O Desafio da Igreja Adventista do Stimo Dia
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O Desafio da Igreja Adventista do Stimo Dia.
Desde j deixo claro que no sou o senhor da verdade, no sou um
modelo a ser seguido por ningum. Este padro acharo todos os
leitores deste meu livro, na Pessoa do Filho Unignito do Deus de
Abrao que acha-se manifesto na Bblia Sagrada.
Dr. Jean Alves Cabral Macedo
E-Mail: [email protected]. Por Que Escrevi Este Livro?
2. O Que A Igreja Adventista do Stimo Dia?
3. O Que A Igreja Aventista No ?
4. Desafio n. 01: Qual Vossa Identidade?
5. Desafio n. 02: Jamais Podereis Apostatar?
6. Desafio n. 03: Doutrina Incontestvel?
7. Desafio n. 04: Dois Tronos no Cu?
8. Desafio n. 05: Que Santurio?
9. Desafio n. 06: A Questo dos Plgios.
10. Desafio n. 07: A IASD Se Tornou em Paganismo.
1. Por Que Escrevi Este Livro?
Mestre, vimos um homem que em Teu Nome expulsava demnios, e ns
lho proibimos, porque no nos seguia. Jesus, porm, respondeu: No lho
proibais; porque ningum h que faa milagre em Meu Nome e possa logo
depois falar mal de Mim; pois quem no contra ns, por ns. Portanto,
qualquer que vos der a beber um copo de gua em Meu Nome, porque
sois de Cristo, em verdade vos digo que de modo algum perder a sua
recompensa.
A Igreja Adventista do Stimo Dia uma instituio que diz que a
nica representao remanescente de Deus no tempo presente e que a
Grande Babilnia , no entender da denominao, a Igreja Catlica Romana
com suas filhas, as denominaes protestantes e evanglicas que
guardam o dia de Domingo e no o Sbado.
A questo em foco a seguinte:
a) Se o que os adventistas do stimo dia dizem verdade, ento
todos os evanglicos do planeta esto numa m situao e devem ouvir a
mensagem adventista e atender ao mandado divino que diz: Sai dela
povo meu pois mais do que claro, no discurso denominacional e
evangelstico (proselitista) adventista, que no possvel ser membro
do povo remanescente de Deus se a pessoa no comungar com seus
credos e acatar os escritos de Ellen G. White como sendo to
inspirados quanto a Bblia embora seus dirigentes tentem esconder
este fato da populao, vou provar aqui que esta a verdade bsica dos
fundamentos adventistas;
b) Se os adventistas estiverem errados, ento, dez milhes de
adeptos so dez milhes de enganados, alicerados em uma ilusria
montagem doutrinria que, depois de movimentar milhes e milhes de
dlares, no pode mais recuar humildemente e admitir que errou, pois
isto seria uma traio para com toda a sua trajetria de tradio
histrica e mais ainda, uma confisso de arrogncia diablica.
Como o meu ttulo enseja, eu pretendo demonstrar que a segunda
opo a correta! No entanto, deixo claro e ntido que, concordo com
algumas doutrinas adventistas do stimo dia.
H algumas doutrinas que so evidentemente comuns toda a
cristandade, entre as quais figuram as que tm que ver com a Unidade
da Famlia, a Importncia da Educao para a Sade, Mordomia Crist,
dentre outras.
Espero no discutir o engano adventista de modo entediante, como
num livro de apologtica enjoativo, que s se preocupa com textos de
certo e errado.
H, como eu disse, dez milhes de vidas envolvidas neste nosso
assunto, alm de simpatizantes, h mais de cento e cinqenta anos de
histria em todos os continentes da orbe terrestre, e os adventistas
no so um grupo de ndios canibais.
Falamos aqui de pessoas, de emoes fortes, de argumentos, de luta
para conquistar um espao denominacional, de trabalho duro para
edificar capelas e escolas, de geraes de crianas criadas numa
famlia que no usa drogas e faz campanha pelo bem da sade das
pessoas.
importante frisar que h milhares de missionrios que, mesmo
havendo sido iludidos (no meu entedimento), so, como todos ns,
objeto do amor de Deus e devem ser tratados como pessoas com uma
inteno positiva de servir ao Senhor e que, por isto mesmo, devem
ser alcanadas com a verdade que s pode ser verdadeira se estiver
permeada com o amor de Deus.
Livros e textos de apologtica que usam expresses do tipo
agressivas e irritadias so incapazes de gerar converso, mas podem
possibilitar revolta e inimizade. No devemos esquecer jamais que
Deus odeia o pecado, mas ama plenamente o pecador e quer salv-lo.
Para que serve um livro de apologtica se no for para iluminar as
vidas das pessoas que examinam seu contedo? Tenho visto muitos
textos de apologtica anti-adventista que podem ter argumentos muito
fortes para provar que esta ou aquela interpretao adventista est
errada, mas so to agressivos que causam aborrecimento em quem
l.
Na minha Bblia est escrito:
quem dentre vs sbio e entendido? Mostre pelo seu bom
procedimento as suas obras em mansido de sabedoria. Mas, se tendes
amargo cime e sentimento faccioso em vosso corao, no vos glorieis,
nem mintais contra a verdade. Essa no sabedoria que vem do alto,
mas terrena, animal e diablica. Porque onde h cime e sentimento
faccioso, a h confuso e toda obra m. Mas a sabedoria que vem do
alto primeirramente pura, depois pacfica, moderada, tratvel, cheia
de misericrdia, e de bons frutos, sem parcialidade, e sem
hipocrisia.
Temos que ter, no mnimo, um pouco de misericrdia para com todas
as pessoas que esto enganadas. Compreendo que esta no a posio deles
para com os evanglicos, pelo contrrio, os adventistas so
decididamente sectaristas, proselitistas e e muitos aspectos
semelhantes a muitas organizaes fanticas de esquerda nada
moderados.
Mas, se me permitem os colegas de ministrio do mundo evanglico,
no vejo porque devemos ser hostis aos que nos so hostis, visto ser
manifesto que devemos orar pelos que nos perseguem. Se nossa misso
salvar pecadores para o Reino de Deus, porque consideraramos os
adventistas de forma diferenciada, como se fossem sem soluo
divina?
No sou um fantico religioso que s fala de adventismo, sou um
pesquisador de doutrinas e dos impactos que as mesmas impem na
qualidade de vida das pessoas e, sob o ponto de vista clnico,
porque sou um profissional de sade, o estilo de vida adventista
muito superior ao de todas as demais denominaes em muitas
localidades em nossa poca. Isto uma virtude e deve ser dita
tambm.
No podemos simplesmente atacar uma comunidade porque ela tem
erros doutrinrios e esquecer que, se existem coisas boas, devemos
testificar delas tambm, com imparcialidade, pois somente a verdade
(neste caso) dos fatos nos importam.
Quem h de dizer que o ensino adventista promove o divrcio ou a
bigamia? Quem h de dizer que os adventistas ensinam que devemos
viver como mundanos e nas orgias? Quem h de dizer que os
adventistas no so pessoas de bem, cumpridoras dos deveres sociais
como uma denominao mundial? Eles so gente boa. No so criminosos
como os membros do talib!
Mas, como disse Joo: nenhuma mentira vem da verdade. Paulo expe
que Deus verdadeiro, mas o homem mentiroso. Cristo mesmo disse que
a mentira procede de Satans, e em Provrbios lemos: os lbios
mentirosos so abominveis ao Senhor. Por esta razo, creio eu, este
meu texto tem uma misso, a misso de procurar iluminar os
adventistas que esto enganados.
Mas, se porventura os adventistas puderem demonstrar que o
errado sou eu, em meus argumentos, ento este ser O Desafio da
Igreja Adventista do Stimo Dia. No serei eu quem ter que provar que
a posio adventista correta mas seus apologetas que tero que
demonstrar que a minha est errada. E por que tero que fazer isto?
Por que eu os desafio para uma disputa? No! Eu acho que temos algo
melhor para fazer do que ficar em disputas cheias de orgulho, em
defesa de argumentos que visam provar quem grande em
conhecimento.
Tero que explicar onde est meu erro, porque faz-lo essencial
para a compreenso da verdade que salva a mente do caminho de Satans
e, por esta razo, eles tm o mesmo compromisso que eu tenho. Se
estou errado, iluminem-me a alma para que eu tambm me converta e
seja salvo.
Quanto ao direito de expor o que aqui vou apresentar, uso a
Constituio Federal Brasileira para definir o que este livro
significa: livre a expresso da atividade intelectual, artstica,
cientfica e de comunicao, independentemente de censura ou
licena
Os adventistas usam este direito para publicarem livros como O
Grande Conflito de Ellen G. White, com a inteno de denunciar toda a
cristandade e, creio eu, no ser muito suportarem que algum use este
mesmo expediente para analisar uma srie de descobertas que fez.
Ao tratarmos de todo este assunto, teremos que situar o leitor
no adventista no contexto escatolgico que eles adotaram como sendo
raios de luz vindas do Trono de Deus. Assim, a avaliao poder ser
feita de modo satisfatrio por uma pessoa que est passando por um
primeiro contato com a doutrina adventista.
Um excepcional destaque evidentemente dado ao trabalho de Ellen
G. White. No d para falar de adventismo sem falar nesta mulher. Ela
a alma do adventismo assim como Maria a alma do catolicismo romano.
difcil saber qual das duas teria maior influncia sobre suas
comunidades. Como fui membro das duas, me atrevo a dizer que Ellen
G. White mais influente. O povo adventista obedece seus escritos
com um vigor discipulatrio impressionante; mas, diga-se de
passagem, s naquilo que interessa aos avanos da imagem
denominacional, ao passo que os catlicos fazem de Maria um mito e
um smbolo de no sabem bem o qu, pois as definies bblicas que usam
para identific-la so muito pequenas para estabelecer-se o que
preconizam em disciplinas tais como Mariologia.
H no adventismo pessoas que so chamadas de reformadoras ou
reformistas. So aficcionados em Ellen G. White. Toda a construo de
sua teologia depende de uma errnea interpretao, mais baseada na
tradio adventista, do que na exegese textual.
Refiro-me a Isaas 8:20 que diz: A Lei e ao Testemunho! Se eles
no falarem segundo esta palavra, nunca lhes raiar a alva!. Tal
texto apotetico entre estes reformistas! Os adventistas vivem sobre
esta perspectiva: A Lei a Bblia e o Testemunho so os escritos
whiteanos. Fora disto o Diabo! O que significa que todas as demais
comunidades protestantes so diablicas! E, os que acham que estou
exagerando, ficaro chocados com as provas textuais, de literatura
oficial e circulante no mundo adventista que afirmam taxativamente
isto. No cometeria eu a ignbil idiotice de afirmar aqui o que
afirmo e desafiar o adventismo sem apresentar provas
contundentes!
A pessoa de Ellen G. White, que representa (na interpretao
deles) o chamado Esprito de Profecia, envolta na aura que
normalmente se envolve toda personalidade que canonizada, isto ,
ela apresentada como uma esposa exemplar, me amorosa, pessoa que
cuidava dos pobres, atendente de crianas rfs, batalhadora pela
causa adventista e acima de tudo, uma aplicada profetisa,
mensageira e pastora.
Ela vista como iluminada por Deus nas horas de crises da
denominao e a riqueza mundial da entidade certamente devido ao
trabalho de marketing pesado em torno da imagem dela. A maior fora
adventista no mundo est no trabalho dedicado de seus colportores,
que so vendedores especializados de livros denominacionais e que
representam um mercado de bilhes de dlares ao ano.
Todavia, tudo isto nada prova em relao legitimidade da denominao
como sendo o povo de Deus, pois, Ellen G. White ganhou vantagens
pessoais elevadssimas, que compensaram o esforo; era prestigiada,
obedecida mesmo pelos homens do Ministrio Pastoral, que no ousavam
contrariar-lhe as sentenas. Ganhou milhes de dlares com direitos
autorais, viveu muito bem depois que foi proclamada o esprito
profecia do tempo presente.
E no exagero em cham-la de sacerdotisa, pois, pintam-lhe uma
ntida imagem de mensageira-mediadora entre o que Deus tem revelado
para o tempo presente e a vida da comunidade adventista.
Embora seus lderes o neguem publicamente, desafio os mesmos
adventistas a publicarem na primeira pgina de todos os Jornais do
Mundo de grande prestgio a seguinte notcia: Ellen Gould White no
ensinou nossos fundamentos de f e pode ter cometido erros
doutrinrios! claro que esta declarao nunca h de ser feita!
A realidade nos bastidores da denominao a de que ela no pode ter
errado, porque ela era uma profetisa e mensageira do Senhor na
avaliao deles! Ela no pode ter errado na avaliao deles, porque o
Esprito Santo no pode ser esprito de mentira e de confuso
doutrinria e dela dito que trata-se do Esprito de Profecia e
segundo Isaas 8:20, se no falarmos segundo esta palavra, jamais
poderemos ser salvos (ver a alva!).
O desafio que apresentarei relacionado aos pontos fundamentais
da doutrina adventista. uma anlise que visa demonstrar que esta
denominao est fora da verdade do Evangelho em muitos aspectos. E
farei isto com provas e evidncias. Mas, no sou favorvel a um tipo
de caa s bruxas entendo que estamos tratando aqui de crenas e cada
um, no dizer de Paulo deve fazer o seguinte:
Porque cada um dar conta de si mesmo diante de Deus.
A crtica pesada que exero pode ser encarada por quem l, de duas
formas:
a) O que tudo isto me ensina? Como posso auto-avaliar-me em todo
este processo? Como posso tornar-me mais leal e fiel ao meu
Salvador e Senhor?; ou,
b) Tornar o leitor um crtico pelo simples prazer (que alguns
sentem) de ficar discutindo apologtica.
Este segundo tipo, entendo eu: um doente da mente! Um fariseu
evidentemente hipcrita que fala e sabe muito, mas vive pouco ou
nada. Como diz Paulo: examinai-vos a vs mesmos.
