Orígenes - cita.eap.educita.eap.edu/moodle/pluginfile.php/15130/mod_resource/content/1... · Representación de hombres con disfraz Baja California, México ¿Qué son los ritos?

Orígenes Prof. Aidza Santiago Román

ED 209 Las artes plásticas a través del teatro

Escuela de Artes Plásticas

http://www.eap.edu/

Contenido Temático

Justificación

Objetivos

Preprueba

Autoevaluación

¿Qué son los ritos?

¿Qué son los mitos?

El juego

Reaparición del Rito

Posprueba

Autoevaluación

Actividades

Referencias

Justificación

Todo estudiante con especialidad en Educación del Arte debe dominar diversos

aspectos relacionados con las capacidades de expresión artísticas del área teatral para

integrarlas a la docencia .

Para poder hacer esta integración necesita relacionarse con los orígenes de la disiplina

teatral.

Objetivos

Al finalizar el estudio de este módulo podrás: • Definir lo que es rito.

• Explicar la importancia de los ritos.

• Reconocer partes esenciales que componen el teatro.

• Mencionar los ritos y mitos más relevantes en el proceso histórico teatral.

• Distinguir la diferencia entre rito y mito.

• Redactar una composición basada en rito y mito y plasmar en lienzo el concepto.

Pre-prueba

Parte I. Clasifica las aseveraciones que aparecen a continuación como correctas (C) o incorrectas (I).

1. Un rito es una estrategia de vida

2. Los ritos y los mitos son importantes porque nos dan un norte especifico de los inicios teatrales.

3. El papel que desempeño el mito en el teatro fue de gran importancia en el desarrollo histórico teatral.

Pre-prueba

4. El dios Dionisio es el dios del vino y la felicidad.

5. Los actores griegos usaban máscaras y coturnos.

6. El corifeo es el espacio escénico donde se presentaban las obras teatrales.

7. Los ditirambos eran unos zapatos construidos de madera para dar elevación a los actores.

8. Hay tres tipos de obras dramáticas.

9. El conflicto es la lucha del hombre con el destino.

10. La acción provoca una catarsis en el público.

Pre-prueba

Parte II. Lee la premisa y escoge la contestación correcta. 1. ____ La palabra drama proviene del latín

a. exagium

b. essais

c. drao

2. ____ Los géneros dramáticos son:

a. Tragedia, comedia, drama

b. romance, cuento, novela

c. fabula, critica, sátira

3. ____ ¿Cuántos subgéneros podemos distinguir?

a. dos

b. tres

c. cinco

Pre-prueba

4. ____ El teatro es una forma de comunicación que se da entre a. espectador y actor b. escenario , plástica c. actor y director 5. ____ El teatro se desarrolló a. Roma b .Estados Unidos c. Grecia 6. ____ Los ritos y los mitos son la base de : a. desenlaces dolorosos b. creación artística manifestaciones incongruentes de creación artística

Pre-prueba

7. ____ La comedia presenta mensajes a. de mucha reflexión b. mueve a la risa y su final es feliz c. ofrece complejidad 8. ____ El drama es palabra que significa a. tragedia b. torpeza c. acción 9. ____ La tragedia es una obra de a. tono mayor b. tono menor c. tono intermedio 10. ____ El teatro tradicional pretende que el público se: a. divierta b, identifique c. cuestione

Autoevaluación

Parte II 1. C 2. A 3. B 4. C 5. C 6. B 7. B 8. C 9. A 10. B

Parte I 1. I 2. C 3. C 4. C 5. C 6. I 7. I 8. C 9. C 10. C


• Costumbre o ceremonia que siempre se repite de la misma manera: – El rito no se realiza en cualquier lugar: se lleva a

cabo en un recinto sagrado, un sitio especialmente diseñado y construido para representar ritos.

• En el último caso, este lugar también puede ser profano, pero tras haber sido “consagrado”mediante una ceremonia o el acuerdo tácito de todos los involucrados.

• Lugares sagrados son templos, iglesias, salas de conciertos y teatros.

