ORIGEN DEL EXPLOTACION DEL HOMBRE POR EL HOMBRE
Muchas personas se vienen preguntando por qu la explotacin del
hombre por el hombre. Es ms: Cul es su origen. Pero lo ms
importante: Es posible superar la explotacin del hombre por el
hombre?A estos interrogantes se han dado muchas respuestas. Unas
convincentes y otras no mucho, pero de todas maneras explicaciones
que hay que analizar crticamente para poder entender la realidad
concreta sobre el particular.De la mano de la ciencia intentaremos
dar algunos elementos de juicio con el objeto de contribuir al
debate, a la batalla de las ideas que hoy tienen ms vigencia que
nunca, en el histrico proceso de transicin del capitalismo al
socialismo.Caminemos siguiendo el faro luminoso que nos brinda
generosamente Nikitin. Su lxico sencillo, gil y creativo nos
permite entender con lujo de detalles el siniestro origen de la
explotacin del hombre por el hombre, pero tambin las perspectivas
cientficas de salir adelante. Para averiguar lo que nos hemos
planteado, hay que examinar minuciosamente el surgimiento, el
desarrollo y las causas de la desaparicin del modelo de produccin
de la comunidad primitiva y de los regmenes esclavistas, feudalitas
y capitalistas.Es decir, para conocer el presente y proyectar el
futuro hay que conocer el pasado. De dnde venimos? Desde la ptica
de la ciencia la vida surgi hace 900 millones de aos y los primeros
seres humanos un milln, aproximadamente. Segn Nikitin en Asia,
Europa y frica bajo altas temperaturas y de una raza de monos
antropoides altamente desarrollados.
Cmo comenz el hombre a diferenciarse de los dems animales?
Comenz a diferenciarse cuando cre los primeros instrumentos
rudimentarios, lo cual implicaba una actividad llamada: Trabajo. De
otra parte, siente la necesidad de relacionarse en la dinmica
laboral y en la utilizacin de los instrumentos. Surge el lenguaje
articulado, tambin producto de la necesidad de comunicarse y
relacionarse. El hombre no puede vivir solo. Slo existe en
comunidad.
El trabajo y el lenguaje articulado permiten el desarrollo del
cerebro. Una conclusin clara: El trabajo es el que realmente ha
hecho al hombre, ha permitido su desarrollo y su capacidad para
transformar la naturaleza. Mientras los dems animales se adaptan a
la naturaleza, el hombre tiene el privilegio de adaptarla a sus
intereses. El hombre se diferencia de los dems congneres en que
tiene capacidad de raciocinio. Otra conclusin clara: Nada hay
sobrenatural, todo es natural.As las cosas, la primera formacin
econmica-social fue la comunidad primitiva, la cual dur miles y
miles de aos.
CARACTERSTICAS:
Cmo era la comunidad primitiva? Los hombres eran semisalvajes e
indefensos ante las formidables fuerzas de la naturaleza. Se
alimentaban principalmente de vegetales: races, frutos silvestres,
etc.Los principales instrumentos de trabajo fueron la piedra
labrada toscamente a golpe y el palo. Ms tarde hicieron
instrumentos sencillos tiles para golpear, cortar y cavar. El
descubrimiento del fuego cambi la vida alimentaria, porque
comenzaron a consumir ciertos alimentos cocidos. El arco y la
flecha, le permiti dedicarse a la caza y a la ganadera primitiva.
Los cazadores domesticaron a ciertos animales.Paso importante fue
el desarrollo de las fuerzas productivas y el origen de la
agricultura. Con sta, el hombre deja de ser nmada y se vuelve
paulatinamente sedentario.El fundamento de las relaciones de
produccin era la propiedad colectiva de las distintas comunidades
sobre los primitivos instrumentos de trabajo y los respectivos
medios de produccin. Todo era de todos. Exista el comunismo
primitivo. (Comunismo? S, comunismo primitivo).El trabajo era poco
productivo, realmente no creaba excedente. En otras palabras, slo
se produca lo necesario. Es decir, no exista la explotacin del
hombre por el hombre. La distribucin era igualitaria. Claro, los
hombres vivan en manadas.Al formarse la hacienda, se constituye
paulatinamente la organizacin gentilicia de la sociedad. Slo se
agrupaban para el trabajo conjunto los hombres unidos por vnculos
de parentesco. Al principio la gens se compona de decenas de
personas, ms tarde, pasa a contar con varios centenares.En su
proceso evolutivo al irse desarrollando el proceso genera el
perfeccionamiento de los instrumentos de trabajo surgiendo en la
gens la divisin natural del trabajo entre los hombres y las
mujeres; entre los adultos, los nios y los ancianos.La
especializacin de los hombres en la caza y la mujer en la
recoleccin de alimentos vegetales, da como producto el aumento de
la produccin del trabajo. En ese primer peldao del rgimen
gentilicio el papel principal lo ejerca la mujer. Ella recoga los
alimentos y se dedicaba a las actividades del hogar. Era la gens
matriarcal.Cuando la cra de ganado y el cultivo de la tierra
pasaron a ser ocupacin del hombre, se impone el patriarcado.Al
desarrollarse la ganadera y el cultivo de la tierra se produjo la
divisin social del trabajo, es decir, una parte de la sociedad
comenz a dedicarse a la agricultura y la otra a la ganadera.
