemo dobiti malu ideju, ako usporedimo oval
vijenac u poslanici 1. Kor. 9, 24. Pavle kaže: "Ne znate li da u
trkalištu svi trka�i tr�e, ali samo jedan dobiva nagradu! Tako
tr�ite da je odnesete." Vijenac dat pobjedniku olimpijskih igara je
bio od maslinova lista, ali vijenac o kojem se govori ovdje u
Otkrivenju je vijenac kraljevstva. Isus taj vijenac naziva vijencem
života. Jedan vijenac je za one koji su se borili za nj: drugi je
za one kojima je dat. Oba su nepodmitljiva. No, ovi ne�e poginuti.
Pobjednici svjetske trke ubrzo �e izgubiti radost koju im daju
aplauzi svijeta. Njihova slava �e iznevjeriti. Ali, ovi koji daju
svoje živote za Boga, bilo svakodnevnom borbom ili prolivanjem
svoje krvi, oni �e na kraju svojeg života primiti krunu života. No,
nagrada Božja je tako malo cijenjena. Ako vjerujemo uistinu
uskrsnu�a tijela, jedno vje�no neprolazno kraljevstvo, tad bi
trebali skupljati ona blaga koja su na nebu dana svetima. Nagrada
pobjednicima Otk. 2, 11: "Tko ima uhu, neka �uje što Duh poru�uje
crkvama. Pobjedniku sigurno ne�e nauditi druga smrt."
A sada, ponovo Duh govori svim dobima. Ova poruka je da nas
utješi danas isto kao što je tješila našu bra�u u svim drugim
dobima. A On nama kaže da nam druga smrt ne�e nauditi. Mi svi znamo
da je druga smrt ognjeno jezero. Otk. 20, 14: "Tada su Smrt i
Podzemni svijet bili ba�eni u ognjeno jezero, ognjeno jezero to je
druga smrt." Naravno, to zna�i da svi koji su bili u tome su ba�eni
u ognjeno jezero. A sada želim iznijeti nešto pred vas. To �e bez
sumnje prouzrokovati da ljudi prave komentare na moju �udnu
doktrinu, ali ja ovdje stojim s autoritetom Rije�i Božje i pori�em
da nevjernik ide u vje�ni pakao i da tamo vje�no gori. U prvom
redu, pakao ili ognjeno jezero ili kako god ga želite nazvati, nije
vje�an. Kako to može biti ako je imao po�etak? U Mateju 25, 41 se
kaže da je vje�no oganj pripremljen za �avla i an�ele njegove.
Vidite, ako je on bio pripremljen onda on nije bez po�etka, a u
koliko je imao po�etak, onda ne može biti vje�an. Naravno, vi se
možete spoticati oko zna�enja rije�i "vje�an". Ali, (tu) ta rije�
zna�i od vremena do vremena i ima druk�ija zna�enja koja mu
pripadaju. U 1. Samuelovoj 3, 13 Bog je rekao Samuelu da je odlu�io
suditi ku�u Elijevu dovijeka. Te, da Elijevu ku�u ne�e oprati
nikakva žrtva ni prinos dovijeka. A u knjizi o Kraljevima Salomon
eliminira posljednje potomke Elijeve iz sve�enstva. To je bilo oko
�etiri generacije kasnije. Sad, vidite da je "vje�no" (o kojem mi
raspravljamo) nije isto što i vje�no bez kraja i po�etka. U ovom
slu�aju rije� vje�no zna�i prividna to�ka spajanja dviju paralela.
I to je to što se ustvari zbiva. Oni iš�eznu. Pogledajte u rije�
"uništenje" u 2. Sol. 1, 9: "Oni �e biti kažnjavani vje�nom
propaš�u - uništenjem." U gr�kom jeziku rije� "uništenje" zna�i
stvarno
-
13
uništenje. Dakle, rije� uništenje NE zna�i uništenje, ve�
uništenje zna�i nešto što odlazi u truljenje, ali što vje�no
uništenje može zna�iti? To ne zna�i nastaviti uništavati, dakle ne
uništavanje, ve� uništenje do krajne to�ke - okon�anje. Možda �ete
se sad pitati; kad možemo upotrijebiti tu rije� vje�an,. A ne
upotrijebiti je na na�in na koji smo nau�eni. Vidite, to je
jednostavno. Kad se "vje�an" primijeni u odnosu na Boga, to zna�i
bez po�etka i kraja, uvijek traju�i, nikad ne prestaju�i. Pa, kad
vi govorite o vje�nom životu, imate na umu da je to život Božji. "A
ovo znajte, Bog nam je dao život vje�ni, i taj život je u Sinu; tko
ima Sina ima život." Zato, samo sinovi Božji imaju vje�ni život, a
to je vrsta života koji nikad nije imao po�etak, ve� je uvijek
postojao. To je to�no. Vi upravo sad imate nešto u sebi što je
vje�no - bez po�etka i koja. To je Duh Božji. To je dio samoga
Boga. To je život Božji. Pa, ako �e grješnik i�i u pakao i tamo se
mu�iti isto kao što �ete vi i�i u nebo i uživati u nebu, onda on
ima istu vrstu života koju vi ve� imate. Dobro, možda �e netko re�i
da vje�ni život ozna�ava blagostanje djece Božje. Njihovo
blagostanje i uživanje je to što se zbiva na loma�i. U drugom
smislu grješnik ide svojoj kazni, tako mi možemo vidjeti drugu smrt
kad je u pitanju kazna i mjesto. Život vje�ni zna�i nebo. A vje�na
kazna zna�i pakao. Vi biste bili iznena�eni s ljudima koji su bili
visoko cijenjeni teolozi, a koji su imali neispravno vjerovanje po
pitanju toga. No, znate što bi to ustvari u�inilo? To bi zna�ilo da
je život vje�ni stvar geografije, prostora umjesto osobe - bi�a.
Vje�ni život je Bog Isus Krist. I �udno mi je da netko može
vjerovati tu stvar da je vje�ni život pitanje mjesta. I to me
za�u�uje kad razmišljam o tome. Zato ne, nije. Postoji samo jedna
vrsta vje�nog života. Ako mi imamo Boga onda mi imamo vje�ni život
kroz Njega i u Njemu. Tako vidite, rije� vje�ni ili dugotrajan može
biti primijenjena na razli�ite na�ine, ali ako se odnosi na Boga,
onda budu�i ono što On je, jest, ta rije� ima jedinstveno zna�enje.
Eto, to je trajanje Boga. No, vi to možete primijeniti na druge
stvari. Ali, samo Bog je vje�an, i zbog toga što je vje�an On je
živ i mi živimo u Njemu. Ali nemojte nikome dopustiti da kaže da ja
ne vjerujem u postojanje vatrenog jezera i kazne. Ja to vjerujem.
Iako ne znam koliko �e to dugo trajati, ali to �e biti period. U
Otk. 1, 28 kaže se da grješnici tamo spomenuti �e imati svoj udio u
vatrenom jezeru. Ali istinsko zna�enje rije�i nije "udio" ve� je to
"vrijeme". Vidite, tamo vi to nalazite. Tako, zli �e biti ba�eni u
pakao (had ili grob), a pakao u ognjeno jezero. Odvojenost od Boga.
O, kako užasna stvar �e to biti. Ali s pravednima ne�e biti tako.
Oni se ne trebaju plašiti jer su otkupljeni od strane Boga. Oni su
u Njegovom naru�ju i oni su pobjednici. Oni su ti koji su
nadvladali i tako ovi vjernici �e oti�i u prostore vje�nog života i
blaženstva, zato što je Isus platio cijenu da nas otkupi od
grijeha. On je ispunio prazninu razdvajanja i mi koji smo bili na
daleko sada smo na�injeni bliski - krvlju. Nikada ne�emo do�i na
sud i nikada ne�emo biti u tom vatrenom jezeru. Njegovi nikada ne
mogu biti izgubljeni jer On ne�e izgubiti ni jednoga. Ni jedan
otkupljeni ne�e biti nigdje nego gdje je i Isus. Da li znate što je
to? Ja �u to evo ilustrirati... Ja imam malog dje�aka, Josipa. On
je dio mene, bez obzira... ako bih bio bogat, najgore što bih mogao
uraditi bilo bi da mu oduzmem naslije�e. No, nema nikakvog na�ina
da ga ja poreknem. Ja to ne mogu zato što je on dio mene. I ako bi
uzeli krvni test, usporedili ga sa mojim krvnim testom - to bi
dokazalo da je Josip moj sin. On je moj. Tako, krvni test pokazuje
da li vi pripadate Bogu ili ne. Sje�am se vremena kada sam jahao
�istokrvne konje hereford, tamo u Koloradu. Mi smo morali dotjerati
stada vladinoj inspekciji ako bi nam dozvolili da hranimo konje na
njihovom zemljištu. No, oni ne bi dozvolili niti jednom konja koji
na uhu nije imao metalnu oznaku. Metalna oznaka je zna�ila da je
konj �istokrvan. Inspektori koji su ih pregledavali nisu obra�ali
pažnju na žig (vlasnika), nego su gledali na krvnu oznaku i ona je
trebala dokazati ispravnost. Znate, Bog je gledaju�i dolje izjavio:
"Duša koja griješi umrijet �e. Ona je odvojena od mene i ne može mi
se približiti." Mi znamo da su svi zgriješili i izgubili slavu
Božju. A to zna�i da su svi umrli i svi su odvojeni, a jednoga dana
do�i �e vrijeme kada �e taj mali dio života biti ugašen i sve �e
biti završeno. A Bog u ljubavi, uzeo je životinju i njen život
umjesto grješnikovog života. U Starom zavjetu grješnik je prinosio
janje. On bi postavio svoju ruku na janje dok bi sve�enik prerezao
grlo janjeta. On bi osjetio krvarenje i �uo blejanje. Osjetio bi
tijelo kako se ko�i u smrti i gledao pušenje prolivene krvi koja se
dizala k Bogu. I tako grješnik bi znao da je janje zauzelo njegovo
mjesto i da je janjetov život bio lišen zbog njegovog. Ali život
tog janjeta je bio životinjski život i on nije
-
14
mogao do�i na grješnika �ine�i ga �istim. Tako on bi ostao s
istom željom da griješi. Izišao je vani sa grijehom u svom umu, pa
bi se vratio opet nazad i ponudio žrtvu za istu stvar godinu dana
kasnije. Ali u Novom zavjetu nije tako. Naše umiru�e Janje je Sin
Božji koji je dao svoj život kao otkup za mnoge. Vjerom mi hodamo i
postavljamo naše ruke na janje gledaju�i Njegove krvave rane,
razderana le�a i oštro trnje kako razdire Njegove obrve - mi
osje�amo Njegovu bol i �ujemo ga kako vi�e: "Bože moj, Bože moj
zašto si me ostavio?" I što se dogodilo? Život koji je napusti tu
iscijepanu (krvnu) stanicu došao je nazad na tog koji se je
pokajao. Život koji je bio u Isusu došao je nazad na nas i mi
odlazimo poslije bez želje griješiti. A ne samo to, ve� mrzimo
požude tijela. Pogledajte na nas. Što je naš život? Samo jedna mala
stanica koja je došla od našeg oca. Ženke nemaju hemoglobin. One
proizvode jajašce - inkubator. Krv dolazi od mužjaka. To je razlog
što žena uzima �ovjekovo ime. I djeca primaju o�evo ime. Majka je
samo inkubator za djecu i ona ih nosi. I to je to što se zbilo za
naše otkupljenje. Sveti Duh je sišao u Mariju i ona je rodila sina
i nazvala ga Isus. Veliki stvoritelj je došao dolje i postao žrtva
za naš grijeh. Njegova krv je bila Božja krv. To je to�no ono što
je ona bila. Krv Božja je bila prolivena i Duh Ga je napustio pošto
je On umro u patnji. Onda ISTI ŽIVOT (DUH) se vratio da se nastani
u pokajanom grješniku i da ga oslobodi. Taj grješnik se ne vra�a iz
godine u godinu sa žrtvom da je prinese, jer to nije potrebno. Sa
jednom žrtvom, jednom i zauvijek grješnik dobiva oslobo�enje od
vlasti grijeha i prima život Kristov s �ime on vlada u pobjedi nad
grijehom, svijetom, tijelom i �avlom. Vidite, Bog je to u�inio. On
je to sve ostvario i On je to sve ostvario i On je povikao svijetu
prokletom u grijehu. "Ja �u vam dati znak. Djevica �e roditi
dijete. Djevica �e zatrudnjeti i donijeti sina. To �e vam biti
znak. To �e biti vje�ni znak. Onaj kojega �e ona rodit bit �e
Emanuel - Bog s nama." Bog je došao dolje u krvnoj stanici, ali ne
kroz �ovjeka ve� Svetim Duhom. U maternici djevice izgra�en je
šator zbog svrhe smrti. Ženino sjeme je došlo sa svrhom i bio je
proboden da nam dade spasenje. Kada je Sveti Duh sišao u Mariju, On
je u njenoj maternici stvorio stanicu koja �e se umnožiti i postati
tijelo našega Gospoda. Ta stanica je bila stvorena i to je bio
po�etak Božjeg stvaranja i to je eto vidite ISUS. A On - taj sveti
je bio ispunjen svetom krvlju - krvlju Božjom. Taj "šator" je bio
ro�en, rastao i postao �ovjek. On je otišao u Jordan i tamo kao
žrtva bio opran u vodi od strane Ivana u rijeci Jordanu. Pa, kada
je ta Primljena žrtva izišla iz vode, bog je sišao i nastanio se u
Njemu ispunjavaju�i Ga Duhom bez mjere. A kada je On umro i prolio
svoju krv, savršeni Božji život je bio oslobo�en da do�e na
grješnika koji prihva�a Krista kao svog spasitelja. O kako je to
dirljivo. Jahve, ro�en iznad gomile stajske slame, ro�en u
jaslama... To je vaš vje�ni znak... To je znak za ponosne i
naduvene intelektualce, koji su razvili vlastitu teologiju i
odbacili silu Božju. Jahve Bog, pla�u�i beba u smrdljivoj štali. I
vidite, još mi mislimo da imamo pravo biti ponosni, drže�i uzdignut
nos, kritiziraju�i i djeluju�i da smo mi netko. Ovdje je vaš pravi
znak. Ovo je ispravno, Jahve, igraju�i se kao dje�ak, Jahve rade�i
u stolarskoj radionici, Jahve pere noge ribarima.
"Ja �u vam dati znak", rekao je Bog. "Ne znak bijelo obojenog
sve�enstva. Ne znak bogatstva i sile. Nema ništa u ovom znaku što
biste vi poželjeli ili pomislili da je podesno. Ali ipak to je
jedan vje�ni znak. I to je znak ve�i od svih" Jahve je stajao u
sudskom dvorištu išiban, krvare�i s trnjem u svojim obrvama i
popljuvan po licu, ismijan i doveden do nule. Jahve prezren i
odba�en, vise�i gol na križu dok su ga dvoli�nici izrugivali i
pozivali da si�e s križa. Jahve je tako umirao mole�i se i ništa se
nije doga�alo. Onda je Jahve umro. To je znak za sve ljude sada.
Nema nekog znaka kao što je taj. To je jedan veliki znak.
Onda je tama došla nad zemljom, i Njega su položili u grob. Tamo
je On ležao tri dana i no�i dok potres nije slomio sumornost no�nu,
a On je došao naprijed. Jahve je došao naprijed. Jahve se uzdigao
visoko i onda, Jahve se vratio i nastanio u svojoj crkvi. Jahve se
vratio nazad s mo�nim razornim vjetrom i vatrenim plamenovima.
Jahve se vratio nazad hodati usred svoje crkve i dati znak svoji
ljudima. Još jednom je Jahve došao i ovog puta i prebivao u svojim
ljudima. On ponovo lije�i bolesne, podiže mrtve i sebe manifestira
Duhom. Jahve se vratio nazad govore�i u jezicima i daju�i odgovor u
tuma�enju. Jahve je došao dolje i podigao prostitutku da više ne
griješi. On je sišao dolje do pijanice kojemu su muhe letjele iznad
lica dok je ležao bez svijesti u kamenom
-
15
koritu. Da, Jahve je došao da se objavi u tijelu i da se
manifestira kroz tijelo. Jahve je došao - Bog u nama nada
slave.
Da, Isus je došao i prolio svoju krv oslobodivši zarobljenike.
On je došao i otkupio svije izgubljene ovce. On im je dao vje�ni
život i oni nikada ne�e poginuti. On ne�e izgubiti ni jednu od
njih, ve� �e ih podi�i u posljednji dan. Haleluja, druga smrt njima
ne može naškoditi. Smrt nad njima nema mo�i, jer su oni Janjad i
prate Njega gdje god On ide.
Sveti Duh u svakom dobu Otk. 2, 11 "Tko ima uši neka �uje što
Duh poru�uje crkvama." Nema ni jednog crkvenog doba gdje ovaj stih
nije spomenut. Svako crkveno doba ima poziv ljudima u tom dobu.
"Onaj koji ima uhu, neka �uje što Duh poru�uje." Ali potpuno je
nemogu�e �uti ono što Duh kaže u razli�itim dobima. 1. Kor. 2, 6 -
16. "Mudrost, do duše navješ�ujemo me�u zrelima, ali ne mudrost
ovog svijeta, ni knezova ovog svijeta koji propadaju, nego
navješ�ujemo Mudrost Božju, u Otajstvu, sakrivenu; onu koju
predodredi Bog prije vjekova za slavu našu, a koje ni jedan od
knezova ovoga svijeta nije upoznao. Jer, da su je upoznali, ne bi
Gospodina slave razapeli nego, kako je pisano: Što oko ne vidje, i
uho ne �u i u srce �ovje�je ne u�e, to pripravi Bog onima koji Ga
ljube. A nama to Bog objavi po Duhu, jer Duh sve proni�e, i dubine
Božje. Jer tko od ljudi zna što je u �ovjeku, osim duha �ovje�jega
u njemu? Tako i što je u Bogu, nitko ne zna osim Duha Božjega. A
mi, ne primismo duha svijeta nego Duha koji je od Boga, da znamo
�ime nas je obdario Bog. To i navješ�ujemo, ne nau�enim rije�ima
�ovje�je mudrosti, nego naukom Duha, izlažu�i duhovno duhovnima.
Naravan �ovjek ne prima što je od Duha Božjeg; njemu je to ludost,
i ne može spoznati, jer po Duhu valja prosu�ivati. Duhovan pak
prosu�uje sve, a njega nitko ne prosu�uje. Jer tko spozna misao
Gospodnju, tko da ga pou�i? A mi imamo misao Kristovu."
... "U prispodobama im zborim zato što gledaju�i ne vide i
slušaju�i ne �uju i ne razumiju." Tako se ispunja na njima
proroštvo Izaijino, koje govori: "Slušat �ete, slušati - i ne�ete
razumjeti. Gledat �ete, gledati - i ne�ete vidjeti! Ta usalilo se
srce naroda ovoga. Teško im ušima poslušati, o�i zatvoriše; da
o�ima ne vide, da ušima ne �uju, da srcem ne razumiju, te da se ne
obrate, te ih ozdravim. A blago vašim o�ima što vide, i ušima, što
�uju. (Mt. 13-16). ... Re�e im Isus: "Kad bi Bog bio vaš Otac
ljubili biste mene, jer sam ja od Boga izišao i došao; nisam sam od
sebe došao, nego On me posla. Zašto moje besjede ne razumijte? Zato
što niste kadri slušati moju Rije�. Vama je otac �avo i ho�e vam se
vršiti prohtjeve oca svoga. On bijaše �ovejekoubojica od po�etka i
ne stajaše u istini, jer nema istine u njemu: kad govori laž, od
svojega govori, jer je lažac i otac laži." (Iv. 8, 42 - 44).
Najevidentnije je iz ovih Biblijskim tekstova da ni jedan �ovjek
sam os sebe ne može �uti Boga. Ta sposobnost treba mu biti dana od
Boga. U Mateju 16, 17 nalazimo... Na to �e mu Isus: "Blago tebi,
Šimune, sine Jonin, jer ti to ne objavi tijelo i krv, nego Otac
moj, koji je na nebesima." Stavljaju�i ove stihove zajedno mi
vidimo da postoji samo jedna grupa ljudi i to posebna grupa koji su
sposobni �uti ono što Duh kaže u svakom dobu. To je posebna grupa
onih koji primaju otkrivenje svakog doba. Ta grupa je od Boga, a
oni koji ne mogu �uti nisu od Boga. I ovi su opisani u Ivanu 8, 42
- 44. Ali grupa koja sluša ono što Duh govori i prima otkrivenje je
opisana u 1. Kor. 2, 6 - 16. On isu ti koji imaju Duha Božjeg i
koji su ro�eni od Boga. Oni su kršteni u Tijelo Gospoda Isusa
Krista Njegovim Duhom. Oni su kršteni svetim Duhom. I dalje da
iznesemo ono što smo upravo rekli tako�er da upotrijebimo Biblijski
tekst koji bi trebao biti ro�en u umu dok govorimo o onima koji su
kršteni Svetim Duhom... vidite što Isus kaže u Ivanu 6, 45; "Pisano
je u prorocima: SVI �e biti u�enici Božji. Tko god �uje od Oca i
pou�i se dolazi k meni." A okrenite i Izaiju 54, 13 - odakle je ovo
uzeto... "Svi �e ti sinovi Jahvini biti u�enici..." SVI OD BOGA SU
DJECA BOŽJA. To je ta evidencija o tome kako treba biti istinsko
dijete Božje (na koje si�e Duh i komu se duh nastani). Takav je
izložen onako kako je pou�en Rije�ju od Duha Svetoga. A sada, vi
�ete uvidjeti zašto jezici nisu evidencija o krštenju u Svetom
Duhu. Ne kaže se ni u jednom dobu da onaj tko ima jezik (govorenje
u jezicima) da je On taj na koga se odnosi ono što
-
16
Duh govori crkvama. Dakle, to stavlja govorenje u jezicima,
proro�anstvo i ostalo (darove) i tako daje na stranu. Zato
pogledajte, evidencija je SLUŠANJE što Duh kaže. Duh govori i Duh
u�i. To je to�no ono što je Isus rekao da �e uraditi. Iv. 14, 26 -
"Branitelj - Duh Sveti, koga �e otac poslati u moje ime pou�avat �e
vas o svemu i dozivati vam u pamet sve što vam ja rekoh." I to je
to�no ono što se zbilo. To je na�in na koji je evan�elje bilo
napisano. Ovi ljudi su pod djelovanjem Svetog Duha sjetili se i
napisali samo rije�i koje je Isus govorio. Zato je evan�elje tako
precizno. To je savršeno. Ali, Duh nije samo donio sve u njihov um,
ve� ih je pou�io i dublje o istini koju su ve� imali. Tako je i
Pavao primi osvoje otkrivenje i on je rekao što se toga ti�e: "A ja
vam tvrdim bra�o, da evan�elje koje sam vam propovijedao nije od
ljudi. Jer ja to nisam primio, a niti nau�io od �ovjeka, ve�
otkrivenjem Isusa Krista." - Gal. 1, 11 - 12. Vidite, on je bio
pou�en Svetim Duhom. Jednog dana kad je Isus bio na zemlji, jedan
važan �ovjek je došao posjetiti ga. Ovaj �ovjek je rekao: "Mi znamo
da si ti U�itelj poslat od Boga." Ali, primijetit �ete da je Isus
prekinuo njegov govor, okrenuo se k Nikodemu i rekao mu. Ove rije�i
bi mogli parafrazirati ovako... "Ja sam u�itelj. Ja sam žrtvovano
janje za grijeh. Ja �inim mogu�im nanovoro�enje mojim Duhom. A
postoji i jedan koji �e do�i i On je U�itelj. To je Sveti Duh."
Kada je Isus bio na zemlji On je došao kao Janje, i ako prorok. Ali
kad se vratio u crkvu svojim Duhom On je postao u�itelj. Tako, za
svako doba mi �ujemo istu Istinu: "Tko ima uši neka �uje što Duh
poru�uje crkvama." A samo Duhom - ispunjen �ovjek može �uti
otkrivenje za to doba. Nitko drugi ne može. ne nikako. Oni ne mogu
zato što je to to�no ono što je Pavao rekao u 1. Kor. 2, 6 - 16. A
sada, ovo bi vas trebalo pota�i da se radujete. Postoji najobi�nija
doktrina u zraku koja je prouzrokovala mnogo nesporazuma i loših
osje�aja. Jer, kad Pentekostalci kažu da vi morate govoriti u
jezicima ili niste kršteni sa Svetim Duhom, oni ili pori�u da su
veliki ljudi kao što su Knoks, Moody, Taylor, Goforth i ostali
primili Svetoga Duha, ili govore da su svi oni tajno govorili u
jezicima te nisu bili svjesni što se doga�a. Vidite, to nije
istina. Ne nikako. To je velika greška. Jezici nisu evidencija da
je netko ispunjen Svetim Duhom. Jezici su jednostavno jedan od
devet manifestacija spomenutih u 1. Kor. 12. Nema Biblijskog teksta
koji kaže da vi primate Svetoga Duha govore�i u jezicima. Ali kaže
da "Pošto su svi bili ispunjeni Svetim Duhom govorili su jezicima",
i kasnije kaže da su prorokovali. Danas me�u mnogim narodima uzeto
je za istinu da svi koji tvrde da primaju Svetog Duha govorom u
jezicima, govore izvorni Duhovni jezik. Ali to nije tako jer mnogi
ljudi govore poznatim jezikom, ali pod utjecajem lošeg duha. I sada
na primjer da smo na sastanku i da svi ljudi govore u jezicima,
kako vi možete znati koji je jezik od Duha a koji od �avla? Ja sam
bio me�u poganima gdje su njihovi vra�evi pili krv iz lubanje,
govorili jezicima interpretiraju�i ih i prorokovali. Oni �ak mogu
pisati u jezicima. No, ako bi jezik bio ta evidencija primanja Duha
Svetoga, onda bi svako jezik trebao biti od Boga. Ali, ljudima je
bilo dozvoljeno evidencijom jezika vidjeti postojanje lažnih i
istinskih jezika. Bog ima istinski jezik, a sotona lažni. Tako moje
pitanje je: "Tko zna koji je pravi? Tko ima dar otkrivenja da zna?"