Oxal cada pessoa que estuda este material saiba discernir bem as
coisas! Que cada pesquisador que l este trabalho saiba compreender
que os adventistas, levados por uma srie de circunstncias histricas
e complicadas, esto envolvidos no engano e um cego que guiar outro
cego ... assim, que esta fonte de argumentao seja para edificar
vidas e no para destruir. Para tanto apresento uma opo imediata
para os adventistas que, convencidos por meus argumentos,
alicerados na Bblia, chegarem concluso de que devem sair desta
comunidade definitivamente como eu o fiz um dia, no perderem a
esperana do Evangelho pela decepo da inglria causa que desde o
desapontamento milerita de 1844, tm permanecido em engano e
desapontamento.
Que os adventistas que deixarem de ser orgulhosos e encararem
minhas denncias verifiquem cuidadosamente os fatos e provas e
depois de ficar tudo bem claro, busquem o Reino de Deus e Sua
Justia e parem de brincar de remanescentes do nada!
Ou ento que aceitem o que eu proponho e mostrem pelo desafio que
fao, que eu estou errado e que suas posturas nos assuntos que
invocarei esto corretas!
Que Deus nos ilumine e guarde!
2. O Que a Igreja Adventista do Stimo Dia?
A Igreja Adventista do Stimo Dia uma instituio muito bem
conceituada internacionalmente. No vista como uma entidade
perniciosa ou malvola. Sua msica bem vista por governantes e lderes
de diversos segmentos da sociedade, pois ela hbil em apresentar uma
face bem positiva quando isto de seu especial interesse.
Trata-se de uma entidade com mais de dez milhes de adeptos,
diversas empresas, entre as quais esto mais de cinqenta editoras de
grande porte, que movimentam, anualmente, muitos milhes de dlares.
Tambm h companhias de alimentos e universidades em muitos
pases.
Seu senso de misso extraordinrio. Toda a estrutura adventista
existe para fazer cumprir um nico propsito: anunciar a mensagem de
que Cristo voltar Terra uma segunda vez para buscar um povo
escolhido, e este povo tm, necessariamente, as crenas puras e
restauradas, mantidas pela denominao adventista.Para colocar esta
misso em funcionamento, possuem cerca de vinte departamentos,
devidamente submissos uma programao mundial que tem incio, meio e
fim. Sua organizao mundial est dividida administrativamente em
grupos e igrejas que unidas em certo territrio geograficamente
definido, compem um distrito pastoral.
Diversos distritos pastorais compem uma misso ou associao. Um
grupo de misses e/ou associaes compem uma Unio. Um grupo de Unies
compem uma Diviso Mundial. Existem onze Divises Mundiais que,
unidas, compem a Conferncia Geral. A sede mundial fica em Silver
Springs, Maryland, Estados Unidos. Em todas as suas reas
administrativas h uma representatividade bem forte dos
departamentos, tudo muito bem centralizado e submisso Conferncia
Geral.
O lder mundial da Igreja Adventista do Stimo Dia o Presidente da
Conferncia Geral, assessorado pelos diversos Vice-Presidentes e os
Secretrios mundiais que movimentam todos os Departamentos que fazem
a mquina andar em direo ao cumprimento da misso e da ampla divulgao
da mensagem adventista que, como veremos mais adiante, tida como a
mais solene mensagem divina jamais dada aos mortais. As eleies
podem ser anuais, bienais, trienais e quadrienais, e contam com
representantes escolhidos conforme critrios muito prprios da
entidade em documentos que so registrados no Notariado das terras
onde se fixam.
A tradio desta denominao ultrapassa os limites do simples
registro histrico, literalmente uma questo de orgulho e honra
denominacional. Todo adventista se encanta e canta da experincia
dos seus pioneiros, ou da Voz da Profecia, que so vistos e
descritos como iluminados, que despeito de pobreza e dificuldades
das mais diversas situaes, preservaram a mensagem que a Reforma
havia esquecido de levar avante. O adventista do stimo dia cr
definitivamente que ele responsvel pela continuidade da obra de
denunciar a Grande Babilnia (veja a nota). Toda a sua vida dedicada
a auxiliar o que chamam de obra santa de Deus.
Quem pensa que os adventistas so um segmento sectrio ignorante
no seio do cristianismo mundial engana-se muito! Os adventistas so
sbios em muitas reas do saber. H mestres que permeiam suas inmeras
escolas de todos os nveis que poderiam fazer uma grande diferena
nos meios acadmicos, ou seja, so doutores que falam diversos
idiomas, sabem muito sobre todas as reas do saber cientfico e
humanista. Todo este arsenal educacional dedicado firmemente ao
desempenho da mensagem ideolgica que possuem.
Os adventistas possuem sria identidade teolgica, no so meia dzia
de idiotas que no sabem o que dizem. Se o oponente aos seus ensinos
for mal preparado, dependendo do interlocutor, poder passar grande
vergonha pblica pela riqueza de conhecimentos acadmicos que eles
possuem. comum encontrarmos adventistas em cargos de confiana em
empresas, governos e reas de liderana comunitria.
Embora sejam desunidos entre si como irmandade, so mais do que
unidos quando o assunto o que chamam de defesa da verdade. Eles so
capazes de deixar de lado toda e qualquer divergncia pessoal com um
colega de congregao, para defender os dogmas adventistas em
qualquer situao em que isto se torne necessrio.
Armam-se de materiais didtico-pedaggicos, bem editados, Bblias,
e outros materiais, e fazem o que chamam de srie de conferncias.
Tais reunies so habilmente preparadas, de modo que quando se d
conta, j esto com centenas de estudos bblicos, publicaes
distribudas pelos seus colportores, e uma capela bem estruturada no
bairro onde concentram suas atividades. Fazem de tudo para atacar
Babilnia e suas filhas, e buscam de todos os meios, tirar as
pessoas de suas congregaes (babilonianas) atraindo-as para a sua,
visto serem eles, conforme crem, o nico povo remanescente de Deus
no tempo presente.
Seus obreiros so treinados cuidadosamente. Este movimento existe
mais de cento e cinqenta anos. So comprometidos com o que chamam de
a causa de Deus. Seus pastores cursam teologia, e este curso
profundamente direcionado s suas prprias tradies, embora a
qualidade do aproveitamento dos seus formandos seja contestvel,
porque eles no sabem explicar, por exemplo, o que o contnuo em
Daniel 8 (e isto fundamental na teologia de seus pioneiros).
Vivem por sua mensagem que precisa ser levada adiante custe o
que custar. Afinal, disto depende um bom salrio e uma excelente
formao para a famlia. Os pastores adventistas representam no
Brasil, um salrio total que varia entre quatro e oito mil reais,
dependendo de algumas condies estabelecidas nas praxes
denominacionais, possuem bons automveis e residem em casas de
excelente condies.
Possuem hospitais, universidades, uma enorme rede de escolas e
lojas de produtos, possuem at mesmo companhia de alimentos
(Superbom) e companhia seguradora.
No toleram a insubmisso aos seus lderes e projetos que vm da
Diviso para as demais administraes na hierarquia mundial. E se
algum se opem, por qualquer razo s determinaes das instncias
superiores a cabea cortada, ou seja, excludo da obra e, se
persistir em manter-se rebelde, lanado fora da instituio
definitivamente!
Quando morre um de seus obreiros de valor, fazem grande
manifestao de considerao junto aos familiares do extinto e divulgam
sua biografia junto aos mais jovens. uma honra suprema para eles o
terem servido este movimento, pois crem piamente que serviram ao
Senhor na Sua nica Igreja restauradora de brechas geradas na
verdade pelo Babilnia mstica de Apocalipse 17.
