-
Ảo Giác 1 2 Cư sĩ Minh Mẫn
Trong cuộc sống, việc bất bình thường không
phải ít; có khi bị thần kinh, có khi bị ảo giác, hay
hoang tưởng, có khi bị chấn thương đưa đến bất
thường, có lúc tu tập không có Minh sư hướng
dẫn, hành giả không đọc kỹ kinh Lăng Nghiêm…
Cũng có khi sở đắc một khía cạnh nào đó rồi cứ
ngỡ là toàn giác.
Người hoang tưởng, bị lạc dẫn bởi ngũ ấm ma
thể hiện qua lời nói, cách trang phục hoặc hành
động không bình thường. Lúc còn được ma bảo
kê, họ thành đạt tiền tài, vật chất và danh vọng,
nhưng khi hết thời mất phước, quyến thuộc ma bỏ
rơi thân xác kẻ đó sẽ sa vào lưới pháp luật, hay tệ
hơn nữa là không còn tỉnh táo bình thường.
Qua những bài phân tích, sẽ thấy nạn nhân
thuộc lãnh vực nào; bị ức chế sinh lý, bị hoang
tưởng, bị lạc dẫn bởi ngũ ấm ma, nếu không
dừng lại, tiếp tục tạo nhân bất thiện, hạ thấp
hoặc xuyên tạc chân lý, chắc chắn không sao
tránh khỏi địa ngục mà Hòa Thượng Bổn Sư
Thích Thanh Từ đã thọ ký.
Xin mời quý vị chậm rãi đọc những bài nói về
sự sai lầm đối với giáo lý nhà Phật mà Thích
Chân Quang đang gieo rắc cho tín đồ.
Mong các bậc thức giả giúp tà sư trở về con
đường chánh pháp.
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Cư sĩ Minh Mẫn
-
Ảo Giác 3 4 Cư sĩ Minh Mẫn
-
- Đ Ê (1)
Ệ Ợ - HOANG
h i n s n h i n n
i n h h i i h n ư n n n n
n ư n h n h n h n i
nh n h n ư n ư n i n n n
nh n h n ư n i n h nh n ư i i
hi n i n h h i nhi n
nh .
h h hư nh n n nh n ư n
i h n ư n h h i h n n i
sinh h h h n inh nhưn n s n
n n nh n i h n ư n h
h i h hi h i
i n n h n h n hư n
sinh n s i h s n hi
hi n i s h i i n i ư n s
h i s n h n nh nh n
h h n h n hư n n ư n
h nh n hĩ i n n h nh n h nh
.
n ư n h nh nh n i n
n nh hư n h h n inh h nh i n
ư n h h n ư n
i n s nh h n ư n i hi i n ư n
h h i s n n i i n i ư n h n
h h h , nh n nhi h h
n h ư i h ư n h n
i h i n i ư s h h i nh
hư n .
h h h n n nh n nh h n
ư n i nh n i n i hi h
i n h n h n i n
h n n h n n hư é
n hi n h h hi n ư h n
h n i h n ư n h nh h h
h n i n h n h n i n Di n
i ư n h n n h i n i
ò n i h n h n i
i n ư n i hi n h i hư n hư n
hé , l nh nh h nh
hư n n h n i nh nh n
i h i h n h n n như h n ư i
h n nh i hi nh i h i nh
n ư n h h n ư n h s n h
n hi n h inh nh n i n ư i
hư n h n h ư ư i n n
nh “ ĩ ồn ” nh n n ư i ắ n h n
ư n hư n n h n
ư n nh hi n i ĩ nh n ư i
h n ư n n hĩ nh nh ẫn
-
Ảo Giác 5 6 Cư sĩ Minh Mẫn
ắ n h n h n ư n nh h inh
h i h nh i i h .
i h n ư n nh h h n
n ư i n i h h n i h n ư i h n
h n ư i h n n h i i h hi n s
hư n nh n h h h n n
nh n n nh nh sĩ
inh ắ i nh n h i i
i nh nh n.
i h n nh i nh h h
s n n i nh n ồ h h h
n n h h i nắ ắ
i h nh h nh nh n i
h n h h n n nh như h h h .
i ư n h n ư n h n ư n ư
n i n n n hĩ h n h n i nh
n ư n nh h n hư
ư h õi h .
h n h n i i n h i
ư n ư i nh h i s n nh
hư n i nh n i n i n ư i h n n
i nh Ph hi n i n s hi
càng cao.
n h n i n ư i i h nh
h nh i n i n nh nh i h
n h h nh i i òn i i n nh i
h h nh n nh h nh hi n h
ư nh n h nh như h h nh i h
h n h nh h n như h ư n i
ư n n h nh s n nh nh h n
h nh h nh i n h ư h n h i s
h n h n h s n h n
nh nh i hi n nh h i i n n
hi n nhi nh ư n n n i h n
h h i n s ẫn n
h n ư n i n n h i inh nh
hi n nh n s n h i nh n inh
nh n n ồn i h n i n như
i i n h nh i ắn n n hi h .
* * *
TRONG TÔN GIÁO
n i ẫn nh n ư n h n
i i n nh n sĩ ưn
s i hi n h n h i h h
i n h i h i hin i
s h ư h nh h h n n
n h i nh Ph inh i n
inh P n i i n
n Vượt qua sự sống và cái chết, Kinh
Mahayana và Sự khởi đầu.
hi h h ư s n ồ n hĩ nh
h hư n nh i n i s h
nh n i i ư n h n i n
-
Ảo Giác 7 8 Cư sĩ Minh Mẫn
n n h in. IS hi n n n
h h i i n n i h i n
inh s h nh hi n ư n ồi
i n i i n n
sư h n n ồ n i s n n h nh h ồi
s h n i n h h h n...
Mỹ cũng có avi Ko sh, Jim Jones, Charles
Manson, David Burg, Ron Hubbard, Marshall
Appl whit , Bonni N ttl s, mục sư Sun Myung
Moon v.v...
n Ph i hi n n n n hi n
ư n s n ồ h ư n s in n
h nh s n Ph n n s nh s .
, h n n h n nh
h i nh n hi n ư n h n ư n i n
ồn i n n i h
i i nh n i n h ư i n
h nh h h n i n".
hưn nh h h h n ồn nh
ưn như n n i i nh hi “nh h
h h n ư n ” h nh n n ư i h n
i n h n i n h h n n
nhưn i h nh nh n h inh ĩ
i
h ư M in G n i 5
i nh h h h n ư n
hư n như s :
• h nh hi n i
• h n nh n nh h h n hi n
n n như h n
• n hĩ n nh i i “h hi ” h
n
• h s n h nh n nh h h ĩ
i nh n nh n h h h n
nh
• h h n ư n n
h n n hĩ i i ắ
n h nh h nh nh h h h n
ư n n h n i h s n s nh ắ i
h n h s h n n h
n i n h n n s n n h i
i nh i h h h n h
h i n nh n n n nh n
n n n i nh h n h h n n
ĩnh h h nh n n.
hi n ư n n nh h n
i n n h h inh h n h h s n
nh h n n h h n nh
h n.
h n n ư ò “ i n nư h nh n ”
nh h n i s ư n ồn h nh
nh n ư s h n n nh
-
Ảo Giác 9 10 Cư sĩ Minh Mẫn
nư n n s i nh nư
hi h i i h n 4 i
h i n ư i ắ
h “ n ĩnh ” h hi
hư ư n n n M 4 n h n
i n ư i i h ư i h n i
n h n ồn i n ĩnh n như
h n ĩnh n n
i n n nh h i n inh n
s n s nh nhi nh n i h n ư n i n
h h i n h nh ồ
h i i nh n i n n h n i
ắ h ư i nh n n s n s nh nhi
hi n i h n ư n nh s n h n nh i"
tinh vi.
