O EVANGELHO DE JESUS CRISTOJoão Marcos > Companheiro de Pedro, Paulo e Barnabé - Escrito para os romanos, apresenta Jesus Cristo como servo obediente. Destaca vários milagres feitos

O EVANGELHO DE JESUS CRISTO

Segundo: MARCOS, MATEUS, LUCAS e JOÃO

Mateus - Levi > Uma testemunha ocular

- Escrito para os judeus, usa referências do A.T para demonstrar que Jesus é o cumprimento das profecias e que é o Cristo (Messias) descendente de Davi e Abraão.

O tema desse evangelho é o "reino do céu” esta expressão aparece 33 vezes; outra expressão também

ganha destaque: “filho de Davi”.

João Marcos > Companheiro de Pedro, Paulo e Barnabé

- Escrito para os romanos, apresenta Jesus Cristo como servo obediente. Destaca vários milagres feitos pelo

Senhor. Acredita-se que tenha sido o primeiro evangelho a ser escrito e que teve Pedro como principal

fonte de informações.

Sem genealogia! Por que?

Lucas > O médico grego, companheiro de Paulo

- Escrito para os gregos, apresenta Jesus Cristo como o homem perfeito e puro. Dá

ênfase a humanidade de Jesus e mostra sua compaixão com os marginais sociais: publicanos, pecadores, mulheres, etc

João > O discípulo amado. Fazia parte doCirculo mais íntimo de Cristo.

- Endereça seu escrito para todos os povos, e apresenta Jesus Cristo como o filho de Deus e o

próprio Deus.Dá ênfase à divindade de Jesus e mostra sua

doutrina através de longos discursos. Este evangelho não cita: parábolas, batismo, ceia,

exorcismos e transfiguração.

Sinóticos > do grego synopsis, nome dado pelo alemão J.J. Griesbach no final do século XVIII.

- Mateus, Marcos e Lucas estruturam o ministério de Jesus de acordo com uma sequencia geográfica: inicia na Galiléia, vai ao ponto mais a Norte, depois segue por Peréia, até chegar na Judéia.

João apresenta o ministério de Jesus em Jerusalém, durante as frequentes visitas que o SENHOR fez ali.

Em relação ao conteúdo, os sinóticos narram curas, exorcismos, parábolas e sermão

escatológico.

João destaca os discursos doutrinários e contemplativos de Jesus. Não menciona o

envio dos doze, a transfiguração e a última ceia.

As fontes

1) Proposta Agostiniana: sustenta que Mateus foi o primeiro evangelho a ser escrito. A Igreja adotou essa teoria, que foi a mais defendida até o sec. XIX.

2) Hipótese dos dois evangelhos: apresentada por J.J. Griesbach defende que Mateus foi o primeiro, Lucas o segundo e que o evangelho de Marcos dependeu dos outros dois.

As fontes

3) Hipótese das duas fontes: No inicio do sec. XIX, Friedrich Schleiermacher usou pela primeira vez o símbolo Q oriundo da palavra Quelle (fonte). Em 1838,C. H. Weisse propôs a teoria das duas fontes: defendendo que Marcos foi o primeiro evangelho e que uma coleção de registros (denominada fonte “Q”) do ministério de Jesus, foi o utilizada por Mateus e Lucas.

Obs.: Há 250 versículos comuns a Mateus e Lucas que não se encontram em Marcos.

4) Teoria das quatro fontes: apresentada por B. H. Streeter defende que documentos anteriores, escritos por Mateus e Lucas, contribuíram para a origem dos quatro livros do evangelho de Jesus.

As fontes

5) Proto-evangelho: Escritos originais de Marcos; Mateus no idioma hebraico (citados por Papias no século II); Proto-Lucas.

Harmonização

A primeira foi composta por um Sírio de nomeTaciano, no final do Sec. II, conhecida como Diatessaron. Depois, Agostinho e Calvin0 também escreveram comentários sobre a harmonização dos evangelhos.

Q (Quelle)MarcosRoma - 65 d.C Antioquía - 50 d.C

"M" “L"

Cesaréia - 60 d.C

Lucas

Cesaréia - 80/85 d.C

Jerusalém - 65 d.C

Mateus

Jerusalém, Antioquía- 85 d.C

Teoria das quatro fontes

I- Formação:

II- Formação: