O maneirismo – século xvi (1520 1590)

O Maneirismo O Maneirismo Século XVI (1520-1590)Século XVI (1520-1590)

Pelo Professor: Gilson NunesPelo Professor: Gilson Nunes

Não poderíamos falar do Maneirismo, omitindo o grande revolucionário Não poderíamos falar do Maneirismo, omitindo o grande revolucionário Lutero.Lutero.

Em 1502 obteve título Universitário, Bacharel Em 1502 obteve título Universitário, Bacharel em Artes, pela Universidade de Efurt. em Artes, pela Universidade de Efurt.

Em 1505 segue carreira de Direito, desejo de Em 1505 segue carreira de Direito, desejo de seus pais.seus pais.

Em 1507 entra para Ordem Religiosa Em 1507 entra para Ordem Religiosa Agostiniana.Agostiniana.

Em 1512 entrou para a Universidade de Em 1512 entrou para a Universidade de Wittemberg e doutorou-se em Teologia.Wittemberg e doutorou-se em Teologia.

Em 1517 – a Igreja Católica foi abalada com as ideias Em 1517 – a Igreja Católica foi abalada com as ideias reformistas de Lutero. Quando publicou 95 teses, que reformistas de Lutero. Quando publicou 95 teses, que mexeu profundamente com os valores da Igreja.mexeu profundamente com os valores da Igreja.

Algumas teses.Algumas teses.

43. Deve-se ensinar aos cristãos que, dando ao 43. Deve-se ensinar aos cristãos que, dando ao pobre ou emprestando ao necessitado, pobre ou emprestando ao necessitado, procedem melhor do que se comprassem procedem melhor do que se comprassem indulgências.indulgências.

44. Ocorre que através da obra de amor cresce o 44. Ocorre que através da obra de amor cresce o amor e a pessoa se torna melhor, ao passo que amor e a pessoa se torna melhor, ao passo que com as indulgências ela não se torna melhor, com as indulgências ela não se torna melhor, mas apenas mais livre da pena.mas apenas mais livre da pena.

45. Deve-se ensinar aos cristãos que quem vê 45. Deve-se ensinar aos cristãos que quem vê um carente e o negligencia para gastar com um carente e o negligencia para gastar com indulgências obtém para si não as indulgências indulgências obtém para si não as indulgências do papa, mas a ira de Deus.do papa, mas a ira de Deus.

46. Deve-se ensinar aos cristãos que, se não 46. Deve-se ensinar aos cristãos que, se não tiverem bens em abundância, devem conservar o tiverem bens em abundância, devem conservar o que é necessário para sua casa e de forma que é necessário para sua casa e de forma alguma desperdiçar dinheiro com indulgência.alguma desperdiçar dinheiro com indulgência.

47. Deve-se ensinar aos cristãos que a compra 47. Deve-se ensinar aos cristãos que a compra de indulgências é livre e não constitui obrigação de indulgências é livre e não constitui obrigação

52. Vã é a confiança na salvação por meio de 52. Vã é a confiança na salvação por meio de cartas de indulgências, mesmo que o comissário cartas de indulgências, mesmo que o comissário ou até mesmo o próprio papa desse sua alma ou até mesmo o próprio papa desse sua alma como garantia pelas mesmas.como garantia pelas mesmas.

Em 1520, foi excomungado pelo Papa Leão X. A igreja passou a persegui-lo, Em 1520, foi excomungado pelo Papa Leão X. A igreja passou a persegui-lo, instalou-se várias guerras, entre príncipes revoltados com o poder de controle instalou-se várias guerras, entre príncipes revoltados com o poder de controle da igreja. Lutero se refugia no castelo de Wartburg.da igreja. Lutero se refugia no castelo de Wartburg.

Rafael. O Papa leão X com os seus sobrinhos Giulio de Medici e Luigi de Rossi, 1518, 1,54x1.19. Galeria dis Uffizi, Florença.

Fé e abuso descomunal. Fé e abuso descomunal.

Os anabatistas, (em grego que dizer rebatizadores) que pregavam o evangelho Os anabatistas, (em grego que dizer rebatizadores) que pregavam o evangelho de Cristo clandestinamente, queriam viver como no passado de Cristo, não de Cristo clandestinamente, queriam viver como no passado de Cristo, não aceitavam as normas da igreja.aceitavam as normas da igreja.

