7/23/2019 Orar Se Aprende Orando http://slidepdf.com/reader/full/orar-se-aprende-orando 1/48 Curso: A Orar Se Aprende Orando Por: Fernando Alexis Jiménez Tabla de Contenido: Curso: A Orar Se Aprende Orando Introducción: A Orar Se Aprende Orando Lección 1: Pedir y Recibir, Un Principio de la Oración Lección 2: La Oración: Entrada a la i!ensión Sobrenatural de ios Lección ": #Có!o En$rentar las Crisis% So!&talas en 'anos de ios Lección (: #)ienen Sus Oraciones Autoridad de ios% Lección *: #Có!o y Por +u& Pedir en el o!bre del Se-or .es/s% Lección 0: Seis Pasos Para +ue lo I!posible Se aa Posible Con Oración Lección 3: #+u& Papel .uea la Oración en los 'ilaros% Lección 4: La Oración En$renta Ene!ios Lección 5: Cru6ando las 7ronteras de la 7e Lección 18: Perse9erar en Oración, Cla9e Para los 'ilaros Lección 11: El Ayuno y la Oración, os isciplinas Espirituales en la /s;ueda de ios Lección 12: Oraciones Ele9adas, Respuestas Recibidas Lección 1": e$ina Una isciplina de Oración iaria Lección 1(: Acepte las Caras de Oración Para )rans$or!ar <idas y Circunstancias Conclusión: =Es )ie!po de Orar> 1
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¿Cómo desarrollar una sólida vida de oración? ¿Qué hacer para que al doblar las rodillas, no se canse a los
cinco minutos de estar hablando con el Señor? Estos y otros interroantes tienen respuesta en este curso!
"n compendio de enseñan#as sencillas, pr$cticas y %$ciles de compartir con el lidera#o, que sin duda le
ayudar$n a a%ian#ar su espiritualidad y desarrollar una &ntima relación con el Señor!
“Dios no es un Dios a tiempo parcial. Él está allí para cualquiera que le busque de todo corazón, mente y
alma. Nada nos hará profundizar más en nuestra relación con Dios que la oración ferviente. a oración
es el re!alo de Dios para nosotros. "s el espacio donde Él nos revela una porción de su corazón. #ero
sorprendentemente, la oración es la disciplina más descuidada en la $!lesia hoy.% &'ill (ac )artney.
“*i!a hasta la meta%. "ditorial +nilitt. "".++. --. #!. /01
“*ólo cuando nos sometemos a Dios devotamente en la oración, y humildemente buscamos su sabiduría,
su dirección y su fuerza día a día, maduraremos en nuestra re y refle2aremos la naturaleza de *u 3i2o por su !racia4 Él hará por *u "spíritu que mora dentro de nosotros. De hecho, Él quiere eso para nosotros
más que cualquier cosa, y está esperando nuestra cooperación.% &5ary 6. 7liver. “*i!a hasta la meta%.
"ditorial +nilitt. "".++. --. #!. 881
e la in$inidad de recuerdos aradables ;ue conser9o de !i le?ana ni-e6, @ay en particular uno
;ue resultó inol9idable: El da ;ue aprend a !ane?ar una bicicletaB 'i padre co!pró una de
!arco rande, color nero, y !e lle9ó a un ca!poB El pri!er paso, en todo el proceso, $ue
aprender a conser9ar el e;uilibrioB
Antes de poder!e !antener en control del pe;ue-o 9e@culo !e ca !uc@as 9ecesB 7rustrado,
!e le9antaba y 9ol9a a intentarloB Lo @aca con la plena consciencia ;ue !uy cerca estaba !i
padre, presto para ayudar!e si necesitaba aloB Aprend ;ue s se poda !ontar una bicicleta,
pero ;ue no aprendera con un 'anual con aradables dibu?os sino yo !is!o intentndolo una
y otra 9e6B
Iual ocurre con la oraciónB Podrn eDistir !uc@os libros sobre el te!a, pero lo cierto es
;ue, a orar se aprende orandoB Un proceso ;ue de!anda ir una y otra 9e6 a la Presencia del
Padre celestialB +ui6 al co!ien6o sinta!os cansancio, o rpida!ente crea!os ;ue se
acabaron las palabras no obstante, pronto y si perse9era!os, desarrollare!os inti!idad con
iosB
)ena en cuenta ;ue nadie nos ense-ar a orarB Aprende!os a orar, orando, co!o escribe el
e9anelista, Luis Palau: “…uno de los conceptos que solemos olvidar es que nadie puede
enseñar a orar a otra persona. La oración es alo que !o tuve que aprender por mi mismo !
que cada cre!ente tiene que aprender ! practicar por s" mismo. Puedo compartir con usted
promesas #"#licas$ alunas de mis propias experiencias o experiencias de mis amios$ pero
realmente no le puedo enseñar a orar. La oración es como la natación. %s alo que se &ace en
'orma individual. (sted puede leer manuales so#re la oración$ puede orar a otras personas !
o"r lo que esas personas dicen so#re las respuestas a sus oraciones$ pero &asta que usted no
empiece a orar no sa#r) lo que en verdad es la oración. Para aprender a orar usted necesitaempezar a orar. *o demore un minuto m)s$ si la oración todav"a no es alo diario !
emocionante en su vida. +e lo dio por experiencia., -Luis Palau. “risto a las *aciones,.
%ditorial (nilit. %%.((. /011. Ps. /01$ /002
El aprender a orar es una de las !ayores in;uietudes ;ue en la cultura cristiana @an tenido los
creyentesB Lee!os en las Escrituras ;ue “Aconteció que$ estando Jes3s orando en cierto luar$
cuando terminó$ uno de sus disc"pulos le di4o: 5+eñor$ enséñanos a orar$ como tam#ién Juan
enseñó a sus disc"pulos…, -Lucas //:/2
Probable!ente usted de a;uellos ;ue @an sentido $rustración por;ue co!en6aron a orar y
pronto no encontraron nada !s ;ue decirle a iosB Sus oraciones se circunscribieron a unos
pocos !inutosB #Le @a ocurrido% Probable!ente sB CreoFsin te!or a e;ui9ocar!eF;ue todos
@e!os 9i9ido esa situación ;ue en ocasiones puede resultar $rustranteB
El apóstol Santiao @i6o, en el pri!er silo de nuestra era, una ase9eración ;ue !e @a dado
9ueltas en la cabe6a y sin duda a usted ta!bi&n: “Aun cuando se lo piden$ tampoco lo reci#en
porque lo piden con malas intenciones: desean solamente lo que les dar) placer., -+antiao
6:7$ 82
A@ estaba una de las !uc@as ra6ones por las ;ue los pri!eros creyentes crean ;ue no
reciban respuesta a sus oraciones, co!o ta!bi&n nosotros pode!os pensarlo @oyB #Cul es el
centro del asunto% o sabe!os orarB
uestro a!ado Sal9ador oraba, y bastanteB Aprendió el secreto de la oraciónB GEra ios @ec@o
carneH, !e dir ustedB o obstante, debe!os recordar ;ue estaba desarrollando su !inisterio
terrenalB 9i9ió la eDperiencia, co!o debe!os 9i9irla nosotros @oyB
En el E9anelio lee!os ;ue: “9nmediatamente después$ Jes3s insistió en que los disc"pulos
reresaran a la #arca ! cruzaran al otro lado del lao mientras él envia#a a la ente a casa.