Quem pensa que eles esto parados neste exato instante,
engana-se! No importa o que se escreva sobre eles, so como os
Testemunhas de Jeov ou os Mrmons, seguem trabalhando firmemente
para manter a gigantesca estrutura de bilhes de dlares em
funcionamento. Esto ganhando em todo o planeta Terra, num projeto
que chamam de misso global, mais de duas mil pessoas por dia.
Batizam muito e possuem bons mecanismos para garantir a permanncia
dos adeptos na estrutura denominacional, embora a edificao das
vidas das pessoas seja muito frgil em relao ao servio de outras
denominaes.
No fcil entrar e sair do adventismo, o comprometimento ideolgico
marca at mesmo os que abandonam suas fileiras. Aqueles que lidam
com indivduos adventistas devem saber que eles so crentes
permanentes na questo de que suas doutrinas so absolutamente a
verdade e que todos os demais so, ou de Babilnia ou de suas
filhas.
Eu mesmo tive grande dificuldade para visualizar as outras
denominaes como sendo apenas entidades religiosas e no a
representatividade de Deus na Terra, tive dificuldades para
entender que elas no so obrigatria e necessariamente representaes
do Diabo, e que cada pessoa que se submete ao Esprito de Deus um
Santurio do Senhor, como ensinam as Escrituras.
Os adventistas, em termos religiosos, no se misturam com nenhuma
outra comunidade religiosa, possuem forte prepotncia e senso de
identidade. Consideram-se um povo escolhido para ser depositrio da
Lei da Deus no tempo presente, o resto tido como errado e carente
de luz doutrinria.
Esperam profeticamente a unio do governo dos Estados Unidos da
Amrica do Norte com o Catolicismo Romano, protegidos por uma
coligao entre Espritas, Catlicos e Protestantes. Esta ligao,
anunciada por Ellen G. White mais de cem anos est acontecendo em
nossos dias at certo ponto, eles prevm que em breve vir o que
chamam de Decreto Dominical, uma lei que perseguir ferozmente os
adventistas guardadores do Sbado e certos grupos de judeus
guardadores do Sbado que aceitaram o Evangelho de Cristo.
Este decreto, segundo ensinam, obra de Satans, em oposio ao nico
povo de Deus que s pode ser conhecido pela guarda do Sbado, numa
aluso a Ezequiel 20:4,20.
Em sntese, declaram que proclamar-se- o Domingo como dia
universal de guarda, e quem no o guardar no poder comprar, nem
vender, numa interpretao particular da profecia de Apocalipse 13. O
Domingo visto como o dia da besta (Papado) e contraria o princpio
do Sbado. Seus membros gostam muito de discutir este assunto mais
do que qualquer outro tema, e alguns so to alarmados com esta
questo (decreto dominical), que no pregam sobre sade, justificao
pela f ou sobre santificao, s se concentram em anunciar este
assunto.
Aps quinze anos convivendo com esta comunidade, posso garantir
aos que lem este trabalho, que estes so os pontos sintetizadamente
mais prticos e importantes da estrutura adventista. Vivem por eles
na prtica. Eu vivi quinze anos por estes pontos na prtica e
divergir dos mesmos tornar-se sismtico.
Eu tinha, por exemplo, uma pessoa que admirava muito na
comunidade adventista, um homem chamado Edison Pereira Carvalho,
que residia (no sei se ainda reside pois no o vejo a mais de dez
anos) em So Jos, Estado de Santa Catarina, Brasil. Quando passei a
questionar certos pontos adventsticos, ele simplesmente cerrou todo
tipo de contato comigo e nunca mais comunicou-se. Em sua avaliao eu
tornei-me um apstata, um traidor da grande causa da verdade. Na
poca em que isto aconteceu-me, foi um duro golpe, porque perdi um
amigo que muito admirava devido a este maldito esprito sectarista
adventista, que consegue entupir os miolos de todas as pessoas que
muito se dedicam a ele.
Ento, depois de todos estes anos, aps conhecer o site do Sr.
Ennis Meier (www.adventistas.ws) e o site do Sr. Robson
(www.adventistas.com), quando vi que centenas de pessoas que
dedicaram suas vidas ao adventismo estavam proclamando contra
inmeros abusos e falsidades doutrinrias e organizacionais, resolvi
tirar de meu ba os estudos que aqui tenho realizado e que foram o
substrato de minhas anotaes nestes ltimos sete anos.
Um dos exemplos o que vem seguir e que j enuncia uma dificuldade
em termos de desafio. Os adventistas j tero que esclarecer a questo
relativa validade do sistema democrtico, pois Ellen G. White
declara que uma pessoa adventista no pode fazer parte da poltica
porque faz-lo ser nocivo, apenas nocivo. Com esta exposio de 3
textos, j demonstro que o adventismo contraditrio quanto sua
verdadeira posio em relao ao Estado de Direito Democrtico e que
cria uma imensa confuso na cabea dos jovens que aspiram seguir o
primeiro conselho whiteano abaixo identificado.
Querida mocidade, qual o alvo e propsito de vossa vida? Tendes a
ambio de educar-vos para poderdes ter nome e posio no mundo? Tendes
pensamentos que no ousais exprimir, de poderdes um dia alcanar as
alturas da grandeza intelectual; de poderdes assentar-vos em
conselhos deliberativos e legislativos, cooperando na elaborao de
leis para a nao? Nada h de errado nessas aspiraes. Podeis, cada um
de vs estabelecer um alvo. No vos deveis contentar com realizaes
mesquinhas. Aspirai altura e no vos poupeis trabalhos para
alcan-la.
O Senhor quer que Seu povo enterre as questes polticas. Sobre
esses assuntos, o silncio eloqncia. Cristo convida os seus
seguidores a chegarem unidade nos puros princpios evanglicos que so
positivamente revelados na Palavra de Deus. No podemos, com
segurana, votar por partidos polticos; pois no sabemos em quem
votamos. No podemos, com segurana, TOMAR PARTE EM NENHUM PLANO
POLTICO.
Os mestres, na igreja ou na escola, que se distinguem por seu
zelo na poltica, devem ser destitudos sem demora de seu trabalho e
suas responsabilidades; pois o Senhor no cooperar com eles. ... se
ele no muda, h de ser nocivo, apenas nocivo.
Este apenas uma das diversas contradies que encontrei nos
escritos whiteanos e das contradies sustentadas por uma instituio
que declara que sua principal pregadora o Esprito de Profecia.
Arrogncia esta, no meu entendimento, que ser fulminada pelos
desafios que no conseguiro resolver os apologetas whiteanos, porque
a quantidade de erros conceituais to imensa que no haver para onde
correr.
Como j sei que serei chamado de satanista, apostatado, filho do
co e outras blandcias mais, no estou preocupado com o tipo de
respostas que os adeptos iro enviar no tocante minha pessoa. Mas,
todas as mensagens que puderem esclarecer os desafios que aqui fao,
sero bem aceitas e irei certamente corresponder aos E-Mails, se os
que remeterem mensagens assim desejarem.
