osalogfobeyo

5/21/2018 osalogfobeyo

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Osalofobeyo

Ernesto Valds Janecompilado por:

Cartillas de If

s e r i e
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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

Clasificacin del Documento: Tipo 2

Etapa de Colecta: 1972-2000

Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana

Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds

Ernesto Valds Janet, 1998

I

II

OSA LOFOBEYOI

Las mujeres perdieron la supremaca en la religin.

Aqu fue donde naci la virtud de que los Oshasbajen la cabeza de los humanos.

Aqu fue donde Shakuanaprepar su ikokode brujera que se llamaIbak, que se envuelve enadundnyfunfny sus cuatro animales fundamentales son gato, camalen, guila y tiosa.

Aqu naci la hipocresa; aunque hable bien no es verdad.Aqu naci la tentacin y los aparatos musicales.

Hay que sacudir el latn de la basura porque en el le echan brujeras.ElAwdebe usar sortija de oro blanco.Hay que cuidar a los nios y cuidarse el pecho.Nacieron los pezones en los pechos de las mujeres.Tiene que hacer piatas. Fiesta a los jimaguas.Tiene que poner un espejo frente a su puerta.Se usa un gorro o capucha.

No se puede tener sociedad con personas de sexo indefinido.

La personaAwoIworoesAlae, servidor de Oduduway tiene poder lo mismo en la tierra comoel cielo. El hijo de esteIftiene que pasar muchos trabajos, pero es el que atiende a Oduduwa, o

es ShashariOduduwa.

Nace el poder delaberikunlpara espantar aIk.

Enatef, antes del ao se muere uno de la familia.

Dice If:Que su hijo tiene un lunar en la nalga y naci para Aw. Si le danowa guardar nogaste, pngale unoby seis centavos aEshu. Hgale misa y pngale itana un familiar difunto.Elegbaraest un poco colorado o veteado. No coma eyel, cudese de una cada. Se le ponen ados manillas adentro.

Ebb:akuk, tres eyel,abagd, frijoles carita, tierra eleseot. Los granos que quedan se riegan en

manzana y el resto se siembran.

Dice If: Que siempre la felicidad que busca le llega al final de la vida. Nunca debe faltar en los ede esteIfla tela de araa. La memoria la da Oduduwa. Para ser verdadero Osa Lofobeyodebe tetresom. Resguarde bien a sus tres hijos para que no le resulte una cosa mala. Uno de susomtiun lunar en la nalga, es hijo de Obatal, pngale el collar deBab. A la persona que le salga estele han hecho una trampa y cay en ella porque haca tiempo que lo estaban velando. Si es mu


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vino a saber una cosa de su marido que est como loco porque ha perdido mucho dinero por tebuen corazn. Aqu se le da gato aAbitapara que ste salga a poner malas las cosas del mundo p

que los humanos vayan a casa delBabalawo. Siempre tiene que estar vestido de limpio.

Aqu nace todo lo que es ilcito.

Dice If: Que hay que darle unyna la plaza; ek, ey, ep,abagdy a las cuatro esquinas del il. Hque tener unagborncolorfunfnydundn. No coma frijoles blancos. No usar ropas manchadIfde fibromas. Cuidado con la violacin de un menor.

Aqu es donde unBabalawoque tenga Odunpuede montarse todas las piezas que conoce. ElAde este signo para ser feliz debe casarse o vivir conobinque haya puteado bastante.

Aqu nace OsainAdibore.EsteIfseala el trabajar la Osha.

Aqu nacieron los pezones en los pechos de las mujeres y se mamaron por primera vez.

Aqu elAwtiene que estudiarIfpor el da. Cuando est influenciado por losEguniradivina pcuando est influenciado por losEgunosorbono le adivina a nadie. Cuando viene un Oshafueo furioso se dir tres veces:Ero Bab Kalele. Y cuando sea Oshase tranquiliza.

Aqu fue donde Olofinle dijo aElegbara: Si cuando yo te chifle en el monte t me encuentrahagoIf . Olofinlo tena loco porque le chiflaba de todos los lugares y no lo poda ver por ninglado.Eshuya estaba descontrolndose cuando acert a pasar Shang, que al verlo le pregunt yEle cont lo que le suceda. Shangle dijo: Bueno, ponte detrs de m y yo miro para ac y t p

all. Cuando Olofinchifl, Shangdijo: Olofin, ests ah detrs de esa mata deoguedy ahora tienes que hacerIfa los dos. Aqu habla unElegude dos caras.

Aqu se tiene que recibir aAsowano, porque en esteIfhay un compromiso muy grande conBabAy. Se usa un resguardo confeccionado con una cruz de cedro macho, iwereiyeye, plata y efnruega la leral pie de Obatal.

Marca la separacin delIyawcon su padrino o madrina por falta de atenciones, donde se dice se queran mucho y viene el desengao. Nace la separacin de lo malo de lo bueno.

Edn Eletun Ash Il Kanfetun Edn Eletu Bami Ariku Babawa.

Dice If: Quetiene que tener un Osaincon un pedazo de marfil. Debe or msica. Debe tenerpiano en su casa para de vez en cuando tocarlo y debe ir a los conciertos. No se debe comer hueni calabazas. Se le pone ishua Orunmilay a Olofin. Hay que ser obediente para triunfar. Padecela presin arterial. Tiene que darle unakuktuerto aEgunde su padre el difunto. Cuando se ve eIfhay que dormir siete das en estera. En esteIfse le da eyelaEshucon la persona arrodillcantando: Piriti piriti om de alaray se le mata aEshuno frente alaleyo, el interesado pisar la eySe asa ponindola con ep. ek, ey, entizada enofunfnydundn.Eshu Iyelu Fowotina Alakusita mil Oguere Afokoyeri. Tiene unEgunapegado. Va a venir una persona a traerle algo malo.


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Ifosorbo:Eshulo est esperando en ilIk.

Obra para guerrear Osa Lofobeyo:Se usa una faltriquera con dos bolsitas. En cada una se echtres adormideras,yamati, opio, seisatcachucha en la izquierda y tres de lo mismo en la derectresoten cada bolsita. Todo eso va machacado y se le echa agua de una igbay se marca el sig

y despus se pone dentro de las bolsitas. Esto se pone para pelear con el mundo, cuando le hechadoogen la puerta se friega con agua con bastante espuma de jabn, sal, ceniza.

Nota: Yamaties el ajonjol, se tuesta y se machaca y se liga conaar.

Obra [de Osa Lofobeyo] para sacar og:Cuando la persona ha bebidoogse coge la cscara dmata de gira cimarrona, cscara de pltano verde, eweyini-cundiamor- que est seco y dieciatar, se quema todo junto y se le marca Osa Lofobeyoy se le da unakukpor fuera.

Si la persona est enferma y sale esteIfseala prdida y si es intoriIk, el ebblleva cepa deogu

Inshe Osain [de Osa Lofobeyo] contra ashel: Ceniza de tabaco y babosas. Se ruega lercono101 murcilagos.

Aqu se pone al lado deElegbarauna ikokoconomokny un eadi. Se le pone a Ognuna igbaom. Se coloca un coco de agua sobreElegbara. Se le abre un agujerito para que lentamente le cael agua aElegbara.

Para la impotencia:Cuando la persona en su funcin no puede concentrarse en lo que ehaciendo, porque est dbil de la mente y le vienen otros pensamientos se coge dos igba

sargazo, artemisa, almcigo yot. Una va al fondo y la otra a la puerta, se van cambiando de delaa atrs. Una para botar y la otra para baarse durante diecisis das. Se coge un coco de agua, uitany se le presenta en la ler, mientrasaleyova dando vueltas se canta elsyerey despus spresenta aElegbara. Tambin se puede hacer con un eadi, que se le pone aElegbara. Se pone

vaso deomconor. Se hace ebbcon eyely es paraobor. Se pregunta que Oshacoge la eyely spasa el pescuezo de la eyela la persona para que coja un poco de eyerbale. Cuando se canta: ShoShorolo. Se contesta: Omode Lara Minangada. Se tiene preparado un hilo con efnyorque se colal terminar elIfniAwy se cubre conashfunfn.

Obra [de Osa Lofobeyo] de las dos ikoko: Una eyel, dos ikoko,ot, e,adi, tresakar, ek,ay,e, unobde agua, unobseco, ewsargazo,aberikunl,jobo, algarrobo, sandoval, albahaca moracurujey, escoba amarga, mar pacfico. Se preparan las ikokodeomiero, se coge una y aElegbarae

lercon el eadiy las tresakar, se le echa eyerbaleaElegbaray a eledque caiga en el ikokoy ella se baa al interesado. La otra ikokose pone en el fondo de la casa, despus se trae para el frey se cambia durante tres das y despus se bota para la calle. La itanse enciende en el piso detdel individuo y despus de terminado se pone aElegbaraen su sitio. La itandentro delobdeladeElegbarahasta que se gaste, se le daobomtuto. Laatenase pone dentro delobde agua quemple en elomiero.


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Obra de Osa Lofobeyo:En un hombre se le hace una mueca que lleva un anillo en la muecacollar de Obatalde esteIfllega al ombligo y tiene una gloria roja, gran dificultad en cuanto

formacin de familia.

Eshu Ashiyelu:En esteIfes un mueco de dos caras que vive en una ikokokekey esto va encde la cazuelita y esta lleva agua con un eeyelyashde Osa Lofobeyo.

Para recuperar la memoria y para quitar Egun:Se le daobaElegbara, despus hay que haceromcon siete hierbas deElegucompartidas en dos cazuelas. Esteomierose hace delante deElegudeja una ikokoal pie deElegu, la otra se pone al frente de la casa y se va cambiando de lugar, hallegar al lado de la otra que se dej al lado deElegbara. Se le pone elElegbaraen la leral interesase le echa un poco deomierode la ikokoque durmi al pie deElegbara, se le pone un eadiencentro de la lery se rompe con la palma de la mano, terminado esto se bota para la calle elomde la cazuela que se estuvo rodando siete das y con el otro omieroque permaneci al ladoElegbarase baa al interesado. Al tercer da se tiene quekofiboriconoby lo que marque Orunm

[Obra de Joaqun Salazar]Esta obra se la hizo Joaqun Salazar a una hija deElegbara. Se le ha la persona que tenga este oduno que tenga guerreros y en una vista le salga este If. SegJoaqun Salazarel huevo de gallina enLukumse llamakokoro adi.