* * *
ư n n nhi nh h h
h n ư n n i n nư h nh n như n
n in ss i n ư i n.
h s F z nh h inh
n Ohi (Mỹ) ư n s n h h
n ư n h s n i n h n n s
nh n n hi s nhi n i i
h h i
n n 35 h s G n
hi n i h inh n n h nh n
nư i n n h hò h i
“ h ư i h ”
ư i Mỹ n M nh n n
n nh s n h n ư i Phi i in s Daniel
Din nh n n
G n nh n n n 6 i n
The Mirror (Anh) ư in n n n
h n M h s M ni (44
i) h inh n h h n n
n nư hưn h h n ư n
h n h n i s n h .
h i n n ư n inh n
h n s n h n ĩ nhi n hưn n
i như Ph nh n s n hư n
h n : h hi h i h - như n
h n nh - như i như i n - ưn
như h n h n n ư i h n
ư n s n h i n h M
hi nh n h i n h hư n i Ph i h
i h nh n , l i n i .
h n n n nh n n ư i như h
ẫn s n h n nh h nh
ni n hi n n s n n i
s n ồ nh i h i hi n n
Ph n n i h nh nh i
n s n h nh n n h i
i h n h n ư i i h Ph
n h n n i h nh h n n ư i
-
Ảo Giác 11 12 Cư sĩ Minh Mẫn
h i Ph n h i nh n i h
h n h h h n hi i s h i in
h n như h h n n n
ư n hi hi h n n i i nh
nư s n i n n ư i nh
s n i n hi h n òn nhi i
h n ư n h n i h h n ư n
h n
* * *
BÍ MẬ S U Ơ 2500 ĂM MỚ
Đ Ợ É LỘ VỀ UỘ ĐỜ ĐỨ
P Ậ .
n h i n i nh s n 3 h
hư n n
h hi n ư s h i Ph n
( hư hi n h nh n )
hé h h h i s h i
Ph n n nh n h
i h nh i : nh n i n 16,
trang 14- 38 - 49 - 89 - 90 - 91- 92 – 93
in i hư n s h hi n n :
- 16.
hư nhưn hư i n ư inh i n
s n inh h n Ph i n
h n i h i i Ph
sĩ M n - Ph h i - n n
i i n nư s n - sĩ
i - n 5 n - Ph n i - h n
5 h s n .
hư Ph h n s n h n h n
s n h n h n hi i h n h h
n h n n h hé Ph n h n
i n s n n n hi n s n
n i h i Ph n i n
n như h n n h h n n
nh n Ph h i h n h
h ???
ư
ư - ư
ư
ư " - trang
38.
n i inh i n hư n n h
Ph h ồ h n i s n hư n
nh hi n nh hi n h nh h n h h
h ư như h h i h n i n inh
h i n n h i hi n n Ph
n h n n i ư n
h nh n h ư n Ph hi òn i
h h i i n nh h i i i h h n
-
Ảo Giác 13 14 Cư sĩ Minh Mẫn
h i i i n h ư n n h như
hi n n Ph n n ẫn ồ h n
n h .
ư
- ư
ư
" - trang 49.
M hư n n h h n ư n
n ư n i nh Ph n n D
h i h h h i
n ???
in i h n n n i ư
sinh s n n nh như h n h inh h n
n ư n h n i n n h n h n
n n ư i h h n n ư i
h hi n n ư n ư n n
h n ư nh hư n s n h i h i
M n hư n i n???
M M
25/3/2017
( )
-
- Đ Ê (2)
VÀ ÂM ĐỐ KỴ
n 5 hi hi n sư h h h nh
sắ i h n n n i i n ư i i
i n :
- nh n n h h n n h nh.
i h i:
- i s ?
- n .I.A
- h i ?
- i i h n h M n ắ ư hồ s
n n n n h i Gòn.
- h n n n i h hắ n h.
i i:
- ồ s .I. h n ư n h
n n như h .
n i n s i nh n nh i
-
Ảo Giác 15 16 Cư sĩ Minh Mẫn
n M i ư i ư i i n .
M n h hi h n Ph sinh h n i
n i i i i i h n h n
Ph .
i h i:
- i s ?
n n i:
- ồi i i n h n Ph sinh h s
n i n Di h nh h.
h i i n h n nhi n n i
h n Ph n i n n s n h
nh n h h Ph h n h
h sinh i n nh n hi h h i như
h h h h ồn nư n nh n
h n i n h ...
nh n h nh n h n ư n n i
nh hi n n ư i
h n inh i sĩ n i òn i s
Ph i .
KỀM Ế Ă Ú
D h n nh n sĩ hi n n
Ph n h i n hi n
n h n h h h n h h hi
h i h n h n h n h
n ư i n h i .
i h i h n n nh n h ư h h
h n hi n nh n nh
h hi n h nh - i h n nh h n h
n h i n.
hi n i h i n n
h n ồi i h M h
ư như h nh h h n i
h h ư h n h h i n ư i
h h n h h n i n
hi i s n h h n i h n n
s sĩ h i s ư n h i nh n
h n ư i òn n òn i
s h n n h n i ư s h
inh i n h h i i n i Ph n
i i n h i n i n n
h nh nh h nh n n hi h hi n n.
h n sĩ h òn h i - ư
i n h n n s n n nh i
ông h n ư i i s
ẫn nh h n n h i n i
n hi h hi n nh n h nh n n n n
i i h ư n h Ph n n
n s n n s h h n h i i
h h s n n i n n
n nh n i n h h n h
n nh Ph .
i i n h i n h ư
-
Ảo Giác 17 18 Cư sĩ Minh Mẫn
h h h n ư n n i h n i
i n M i n i i
như i h n h ồi h n n s h nh
h i n n - Anh h h n
inh h hi n h n i i
h n n h n h n i h ư n
h nh nhi n ẫn òn i n ư i
n i n s n ẫ i n
nhắ ắ i h n n h
ông ta.
* * *
L Ê KẾ Ạ Ế Ự
h n ư n ẫn h n n i h nh n
h n ư n n s h n nh
h n n n ồ ư i sĩ n
n i i n ẫn nh - n h n
n h n n i n h n
ẫn nh n i n h i
h sắ n inh h n n hĩ h
ắn i h n n sĩ h n h n
qua h n n n n i n ồn Ph
i .
D ò hư n n sư n h i hư n
hi h nh ẫn h òn h n n
n sư i nh n
hi n sư D h i h
nh nh in h i hi n h n
n i n h h n n in ư h
inh h h nh n hi n
h n h n n n n h i n i n
ư n i n hi nh Ph i n
i i n h h n n i
n nh n ồn i n h n n h n
i nh nh h n n ắ
hi n h n n i nh nh n i ư n
i n n inh
i Ph hi nh n h s h n
sư n h n n .
hi hi n h n n h h
i i n in h sư ư
h i h Minh n n n
h n n ư n ư i
nh hi ĩnh h n h n h
i n h n n h i h Minh
i n h i in h h n nh n.
h n n h nh nư h n n h
i i i h i n n
n i ẫ M n h n n n
n h n h i nh h h h nh h
i i s n n hòn h h n
n Minh i nh n n ư n
n ắ nh h h nh ( n
i n hi h h nh i h
n i ) i n s h n nh n h nh
ư h i n n n n i
n n h nh ư h nh h i n n
-
Ảo Giác 19 20 Cư sĩ Minh Mẫn
n .
h nh n n i i h h n
n h n i n hĩ n h nh h òn
n nh h sư
h nh n ư n n h n hư n
n i hi : - i n
ư n M hi i h n
i h nhưn h n n
h nh ư i
h n n n ư n h n i ư i
hư n h nh h n nư n nh h
h n n hĩ i
h n n n i n h n i n h
h n h i h n i
h nh n h n n h i sĩ.
* * *
M h i h n n n n i i i
i n hĩ i inh M nh n
i n n h n Gi n inh
n hĩ i nh n n i
i n h s n nhưn i i s n
h n ư n .
M h i h n h h n ư hư
i i ư n h i h i h ồn i
h s n h n s nh h n n h i.
Mư n nh nh n nh sĩ n i i n như
Ph Gi n h n n ĩ D nh
h n i ắ h n ồ s n n
ư n i n n h ư n h n
i n ư i i h nh h n hi i
h i i n h n i
h h h nh nh n n ư i n i
ồn h h i Ph i .
h n ư n n hĩ nh s n
nh n i i i h n
nh n i i h h nh n hi n n
n n n ư i i h h h h
nhưn n s h h i Ph i ư
h s Ph i n n n M i
h n i nh n n s :
* * *
(Tr uyệ Đỉ ú uy ậ 16)
ư ỳ ẻ
Sari- ( X ):
- ư S ó
ư ề ụ
ĩ ư â ụ ó
ư S ó
2 ổ . ồ ễ
ề ư S ề ồ
ị ướ â ổ ó ó
-
Ảo Giác 21 22 Cư sĩ Minh Mẫn
- U .
- ư S ì úng
ư ì â ụ ừ
2 ổ ó C
ư Y S R ư
- U ó ì ề 32 ướ
â
- ư S ó .
- U ó ƯỚ G
ÂM MÃ À G C ng
B Bồ 500 KIẾ K Ô G À
DÂM DỤC ì ớ ó ư ướ Â
ư . ĩ ẳ ẽ 500
ị ồ
thanh tị .
- ư S
ị ư SỰ Ạ SI RA U A
ừ â ổ .
- U ẫ ó
ư Ơ Í
2 . Ở ư ì
ư ư ... ì
. RA U A Ạ SI DO ÂM KHÁT
K AO CÓ CO CỦA CÔ G ƯƠ G
YASHO-DARA Ồ G ỜI ỎA MÃ
y VUA SUD ODA A ( ị
) ó ó ì ớ
ư . â ẠI SỰ Â
DUYÊ ề
SI SẢ Ơ Í . Về
ĩ ị
ì ó R ì ẻ ó ị ổ
ướ ặ ề ó â ụ ò
ị 500
ướ â Bồ ề
ư ó ư ớ ẽ â
ụ ư ì .
ỳ U ỳ â
S ễ ướ .
h n n i n M n n
M n n h n n i n s hư
n n ư s nh
n sinh s n n nh h n sinh s n
n nh h h h :
Bá k a à ư mở W k ed a:
inh s n nh h nh h sinh sản h h n ư sinh h nh
h hư n n h h nh
h sinh s n n n như h n i n n n s
nhi sắ h h sự giảm phân h h n s n s i n h nh h
https://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_s%E1%BA%A3nhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Gi%E1%BA%A3m_ph%C3%A2n
-
Ảo Giác 23 24 Cư sĩ Minh Mẫn
n i ư n h i s h h n
( h ) M nh n hĩ h nh h n là aga-
mogenesis, n sinh s n h n n s h nh i inh s n nh h nh
h sinh s n h nh sinh n
h n h n như i h n i h n, và sinh
nguyên sinh hi i h và n n
h n sinh s n nh
nh n i sinh s n á , sinh
ồ sinh nh n s ( i h n vi
h n) và sinh nh n h n (sinh n n
sinh và n n ) sinh s n nh
h nh h h n i h n n s h n n
h sinh s n h nh
M h nh h sinh s n h n h h
h n inh s n h n
(sinh n n sinh : n và .
Ph n nh n h n hi i n
n s n n h n i nh n n
h s h h nh nhi n
S ồ : M i h n hi
n h hồi ( như n nh )
h nh n ồ n h
n h nh h n h inh s n n hồi
n ư i như i
h hồi s h i n h nh h
ư n h nh i n h h i h
S ử: i i n
h s n h nh h sinh s n nh h n
h h nh h nh i n n n nh
n n h n ẫn n s sinh s n i
i s s h i n h nh nh n h
i s hi h n n
Sự mả h nh h sinh s n nh hi
h i h i n nh
h M i nh s h i n h nh h
ư n h nh h n nh hư n h
sinh như n (như i n , turbel-
laria, và s i n) i n h i
i h i sinh s n n
h h n nh h i
i n n sinh n i h n h
h n n n h sinh s n n h
h n nh n h i
mang tính n sinh h n nh n h
n h nh n như soredia như
i h n n i n nh
n h
h n nh nh n sinh
h h nh h sinh s n nh hi
h h h nh nh M i nh n s
h i n h nh h ư n h nh
n s h h nh i n da gai h nh h sinh s n n òn ư i
sinh s n i h n ắ
ư sinh s n h i n
h i h h n n nh hư n
https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Giao_t%E1%BB%AD&action=edit&redlink=1https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%C6%A1n_b%C3%A0ohttps://vi.wikipedia.org/wiki/Vi_khu%E1%BA%A9nhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_v%E1%BA%ADt_nh%C3%A2n_s%C6%A1https://vi.wikipedia.org/wiki/Vi_khu%E1%BA%A9nhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Vi_khu%E1%BA%A9nhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_v%E1%BA%ADt_nh%C3%A2n_chu%E1%BA%A9nhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_v%E1%BA%ADt_nguy%C3%AAn_sinhhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_v%E1%BA%ADt_nguy%C3%AAn_sinhhttps://vi.wikipedia.org/wiki/N%E1%BA%A5mhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_v%E1%BA%ADt_nguy%C3%AAn_sinhhttps://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Tr%C3%B9ng_b%C3%A0o_t%E1%BB%AD&action=edit&redlink=1https://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BA%A3ohttps://vi.wikipedia.org/wiki/Nh%C3%A2n_t%E1%BA%BF_b%C3%A0ohttps://vi.wikipedia.org/wiki/Nguy%C3%AAn_ph%C3%A2nhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Th%E1%BB%A7y_t%E1%BB%A9chttps://vi.wikipedia.org/wiki/Ng%C3%A0nh_Giun_%C4%91%E1%BB%91thttps://vi.wikipedia.org/wiki/Turbellariahttps://vi.wikipedia.org/wiki/Turbellariahttps://vi.wikipedia.org/wiki/Sao_bi%E1%BB%83nhttps://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BB%8Ba_yhttps://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BA%A3ohttps://vi.wikipedia.org/wiki/Quang_h%E1%BB%A3phttps://vi.wikipedia.org/wiki/C%E1%BB%99ng_sinhhttps://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_da_gaihttps://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_da_gai
-
Ảo Giác 25 26 Cư sĩ Minh Mẫn
h sinh s n nh i i h
Maria sinh chúa Giê Su.
Bách khoa toàn t ư mở W k ed a:
S ồ M hay Mẹ ồ
trinh là một tín điều ạy ằng mẹ của Đức Giêsu
mãi mãi đồng t inh. Đó là sự đồng t inh t ong cả
ba giai đoạn: Thụ thai không có sự cộng tác của
nam giới, sinh con mà vẫn còn nguyên vẹn, sau
khi sinh vẫn còn đồng t inh.
Niềm tin này đã được đưa vào t ong mọi bản
tuyên xưng đức tin từ cổ xưa. Th o một bản văn
có từ đầu thế kỷ thứ 2, người ta đọc thấy kinh Tin
Kính của các Tông đồ tuyên xưng ằng: "Đức
Giêsu Kitô... bởi phép Đức Chúa Thành Thần mà
Người xuống thai, sinh bởi bà Ma ia đồng t inh".
Nền tảng Kinh thánh của tín điều này có thể bắt
nguồn từ lời t ích t ong sách Isaia (7,14) đã được
Mátthêu áp ụng cho Đức Ma ia: "Vì thế, chính
Đức Chúa sẽ ban một ấu chỉ. Này đây một t inh
nữ sẽ thụ thai và sinh một con t ai đặt tên là
Emmanu n nghĩa là "Thiên chúa ở cùng chúng
ta".
Các giáo phụ thời kỳ đầu của Kitô giáo đã công
nhận ằng Đức Kitô được thụ thai đồng t inh.
Khoảng cuối thế kỷ I, Ignatiô thành Antiokia nói
ằng: "Đức Giêsu "thật sự được sinh a o một
t inh nữ". Tiếp sau đó là Justinô (100-165). Các
tác giả của Hội thánh Công giáo đã nhất t í bênh
vực cách giải thích lời sấm của Isaia th o chiều
hướng Mêsia vừa nói đã được Mátthêu và Luca
hiểu là chính Đức Giêsu.
T uyền thống Kitô giáo còn cho ằng chẳng
những Đức Ma ia mang thai không cần sự giao
hợp thể xác, mà t ong khi sinh Đức Kitô, sự t inh
nguyên của Đức Mẹ về mặt thể lý vẫn không bị hề
hấn gì. Khi tu sĩ Jovinianô (chết năm 405) khởi
xướng quan điểm cho ằng "Ma ia đã mang thai
nhưng không sinh con", lập tức ông đã bị Thượng
hội đồng ở Milan (390) o Thánh Amb osiô chủ
tọa kết án.
Đức Ma ia vẫn còn nguyên vẹn khi sinh Đức
Giêsu hàm chứa t ong tước hiệu Ma ia "t ọn đời
đồng t inh" đã được Công đồng Constantinopoli
II (553) ban tặng. Các học giả như Ambrosiô,
Augustinô và Hieronimô không đi vào những chi tiết sinh lý học
mà chỉ ùng những kiểu nói loại
suy để iễn tả chân lý ấy: Đức Kitô đã xuất hiện
từ một ngôi mộ đã niêm phong, Đức Kitô đi qua
cửa đóng th n cài, Đức Kitô như ánh sáng xuyên
qua cửa kính, Đức Kitô như tư uy loài người
xuất khỏi tâm t í.
Giáo lý Đức Ma ia vẫn còn đồng t inh sau khi đã
sinh hạ Đức Kitô "post pa tum" đã bị T tulianô
và Jovinianô lên tiếng phản đối, nhưng đã được
các Giáp phụ chính thống bảo vệ. Từ thế kỷ 4 t ở
https://vi.wikipedia.org/wiki/Kinh_Tin_K%C3%ADnhhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Kinh_Tin_K%C3%ADnhhttps://vi.wikipedia.org/wiki/T%C3%B4ng_%C4%91%E1%BB%93https://vi.wikipedia.org/wiki/Kinh_th%C3%A1nhhttps://vi.wikipedia.org/wiki/C%C3%B4ng_gi%C3%A1ohttps://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Ambrosi%C3%B4&action=edit&redlink=1https://vi.wikipedia.org/wiki/Augustin%C3%B4https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Hieronim%C3%B4&action=edit&redlink=1
-
Ảo Giác 27 28 Cư sĩ Minh Mẫn
đi, những kiểu nói như của Augustinô đã t ở nên
qu n thuộc: "Đức Ma ia t inh nữ mang thai, Đức
Ma ia t inh nữ hạ sinh, Đức Ma ia t inh nữ t ọn
đời".
* * * h h n n i sinh s n n nh
h i i M i sinh h
s s ẫn ồn inh h h n n ni
in h h h i in nh n ni s
ồn inh M i như sinh s n nh
n hĩ h n s i h i h i i i nh
n ư s é ư i h h
in h n n s i n n
nh n i i .
M M
26/3/2017
( )
-
- Đ (3)
VẤ ĐỀ Ơ B
hư i h n h sinh s n n nh
i i s hi h s h n nh
nh n sinh h hình
h sinh s n nh hi h h
h nh nh M i nh n s h i n
h nh h ư n h nh n s
h h nh i n i, hình
h sinh s n n òn ư i sinh s n i
h n ắ
h ư s nh i nh s nh
hư n n h h n i h h
n s h h , gen di n
h hư n h n i n n
n Ph h h n h nh nh
n n h i như h i M i
ư h nh nh h h s s h n
i n n h h n i , th s nh
n hi n h n h h h i s
i n h n h n h n h h .
n i nh Ph h n n n i n
nh h i i h n h
https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BB%99ng_v%E1%BA%ADt_da_gai
-
Ảo Giác 29 30 Cư sĩ Minh Mẫn
s i n i n n n n h h
s n h i n h nh nh h D
D n n n h nh n .
h i i - ụ ó
ớ ẫ ò ẹ
ẫ ò ồ .
h n n hư nh D D
ư ồn inh như h h n òn n n
n s hi s nh h n h n như
h n hĩ h n n hư hi h s
ồn inh n n như M i h
hi sinh s n n nh s ồn inh n i!
M n i h h n
M ồ ụ C K
ư ớ ồ Mẹ
ó ề ó
ồ . ề í
ị C G
trong â Ướ (Ga 2:12; Ga 7:3-5) ặ ù
M ớ G
ướ C G (M : 8) ư
ề ó ó ĩ
.
hĩ - h M i n in nh h ẫn h
nh n s s ư M i sinh ư ồn
inh s hi sinh h n òn ồn inh in như
h h 50%.
i i nh n h Gi s
é Ð C ư
ò Ð M . .
n i n h h i i sinh s n h n nh.
òn h n n h n h hé
h h nh h n n h D D
n h n hé i h hồi h n nh
h n n n n i n n
n h h n h n n
n n i s i n Ph i h n
i nh n i h n n h ư i
h nh h h n n h nh n h
h n ư n ?
h Ph i h n s nh n i:
- thai sanh như người, t âu bò, ê chó... - noãn
sanh như chim, gà, ngỗng, ắn... - thấp sanh còn
gọi là nhân uyên sanh, nóng lạnh hòa hợp mà
sinh sản như tôm, cá, muỗi, òi bọ,... - hóa sanh
như hữu tình ở c i t ời, địa ngục, 9 c i (cửu
hữu): Người và t ời c i ục - t ời hạm chúng -
t ời Cực uang Tịnh - t ời Biến tịnh - t ời Vô
tưởng - t ời Không vô biên - t ời thức vô biên -
t ời Vô sở hữu - t ời phi phi tưởng (Ph n
i i n).
sinh s n nh như i h s nh n i
h h h nh n h h h
i n n nh hò h n iòn h i
https://vi.wikipedia.org/wiki/T%C3%A2n_%C6%AF%E1%BB%9Bc
-
Ảo Giác 31 32 Cư sĩ Minh Mẫn
i òi òn sinh s n h i
h s nh h i i n h n
D D n hĩ nhi n hi n .
i sinh s n n nh h h n n
h n h h h h n h n i như
i i h n h h s nh h h s nh
h nh Ph h inh i n
3 n hư h i i ư n i
ngu n s n h n n i - BÍ
MẬ S U Ơ 2500 ĂM MỚ Đ Ợ É
LỘ VỀ UỘ ĐỜ ĐỨ P Ậ h n
n n .
h i i n n ắ h h . Sự
uyể đổ ữa s sả ữu và s sả
vô tính (Wikipedia)
Một vài chủng loài chuyển đổi giữa sinh sản hữu
tính và vô tính th o chiến lược. Đó là một khả
năng đặc biệt, gọi là sự ị giao (h t ogamy), tùy
thuộc vào các điều kiện. Sự chuyển đổi luân
phiên này được thấy ở vài loài luân t ùng và một
số côn t ùng, chẳng hạn như một số loài ệp, sẽ
thay đổi t ong vài điều kiện nhất định, sinh a
t ứng mà không qua giảm phân, o đó tự nhân
bản chúng. Loài ong Apis m llif a cap nsis ở
mũi Hảo Vọng có thể sinh sản vô tính qua một
quá t ình gọi là th lytoky. Một vài chủng loài
lưỡng cư, bò sát, chim cũng có khả năng tương
tự. Ví ụ loài giáp xác nước ngọt aphina sinh
sản bằng phương pháp t inh sản (parthenogene-
sis) vào mùa xuân để gia tăng mật độ t ên các ao
hồ. Sau đó chuyển sang sinh sản hữu tính vì mức
độ cạnh t anh và tìm mồi. Một ví ụ khác là loài
luân t ùng monogonont thuộc chi B achionus,
sinh sản thông qua t inh sản th o chu kỳ: khi mật
độ bầy đàn thấp, những con cái sẽ sinh sản vô
tính. Còn khi mật độ bầy đàn cao hơn, một tín
hiệu hóa học sẽ tích lũy và gây a sự chuyển đổi
sang sinh sản hữu tính. Nhiều loài sinh vật
nguyên sinh và nấm cũng chuyển đổi giữa sinh
sản hữu tính và vô tính. Một số thực vật sử ụng
cả sinh sản vô tính lẫn hữu tính để tạo a cây
mới, vài chủng loài chuyển đổi từ hình thức sinh
sản chính là hữu tính sang vô tính t ong nhiều
điều kiện môi t ường đa ạng.
Còn một loại sinh sản vô tính, đó là từ ống
Nghiệm - Ngày 23 2 1996, các nhà khoa học
thuộc Viện Roslin, Scotland thông báo thành
công t ong việc cho sinh sản vô tính cừu olly.
Từ đó đến nay đã 10 năm, mặc ù còn nhiều
t anh cãi nhưng sự a đời của cừu olly đã hứa
hẹn nhiều ứng ụng quan t ọng t ong cuộc sống
nhân loại.
Bước đột phá đầu tiên. ù đã mất cách đây nhiều
năm, nhưng cừu olly đã đi vào lịch sử y học với
tư cách là động vật hữu nhũ đầu tiên t ên thế giới
a đời bằng từ công nghệ sinh sản vô tính. Việc
tạo a cừu olly được thực hiện bằng công nghệ
https://vi.wikipedia.org/wiki/Aphidoideahttps://vi.wikipedia.org/wiki/Trinh_s%E1%BA%A3nhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Trinh_s%E1%BA%A3nhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_s%E1%BA%A3n_h%E1%BB%AFu_t%C3%ADnh
-
Ảo Giác 33 34 Cư sĩ Minh Mẫn
gọi là "chuyển giao nhân tế bào thân thể".
Th o đó, nhân của t ứng sẽ được lấy a khỏi
t ứng và được thay thế bằng nhân tế bào của con
vật được chọn để nhân bản. Sau đó t ứng sẽ được
xử lý bằng điện hay hóa chất để chuyển hóa
thành phôi t ước khi được cấy vào tử cung của
con vật.
Từ đó đến nay, các nhà khoa học tiếp tục nhân
bản thành công hàng chục loài động vật khác,
như bò, ê, h o, ngựa, hươu, la, chuột, mèo, chó,
và cả những loài động vật hiếm và đang bị đ
ọa tuyệt chủng, như bò hoang Java, mèo hoang
châu Phi...
Để tạo a cừu olly, các chuyên gia đã phải t ải
qua đến 277 lần thực hiện sinh sản vô tính mới
thành công. Ngày nay, tính t ung bình, cần từ
150 đến 200 lần thực nghiệm để nhân bản được
một con vật. R àng là tình hình có cải thiện,
nhưng chưa nhiều...
ư í ư
: -
Hiện nay, việc sử ụng tế bào mầm đang là một
vấn đề đang gây t anh cãi. Nhiều người cho ằng
tế bào mầm của bào thai là bất khả xâm phạm.
o đó, tế bào mầm ở người t ưởng thành đang
được x m là một sự lựa chọn để thay thế. o còn
nhiều điều kiện chưa thuận lợi nên cho đến nay,
vẫn chưa có nhiều t ường hợp ùng tế bào mầm
để thử nghiệm lâm sàng t ên cơ thể con người.
Thế nhưng, điều khiến công chúng quan tâm hơn
cả, đó là việc nếu người ta có thể cho sinh sản vô
tính một động vật như cừu olly, thì liệu có thể
tạo a con người từ sinh sản vô tính không?
G IÊ CỨU SI SẢ VÔ Í Ở
GƯỜI:
Còn è ặt. Mặc ù nhiều nỗ lực đang được tập
t ung vào lĩnh vực nhân bản động vật, nhưng các
nhà khoa học vẫn quan tâm đến vấn đề sinh sản
vô tính ở con người. Có nhiều nhóm chuyên gia
t ên khắp thế giới đã cố gắng tạo a những òng
tế bào mầm từ phôi người vô tính nhưng chưa có
ai thành công cả.
Người ta vẫn còn nhớ xì-căng-đan liên quan đến
ông Hwang Woo Suk, thuộc t ường Đại học uốc
gia Seoul.
Ông này từng tuyên bố đã tạo a những òng tế
bào mầm từ phôi người vô tính, và báo cáo của
ông đã được đăng tải t ên tạp chí Natu , một tạp
chí khoa học uy tín của giới chuyên môn. Rốt
cuộc, người ta phát hiện a ằng nội ung báo
cáo đó là sai sự thật.
-
Ảo Giác 35 36 Cư sĩ Minh Mẫn
Không ít người cho ằng nhân bản người là một
việc làm t ái đạo đức. Th o quan điểm của họ,
một phôi vô tính là một mầm sống tiềm tàng của
con người, nên việc phá hủy một mầm sống như
thế là sai t ái. Họ cho ằng việc tạo a phôi vô
tính là một vấn đề ất khó chấp nhận về mặt đạo
đức.
