2020年7月29日 星期三 A12 趣历史 编辑/张严涵 美编/张坤 责校/方立 杨波 下载北京头条 App 让现在告诉未来 九 思 随 笔 “品茗”小议 作者：九思 （南宋）许棐《樵谈》云： “闻君子议论，如啜苦茗， 森严之后，甘芳溢颊； 闻小人谄笑，如嚼糖冰， 爽美之后，寒沍凝腹。” 今悟： 学经典之论，如品陈普， 厚重之味，舌底生津； 思文化之史，如饮龙井， 清香之际，千古如新； 践知行之径，如赏乌龙， 灵韵之刻，心静神清； 悟天地之理，如游正山， 明晓之时，道法自然。 魏晋人是真刚，有时候一个称呼也能刚起来。 王戎是著名文化组合“竹林七贤”中的一位。王 戎之妻常以“卿”称呼王戎， 而按照那个时代的礼仪， 妻子称呼丈夫应用 “君”，丈夫称呼妻 子才用“卿”。 因为“卿” 是一个比 较随便的称呼，在男尊女卑的社会，妻子对丈夫必须 尊重。于是王戎就说：“你这样叫我，按照礼仪属于 不敬，以后不要再叫了。”可他的妻子并没有唯命是 从，而是反问道： “亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿， 谁当卿卿？”我是因为深爱着你才叫你“卿”，我要是 不能称你为“卿”，那这个称呼你打算留给谁用呢？ 后来，就留下了“卿卿我我”这个成语。 这是一次具有革命意义的刚，要知道，那可是 一千五百年前呀！那个时代的女子有几个敢如此 质问自己的丈夫呢？同样是“卿”这个称呼，还有一 个朋友间的故事。 “卿”这个称呼在那个时代除了君对臣、夫对妻 之外，不分彼此、不拘小节的好朋友之间也可 以用。其实说是朋友间的故事有些不严谨，因为故 事中的王夷甫并没有把庾子嵩当做自己的朋友。 因此当庾子嵩用“卿”这个字眼来称呼王夷甫时，王 夷甫就一脸严肃地说：“君不能用这个词来称呼 我。”请注意，他用的是“君”，这非常正式。可是庾 子嵩听了却满不在乎地说： “你自用‘君’称呼我，我 自用‘卿’称呼你，你有你的叫法，我有我的叫法。” 刚！ 供图/子聿 冰心是以写母爱、童心而著称的诗人和散文 家，笔下的爱情诗却屈指可数，写于1925年致吴文 藻的《相思》，寥寥数行，其情韵雅致，丝毫不逊色 唐宋小令。 冰心和吴文藻相识于 1923 年 8 月赴美留学的旅 途之中。在“杰克逊总统号”邮船上，冰心让同学许 地山帮忙寻找好友吴搂梅的弟弟，结果吴文藻被误 为吴卓拉了过来，两人因此意外结识。后来在闲聊 中，彼此了解到，吴文藻已先一年留美学习社会学， 冰心则将赴波士顿威尔斯利女子大学主修英国文 学。在大洋上颠簸航行的日子里，一帮意气风发的 年青留学生经常聚在一起，指点江山，激扬文字。吴 文藻学识渊博，见解不凡，为人诚恳真挚，给冰心留 下了较深刻的印象。 到了美国，冰心收到很多旧友新朋的问候信，她 一概用学校的风景明信片回复，但给吴文藻却专门 写了一封简短的信件。此后，吴文藻每每看到文学 书籍、文艺杂志就买下来，看完后再寄给冰心。冰心 收到这些书刊总是第一时间阅读，以致老师对她的 阅读面和阅读量颇感惊讶，冰心解释说“是我的一位 中国朋友”帮的忙，老师不由得感叹：“你的这位朋友 是个很好的学者！”两年后，吴文藻与冰心在一起泛 舟游玩时，真诚地向冰心求爱。冰心思考了一夜，第 二天答复说：她没有意见，但必须征得父母的同意。 就这样，两个风华正茂的留学生在异国他乡成了知 己和恋人。 1925 年底，冰心攻读硕士学位时，论文的题目是 《李清照词英译》，导师规定每星期五下午到她家边 喝茶边辅导。一次，冰心将译成英文散文的《漱玉 词》带去，请导师修改和指点。讨论间隙，导师忽然 问道：“你写过情诗没有？”冰心羞涩地说：“我刚写了 一首，题目叫做《相思》：躲开相思/披上裘儿/走出灯 明人静的屋子//小径里明月相窥/枯枝— —/在雪地 上/又纵横的写遍了相思。”读完诗歌，冰心又把汉字 “相思”两字写给导师看，随后解释说，“相”字旁的 “目”和“思”上面的“田”字，都是横平竖直的，所以雪 地上的枯枝会构成“相思”两字。导师听了会意地说 道：“很有意思。若是用弯弯曲曲的英文字母，恐怕 就写不出这样奇异的效果和意境了！” 冰心后来在《话说“相思”》一文中回忆，她写这首 诗的时间是在那年的12月12日。当时，她收到吴文 藻一封写满思念的情书，顿时勾起了无穷的相思之 情。 “孤寂的宿舍里，念不下书了，我就披上大衣，走下 楼去，想到图书馆人多的地方。不料在楼外的雪地上 却看见满地上都写着‘相思’两字！”雪地上倒映着横 七竖八的枯枝，如同汉字笔画，在她看来都是“相 思”。结果，冰心在图书馆里写出了这首题为《相思》 的情诗。全诗仅 7 行，篇幅短小，洗练简洁，情因景 生，景以情移，含蓄地刻画了冰心内心的情感变化：冬 夜孤寂，难以入眠，披上衣服，踱步户外，圆月当空，那 落尽了叶子的树木把枝干照映在雪地上，纵横交错， 仿佛无数难解的相思网结，写满了皎洁的雪地，格外 醒目，一如那剪不断、隔不开的相思之情…… 1926 年，冰心获得文学硕士后回到国内，在母校 燕京大学执教一年级国文课。其间，发生了一件十 分有趣的故事。那时，班上的学生大多数是福建和 广东人，为了教他们说好普通话，冰心特意找了一些 “绕口令”，帮助他们“咬”准字音。一次，冰心选了半 阕咏鸟的词：“金埒远，玉塘稀，天空海阔几时归？相 离只晓相思死，那（哪）识相思未死时！”词中的“相思 死”和“未死时”几个字读起来十分拗口，那些学生绕 不过来，只听见满堂“嘶，嘶，嘶”和一片笑声。生物 系的一位女教师悄悄地笑问冰心：“是不是你自己也 在想念海外那个人了？”冰心无力辩解，不禁脸红了 起来…… 1928 年 5 月，冰心写了首《我爱，归来吧，我爱》 的诗歌寄给吴文藻，以“母亲”的口吻，深情表达了对 远在异国游子的诚挚召唤，以及自己内心对恋人的 思念。一年后，吴文藻取得了博士学位，带着哥伦比 亚大学“最近十年内最优秀的外国留学生”的奖状， 踏上归国之路。同年6月15日，吴文藻和冰心 在燕京大学临湖轩举行婚礼。此后，他们一路 携手，相伴终生…… 文并供图/周惠斌 有一种“正面刚”，叫魏晋风流 ◎子聿 冰心“满地相思” 写情诗 最近，有好多“正面刚”被刷上热搜，明星们跟黑粉正面刚，专业领域的大 V 们跟杠精正面刚。确实，有些人你不正面刚他一下，他 就会不停地骚扰你、诋毁你。 “正面刚”是一种态度。 提起“正面刚”，我想到的更多的是那些被称为“魏晋风流”的人。从东汉到南北朝，五百余年的时间里，战火连绵不断，朝代频繁 更迭。人们的生活，用今天时髦的话说，不知道明天和意外哪个先来。而就是在个时代，人们反而看淡了生死、看破了世俗，一言一 行比任何时候都更尊重内心。因此在这个时代，皇帝可以跟大臣刚，大臣也可以跟皇帝刚；父可与子刚，子亦可与父刚；朋友之间互 相刚，就是在路上走着走着，也可能跟一个陌生人刚起来。 还记得中学课本里那个一句“君与家君期日 中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”就把 对方臊得无地自容的陈元方吗？当时学这篇课文 的时候还没有“正面刚”这个词，如果有，我想我一 定会比一个剪刀手对元方说： “元方，刚得漂亮！” 的确啊，这位朋友明明是失信在先，还一副理 直气壮的架势骂被他爽约的人，真不知他哪来的自 信。这种人，不正面刚他一下，他永远都不知道道 理二字怎么写。 四年后，元方十一岁时，去拜会袁绍。袁绍问： “你父亲在太丘做官，远近称赞，他到底做了些什 么？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安 抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事， 久而久之，大家就对他更加敬重。”袁绍又说： “我曾 经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你 的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、 孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的 行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有 学周公。” 这回不知深浅的人叫袁绍。这个人大家都熟， 就是最终输给曹操那个。在这个故事里，元方说谁 学谁对方都有一万句话等着呢，所以我不正面回答 问题。引经据典，抬出孔子和周公，让对方感觉到 问了这个问题就证明自己的格局太小了。 十一岁陈元方“刚”袁绍 提到东晋的孝武帝，他的存在 感跟秦皇汉武、唐宗宋祖比起来， 几乎可以忽略不计。确实啊，无论 是正面事迹还是反面劣迹，他的所作 所为都不足以被人记住。孝武帝是有些窝囊的，登 基即位时由辅政大臣桓温主持朝政。桓温去世，又 由他的嫂子以太后的身份临朝听政。嫂子去世，大 权又到了那个“东山再起”的谢安手里。可就是这么 一个有些窝囊的人，也有很刚的时候。 孝武帝的父亲简文帝去世了，十一岁的他登 基即位。在服丧期里，按理说他作为儿子及新一 任君主，应该主动到灵前表示悲恸。可是到了晚 上也没有去哭上一哭。旁边的吃瓜群众着急了， 对孝武帝说：“按照规矩，您得去您父亲的灵位前 哭一哭，表示哀悼。”孝武帝翻了一下白眼，淡淡地 说：“悲伤来的时候，我自然会去哭，这还有什么规 矩可言吗？” 看来，道德绑架一事是自古以来就有的，总有一 些人喜欢站在道德的制高点上对他人指指点点。面 对这些人，孝武帝的回答棒呆了。第一，哭与不哭，什 么时候哭，是我的事，不是你的；第二，在感情面前，没 有规矩可言。怎么样？是不是很刚？ 还有一次。那是冬天里，孝武帝白天的时候 只穿一些单衣，到了晚上却要盖两床棉被，爱操 心的谢安就劝谏说这样忽冷忽热不利于身体健 康。孝武帝只淡淡地说了四个字— —昼动夜静， 意思是我白天一直在运动故而少穿，夜里则是静 止的状态所以要多盖被子，我什么时候冷、什么 时候热我还不清楚吗？用你操心？听完谢安连 连赞孝武帝精通玄理。 窝囊孝武帝“刚”谢安 再说一个大臣正面刚皇帝的故事。 邓艾是三国时期的名将，对内政也颇有建树， 可以说是一位文武全才，最后蜀国就是他带着军 队长驱直入灭掉的。但人无完人，邓艾有一个小小 的缺点，就是说话口吃。在介绍自己名字的时候， 他总是“艾……艾……”个没完。成语“期期艾艾” 里的“艾艾”说的就是他。 有一次他参加晋文帝司马昭举办的宴会，宴会 上他又“艾……艾……”的，于是司马昭就开他的玩 笑说： “你总说‘艾艾’，你的名字里到底几个艾？”此 言一出，满座大笑。如果是一般人，恐怕早就害臊 得钻了地缝。邓艾被人揭了短，没有显现出愤怒， 而是很淡定地说： “《论语》里说‘凤兮凤兮’，不也就 一个凤凰嘛！” 