Obra [de Osa Lofobeyo] para salvar a un enfermo:Este trabajo se hace en casa delAw. Unosiauna eyel, una muda de ropa, la que llev el enfermo al hospital, una cruz de madera, una palangcon agua ailada, unob, una itan,o,ot,abagd. Seatefanlos signos deEgunen la cruz, OsheTuOturaNiko, OsheYeku,Irete Yero, OgundaBiode, OgundaFun, OyekunMeyi, Oragun. La ropa spone a la cruz simbolizando el enfermo. Se pone la palangana de agua ailada conEshuBidelanSe le daobaEshuBi, se toca la ropa y se asegura la magnitud de la obra.

Se le da la eyelaEshuBi. La cruz se rompe. Todo se envuelve echndole maz, granos, efn, e,etc. Se le daobaEshuBipara ver si todo est bien y para dnde se bota todo. El agua va parcalle. ElBabalawotiene que estar cubierto todo el tiempo y antes del trabajo deber hacerseooruro.

Para vencer dificultades: Se hace ebbcon un resguardo o insheOsainy una piedrecita de imnhace ebbcon un litro de omierodeIfpara el poder de Iwara Ipari Aw. Se hace ebbcon umalaguid, una igbade tapa con makoye, dentro se lleva al ro y debajo se poneo.

Inshe Osain [de Osa Lofobeyo]:Se hace con OsheTuray Osa Lofobeyo. Babosa viva y se llama veces:Ditiri Yakaradi Lafiya Igbn Kantofifun Koside. Y se le pone dentroaikordiy laotde im

Ebb: se coge una ikokoconom, se le echaatiponl, eworiy,dundn, ewtete, ewo,aikordiyeeyelque lo hayan abandonado en el nido y se renueva cada vez que haya uno de esos.

Osa Lofobeyo en ituto:Cuando sale en un ituto; se haceomierodeaberikunl, se muelen diecicascarones de igbn, se marca eloduny se reza. Despus de este iyse echa alomieroy se sazona ep, con esteomierose lavan las manos los presentes, despus elobsalpica con esto a los presen

y se riega en la cama.


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Aqu se le dan 101 eyelaElegbaray cuando no se puede se le da una con 101jujde eyel.

Osa Lofobeyo osorbo: Cuando esteIfvieneosorbose pinta el ildefunfn, se le pone aElegbaracanastakekefunfn, se le danosiadimetay se sazonan y dos van para nigbey el otro se cuelga de umata. Si se puede se da unakuky el ernse reparte. Se cubre a Obatalconashfunfny se le pekfifespeso,garuekoconot.

Ebb:una esponja con agua y siete prncipes negros detrs de su puerta.

Afosh de Osa Lofobeyo: Se cogen espinas deperegno de aroma, se tuestan y se haceafoshy se ren un papel Osa Lofobeyopor las cuatro cabezas del papel, se sopla enshileknily se unta enbrazos y en la cara para que ningnaraytropiece con usted en la calle.

Bastn de Osa Lofobeyo:En un bastn de moruro o palo cocuyo se le tallan dos caras, por uparte de hombre y por detrs de mujer.

Carga del bastn de Osa Lofobeyo:Un camalen, tierra de arriba y de abajo de una loma, de scementerios, del pie dearab, de una palma, de un banco,aarokne ib, raz dearab, trespalma,atiponl, escoba amarga, veintiunaatar, palo cocuyo, tierra del brocal de un pozo, ero,kol, osun , ek, ey, abagd. A esta carga se le da una eyel, una ayapa, akuaroy lleva dentrogallinuela. El viernes santo se le da unaadigrifa por la cara del hombre y como todo bastn coanimales machos. Antes de darle laadiel viernes santo.

Inshe Osain de Osa Lofobeyo:Se le daayapaa Shang, se coge la lery un hueso de la pata, paloparam, vencedor, vence batalla, tiembla tierra, bano, amansa guapo, albahaca mora

rompezaragey hembra, prodigiosa, seisatar,ep, tierra de las cuatro esquinas a las doce denoche, a las doce del da y de una iglesia, unaotkeke. Todo va enasho cuero, come con Shay se deja en la batea y adems, cuando va a salir se lleva en el bolsillo.

Inshe adibare de Osa Lofobeyo:Se carga conotkekeniilokn,otkekeniilibod,atitnokaaribod,bogboinledel trabajo, ewatiponl, tetnif, raz de canutillo, de cardn, de cardo sande bledo colorado espinoso, de maravilla, cochinilla y bichos del cementerio, raz de aroma, limade todos los metales, un alacrn, bibijaguas si son del cementerio mejor, raz o cscara de araEste inshenada ms come eyel. Lasotantes de meterlas en el inshese lavan conomod,omoyomieroal que no puede faltarle el ewsargazo. Se forra en cuentas de color mbar, amarillaverdes. Cuando est terminado la primera comida se le da junto con Shang.