Zato, kada mi dobijemo te odgovore mi �emo imati nešto �ime �emo
mo�i nastaviti, ali do tada trebamo se pitati o izvoru jezika. Vi
upravo sada možete vidjeti da ako podržite evidenciju jezika (kao
znak primanja Duha) u tom slu�aju bi trebali prihvatiti da su svi
jezici od Boga. A to bi nas odvelo do toga da vjerujemo da �avo ne
može govoriti u jezicima. Vidite, to nije tako; ne, ni za trenutak.
Svaki istinski misionar na stranom polju zna vrlo dobro da �avoli
govore u drugim jezicima isto kao što i ja znam jer sam imao šansu
suo�iti se s tim. Pentekostalci - teolozi priznaju da oni nemaju
Biblijskog teksta koji izlaže da ljudi govore u drugim jezicima
kada su kršteni Svetim Duhom. Oni priznaju da izvode zaklju�ak o
tome iz iskustva izloženih u knjizi Djela ap. Gdje su tri od pet
slu�ajeva tamo spomenutih ljudi govorili u jezicima. I oni tako�er
kažu bez ikakvog Biblijskog teksta da postoje dvije vrste jezika.
Jedan je jezik u kome vi govorite dok primate Svetoga Duha i to je
"evidencija - znak", dok kasnije je - ako vjerujete, vi možete
primiti dar jezika pomo�u kojeg možete �esto govoriti. Me�utim, oni
kažu, jednom govore�i u jezicima kao evidenciju primanja, vi ne
morate više nikada govoriti, ponovo. Ali, mi smo željni znati gdje
je to prona�eno u Rije�i. Ako to nije u Rije�i, onda Bog to nije
govorio i jao onome tko to doda Rije�i. Ali u Rije�i ima nešto u
vezi ovog predmeta što oni potpuno zanemaruju. 1. Kor. 13, spominje
jezike ljudi i an�ela. To bi bili znani i neznani jezici.
Moderni
-
17
Pentekostalci kažu da oni mogu primiti Svetoga Duha u neznanim
ili an�eoskim jezicima. Vidite, oni imaju kola ispred konja, jer u
Dj. Ap. 2. glava ljudi su govorili u savršenom dijalektu koji su
�ak nevjernici �uli i razumjeli. Zato kad Bog šuti bolje je da i mi
šutimo, a ono što je On rekao trebamo i mi re�i tako�er. A ono što
bi se dogodilo poslije krštenja u svetom duhu bilo bi da smo imali
U�itelja koji dolazi i u�i cijelu Istinu. Ali, taj U�itelj je jedan
UNUTRAŠNJI U�ITELJ, ne jedan izvana u�itelj. Ako Duh nije bio
unutra vi ne biste primili Istinu i ne biste je primili s
otkrivenjem, makar o tome slušali svaki trenutak u danu. To je bio
znak useljavanja Duha u danima Pavla. Oni koji su bili ispunjeni
Svetim Duhom �uli su Rije�, primili su je i živjeli s njom. Oni
koji nisu imali Duha �uli su to jedino kao tjelesni ljudi, stavili
pogrešno tuma�enje na to i otišli u grijeh. U svakom dobu, (a svako
doba je doba Svetog Duha za pravog vjernika) - ja kažem, u svakom
dobu evidencija ili potvrda da je bila ista. Oni koji su imali
Duha, U�itelja, �uli su Rije�, i taj Duh u njima uzeo je Rije� i
u�io ih (otkrio Rije� njima) i oni su bili grupa koja je �ula
glasnika, njegovu poruku, uzela poruku i živjela Rije�. Ja znam da
je veliko iskušenje uputiti se nazad na dan Pedesetnice, a tako�er
i na dan kad je Duh Sveti pao u ku�u Kornelijevu i tada izložio ta
dva identi�na iskustva kao evidenciju kršenja sa Svetim Duhom, ali
u ovim prilikama jezike su mogli razumjeti slušaoci. Ovo je jako
daleko od moderne galame i konfuzije na skupovima koje imaju
Pentekostalci. I ako to nije dovoljno uvjerenje da napustimo takvo
razmišljanje, što bismo u�inili ako se sretnemo sa �injenicom da
neki ljudi koji nikada nisu govorili u jezicima imaju neke od
drugih osam manifestacija u njihovim životima kao npr.; mudrost,
otkrivenje duhova, dar znanja, vjeru, iscjeljenje, pa �ak i �udesa?
I ovo u koliko razmotrimo je �ak interesantnije u svjetlu Rije�i od
jezika jer su jezici najmanji od devet duhovnih darova; tako kada
vidimo ljude koji ne govore, a niti su govorili u jezicima da
upotrebljavaju ve�e darove nego oni koji su govorili u jezicima, mi
bi morali tu (Pentekostalnu) doktrinu primiti s ja�om rezervom nego
što smo je primili ranije. Tako vi sad možete vidjeti da ne bi
smjeli biti stanju i re�i ono što Biblija nije rekla. Kad nas
Biblija u�i da djelo Svetoga Duha i manifestacija blagoslovljene
osobe je za to da donese istinu svakom dobu do istinskog sjemena u
tom dobu, tako mi znamo da Duh treba biti trajan u osobi ina�e
osoba može primiti istinu za to vrijeme. Amen. To je potpuno to�no.
