“…porque las palabras del año pasado pertenecen al lenguaje del año pasado. Y las palabras del año que viene aguardan otra voz.” (T.S. Elliot) Obediencia fraterna/sororal
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“…porque las palabras del año pasado pertenecen al lenguaje del año pasado. Y las palabras del año que viene aguardan otra voz.” (T.S. Elliot)
Obediencia fraterna/sororal
Definición y presupuestos.
La obediencia fraterna expresa la comunión de todas las Siervas de San José en la búsqueda corresponsable de la voluntad de Dios, en una dinámica de Comunidad-Taller con una autoridad vivida como servicio.
Participación en los procesos de toma de decisiones y conciencia del poder que se ha puesto en nuestras manos para gestionar nuestra vida y hacer posible el proyecto congregacional.
Confianza mutua generando experiencias de sororidad y empoderamiento, que posibiliten un nuevo modelo de liderazgo, que se genere en espacios de igualdad, respeto y libertad, a la vez que potencie la corresponsabilidad, los proyectos comunes, el sentido de pertenencia y la identidad.
Definición y presupuestos.
La autoridad en la Congregación se ejerce como servicio. Impulsa la búsqueda dela voluntad de Dios y es vínculo de unidad para la realización de la Misión. Se inspira enla Sagrada Familia: Jesús, buscador incansable de la voluntad del Padre, vivió en Nazaret“como uno de tantos”(Cf. Flp 2,7) y “no vino a ser servido sino a servir”(Cf. Mt 20,28).
La Comunidad es mediación privilegiada para la búsqueda del querer de Dios en discernimiento, en ella se vive la acogida de unas a otras como verdadera mediación para vivir la obediencia.
Fundamentación
Contextual
Teológica
Carismática
Contexto Las democracias políticas
La igualdad entre los seres humanos
La conciencia ciudadana de que en todo lo que nos afecta tenemos una palabra
La necesidad de consensos y acuerdos en los diversos ámbitos de la vida
Las relaciones más orgánicas y circulares en las orgnizaciones y estructuras sociales
Nuevos modelos de autoridad y de ejercicio del poder.
Los nuevos paradigmas femenistas (distribución del poder y empoderameinto)
Cambio de paradigma cultural con una nueva concepción antropológica y social que ha modificado nuestra forma de ver la realidad y de orientar nuestros valores
Teología Co-creadoras con Dios
El espíritu hace hermanos/as, creando espacios de sororidad y sinergia, llevando a la comunidad a la plenitud y al crecimiento.
La nueva comunidad del Reino: circularidad, diakonía, koinonia.
La memoria de los orígenes (Gal 3, 28)
Iglesia Pueblo de Dios abierta a la diversidad y corresponsabilidad entre sus miembros, se siente urgida a la misión y busca en discernimiento y diálogo, los caminos adecuados que abran espacios de salvación, justicia y vida en el mundo.
Una nueva memoria de la fe que sustente el presente e impulse el futuro.
El taller como espacio desde donde entretejer experiencias que favorezcan ámbitos de trabajo, donde se distribuyan los bienes según las posibilidades y necesidades de cada uno/a, desde relaciones de igualdad y corresponsabilidad.
El tiempo vivido en Nazaret es para Jesús, tiempo de aprendizaje, en donde va creciendo dentro de un grupo familiar y un pueblo. En el marco familiar va acogiendo la presencia del Padre en su vida y modelando sus opciones y sus fidelidades más hondas. Construye su itinerario vital en discernimiento, profundamente enraizado en Dios, desde los acontecimientos cotidianos y las grandes cuestiones de su tiempo
Taller modelo operativo
Carismático
La implementación de un modelo de gobierno que favorece un modo diferente de ejercer el poder, distribuyendo las funciones y empoderando a las líderes se muestra más adecuado al modo de vivir los valores que brotan de la experiencia de Nazaret y visibiliza mejor la experiencia de Dios que en Nazaret, abandonando todo título, (Fil 2, 2-11) quiere compartir la condición humana en cercanía y reciprocidad
Taller modelo operativo
Carismático
Lectura de prácticas Avances
Se toman decisiones en la comunidad en relación a la vida misión
Vamos hacendo camino en el discernimiento personal y comunitario y en la toma de decisiones por consenso en los diversos ámbitos.
Elección directa de las coordinadoras
Experiencias de dialogo, participación en la toma de decisiones
Lectura de prácticas Dificultades
Sumision, se espera la palabra de la”Superiora”
Falta de libertad para cuestionar.
A veces actitud servil ante la autoridad (patrón-cliente)
Grupos de poder en torno a personas con influencia que condicionan la participación la toma de decisones en libertad
Lenguaje no renovado
Falta lectura de prácticas.
Lectura de prácticas Dificultades
En la práctica se mezclan los modelos
Falta de diálogo en los envíos.
A veces se toman decisiones de forma vertical
Individualismo que dificulta la disponibilidad en la misión
Desafíos
Como hacer de la obediencia fraterna un proceso de dialogo, de discernimiento en la toma de decisiones en los diversos ámbitos que favorezca la corresponsabilidad y el empoderamiento.
Favorecer nuevas dinámicas comunitarias que nos ayude a vivir la obediencia desde los principios del MOG.
Vivir la obediencia de forma dinámica, activa que me lleve a resposabilizarme del querer de Dios para mi en corresponsabilidad con el querer de Dios para la Congregación .
Como equilibrar la tensión entre necesidades personales y necesidades de la misiónImpulsar la conciencia de que todas somos resposables del presente y futuro de la congregción y no solo las lideres
Desafíos
Perder el miedo y crecer en libertad para ir promoviendo un tipo de obediencia que sea participativa, liberadora, amónica, integrada y humanizante
Como aprender a “dar cuenta” de forma liberadora y responsable posibilitando espacios para la interpelacion, la ayuda mutua en todos los ambitos.
Unificar criterios a la hora de concebir esta manera de obediencia (circular y participati
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