Ritual de Purificación

Río Ganges

India

• El teatro es un derivado directo del rito:

– se trata de representar una historia, aunque en el teatro actual tal historia no sea mítica.

• Así de importante es el rito, así de profundo es aquello a que hace referencia.

Teatro Ritual, Brasil


• Más allá de Aristóteles, más allá de Sófocles, Esquilo y Eurípides. Incluso más allá del Ditirambo, el teatro tiene un origen en los pueblos primitivos occidentales y orientales en forma de imitación.

Danza en las Cuevas

del Cogui (Lérida)

Para el hombre primitivo había dos señales que

evidenciaban la separación entre vida y muerte: el

movimiento y el sonido. Los ritos de vida y muerte

se desarrollan en esta doble clave y con ello se da

paso al mito.

En el llamado arte pre-histórico danza y canto se funden

como símbolos de la vida mientras que quietud y silencio

se conforman como símbolos de la muerte.


• Paso 1. Necesidad utiliza las pieles de los animales que ha capturado y la imitación de los sonidos que realiza como disfraz para acercarse a sus próximas víctimas.

Representación de hombres con máscara cazando

aves en Suca, Chile

• Paso 2. Con el ánimo de celebrar su hazaña viste de nuevo la piel del animal,

pero esta vez, haciendo de cazador y cazado, reproduce la muerte de la presa. Este es el origen del teatro, pero un teatro aún sin mitos, ritos o juegos.

Representación de hombres con disfraz Baja

California, México


• El rito comienza cuando el hombre baila antes de ir de caza, porque cree que si imita al animal y su muerte, la cacería será más productiva.

• Surge la danza como el lenguaje del hombre primitivo, pues el cazador trata de imitar los movimientos inconscientes que producen los animales.

• Al principio, la magia es asunto de cada hombre, de cada cazador; pero pronto se reconoce la necesidad de una aptitud especial para el trabajo.

• Aparece el hechicero, quien con el tiempo, se convierte en sacerdote. Su papel es el de guiar el rito, protagonizarlo y desarrollarlo.

• En algún punto del camino se transforma en el primer creador de drama.

Brujo, Grotte dei Cervi, Italia


• Uno de los recursos que usa el hechicero para lograr su cometido es el mito.

• El mito trata generalmente (pero no siempre) de la irrupción de la divinidad en la vida de los hombres, normalmente con una finalidad fundacional (creando la vida, un territorio, enseñando algo, “fundando” algo donde antes no existía absolutamente nada).

• Ese es el “mito fundacional”, el gran modelo del mito (pero no el único: también hay mitos de destrucción y muerte diluvio, juicio final, Apocalipsis)

Brujo, Hechicero Celta

• Este hechicero-sacerdote y futuro actor, se encarga de encontrar

el significado de la vida,

• de darle una interpretación para que todos los miembros de

la tribu sepan cuál es su rol,

• qué leyes hay que respetar y qué se debe hacer para poder

vivir en comunidad.

Hechicero zoomorfo de

Le Gabillou, Francia



• Los mitos son fábulas dramáticas. • La palabra “mito” es griega, la mitología es un

concepto griego y el estudio de la mitología se basa en ejemplos griegos.

• La mayoría de los mitos se relacionan con dioses y diosas que intervienen en los asuntos humanos, favoreciendo cada uno de ellos a los protagonistas rivales.

Teseo matando a Dioniso

• El mito narra algo extraordinario. – que se sale de la vulgaridad de todos los días y que es

majestuoso y digno de ser recordado por ésta y por las generaciones futuras.

• El mito tiene cuatro grandes finalidades: a. contar con una forma de entender al mundo y

comprenderlo para poder vivir en él, no quedándose con la mera apariencia de caos sino formulando una explicación alternativa de la realidad;

Según la mitología taína el Señor Guahoyona para evitar el incesto, sacó todas las mujeres de la isla, dejando los niños solos

con sus padres; y en la tarde los niños tenían mucha hambre, empezaron a gritos de toa, toa .. a pedir de mamar, pero las

madres estaban muy lejos en la isla de Matiminó (posiblemente Martinica o isla de las mujeres) y de tanto llorar y llorar a orilla de

un arroyo quedaron convertidos en rana, sapo o coquí.

Sapo, rana o coquí.


• El mito tiene cuatro grandes finalidades (cont.): b. la segunda es recordar cuáles son los orígenes de la comunidad

o las grandes enseñanzas que ha recibido y que nunca debe olvidar;

c. la tercera es mostrar ejemplos espirituales y prácticos que se deben imitar para poder vivir en comunidad, no limitándose solamente a conocerlos ni entenderlos, sino llevándolos a la vida cotidiana;

d. cuarto, constituirse en un marco de referencia común para toda la comunidad, dando coherencia y unidad al grupo y su identidad cultural.

El juego de la pelota era muy practicado entre

los taínos, consistía en mantener la pelota en el

aire golpeándola con todas las partes del

cuerpo, menos con las manos.


• Es mucho más que una historia común y corriente, porque se refiere a algo vital para la comunidad.

• Por tanto, se le debe de recordar periódicamente. Y para hacerlo, existe el rito. – Este rito es diferente del rito del cazador, es un rito enriquecido

por el mito, es más que una simple ceremonia o una fiesta: es la escenificación del mito, con todo el respeto con una ceremonia que merece esta ejemplar historia.

Representación de ritual griego

• En vez de hablar de la

“escenificación” del mito, también se

habla de la “representación”,

“recreación”, “evocación” e incluso de

su “actualización”.


• Este rito (que ya evidencia elementos teatrales) no se realiza en cualquier lugar: se lleva a cabo en un recinto sagrado, un sitio especialmente diseñado y construido para representar mitos.

• En el último caso, este lugar también puede ser profano, pero tras haber sido “consagrado” mediante una ceremonia o el acuerdo tácito de todos los involucrados.

Centro ceremonial Indígenena Caguana, Utuado


El rito tiene tres grandes finalidades: 1. mantener vivas las trascendentes enseñanzas del mito;

2. mantener unida a la comunidad y mantener un lazo común que los haga sentirse parte de una misma cultura;

3. poner en justa perspectiva la insignificancia e intrascendencia de la vida profana ante la grandeza y enormidad de lo sagrado.

Parece ser que uno de estos ritos dio origen a la tragedia griega. Los cantos y danzas dedicados a héroes que no llegaron a convertirse en dioses -reyes y guerreros- eran realizados en frente de sus tumbas, buscando ya no la lluvia o la caza, sino el valor marcial.


¿Quién sacará al teatro del templo y lo llevará a plaza?

Tespis (s. XVI a.C.), quien lleva su carro y su coro a otras ciudades abandonando el templo de Icaria en Ática, convirtiendo al teatro en espectáculo.

Estas melodías y bailes evolucionaron

desde el canto épico y narrativo hacia la

producción dramática.

Tespis además de dar origen a la tragedia griega es

también el primer empresario teatral.


• Es cuando el teatro abandona en cierta medida el rito y se acerca al espectáculo, que el juego aparece en escena.

Nuevo hombre de teatro

Público diferente

No es como el público

que asiste al mito

Necesidad de encontrar

comedia

burla

Nuevas justificaciones

pantomima juego


El juego

• Desde entonces, el juego y el teatro han seguido juntos:

– Comedia del arte, el teatro bufo, la farsa, los juglares, los malabaristas, el teatro callejero, los clowns, todos manejan elementos de juego en sus puestas en escena:

• improvisación y diversión.

• El teatro es un juego adulto, pero un juego con reglas específicas y únicas.

• Conserva ciertos elementos del juego infantil de roles, en el que el niño-actor ‘juega’ a ser otro, al realizarse con un fin espectacular, es decir, con el propósito de presentarlo ante un público.

– el juego dramático se aleja del juego-ensayo infantil y se acerca a la representación, al espectáculo escénico.

El Juego

El juego ha sido parte vital del entrenamiento y de la pedagogía teatral, tanto la de actores

como la de los denominados no-actores: niños, obreros, amas de casa, etc.