Tambm no vou tergiversar, minha proposta muito clara: se os
adventistas no puderem resolver os sete desafios que vou enviar,
que dizem respeito questo conceitual e doutrinria, o melhor que
podem fazer abandonar a denominao. Abandonar esta denominao pode
significar pelo menos 3 opes: (a) fundar uma nova instituio com
bases mais slidas, (b) ingressar em outra que seja mais equilibrada
e coerente conceitualmente, (c) no envolver-se mais com denominaes
religiosas.
Como no sou senhor da verdade, ficarei aguardando sugestes de
amigos pesquisadores sobre esta imensa questo que aqui
proponho.
Neste captulo, como podeis observar, no observei ainda a
estrutura doutrinria adventista, porque iremos consider-la
separadamente mais adiante.
Passemos agora anlise do que o adventismo no .
3. O Que A Igreja Adventista No ?
Posto o que esta denominao, numa rpida explanao que aqui
fizemos, passamos a mostrar o que ela no .
3.1. No Campo Assistencialista.
Embora seja bem conceituada socialmente, esta denominao muito
fraca na rea assistencial. No h grandes projetos adventistas em
prol do que a Bblia chama de Igreja pura e verdadeira.
Diz o texto sagrado:
A religio pura e imaculada diante de nosso Deus e Pai esta:
visitar os rfos e as vivas nas suas aflies e guardar-se isento da
corrupo do mundo.
Onde est a creche adventista? Onde esto os asilos adventistas?
Onde esto os trabalhos em prol dos menores abandonados? Onde esto
os servios de auxlio aos sem teto e sem gua (do nordeste brasileiro
por exemplo)?
A obra assistencial fraca, e o pouco que existe entre eles
totalmente hipcrita, ou seja, os adventistas s fazem o bem, se
houver possibilidade de fazer algum proslito, caso contrrio, no
prestam nenhuma ajuda comunitria.
Certa ocasio, prximo de sair desta comunidade, ouvi de um
ilustre telogo que vive nos Estados Unidos que os adventistas no
foram chamados por Deus para tratar de pregar sobre famlia e seus
problemas, mas para anunciar a trplice mensagem anglica. Que Deus o
julgue!
3.2. No Campo da Comunho de Orao.
No h unidade espiritual entre os adventistas!
Eles oram pouco, no fazem reunies somente para orar. A maioria
de seus programas mais parece com os programas de televiso que
encantam o povo mundano nas tardes de Domingo.
V at uma capela adventista e confira por voc mesmo. Os programas
de jovens so muitas vezes uma verdadeira palhaada, cheio de
brincadeiras e tolices tais como os concursos bblicos. No somos
contra brincar, mas, eles so to rgidos quanto ao Sbado, que nos
admira que faam exatamente neste dia um tipo de programao que
certamente censurado por sua profetisa em seu livro Mensagens aos
Jovens.
Em geral o jovem adventista no dado a longas oraes e jejuns,
gosta mais de programas sociais e conversa sem substncia.
Alguns poucos membros conservadores so cheios de livros
whiteanos, cheios de certas normas que tm que ver com cabelos
cortados das mulheres e comidas vegetarianas estes, parecem
solenes, srios e sagrados, passam uma imagem de grandes
conhecedores de costumes adventistas e vivem censurando a
comunidade, que est hoje bem mais solta e moderna do que os velhos
gurs gostariam que fossem.
Mas, no final, estes mestres so um grupo de frustados com uma
comunidade que entendem ser ideal nas teorias doutrinrias, mas que
jamais ser realmente fiel aos legados que tanto preservam.
3.3. No Campo da Orientao aos Jovens.
Eis o que eu, particularmente falando, entendo que seja um erro
institucional. A falta de dilogo de sua liderana com a juventude
criou um choque de geraes e obviamente, no modo de ver as coisas, j
se pode verificar uma alterao drstica, no somente nos costumes, mas
em velhos chaves doutrinrios, embora haja um grande esforo em dizer
que h unidade neste assunto.
Os jovens adventistas so, nas grandes cidades, muito semelhantes
aos pagos. Usam roupas semelhantes, possuem times de futebol como
os mundanos, buscam coisas que qualquer um busca e no so
comprometidos com as grandes verdades preconizadas pelos escritos
whiteanos. H crises inmeras neste campo de discipulamento e grande
parte da juventude adventista encontra-se hoje largada
espiritualmente, sem capacidade de defender doutrinas tais como o
Santurio, Dom de Profecia e Lei e Graa. A capacidade desta
juventude de abrir uma Bblia e fazer uma exposio contundente destes
dogmas ridcula em comparao com a mesma juventude adventista da
dcada de 1950 ou 1960. A qualidade discipulatria ficou muito ruim
assim como a msica deteriorou-se de 1950 para c! O sagrado
considerado cafona e o profano considerado atualizao!
3.4. No Campo Administrativo.
Na Internet h discusses sobre desvio de verbas pelas lideranas,
malandragens, enroladas e pecados escandalosos de diversos lderes
(inclusive o ex-Presidente Mundial Robert Stanley Folkenberg, que
foi afastado da presidncia numa situao embaraosa que envolveu
milhes de dlares e uma pista de aviao).
Nos Estados Unidos h uma grande camada de adventistas,
especialmente na Califrnia que no cr firmemente em Ellen White. Os
Europeus possuem suas restries a tudo o que ela ensinou. Certos
grupos internos discutem as acusaes de plgios nos escritos dela,
como iremos demonstrar mais adiante.
A juventude adventista se pergunta porque no pode ir ao cinema,
se seus pais tm vdeos cassetes e assistem os censurveis filmes no
recndido de sua casa. Ser que adventistas casados no assistem
filmes pornogrficos? Esta uma pergunta que deve ser feita em
encontros de casais, mas que so muito raros na comunidade
adventista.
Os conservadores dizem que esta crise foi profetizada por Ellen
White, e criticam os jovens mas a verdade que no h controle
espiritual sobre as vidas e as coisas esto soltas demais. A
hipocrisia tomou conta das comisses de congregaes, cheias de gente
que no gosta uma da outra e procura, nas eleies anuais, derrubar
indivduos que no so exatamente os lderes que gostariam que fossem
nas localidades.
Se um adventista ouvir voc argumentar isto que escrevi aqui no
ltimo pargrafo, ele ficar calado e sem graa, porque em
absolutamente todas as congregaes h este esprito de rebelio e
contenda entre a liderana e os liderados, numa clara manifestao de
insatisfao espiritual. A membresia e a comisso de liderana sempre
tem suas antipatias e contendas provocadas por incria na comunicao
social. H disputa por cargos eletivos sempre e quem os detm ,
normalmente cheio de orgulho. Me lembro de um rapaz chamado Ludgrio
Mongliote, que foi um grande amigo meu dez anos. Sujeito simples e
sem preparo mas que desenvolveu-se at chegar a cargos de confiana
na comunidade em que passou a freqentar, ento a impfia estava
estampada em sua cara e nas suas atitudes. Tragdia to grave, creio
eu, como as que so descritas na cultura grega!
3.5. No Campo da Assistncia Congregacional.
Outro fator que o adventismo no possui a proteo material aos
irmos. Entrevistando-se qualquer adventista, verificamos o que
comum na maioria das denominaes em termos de assistncia social
interna.