espués de despedir a la ente$ su#ió a las colinas para orar a solas. ;ientras esta#a all" solo$
ca!ó la noc&e., -;ateo /6:77$ 78. *<=2
El Se-or .es/s era disciplinadoB o co!en6aba ni ter!inaba ?ornada sin ;ue @ubiese oración
Lección 1: Pedir y Recibir, Un Principio de la Oración
Por: Fernando Alexis Jiménez
#Por ;u& no recibi!os !ilaros, bendiciones, orientación y el enor!e abanico de bene$icios
;ue nos corresponden co!o @i?os de ios% La respuesta es sencilla: por;ue no ora!os a iosBo nos acerca!os a Jl para pedirle, y ;uien no pide, no recibe tal co!o ense-ó nuestro a!ado
Sal9ador .esucristo: “As" que les dio$ sian pidiendo ! reci#ir)n lo que piden> sian #uscando
! encontrar)n> sian llamando$ ! la puerta se les a#rir). /?Pues todo el que pide$ reci#e>
todo el que #usca$ encuentra> ! a todo el que llama$ se le a#rir) la puerta., -Lucas //: 0$ /?2
Pedir y recibir, la ruta ;ue debe!os seuir para !o9ernos en la di!ensión sobrenatural del
Se-orB Cuando tene!os claro este aspecto, no pode!os eDplicarnos por;ue tantas y tantas
personas ;ue podran 9er resuelta su situación personal, espiritual y !aterial, siuen su!idos
en la ruina y el $racaso cuando bastara ;ue 9ol9ieran su !irada al Se-or y le pidieranB
I!aine por un instante ;ue usted se alo?a en un buen @otelB Pero al llear a la ciudad,
co!prueba ;ue sólo tiene el dinero necesario para paar el costo del alo?a!ientoB =Alo
ocurrió y est sin dinero> As es ;ue Kpor los siuientes tres dasFse dispone a auantar @a!bre
por;ue no tiene !sB
Al $inal de su estada ;ue @a resultado desastrosa, el e!pleado del @otel le dice: GEDtra-& ;ue
no 9ino a to!ar sus ali!entosB i desayuno, ni al!uer6o ni cena, #;u& pasó%BH Usted se le
;ueda !irando y alo incr&dulo le preunta: G#Acaso tena derec@o a todo eso%‖B el @o!brele responde: Por supuesto, as lo dice el contratoB #o lo leyó acaso%HB
Iual con la 9ida cristianaB Las Escrituras dicen ;ue si pedi!os, recibi!osB La decisión de
seuir co!o @asta a@ora es nada !s ;ue nuestra, por;ue podra!os recibir las enor!es
bendiciones ;ue el Se-or nos tiene reser9adasB asta ;ue le pida!osB
Dios responde a nuestras oraciones
Si @ay alo !ara9illoso en nuestra 9ida de cristianos, es saber ;ue ios responde a nuestrasoracionesB asta ;ue ec@e!os una !irada a las Escrituras para co!probarloB Si!ple!ente,
asu!ir esas bendiciones ;ue se deri9an de pedir y recibirB
En un !o!ento de crisis para Israel, ios utili6ó al pro$eta .ere!as para trans!itirles ese
!ensa?eB Les di?o: “;ientras Jerem"as a3n esta#a detenido en el patio de la uardia$ el +eñor
le dio un seundo mensa4e: @%sto dice el +eñor$ el +eñor que &izo la tierra$ que la 'ormó ! la
esta#leció$ cu!o nom#re es el +eñor: p"deme ! te daré a conocer secretos sorprendentes que
no conoces acerca de lo que est) por venir., -Jerem"as 88:8. *<=2
Por $a9or, lea el teDto de nue9oB ios pro!ete ;ue si le pedi!os, responder e incluso 9a !s
all: nos !ostrar a;uello ;ue nos resulta i!posible de 9er a pri!era 9istaB
+ui6 su @oar est en crisisB Lo @a intentado todo, pero nada resulta: ni la conciliación, ni eldiloo y !enos, procurar inorar la situaciónB O ;ui6 son sus @i?os: tiene di$icultades sin
resol9er con ellosB Si se lo pide, ios le !ostrar lo ;ue en 9erdad est ocurriendo y cul es el
ca!ino ;ue debe seuirB Jl es un ios ;ue nos a!a y responde a nuestras oracionesB )ena
presente ;ue Jl es un ios de poderB
En edio de las pruebas, Dios nos ense!a
El trato de ios es !uy especialB Jl sabe có!o pulirnosB Conoce ;u& reas deben ser
!odiciadasB Jl sabe có!o, cundo y de ;u& !anera obrar en nuestro serB
El pro$eta Macaras @abló al pueblo de Israel cuando un buen n/!ero de ellos estaban
su$riendo las consecuencias de la incredulidad y la rebeldaB
Contrario a lo ;ue pudiera pensarse, el !ensa?e resultó alentador para ellos: “A este 3ltimo
rupo lo pasaré por el 'ueo ! los &aré puros. Los re'inaré como se re'ina la plata ! los
puri'icaré como se puri'ica el oro. 9nvocar)n mi nom#re ! !o les responderé. Les diré: “%ste
es mi pue#lo,$ ! ellos dir)n: “%l +eñor es nuestro ios,., -acar"as /8:0. *<=2
Co!o ios nos a!a, a tra9&s de la aparente espera trata con nuestra 9ida, y nos ense-a a
desarrollar con"ian#a y perse$eranciaB os principios $unda!entales si ;uere!os !o9ernos en
la di!ensión sobrenatural de iosB
Lección %: La Oración: Entrada a la Diensión Sobrenaturalde Dios
Por: Fernando Alexis Jiménez
)odos los seres @u!anos an@ela!os adentrarnos en la di!ensión sobrenatural de iosB o es
alo nue9oB Sie!pre @a estado presente en la @istoria del &nero @u!anoB La !e?or $or!a es a
tra9&s de la oraciónB El Se-or !is!o nos ense-ó ;ue si cla!a!os a Jl, Jl nos responde
Es una 9erdad ;ue tiene cuatro $unda!entos: El pri!ero, es necesario buscar a ios en
oración el seundo, la oración i!plica cla!or el tercero, ios escuc@a nuestras oraciones, y
el cuarto, ios responde a nuestras oracionesB
#Có!o pode!os tener esta certe6a de ;ue ios responde a nuestras oraciones% uestro
a!oroso Padre celestial lo de?ó claro cuando, @ablando al pueblo de Israel y a nosotros @oy,
di?o: “Les responderé antes que me llamen. uando a3n estén &a#lando de lo que necesiten$
Bme adelantaré ! responderé a sus oracionesC, -9sa"as DE:76. *<=2
Por $a9or, lea el teDto de nue9oB ios nos dice ;ue a/n no @abre!os @ec@o una petición, y si es
con$or!e a Su 9oluntad, Jl nos @abr respondidoB
El trato de Dios nos prepara para la diensión sobrenatural
Recuerdo a un ?o9en ;ue procuraba respuestas rpidas de parte de iosB Pareciera ;ue no !e
escuc@a‖, se ;ue?abaB 7ue necesario recordarle ;ue ios tiene su propia $or!a de actuar, y;ue sus !&todos no son los nuestrosB +ue Jl es soberano y sabe cundo y de ;u& !anera
respondernosB
El autor y con$erencista, C@arles Stanley, lo describe de la siuiente !anera: Gno @ay prueba
bblica aluna de ;ue ios responder positi9a!ente a todas nuestras oraciones sólo por;ue
este!os lle9ando una 9ida rectaB ios es soberanoB Jl tiene el derec@o de decir ;ue no,
con$or!e a su in$inita sabidura, sin considerar nuestra bondadBH NC@arles StanleyB G)rtelo
con oraciónHB Editorial <idaB EEBUUB 155(B PB 11
os e;ui9oca!os cuando pretende!os presionar a iosB #a escuc@ado el testi!onio de
;uienes le di?eron a ios: GSi !e sacas de este apuro te ser9ir& sie!pre%HB Pues entiende uno
;ue $ue la !isericordia del Se-or la ;ue obró el !ilaro, no el ;ue la persona neociara con
iosB Iual ocurre con la oraciónB
ios trata con nosotros, y es necesario ;ue lo @aa si desea!os ;ue nuestras oraciones !uc@a
9eces apuradasFtenan respuestaB Le in9ito a considerar lo ;ue ense-a el pro$eta, @ablando
en no!bre de ios: “A este 3ltimo rupo lo pasaré por el 'ueo ! los &aré puros. Los re'inaré
como se re'ina la plata ! los puri'icaré como se puri'ica el oro. 9nvocar)n mi nom#re ! !o les
responderé. Les diré: “%ste es mi pue#lo,$ ! ellos dir)n: “%l +eñor es nuestro ios,.,
-acar"as /8:0. *<=2
A@ora, es necesario aclarar ;ue el @ec@o de no 9er respuestas in!ediatas, de?a entre9er ;ue
@ay pecado oculto en nosotrosB e$initi9a!ente noB Es cierto, ios trata con nuestras 9idas,
pero ade!s, nos concede a;uello ;ue 9erdadera!ente nos con9ieneB
#)iene soporte bblico esta a$ir!ación% Por supuesto ;ue sB Le in9ito a ;ue lea!os lo ;ue
ense-a el apóstol Pablo: “ sa#emos que ios &ace que todas las cosas cooperen para el #ien
de quienes lo aman ! son llamados se3n el propósito que él tiene para ellos., -Gomanos
1:71. *<=2
uestro a!oroso Padre celestial sabe de ante!ano ;u& nos con9iene y ;u& no, de a@ ;ue se
to!e su tie!po y responda con$or!e a Su 9oluntadB Es un @ec@o ;ue debe!os aceptar en
nuestra 9ida espiritualB
Acepte la $oluntad de Dios
e!os 9isto en reiteradas ocasiones ;ue si pedi!os, ios nos daB Cuando esa respuesta no es
a$ir!ati9a, antes ;ue indisponernos con el Se-or debe!os preuntar ;u& nos ;uiere ense-ar
con su a!orosa neati9aB
Recuerde ;ue !uc@as 9eces ;ue el a!ado Padre nos di?o no, era por nuestra con9eniencia, nopor causarnos per?uicioB #Por ;u& lo @ace% Por;ue nos a!a, y cuida de nosotros, co!o ense-ó
el Se-or .es/s: “(stedes no me eliieron a m"$ !o los ele" a ustedes. Les encarué que va!an
! produzcan 'rutos duraderos$ as" el Padre les dar) todo lo que pidan en mi nom#re., -Juan
/E:/D. *<=2
Pero @ay alo !s en el teDto ;ue le in9ito a considerar nue9a!ente, y es ;ue las oraciones
;ue ele9a!os delante del Padre, debe!os @acerlas en el o!bre del Se-or .es/sB Jl
responder, es cierto, pero con$or!e a Su 9oluntadB
#+u& ocurre si no ;uere!os aceptar la 9oluntad de ios% +ue tcita!ente @abre!os incurrido
en rebeld&aB +uien anda eno?ado con el Se-or por;ue no le respondió in!ediata!ente, est
en proble!as por;ue su rebelda le lle9ar a la a!arura en el cora6ónB
A;u le in9ito a considerar lo ;ue nos ense-a el autor y con$erencista, C@arles Stanley: G
debe!os recordar ;ue la respuesta de ios sie!pre es lo !e?or de lo !e?or para nosotrosB Jl
;ue recla!e!os un teDto bblico no @ar ;ue ios ca!bie de planes, por;ue Su Palabra no
puede contradecir su 9oluntad eternaB Si Jl dice ;ue no, entonces la respuesta es no, y
debe!os aceptarla con obedienciaBH NC@arles StanleyB G)rtelo con oraciónHB Editorial <idaB
EEBUUB 155(B PB 12
En todo !o!ento, cuando nos acerca!os a ios en oración, debe!os tener en cuenta ;ue Jl
nos a!a y ;uiere lo !e?or, y si nos niea alo, es por;ue no nos con9ieneB )&nalo presente
o obstante $ue a!ena6ado por el rey de Asiria, Sena;ueribB Los @ec@os ocurrieron en el a-o
3"8 aBCB El ene!io cercó las (0 principales ciudades del reino y a!ena6ó con to!arse
.erusal&nB Les o$reció ;ue si se rendan, les conser9aba la 9idaB Ante esta situación, el rey
E6e;uas co!etió dos errores: el pri!ero, le entreó todos los tesoros del )e!plo de
.erusal&n, y el seundo, acudió al reino de Eipto en procura de ayuda para en$rentar el
ene!ioB
Su carrera contra la ad9ersidad, co!o suele ocurrirnos a la !ayora de nosotros ;ue pri!ero
busca!os ayuda $uera y sólo cuando las cosas $allas nos 9ol9e!os a ios, le lle9ó a reconocer
;ue se encontraba en un calle?ón sin salidaB lle9ó la crisis, en la ;ue estaba in!erso, en
!anos del Se-orB
#Le @a ocurrido% Sin dudaB 'uc@os de nosotros co!ete!os el error de buscar salidas al
laberinto en personas o ele!entos, antes ;ue en iosB Al respecto, nuestro a!ado acedor
ad9irtió: “%sto dice el +eñor: @;alditos son los que ponen su con'ianza en simples seres&umanos$ que se apo!an en la 'uerza &umana ! apartan el corazón del +eñor. +on como los
ar#ustos raqu"ticos del desierto$ sin esperanza para el 'uturo. =ivir)n en luares desolados$
en tierra despo#lada ! salada. HPero #enditos son los que con'"an en el +eñor ! &an &ec&o que
el +eñor sea su esperanza ! con'ianza. +on como )r#oles plantados 4unto a la ri#era de un r"o
con ra"ces que se &unden en las auas. A esos )r#oles no les a'ecta el calor ni temen los laros
meses de sequ"a. +us &o4as est)n siempre verdes ! nunca de4an de producir 'ruto, -Jerem"as
/I:E51. *<=2
Antes ;ue sia!os pro$undi6ando en las Escrituras respecto a la necesidad de so!eter nuestrascrisis en !anos de ios, en oración, le in9ito a to!ar la !e?or decisión: 9ol9er su !irada al
Creador ;uien @ace posible lo i!posibleB
Lle$e las crisis a Dios
Recuerde ;ue @asta el !o!ento @e!os estudiando las Escrituras y nos ense-an ;ue si
cla!a!os a ios, Jl responder con poder N.ere!as "":"
En el rey E6e;uas, ;uien co!etió inicial!ente dos errores, encontra!os una ense-an6a desu!a i!portancia: Las crisis debe!os so!eterlas en !anos de nuestro a!ado Padre celestialB
7ue lo ;ue Jl @i6o: “uando el re! %zequ"as o!ó el in'orme$ rasó su ropa$ se vistió de tela
)spera ! entró al templo del +eñor. %nseuida envió a %liaquim$ administrador del palacio> a
+e#na$ secretario de la corte> ! a los principales sacerdotes$ todos vestidos de tela )spera$ a
&a#lar con el pro'eta 9sa"as$ &i4o de Amoz. %llos le di4eron: @%l re! %zequ"as dice: “o! es un
d"a de di'icultad$ insulto ! des&onra. %s como cuando un niño est) a punto de nacer$ pero la
madre no tiene 'uerzas para dar a luz. <al vez el +eñor tu ios &a!a o"do al 4e'e del %stado.
;a!or asirio$ que 'ue enviado por el re! para desa'iar al ios viviente$ ! lo castiue por sus
pala#ras. B<e roamos que ores por los que &emos quedadoC,H., -7 Ge!es /0:/5 6. *<=2
Este !onarca, uno de los !e?ores ;ue tu9o .ud en toda su @istoria, se 9ol9ió a iosB i6o lo
apropiado nos ense-ó lo ;ue debe!os @acer cuando la situación se torna co!ple?a en nuestra
eDistencia y en las circunstancias ;ue nos rodeanB
uscar a ios, esa es la salidaB 7or!a parte de los aspectos esenciales ;ue debe!os asu!ir en
la Escuela de Oración en la ;ue esta!os inscritos, de cara a ele9ar nuestro ni9el de inti!idad
con el Se-or y de ele9ar nuestra espiritualidadB
Entreue las crisis a Dios
#Por ;u& los seres @u!anos en$renta!os tantos proble!as% Por;ue co!o si estu9i&se!os
conduciendo el auto, desea!os tener el control en todo !o!entoB Lo @ace!os aun cuando
reconoce!os ;ue en nuestras $uer6as ser i!posible seuir adelanteB #+u& @acer% Reconocer;ue nuestras $uer6as son insu$icientes para resol9er las di$icultades y ;ue sólo nuestro
Supre!o acedor nos puede ayudarB
El rey E6e;uas no solo lle9ó los proble!as al Se-or en oración, sino ;ue entreo en Sus !anos
la crisisB e?ó de luc@ar en sus $uer6asB
El relato se-ala ;ue: “(na vez que los 'uncionarios del re! %zequ"as le dieron a 9sa"as el
mensa4e del re!$ el pro'eta respondió: @"anle a su amo: “%sto dice el +eñor: K*o te alteres
por ese discurso #las'emo que &an pronunciado contra m" los mensa4eros del re! de Asiria.B%scuc&aC o mismo actuaré en su contra$ ! el re! reci#ir) un mensa4e de que lo necesitan en
su pa"s. As" que volver) a su tierra$ donde &aré que lo maten a 'ilo de espadaK,H., -7 Ge!es
/0:E5I. *<=2
ios no nos de?a a la deri9aB Si se lo per!iti!os, Jl to!a control de los proble!as NC$B 'ateo
11:24B Es en ese !o!ento cuando usted y yo pode!os descansarB Lo !s necio sera
pretender seuir teniendo control de las crisisB Si estn en !anos de A;u&l ;ue todo lo puede,
entonces debe!os descansarB
-uestros ayores eneios
#Sabe cules son los !ayores ene!ios del cristiano cuando est orando por aluna
circunstancia o crisis en particular% Se los co!parto por;ue ;ui6 @an estado tan cerca de
usted, ;ue pasan desapercibidos o ;ui6 se acostu!bró a ellosB Los ene!ios son la duda y
#Por ;u& la duda% Por;ue la duda le9anta una enor!e barrera al obrar de iosB Jl nos lla!a a
de?ar de lado toda so!bra de duda cuando cla!a!os por alo NC$B ebreos 11:0B # por ;u&
el te!or% Por;ue el te!or nos i!pide 9er la loria de ios en nuestra eDistencia NC$B 1 .uan
(:14
Los asirios trataron de se!brar duda y te!or en el rey E6e;uas y en su pueblo N2 Reyes 15:4Q
1"
#+u& @i6o ante esta situación el !onarca de .ud: uscó $ortale6a en iosB Perse9eróB
Reconoció su poderB Con$esó ;ue los dolos no eran !s ;ue $etic@es sin poder alunoB
El relato se-ala: “espués de reci#ir la carta de mano de los mensa4eros ! de leerla$ %zequ"as
su#ió al templo del +eñor ! despleó la carta ante el +eñor., -7 Ge!es /0:/65/0. *<=2
A partir de all, ele9a una oración pro$unda al PadreB La !is!a oración ;ue usted y yo
@ace!os cuando la respuesta est por llear, y necesita!os $ortalecernos en el Se-orB opode!os per!itir ;ue el ene!io nos sie!bre te!or o nos @aa dudaB =Eso ?a!s>
Lección .: (Tienen Sus Oraciones Autoridad de Dios)
Por: Fernando Alexis Jiménez
La @istoria la conoce!os todosB Estaba el pueblo de Israel adorando dolos, apro9ec@ando elrela?a!iento del rey Acab y de su esposa, desde sie!pre adoradora de de!onios, la reina
.e6abelB En lo !s pro$undo de su ser, el cora6ón de pro$eta Elas arda de cora?e al 9er a
todos adorando espritusB retó a ;ue probaran los pro$etas de aal si ese !u-eco era el dios
real, o .e@o9 de los E?&rcitosB
Los sacerdotes de aal presentaron su o$renda e iual lo @i6o el pro$eta ElasB Las Escrituras
relatan ;ue: “uando lleó el momento de quemar el toro$ el pro'eta %l"as se acercó ! le
pidió a ios: @ Bios de A#ra&am$ de 9saac ! de Jaco#C az que &o! todos sepan que t3 eres el
ios de 9srael ! que !o so! tu servidor$ ! que &e &ec&o todo esto porque t3 me lo &as pedido.ontéstame$ mi ios> contéstame para que este pue#lo sepa que t3 eres ios$ ! que deseas
que ellos se acerquen a tiH. %n ese momento$ ios mandó 'ueo$ ! quemó el toro$ la leña !
