Organización de la Iglesia localcruzadaevangelicapr.com/wp-content/uploads/2019/08/...• El pastor, anciano u obispo son una misma persona En la Biblia se habla indistintamente cuando

EL GOBIERNO DE LA IGLESIA

Organización de la Iglesia local

LA AUTORIDAD ESPIRITUAL EN LA IGLESIA LOCAL

MODELO BÍBLICO

Ø La autoridad absoluta e indiscutible en la Iglesia, la familia deDios pertenece al Padre, quien es a la vez Creador, Redentor,Señor y Juez.

Ø El Padre ha colocado el ejercicio de esta autoridad absoluta enlas manos de su Hijo, Jesucristo, (Mt 28:18), nombrado comoCabeza de la Iglesia (Ef 1:20-23) (Ef 5:23) (Col 1:16-18.

Ø A la Iglesia le fue dado el Espíritu Santo como garantía para eldía de nuestra redención (Ef..4:30 Ef.1:13-14).

ARTICULO 5.13.3 EL PODER DE ELEGIR A LOS OFICIALES

El modo como nos llama a servirle a nivel individual no ha variado. Continúasiendo mediante el Espíritu Santo. Mas, como Iglesia local, el Espíritu Santodio a la Iglesia el poder de elegir a sus oficiales. La elección del apóstol quereemplazaría a Judas Iscariote correspondió a los apóstoles y creyentes queen aquel momento formaban la comunidad de creyentes y esta elección fueconfirmada por el Espíritu Santo. Cónsono con lo anterior, seráresponsabilidad de la Asamblea el nombrar los oficiales de la Iglesia comoparte del poder de elegir a los oficiales.• (Hechos 1.15,21,22,23, Hechos 6.3, Hechos 11.22, Hechos 13.1-3)

ARTICULO 6 – ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA LOCAL

Este Articulo establece que la organización de la Iglesia local tiene cinco niveles de autoridad:

1. El Dios Trino como autoridad suprema2. La Asamblea General o Iglesia3. El Consejo Administrativo, como su cuerpo administrativo gobernante, elegidos por esta en

oración y ayuno dirigidos por el Espíritu Santo4. El Pastor o ángel de la Iglesia5. Los miembros activos, en su carácter individual

A base de esto, todo lo que hagan los niveles de autoridad del 2 al 5 tiene que estar sujetos yen línea con el nivel 1. Eso de por si pone una gran responsabilidad sobre dichos niveles encuanto a su radio de acción y las decisiones que tomen, porque significa que Dios los llamaráa cuenta, y eso no es una responsabilidad para ser tomada livianamente.

ARTICULO VI: ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA LOCAL

Ø RESPONSABILIDAD DE LA ASAMBLEA GENERAL DE LOS REDIMIDOSØ RESPONSABILIDADES DE LOS MIEMBROS DEL CONSEJO ADMINISTRATIVO. Ø RESPONSABILIDADES DEL PASTOR DE LA IGLESIA.

ARTÍCULOS 6:2, 6:3, 6:4

Articulo 6.2 La Asamblea General de los RedimidosØ La asamblea se constituye como el cuerpo gobernante después del Señor.Ø Se constituirá anualmente para deliberar e informar sobre asuntos pertinentes.Ø Se podrán reunir en sesiones extraordinarias (asuntos específicos, elegir pastor,

elegir concejales, etc.).Ø Tiene la función de elegir al pastor.Ø La asamblea la constituyen los miembros activos en plena comunión.Ø Constituye el vehículo de expresión del pueblo de Dios.Ø Debe elegir entre los santos los mas idóneos para formar parte del Consejo

Administrativo.Ø Tiene la autoridad y la responsabilidad de fijar las cualificaciones y

responsabilidades de sus oficiales (Art. 7:1).Ø Sera responsable de tomar buenas decisiones y lo será también si toma malas

decisiones.

Articulo 6.3 El Consejo AdministrativoEl Articulo 6.3- El Consejo Administrativo: dispone que será el ConsejoAdministrativo el cuerpo administrativo gobernante de la Iglesiaconforme a la autoridad delegada por la Constitución de la CruzadaEvangélica Misionera Inc., y la Asamblea General de los Redimidos.[Esto según fue enmendado en asamblea el 14 de agosto de 2016.]

Articulo 6.4 El Pastor o Ángel de la IglesiaArticulo 6.4 – El Pastor o Ángel de la Iglesia: dispone el proceso para laselección y designación del Pastor de la Iglesia, y estipula que ElPastor será uno a tiempo completo, remunerado, quien será elresponsable de dirigir los asuntos espirituales de la obra.

CONSEJO ADMINISTRATIVO

Articulo 6.3ØEstará compuesto de 8 concejales electos por voto secreto mas el pastor.ØPresidente del Consejo Administrativo es el pastor (a partir de 24/nov/13).ØCuerpo administrativo gobernante de la Iglesia es el Consejo Administrativo (a partir de

14/ago/16).Ø Se estipulan la lista de 9 cualidades requeridas para ser concejal (a partir de 14/ago/16).ØConsejo Administrativo nombrara un Comité de Nominaciones y dicho Comité somete a la

Asamblea los candidatos que cumplen con los requisitos estipulados (a partir de 14/ago/16).ØCorresponde al Consejo Administrativo el manejo de toda la actividad administrativa de la

Iglesia. Se debe asumir, por tanto, que en la eventualidad de que el Consejo Administrativonombre un administrador para atender los asuntos diarios de administración de la Iglesia,este responderá a dicho Consejo, en quien recaerá en última instancia la responsabilidadde las decisiones administrativas de la Iglesia.

REQUISITOS PARA SER CONCEJAL

1. Ser mayor de veintiún (21) años edad. 2. Persona de buen carácter3. No ser contencioso4. Lleno del Espíritu Santo y de fe.5. Buena conducta y testimonio.6. Ser miembro activo de la Iglesia durante por lo menos dos (2) años con antelación a la

fecha de su elección.7. Diezmar y ofrendar.8. No formar parte del Consejo Administrativo ninguna persona que este unida a otro concejal

por lazos de consanguinidad o afinidad.9. Ningún concejal puede permanecer en la posición por más de ocho (8) años consecutivos

REQUISITOS BIBLICOS DE UN ANCIANO U OBISPO

Ancianos

1. Irreprensible

2. Marido de una sola mujer

3. Sobrio

4. Prudente

5. Decoroso

6. Hospedador

7. Apto para enseñar

8. No dado al vino

9. No pendenciero

1 Tim. 3.1-13, Hechos 6.3

10. No codicioso de ganancias deshonestas

11. Amable

12. Apacible

13. No avaro

14. Que gobierne bien su casa

15. Que tenga hijos en sujeción

16. Honesto

17. No neófito

18. De buen testimonio

19. Llenos del Espíritu Santo y de sabiduría

ARTICULO 6.4 – EL PASTOR O ANGEL DE LA IGLESIA

Ø El Articulo 6.4 dispone el proceso para la selección y designación del Pastor de la Iglesia, y estipulaque El Pastor será uno a tiempo completo, remunerado, quien será el responsable de dirigir losasuntos espirituales de la obra.

Ø Sera elegido por 5 años, renovables por términos consecutivos.Ø El Consejo Administrativo designará un Comité de Evaluación de candidatos a Pastor, el cual

someterá al Consejo los criterios de selección, de sostenimiento, beneficios y responsabilidades.Evaluarán candidatos y someterán informe escrito al Consejo.

ØEl Articulo 6.4 dispone lo siguiente:

“El Consejo Administrativo dispondrá de treinta (30) días, luego de haber recibido el Informe deevaluación y las recomendaciones del Comité de Evaluación Pastoral, para requerir cualquierinformación, o para entrevistar posibles candidatos. Concluido este periodo de treinta (30) días, elConsejo Administrativo dispondrá de treinta (30) días adicionales para convocar a AsambleaExtraordinaria, con el solo propósito de considerar el Informe del Comité de Evaluación Pastoral y paraelegir al Pastor.”

ARTICULO 6.4 – EL PASTOR O ANGEL DE LA IGLESIA

ØSegún dispuesto, el Informe del Comité de Evaluación Pastoral y para Elegir al Pastor sediscutirá en la Asamblea Extraordinaria convocada para ese fin por el ConsejoAdministrativo.

PASTOR, ANCIANO, OBISPO Y DIÁCONO- QUE SON? (1TIM. 3.1-13)

• El pastor, anciano u obispo son una misma personaEn la Biblia se habla indistintamente cuando se menciona el término obispo y anciano en elNuevo Testamento.

Aunque en la actualidad cada denominación tiene sus preferencias a la hora de referirse asus líderes, en el Nuevo Testamento los términos "pastor", "anciano" y "obispo" son totalmenteintercambiables.

ØEn (Hch 20:17) se les llama "ancianos", y las mismas personas en (Hch 20:28) sondescritos como "obispos" y se les manda "pastorear".

ØEn (1 P 5:1,5) se los llama "ancianos", (1 P 5:2) les manda "apacentar" o "pastorear" y lesexhorta a mirar al "Príncipe de los pastores" (1 P 5:4).

ØPablo manda a Tito reconocer "ancianos" (Tit 1:5) y luego en (Tit 1:7) lo llama "obispo".• chos 20:17-28 Reina-Valera 1960 (RVR1960)

CONSEJO ADMINISTRATIVO (1TIM. 3.1-13)

El concepto de Consejo Administrativo no se registra en la Iglesia neotestamentaria.En el NT se menciona el concepto de Consejo de Ancianos.

ØSólo hay dos puestos mencionados en el Nuevo Testamento. Y los dos noestán en competencia, más bien se complementan uno al otro. Uno deellos es el del obispo o pastor; el otro es el que vela por las necesidadesfísicas del cuerpo o diáconos. Así lo hacían las iglesias en Jerusalén, Filipo yÉfeso. La iglesia local, en el presente, requiere hombres del mismo calibre,para guiar, proveer cuidado y discipular, modelando el espíritu de servicioen la congregación.

ØAdemás, en la Biblia se menciona una “diaconisa.”, no cabe en duda quedesde una perspectiva bíblica también pueden colaborar mujeres. EnRomanos 16:1 y posiblemente en Filipenses, tenemos a dos hermanas queservían en este puesto. Para las esposas de los diáconos bien pueden ydeben ser las diaconisas, porque la pareja sirve como equipo.

NUEVO TESTAMENTO - EL MODELO DE PLURALIDAD DE ANCIANOS EN LA IGLESIA

[El modelo de una pluralidad de ancianos del NT es deseable, sabio, y bueno, pero no es un mandamiento. El mandamiento es que sólo se reconozca a los hombres cualificados.]

En el NT se señalaba una pluralidad de ancianos en cada iglesia (lo que llamamos "consejo deancianos" o "presbiterio“)

Ø (Hch 14:23) "Y constituyeron ancianos en cada iglesia".Ø (Hch 20:17) "Enviando, pues, desde Mileto a Éfeso, hizo llamar a los ancianos de la iglesia".Ø (Fil 1:1) "Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que están enFilipos, con los obispos y diáconos".Ø (1 Ti 4:14) "No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profecía con la imposiciónde las manos del presbiterio".Ø (Tit 1:5) "Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianosen cada ciudad, así como yo te mandé".Ø (Stg 5:14) "¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él,ungiéndole con aceite en el nombre del Señor".Ø El término "obispo" sólo es utilizado en singular para describir cómo debían ser éstos: (1 Ti 3:2) (Tit1:7)

VENTAJAS DEL GOBIERNO PLURAL

ØLa Biblia indica que "mejor son dos que uno" (Ec 4:9), "en la multitud de consejeroshay seguridad" (Pr 11:14), "en la multitud de consejeros está la victoria" (Pr 24:6).Para la administración cotidiana de la iglesia, un "consejo de ancianos" siempreserá mejor.

ØNuestro Señor no designó a un único hombre para guiar su Iglesia. Personalmenteseñaló e instruyó a doce hombres. Cristo proveyó a la Iglesia de pluralidad en elliderazgo. Los doce proveen un maravilloso ejemplo de unidad, humildad, amorfraternal y estructura de liderazgo compartido.

ØEn iglesias pequeñas, entre las alternativas de reconocer a hombres nocualificados, y la de esperar hasta que el Señor levante a hombres que cumplancon los requisitos espirituales del anciano, siempre será preferible esperar.

ØEl gobierno plural sirve para evitar el "síndrome de Diótrefes" (3 Jn 1:9-10), (latendencia buscar el primer lugar como dirigente principal de la congregación).Constituye una salvaguarda contra la tentación de buscar el mando y el dominio enla iglesia y de señorearse con arrogancia sobre los santos. (1 P 5:1-3)

VENTAJAS DEL GOBIERNO PLURAL - CONT.

Ø El liderazgo compartido estimula el crecimiento personal en la madurez espiritual,al proporcionar constantemente oportunidades de practicar el amor fraternal, lahumildad, la sumisión mutua, la disposición de servir y la búsqueda conjunta de lavoluntad del Señor en la oración para su pueblo (Fil 2:1-5).

Ø La pluralidad del liderazgo permite compartir la carga de la dirección de lacongregación, puesto que los problemas que surgen en esta labor no recaensobre un solo individuo, sino que pueden ser resueltos por un trabajo en equipo(Ga 6:2). (Nm 11). Este equipo provee pastores para cada pastor, hombres dequienes se puede esperar pleno apoyo y ayuda (Ec 4:9-12).

Ø Hace factible el equilibrio entre los aspectos fuertes y los débiles de cada miembrodel equipo, cada uno fortaleciendo a los demás en las áreas donde está máscapacitado, y recibiendo el apoyo de sus compañeros en las áreas donde susdones no destacan tanto.

VENTAJAS DEL GOBIERNO PLURAL - CONT.

ØPermite que un mayor número de personas maduras, capaces y consagradas sepuedan involucrar en el ministerio de liderazgo dentro de la congregación, e impideque un solo individuo llegue a acaparar en su persona muchos de los dones queDios ha repartido a los distintos individuos en la iglesia.

ØLa pluralidad en el liderazgo también facilita que en esta tarea puedan participartanto veteranos como personas con menos experiencia, mayores y más jóvenes,que crea, por un lado, un ambiente muy enriquecedor de aprendizaje para los másjóvenes, como también una diversidad de perspectivas que puede ser valioso paralos hermanos mayores.

ØLos entrenadores saben que los atletas que se entrenan juntos se estimulan unos aotros a mayores logros. Cuando hay alguien corriendo al lado, el corredor hará unmayor esfuerzo y aumentará la velocidad. Tal vez ésta sea la razón por la que elSeñor los envió de dos en dos.