Os membros do adventismo so abandonados sorte da economia
nacional, sem nenhuma proteo domstica. A Bblia diz que a comunidade
apostlica era bem diferente: Todos os que criam tinham tudo em
comum. E vendiam suas propriedades e bens e os repartiam por todos,
segundo a necessidade de cada um. por esta razo, digo, baseado na
experincia que tive no sul, sudeste, nordeste, leste e norte
brasileiro: os adventistas no so unidos ao ponto de terem tudo em
comum, a maioria to gananciosa quanto um pecador comum.
Adventista, normalmente no ajuda adventista. A maior de todas as
reclamaes das mes adventistas que seus filhos no recebem tratamento
especial na questo de poderem estudar nas escolas adventistas que
ajudaram a construir, ou seja, a comunidade se lasca de trabalhar
para ajudar a construir uma escola adventista e ento o Departamento
de Educao assume-o. Depois de assum-lo, torna-se absurdamente duro
em seus posicionamentos e os filhos de adventistas s estudam l se
pagarem o preo que sempre um tanto elevado, porque afinal este ramo
tem que dar lucro. O ideal de educar a juventude apenas para fazer
a comunidade construir a escola, depois, questo administrativa e
nada mais.
O mesmo acontece com os hospitais adventistas. So hospitais que
priorizam o ganhar dinheiro acima de qualquer coisa, embora haja
quem defenda outra posio. Os hospitais adventistas, na verdade so
uma vergonha mundial, embora poucos observem isto. Por que so uma
vergonha mundial? Porque Ellen G. White escreveu mais contra o uso
de drogas do que qualquer outro assunto de sade e no entanto, os
hospitais adventistas so pejados de alopatia, cirurgias, drogas
farmacuticas e em nenhum destes hospitais h medicina naturista.
Os mdicos adventistas zombam da inteligncia da comunidade onde
estabelecem seus hospitais: seus colportores vendem livros sobre
medicina natural, mas seus hospitais consideram a medicina natural
uma piada! No h medicina natural em hospitais adventistas, e quem
tentar introduz-la l, ser expulso da organizao!
Os adventistas falam muito em sade natural. Sou-lhes grato por
este conhecimento. Hoje sou Terapeuta Naturista, tenho meu
consultrio, porque partir de sua literatura, aprendi muita coisa
boa sobre este campo de pesquisa.
Mas, eis aqui outra contradio da vida adventista: eles no
praticam nada do que Ellen G. White ensinou sobre temperana. A
grande maioria dos pastores carnvora, bebe refrigerantes, pratica
excessos de diversos tipos e no dispe de conhecimento profundo de
coisas que, segundo a literatura especfica de sua profetisa era
para ser absolutamente bsico em seus pastores.
uma catstrofe comunitria!
Os adventistas morrem de cncer e de arteriosclerose em toda
parte! Embora se vangloriem que os adventistas da Califrnia sejam o
agrupamento humano que possui uma das maiores taxas de vitalidade
do mundo, eles se orgulham de hospitais que fazem transplantes e no
possuem nenhuma instituio famosa em Naturismo, o que no caso deles
e dos escritos whiteanos uma aberrao doutrinria e institucional,
inclusive h, nos Estados Unidos, denncias pblicas de desvio de
dinheiro neste campo (ver www.adventistas.net).
Ento a comunidade adventista prope para a congregao um padro de
sade naturista, mas seus hospitais no oferecem este servio (nem
mesmo pago) aos seus membros!
3.6. No Campo da Criao de Castas Internas.
Os seus lderes, diferentemente de seus pioneiros, apreciam
viagens de avio e bons hotis, alguns nem aceitam o trabalho
pastoral com gratido se no tiverem telefone celular e um bom
apartamento.
H muitos desertores que saem insatisfeitos porque foram mandados
para algum serto bravo, com muita idolatria catlica.
Se um pastor no batiza bastante discriminado e at certo ponto
perseguido e chamado de preguioso. Pode perder o seu chamado divino
se no alcanar as quotas de produtividade.
Um ponto visvel da discriminao interna que existe hoje, podemos
ver quando os lderes vo a algum encontro de colportores. Estes
vendedores ambulantes, mal assessorados por uma documentao
inadequada (mais parecem camels merc da sorte no mercado), pegam
uma fila na hora do almoo enquanto os lderes comem separados numa
sala especial em seus congressos. Eles no se misturam como os
apstolos que tinham tudo em comum. Os pastores da Diviso e da Unio
comem com os dirigentes da Associao local, mas a turma dos
colportores, que carrega as contas da denominao nas costas, so
separados, numa clara manifestao de diviso de classes sacerdotais.
Eles confundem funo com posio imaginam que o Diretor de Colportagem
da Associao, Unio e Diviso maior que os Colportores. Isto ridculo
numa entidade que se julga a reparadora de brechas e responsvel por
denunciar Babilnia e suas filhas.
3.7. No Campo da Educao Familiar.
Embora haja muita coisa escrita sobre a famlia, oriundo da Sra.
Ellen G. White, os adventistas so fraqussimos na formao de uma
educao domstica firmemente estabelecida. Eu colho at hoje as
conseqncias da falta de uma sria e competente orientao neste
campo.
No se disciplina a congregao para educar devidamente os filhos.
Grande parte das reunies s falam de batizar as pessoas que esto
estudando seus dogmas, mas no se fala de conservar as pessoas no
discipulado. Cada um que se vire por si mesmo quanto famlia entre
eles.
Eu diria que a maior desgraa que me veio por ser adventista ao
longo de 15 anos foi exatamente a falta de assessoria neste campo
da famlia e educao domstica. Ingressei no movimento com 13 anos e
ao sair com 27 anos nada vi de exemplo e de testemunho pastoral
neste campo.
Ningum nunca produziu um srio trabalho nesta rea e desafio os
lderes adventistas a mostrarem que ao longo dos ltimos 20 anos
houve, de modo mundial, um trabalho srio em torno dos valores
familiares, inclusive nem sequer uma Lio de Escola Sabatina sobre a
Famlia foi escrita! ridculo propor Humanidade uma Igreja que veio
para iluminar a sociedade e no dispor o conhecimento sobre a educao
familiar como centro do exerccio de toda a vida religiosa que se
prope.
Como a maioria dos membros da denominao no l os escritos
whiteanos (por incrvel que parea eu dizer isto), a famlia
adventista est cheia de contradies dirias prticas.
Sua f diz que so os remanescentes que guardam a Lei de Deus e
mantm o esprito de profecia, mas a vida domstica da grande maioria,
ruim, com crises, ameaas de divrcio e falta de assessoramento
pastoral. Os conflitos entre marido e mulher esto dentro do campo
relacional. A maioria dos homens entende que a mulher deve ser
submissa ao seu marido, mas as mulheres adventistas entendem que
necessrio que a mulher tenha independncia e, assim criaram um
Departamento denominado Ministrio da Mulher, que objetiva dar s
mulheres um sentido nisto tudo. S que o sentido no final, promover
o denominacionalismo e no a edificao da famlia nos princpios que
eles mesmos dizem acreditar.
3.8. No Campo do Comando Pastoral Distrital.
Os pastores distritais, em minha avaliao, so uns coitados, sem
poder de deciso congregacional algum, dependem sempre das comisses
das igrejas.