Aumenta la productividad.Surge al interior de las comunidades
primitivas ciertos excedentes (oferta) y la demanda de otros.
Comienza el intercambio entre las tribus.Cuando aprendieron a
fundir las menas metlicas, el cobre, el estao, se aprendi a fundir
el hierro ms tarde y a fabricar instrumentos, armas y vasijas de
bronce y el invento del telar de mano, alivi la produccin de
tejidos y de ropa, comenzando a destacarse miembros que se
dedicaban a dicho oficio llamados artesanos. Sus artesanas eran
objeto de cambio.Las fuerzas productivas elevaron la productividad
del trabajo del hombre y su poder sobre la naturaleza, originando
ms artculos de consumo. Poco a poco dichas fuerzas productivas
desbordaron las relaciones de produccin que haba en su momento.En
esa dinmica de cambio aparece la necesidad del trabajo individual.
El trabajo colectivo exiga la propiedad colectiva de los medios de
produccin, mientras que el individual engendraba la propiedad
privada. Surge la propiedad privada de los medios de produccin y
con ella la desigualdad patrimonial entre los hombres. Comienza a
dividirse las tribus, las comunidades entre ricos y pobres.Qu haba
pasado? Pues que el hombre haba comenzado a obtener ms medios de
subsistencia de lo necesario para vivir. De otro lado, era evidente
que se necesitaba el empleo de otras personas para el trabajo.
Empero, quin habra de suministrar estos trabajadores? La guerra.Los
prisioneros se convertan automticamente en esclavos. Esta
esclavitud tena un carcter patriarcal. Sin embargo, rpidamente se
convirti en el modo principal de existencia del nuevo rgimen: La
esclavitud. Qu pasaba con el trabajo de los esclavos? El trabajo de
los esclavos aumentaba la desigualdad; mientras tanto, los
hacendados aumentaron sus intereses. Se hicieron rpidamente ms
ricos.Al aumentar la desigualdad patrimonial, los ricos pasaron a
convertir en esclavos no solo a los prisioneros, sino tambin a los
miembros de sus propias tribus empobrecidas. Se protocoliza as la
divisin de clases: esclavistas vs. Esclavos. Surge la lucha de
clases y aparece la brutal explotacin del hombre por el hombre.Al
profundizarse la desigualdad entre las clases sociales, surge la
figura del Estado como rgano de opresin de la clase explotada por
la explotadora. Es la mquina que reprime al pueblo y protege al
poderoso. Por eso, las leyes siempre estn al servicio de los
poderosos. Para eso fue creado el Estado.A groso modo, esa es la
gnesis de la explotacin del hombre por el hombre en todas sus
formas y manifestaciones. Esta es histrica. Es decir, no ha
existido siempre, tampoco existir toda la vida. Desaparecer cuando
el modo socialista sea el dominante. Y en ese proceso, en ese
trnsito est la humanidad. Es ms: esa es la lucha del comunista.
Crear las condiciones objetivas y subjetivas para que esos procesos
justos y humanos se cristalicen. En esta formacin socioeconmica se
consideraba al esclavo como una propiedad ms, donde el esclavista
dispona de la totalidad del producto de su trabajo, poda vender al
esclavo y hasta matarlo.En el Per el sistema esclavista no lleg a
consolidarse internamente pero s con interferencia externa luego de
la invasin europea.Las diversas culturas peruanas alcanzaron como
mximo estadio un nivel de transicin del comunismo primitivo al
esclavismo, esto se puede observar ms ntidamente en las culturas
Chavn e Inca entre otros casos.Con la cada del esclavismo, -en
Europa aproximadamente a 500 aos de nuestra era, simbolizado en su
modo clsico con la cada del Imperio Romano de Occidente-, vino a
reemplazarlo el feudalismo, sistema en el cual el explotador, el
seor feudal, poda apropiarse del trabajo del campesino siervo
mediante la expropiacin de la mayor parte del producto de la
cosecha, pero no poda vender ni matar al campesino siervo, el
campesino estaba obligado a servir al seor feudal; a diferencia del
esclavo estaba mucho ms interesado en la productividad del trabajo
ya que a mayor produccin mayor era la riqueza que le corresponda
cuando cultivaba su parcela. Para defender la propiedad privada
feudal tambin se constituy el Estado Feudal.Fue con la invasin
europea de tierras americanas cuando el Per ingres abruptamente al
feudalismo; en una segunda etapa el invasor europeo recurri tambin
al esclavismo en determinadas zonas, con la importacin de esclavos
africanos y asiticos para la actividad agrcola principalmente.Hemos
visto hasta aqu dos sistemas de explotacin del hombre por el
hombre, el esclavismo y el feudalismo, con sus diferencias, pero
tambin con sus similitudes. En ambos sistemas los dueos de los
medios de produccin (tierras, minas, etc.), organizaban la
produccin principalmente para el auto consumo (economa natural), no
para la venta (economa mercantil).En el feudalismo existieron adems
pequeos productores de bienes para la venta, es decir, que producan