2001: Anh t ở thành quốc gia đầu tiên hợp pháp
hóa các phương pháp nhân bản vô tính con người
cho mục đích nghiên cứu.
* * *
hư i h sinh h i n
h h i h s nh n n
nh h nh ư h s nh
như hư hi n n h h i n
n ư i h D D h i ư n
nh i h n h h h D D
h n h i h hồi h n nh h
h n i h nh s n nh h nh
hi n ư n h n h i nh h n
như i i i h h hư ỹ
n n h n h n h nh h i như n n
n h n i n hư n h
n n hi như n n i h
inh i h nh i h n n n
Ph n i i n i n é s
nh h n ư n n ẫn.
* * *
Ph n h s n s nh n nh n h hi
s sinh s n h nh: inh s n h nh
(Wikipedia)
Sinh sản hữu tính là một quá t ình sinh học tạo a
các sinh vật mới bằng cách kết hợp vật liệu di
t uyền từ hai cá thể khác nhau của loài. Mỗi sinh
vật bố mẹ góp một nửa yếu tố i t uyền tạo a
giao tử đơn bội. Hầu hết sinh vật tạo a hai kiểu
giao tử khác nhau. T ong các loài bất đẳng giao
(anisogamous), hai giới tính gồm đực (sản xuất
tinh trùng hay tiểu bào tử) và cái (sản xuất
t ứng hay đại bào tử). T ong loài đẳng giao
(isogamous), các giao tử là tương tự hoặc giống
hệt nhau về hình ạng, nhưng có thể chia tách
thuộc tính và sau đó chúng có thể được đặt
những tên gọi khác nhau. Ví ụ, t ong tảo lục,
Chlamydomonas reinhardtii, chúng có các giao
tử ạng "cộng" và "t ừ". Một vài sinh vật như
ciliates, chúng có nhiều hơn hai loại giao.
Nhìn chung, khi một cặp cá thể sinh sản hữu tính,
con cái của chúng sẽ thừa kế ngẫu nhiên một
all l từ bố và một all l từ mẹ. Những phát hiện
về sự i t uyền iêng ẽ và sự phân ly của các
all l được phát biểu chung với tên gọi uy luật
thứ nhất của M n l hay " uy luật phân ly".
M hi ư sinh i i h h i h
h n h n nh i
n h n nh h n h nh
https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Qu%C3%A1_tr%C3%ACnh_sinh_h%E1%BB%8Dc&action=edit&redlink=1https://vi.wikipedia.org/wiki/Di_truy%E1%BB%81nhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Di_truy%E1%BB%81nhttps://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Giao_t%E1%BB%AD&action=edit&redlink=1https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=%C4%90%C6%A1n_b%E1%BB%99i&action=edit&redlink=1https://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_v%E1%BA%ADthttps://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BB%B1chttps://vi.wikipedia.org/wiki/Tinh_tr%C3%B9nghttps://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=C%C3%A1i&action=edit&redlink=1https://vi.wikipedia.org/wiki/Tr%E1%BB%A9nghttps://vi.wikipedia.org/wiki/Chlamydomonas_reinhardtiihttps://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Ciliates&action=edit&redlink=1https://vi.wikipedia.org/wiki/Sinh_s%E1%BA%A3n_h%E1%BB%AFu_t%C3%ADnhhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Di_truy%E1%BB%81n_Mendel
-
Ảo Giác 37 38 Cư sĩ Minh Mẫn
i h n nh h òn i h n n
n i n ĩ nhi n nh hư n
n i n Ph nh h n n n i
nh n n n h i
Ph h nh h nh n nh hư n
n i n h n h sinh s n nh
n t.
(Khi đức Thế tôn t ở về Hoàng cung, La Hầu La
th o lời mẹ, chạy lại bạch hật - Thưa cha, xin
cha chia gia tài cho con, Đức hật xoa đầu La
Hầu La, và sau đó, gia tài Thánh chủng được đức
Thế Tôn chuyển giao cho La Hầu La t ong thập
đại đệ tử lúc bấy giờ).
* * *
ua lãnh vực phát hiện mang tính "c i t ên" của
Chân uang mà gần 3000 năm mới được tiết lộ.
RA U A Ạ SI DO ÂM K Á K AO
CÓ CO CỦA CÔ G ƯƠ G YAS ODARA
Ồ G ỜI ỎA MÃ VUA
SUD ODA A ( ị )
ó ó ì ớ ư .
n nư n D D h h nh
h h h i s n i n n
nư n h n n sinh s n n nh h n
n nh h n nh hi n ư
h i h n nh hi n ư ỎA
MÃ VUA SUD ODA A.
h inh i n h ư sĩ i n si
( ư ) n n i n h i s
n h i n s h n :
Tối thượng quả Bồ Đề
Sẽ chuyển bánh x pháp
Thấy thanh tịnh tối thắng
Vì lòng từ thương xót
Vì hạnh phúc nhiều người
Và đời sống phạm hạnh
Được t uyền bá ộng ải..."
(Sutta-Nipata, Kinh tập, 101)
Càng yêu thương quý t ọng con, Vua Tịnh hạn
lại càng lo sợ Thái tử sẽ không nối nghiệp ngai
vàng, mà sẽ xuất gia tìm đạo như lời tiên đoán
của đạo sĩ Asita. Càng lớn lên, Thái tử càng lộ vẻ
t ầm tư về cuộc sống. Bởi thế, vua cùng t iều
thần sắp đặt nhiều kế hoạch để giữ Thái tử ở lại
với ngai vàng. Vua Tịnh hạn đã cho xây 3 cung
điện nguy nga, t áng lệ cho Thái tử thay đổi nơi ở
hợp với thời tiết quanh năm của Ấn Độ. Hàng
t ăm cung phi mỹ nữ giỏi đàn ca hát múa được
tuyển chọn để túc t ực hầu hạ Thái tử.
Đức hật đã đề cập đến quãng đời này t ong
kinh Tăng Chi I như sau: " ... Này các Tỳ kh o, ta
được nuôi ưỡng tế nhị, quá mức tế nhị; các hồ
nước được xây lên, một hồ t ồng hoa s n xanh,
một hồ s n đỏ và một hồ s n t ắng... Đêm và
ngày, lọng t ắng được ch t ên đầu ta, để t ánh
xúc chạm lạnh, nóng, bụi, cỏ, sương. Này các Tỳ
kh o, 3 lâu đài được xây ựng cho ta, một cái
-
Ảo Giác 39 40 Cư sĩ Minh Mẫn
cho mùa Đông, một cái cho mùa Hạ và một cái
cho mùa mưa... Các vũ công đàn hát múa xung
quanh ta..."
h n n h i h n i n nh h
i s n h n n i h i
n ư n h i òn 6 i
nh Ph n i i n h nh h nh h n h h i
i n h nư n i n - D D
- n hi n Gi n sắ
hi n hư n h n s h i h n
h i i i n i n inh i n như h
h n n i n n i nh h n i i
h h i i .
* * *
h s i n hi s n : Ồ G
ỜI ỎA MÃ VUA
SUD ODA A ( ị )
ó ó ì ớ ư .
i i h i hư i s
i h n, h n s i n
M h n h n ư n n i
h h inh i n n i n i i n
nh Ph n i i n h h i như h
h n n h h i i n
h h i ư hi h n n i!!!