I ako ovo doba donese nešto ono sigurno donosi ovu istinu. A sada,
prije nego što napustim ovaj predmet, ja se želim na�initi veoma
jasnim po tom pitanju što je krštenje Svetim Duhom prema Rije�i. To
nije po meni i to nije po vama. To treba biti prema "TAKO KAŽE
GOSPOD", ina�e bi mi bili pogrešno vo�eni. Ako ste pažljivi
primijetit �ete da u mojim službama, kad ja završim propovijedanje
jedne evan�elisti�ke službe ili kad završim poruku u�enja - ja tada
bacim mrežu i o�ekujem odgovor od ljudi. Ja ih pozivam da do�u
naprijed primiti Svetoga Duha. Moji Pentekostalni prijatelji u
ovome kad me �uju da kažem, vjerujem da ja pozivam ljude da do�u
naprijed da budu kršteni Svetim Duhom zato što su oni ve� nanovo
ro�eni. Tako kad ja pozovem ome koji su ispunjeni Svetim Duhom da
do�u i da sura�uju s onima koji su prihvatili poziv da prime Duha,
ovi prijatelji se usmjere naprijed i rade s ljudima na takav na�in
hrabre�i ih da se predaju Bogu i da vjeruju u za govor u jezicima.
Ovo je prouzrokovalo veliki dio konfuzije i zato vam ja žalim re�i
to�no što mislim. Ja mislim da grješnik do�e naprijed i da bude
nanovo ro�en, što zna�i da bude kršten Duhom Svetim u tijelo
Kristovo, a to je to�no ono što se dogodilo na Pedesetnici kad je
crkva bila lansirana. Drugim rije�ima biti ro�en od Duha je
istinski biti kršten Svetim Duhom. To je jedno te isto. Sada, ja
shva�am da �e biti nesporazuma za trenutak ovdje, pošto najviše
ljudi zna da sam ja bio odre�en kao Baptisti�ki propovjednik i da
sam �vrsto izjavio da su Baptisti promašili kad su rekli da vi
primate Svetoga Duha kad povjerujete, a to nije tako. Jer vi njega
primate "OD ONDA" kad ste povjerovali. Dj. Ap. 19, 2 - 6 - tamo je
re�eno: "Jeste li primili Duha Svetoga od kada ste povjerovali?" I
oni su mu rekli: "Mi nismo ni �uli da postoji Duh Sveti. A on im je
rekao: U što ste onda kršteni. Oni su mu odgovorili: krštenjem
Ivanovim. Onda je Pavao rekao: Ivan je krsti krštenjem obra�enja,
govore�i narodu da vjeruje u onoga koji za njih dolazi, tj. u
Isusa. �uvši to krste se u Ime Gospoda Isusa Krista, pa kad je
Pavao položio na njih ruke do�e Duh Sveti na njih te stanu govoriti
drugim jezicima te prorokovati." Tamo mi to nalazimo. Pavao je
pitao: "Jeste li
-
18
primili OD KADA, a ne KADA ste povjerovali. I tu je velika
razlika, jer to je pošto mi povjerujemo mi primamo. U Ef. 1, 13 je
jedna rije� to�no ponovljena o onome što se zbilo u Efezu u Djelima
19... "U Njemu ste i vi, pošto ste �uli Rije� istine - evan�elje
spasenja svoga - u Njemu ste, prigrlivši vjeru, ope�a�eni Duhom
obe�anim Svetim." Dakle, (ne kada ste povjerovali) da ste bili
zape�a�eni tim Svetim Duhom obe�anja, nego POŠTO ste povjerovali. A
sada, ovdje je moja poenta... Suviše mnogo od naših modernista, pa
�ak i takozvani fundamentalisti vjeruju spasenje u jednom
specifi�nom trenutku koje je u mnogim slu�ajevima nazvano
"pravljenje odluke", a to je bilo nazvano primanje Krista ili biti
nanovoro�en. Primiti Njegovog Duha je biti kršten Svetim Duhom.
Amen. Ovi narodi vjeruju i to je divno, ali oni tamo ostaju. Vi
primate Svetog Duha POŠTO VI POVJERUJETE. To je uvijek bilo na
takav na�in i uvijek �e biti. A prava rije� upu�ena ljudima je bila
na Pedesetnici kada je rekao: "Pokajte se i svatko od vas neka se
krsti u Ime Isusa Krista za oproštenje grijeha i primit �ete dar
Svetoga Duha, jer obe�anje je vama i vašoj djeci i svima koji su
nadaleko, �ak toliko koliko ih Gospod naš Bog pozove." Ove upute su
došle kao direktan odgovor od Petra, a odnosile su se na ono što se
ustvari dogodilo na Pedesetnici. A to što se dogodilo je to da je
Bog prema Joelu izlijevao obe�anog Svetog Duha na svako tijelo. Duh
nije bio dat, a niti izliven prije tog vremena. A ovo je bilo to i
to je trebalo do�i od tada i nadalje pokajanjem, krštenjem u Ime
Gospoda Isusa Krista i onda je Bog bio na putu da ispuni one koji
su mu došli. Petar ili neki od apostola nikad nisu rekli: "Vi
morate biti nanovoro�eni, a zatim ispunjeni Svetim Duhom." Da je
ovo uzor iskustva koji se odnosi na primanje Svetoga Duha, pažljivo
zabilježite samo slijede�e vrijeme kad je Duh pao na ljude... Dj.
ap. 8, 5 - 17 - "Filip tako si�e u grad Samaritanski i stane im
propovijedati Krista. Mnoštvo je jednodušno prihva�alo što je Filip
govorio, slušaju�i i gledaju�i znamenja koja je �inio. Doista iz
mnogih opsjednutih izlažahu ne�isti duhovi, vi�u�i iza glasa, a
ozdravljahu i mnogi uzeti i hromi. Nastala je tako velika radost u
onomu gradu. �ovjek se neki imenom Šimun ve� duže vremena bavio
�arobnjaštvom i op�aravao narod tvrde�i da je neki veliki.