No cuidam nem de suas famlias direito, pois possuem sempre (no
Brasil) um monto de capelas para supervisionar e, na sua maioria,
esto perdidos sem saber como fazer para lidar com a edificao de
vidas.
Vivem mais como visitantes de congregaes do que como professores
de discipulado e vida para os irmos.
O adventismo uma estranha democracia. O ministrio apostlico no
foi democrtico em absolutamente nada, mas, bem parecido com um tipo
espiritual de comunismo (no tinham tudo em comum?). A Bblia manda
obedecer aos vossos lderes no entanto, no adventismo, as comisses
que mandam e decidem conjuntamente as coisas, ou seja, as ovelhas
mandam tanto quanto o pastor, e isto, se no for ridculo, ao menos
uma incoerncia, pois no sabem quem guia quem entre eles.
Alis, os adventistas no ligam muito para o discipulado
espiritual, este assunto totalmente desconhecido entre eles. O
prprio movimento moderno que desenvolveram nos ltimos anos,
denominado Pequenos Grupos Familiares, uma falcia administrativa,
porque visam gerar mais batismos e mais capelas, enquanto que as
que existem no so edificadas para a santidade. Pior ainda, entendem
que santidade fazer a congregao trabalhar na causa da multiplicao
espiritual e este trabalhar consiste em gerar mais e mais programas
de igreja e estudos bblicos, fazer mais e mais proslitos.
No h disciplina para a vida. Ningum guia ningum.
A defunta Ellen G. White atravs de seus escritos quem manda em
tudo. No h juntas e ligamentos. Os pastores normalmente tm sempre
mais de dez capelas e comunidades numerosas para atender e no
conseguem dar conta nem mesmo de suas famlias. Este um dos piores
problemas internos.
3.9. No Campo da Razo da Existncia da Igreja.
despeito de tudo isto que apresentamos aqui, quanto ao que o
adventismo no , salientamos que esta altiva denominao no se humilha
de modo algum. Os pontos que apresentamos quanto ao que o
adventismo , tornam-lhes uma comunidade prepotente e soberba. E
este esprito repassado aos seus membros.
Os adventistas se orgulham de serem adventistas, e isto os
separa da sociedade crist, como se eles fossem melhores do que os
batistas, presbiterianos, pentecostais ou qualquer outra das
famlias do cristianismo. Alis, digno de nota, que os adventistas
consideram os pentecostais como sendo possudos do esprito do demnio
em seus cultos que muitas vezes so barulhentos.
No h a menor dvida de que esta denominao faz acepo de pessoas. O
julgamento de uma pessoa sempre feito pelo tipo de crena que ela
tem e no pelo que ela , ou seja, se voc for um no adventista, dizem
eles entre si: cuidado! mas, se voc for um adventista, mesmo cheio
de hipocrisia, ento j algum confivel.
E fao aqui um outro desafio aos adventistas: que tal deixar um
mendigo entrar, fedendo na capela e ouvir a palavra de Deus? A
sociedade adventista s para gente cheia de perfume e de boa
vestimenta, os pobres sentem-se estranhos neste meio nas grandes
capelas nacionais. Bem, se um pobre fedendo no deve entrar numa
capela adventista tanto quanto no poderia entrar na sala do
Presidente da Repblica, devido ao decoro do lugar, ento que tal
arranjarem um lugar o miservel possa ter banho, roupa e condies
adequadas de ser filho de Deus no pelo que seu exterior , mas pelo
que seu interior busca?
A denominao adventista uma entidade que no est edificando vidas
para o Reino de Deus, eles edificam um religioso e no um discpulo.
Eles edificam um adventista, no um filho de Deus.
Restaurar vidas para a eternidade deveria ser o principal
objetivo da Igreja, no anunciar uma mensagem!
Os adventistas vivem com uma mensagem, mas no tem uma mensagem
vivida.
No h trabalho intenso de formao de discpulos. A ordem do Senhor
em Mateus 28:18-20 no foi a de fazer proslitos e sectrios de sua
denominao, o Mestre mandou fazermos discpulos e ensinar todas as
coisas que Ele ordenou, no mandou fazer adventistas do stimo
dia.
No ensinou Cristo que o sinal distintivo entre Ele e ns era a
guarda do Sbado, mas em Joo 13:33-35 disse claramente que estava
dando um novo mandamento, e este novo mandamento determina o
seguinte:
Nisto conhecero todos que sois meus discpulos -se vos amardes
uns aos outros como eu vos amei.
Cada um de ns deveria considerar cuidadosamente esta questo,
pois, despeito de ser o sbado um mandamento legtimo ou no (no vamos
discutir isto agora), o sinal que nos caracteriza como discpulos o
amor. Se voc for guardador do sbado ou do domingo e carregar na
alma dio, to pago como o demnio. Esta a base sobre a qual as coisas
deveriam ser consrtudas, porque Lutero, Calvino, Huss, Wiclife e
muitos outros pregadores que, segundo diz Ellen G. White, geraram a
mensagem de Deus, no seu famoso livro O Grande Conflito, no eram
guardadores do sbado e so tratados por ela como grandes homens de
Deus. Ora, um absurdo achar que Deus muda. Se o sinal entre Ele e
seus discpulos no Novo Testamento fosse o sbado ento neste caso
onde estava este sinal nesta gente?
O Sbado no mostra nada alm de que somos religiosos adventistas
ou judeus e nada mais, embora haja uma certa diferena na velha
aliana quanto a identidade israelense e gentia que sofreu uma
modificao na nova aliana.
A prova maior de que o Sbado no significa nada de diferente na
vida de uma pessoa, est no fato de que os adventistas assistem
televiso a semana inteira, com seus programas imorais, mas no Sbado
no assistem porque seria pecado isto o cmulo da cegueira espiritual
a nvel de testemunho pblico.
4. Desafio n. 1: Qual a Vossa Identidade?
Seja, porm, o vosso falar: sim, sim; no, no; pois o que passa
da, vem do Maligno.
Eu lano aqui o primeiro desafio Igreja Adventista do Stimo
Dia.
Este Desafio muito simples:
Vocs so a nica Igreja Remanescente de Deus no tempo
presente?
A resposta deve ser: sim ou no!
Se forem, ento esclaream os textos que colocarei frente a frente
logo abaixo. Se no forem, expliquem estes mesmos textos! So textos
oficiais de vossa denominao e produzidos pela mais alta autoridade
entre vs.
Eu encontrei tamanha contradio em vosso conceito de que sois o
remanescente e no uma parte da igreja, que entendo que quem estiver
em vossas fileiras deve abandonar-vos para no ficar louco do juzo e
sem rumo espiritual.
Mas vamos aos aspectos que ajudaro a compor este desafio!
4.1. Vocs, da Igreja Adventista do Stimo Dia, dizem que so o
nico remanescente do povo de Deus no tempo presente sim!
As igrejas denominacionais cadas que so Babilnia. Babilnia tem
estado a promover doutrinas venenosas, o vinho do erro. Este vinho
do erro composto de doutrinas falsas, tais como a imortalidade
natural da alma, o tormento eterno dos mpios, e negao da
pr-existncia de Cristo antes de Seu nascimento em Belm, a defesa e
a exaltao do primeiro dia da semana acima do santo e santificado
dia de Deus.