mercancas, artesanos, etc. Estos productores se originaron a partir
de algunos sectores de campesinos libres que rompieron total o
parcialmente sus lazos con su seor feudal, fueron creando pequeos
poblados (burgos) artesanales y luego manufactureros,
posteriormente su actividad econmica creci con los descubrimientos
cientficos del Renacimiento aplicados a la produccin y el comercio,
tambin se benefici del descubrimiento de nuevos mercados, como el
Asia y Amrica. Esta protoburguesa era la ms interesada en los
descubrimientos cientficos y geogrficos en la medida que estos
incrementaban considerablemente sus negocios. As se inici el
capitalismo, desde las entraas mismas de la sociedad feudal.Pero
para que el capitalismo se desarrolle integralmente era necesario
liberar masivamente al campesino siervo de sus lazos con su seor
feudal, para que pueda efectuarse la compra-venta de su fuerza de
trabajo como una mercanca ms; fue necesario tambin liberar a la
tierra de la propiedad feudal y convertirla en propiedad burguesa,
hecho esto la circulacin de mercancas inici su despegue.Existen dos
etapas en la produccin mercantil, la produccin mercantil simple
donde el dueo de los medios de produccin producen con su trabajo
personal, y la produccin mercantil capitalista donde el dueo de los
medios de produccin recurren al trabajo asalariado, al uso del
trabajo ajeno, esto ocurri en la manufactura y la gran
industria.Para defender la propiedad privada burguesa sobre los
medios de produccin se form el Estado Burgus y el Derecho Burgus,
un cambio clsico del feudalismo al capitalismo fue la Revolucin
Francesa de 1789.El Per vivi diversas "oleadas" antifeudales
durante el siglo XX que permitieron que el capitalismo se
desarrolle en determinadas actividades econmicas y zonas
geogrficas, a inicios del siglo XX la mayora de las grandes
ciudades prevaleca el capitalismo, pero en la mayora de las zonas
rurales dominaba el feudalismo, fue con el proceso velasquista de
la Reforma Agraria de 1969 donde se dio "la estocada final" al
feudalismo y se consolid el capitalismo como sistema dominante, la
sociedad burguesa que hoy conocemos en el Per tiene el sello de
estos grandes cambios liberales del ao 1969.En el capitalismo, el
obrero no debe entregar una parte de su producto directamente al
burgus como lo haca el campesino siervo, su relacin es ms moderna;
a diferencia del esclavismo y feudalismo, en el capitalismo, el
trabajo es convertido en una mercanca que se compra y se vende, por
lo cual el precio de esta mercanca-trabajo vara en funcin de la
oferta y demanda. Pero con las enormes cantidades de mano de obra
de origen campesino siervo, la oferta de la mercanca-trabajo casi
siempre es superior a la demanda. En las siguientes etapas, el
capitalismo aplicar polticas econmicas para asegurarse la
existencia de un ejrcito de trabajadores desempleados de reserva, a
fin de empujar siempre los precios de la mercanca-trabajo hacia la
baja.
Explotacin agraria
Los defensores del capitalismo dicen que en la sociedad
capitalista el burgus paga al trabajador el ntegro del valor de su
trabajo, que no es cierto que haya apropiacin de trabajo ajeno y
que por lo tanto, no hay explotacin del hombre por el hombre.Para
demostrar que si hay apropiacin de trabajo ajeno es necesaria una
fundamentacin algo densa pero imprescindible, por ello ruego al
lector la paciencia y la perseverancia que amerita la investigacin
de este importante asunto.La produccin de mercancas en el
capitalismo necesita de dos componentes, el capital constante y el
capital variable.El capital constante es aquel que comprende la
maquinaria, edificios, tierra, las materias primas, combustible y
otros suministros.El capital variable es el que se invierte en los
gastos de la fuerza de trabajo, los sueldos y salarios.Cuando el
capitalista vende la mercanca producida se queda con un remanente,
la ganancia. Si el capitalista vendiera su producto exactamente
igual a la suma del valor del capital constante ms el valor de la
fuerza de trabajo del capital variable entonces no habra ganancia.
Qu sucedi entonces, de dnde sali la ganancia, apareci la riqueza en
una operacin de compra venta? Esta es una pregunta que se la
hicieron muchos fundadores de la economa poltica. En el capital
constante no est la respuesta, dado que el burgus paga por esta
mercanca y luego se descuenta de ella en la venta de la nueva
mercanca producida.En el capital variable est realmente el origen
del "misterio" de la ganancia, dado que el burgus paga por una
mercanca que tiene doble naturaleza, la mercanca-trabajo.En general
todas las mercancas pueden solamente ser consumidas, es decir, no
generan un nuevo valor.Sin embargo la mercanca-trabajo es la nica
mercanca que cuando se consume puede generar una nueva mercanca, es
decir, generar un valor.
