Os Pré-Socráticos ou Filósofos cosmológicos ou ... · Termo usado por Anaximandro é A-PEIRON, ... vezes uma substância mortal no mesmo estado, ... Caminho da opinião plausível.

Os Pré-Socráticos

ou

Filósofos cosmológicos

ou

Naturalistas

A busca por um PRINCÍPIO

O QUE SIGNIFICA O TERMO

PRINCÍPIO?

• Fonte e origem de todas as

coisas;

• A Foz ou termo último de

todas as coisas;

• O Sustentáculo permanente

que mantém todas as coisas.

TALES DE MILETO

(640-548 a.C)

•Seu Princípio para explicação do

Mundo, das coisas: a ÁGUA.

ANAXIMANDRO de MILETO

(610-547 a.C)

• Seu Princípio é o INFINITO

• Natureza infinita e in-definida

da qual provêm todas as coisas

que existem. Termo usado por

Anaximandro é A-PEIRON, que

significa aquilo privado de

limites.

ANAXÍMENES DE MILETO

(588-524 a.C)

•Seu Princípio é o

AR INFINITO.

HERÁCLITO DE ÉFESO

(540-470 a.C)

• Seu Princípio é o DEVIR UNIVERSAL, HARMONIA DOS CONTRÁRIOS.

• “Não podemos descer duas vezes o mesmo rio e não se pode tocar duas vezes uma substância mortal no mesmo estado, pois por causa da impetuosidade e da velocidade da mudança, ela se dispersa e se reúne, vem e vai”

PITÁGORAS de SAMOS

(570-490)

• Seu Princípio são os

NÚMEROS.

• Devido a regularidade

Matemática existente em todas

as coisas (sons e a música).

Número até Aristóteles era algo

real, para nós é uma abstração

mental, um ente da razão.

PARMÊNIDES DE ELÉIA

(530-460)

• Fundador de uma ONTOLOGIA

(teoria do ser).

• Parmênides cria 3 vias para

explicar sua teoria:

Caminho da Verdade

Absoluta

•“O ser é e não pode

não ser; o não ser não

é e não pode ser de

modo algum”

Caminho das opiniões falazes

(doxa falaz)

• “O caminho da verdade é

o caminho da razão, ao

passo que o caminho do

erro, substancialmente, é

o caminho dos sentidos”

Caminho da opinião plausível.

(doxa plausível)

• Aceitação de Parmênides em

reconhecer a possibilidade e a

legitimidade de certo tipo de

discurso que tentasse dar conta

dos fenômenos e das aparências

sem ir contra o grande princípio,

i.é, sem admitir juntos, o ser e o

não-ser.

ZENÃO DE ELÉIA (504-?)

• Criador da Dialética – (Refutação

da Refutação)

• Argumentos dialéticos contra o

movimento:

• a) “da Dicotomia”; b) “de

Aquiles”; c) “da Flecha”; d) “do

Estádio”.

Demócrito de Abdera

(±460 -?)

• Criador do Atomismo

• Átomo visto como IDÉIA(visível) e não SUBSTÂNCIA: visível apenas ao intelecto abstrato; capaz de gerar o concreto sensível. Formação do visível geométrico.

• Invisível, pela sua possibilidade de fragmentação em partes.