Osa lofobeyo Ibako:Este es el brujo de Olu Popy vive en el monte al pie dearabenterradcementado en una ikokoy en un girito, su carga es la siguiente:gungnlerdeEgun, tresadanes, sotque se preguntan si son este Oshay si comen con la lerdel interesado, siete lerdeayapa,ologbodundnentero, unopolkekeentero -rana-, ewde iwereiyeye, siete races de matas de Oluo P-no puede faltarle jobo, carbn y ceiba-, 101atar, azogue, dos tarros de novillos, tres deounko, garabatos de jagey, veintin igu, palos duros y malos, una araa peluda, lerde lechuza, lergunugn, tres vainas de pica pica,opolopep, en el fondo de la ikokolo primero que se pone es else lleva una anguila, lerdeay, tres avispas, muchosacu sacu, etubn, una iguanakeke, colmillos


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ay, deologbo, de caimn, de jabal, veintiuna bibijaguas, ek, ey,abagd, ero,ob,kol,air,osunmotiwao. Despus de terminada esta pieza lo primero que se le mata son tres akukgrifos, akuaro, tres ayapa, tres et. Esta pieza come de todos los pjaros fuertes del monte y hay qcantarle mucho a Osainy al OluoPop. Este Oshalleva un guirito que lleva esa misma carga y ven la parte de afuera del il, pero en vez de sieteotslo lleva tres. Se viste de cuentas de Oluo P

ydilogny la boca del giro lleva todas las clases de pelos yjujde los animales que comi.

Nota: Todos los ingredientes van en iyy hay que baarse y hacerse ebbtodos los das que del montaje de este Osha.

La masa del giro se envuelve en huevo de caimn, degunugn, de lechuza, nunca de eadi, cscara y todo y hay que tardarse veintin das en montarlo y debe terminarse un viernes. Hay qlimpiarse con la rogacin que quieraEgunde vez en cuando. Al fundamento hay que darle hude caimn, tiosa o lechuza. El fundamento lleva tres flores de agua -oyuoro- y el giro una. sieteotdel fundamento y las tres del giro hay que lavarlss conomieroy cantarles muchossuyde Osain. Los animales que se le dan no se comen, se le llevan al monte y all se le dejan amarraen una mata grande. Este Oshaes para trabajar las brujeras del Yarara, ya que esta es una pipara salud de la persona.

Paraldo il [de Osa Lofobeyo].Unosiadi, unob, una ikokode barro o una teja, una casitamadera, ep, ot, efn, ashdundn, funfny pupua, ew sargazo, omierode algarrobo, aberikualbahaca. Se le echa a la ikokoepy efny se le marca Osa Lofobeyoy despus se le echa ewsargaoty se pone encima de los paos. La persona delante de este, a un lado la casita, al otro la vencendida. Sarayeyea la persona y se mata el osiadifrente a la ikoko. Se echa dentro de estapregunta conobsu destino, se echa elobdentro y todo se envuelve en lasash. Elsyeremien

se mata:OmodeNi LaraOmodeOsa Lofobeyo Osa Lofobeyo,Fobeyo Piriti PiritiLaminagada.

A la persona se le pone la casita debajo del brazo y saldr con ella a dar la vuelta a la manzana, aseguido, otra persona sale en direccin contraria a botar elparaldo, no se pueden cruzar encamino. Cuando llegue el de la casita tiene que esperar a que llegue el otro y una vez ambos dense lavan todos con elomiero. La casita se queda dentro del il.


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Clasificacin del Documento: Tipo 2.1





I

II

OSA LOGBE, OSA LOFOBEYOI

Rezo: Osa Lofobeyo Laminagada Tori Yampo Be Lamp Shang Kawo Kabi Sile Laminagada AdifaEshu Yel Obarona Ob Eshu Yel Yeneye Ni Ew Ni Olokun En If Eshu Yel Piriti Piriti Omode AlLamp Shang Laminagada.

Aqu las mujeres perdieron la supremaca en la religin.

Aqu es donde naci la virtud de que los Oshasbajen a las cabezas humanas.

Aqu naci la hipocresa, aunque la persona hable bien, no es verdad.Aqu naci la tentacin y todo lo que no es legal.

Nacieron los aparatos musicales y los libros de magias. La persona posee una habilidad especiasus dedos y manos y vive de ello, puede ser mago -ilusionista- y hasta carterista.

A las mujeres les nacieron los pezones de los senos.

Naci el poder de la hierbaaberikunl-espanta muerto-, para espantar aIk-aEgun-.

Hay que recibir aAsowano, porque en esteIfhay un compromiso grande con l.

Nace la separacin de lo bueno y lo malo.

Edun Eletun Eshe Il Kanfetun Edun Eletu Bami Ariku Babawa.

Marca la separacin delAwcon su padrino. Osa Lofobeyopor falta de atenciones del padrino hael ahijado, quien deca que lo quera mucho, pero viene el desengao.

Se padece de presin arterial alta, del corazn, de intoxicaciones, de erupciones cutneas, copsoriasis, etc.

No se puede comer huevos, calabaza, acelgas, chocolates ni alimentos que lo intoxiquen.