LA PLUSVALIA
La produccin de plusvala absoluta es la condicin de la produccin
de la plusvala relativa. Esta ltima es una va especficamente
capitalista, que consiste en la manipulacin de los aspectos tcnicos
y de organizacin del trabajo, de tal forma que la jornada de un
obrero sea ms intensiva y ms productiva, esto es, que pueda rendir
mayor cantidad de valores de uso en una misma unidad de tiempo.
Toda vez que histrica y biolgicamente no se puede alargar
indefinidamente la jornada laboral del obrero, se vuelve necesario
un mayor aprovechamiento intensivo de la fuerza de trabajo de ste,
dentro de los lmites (naturales o convencionales) de la jornada
laboral. Toda jornada laboral de un obrero se descompone en dos
partes, de extensin variable, pero con una relacin entre ellas tal
que el alargamiento de una parte es a costa de la otra. El tiempo
de trabajo necesario se entiende que es el necesario para
reproducir sus medios de vida. El tiempo de trabajo "extra", es el
que ha de servir gratis a su patrono. El tiempo de trabajo
necesario es una magnitud relativa. Depende del nivel de vida, en
sentido tcnico y cultural, de un pas en una poca determinada. Es
claro que la gran industria abarata los medios de vida en cuanto
son mercancas producidas masivamente, en serie y con un ahorro
considerable de trabajo, entindase, de valor. Los obreros de los
pases avanzados pueden hoy consumir medios de vida que hace apenas
un siglo se consideraran inalcanzables para la aristocracia ms
refinada. En definitiva el capitalismo puede reducir cada vez ms la
cantidad de tiempo de trabajo necesario para poder reproducir la
fuerza de trabajo gastada. Por consiguiente mayor es la extensin de
la otra parte de la jornada que un obrero tiene que regalar
forzosamente al patrono. Hablar del "valor del trabajo" supone, en
verdad, una especie de licencia potica. Tanto como hablar del
"valor" en s (p. 450). El obrero convertido en vendedor de su
fuerza de trabajo es realmente el obrero que enajena su propia
fuerza. La arranca de s propio y permite que otro se posesione de
los resultados de su ejercicio, en concreto, de sus rendimientos.
Imaginariamente, la sociedad trata operativamente la fuerza de
trabajo como si fuera una mercanca. En un mundo regulado por
mercancas, el trabajo tambin ha sido reducido a mercanca. La
imaginacin colectiva es la que permite estos tratamientos puramente
operacionales, es decir, reglas que ignoran cualquier esencia. La
cnica razn del sistema capitalista no sabe una palabra sobre
esencias indestructibles, salvo cuando al sistema le interesa
invocarlas en forma propagandstica. El trabajo en s mismo no es una
sustancia que pueda venderse. Tampoco lo es el obrero fuera de un
rgimen esclavista. Es la fuerza que puede desarrollar el trabajador
lo que est en venta, y esta no es una cosa preexistente sino una
capacidad que como tal -potencialmente- promete ponerse en marcha,
en ejercicio, por cada unidad de tiempo en que se ha
ejercido.Cuando el burgus paga el salario o sueldo, est realmente
pagando (en el mejor de los casos) el valor de las mercancas que el
trabajador necesita para recuperar sus fuerzas como alimentos,
vivienda, etc. Pero no est pagando el valor del trabajo invertido
en la mercanca producida, ah est la esencia de la explotacin
capitalista. Esto quiere decir que, -por ejemplo-, en una jornada
de un da de ocho horas, el trabajador labora cuatro horas para
producir una riqueza para su salario (trabajo necesario) y cuatro
horas para la ganancia del burgus (plus trabaj).Vemos que en el
proceso productivo capitalista la jornada de trabajo se divide en
trabajo necesario, donde se invierte el capital variable (v) y el
plus trabaj de donde se obtiene la plusvala (p).
NIVEL DE EXPLOTACIN DEL TRABAJO ASALARIADO.
El nivel de explotacin del trabajo asalariado es posible medirlo
en base a la relacin de la plusvala (p) entre el capital variable
(v) lo que se expresa en el concepto de tasa de plusvala (tp).En
base a ello tenemos que:Tp = p / vPor ejemplo si la plusvala es
130,000 dlares y el capital variable es de 130,000 dlares, entonces
tendramos queTp = 130,000 / 130,000 Tp = 1Es decir la tasa de
plusvala sera el 100%.En el sistema capitalista se han visto
muchsimos casos donde la tasa de plusvala es 200%, 500%, 1,000%,
etc.Hay tres formas en la que el capitalista eleva la tasa de
plusvala: 1) bajando el costo del capital variable, es decir, los
sueldos y salarios. 2) Elevando la productividad con la ayuda de la
automatizacin, el caso ms tpico en el siglo XXI es con la
ciberntica y otras ciencias 3) Extendiendo la jornada de trabajo.En
todos los casos, uno disminuyendo la cantidad de trabajadores o
disminuyendo la capacidad adquisitiva individualmente, nos lleva a
la disminucin general de la capacidad adquisitiva de los
trabajadores.Esto significa que la tendencia general del
capitalismo es producir ms con o sin el desarrollo de la ciencia y
tecnologa, pero en paralelo disminuir la capacidad adquisitiva
general de los trabajadores, lo que lleva inevitablemente a una
crisis de sobreproduccin, causa fundamental de las crisis peridicas
del capitalismo, crisis que cada vez que se "resuelven" se hacen a
costa de gestar las condiciones de una nueva crisis ms amplia y
profunda. La ltima fue el 2008 pero algunos analistas dicen que an
no ha terminado y est afectando principalmente a los pases con
mayor desarrollo capitalista como los EEUU, Europa y Japn, no
casualmente pases donde se ha aplicado los ms avanzados procesos
productivos y donde las tasas de plusvala fueron por dcadas las ms
altas.Cada ciclo capitalista tiene su nacimiento, desarrollo y
caducidad, tanto a nivel nacional como internacional, donde los
ciclos cada vez ms tienen un componente internacional, producto de
la interdependencia de la produccin y circulacin de mercancas, la
globalizacin. Estas crisis tambin son la confesin pblica de la
anarqua de la produccin capitalista as como de la agudizacin de la
contradiccin donde la produccin es cada vez ms social, donde se
involucra a ms trabajadores y en contraposicin la apropiacin de la
riqueza se concentra en menos personas, en multimillonarios que
amasan fortunas de decenas de miles de millones de dlares, cantidad
que sobrepasa a la riqueza individual de la mayora de los pases.
Decir finalmente que con este anlisis se demuestra que a medida que
se desarrolla el capitalismo se desarrolla y profundiza la
explotacin capitalista, esto es algo que ya ocurri en otras partes
del mundo y est ocurriendo en este boom capitalista que vive el Per
a partir del 2001.
LA EXPLOTACION EN LA AGROINDUSTRIA EN ICA
Qu opinin les sugiere la siguiente declaracin del presidente del
grupo industrial helvtico-sueco Asea Brown Boweri (ABB) pronunciada
en octubre del 2001? Yo definir la globalizacin como la libertad
para que mi grupo invierta donde quiera, cuando quiera, para
producir lo que quiera, comprando y vendiendo donde quiera, y
soportando las mnimas obligaciones posibles en materia de derecho
laboral y de convenciones sociales. Es esa la globalizacin que
queremos legarle a nuestros hijos? Una globalizacin donde el poder
econmico pretende convertirse en el nuevo dios de toda actividad
humana? En mi opinin es preciso que progresivamente se vaya
consolidando una legislacin internacional suficientemente firme y
vinculante que sirva de contrapeso jurdico efectivo a los
eventuales abusos de las empresas multinacionales en materia de
derechos humanos y desarrollo sostenible. Qu consecuencias para la
comprensin del sentido de la vida se pueden derivar de una
interpretacin economicista de la praxis humana?
LA EXPLOTACION INFANTIL EN ICA:
Somos responsables del presente y el futuro de la niez, est en
nosotros el hacer defender sus derechos, luchar y disminuir los
riesgos que sufren especialmente nuestros nios trabajadores,
preciso Gurgen Renteria Sols, funcionario de la Municipalidad
Provincia de Ica.Gracias a un trabajo articulado por la DEMUNA, el
Comit Multisectorial conformado por la Municipalidad Provincial de
Ica, Direccin Regional de Educacin, INABIF, CODEHICA, Servicios
Educativos, Propuesta Social, Polica Nacional del Per, Telefnica y
el INEI-ICA., se present los Resultados del Diagnostico Social de
la realidad de los nios, nias y adolescentes trabajadores de Ica,
la encuesta se realiz en 67 instituciones educativas de primaria y
secundaria de los catorce distritos de la provincia de Ica y ante
16,526 estudiantes. Entre los resultados se observa que el distrito
de Ica tiene 5401 de NNATS, seguido de Santiago con 2703. La edad
promedio de insercin al trabajo infantil es a partir de 5 aos,
siendo la de 11 a 15 aos el mayor porcentaje de nios trabajadores.