他有口吃这个毛病，说起话来“艾……艾……” 也是不争的事实。司马昭问他名字里有几个艾，他 无论回答几个，都会自取其辱，成为笑柄。邓艾的 机智在于他给自己的小缺点找了个高大上的说 辞。许多诗人都喜用“反复”的修辞，重章叠咏，达 到强烈的艺术效果。邓艾的口吃正好与“反复”有 着相同的表现形式，于是他就找来了这个理由。你 可以嘲笑我，但你不敢嘲笑《论语》啊。怎么样？不 但正面刚，而且刚得高雅又文艺，晋文帝被他怼得 哑口无言，却连治罪的把柄都没有。 邓艾期期艾艾“刚”司马昭 南北朝时期的谢灵运必须算大 咖。且不说人家开创了山水诗派、 三百多年后又成为诗仙李白的偶像， 就是人家敢说“魏晋以来，天下的文学之 才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子 建（即曹植）独占八斗，我得一斗，其他的人共分一斗” 这句话，这份自信就够牛的。然而就是这么牛的一个 人，也有人敢“黑”他，那结局也是可想而知了。 谢灵运喜欢戴一种曲柄斗笠，简单说，就是带 柄的帽子。这种帽子的形状看上去跟仪仗用的一 种叫曲盖的大伞很像。于是一个姓孔的隐士对谢 灵运说：“你是个德行高尚、心存高远的人，既然追 求淡泊为何还不能遗忘那代表富贵的曲盖呢？”谢 灵运看了看眼前这个挖苦自己的人，说道： “恐怕是 害怕影子的人才忘不掉影子吧。” 影子的故事出自《庄子》。说是有一个害怕自 己影子、讨厌自己脚印的人，为了摆脱这些而拼命 奔跑。可是步子越多，脚印也就越多；跑得越快，影 子也跟得越快。虽然很拼命，但总觉得自己很慢， 最后累死了。他竟不知道树荫里没有影子，不走就 没有脚印的道理。 孔隐士说谢灵运是因为忘不掉富贵才经常戴 一个形似曲盖的斗笠，可谢灵运说我根本没把我的 斗笠和曲盖联系到一起，你把它看成曲盖，是你的 内心装着曲盖、忘不掉富贵才对。 按说这孔隐士也是一位高尚士也，可这一次，也犯 了杠精的毛病。面对这种人，就得像谢灵运这么刚。 谢灵运“刚”所谓隐士 王戎之妻“刚”出成语卿卿我我 1923年8月，冰心在赴美邮轮上
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2020年7月29日 星期三A12趣历史
编辑/张严涵 美编/张坤 责校/方立 杨波
下载北京头条App让现在告诉未来
九 思 随 笔
“品茗”小议作者：九思
（南宋）许棐《樵谈》云：“闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊；闻小人谄笑，如嚼糖冰，爽美之后，寒沍凝腹。”今悟：学经典之论，如品陈普，厚重之味，舌底生津；思文化之史，如饮龙井，清香之际，千古如新；践知行之径，如赏乌龙，灵韵之刻，心静神清；悟天地之理，如游正山，明晓之时，道法自然。
魏晋人是真刚，有时候一个称呼也能刚起来。王戎是著名文化组合“竹林七贤”中的一位。王
戎之妻常以“卿”称呼王戎，而按照那个时代的礼仪，妻子称呼丈夫应用“君”，丈夫称呼妻
子才用“卿”。因为“卿”是一个比
较随便的称呼，在男尊女卑的社会，妻子对丈夫必须尊重。于是王戎就说：“你这样叫我，按照礼仪属于不敬，以后不要再叫了。”可他的妻子并没有唯命是从，而是反问道：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”我是因为深爱着你才叫你“卿”，我要是不能称你为“卿”，那这个称呼你打算留给谁用呢？后来，就留下了“卿卿我我”这个成语。