El ewprincipal de esteIfes la acelga, por lo que Osa Lofobeyono debe comerla, pues con ellasalva usndola en rogaciones de cabezas, en baos, en limpieza de la casa, enebb.

No se comen frijoles blancos.


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Naci el que elokpeleengae a Osa Lofobeyoy es porque el da que l est influenciado por losEde luz, por los Oshas, Orishas, los astros, por Olofin, ese da adivina; pero el da que e

influenciado por losEgunobsesores y oscuros y porAbita, ese da no adivina nada a nadie. Estoporque en esteIfel peludo y el pelado -OlofinyAbita- se sentaron juntos a comer en la mesaest con dios y con el diablo.

No se puede tener ningn tipo de negocios ni de relaciones con afeminados ni con alakuatasfelicidad de Osa Lofobeyoes vivir con una mujer que haya puteado bastante.

Aqu es donde elAwque tenga Odunse puede montar todos los Oshasque conozca.

Naci elElegbarade dos caras. Hablan las dos caras.

Nunca debe faltar en elebbde esteIftela de araa.La memoria por esteIfla da Oduduwa.Siempre la felicidad que se busca llega en la vejez, o sea, al final de la vida.

ElAwde esteodun, as como elomofde esteodun-El que slo tiene manos deIf- esAlae, o servidor de Oduduway tiene poder lo mismo en la tierra que en el cielo. Pero tiene necesidadrecibir a Oduduwa.

Cuando cualquierAwse ve esteIfen un registro, debe dormir siete das en la estera delantesuIf.

Habla de impotencias. La persona cuando est haciendo vida no puede concentrarse en lo que e

haciendo, porque est dbil de la mente y le viene otro pensamiento. Durmiendo se derrama ecama.

Hay que cuidar mucho a los hijos para que no se pierdan.Hay que hacer piatas y fiestas a losIbeyis.Hay que poner un espejo frente a la puerta.No se puede tener sociedad con otra persona.

Si le dan dinero a guardar no lo gaste, pues si cuando se lo piden no lo tiene, pasar un gbochorno. Pngale unoby seis centavos aEshu, para que no gaste ese dinero.

Hay que hacerle misa a los familiares difuntos y encenderles velas y atenderlos.

SuElegbaraest colorado, veteado o roto, ocpese de l.

Por esteIfse le dan 101 eyelaElegbaray cuando no se pueda, se le da una eyely se le pone 1jujde eyel.

Cuando esteIfvieneosorbo, se pinta el ilde blanco, se le pone aElegbarauna casita blanca, sdanosiadimetaaElegbaray a la casita, se sazonan bien y van para nigbey el otro se cuelga en umata. Si se puede se da unakuky sus carnes se ponen en tres lugares distintos.


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Se cubre a Obatalconashfunfny se le pone una igbade ekfifobien espeso -saraode ekcono

Se pone detrs de la puerta un plato con una esponja enchumbada en agua y un vaso con prncinegros.

Se tuesta espinas de peregn o de aroma y se hace iy, se reza en el tablero con Oshe Tur, OLofobeyy Otura Shey se soplan enshileknde ily se unta en sus brazos y cara para que ningaraytropiece con usted en la calle.

Esto tambin lo hace cualquierAwcuando al abrir el da se ve esteIf.

Aqu habla la mata de pltanos. Cuando la mata de pltanos pare muere.

Osa Lofobeyomata a la madre. La mata a disgusto.

Aqu habla el alacrn. Cuando los alacranes nacen se suben encima de la madre y se la comen

Osa Lofobeyono tiene felicidad en su casa y sale a buscarla en la calle.

En esteIfnaci que elBabalawono puede resolverle a los humanos sus problemas de un golporque no se lo agradecen. Hay que ir resolviendo las cosas a las gentes poco a poco.

Aqu fue dondeAbitacomi por primera vez junto a Olofin.El camino de los alacranes.Camino de petrastra activa y pasiva.

Si se trata de mujeres, son lesbianas.Aqu Obbase cort las orejas para alimentar a Shang, para que ganara la guerra que tena con OgLa mujer hace sacrificio por su hombre y ste no se los agradece.Ifde malagradecidos.

Paraldo al il

Ingredientes: Un gallo, chivo, una vela, un coco seco, una cazuelita o una teja, ep,ot, efn,afunfn, roja ydundn, una casita, ewsargazo o sandoval.

Nota: Elomierose hace conaberikunl, algarrobo, albahaca.

1er

paso: Se coge la cazuela o teja y en el fondo se le echa epy se marca elodunOsa Lofobeyo.

2dopaso: Despus de hacer la operacin anterior en la cazuela, se echa ewsargazo y se le echa

Los paos se ponen debajo de la teja, mientras se va haciendo elparaldo, estar la casita al ladotrabajo y al otro lado la vela, el animal se mata frente a la cazuelita.

Despus todos los dems ingredientes van dentro de la misma.


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Syere: Omode Milasa OmodeOsalofobeyo Primi Tibi Osa Lofobeyo...Se repite.