Aun cuando 32% son hombres y 22.9% mujeres, slo el 6% del total del
universo dicen pertenecer a un programa para nios trabajadores,
mientras que un 5% de un total de 2307 estn inscritos en la
DEMUNA.El 29% trabaja independientemente, mientras que un 27% son
empleados, el mismo porcentaje trabajan con un familiar, y 17% es
masa obrera juvenil. El 93% de esta poblacin trabaja por voluntad
propia solo un 7% lo hace por obligacin.Los das con mayor
frecuencia del trabajo son los viernes, sbado y domingo,20.8%,
percibe un salario de once a veinte soles diarios; aun cuando casi
el 20% recibe Cien a mas, los nios y adolescentes trabajadores
consultados argumentan sentirse protegidos. Respecto a quien cubre
sus necesidades dijeron que sus padres, 41% a los hombres y 43.7% a
las mujeres, sobre si son bien tratados en sus familias; el
resultado de la encuesta evidencia un 38.9% de hombres y 41.6% de
mujeres reciben buen trato; solo 0.3% en ambos casos dijeron ser
maltratados.Tambin manifestaron que sufrieron tocamientos indebidos
en sus centros laborales, en hombres fue de 0.4% (59) y en mujeres
0.7%(116). Esta es la realidad de los nios, nias y adolescentes
trabajadores, realidad no asumida por el gobierno con
responsabilidad, los hallazgos del estudio dirigido a la niez
trabajadora refleja la necesidad de articular con las instituciones
pblicas y privadas y plantear propuestas, estas no debe ser
intenciones, sino asignar presupuestos.Gurgen Renteria Sols,
Gerente de Desarrollo Social de la Municipalidad Provincia de Ica,
responsable de analizar y presentar el estudio en el auditorio de
la instancia edilicia manifest no hay una solucin a este problema,
sino alternativas de proteccin para poder capacitar a los NNATS, se
demanda implementar sistemas de vigilancia y realizar un
observatorio de asistencia tcnica, y una defensora legal de las
situaciones que sufren este grupo de personas.
AO DE LA PROMOCIN INDUSTRIA RESPONSABLE Y DEL COMPROMISO
CLIMATICO.
INSTITUTO DE EDUCACIN SUPERIOR PEDAGGICO PBLICO
JUAN XXIII
TRABAJO DE INVESTIGACIN:
TEMA: EXPLOTACION DEL HOMBRE POR EL HOMBRE
REA: OPCIONAL II
ESPECIALIDAD: EDUCACIN FISICA II
FORMADOR: Pof. ADALBERTO DEMETRIO ESCALANTE MEDINA
INTEGRANTES :- LIZARZABURO HUARCAYA EMANUEL-CALLE CALDERON
CARLOS ALBERTO ICA PER
V I S I N
Formar profesionales de la Educacin creativos, innovadores,
investigadores con dominio de las Nuevas Tecnologas de Informacin y
Comunicacin coherentes con las exigencias del mundo cambiante,
comprometidos con su formacin profesional continua, la
interculturalidad, el desarrollo sostenible ,la cultura de calidad,
evaluacin permanente y la evolucin integral local, regional,
nacional e internacional
M I S I NSomos una Institucin de Educacin Superior Pedaggica de
gestin estatal que brinda Formacin Inicial en los Niveles de
Educacin Inicial, Educacin Primaria y Educacin Secundaria, con
estndares de calidad y en Formacin en Servicio promovemos la
capacitacin, actualizacin y especializacin de los docentes de
acuerdo a las exigencias del Sistema Educativo Nacional
ESTE TRABAJO VA DEDICADO A DIOS, A NUESTROS PADRES Y AL DOCENTE
DEL AREA CON RESPETO Y AGRADECERLE DE TODO CORAZON
INTRODUCCIN
El presente trabajo de investigacin titulado EXPLOTACION DEL
HOMBRE POR EL HOMBRE, tiene como finalidad hacer un trabajo
exhaustivo sobre el tema mencionado. Durante el desarrollo
trataremos de dividir el trabajo en subtemas:ORIGEN DE LA
EXPLOTACION DEL HOMBRE POR EL HOMBRE.LA EXPLOTACIN DEL HOMBRE POR
EL HOMBRE Y SU VIGENCIA EN LA SOCIEDAD DEL SIGLO XXILA PLUSVALIALA
EXPLOTACION EN LA AGROINDUSTRIA EN ICALA EXPLOTACION INFANTIL EN
ICA:
Esperando que el presente trabajo de Investigacin Pedaggico se
ha del agrado de mis compaeros(as) y del docente formador,
invocamos a ellos que sepan disculpar los errores tanto de
ortografa como de sintaxis, las mismas que sern subsanadas en
futuro trabajo que realizaremos.