&asta las piedras ! el polvo. B<am#ién el aua que esta#a en la zan4a se evaporóC uando todo
el pue#lo vio eso$ se inclinó &asta tocar el suelo con su 'rente ! di4o: @B%l ios de 9srael es el
ios verdaderoC BMl es el ios verdaderoCH %ntonces %l"as les di4o: N BAtrapen a los pro'etas
)ena presente ;ue si pretende!os respuestas de ios siendo rebeldes, esta!os siendo
eostas no obstante, cuando renuncia!os a nuestra 9oluntad y busca!os la 9oluntad de ios,
co!en6a!os a ca!inar en obedienciaB
La oración con autoridad cabia las circunstancias
Otra @istoria de un @o!bre ;ue oró con autoridad, es la del rey .osa$atB Lo rodeaban losene!iosB El proble!a era de ran !anitudB Estaba literal!ente al borde del desesperoB Las
condiciones, @u!ana!ente, eran i!posibles de 9encerB La @istoria co!pleta la puede leer en 2
Crónicas 28:1Q2(B
#+u& @i6o% Ele9ó una oración de autoridadB Cuando arreciaba la situación, 9ol9ió su !irada a
ios: “Josa'at$ lleno de miedo$ #uscó la a!uda de ios$ ! para mostrar su anustia le pidió a
todo su pue#lo que no comiera. e todas las ciudades de Jud) lleó ente a Jerusalén para
pedir la a!uda de ios. Al ver a la multitud$ Josa'at se puso de pie$ 'rente al patio nuevo que
est) en la entrada del templo de ios…, -7 rónicas 7?:85E. <raducción en Lenua4e Actual2
Ele9ó una oración nacida desde lo !s pro$undo de su cora6ón, creyendo Kplena!ente
conscienteQQ, de cul era su situación co!o @i?o de iosB
Por $a9or, tena en cuenta los pasos ;ue dio: El rey .osa$at buscó al Se-or en !edio de las
crisis N99B 1Q" el pueblo de .ud se unió al rey .osa$at para pedir ayuda di9ina contra los
ene!ios N9B ( el rey .osa$at entreó la crisis en !anos del Se-or N99B *Q1", y por /lti!o,
ios respondió a la oración del rey .osa$at N99B 1(Q14
#Pode!os orar sabiendo ;ue ios responder% Por supuesto ;ue sB o debe!os tener te!or de
acercarnos con$iada!ente al PadreB Recuerde lo ;ue nos ense-a la Palabra: “%l dia#lo le puso
a Jes3s las mismas trampas que nos pone a nosotros para &acernos pecar$ sólo que Jes3s
nunca pecó. Por eso$ él puede entender que nos resulta di'"cil o#edecer a ios. As" que$
cuando tenamos aluna necesidad$ acerquémonos con con'ianza al trono de ios. Ml nos
a!udar)$ porque es #ueno ! nos ama., -e#reos 6:/E$ /D> '. 7 <imoteo /:I2
En todo !o!ento ios nos aco!pa-aB o esta!os solosB )ene!os la autoridad de Cristo
N'ateo 24:14 esa autoridad ;uedó rea$ir!ada cuando 9ino el Espritu Santo, ;ue nos
concede el poder sobrenatural ;ue necesita!os Nec@os 1:4 Lucas 5:1
)ena presente ;ue no basta con tener poder NrB yna!is, debe!os tener autoridad NrB
EDousia Es necesario @acer uso sie!pre de nuestra autoridad en CristoB
#Sabe por ;u& ra6ón !uc@as personas buscan ayuda entre ;uienes los rodean o tal 9e6 la
ciencia y no en ios% Por tres ra6ones, al !enos: La pri!era, te!en ;ue no @aya un poder ;ue
pueda ca!biar lo ine9itable la seunda, por;ue consideran ;ue su proble!a es tan rande,
;ue nada ni nadie podrn ayudarlo en tercer luar, por considerar ;ue el Se-or est
tan “ocupado, ;ue no prestar atención a sus oracionesB
Lección : (0u* Papel uea la Oración en los +ilaros)
Por: Fernando Alexis Jiménez
Su @istoria era de!asiado si!ple tanto ;ue nadie !eda el dolor ;ue @aba arrastrado desde
ni-oB Rea, lloraba y canturreabaB )odo de acuerdo con su estado de ni!oB Una personanor!al, en circunstancias nor!ales, en una ciudad nor!alB Sin e!baro no era $eli6B
Se cansó de recorrer las !is!as distancias entre la ca!a, la !esita de la @abitación y una
estancia !s rande, de barro apretado y cal, ;ue @aca las 9eces la sala de estarB Pareca
estar condenado a lo !is!oB Era cieoB
e ni-o su !adre le describa el @er!oso !undo ;ue le rodeabaB An@elaba poder apreciarlo,
pero deba resinarse a i!ainar el rostro de c@icos ;ueFiual ;ue &lFrean !ientras ?uaban
en la calle pol9orienta del abiarrado con?unto de casas donde 9i9aB
Las so!bras se con9irtieron en su 9ida diariaB unca sabia cuando la lu6 del sol ba-aba con
intensidad el casero ni el !o!ento en ;ue las so!bras de la noc@e cobi?aban todo alrededorB
El curso de su @istoria ca!bióB 7ue el da !enos pre9istoB Le @ablaron del Se-or .es/sB )odos
@ablaban !ara9illas de &lB Unos decan ;ue era pro$eta, otros ;ue Elas y !uy pocos se
atre9an a insinuar ;ue era el i?o de iosB Salió a la calleB El !ur!ullo de los curiosos lo
atraaB aun;ue no pudiera 9erlo, au6ó su odo para percatarse de todo cuanto ocurraB G A&"
viene... a&" viene H, ritaron unas !u?eresB
“9 su paso, Jes:s -io a un hombre que era ciego de nacimien'o. 2 sus discpulos le
pregun'aron55;ab, para que es'e hombre haya nacido ciego, <quién pec6, él o sus
padres=55. >"i él pec6, ni sus padres>respondi6 Jes:s55, sino que es'o sucedi6 para que
la obra de ?ios se hiciera e-iden'e en su -ida. ?icho es'o escupi6 en el suelo, hio barro
con la sali-a y se lo un'6 en los ojos al ciego, diciéndole55$e y l-a'e en el es'anque de
iloé (que signi3ica &n-iado%. &l ciego 3ue se la-6, y al -ol-er ya -ea” (Juan @15A.
"ue-a $ersi6n Bn'ernacional%3
El 'aestro, a;u&l de ;uien tanto @ablaban, @i6o alo ;ue &l !is!o no esperabaB Pero $ue
randiosoB Lo !s rande ;ue ?a!s le pudo ocurrirB ios @i6o un !ilaroB Lo sanóB Le per!itió
e!prender una nue9a 9ida
(Por 7u* un ilaro)
ios obra !ilaros en a;uellos ;ue lo pidenB El cieo an@elaba en su cora6ón 9erB El a!ado
Se-or lo sabaB Jl conoce nuestros pensa!ientosB Cuando le 9io ?unto al ca!ino, obró en su
serB i6o a;uello ;ue para los !&dicos de la &poca y a/n en nuestro tie!po es i!posible:
de9ol9er la 9istaB
Cuando ocurre alo trico en la 9ida de aluien, el ca!ino ;ue !uc@os to!an se orienta en
dos direcciones: la pri!era, culpar a ios, la seunda, atribuir a un pecado las situaciones$ortuitas ;ue le acontecenB
El Se-or .es/s $ue claro al se-alar ;ue !uc@os incidentes, sin aparente eDplicación, conducen
es a ;ue ios sea lori$icado: “>"i él pec6, ni sus padres>respondi6 Jes:s55, sino que es'o
sucedi6 para que la obra de ?ios se hiciera e-iden'e en su -ida”3
#En$renta una situación di$cil% #Aluna en$er!edad considerada por la ciencia co!o incurable
olpea su cuerpo% #Considera ;ue no @ay salida a su proble!a% Per!ta!e decirle alo: Est
dia!etral!ente e;ui9ocadoB El ios en el ;ue usted y yo @e!os credo es un ios de !ilarosBJl ;uiere !ani$estarse en su eDistenciaB
En dónde coien#a un ilaro
Los seres @u!anos esta!os acostu!brados a eDplicarlo todo a la lu6 de la lóicaB Si alo no
enca?a en nuestro presupuesto !ental, sencilla!ente no lo acepta!osB Le9anta!os alrededor
una enor!e barrera ;ue i!pide el !o9er del Se-orB
QQ asta no ve$ no creer QQ, sola repetir una !u?er ;ueFtie!po despu&sQQ, debió rendirse aiosQQ: Su @i?a estaba su!ida en las droasB En !edio de la desesperación entreó el proble!a
en !anos de iosB G *o sa#"a qué m)s &acer$ pero encontré que ios pod"a o'recerme una
salida. lamé a Ml ! Ml me escuc&óBF
Sus oraciones se @icieron intensas, perse9erantesB el Se-or @onró su $eB Antes de tres !eses
la c@ica abandonó sus antiuas a!istades y decidió e!prender una nue9a 9idaB Estu9o 9arias
Por $a9or, lea detenida!ente los teDtos bblicos, y teniendo a !ano libreta de apuntes o una
@o?a de papel, anote las respuestas:
13 #Podra co!partirnos su apreciación sobre las eDtra-as $or!as ;ue ios tiene para obrar%
N.uan 5:1Q4
%3 #a pensado ;ue ios no sie!pre obra co!o nosotros cree!os ;ue debera @acerlo, ya ;ueJl tiene su propio tie!po y sus !&todos !uy particulares%
'3 #Siente ;ue ios no escuc@a sus oraciones en el !o!ento ;ue !s lo necesita%
.3 #Reconoce ;ue desesperarse al no 9er la respuesta in!ediata!ente es producto de no
perse9erar en oración%
/3 #Podra describirFde acuerdo con la ibliaFcó!o co!ien6a un !ilaro%
43 #Por ;u& ra6ón pode!os a$ir!ar ;ue, en respuesta a nuestras oraciones, ios siue obrando
!ilaros @oy% Nebreos 1":4
Lección ;: La Oración En"renta Eneios
Por: Fernando Alexis Jiménez
#Le @a ocurrido aluna 9e6 ;ue se ;uedó @asta la !adruada leyendo un buen libro o ;ui6
9iendo un prora!a de tele9isión% Sin duda ;ue sB Es !s, recuerde el incidente: Usted sólo
se enteró ;ue estaba tarde cuando !iró el relo?B Al principio creyó ;ue era un errorB 'iró de
nue9o y, tras corroborarlo, co!probó ;ue pasaba de la una de la !a-anaB R%n qué momento se
'ue todo este tiempoS se preunta usted
A@ora ca!bie!os el escenario: Se dispone a orarB o son a/n las nue9e de la noc@e, acaba de
leer alunos pasa?es de la iblia y decide doblar rodillas ante la Presencia del Se-orB e?a todo
debida!ente orani6ado y co!ien6a a @ablar con iosB #+u& @a ocurrido% Lo !s probable es;ue no @ayan pasado unos cuantos !inutos y ya tendr un pro$undo sue-oB
QQ *o puedo orar en la noc&e porque me vence el adormecimiento QQ, !e re$era un a!io
pastor no obstante, cuando estaba preparando un ser!ón, poda estar @oras y @oras leyendo
las Escrituras y consultando !aterial, antes ;ue sintiera si;uiera un aso!o de cansancioB
“Los dos cieuitos del camino,B Eran la re$erencia de todos cada !a-ana, al !edioda o
cuando a!ena6aba llu9ia: “Po#recitos$ quiz) se van a mo4ar,B Incluso aluien recordaba de las
!aldades de los c@icos, al esconder su !anta o las sandalias de los dos pobres @o!bres a los
;ue les unió un deno!inador co!/n: la i!posibilidad de 9erB
Cierto da escuc@aron ;ue .es/s se acercaba a la ciudadB “%s un milarero, , di?o unoB“icen
que es el ;es"as, , co!entó el otroB esas palabras ;ue interca!biaron, ali!entaron la