这是一次具有革命意义的刚，要知道，那可是一千五百年前呀！那个时代的女子有几个敢如此质问自己的丈夫呢？同样是“卿”这个称呼，还有一个朋友间的故事。
“卿”这个称呼在那个时代除了君对臣、夫对妻之外，不分彼此、不拘小节的好朋友之间也可
以用。其实说是朋友间的故事有些不严谨，因为故事中的王夷甫并没有把庾子嵩当做自己的朋友。因此当庾子嵩用“卿”这个字眼来称呼王夷甫时，王夷甫就一脸严肃地说：“君不能用这个词来称呼我。”请注意，他用的是“君”，这非常正式。可是庾子嵩听了却满不在乎地说：“你自用‘君’称呼我，我自用‘卿’称呼你，你有你的叫法，我有我的叫法。”
刚！ 供图/子聿
冰心是以写母爱、童心而著称的诗人和散文家，笔下的爱情诗却屈指可数，写于1925年致吴文藻的《相思》，寥寥数行，其情韵雅致，丝毫不逊色唐宋小令。
冰心和吴文藻相识于1923年8月赴美留学的旅途之中。在“杰克逊总统号”邮船上，冰心让同学许地山帮忙寻找好友吴搂梅的弟弟，结果吴文藻被误为吴卓拉了过来，两人因此意外结识。后来在闲聊中，彼此了解到，吴文藻已先一年留美学习社会学，冰心则将赴波士顿威尔斯利女子大学主修英国文学。在大洋上颠簸航行的日子里，一帮意气风发的年青留学生经常聚在一起，指点江山，激扬文字。吴文藻学识渊博，见解不凡，为人诚恳真挚，给冰心留下了较深刻的印象。
到了美国，冰心收到很多旧友新朋的问候信，她一概用学校的风景明信片回复，但给吴文藻却专门写了一封简短的信件。此后，吴文藻每每看到文学书籍、文艺杂志就买下来，看完后再寄给冰心。冰心收到这些书刊总是第一时间阅读，以致老师对她的阅读面和阅读量颇感惊讶，冰心解释说“是我的一位中国朋友”帮的忙，老师不由得感叹：“你的这位朋友是个很好的学者！”两年后，吴文藻与冰心在一起泛舟游玩时，真诚地向冰心求爱。冰心思考了一夜，第二天答复说：她没有意见，但必须征得父母的同意。就这样，两个风华正茂的留学生在异国他乡成了知己和恋人。
1925年底，冰心攻读硕士学位时，论文的题目是《李清照词英译》，导师规定每星期五下午到她家边喝茶边辅导。一次，冰心将译成英文散文的《漱玉词》带去，请导师修改和指点。讨论间隙，导师忽然问道：“你写过情诗没有？”冰心羞涩地说：“我刚写了一首，题目叫做《相思》：躲开相思/披上裘儿/走出灯明人静的屋子//小径里明月相窥/枯枝——/在雪地上/又纵横的写遍了相思。”读完诗歌，冰心又把汉字
“相思”两字写给导师看，随后解释说，“相”字旁的“目”和“思”上面的“田”字，都是横平竖直的，所以雪地上的枯枝会构成“相思”两字。导师听了会意地说道：“很有意思。若是用弯弯曲曲的英文字母，恐怕就写不出这样奇异的效果和意境了！”
冰心后来在《话说“相思”》一文中回忆，她写这首诗的时间是在那年的12月12日。当时，她收到吴文藻一封写满思念的情书，顿时勾起了无穷的相思之情。“孤寂的宿舍里，念不下书了，我就披上大衣，走下楼去，想到图书馆人多的地方。不料在楼外的雪地上却看见满地上都写着‘相思’两字！”雪地上倒映着横七竖八的枯枝，如同汉字笔画，在她看来都是“相思”。结果，冰心在图书馆里写出了这首题为《相思》的情诗。全诗仅7行，篇幅短小，洗练简洁，情因景生，景以情移，含蓄地刻画了冰心内心的情感变化：冬夜孤寂，难以入眠，披上衣服，踱步户外，圆月当空，那落尽了叶子的树木把枝干照映在雪地上，纵横交错，仿佛无数难解的相思网结，写满了皎洁的雪地，格外醒目，一如那剪不断、隔不开的相思之情……
1926年，冰心获得文学硕士后回到国内，在母校燕京大学执教一年级国文课。其间，发生了一件十分有趣的故事。那时，班上的学生大多数是福建和广东人，为了教他们说好普通话，冰心特意找了一些