Gente del común, cuyo único propósito al

acercarse al teatro es experimentar otro

tipo de beneficios (espontaneidad,

desinhibición, creatividad.)

Reaparición del Rito

Sucede en la edad media cuando el teatro renace a partir de los dramas litúrgicos y en el siglo XX a partir

del trabajo de varios hombres importantes:

Barrault, Artaud, Grotowski y Barba.

Antiguedad

Edad Media

Modernidad

Cuando se sigue la línea

histórica del teatro, el rito

aparece de nuevo por lo

menos dos veces más para

imprimirle nueva vida.

Amplitud del Teatro

lo ritual y lo mítico

juego es el principio y final

Posprueba

Parte I. Clasifica las aseveraciones que aparecen a continuación como correctas (C) o incorrectas (I).

1. Un rito es una estrategia de vida

2. Los ritos y los mitos son importantes porque nos dan un norte especifico de los inicios teatrales.

3. El papel que desempeño el mito en el teatro fue de gran importancia en el desarrollo histórico teatral.

Posprueba

4. El dios Dionisio es el dios del vino y la felicidad.

5. Los actores griegos usaban máscaras y coturnos.

6. El corifeo es el espacio escénico donde se presentaban las obras teatrales.

7. Los ditirambos eran unos zapatos construidos de madera para dar elevación a los actores.

8. Hay tres tipos de obras dramáticas.

9. El conflicto es la lucha del hombre con el destino.

10. La acción provoca una catarsis en el público.

Posprueba

Parte II. Lee la premisa y escoge la contestación correcta. 1. ____ La palabra drama proviene del latín

a. exagium

b. essais

c. drao

2. ____ Los géneros dramáticos son:

a. Tragedia, comedia, drama

b. romance, cuento, novela

c. fabula, critica, sátira

3. ____ ¿Cuántos subgéneros podemos distinguir?

a. dos

b. tres

c. cinco

Posprueba

4. ____ El teatro es una forma de comunicación que se da entre a. espectador y actor b. escenario , plástica c. actor y director 5. ____ El teatro se desarrolló a. Roma b .Estados Unidos c. Grecia 6. ____ Los ritos y los mitos son la base de : a. desenlaces dolorosos b. creación artística manifestaciones incongruentes de creación artística

Posprueba

7. ____ La comedia presenta mensajes a. de mucha reflexión b. mueve a la risa y su final es feliz c. ofrece complejidad 8. ____ El drama es palabra que significa a. tragedia b. torpeza c. acción 9. ____ La tragedia es una obra de a. tono mayor b. tono menor c. tono intermedio 10. ____ El teatro tradicional pretende que el público se: a. divierta b, identifique c. cuestione

Autoevaluación

Parte II 1. C 2. A 3. B 4. C 5. C 6. B 7. B 8. C 9. A 10. B

Parte I 1. I 2. C 3. C 4. C 5. C 6. I 7. I 8. C 9. C 10. C

Actividades

1. Accesorios: – Identificiar, traer y explicar en clase todo tipo de

documento ilustrado alusivo a posibles ritos /mitos , dramas, entre otros .

2. Discusión: – Reunir documentos fotográficos concernientes a

elementos rituales desde la política, deportes, sociedad entre otros extraídos de diferentes periódicos, revistas para discutir desde la perspectiva de la plástica de forma en que diferentes dimensiones hacen posible personajes imaginados e interpretan un tiempo histórico teatral cónsono con lo estudiado.

Referencias Bibliográficas

• Las creencias griegas. Enciclopedia; literatura Universal, Tomo 03, buenos Aires: Santillana , 2006, p 26-36

• Secco Ellauri, oscar y Pedro Daniel Bardón. Historia Universal Gracia, Argentina ; Kapelusz

• Greek tragedy. An introduction, Londres, 1992. Csapo, E. y Slater, W., The Context of Ancient Drama, Ann Arbor, University of Michigan Press, 1995.

Davidson, J.A.

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