esperan6a de poder de?ar de lado las so!bras de la ceueraB “R qué si le pedimos que nos de
la vistaS *ada perdonemos. *adie nos &a podido a!udar ! sin duda$ no podr)n &acerlo. uiz)
aquél &om#re pueda &acerlo, , concluyó uno de ellos incorporndose del suelo y ani!ando a
su co!pa-ero para ir en b/s;ueda de A;u&l de ;uien tanto se @ablaba en las calles y en los
ca!inosB
El reistro Escritural se-ala ;ue lo encontraron: “Pasando Jes:s de all, le siguieron dos
ciegos, dando -oces y diciendo *#en misericordia de noso'ros, Hijo de ?a-id*” (Da'eo@8%
Por $a9or, le in9ito para ;ue lea de nue9o el pasa?eB alo eDento de cual;uier pre?uicioB All
encontrar el pri!er paso para ;ue pase!os del territorio de lo imposible Fnuestra di!ensión
$sica en la ;ue @u!ana!ente no pode!os @acer nadaFal territorio de lo posible , en la
di!ensión espiritual y de poder donde @abita iosB es desde esa di!ensión, desde lo
espiritual, ;ue el Se-or responde y trae los !ilaros a nuestra di!ensión !aterialB
#Có!o pode!os lorarlo% Le in9ito ;ue considere!os alunos pasos ;ue resultarn alta!entee$icaces en el proceso de 9er !ateriali6ados !ilaros en nuestra 9ida:
13 Seuir a es2s
#a cru6ado la $rontera entre un pas y otro% eneral!ente est deter!inada por unas
coordenadas y aun cuando no @ay una lnea pintada con broc@a, usted sabe ;ue al dar un paso,
estar en otra ación, con otras leyes y una din!ica total!ente distinta de a;u&l territorio
del cual usted pro9ieneB
Los dos in9identes de la @istoria dieron el paso inicial para cru6ar la $rontera: +iuieron a
Jes3sB 7ueron tras JlB Es cierto, !uc@os les decan ;ue era i!posible, ;ue no perturbaran al
'aestro, ;ue se @icieran a un lado, ;ue se resinaran a seuir 9i9iendo de las li!osnasB Pero
en los dos @o!bres @aba renacido la esperan6a e iban por un !ilaroB
escono6co cul sea su situación, pero lo ;ue s s& es ;ue cla!ando a ios, podr 9er de ;u&
!anera lo i!posible se @ace posibleB Oración con perse9erancia, con9enci!iento, decisiónB
esec@e las 9oces de los incr&dulos ;ue sie!pre encontrar a su pasoB Usted $ue concebido
para un !ilaroB
A@ora, co!prendo ;ue no es $cil creer en !edio de una sociedad incrédula B Es una decisión
;ue sólo nosotros pode!os to!ar, aun cuando @aya oposiciónB Las personas a nuestro
alrededor no tienen ni estn obliados a co!partir nuestras con9icciones de $eB
Le in9ito a considerar lo ;ue ense-a el autor y con$erencista nortea!ericano, .o@n Piper:“A
pesar de lo muc&o que nos ustar"a$ no tenemos el lu4o de vivir en un mundo donde las
verdades m)s edi'icantes no encuentran ninuna oposición. +i pensamos que podemos evitar
todo lo que es controversial ! alimentar nuestras almas sólo con lo que resulta edi'icante$
estamos siendo mu! optimistas. La razón por la cual muc&os de nosotros creemos que
podemos con'iar es que no conocemos #ien nuestra &istoria o las personas que pro'esan ser
cristianas pero no lo viven. Adem)s$ Ren realidad querr"amos entrearle al dia#lo el derec&o
de determinar nuestro derrotero espiritual$ re&usando alimentarnos con las enseñanzas queresultan con'lictivas en nuestra sociedadS, -Jo&n Piper. “Los deleites de ios,. Li#ros
ompartir. %%.((. /000. P. /10$ /0?2
Insisto, creer en !edio de una sociedad ;ue no cree, sie!pre ser contro9ersialB o obstante,
debe!os seuir adelanteB o nos pode!os detenerB En ios tene!os aseurada la 9ictoria,
por;ue Jl responde a nuestra $e con !ilaros ;ue rebasan toda lóicaB
%3 La perse$erancia
Cuando ora!os no pode!os darnos por 9encidos $cil!enteB Orar est nti!a!ente liado a
la perse-erancia B “+ólo quien persevera alcanza, , sole!os repetir en Latinoa!&rica, y ese
re$rn aplica a nuestra 9ida de9ocional y de oraciónB
#Recuerda a los dos in9identes tras .es/s% 'arc@aron con el Se-or todo el ca!inoB Si $ueron
cuadras o iló!etros, el teDto no lo diceB Lo ;ue s re9ela es ;ue durante el trayecto, el
!ilaro no ocurrióB los dos @o!bres perse9eraronB
El e9anelista 'ateo relata ;ue: “2 llegado a la casa, -inieron a él los ciegos7 y Jes:s les
dijo <Ereéis que puedo hacer es'o= &llos dijeron , eFor.” (Da'eo @8A%
o se dieron por 9encidosB En tanto cla!aban por el ca!ino, co!o suele ocurrir cuando
ora!os, su $e se ali!entóB Creer, perse9erar, 9er los !ilarosB o se dieron por 9encidosB
Cuando el 'aestro lleó al @oar donde se alo?ara, le pidieron el !ilaroB
Una cosa es or ;ue .es/s obrara !ilarosFco!o ocurrió con estos dos @o!bres ;ue
eDperi!entaban la in9idenciaFy otra bien distinta, ser 'es'igos de los !ilaros de iosB Por
esa ra6ón cuando el Se-or .es/s les preuntó si crean ;ue poda obrar un !ilaro, dieron un
paso de $e iantescoFcru6aron la $rontera, !arcaron la di$erenciaFy respondieron ;ue sB
Es probable ;ue @asta el !o!ento no @aya encontrado respuesta a su cla!or, pero no se
desani!eB Sia orandoB En la Escuela de la Oración aprende!os ;ue creer es lo ;ue !arca la
di$erencia para ;ue nuestras oraciones tenan eco en la Presencia del ios de poder en el ;ue
@e!os credoB
.3 >ea posible lo imposible
Para nuestro a!ado ios y Padre celestial obrar un !ilaro en !uy sencilloB Jl no tiene
nuestras li!itacionesB Por ese !oti9o, 9ere!os randes portentos en la !edida en ;ue
poda!os cru6ar la $rontera del racionalismo , esa inclinación a eDplicarlo todo a partir de la
lóicaB
Cuando 9a!os al teDto encontra!os ;ue “&n'onces les 'oc6 los ojos, diciendo Eon3orme a
-ues'ra 3e os sea hecho. 2 los ojos de ellos 3ueron abier'os.” (Da'eo @8@, !G%
)odos tene!os un rado de $e, y sin duda, los dos @o!bres tenan su propio rado de 'eB Eso
$ue lo ;ue lle9ó a ;ue el Se-or .es/s les di?era ;ue se produ?era el !ilaro con$or!e a lo ;ue
creanB
Orar es un proceso ;ue inicia cuando esta!os con9encidos ;ue nuestras palabras no se laslle9ar el 9ientoB Saber ;ue del otro lado ios nos escuc&aB Es la $or!a co!o crece nuestra $eB
en estos in9identes su $e @aba subido de ni9elB Sir9a la ocasión para preuntarle, #có!o
anda su rado de 'e %
Cuestionario para pro"undi#ar en la Lección <:
Por $a9or, lea detenida!ente los teDtos y postulados de cada preunta, y teniendo a !ano su
librera de apuntes, por $a9or, anote las respuestas:
13 #+u& pode!os aprender en el suceso de los dos in9identes%
%3 #Por ;u& pode!os pensar ;ue su $e creció%
'3 #+u& ele!entos $ueron esenciales para ;ue el proceso del !ilaro se produ?era%
.3 #Cul es el papel ;ue ?uea la perse9erancia en la oración%
/3 #Por ;u& deci!os ;ue si ora!os, parti!os de una pre!isa ;ue es creer%
43 #Có!o anda su rado de $e%
3 #Est orando @oy por un !ilaro y tiene el con9enci!iento ;ue ios responder%
Lección 1?: Perse$erar en Oración, Cla$e Para los +ilaros
Por: Fernando Alexis Jiménez
Cuando a su @i?o le dianosticaron cncer, Ar!ando pensó ;ue era in?ustoB Al $in y al cabo eran
$ieles al Se-or, buscaban @acer su 9oluntad e incluso, el c@ico Kde apenas catorce a-osF
$or!aba parte del coro de la conreaciónB “%sto no puede estar ocurriéndole a nuestra
'amilia, se repeta una y otra 9e6, !ientras se pasaba la !ano por el rostro y recorra elconsultorio !&dico de un eDtre!o a otroB
QQ de'initivamente R*o &a! nada qué &acer %QQpreuntó con ansiedadB QQ ;e temo que no$
Armando Fle di?o el $acultati9o !ientras le daba dos pal!adas en el @o!bro, co!o se-al de
solidaridadFB omprendo tu desesperación$ pero es necesario resinarse FprosiuióB
A;uella tarde se tornó insoportableB Estaba desesperadoB 7ue al te!ploB #+u& !s poda
@acer% La ciencia no encontraba una salidaB &l, co!o creyente, no poda darse por 9encidoB
En !o!entos de crisis co!o a;u&l, la cla9e era perse9erarB obló sus rodillas y co!en6ó aorarB Lo @i6o con insistenciaB Una y otra 9e6B Incluso, 9arias ocasiones cada daB
Sa!uel, QQel adolescenteFpareca ara9arseB El deterioro $sico era e9identeB Cada da estaba
!s de!acradoB Pero aun as, Ar!ando no de?aba de cla!arB Lo @aca con persistenciaB
Otros eD!enes despertaron in;uietud en los especialistasB Ordenaron nue9os dianósticosB
IneDplicable!ente la en$er!edad eDperi!entaba un retrocesoB Poco a pocoB =ios estaba
respondiendo a las oraciones>
oy Sa!uel est sanoB Reresó a la conreaciónB Es un testi!onio 9i9o del obrar di9ino en
respuesta a las oracionesB #La cla9e% La perse9eranciaB
Cuando co!en6a!os a orar en procura de un !ilaro, nos ocurren con $recuencia dos cosasB
La pri!era, ;ue espera!os resultados in!ediatosB La seunda, ;ue al no apreciar la respuesta
in!ediata, eDperi!enta!os desni!o y abandona!os la oraciónB
7rente a cual;uiera de estas dos actitudes, a un rupo de sus seuidores “... les re3iri6 Jes:s
una parbola sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar” (ucas 1A1%3
El teDto re$iere dos principios de 9ida ;ue cobran particular i!portancia @oyB El pri!ero, la
necesidad de orar sie!preB En todo !o!entoB <arias 9ecesB El seundo principio, no des!ayarB
Uno y otro, estn estrec@a!ente liadosB La iblia rea$ir!a ;ue la cla9e est en perse9erarB
#Un e?e!plo% &ctor raya los cincuenta a-os de edadB Participaba en la tradicional“;aratón
G"o ali, ;ue con9oca anual!ente participantes de todos los pasesB Era por a;u&l entonces
@u?ier en nuestra conreaciónB
e &l aprend una enor!e lecciónB Sie!pre lleaba a la !eta entre los pri!eros cuarentaB )rasdar la 9uelta por la pista del Estadio Ol!pico “Pascual Querrero, , aitado y sudoroso, !e
di?o: “Lo importante es comenzar la carrera !$ terminarla. %sos son los verdaderos anadores.