“绕口令”，帮助他们“咬”准字音。一次，冰心选了半阕咏鸟的词：“金埒远，玉塘稀，天空海阔几时归？相离只晓相思死，那（哪）识相思未死时！”词中的“相思死”和“未死时”几个字读起来十分拗口，那些学生绕不过来，只听见满堂“嘶，嘶，嘶”和一片笑声。生物系的一位女教师悄悄地笑问冰心：“是不是你自己也在想念海外那个人了？”冰心无力辩解，不禁脸红了起来……
1928年5月，冰心写了首《我爱，归来吧，我爱》的诗歌寄给吴文藻，以“母亲”的口吻，深情表达了对远在异国游子的诚挚召唤，以及自己内心对恋人的思念。一年后，吴文藻取得了博士学位，带着哥伦比亚大学“最近十年内最优秀的外国留学生”的奖状，踏上归国之路。同年6月15日，吴文藻和冰心在燕京大学临湖轩举行婚礼。此后，他们一路携手，相伴终生……
文并供图/周惠斌
有一种“正面刚”，叫魏晋风流 ◎子聿
冰心“满地相思”写情诗
最近，有好多“正面刚”被刷上热搜，明星们跟黑粉正面刚，专业领域的大V们跟杠精正面刚。确实，有些人你不正面刚他一下，他就会不停地骚扰你、诋毁你。“正面刚”是一种态度。
提起“正面刚”，我想到的更多的是那些被称为“魏晋风流”的人。从东汉到南北朝，五百余年的时间里，战火连绵不断，朝代频繁更迭。人们的生活，用今天时髦的话说，不知道明天和意外哪个先来。而就是在个时代，人们反而看淡了生死、看破了世俗，一言一行比任何时候都更尊重内心。因此在这个时代，皇帝可以跟大臣刚，大臣也可以跟皇帝刚；父可与子刚，子亦可与父刚；朋友之间互相刚，就是在路上走着走着，也可能跟一个陌生人刚起来。
还记得中学课本里那个一句“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”就把对方臊得无地自容的陈元方吗？当时学这篇课文的时候还没有“正面刚”这个词，如果有，我想我一定会比一个剪刀手对元方说：“元方，刚得漂亮！”
的确啊，这位朋友明明是失信在先，还一副理直气壮的架势骂被他爽约的人，真不知他哪来的自信。这种人，不正面刚他一下，他永远都不知道道
理二字怎么写。四年后，元方十一岁时，去拜会袁绍。袁绍问：
“你父亲在太丘做官，远近称赞，他到底做了些什么？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他更加敬重。”袁绍又说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、
孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
这回不知深浅的人叫袁绍。这个人大家都熟，就是最终输给曹操那个。在这个故事里，元方说谁学谁对方都有一万句话等着呢，所以我不正面回答问题。引经据典，抬出孔子和周公，让对方感觉到问了这个问题就证明自己的格局太小了。
十一岁陈元方“刚”袁绍
提到东晋的孝武帝，他的存在感跟秦皇汉武、唐宗宋祖比起来，几乎可以忽略不计。确实啊，无论是正面事迹还是反面劣迹，他的所作所为都不足以被人记住。孝武帝是有些窝囊的，登基即位时由辅政大臣桓温主持朝政。桓温去世，又由他的嫂子以太后的身份临朝听政。嫂子去世，大权又到了那个“东山再起”的谢安手里。可就是这么一个有些窝囊的人，也有很刚的时候。
孝武帝的父亲简文帝去世了，十一岁的他登