Cuando se termine, una persona coger la casita y la mantendr debajo del brazo y saldr parcalle, con ella dar la vuelta a la manzana, acto seguido saldr otra persona con el paraldopbotarlo en direccin opuesta, las dos personas no pueden cruzarse en el camino, cuando regresla primera con la casita, se est all hasta que llegu la otra persona, entonces comenzar a lavacon elomiero.

Syere: Aberikunl Mareo Forbeguao, Aberikunl.

La casita se pondr siempre en la casa.

EleguModubela, dos caras.

Trabajo para quitar Egun y recuperar la memoria: Primero hay que darle coco aElegu, desphay que haceromierocon siete ewdeElegbcompartidas en dos cazuelas, esteomierohay que hacedelante deElegb, despus se deja una cazuela con elomieroal pie deElegb, la otra se pone al fonde la casa y se va cambiando de lugar, hasta llegar junto a la otra o sea al lado deElegb.

Se le poneElegua la persona en la cabeza, se le echa un poco deomierode la cazuela que durmjunto aElegb, se le matan dos eyely despus de quitado elElegbse le pone un huevo de gallen el mismo centro de la cabeza y se le rompe con la palma de la mano, terminada esto se bota pla calle la cazuela que se estuvo rodando durante siete da y con el mismoomierode la otra cazuse baa a la persona. Al tercer da se tiene que rogar la cabeza con coco.

Nota: Dice que esta obra se le hace a la persona que tenga este signo o que tenga guerreros y en uvisita le salga este signo.

Eshu Ashiyelu

A esteEleguse le encienden velas grandes y siempre tiene que estar detrs de la puerta de la ca

Se coge un pedazo de cedro junto con un eadiy se ponen de Yemayjunto con el que lo vrecibir, que estar arrodillado y se le dar eyerbalede eyelal interesado, de modo que esa eyercaiga tambin sobre el trozo de cedro y se canta:

Piriti Onod Alaro Osalo Fobey.

A la persona en su lerse le poneor, efn,jujde eyel, se enciende una itandelante del palo ypone un coco de agua, al rato se le retira a la persona lo que se le puso en su lery se manda a le ponga dentro de una iglesia, pero previamente se le coge a la eyella eler, eleseyokokny se pona secar.


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Carga: eler, eleseyokoknde la eyelmachacado, cuatroatar, raz de bledo blanco finito,o,dundn,obero,kol,orogbo,arida,osun, tresaikordi, un ikn, ilekede Baby dems ingredien

propios de la carga deElegu. Esta carga va dentro del mueco que se manda a hacer con el trode cedro, que se barrena en la elery en la espalda, lleva cuchilla, diecisis ilekede Orunmila, saber,odundnyfunfn. Para lavarlo se pone slo en una ikoko, debajo del mueco y sin que nalo vea, va el eadiy elashde Osa Lofobey. Cuando se va a entregar al interesado, se manda a se bae con elomierocon que se lav aEleguy despus se le ruega la elercon una eyelfunfnmodo que la eyerbaletambin caiga sobreElegu.

Para levantar a la persona que est arrodillada se le canta:

Ofere Meme Ayaba Dide Ofere Meme Aya Ba DidOfere Meme Kukute Ay Adifafun TimodeOfere Meme Ayabe Did Ofar Ayaba Did

Ofere Meme Kukute Ayo Adifafun TomodOfere Meme Ayaba Dikio.

Eshu Agriyelu

EsteElegues hijo deNany Olofin, hermano deAzon, dondeNan, por tenerlo, se abri el viencon una espina de aroma y Olofin, creyndola enferma, la desterr a la tierra de Od Nil, vivienentre alacranes machos en la orilla del ro.

EsteEleguvive en un mueco con dos cuerpos adosados que se tallan en palo de aroma. El muse barrena por la cabeza hasta el tronco, entonces se le da un eyelfunfnal mueco dejndole cla eyerbaledesde el lersobre el mueco.

Lo primero que se prepara es la ikokoy esta se unta de aceite de alacrn y se le ponen siete alacravivos, una otplana de ro, encima de esta un ede eyelal que se le abre una piterita con uespina de aroma y se le echayefde Oshe Tura, Osa Lofobey, Okana Fun,Bab Eyiogbe. Se ruegaiyy se echa dentro, adems aserrn de palo mata negro, se lacra en ede eyel, se pone aldurante tres viernes, se pone debajo del sobaco y el tercer viernes se pone dentro de la ikokoycementa. El mueco se carga aparte y se mete en el cemento. Lleva dos tipos de carga, una entronco y la otra en la eler.

Carga de eler: iyef, lerde eyel,or, efn, ek, ey,abagd,kol, ero,ob,osun,anun, plata, oro,ot kana, bano carbonero, amansaguapo, rompesaragey, tengue, yaya, botella, huevo de gallo, rde ceiba, de iroko, de jagey, abrecamino, levntate, mow, pica pica, yerba garro,atiponl, blcolorado, diecisisatar, diecisis pimienta china, diecisis pimienta de la costa, ilekn, polvo dcasa donde vive Olofin, cscara de igbn, eteled,omod,omOlofiny se encola el hueco con un tde madera.