As" no ocupen el primer luar. uienes renuncian en mitad de la competencia$ se convierten
en perdedores,B
Conser9o rabadas sus palabrasB Ilustran el te!a: perse9erar las oraciones sini$ica cla!ar as
las circunstancias pare6can ad9ersasB
La respuesta vendrá
0e acuerdo con la par$bola, una viuda %ue a un ue# sin 0ios ni ley! 2rocuraba que le hicieran usticia! Ella
iba a su despacho una y otra ve#! 3o hi#o con perseverancia! 4asta que el maistrado, cansado de la
situación, decidió atender su requerimiento!
“Y dijo el Señor: Oíd lo que dijo el juez injusto. ¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que
claman a l día ! noche" ¿Se tardará en res#onderles" Os digo que #ronto les hará justicia$ %&ucas
'(:)*( a+.
El Señor 5es6s resalta un hecho “...que claman a 9l día y noche...% Esta %rase arroa una idea de constancia
en procura de alcan#ar un propósito, perseverando en oración!
3a enseñan#a concluye con un interroante . “ero cuando -enga el ijo del om/re ¿allará 0e en la
Ayunar no es no es /nica!ente sacri$icio o abstinencia, sino un tie!po de b/s;ueda del Se-orB
o est bien ;ue todos alrededor se enteren ;ue esta!os ayunandoB Eso sera buscar la loria
de los @o!bresB El ayuno es uno de los pasos en la b/s;ueda de inti!idad con el Se-or, en el
;ue so!eta!os los deseos de la carne a los deseos del EsprituB
Cuando 9a!os a las Escrituras, encontra!os espec$ica!ente, tres tipos o $or!as de ayunar:
aB Abstinencia de ali!entos NLucas (:2
bB Abstinencia de ali!entos y de l;uidos NEsdras 18:0
cB Abstinencia de la relación seDual con la pare?a, !ediante !utuo consenti!iento !ientras
buscan de ios N1 Corintios 3:"Q0
Por $a9or, tena en cuenta ;ue ayunarFen cual;uiera de sus 9ariablesFno debe ser !irado
co!o un sacri$icio sino co!o una $or!a de so!eti!iento a iosB Cabe a;u tener en cuenta la
apreciación del autor y con$erencista internacional, C@arles Stanley, ;uien se-ala: “A lo larode la Oi#lia ios uió a su pue#lo a a!udar ! orar. cada vez que el pue#lo a!una#a ! ora#a.
ios puso en acción su poder so#renatural para &acer lo que 'uera necesario con el 'in de
satis'acer sus necesidades. a 'uera provisión de sa#idur"a o la derrota de un enemio$ ios
'ue 'iel en cumplir., -&arles +tanle!. “<r)telo con oración,. %ditorial =ida. %%((. /00D. P.
812
ios @a respondido, y sin duda, seuir respondiendo a las oraciones de Su puebloB Jl reconoce
cuando @ay disposición de cora6ón para buscarle, disposición ;ue testi!onia!os con el ayunoB
(Cules son nuestras oti$aciones para ayunar)
Si to!a!os co!o base el @ec@o de ;ue el ayuno encuentra co!ple!ento en la oración, y en
!uc@os casos, en las o$rendas NC$B 'ateo 0:1Q14, es $unda!ental ;ue tena!os !uy claro el
por ;u& lo @ace!osB
ay ;uienes al ayunar buscan ba?ar ilos, lo ;ue no es !uy espiritual, co!o ta!poco el
@acerlo en la conreación incluso por enci!a del @orario ;ue se $i?ó inicial!ente, para ;ue
todos aprecien nuestro alto rado de espiritualidad B
Le in9ito a considerar tres preuntas cuando 9aya a dedicar tie!po a ayunar:
aB (Por 7u* $oy a ayunar) La respuesta est en sus !anosB #Procuro inti!idad con ios%
#Estoy tras un !ilaro% #Lo @ao por obliación o, por con9icción% Pónase la !ano en el
bB (Estoy ayunando para uardar las apariencias de espiritualidad) In$inidad de personas
son a!ias de estar contndole a todos, ;ue 9an a una ?ornada de ayunoB Esas
eDpresiones de espiritualidad les ayudan a tener reconoci!iento entre otros creyentesB
o es, dic@o de paso, lo !e?or ;ue deberan @acerB o @onran a ios, se estn @onrando
as !is!osB
cB El ayuno sin b2s7ueda de Dios no es otra cosa 7ue auantar 8abre3 Le @ace pocosdas en una re9ista, ;ue el a!uno era recomendado para perder pesoB In!ediata!ente
pens& ;ue las personas 9ean esta prctica espiritual !s co!o una dieta ;ue co!o un
ca!ino de b/s;ueda de inti!idad con el Se-orB
Cuando 9a!os a las Escrituras, encontra!os reistro sobre relatos de @o!bres de ios ;uienes
le buscaron en ayuno y oración en !o!entos espec$icos, !uc@os de los cuales de!andaban
respuestas del Se-or a necesidades o crisis NJDodo "(:24 Sal!o 05:18 2 Cró!icas 28:" aniel
5:" Lucas (:1, 2 ec@os 1":2, "
Cito nue9a!ente al autor y con$erencista internacional, C@arles Stanley, cuando anota:“Trar$
dar ! a!unar son actos personales de adoración$ ! por lo tanto$ se de#e &acer en secreto.
e#emos &acerlo por amor a ios$ no porque an&elamos la ala#anza del mundo. +i &acemos
esas cosas por la ala#anza del mundo$ entonces esa es la 3nica #endición que reci#iremos.,
-&arles +tanle!. “<r)telo con oración,. %ditorial =ida. %%((. /00D. P. 8I2
o ol9ide ;ue !ediante el ayuno so!ete!os nuestros apetitos al Espritu SantoB Ayunar nos
per!ite entrear a ios nuestros te!ores e incertidu!bres y, ade!s, @ace posible encontrar
respuesta di9ina a nuestros interroantes e in;uietudes Ne@e!as 1:(
Dios responde al ayuno
Resulta interesante buscar los reistros bblicos cuando se alude al ayuno por parte de
@o!bres y !u?eres ;ue procuraban conocer Su 9oluntadB El pri!ero y !s sini$icati9o @ec@o,
es el tie!po ;ue nuestro a!ado Sal9ador .esucristo se apartó al desiertoB ice el E9anelio
;ue nuestro Se-or “I3ue 'en'ado por el diablo duran'e cuaren'a das. Jes:s no comi6
nada en 'odo ese 'iempo y comen6 a 'ener mucha hambre.” (ucas 48. "#$% El buscar
del Padre celestial en ayuno y oración, $ortaleció a .es/s nuestro Redentor, en esos !o!entoscrticosB
)a!bi&n buscó el rostro del Supre!o acedor, el escriba Esdras, en un !o!ento crucial para
Israel: “ uego &sdras se re'ir6 de la par'e delan'era del 'emplo de ?ios y 3ue a la
habi'aci6n de Johann, hijo de &liasib. Pas6 la noche all sin comer ni beber nada. egua
en duelo a causa de la in3idelidad de los que haban regresado del des'ierro3” (&sdras
1GC. "#$% =ios no se @i6o esperar, y respondió a ese tie!po especial de b/s;ueda>(1
Cuando ora!os a ios, sin duda lo @ace!os por;ue desea!os ;ue algo ocurraB Esa !oti9ación
;ue nace en lo nti!o de nuestro ser es la ra6ón por la cual !illares de @o!bres y !u?eres seacercan al Se-orB +uieren ;ue se produ6ca Ken la di!ensión $sicaFun ca!bio ;ue puede ser
lle9ar a la di!ensión de lo posible , a;uello ;ue @u!ana!ente resulta imposible B
A@ora, una preunta ;ue sin duda se $or!ula es: #por ;u& @ay alunas oraciones ;ue no
reciben respuesta%
Para despe?ar ese interroante es esencial tener en cuenta ;ue cuando nos !o9e!os y
obra!os en $e, @onra!os a iosB Si desea!os 9er !ilaros, es necesario ;ue en nuestro ser
@aya $eB Creer, ro!per toda lóica @u!ana, 9er posible lo ;ue el !undo considera i!posibleB
El escritor bblico lo eDpresa de la siuiente !anera: “?e hecho, sin 3e es imposible agradar
a ?ios. #odo el que desee acercarse a ?ios debe creer que él eKis'e y que él recompensa
a los que lo buscan con sinceridad.” (Hebreos 11C%
Por $a9or, obser9e ;ue si procura!os ;ue algo ocurra, debe!os estar a$incados en la $e, la
con9icción de ;ue para nuestro a!ado Creador no &a! l"mitesB
o obstante, @ay ;uienes toda9a no tienen claro ;ue la oración puede desencadenar ca!bios,co!o eDplica el a$a!ado autor y con$erencista, .o@n 'aDTell: “reo que las personas no
dedican muc&o tiempo a la oración porque tienen una 'alsa actitud en cuanto a ella. Alunos
piensan que esto es alo que solo &acen las a#uelas> o piensan en las sencillas oraciones que
dec"an en su in'ancia$ tales como: @ios es rande. ios es #ueno. emos racias por nuestros
alimentos. AménH$ o @A&ora me acuesto a dormir…H +in em#aro$ aun personas que tienen el
enuino deseo de orar ! &an tratado de desarrollar una vida de oración$ alunas veces tienen
una idea equivocada en cuanto a ella. Piensan que para &acerlo tienen que aislarse por
completo$ arrodillarse$ cerrar los o4os$ 4untar sus manos$ etc. <oman consio una lista de
cosas por las cuales orar ! la revisan metódicamente. *ada de eso es malo ni inde#ido$ peroesa clase de vida de oración mec)nica puede llear a ser mu! tediosa. Para la ma!or"a de las
personas después de orar durante cinco minutos$ no tienen m)s nada que decir$ se 'rustran !
entonces se sienten culpa#les por no tener una me4or vida de oración. Por eso no nos extraña
que &a!an tantos cristianos remisos a orar. onvirtieron la oración en alo 'ormal$ in'lexi#le
! muerto$ lo que nunca 'ue la intención de ser. ada vez que el mecanismo de la oración se
3 #+u& aprende!os de la oración ;ue @i6o el Se-or .es/s N.uan 13:(%
Lección 1': De"ina Una Disciplina de Oración Diaria
Por: Fernando Alexis Jiménez
#Cul es el paso !s i!portante de un @o!bre o una !u?er co!pro!etidos con el Reino de
ios% Su 9ida de9ocional diariaB Es uno de los procesos !s co!ple?os por;ue ;ui6 nos usta
leer las Escrituras, 9er buenos 9deos cristianos, asistir a la conreación, pero
recono6c!oslo: a !uc@os se nos di$iculta la oraciónB
Probable!ente no es su caso, o por el contrario, $or!a parte del e?&rcito de !illares de
personas en todo el !undoFde todos los pases, etnias y lenuasF;ue reconocen la pre9ención
;ue tienen $rente a te!as relacionados con la oraciónB G +i me desvelo$ el me4or remedio para conciliar de nuevo el sueño$ es orar BH, di?o una !u?er sincera, reconociendo ;ue le
resultaba co!plicado apartar tie!po para @ablar con el Se-orB
Ad!it!oslo: ;ui6 ser lderes, a/n con todas las enor!es responsabilidades ;ue un caro
representa, no nos in;uieta tanto co!o la necesidad ;ue tene!os ;uienes tene!os el
pri9ileio de ser9ir a ios, de pasar tie!po en Su PresenciaB o de otra !anera podra!os
ser9irle e$ica6!enteB
Jl nos ayuda en el proceso de ca!bios pero ta!bi&n en los pasos siuientes, enca!inados alcreci!iento personal y espiritualB Esa es la ra6ón por la ;ue orar est nti!a!ente liado a
nuestra 9ida cristiana y al !inisterio ;ue desarrolle!osB asta tanto lo @aa!os, sere!os
ine$icaces en el ReinoB
El con$erencista internacional, ary .B Oli9er, lo eDplica en los siuientes t&r!inos: “+ólo
cuando nos sometemos a ios devotamente en la oración$ ! &umildemente #uscamos su
sa#idur"a$ su dirección ! su 'uerza d"a a d"a$ maduraremos en nuestra re ! re'le4aremos la
naturaleza de +u i4o por su racia> Ml &ar) por +u %sp"ritu que mora dentro de nosotros. e
&ec&o$ Ml quiere eso para nosotros m)s que cualquier cosa$ ! est) esperando nuestra
cooperación., -Qar! J. Tliver. “+ia &asta la meta,. %ditorial (nilit. %%.((. /00D. P. 662
#Cunto tie!po lle9a sin orar% Por $a9or, tó!ese unos cuantos seundos para responder
@onesta!ente a este interroanteB s/!ele una seunda preunta: #Creo ;ue sin pasar tie!po
ante el ue-o de la obra, ser& alta!ente e$ica6 co!o obrero% Sin duda la respuesta a estos
El Se-or .es/s ense-ó este poderoso secreto a !ultitudes y nos trans!ite ese principio a
nosotros @oy: “Pero ':, cuando ores, apr'a'e a solas, cierra la puer'a de'rs de 'i y ora
a 'u Padre en pri-ado. &n'onces, 'u Padre, quien 'odo lo -e, 'e recompensar.” (Da'eo
CC. "#$%
El luar secreto puede ser su o$icinaB Cierre las puertas y colo;ue un letrerito a la
entrada:“Tcupado. *o interrumpir,B ese tie!po, ded;ueselo total!ente a Su CreadorB Es
tanto co!o rendir cuentas al erente de la co!pa-a para la ;ue traba?a!os, pero al !is!o
tie!po, el !o!ento en el ;ue pode!os abrir nuestro cora6ón y contarle có!o nos senti!os,
cules son nuestras eDpectati9as y ;u& tipo de $ortale6a y para ;u& la re;ueri!osB
Su @abitación ta!bi&n puede ser el luar secreto en el ;ue busca a Su Creador al co!en6ar y
ter!inar la ?ornada diariaB
ay ;uienes @ablan con el Padre celestial !ientras conducen a la o$icina o ;ui6 se
encuentran in!ersos en un prolonado e!botella!iento de 9e@culosB eneral!ente las
personas alrededor estarn tan ocupadas ;ue no se ;uedarn !irndole si sus labios se
!ue9en !ientras !ur!ura una oraciónB
o per!ita ;ue concluya este da sin ;ue @aya de$inido su luar secreto para encontrarse con
iosB Es un principio del Reino de ios ;ue enri;uecer rande!ente su 9ida espiritualB
De"ina un 8orario para la b2s7ueda de Dios
Co!o sier9os de ios, deseosos de ser e$icaces en el ser9icio al Reino, es esencial ;uede$ina!os un @orario cada da para esos encuentros con el CreadorB #Por ;u& resulta
i!portante% Por;ue eneral!ente nos ocupa!os en tantos rudi!entos del ser9icio eclesial,
;ue descuida!os lo !s i!portanteB Puede ;ue sea inconsciente, pero sie!pre
encontrare!os alo qué &acer , y nos apartar de la inti!idad ;ue debe!os desarrollar con
ios en oraciónB
El rey a9id, uno de los @o!bres randes de la @istoria bblica, @aba de$inido la !adruada
co!o el tie!po de b/s;ueda del Se-orB Era una disciplina ;ue di$cil!ente !odi$icabaB 7ue
ese con9enci!iento el ;ue le lle9ó a escribir: “?ios, ?ios mo eres ':7 de madrugada 'e
buscaré7 mi alma 'iene sed de 'i, mi carne 'e anhela, en 'ierra seca y rida donde no hay
aguasI” (almo C!1 ;eina $alera 1@CG%
)al 9e6 en el da nos resulte i!posible sacar tie!po para orar y en la noc@e llea!os rendidosB
Si es as, no se le9ante @asta tanto @aya orado a iosB
El Se-or .es/s oraba al co!en6ar y al ter!inar la ?ornada diariaB El e9anelio se-ala ;ue“9 la
maFana siguien'e, an'es del amanecer, Jes:s se le-an'6 y 3ue a un lugar aislado para
orar” (Darcos 1!0 "#$% Pero alo es sini$icati9o ta!bi&n: A pesar del cansancio, el Se-or
.es/s no perda tie!po y al ter!inar sus ocupaciones, iba a un luar secreto a orar, co!o
relata el e9anelista 'ateo: “?espués de es'o, Jes:s hio que sus discpulos subieran a la
barca, para que cruaran el lago an'es que él y llegaran al o'ro lado mien'ras éldespeda a la gen'e. Euando la hubo despedido, Jes:s subi6 a un cerro, para orar a solas.
9l llegar la noche, es'aba all él solo, mien'ras la barca ya iba bas'an'e lejos de 'ierra
3irme.” (Da'eo 1488584. ;eina $alera 1@CG%
Si la oración se con9ierte para nosotros en una disciplina diaria, tena la certe6a ;ue
crecere!os en ella diaria!ente y nos preocupar lo cansados ;ue nos encontre!os sin antes ir
al Se-or en Su b/s;uedaB
Encontrar a Dios sólo es posible si lo buscaos
+ui6 uno de sus !ayores an@elos co!o @o!bre o !u?er ;ue sir9e a ios, es desarrollar
inti!idad con JlB esea conocerlo y en esa dirección a en$ocado sus es$uer6os para buscarloB Si
es as, el !e?or ca!ino para encontrarnos con Jl es la oraciónB
ablando al pueblo de Israel por !edio de 'ois&s, y a nosotros @oy, el Se-or instruyó: “in
embargo, desde all, buscarn nue-amen'e al eFor su ?ios. 2 si lo buscan con 'odo el
cora6n y con 'oda el alma, lo encon'rarn.” (?eu'eronomio 48@. "#$%
o des!aye en ese propósito de encontrarse con el Se-or, de conocerleB oy es el da para
;ue rea9i9e ese deseoB uscarlo i!plica perse9erar, estar co!pro!etidos a tie!po co!pleto
por;ue nuestro ios no es un ios de !edio tie!po co!o ense-a el autor y con$erencista
internacional, ill 'ac Cartney: “ios no es un ios a tiempo parcial. Ml est) all" para
cualquiera que le #usque de todo corazón$ mente ! alma. *ada nos &ar) pro'undizar m)s en
nuestra relación con ios que la oración 'erviente... La oración es el realo de ios para
nosotros. %s el espacio donde Ml nos revela una porción de su corazón. Pero
sorprendentemente$ la oración es la disciplina m)s descuidada en la 9lesia &o!., -Oill ;ac
artne!. “+ia &asta la meta,. %ditorial (nilit. %%.((. /00D. P. 782
<ol9ernos a ios y encontrarle es posibleB asta ;ue dispona!os nuestro cora6ón para esa
b/s;ueda ;ue co!ien6a y sie!pre proseuir en oraciónB Aparte tie!po y un luar secreto
para orarB Es la !e?or decisión ;ue ?a!s podr to!ar, y ;ue sin duda, le resultar alta!ente
satis$actoria y enri;uecedora para su 9ida personal y espiritualB
Cuestionario para la pro"undi#ación de la Lección 1':
Por $a9or, lea cada una de las preuntasB us;ue la cita bblicaB Si considera co!plicado el
interroante, puede releer la ense-an6a de @oyB Sin duda encontrar todas las respuestas
13 #Podra de$inir cul es el paso !s i!portante de un @o!bre o una !u?er co!pro!etidos
con el Reino de ios%
%3 #Cul es el distinti9o del @o!bre o !u?er ;ue sir9e en el Reino de ios N.uan 1*:(, 3%
'B #Por ;u& re9iste i!portancia de$inir un luar secreto para encontrarnos con ios N'ateo
0:0%
.3 #Cules podran ser los !e?ores tie!pos para encontrarnos con ios en oración NSal!o 0":1
'arcos 1:"* 'ateo 1(:22Q2(%
/3 #+u& pode!os aprender de la 9ida de9ocional del Se-or .es/s%
43 #Cul es el !e?or ca!ino para encontrar a ios Neuterono!io (:25%
3 #Por ;u& aseura el autor, ill 'acCartney ;ue ios no es un ios de medio tiempo y có!o
aplica a nosotros @oy%
Lección 1.: Acepte las Caras de Oración Para Trans"orar>idas y Circunstancias
Por: Fernando Alexis Jiménez
#Sintió aluna 9e6 in;uietud por un $a!iliar, próDi!o o !uy cercano, y di?o tal 9e6:“<eno en
mi mente a esta persona> me4or me vo! a orar H% Sin duda ;ue sB A todos a;uellos ;ue
procura!os ca!inar en la di!ensión sobrenatural de ios aluna 9e6 nos @a pasadoB
O tal 9e6 $ue aluien ;ue 9io y sabe ;ue necesita de iosB Usted co!ien6a a orar por esa
persona, y lo @ace por das, !eses o a-os @asta ;ue por $inFen circunstancias ;ue las personasno co!prenden pero nosotros sFa;u&l recibió a Cristo co!o Se-or de su 9idaB
Son las Caras de OraciónB )odos las @e!os tenido aluna 9e6B El asunto es ;ue ;ui6 cuando
llearon a su 9ida, no las asu!ió por desconoci!iento o tal 9e6, pensó eran !uy pesadas para
Uno de los !e?ores e?e!plos lo encontra!os en el apasionante relato ;ue @ace e@e!as de
su lla!ado a ser9ir a ios: “2o soy "ehemas hijo de Hacalas y és'a es mi his'oria. &n el
mes de Luisle-, cuando 9r'ajerjes lle-aba -ein'e aFos de reinar, yo es'aba en el palacio
del rey en usa. &n ese momen'o lleg6 all mi hermano Hanan con unos hombres que
-enan de Jud. Euando les pregun'é c6mo es'aba la ciudad de Jerusalén, y c6mo
es'aban los judos que no 3ueron lle-ados prisioneros a abilonia, ellos me respondieron+os que se quedaron en Jerusalén 'ienen gra-es problemas y sien'en una 'errible
-ergMena an'e los dems pueblos. os muros de pro'ecci6n de la ciudad es'n en ruinas,
y sus por'ones 3ueron des'ruidos por el 3uego/. Euando o es'o, me sen'é a llorar, y
duran'e -arios das es'u-e muy 'ris'e y no com nada. &n'onces le dije a ?ios en oraci6n
+?ios grande y poderoso7 an'e 'i 'odo el mundo 'iembla de miedo. #: cumples 'us
promesas a los que 'e aman y 'e obedecen. &sc:chame y a'iende mi oraci6n, pues soy 'u
ser-idor. ?a y noche 'e he rogado por los israeli'as, que 'ambién son 'us ser-idores.