基即位。在服丧期里，按理说他作为儿子及新一任君主，应该主动到灵前表示悲恸。可是到了晚上也没有去哭上一哭。旁边的吃瓜群众着急了，对孝武帝说：“按照规矩，您得去您父亲的灵位前哭一哭，表示哀悼。”孝武帝翻了一下白眼，淡淡地说：“悲伤来的时候，我自然会去哭，这还有什么规矩可言吗？”
看来，道德绑架一事是自古以来就有的，总有一些人喜欢站在道德的制高点上对他人指指点点。面对这些人，孝武帝的回答棒呆了。第一，哭与不哭，什
么时候哭，是我的事，不是你的；第二，在感情面前，没有规矩可言。怎么样？是不是很刚？
还有一次。那是冬天里，孝武帝白天的时候只穿一些单衣，到了晚上却要盖两床棉被，爱操心的谢安就劝谏说这样忽冷忽热不利于身体健康。孝武帝只淡淡地说了四个字——昼动夜静，意思是我白天一直在运动故而少穿，夜里则是静止的状态所以要多盖被子，我什么时候冷、什么时候热我还不清楚吗？用你操心？听完谢安连连赞孝武帝精通玄理。
窝囊孝武帝“刚”谢安
再说一个大臣正面刚皇帝的故事。邓艾是三国时期的名将，对内政也颇有建树，
可以说是一位文武全才，最后蜀国就是他带着军队长驱直入灭掉的。但人无完人，邓艾有一个小小的缺点，就是说话口吃。在介绍自己名字的时候，他总是“艾……艾……”个没完。成语“期期艾艾”里的“艾艾”说的就是他。
有一次他参加晋文帝司马昭举办的宴会，宴会
上他又“艾……艾……”的，于是司马昭就开他的玩笑说：“你总说‘艾艾’，你的名字里到底几个艾？”此言一出，满座大笑。如果是一般人，恐怕早就害臊得钻了地缝。邓艾被人揭了短，没有显现出愤怒，而是很淡定地说：“《论语》里说‘凤兮凤兮’，不也就一个凤凰嘛！”
他有口吃这个毛病，说起话来“艾……艾……”也是不争的事实。司马昭问他名字里有几个艾，他
无论回答几个，都会自取其辱，成为笑柄。邓艾的机智在于他给自己的小缺点找了个高大上的说辞。许多诗人都喜用“反复”的修辞，重章叠咏，达到强烈的艺术效果。邓艾的口吃正好与“反复”有着相同的表现形式，于是他就找来了这个理由。你可以嘲笑我，但你不敢嘲笑《论语》啊。怎么样？不但正面刚，而且刚得高雅又文艺，晋文帝被他怼得哑口无言，却连治罪的把柄都没有。
邓艾期期艾艾“刚”司马昭
南北朝时期的谢灵运必须算大咖。且不说人家开创了山水诗派、三百多年后又成为诗仙李白的偶像，就是人家敢说“魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，其他的人共分一斗”这句话，这份自信就够牛的。然而就是这么牛的一个人，也有人敢“黑”他，那结局也是可想而知了。
谢灵运喜欢戴一种曲柄斗笠，简单说，就是带
柄的帽子。这种帽子的形状看上去跟仪仗用的一种叫曲盖的大伞很像。于是一个姓孔的隐士对谢灵运说：“你是个德行高尚、心存高远的人，既然追求淡泊为何还不能遗忘那代表富贵的曲盖呢？”谢灵运看了看眼前这个挖苦自己的人，说道：“恐怕是害怕影子的人才忘不掉影子吧。”
影子的故事出自《庄子》。说是有一个害怕自己影子、讨厌自己脚印的人，为了摆脱这些而拼命奔跑。可是步子越多，脚印也就越多；跑得越快，影
子也跟得越快。虽然很拼命，但总觉得自己很慢，最后累死了。他竟不知道树荫里没有影子，不走就没有脚印的道理。
孔隐士说谢灵运是因为忘不掉富贵才经常戴一个形似曲盖的斗笠，可谢灵运说我根本没把我的斗笠和曲盖联系到一起，你把它看成曲盖，是你的内心装着曲盖、忘不掉富贵才对。
按说这孔隐士也是一位高尚士也，可这一次，也犯了杠精的毛病。面对这种人，就得像谢灵运这么刚。
谢灵运“刚”所谓隐士
王戎之妻“刚”出成语卿卿我我
1923年8月，冰心在赴美邮轮上
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