Về ĩ
ị ì ó R ì
ẻ ó ị ổ ướ ặ ề ó
â ụ
h i i n hĩ h n n h h
n h n h nh nh h n Ph ồi
h h n n i n hĩ h n n h n
n ẫn òn ư n n n òn
i h i h n n ồ.
h n n n h n nh n hư h n
ư n s i h h s Ph òn nh n
n n n h n ư n h nh
h n ư n h hư n h
i h i n như ư n s n h
tôn.
Ph nh n n i h n h i h n
h n n n hư i n h h n h i
n s n n i h n n ư i n
n ư i nh h h i n
h n s nh h s h h h i
nh n n n i n n s n i n
i n i n ắ ư h i h n h nh
i h i i như h n
s h h n h n nư n s i
Ồ G ỜI ỎA MÃ
VUA SUD ODA A ( ị )
T ó ó ì ớ ư .
n h s n h h n h i
n inh n inh h
n inh n n i n
Ph .
-
Ảo Giác 41 42 Cư sĩ Minh Mẫn
* * *
n i i n n h n n n
nh h n ư n như s h n ư n n nh
i n hư n ninh h nh
Ph n h h h i n
hi :
"... sau một thời gian, người lại nhận a ằng
không thể tiến bộ thêm nữa. o đó, Tất Đạt Đa
tham gia cùng với năm nhà tu hành ở t ong ừng
B na s để tu luyện bằng cách hành xác, ăn cực
ít và t ải nghiệm sự khắc khổ. Từ đó t ở đi, người
ta bắt đầu gọi hoàng tử Tất Đạt Đa ưới cái tên
Thích Ca Mâu Ni (Sakyamuni), nghĩa là nhà
hiền t iết của òng họ Thích Ca . Sau khi tu
luyện như vậy được sáu năm, Thích Ca Mâu Ni
phát hiện a ằng ông chưa đạt được sự giác ngộ
nhưng thân thể của ông đã t ở nên vô cùng suy
kiệt, ông lại từ giã năm vị khổ hạnh đó a đi tự
tìm chân lý".
h n h n h n hi h n s
h n ư n n hé i h s Ph i ?
i n òn i h n inh n h i h n
i s ư h nh i i n i s n hĩ
nh n h i é i h i i n
h s i nhưn n h i h n
h nh h i n h n h h nh i
nh n n òn n ư
n h n h é i i i . Chân
Qu n h n h n h i h n inh h n i
ư n i n òn h n h
ẫ i s n ồn i n n h i h
nh nhưn n ồn h n
ư n n n n i n , kh n i
h n i i ẫn n n i như
h nh h n n h n h nh
h n h n i n ồ Ph i n i
h như ư n ???
M M
02/4/2017
( P)
-
Ảo Giác 43 44 Cư sĩ Minh Mẫn
-
- Đ (4)
ẤM M
n nh h n n i
h i i h h i i i h nh i n
i i ẫn h nh i i
h n ư n h nh n n
ư i nh n h h n h n h n
h n h i i h nh h nh
s h h n inh
n ư i n s h nh nhưn n
i n nhi n h n h n n ư i
n h hư h i h i i
n h i ư i n hé n hư n
h n i nh n i i h i nhi h n
i i.
i s n nh i hi n nh, tâ
ắn n n hi h n h i sắ - h -
ư n - h nh - h hi n h n n h n
h h nh i ẫn h n ư n h n
ắ G i h h n h
h nh i nhưn h n h s i i
i i h n h ư n n h n
ắc inh .
inh n hi n h
h h n s . NGUYÊN-DO K ỞI RA CÁC
MA-SỰ
K - ư- -
- ư- ử- -
ề ử-Kim-S
-chúng và ông A- :
B D -giác, Thanh- -
ồ - â ướ ề - ư
- - ồ- ề -
phép tu chân- í ; ư ò ư
- - -
tu- .
ư ì ẽ - â -
; ặ ị - ặ ị
thiên- ặ ỷ- ặ ặ ỵ- ỵ
mà trong tâm không ặ .
h n hư n s ư n hư n nh
ư n h n ư n
h n h i h h i h n -
n như s :
KHAI- Ị C Ỗ Ư-VỌ G
"A-nan, xét- ị - ụ - ỷ -
ư - A-tu- ư
ề ướ - - -
ư - ư ụ- - ư - ư
; ớ â - í D -viên- -
-
Ảo Giác 45 46 Cư sĩ Minh Mẫn
- - ì ề ư -
ư- í - ;
ư- ó ỗ - -
ì.
n n h
s ắ n hư n n i h s i
hư n Ph n i i n: S ướ
ặ
; ĩ ặ
ì
ó ư ư
ó ướ .
C ướ ư háp nhi
ướ ỳ â ư í. í
ướ í . V ị ướ ề
ướ ư . Vị ư
ặ ư
ớ
í ướ ư í
.”
Nghĩa là:
S ướ í
ư â ư í. Cò
ư “ í ướ ” ặ “ í ”. S
ướ ướ ướ
ò “ ề ướ ”. C
ị ớ
ướ
í
‘ í ”.
CÁC PHÁP HÀNH
h hi n sư Ajahn Brahmavamso:
ề ư .
K ề ớ
bên ngoài, ó ư n ớ
. ề
ề ề ề ư
ư là con ư i â
ị . K ề â ị
ớ
ỷ .
i ss n h i n h i
h , Ph hi n ān h nh nh
ư i h , Pháp Hành Trì
ồ n nhi h
hi n n ( sư hi n i h hi n h i
) h n n n nh n n hi i
nh h n i n h n i h
môn, Tam quán..
s i hi n i n n n Ph i n i
òn s hi n n i n n inh
h n i i h h n n n n n nh
Ph nhưn h h n inh h n nh Ph như
h òn nh n i hi n h
Yoga, hi n h n n hi n hồn
-
Ảo Giác 47 48 Cư sĩ Minh Mẫn
hi n h nh h i n inh h h n h
h h n hi n h n , i n n ư n
sinh h h h i h hi n h n
n nh nhưn n ư n n
i i i n sắ i i h n i hi n
i i ư h nh i n ư n h n ư n
òn nh n i n h n i
h n h i hi n nhưn h n n n
n h n h h n òi h i
nh nh h nhi inh ư h
n h s inh h hò n
ồ hi n inh i n n
n i...
M n 6 i n i i
ồ 6 i h nh s :
Dụ - h n i i nh n như h i
nh n h n h
n i i 6 i h nh s :
. 1. n
. 2. / i
. 3. Súc sinh/Loài thú
. 4. Loài n ư i
. 5. A-tu-la
. 6 i i i i ồ :
i hi n ư n
i i h i ư i
i D - h i - -ma
i -s
i
i h h i
n 6 i 6 i h nh
n h i h nh i hi n
i h ư n n h hi n.
: ướ
í ư
ó . ì ư
ó ; ư
ó ì ư
ư .
ử : . C
. C
.
Ấ : ớ
ỡ ( ư
) ì .
ớ ì ó ó
ẻ
ặ . Ấ ồ
ó 50 ( ỗ ó ư ).
ề : ề ồ ó â
. ... â
â â í .
https://vi.wikipedia.org/wiki/%C4%90%E1%BB%8Ba_ng%E1%BB%A5chttps://vi.wikipedia.org/wiki/Ng%E1%BA%A1_qu%E1%BB%B7https://vi.wikipedia.org/wiki/S%C3%BAc_sinhhttps://vi.wikipedia.org/wiki/Lo%C3%A0i_ng%C6%B0%E1%BB%9Dihttps://vi.wikipedia.org/wiki/A-tu-lahttps://vi.wikipedia.org/wiki/Thi%C3%AAn_v%C6%B0%C6%A1nghttps://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=%C4%90ao_l%E1%BB%A3i&action=edit&redlink=1https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=%C4%90%C3%A2u-su%E1%BA%A5t&action=edit&redlink=1
-
Ảo Giác 49 50 Cư sĩ Minh Mẫn
h Ph h n h : ư ò
ư ó
C (Shamatha) và Quán (vipashyan).