Carga del tronco: Las vsceras secas de la eyel, azogue, diecisisatar,aarod, tierra de un pode una casa en ruinas, de los cuatro caminos,aarokn, de la manigua, de una loma, de la pladel cementerio,kol,ob, ero,osun,anun, ek, ey, ep,awad,or, efn, siete hierbas deEleguy spalos deElegu. Para lavarlo se prepara un omierocon todos los ewde arriba, con eso se lprimero elAwy despus elElegu.


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Para entregarlo se lleva al lado del ro y ah se marca en la tierra losodundeIfBab Eyiogbe, OTura, Osa Lofobey, Okana Fun, Osa Wori. Se tapan con hojas de gira y sobre esta se pone la ik

deAgriyel, se arrodilla delante delAw, coge la eyel, la mata y echa eyerbalepara que caiga dela ler.

EsteEleguse viste de listado azul, negro y rojo, se le pone una faja de 24 caracoles con siete hilede caracoles de siete cada una, que son 49 ms los 24, que hacen un total de 73 caracoles. Llsombrero de yarey.

Cuando se lava la ikokose le unta aceite de alacrn al mueco por una cara y por la otra mantde cerdo.

TieneAwona, es espiritual. Fue el que cre el mundo despus del diluvio.

Forma de montarlo para obin

Lleva toda clase de materiales, o sea, los que llevan los demsElegu, aparte de ungungndeEglerde ey, deakuaro, deologbo, de ey, veintiunaatar, sieteatarguma, 71 iwereiyeye, cscaraeshishideotigbn, ilekn, il kukubol, tierra de un bibijagero, lerdeayapa, sieteakeke-alacransiete eshishi, ilYew, veintin iguque se preguntan.

EsteElegu, antes de cargarlo, hay que llamarlo y darle de comer conEgun. Despus de cargado que volverlo a lavar. Come conEgunakuky eyel, adems de su comida en la orilla del ro.

EsteElegues hijo deNany deAkekeojogon Om Atidiy-elobde los alacranes-.

Eshu Zanbeto

Este esArar, trabaja de noche, es el cazador deEgun. Se dice que lo mismo vive con perro, gacangrejo, que con ave, etc. Es acrbata, es una especie deshishirikdeElegu.

Vive en un mueco de moruro que se viste desde el cuello con mariwy se pone sombrero de yarCome de noche, gallo y juta. El mueco se barrena por la cabeza, se lava antes de cargarlo y sda de comer unaayapa, dejando que la eyerbalecaiga dentro del hueco del mueco.

Carga:kol, ero,ob,osun, azogue, diecisisatar, siete mates, diecisis peonas, elerde carpintede gaviln, de sij, tierra de siete calles distintas, eworiy,gbar, levntate, cuero de leopard

tigre, siete palos fuertes, elerde eyy deologbo, ilekn.

EsteElegulleva un farolito cargado en la mano y cuando se va a llamar a las doce de la nochele echa al farolito aceite de alacrn, ame, volador, hojas de alacrancillo.

Se enciende y se llama.


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Clasificacin del Documento: Tipo 3





I

II

OSA OGBE, OSA LOFOGBEYOI

Ewla acelga.

Aqu naci la hipocresa, aunque diga bien no es verdad.

El ewde esteodunse llama hierbas de ituto. Que es elaberikunl. Este es elIfde los aparatos yla msica. EsIfde investigacin, trata de los libros de magia que hay que traerlos para la rogaci

y el dueo de este signo tiene que usar un bastn. Esta persona conoce de espiritismo.

EsteIftrata de dos personas que no logran lo que desean, porque necesitan el concurso de ot

personas.Rezo:Piriti Adifafun Eshu Adifafun Oyeru Lorubo Eyel Lordafun Shang.

Maniyagada Labe Labe Toriki Iya Osa Lofobeyo Piriti Adfafun Eshu Yecu.

Osa Lobeyo Osa Lofobeyo Kabeosa Oma Un Tori Oma Lordafun Babalawo Olofin, Orunla Lorubo.

Dice If: Una persona lo ha de venir a buscar para algo malo; ha de dar a luz un hijo con un luen la barriga, cuide bien a ese hijo; le darn un dinero a guardar, no lo gaste, porque es de nimas; vino aqu para registrar a uno de sus maridos que est como loco, ha perdido mucdinero; piensa mudarse de donde vive, usted tiene un hierro guardado y un animal que tiene en

casa, tiene que traerlo para hacer ebb, porque tiene guerra con otra persona, Shanglo va a ayudtiene que ponerle el collar de Obatala ese hijo; por ser honrado ha tenido cargo; tuvo un negoque vendi mal vendido, ruguese la cabeza y pida al cielo durante tres das; ha tenido granosel cuerpo, debe una promesa, cuidado con muerto en la familia; no duerme bien, suEleguecolorado o veteado; no pelee con su marido, no coma eyel, no use arma; cuidado con cadgolpes, pague una promesa; considere a su padrino y oiga sus consejos, tiene una navaja guardaPag promesa de otro.

Ebb:akuk, eyelmeta,aguad, frijoles de carita, tierra,ot. Tiene una manilla, no la pierda; despdel ebbse cogen los granos y se va regando alrededor de la manzana con la mano derecha y lo quede se siembra.