Priklanjalo mu se sve malo i veliko, te govorilo: "Ovaj je snaga
Božja, zvana Velika." A priklanjahu mu se jer ih je duže vremena
op�aravao u svojim vradžbinama. Ali kad povjerovaše Filipu koji
navješ�ivaše Evan�elje o kraljevstvu Božjem i Imenu Isusa Krista,
krštavahu se - muževi i žene. Povjerova i Šimun te se krsti i
ostade uz Filipa: bio je zanesen promatraju�i znamenja i �udesa
koja su se doga�ala. Kad apostoli u Jeruzalemu �uše da je Samarija
prigrlila rije� Božju, poslaše k njima Petra i Ivana. Oni si�oše i
pomoliše se za njih, da bi primili Duha Svetoga. Jer, još ni na
koga od njih ne bijaše sišao; bijahu samo kršteni u Ime Gospoda
Isusa. Tada polagahu ruke na njih, i oni primahu Duha Svetoga."
Prema stihu 12 ONI SU VJEROVALI RIJE� i tada su bili kršteni u Ime
Gospoda Isusa. Ali prema stihu 16 i pored toga oni JOŠ NISU DO TADA
PRIMILI SVETOGA DUHA. A onda pošto su povjerovali i pošto su bili
kršteni ispravno, nakon toga su primili Svetoga Duha. Ovo je to�no
uzor onoga što je dano od Petra u Dj. ap. 2, 38 - 29. Jedan drugi
Biblijski tekst koji baca �udesna svjetla na ovo je na�en u Gal. 3,
13 - 14; "Krist nas otkupi od prokletstva zakona postavši za nas
prokletstvo - jer pisano je : proklet je tko god visi na stupu...
da u Kristu Isusu na pogane do�e blagoslov Abrahamov: da obe�anje,
Duha, primimo po vjeri." A sada vidite, nipošto se ne može re�i "da
je blagoslov Abrahamov - nanovoro�enje" i da "obe�anje Duha - je
krštenje Svetim Duhom", da su da odvojena doga�aja. Jer u Pismu
piše ovo: "Isus je umro na križu, a posredstvom smrti i uskrsnu�a,
blagoslov Abrahamov je došao na pogane, napuštaju�i Židove, i ovo
se dogodilo sa svrhom, da bi Duh mogao postati raspoloživ." Da bi
razumjeli što sam upravo rekao je da rasvijetlimo zašto student
i(teolozi) nikada nisu našli da Pavao kaže u bilo koje vrijeme...
"budite nanovoro�eni a ZATIM budite ispunjeni Duhom." Oni su
zaklju�ili da je to temo i stavili su svoja vlastita tuma�enja da
na�ine kao da Pismo tako kaže, ALI PISMO NE KAŽE TAKO. Niti Isusu
to nije nikad rekao. Pogledajte u Ivana 7, 37 - 39 i �itajte to sa
razumijevanjem. "U posljednji veliki dan blagdana Isus je stajao i
vikao: "Ako je tko žedan neka do�e k meni! Neka pije koji vjeruje u
mene! Kao što re�e Pismo: "Rijeka �e žive vode pote�i iz njegove
utrobe. To re�e o Duhu kojega su imali primiti oni što vjeruju u
Njega. Tada doista ne bijaše došao Duh, jer Isus još ne bi
proslavljen."
-
19
Vidite, ovdje se kaže jasno da vjernik dolaskom Isusu sa vjerom
bi imao piti rijeke žive vode koje se izlijevaju iz Njega. To
postavlja to iskustvo na dan Pentekosta. A sada, drže�i ovu misao
na umu mi �itamo u Iv. 4, 10 i 14; Isus joj odgovori: "Kada bi ti
znala dar Božji i tko je onaj koji ti veli daj mi piti, ti bi u
Njega zaiskala i On bi ti dao vode žive." ..."A tko bude pio vode
koju �u mu ja dati, ne ne�e ožednjeti nikada: voda koju �u mu ja
dati postat �e u njemu izvorom vode koja struji u život vje�ni." Ta
ista živa voda je spomenuta, ali ovoga puta ona nije prozvana
rijeka; to je nazvano živi izvor, a to je mjesto gdje ljudi prave
njihove greške. Zato što je ovdje nazvano izvor, a tamo rijeka, oni
misle da je na jednome mjestu to vje�ni život dat Duhom a tamo gdje
je rijeka (ona u sebi ima dinamiku) oni misle da to treba biti Duh
koji daje dar sili. Ali nije ti tako jer to je jedno te isto. To je
Duh koji daje život silu i to je došlo na Pedesetnicu. Što je to
što je prouzrokovalo takav nesporazum? Odgovor je "ISKUSTVO". Mi
smo otišli za iskustvom umjesto za Rije�ju. Dakle, da iskustvom
pogrešno je uzeta mjerna crta. Postoji samo jedna ispravna linija,
samo jedan ravan put, a to je RIJE�. A sada, pažljivo pogledajte i
razumijte ovo. Petar je rekao: "Pokajte se i krstite se u Ime Isusa
Krista za oproštenje grijeha i primit �ete dar - Duha Svetoga."
Pavao je rekao: "Jeste li primili Svetoga Duha od kako ste
povjerovali?" Ovo je cio naš problem upravo ovdje. Ljudi se kaju za
svoj