;econoco que 'odos hemos pecado con'ra 'i. He pecado yo, y 'ambién mis an'epasados.
Hemos ac'uado muy mal y no hemos obedecido los mandamien'os que nos dis'e por mediode Doisés. 9cuérda'e de lo que le dijis'e a Doisés e ad-er'is'e que si no 'e
obedecamos en 'odo, ': nos en-iaras a pases muy lejanos. Pero 'ambién dijis'e que si
nos arrepen'amos y obedecamos 'us mandamien'os nos -ol-eras a reunir. #ambién
dijis'e que ': nos 'raeras de -uel'a al si'io que has elegido para que 'e adoremos, aun
cuando es'u-iéramos en los lugares ms lejanos. /"oso'ros somos 'us ser-idores7
per'enecemos al pueblo que ': sacas'e de &gip'o con gran poder. ?ios, escucha mi
oraci6n y las oraciones de 'us ser-idores que desean adorar'e. Ha que el rey me reciba
bien y que yo 'enga éKi'o/. &n ese 'iempo yo era copero del rey 9r'ajerjes.” ("ehemas11511. #raducci6n en enguaje 9c'ual%
Este ?udo sincero no $ue a?eno a la realidad de las circunstancias ad9ersas por las ;ue estaba
atra9esando su pueblo, Israel la nación a la ;ue perteneca la tierra de sus padresB Es as
co!o dice el 9ersculo ( se-ala ;ue e@e!as la Cara de Oración 9ino sobre e@e!as:
G uando o" esto$ me senté a llorar$ ! durante varios d"as estuve mu! triste ! no com" nada BH
Lo !s probable es ;ue al iual ;ue &l, usted y yo en !uc@as ocasiones @e!os sentido ;ue la
situación de una persona o alo en especial de!anda ;ue ore!osB Esas son las Caras deOraciónB Es esencial ;ue las aprenda!os a identi$icar y responda!os a ellas, doblando rodilla,
Una de las preuntas !s $recuentes cuando dicto con$erencias sobre Oración es: G Rómo se
mani'iestan las aras de TraciónS,B es !uy i!portante ese cuestiona!iento por;ue nos
lle9a a to!ar las decisiones apropiadas en el !o!ento oportunoB
ay 9arias $or!as ya ;ue las Caras de Oración producen en cada uno de nosotros pro$undo
deseo de orar por alo o aluien y no descansa!os @asta ;ue lo @ace!os, co!o ocurrió con
e@e!asB Eso de!anda, por supuesto, sensibilidad de nuestra parteB
ay pasa?e re9elador del E9anelio ;ue nos !uestra la sensibilidad del a!ado Sal9ador, al 9er
la necesidad de !illares de personasB ice el teDto ;ue: “2 al -er la gran can'idad de gen'e
que lo segua, Jes:s sin'i6 mucha compasi6n, porque -io que era gen'e con3undida, que
no 'ena quien la de3endiera. )Parecan un rebaFo de o-ejas sin pas'or*” (Da'eo @!C.
#raducci6n en enguaje 9c'ual%
La desorientación, desesperan6a y anustias de estas personas tocó las $ibras !s sensibles del
Se-or .es/s y se 9io !oti9ado a actuarB #Es eso lo ;ue est lle9ndole a obrar o tal 9e6 orar%
Cuando @ay una Cara de Oración en nuestra 9ida, se produce una necesidad y sentido de
urencia para cla!ar al Padre celestial y, ade!s, siendo sensibles a ese lla!ado, nos
con9erti!os en instru!entos /tiles en !anos de iosB
Las Escrituras aluden clara!ente a tres tipos de caras ;ue pode!os eDperi!entar:
aB Cara de culpabilidad por el pecado co!etido
bB Cara de preocupaciones
cB Cara ;ue ios pone en nuestro cora6ón para orar por aluien o una situación en
particular
Las Caras de Oración constituyen una eDperiencia !ara9illosa, co!o relata el autor y
con$erencista internacional, C@arles Stanley: “A menudo$ cuando ios satis'ace nuestras
necesidades$ tenemos la impresión de que 'ue resultado de nuestras oraciones solamente.
Pero nunca sa#emos a quién ios le &a dado cara por nosotros. uando lleuemos al cielo !
veamos quiénes estuvieron orando por nosotros$ ! cu)ndo oraron ellos$ nos sorprenderemos !quiz)$ sentiremos &umillados. *adie es autosu'iciente. <odos necesitamos de las oraciones de
los dem)s., -&arles +tanle!. “<r)telo con oración,. %ditorial =ida. %%.((. /006. P)s. EI$ E12
Recuerde ;ue las caras de oración contribuyen a trans$or!ar personas y circunstancias, de
Esta constituye otra preunta !uy i!portanteB La respuesta ta!bi&n es sencilla por;ue la
din!ica de las Caras de Oración no resulta tan co!ple?a co!o !uc@os i!ainanB
ios 9e la necesidad de una persona, dia!os CarlosB Jl pone en el cora6ón de Luis ;ue ore por
la necesidad de CarlosB )al 9e6 no sentir pa6 @asta ;ue @aya buscado el rostro del Se-or a
$a9or de la necesidad ;ue esa persona en$rentaB
#+u& @ace ios% os con9ierte en instru!entos /tiles en Sus !anos, al per!itirnos ser
partcipes del proceso de trans$or!ar personas o circunstanciasB alo !s: Recibi!os
bendición cuando so!os sensibles a la cara de oraciónB
(Cóo pone Dios Caras de Oración en nuestro cora#ón)
oy @a sido una oportunidad !ara9illosa para despe?ar !uc@os interroantes ;ue tal 9e6
asaltan su cora6ón cuando @abla!os de un te!a ;ue poco se aborda en las ilesias co!o son
las Caras de OraciónB
ios las coloca en nuestro cora6ón al !enos en tres circunstancias puntuales:
aB Cuando 9e!os aluien o alo ;ue in;uieta nuestro cora6ón
bB Por suerencia de aluien cercano
cB Cuando lee!os un pasa?e de las Escrituras ;ue toca nuestro cora6ón
En el caso espec$ico de e@e!as, $ueron sus @er!anos ;uienes le co!partieron la di$cilsituación por la ;ue atra9esaban los co!patriotas, y &l in!ediata!ente to!ó esa cara ;ue le
lle9ó a orar durante 9arios das, aco!pa-ando esa b/s;ueda del Se-or con ayunoB
#Cunto pueden durar esas Caras de Oración% Creo ;ue una respuesta clara la o$rece el autor
y con$erencista internacional, C@arles Stanley cuando escribe: “*o todas las oraciones
requieren d"as o siquiera &oras> alunas caras pudieran ser porque ios quiere que usted
&aa en ese momento. Por e4emplo$ Ml pudiera poner en usted la cara de llamar a un amio
o darle alo a quienes lo necesitan. %se tipo de caras pudieran comprenderse de inmediato
sin un laro proceso de #3squeda del +eñor. Pero tenemos que estar dispuestos a pasar m)stiempo con ios cuando sea necesario., -&arles +tanle!. “<r)telo con oración,. %ditorial
=ida. %%.((. /006. P. D?2
La cara puede ir en au!ento, o puede pasar rpida!enteB Lo ;ue s se con9ierte en un co!/n
deno!inador en todas las circunstancias es ;ue la cara sólo se ;uita cuando ora!osB Es
necesario perse9erar en esa disposición por;ue nuestro ad9ersario espiritual, satans,
procurar desesti!ar en nuestro cora6ón el lla!ado de ios o tal 9e6 desani!arnosB)*