Ebb:akuk, eyelmeyi,asia,aa, giro, ocho mazos de lea,akar,o,adi,oby meyoow. El gconodunmayores al ro.

Ebb:akuk, eyelmeta, frijoles de carita, inlekn, labe ot,aguad, meyoow.

Ebb:akuk, estera, cuatroob, nueve eyel,ashpupuayfunfn, meyoow.


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HISTORIA[PATAKIN DONDE OGN ESCLAVIZA AL FUELLE]

Ognpasaba mucho trabajo para encender la candela, un da pasaba el fuelle por all y lo vio cosudaba y se le brinda para ayudarlo, Ognacepta y al mismo tiempo se queda azorado de ver cde un solo soplido se encenda la candela. Cuando el fuelle termina le dice a Ognque se marchadonde ste le contesta que era imposible, porque le haca mucha falta y era su esclavo. Esto le pal fuelle por ser desobediente y no hacer ebb, ebbque le mand Orunla, para que no fuera esclaEsta historia es de Osa Di.

HISTORIA[PATAKIN DONDE DESCUBREN AL OB POR CULPA DEL PERRO]

Elobse va a ver a Orunlay ste le manda hacer ebbcon un perro que tena, elobse niega, porquera mucho a ese perro, al poco tiempo se le forma una guerra y tiene que salir huyendesconderse en una cueva que haba en el monte, donde se le pierde a los soldados que lo buscab

A los pocos das, el perro que quera tanto a su amo, por el olfato lo va buscando, pero soldados, sabiendo que ese era el perro delob, lo van siguiendo, hasta que el perro descubre donestaba su amo y los soldados lo hacen prisionero.

HISTORIA[PATAKIN DE CUANDO EL HOMBRE AMANS AL PERRO]

Un perro viva en el monte y cuando llegaba el cazador, l le avisaba los pjaros. Y stos se ibano poda el cazador cogerlos. Hasta que un da ya cansado el cazador, se llev el perro

amansndolo y algunas veces se iba al monte solo y otra veces iba con el perro. Hasta que una el perro empez, en el monte, a ladrar para decirle al cazador donde estaba el escondite depjaros. Desde entonces el cazador hace buena caza y los pjaros empezaron a andar erranhuyndole al cazador y este tiene buena caza.

HISTORIA[PATAKIN DONDE SHANG Y OGN SE ENEMISTARON]

Shangy Ogneran amigos y ellos dos fueron en el mundo muy temidos, y la gente empez muchos chismes y lograron disgustarlos y se declararon la guerra. Ognpuso estacas de hierrola tierra para esperar a Shang, pero ste no baj a la tierra, sino desde el cielo mand rayTeniendo Ognque refugiarse en la loma y all tuvieron que reconciliarse y comprobaron que

chismes de las gentes fue lo que los separ a ellos.

HISTORIA[PATAKIN DONDE LOS ARAR ESTABAN GUERREANDO CON LOS IGERE]

Cuando losArarestaban guerreando con losIgere, ste se fue a casa de Orumila. Este le mandque hiciera ebbcon etmeyiy se las diera a Shangen medio del patio.Igereas lo hizo. Y despque le dio eta Shang, ste se present a casa de Orumila, en donde Orulale orden a Shang


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fuera a la guerra conElegu, para que ayudara aIgerea ganar. ShangyEleguas lo hicieron eItriunf venciendo a todos sus enemigos.

Ebb: se matan las dos eten el medio del patio de la casa a Shangy se le da ek, eyy epaEleg

HISTORIA[PATAKIN DONDE ORULA DECIDI QUEDARSE EN LA TIERRA]

Olofinmand a Orulaa la tierra para que la arreglara. Orulaempez a mandarle animales a Olde los usados en la rogacin, para cuando terminar regresar, pero Orunmilasi bien cumpla todo lo indicado por Olofin, tambin hubo de dedicarlo siguiendo a una mujer con la que lotener un hijo. Cuando Olofinle orden que regresar, con el tiempo que haca que estaba entierra. En el arreglo Orulale mand a decir que l volvera, por desobedecerlo pero que no podejar a sus hijos abandonados y le suplic que lo esperara ms tiempo, para as poder acabararreglarlo todo bien. Y sigui mandndole los animales hasta que Olofinle mand a decir quequedara en la tierra para bien de todos.

HISTORIA[PATAKIN DONDE HABLAN LAS DOS CARAS]

Aqu Olofinle dijo aElegb: Si cuando yo te chifle en el monte t me encuentras, te mando a cde Orunmilapara que te hagaIf. Olofinchiflaba y se esconda detrs de la mata de pltanos yEno poda verlo.

YaEshuestaba molesto y comenzaba a descontrolarse, cuando Shangacert a pasar por all y

ver aEshumolesto, le pregunt: A ti qu te pasa que ests molesto?Eshule cont lo que sucedShangle dijo: Ponte detrs de m y t miras para all y yo para ac. Cuando Olofinchifl, Shale dijo: Pcaro, ests detrs de esa mata de pltanos y ahora nos tiene que pagar elIfa los do

Nota: Aqu hablan las dos caras.

osalogfobeyo

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