ó
ị â ý
ù ớ â ị
.
ó
. K ư
( ướ
ó ì )
ì ó .
ì là do
ị â ý ù
ớ â . Vì ị â ý
“ ử â ” ó ng
ù ớ . D ó ị
.
ư â í ( ớ )
C ẽ ị í vào ma .
hư h h nh i như h n n
n hi n inh i h h n
h n n h i hư n h
h ẫn nh i nh
h n h n n n h i h
h h n nh n 5 n hư
h ư i nh n Ph hư n i i
h n n s n i i . nh n
n n i như h n h nh nhưn s
i h h n nh n h n h n
i n s i h i h n i
n nh i inh h n i h n i
s ẫn nh n i h n sinh
i hồn h n i n ư i n ư n ẫn
Ph hư n h n n n nh h s
h n i i i n h n .
n nh h n n như nh i
h n ư n i
h s Ph i h n hé n
n hĩ i h sắ Ph i nh n
iòn h ồ nh n hi h sắ
h n h h i n h i
n i n ư n Gi h i h Ph h
h nh n h n n h n
h nh n n Gi h i h n i
ư .
Sắ :
h n nh nhưn h
i h n n n nhưn òn h i
h i i n ư i i n cõi
hi n. nh i hi n nh h i sinh
n i sắ ắ i i ồ n i i i i
ư hi h nh nhi i i h nh :
ờ Sơ ề i i s :
i Ph h n
https://vi.wikipedia.org/wiki/Thi%E1%BB%81n
-
Ảo Giác 51 52 Cư sĩ Minh Mẫn
i Ph h
i i h
h h n hi h i i h ư
i hi n i Ph h n
ờ ị ề i i s :
i hi n
i ư n n
i n nh òn i i n
âm
ờ am ề ồ :
i hi nh
i ư n nh
i i n nh
ờ ề ồ :
i n
i Phúc sinh
i n
i ư n
i hi n
i nhi
i hi n i n
i ắ nh
i
i i i
s h i ư n i hi n
i nhi i hi n i n i ắ
nh i h i nh h
h n h i hi n
h n i n
h i n s
s h
Phi ư n hi hi ư n
nh i h hi n nh h sinh
n n
hư 5 h hi n n i
i i òn nhi h n hi
h n òn h nh i ắ i i
sắ i i n s Ph :
"A-nan, t t-c nh ng ngư i tu tâm trong th -
gian, không nh Thiền-na, thì không có trí-tu .
Ngư i nào gi ư c cái thân không làm vi c
dâm-dục, trong lúc i, lúc ngồi, ều không
nghĩ-nhớ, lòng ái-nhiễm không sinh, không còn
trong Dục-giới, thì b n-thân liền ư c làm
ph m-l ; m t loài như th , g i là Ph m-chúng-
thiên. Ph h n hi n i i sắ i i
s hi n sắ i i n sắ Ph i i
h h ỹ n n h i h n
nh i i ư n ưn i s h nh .
- - ụ ừ ồ â - ụ
ra, vui- ẻ -nghi, thì ngư ó
https://vi.wikipedia.org/wiki/T%E1%BB%A9_thi%E1%BB%81n_%C4%91%E1%BB%8Bnh
-
Ảo Giác 53 54 Cư sĩ Minh Mẫn
ề ó - - ;
loài như - ụ-thiên.
hi hư h nh n h nh
i n n inh n hi
h : - A-nan, ba loài- ó - ổ-não
-bách ư ; â -
chính tu phép Tam-ma- ề ưng
trong tâm thanh- ị - Dụ -
ớ - ư S - ề .
KHAI-THỊ VỀ NGHIỆP-NHÂN
"A-nan, nh ng chúng-sinh ó, không nh n
ư c tâm-tính b n-lai, chịu cái luân-hồi như
th trong vô-lư ng ki p, mà không ch ng ư c
chân-tính thanh-tịnh, ó ều do chúng thu n
theo nh ng sát, o, dâm, hoặc ngư c l i ba cái
ó, thì l i sinh ra không-sát, không- o, không-
dâm; có, thì g i là loài quỷ, không, thì g i là
loài tr i; có và không thay nhau, phát-kh i ra
tính luân-hồi.
nh i h n h nh hư n i i h h
h n òn ư n nh - i - nh h n
n h n h n h n inh nh
h h n n n h n
n ư n n s n n n i h i i inh
n hi h h n i h
hi n nh n n nh, l i i n h n i
ư hi h nh h n i
h n i ư n n
h n h sĩ h n h s h n
h hi ư òn n h n
nh h i nh n h h h n nh
i n h nh n ẫn n h n i
n hi n sư h h h nh h
nhi h n h i h
nh i n ư n M n
n n Ph i i .
i - h n ư n - i n h h
hi n ư n nhưn h h n hi h n i n
h n i n h n n h i
hi h n nh h i nhưn n
i nh i h i n h n h i s
n i h n i i nh
n M h n h n i 6 n h
h n i n i n ư i n i i h nh i n
n i n hi h h nh i
s h n ắ ẫ hư h M n
hi n ư n n n inh n
hi ư Ph h nh
n hư n như nh i n h i n ư i
n hư n ư i ắ n sắ
s inh n h n i h nh n i n
h n i h n h i h n h sắ
h n h n nhưn i nh n
ư i nh Ph i h nh
nh nh, thu nhi i Ph
K UYÊ Đ Ạ - RỪ:
"Ông khuyên ngư i tu-hành, mu n ư c o
-
Ảo Giác 55 56 Cư sĩ Minh Mẫn
Bồ- ề, c t-y u ph i trừ tam-hoặc; tam-hoặc
không h t, thì d u ư c th n-thông, c ng ều
là nh ng công-dụng h u-vi c a th -gian; t p-
khí mê-l m không di t, thì l c vào ư ng
ma; tuy mu n trừ cái v ng, nhưng l i càng
thêm gi -d i; Như-lai b o là r t ng thư ng-
xót. Như th , ều do v ng-ki n t mình t o ra,
không ph i là lỗi c a tính Bồ- ề.
Nói như th y, t c là l i nói chân-chính; n u
nói khác th , t c là l i nói c a Ma-vư ng".
ì ó
- ụ ặ
dâm- ụ Bồ- ề -y bình-
ẳ â - ụ ư -
â ì-pháp- ử; - - ụ
ẻ -phu trong -pháp,
tr m, như m, hai tr ặ
n m sáu tr ề ; khi ma
s á , ờ -bỏ - ể, đã không còn uy-
đ , ì sa và lư á -luậ ; d y - ờ
lầm-lạ ú -s , ả đọa và ụ Vô-
á ; sa mấ - ụ, sẽ bị ìm-đắm.
h n h n n i n n i i
n nh s iòn i n n
i n ư i n hĩ nh h nh n
nh inh i i h nh n hư n h
h i hư n . Ai n n hi n inh n
hi h n h i
n ồi hi h hư sinh
h n i h n h s s ư i h
n h n !