Com as idéias de Lutero, todos aderiram ao luteranismo, mais foram contra a Com as idéias de Lutero, todos aderiram ao luteranismo, mais foram contra a forma de batismo, aspersão, ser batizado logo após o nascimento. E os forma de batismo, aspersão, ser batizado logo após o nascimento. E os anabatistas, só aceitavam ser batizados quando adultos.anabatistas, só aceitavam ser batizados quando adultos.

Por este motivo, Lutero ordenou num só dia a morte de 100 mil pessoas na Por este motivo, Lutero ordenou num só dia a morte de 100 mil pessoas na Alemanha, terra onde nasceu e morreu em 1546. Alemanha, terra onde nasceu e morreu em 1546.

Arte como representante do seu Arte como representante do seu tempotempo

Foi nessa maré de conflito religioso que os artistas do século Foi nessa maré de conflito religioso que os artistas do século XVI passaram a compor os seus quadros. XVI passaram a compor os seus quadros.

Para muitos estudiosos da arte, o novo estilo maneirista aurgiu Para muitos estudiosos da arte, o novo estilo maneirista aurgiu em virtude do esgotamento do estilo clássico do século XV, a em virtude do esgotamento do estilo clássico do século XV, a formalidade de suas pinturas, cromatismo e regra matemática. formalidade de suas pinturas, cromatismo e regra matemática.

A crise religiosa mexeu com o poder A crise religiosa mexeu com o poder de representação dos artistasde representação dos artistas

Mathias Grunewald. Tentações de Santo Antonio, 1515. Detalhe do altar de Isenheim, Colmar, Musée Unterlinden.

Como identificar o estilo maneirista?Como identificar o estilo maneirista?

De origem italiana, maneirismo, o De origem italiana, maneirismo, o próprio nome antecipa o seu próprio nome antecipa o seu significado, uma nova maneira de significado, uma nova maneira de perceber o mundo e uma nova perceber o mundo e uma nova maneira de compor o quadro.maneira de compor o quadro.

A espetacularização do corpo, A espetacularização do corpo, iniciada por Michelangelo na iniciada por Michelangelo na Capela Sistina.Capela Sistina.

Fiorentino Rosso. Moisés defendendo as filhas de Jethro – 1523-24. Galeria Degli Uffizi, Florença, Itália.

Quais as diferenças ?? Quais as diferenças ??

Concepção clássica

Concepção maneirista

CaracterísticasCaracterísticas do estilo maneirista. do estilo maneirista.

- Corpos contorcidos coabitam - Corpos contorcidos coabitam ambientes opulentos de luz e ambientes opulentos de luz e sombra, luxo e prazer.sombra, luxo e prazer.

Fiorentino Rosso. Moisés defendendo as filhas de Jethro – 1523-24. Galeria Degli Uffizi, Florença, Itália.

Jacopo da Pontormo. A deposição da Cruz, 1526-28. Florença.

- Valorização das interpretações individuais, pelo dinamismo e complexidade de suas formas, a fim de se conseguir maior emoção, elegância, poder e tensão.

Parmigianino. Madona de pescoço longo, 1534-40. Osm. 214x133. Galeria degli Uffizi, Florença.

Agnelo Bronzino. Deposição de Cristo. 1545. Osm. 268x173. Musée dês Beaux-Artes, Besonçon.

- Revela uma atualidade do seu tempo, a vida está - Revela uma atualidade do seu tempo, a vida está entre o paraíso e o inferno, conflito espiritual.entre o paraíso e o inferno, conflito espiritual.

Pieter Bruegel, 'Dulle Griet' (Mad Meg). c. 1562. Oil on panel. Musée Mayer van der Bergh, Antwerp, Belgium.

- Os músculos fazem contorções absolutamente - Os músculos fazem contorções absolutamente impróprias para os seres humanos.impróprias para os seres humanos.

Michelangelo – Juízo Final 1534-1541 – Capela Sistina, Roma.

Domenico Beccafumi. Queda dos anjos rebeldes, 1524. Pinacoteca Nacional de Viena.

Pellegrino Tibaldi. Adoração do menino Jesus, 1548. Galeria Borghese. Roma, Itália.

Rostos melancólicos e misteriosos surgem entre as vestes de um drapejado minucioso e cores brilhantes.

Jacopo Tintoretto. O milagre do Escravo. 1548. Galeria Dell Accademia, Venice, Itália. (precursor do Barroco)

Apelação pelo dramático.

Giorgio Vasari. A deposição de Cristo, 1550. Galleria Dooria-Pamphili, Roma Itália.

Alessandro Allori. Alegoria da vida humana. 1570.

Celebra os prazeres da carne, com participantes desinibidos, sem sentimento de Celebra os prazeres da carne, com participantes desinibidos, sem sentimento de culpa, expõe ainda símbolos e atividades sexuais.culpa, expõe ainda símbolos e atividades sexuais.

Hieronymus Bosch, O Jardim das delicias terrenas, 1504-10. Museu do Prado, Madri, Espanha

AAlguns críticos de arte, consideram Bosch um severo moralista, suas lguns críticos de arte, consideram Bosch um severo moralista, suas

pinturas eram sermões visuais para doutrinar os iletrados.pinturas eram sermões visuais para doutrinar os iletrados.

Hieronymus Bosch, O Jardim das delicias terrenas, (detalhe) 1504.-10 Museu do Prado, Madri, Espanha

O que pretendia condenar, os prazeres da carne, acabou por enaltecer.

Hieronymus Bosch, O Jardim das delicias terrenas (detalhe), 1504. Museu do Prado, Madri, Espanha

Hieronymus Bosch, O Jardim das delicias terrenas (detalhe), 1504. Museu do Prado, Madri, Espanha

Observe os olhos dos pássaros.Observe os olhos dos pássaros.

Hieronymus Bosch, O Jardim das delicias terrenas, (detalhe) 1504.-10 Museu do Prado, Madri, Espanha

Composição em que uma multidão de figuras se comprimem em espaços Composição em que uma multidão de figuras se comprimem em espaços arquitetônicos reduzidos. Pelo qual o resultado é a formação de planos arquitetônicos reduzidos. Pelo qual o resultado é a formação de planos

paralelos, complementares, irreais, e uma atmosfera de tensão paralelos, complementares, irreais, e uma atmosfera de tensão permanente.permanente.

Hieronymus Bosch .Cristo carregando a cruz. 1490. Oil on panel. Musée des Beaux-Arts, Ghent, Belgium.

Pieter Pourbus. Última ceia, 1548.

Jacopo Tontoretto. A última ceia. 1545

Qual o diferencial em relação a última ceia de Leonardo da Vinci ?

Figuras hibridas, Figuras hibridas, antropozoomórficas, antropozoomórficas, corpos que flutuam corpos que flutuam sem asas e anjos sem asas e anjos alados, monstros que alados, monstros que engolem pessoas.engolem pessoas.

Maarten de Vos. O juízo final, 1570.

Jacopo Del Conte. A pregação de João Batista. 1538

Cornelis van Haarlem. A queda dos titãs, 1588. Museu de Arte da Dinamarca.

Cornelis van Haarlem. O casamento de Peleu e Tétis, 1593, Frans Halsmuseum.

Giorgio Vasari. Perseu e Andromeda. 1572. Palácio Vechio, Florença.

Jacopo Zucchi. Os pescadores de corais, 1585. Galeria Borghese. Roma, Itália.

Representação do Negro, no Maneirismo. Participante da fantasia, do luxo e das aventuras.

Representação da realidade das pessoas humildes: o sorriso, Representação da realidade das pessoas humildes: o sorriso, as danças, a comida, as tradições populares.as danças, a comida, as tradições populares.

Pieter Bruegel – Conhecido como o Velho. Casamento de camponeneses, 1565. Kunsthistorisches Museum, Viena.

Pieter Bruegel. A luta entre o carnaval e a quaresma. 1559. Oil on panel. Kunsthistorisches Museum, Vienna, Austria.

Bartolomeu Passerotti. The butcher’s shop, 1580. Galeria Nacional de Arte, Roma, Itália.

Pintura irônica, estilizada e capricho Pintura irônica, estilizada e capricho nos detalhes.nos detalhes.

Pieter Bruegel, A queda dos anjos rebeldes, 1562. Musée des Beux-Arts, Bruxelas.

Sonho e fantasia, movido pelo sentimento do pecado, entre o Sonho e fantasia, movido pelo sentimento do pecado, entre o bem e o mal.bem e o mal.

Cornelis van Haarlem. O monge e a noviça. 1591. Frans Halsmuseum, Haarlem, Netherlands.

Pieter Bruegel, A torre de Babel. 1563. Oil on panel. Kunsthistorisches Museum, Vienna, Austria.

O A luz se detém sobre os objetos e figuras, produzindo sombras inadmissíveis.verdadeiro protagonista do quadro já não se posiciona no centro da perspectiva.

Representação do paraíso terrestre e o inferno.Representação do paraíso terrestre e o inferno.

Hieronymus Bosch. A morte e avarento,1490. Oil on panel. National Gallery of Art, Washington, DC, USA. 

Há um gosto pelo artificialismo e o Há um gosto pelo artificialismo e o erotismo é algo visível de apelação.erotismo é algo visível de apelação.

Agnolo Bronzino. Alegoria Vênus, Cupido e as Paixões do Amor – 1545. Londres, National Gallery.

Agnolo Bronzino. Allegory of happiness. 1564. Galleria Degli Uffizi, Florença, Itália.

Jean the Younger Cousin. O julgamento. 1585. Museu do Louvre, Paris.

Cornelis van Haarlem. O massacre dos inocentes, 1590. Rihksmuseum, Amsterdam, Horanda.

Cornelis van Haarlem. O massacre dos inocentes, 1590. Rihksmuseum, Amsterdam, Horanda.

Raphael Coxcie. O julgamento. s/d. Museu Voor schone Kunsten, Ghent, Belgium.

Elementos da natureza para demonstrar a fragilidade , Elementos da natureza para demonstrar a fragilidade , quando se utiliza de flores verduras, que refletem um caráter quando se utiliza de flores verduras, que refletem um caráter

efêmero da vida, passagem etérea do gozo, do prazer. efêmero da vida, passagem etérea do gozo, do prazer.

Giuseppe Arcimboldo. Flora. c.1591. Oil on wood. Private collection, Paris, France.

Pintura irônica, estilizada e capricho nos detalhes.Pintura irônica, estilizada e capricho nos detalhes.

Giuseppe Arcimboldo. The Vegetable Gardener, a visual pun which can be turned upside down. c.1590. Oil on wood. Museo Civico Ala Ponzone, Cremona, Italy.

Giuseppe Arcimboldo, Inverno. 1573. Oil on canvas. Louvre, Paris, France.

Giuseppe Arcimboldo. O bibliotecário, c.1566. Óleo sobre lona. Skoklosters Slott, Balsta, Sweden.

Giuseppe Arcimboldo, Retrato de Rodolfo II, Vertumnus.1590-1591. Óleo sobre madeira. Skoklosters Slott, Balsta, Sweden.

ReferencialReferencial

VIANA, Alexandre Marins. Estudo Introdutório às 95 teses de Martinho Lutero. Revista VIANA, Alexandre Marins. Estudo Introdutório às 95 teses de Martinho Lutero. Revista Espaço Acadêmico, nº 34 – março de 2004. In: Espaço Acadêmico, nº 34 – março de 2004. In: www.espaçoacademico.com.br/034/34tc_lutero.htmwww.espaçoacademico.com.br/034/34tc_lutero.htm

HAUSER, Arnold. Maneirismo. São Paulo, Perspectiva, 1976.HAUSER, Arnold. Maneirismo. São Paulo, Perspectiva, 1976.

JANSON, H. W. História da Arte: Renascimento e Barroco. São Paulo, Martins Fontes, JANSON, H. W. História da Arte: Renascimento e Barroco. São Paulo, Martins Fontes, 1993.1993.

www.palavraprudente.com.br/estudos/antonio_cdl/miscelanea/cap04.htmlwww.palavraprudente.com.br/estudos/antonio_cdl/miscelanea/cap04.html

www.mannerism-in-art.orgwww.mannerism-in-art.org

www.rijksmuseum.nlwww.rijksmuseum.nl

Autoria e criação:Autoria e criação:

Gilson Cruz NunesGilson Cruz Nunes – – Especialista em Artes Visuais – UFPBEspecialista em Artes Visuais – UFPB

Professor da Disciplina de Artes das Escolas:Professor da Disciplina de Artes das Escolas: Dr. Hortênsio de Sousa Ribeiro – Rede EstadualDr. Hortênsio de Sousa Ribeiro – Rede Estadual Pe. Antonino e Lafayete Cavalcante – Rede Municipal.Pe. Antonino e Lafayete Cavalcante – Rede Municipal. Campina Grande, 08 de janeiro de 2010.Campina Grande, 08 de janeiro de 2010. Paraíba – Brasil.Paraíba – Brasil. [email protected]@bol.com.br www.professorgilsonunes.blogspot.comwww.professorgilsonunes.blogspot.com