CONCLUSION
La lucha de clases an existe, no estaba ya superadaEst superada,
entre comillas, no es visible en la superficie social, pero los
motivos que la generaron siguen siendo tan existentes como en el
momento ms revolucionario. La explotacin del hombre por el hombre
est en pleno vigor.La lucha de clases an existe, no estaba ya
superada?Est superada, entre comillas, no es visible en la
superficie social, pero los motivos que la generaron siguen siendo
tan existentes como en el momento ms revolucionario. La explotacin
del hombre por el hombre est en pleno vigor.Hay esclavitud? Se
habla de barcos negrerosLa esclavitud, y sobre todo la infantil,
que clama al cielo, sino est presente visiblemente tampoco podemos
darla por muerta.Si existen los motivos para la lucha de clases,
cabe esperar un nuevo proceso revolucionario?Estoy convencido de
que habr otra revolucin, no de un modo determinista y fatal, pero
de lo que s estoy convencido es que las situaciones econmicas, que
son las ms acuciantes para motivar un proceso revolucionario, estn
por venir. Se dice que para el ao 2013 no se podr garantizar el
actual modelo de pensiones, va a haber procesos de estrechez para
la humanidad que pondrn a la clase obrera en el trance de decidir o
no si inician un proceso revolucionarioLa estrechez est an por
llegar?En la actualidad, estamos en una poca de crisis profunda, de
falta de identidad y donde abundan las contradicciones. Se ponen
parches a todos los procesos patolgicos que estn apareciendo, pero
habr un momento en que los parches no sean suficiente.Cules son
esos procesos patolgicos?El principal, en el movimiento obrero, es
el paro. El neoliberalismo est ordenando las cosas para la absoluta
prdida de la conciencia de clase. Donde antes haba una concentracin
de 5.000 o 14.000 obreros, ya no la hay porque se ha diversificado
la produccin. Adems abundan los procesos de subcontratacin que
llevan a otra subcontratacin y a otra ms, lo que tiene por
finalidad diversificar y llegar a un proceso de individualidad para
que el obrero no sienta la explotacin como algo colectivo. La
estrategia del neoliberalismo logra que el obrero luche da a da en
su trashumancia en busca de un trabajo. Se trata de enturbiar las
relaciones personales entre los obreros.Lo logran? En vez de
acceder a una sociedad de seguridad, se ha constituido una sociedad
en riesgo permanente, un riesgo que est permanentemente metido en
la mdula del individuo y que le obliga a aislarse. Luego se utiliza
el consumismo y el espectculo como modelo de compensacin; se ve con
la televisin, que es absolutamente perniciosa, y por eso la clase
obrera hoy en da no es consciente de toda esta estrategia montada
por el neoliberalismo.Soluciones? A menos que haya una catstrofe
general, el estado crtico en que se est viviendo aboca a un cambio,
esta situacin de falsedad no puede durar mucho tiempo. Ya se estn
dando enfrentamientos de bandas y grupos con modelos casi
medievales. El lema de la Asociacin Internacional del Trabajo es:
Contra la globalizacin, internacionalismo proletario. Ni guerra
entre pueblos ni paz entre clases.Cunto tiempo nos queda hasta el
estallido?-Es muy difcil decirlo, pero est claro que las cosas
suceden hoy mucho ms rpido que antes.Es cierta la guerra de
civilizaciones?Existe esa lucha. Hay seis o siete civilizaciones en
la palestra y alguna de ellas en etapa de despertar porque utiliza
la cultura como arma de combate y expansin. Por ejemplo, la cultura
confuciana est siendo empleada por China para proceder a la
estatizacin de Occidente. Tambin el mundo musulmn est utilizando el
Corn reinterpretado para cobrarse su lista de agravios con
Occidente. Estas civilizaciones utilizan las propias armas de
Occidente. A Estados Unidos le cost 47 aos duplicar su PIB, a Japn
le cost tan slo 20 aos, a Corea 16 y China slo necesit 10 aos para
hacerlo.
LINKOGRAFIA
https://anarxya.wordpress.com/2007/02/11/la-explotacion-del-hombre-por-el-hombre-esta-en-pleno-vigor/
tps://www.google.com.pe/search?q=explotacion+del+hombre+por+el+hombre&espv=2&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=M2duVLmdDsqeNoOqgpgN&ved=0CAYQ_AUoAQ&biw=1137&bih=554&dpr=0.9#tbm=isch&q/
http://www.mintra.gob.pe/archivos/file/estadisticas/peel/osel/2012/Ica/Triptico/Triptico_022012_OSEL_Ica.pdfhttp://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/---ed_protect/---protrav/---travail/documents/publication/wcms_151190.pdf
RESUMENApropiacin gratuita por parte de quienes poseen los
medios de produccin, del fruto del trabajo adicional y, a veces, de
parte del trabajo necesario de los productores directos. La
explotacin del hombre por el hombre surgi como resultado del
desarrollo de las fuerzas productivas, de la divisin social del
trabajo, del nacimiento del plus producto, de la propiedad privada
y de la escisin de la sociedad en clases antagnicas: dueos de
esclavos y esclavos. AGROEXPORTACIN:
Es sostenible la agro exportacin en el Per? El crecimiento del
sector va de la mano con el respeto a los derechos laborales y al
medio ambiente? Estas preguntas fueron planteadas por la Red
Peruana por una Globalizacin con Equidad (RedGE) y respondidas por
expertos en una conferencia de prensa, donde qued demostrado que
existe una situacin laboral de semi esclavitud para los
trabajadores de las agroindustria costea y en algunas regiones como
Ica, el cultivo de esprragos hace un uso no sostenible del agua con
el peligro de provocar su extincin en algunos aos.Como parte del
relanzamiento de la campaa Agro exportacin sin Explotacin,
representantes de organizaciones sociales y sindicatos,expresaron
su preocupacin por las consecuencias del boom agroexportador.
Alejandra Alayza, Coordinadora Ejecutiva de la Red GE dijo que
valoran el crecimiento del sector y el aporte que hace en trminos
de empleo (1). "Sin embargo, si quieren promover una agroexportacin
sostenible y que genere verdadero desarrollo e inclusin, urge que
el Estado corrija los problemas de violacin de derechos laborales y
el uso poco sostenible de recursos naturales escasos -como es el
agua- que se estn dando en el sector".
Para Javier Mujica, Secretario Ejecutivo de Equidad y asesor de
Aurora Vivar, el Per es el pas de Amrica Latina que ms tratados
internacionales sobre derechos laborales ha firmado, pero no los ha
cumplido, porque predominan las malas prcticas laborales. "En el
contexto del boom agroexportador, los trabajadores de la
agroindustria -200 mil- estn en el quintil ms bajo en cuanto a
sueldos en el continente y tienen menos derechos que los
trabajadores del rgimen laboral comn".Asimismo Mujica asegur que
muy pocos trabajadores de la agroindustria estn sindicalizados, por
la inestabilidad que le imponen sus empleadores sobre todo con sus
contratos colectivos. "El rgimen laboral agrario ha sido notificado
por el Tribunal Constitucional. Cuando caa la dictadura de Fujimori
-30 de octubre del 2000- se implant el actual rgimen de
trabajadores de la agroindustria".Segn Javier Mujica en la
agroindustria no hay condiciones para ejercer las libertades
sindicales, porque cuando los trabajadores se empiezan a organizar
son despedidos. "Sus convenios colectivos son muy dbiles, firmados
por tres aos y nunca acuerdan un aumento de sueldos. Es una prctica
de comercio y produccin desleal, porque se compite con sectores que
s respetan los derechos laborales".En el caso de la empresa
CAMPOSOL -dice Mujica- el sindicato est constituido por 70
trabajadores de 10 mil que son en total. "El Ministerio de Trabajo
ha realizado inspecciones y ha encontrado malas prcticas que
amenazan la vida, la salud de los trabajadores y para quebrar o
impedir la accin sindical". Mujica agrega queel Ministerio le ha
impuesto multas pero no ha tenido efecto. "Parece que a la empresa
le sale ms barato pagar las multas que cumplir con los derechos de
los trabajadores".
EXPLOTACION INFANTIL:
Somos responsables del presente y el futuro de la niez, est en
nosotros el hacer defender sus derechos, luchar y disminuir los
riesgos que sufren especialmente nuestros nios trabajadores,
preciso Gurgen Renteria Sols, funcionario de la Municipalidad
Provincia de Ica.Gracias a un trabajo articulado por la DEMUNA, el
Comit Multisectorial conformado por la Municipalidad Provincial de
Ica, Direccin Regional de Educacin, INABIF, CODEHICA, Servicios
Educativos, Propuesta Social, Polica Nacional del Per, Telefnica y
el INEI-ICA., se present los Resultados del Diagnostico Social de
la realidad de los nios, nias y adolescentes trabajadores de Ica,
la encuesta se realiz en 67 instituciones educativas de primaria y
secundaria de los catorce distritos de la provincia de Ica y ante
16,526 estudiantes. Entre los resultados se observa que el distrito
de Ica tiene 5401 de NNATS, seguido de Santiago con 2703. La edad
promedio de insercin al trabajo infantil es a partir de 5 aos,
siendo la de 11 a 15 aos el mayor porcentaje de nios trabajadores.
Aun cuando 32% son hombres y 22.9% mujeres, slo el 6% del total del
universo dicen pertenecer a un programa para nios trabajadores,
mientras que un 5% de un total de 2307 estn inscritos en la
DEMUNA.El 29% trabaja independientemente, mientras que un 27% son
empleados, el mismo porcentaje trabajan con un familiar, y 17% es
masa obrera juvenil. El 93% de esta poblacin trabaja por voluntad
propia solo un 7% lo hace por obligacin.Los das con mayor
frecuencia del trabajo son los viernes, sbado y domingo,20.8%,
percibe un salario de once a veinte soles diarios; aun cuando casi
el 20% recibe Cien a mas, los nios y adolescentes trabajadores
consultados argumentan sentirse protegidos. Respecto a quien cubre
sus necesidades dijeron que sus padres, 41% a los hombres y 43.7% a
las mujeres, sobre si son bien tratados en sus familias; el
resultado de la encuesta evidencia un 38.9% de hombres y 41.6% de
mujeres reciben buen trato; solo 0.3% en ambos casos dijeron ser
maltratados.