O que significa ser o remanescente na viso adventista?
Tudo comea com a Igreja Crist. Depois do perodo de perseguies
que o mundo viveu ao longo de sculos de domnio catlico romano,
ensinam que a Igreja Crist obteve sua libertao em 1798, na Revoluo
Francesa.
partir desta poca surgiria, segundo interpretam os adventistas,
o movimento que chamado assim nas Escrituras: E o drago irou-se
contra a mulher, e foi fazer guerra aos demais filhos dela, os que
guardam os mandamentos de Deus, e mantm o testemunho de Jesus
Segundo os adventistas, quarenta e seis anos aps o ano de 1798,
quando o General Berthier acabou com o domnio catlico sobre os
negcios polticos da Europa, surgiu o que eles dizem que o nico
movimento que guarda os mandamentos e possui o Dom de Profecia. A
saber: eles mesmos!
A questo da guarda dos mandamentos est diretamente associada
questo dos adventistas serem guardadores do Sbado, e a questo de
serem os possuidores do Dom de Profecia que em Apocalipse 19:10,
segundo entendem, explica-se que o testemunho de Jesus o Esprito da
Profecia, e para eles este Dom se manifestou unicamente e
exclusivamente (aps 1844) na pessoa da Sra. Ellen G. White.
Baseados neste raciocnio, os adventistas se apresentam como
remanescente de Deus na Terra, e responsveis por atrair as pessoas
das diversas congregaes da cristandade para a sua, antes que o fim
se consuma e multides se percam para sempre.
Eles dizem que o texto de Apocalipse 18:4 Sai dela povo meu,
literalmente significa que os irmos sairo de suas denominaes e se
uniro com os adventistas quando o decreto dominical sair e isto ser
o fim de toda a Histria Terrestre, pois Satans atacar este povo e
Cristo vir libert-lo (neste caso adventistas plenos, somados entre
os que j eram e os que passaro ser).
Neste contexto, toda a crise final da Histria Terrestre ser em
torno de um nico ponto: Qual o dia de guarda? Sbado ou Domingo? A
resposta indica quem da Besta ou de Deus.
Eis aqui algumas citaes de Ellen G. White que indicam esta
prepotente posio denominacional:
No podemos desviar-nos agora do fundamento estabelecido por
Deus. No podemos agora entrar em nenhuma organizao; pois isto
significaria apostasia da verdade.
No mundo s existe uma igreja que presentemente se acha na
brecha, tapando o muro e restaurando os lugares assolados ... sejam
todos cuidadosos para no clamarem contra o nico povo que est
cumprindo a descrio dada do povo remanescente, que guarda os
mandamentos de Deus e tem a f de Jesus ... Deus tem na Terra um
povo distinto, uma igreja na Terra, inferior a nenhuma outra, mas a
todas superior em suas facilidades para ensinar a verdade, para
vindicar a lei de Deus ... meu irmo, se estais ensinando que a
Igreja Adventista do Stimo Dia Babilnia, estais errado.
Os adventistas do stimo dia foram escolhidos por Deus como um
povo peculiar, separado do mundo. Com a grande talhadeira da
verdade Ele os cortou da pedreira do mundo, e os ligou a Si.
Tornou-os representantes Seus, e os chamou para serem embaixadores
Seus na derradeira obra de salvao.
Quem edificar as antigas runas, e levantar os fundamentos de
muitas geraes? Onde est o povo que teve luz do Cu para ver que se
fez uma brecha na lei de Deus? ... Este o povo que est reparando as
brechas na lei de Deus. Vem que o Sbado do quarto mandamento foi
suplantado pelo dia esprio de repouso, dia este que no tem nenhuma
sano da Palavra de Deus. No meio de grande oposio tornam-se leais a
seu Deus, e tomam posio sob a bandeira do terceiro anjo...
Nossa obra, como crentes na verdade, apresentar diante do mundo
a imutabilidade da lei de Deus ....Temos que ser distingidos como
um povo que guarda os mandamentos.
Esteja cada qual em guarda, e seja cuidadoso a fim de que seja
encontrado na brecha, para restaurar a ruptura, em vez de se
colocar junto do muro a procurar fazer uma brecha. Sejam todos
cuidadosos para no clamarem contra o povo que est cumprindo a
descrio dada do povo remanescente, que guarda os mandamentos de
Deus e tem a f de Jesus, e que exalta a norma da justia nestes
ltimos dias.
No captulo dezoito do Apocalipse, o povo de Deus convidado a
sair de Babilnia. De acordo com esta passagem, muitos do povo de
Deus ainda devem estar em Babilnia. E em que corporaes religiosas
se encontrar hoje a maior parte dos seguidores de Cristo? Sem
dvida, nas vrias igrejas que professam a f protestante.
Durante anos, ao invs de confiar na Bblia, eu vivi preso
mentalmente por estes textos, que sendo repetidos sistematicamente
desde a minha juventude, me deixavam ligado ao movimento.
Mesmo que eu no guardasse mandamento nenhum e fosse muito falho
como professador da f em Jesus, no podia perder o referencial,
afinal eu havia renunciado minha vida e aos meus familiares por
este negcio. Para onde eu iria? Sairia deste povo dito peculiar?
Apostataria eu da verdade?
Por que digo isto? Porque no me atrevia, na conscincia
cauterizada a contrariar a concorrente do Papado na primazia
pretendida por Ellen G. White em seus escritos. A concorrente era a
Igreja Adventista claro!
Eu estava preso nesta mensagem e me recusava a ouvir ou ler
qualquer outra coisa, inclusive, por conta disto, dizia-se que quem
lesse qualquer coisa que contrariasse Ellen G. White estava com
influncias demonacas.
Observe-se as prepotentes palavras: uma igreja na Terra,
inferior a nenhuma outra, mas a todas superior. No podemos
desviar-nos agora do fundamento estabelecido por Deus. No podemos
agora entrar em nenhuma nova organizao; pois isto significaria
apostasia da verdade.
Vocs, adventistas no se consideram uma parte da Igreja de Deus,
mas a Igreja! Eu cria assim tambm at verificar a contradio que irei
demonstrar logo seguir.
4.2. Vocs, da Igreja Adventista do Stimo Dia, dizem que existe
hoje, simultaneamente com vossa posio de remanescente, uma Igreja
Universal de Deus que possibilita a salvao fora de vossos
trios!
No Livro Nisto Cremos, publicado pelo Departamento Ministerial
da Conferncia Geral da Igreja Adventista do Stimo Dia, est
escrito:
Deus tem seus filhos em todas as igrejas; mas atravs da igreja
remanescente que Ele proclama a mensagem que dever restaurar a
verdadeira adorao, mediante o chamamento de Seu povo para fora dos
crculos da apostasia e a preparao dos mesmos para o retorno de
Cristo. Reconhecendo que muitos dentre o povo de Deus ainda devero
unir-se ao povo remanescente, este tem clara percepo de suas
imperfeies e fraquezas quando tentam executar sua solene misso.
Percebem que unicamente atravs da graa de Deus, que lhes ser
possvel cumprir sua monumental tarefa.
Sob a liderana do papado, a Igreja crist mergulhou em apostasia
ainda mais profunda. A crescente popularidade da Igreja acelerou
seu declnio. Padres de conduta rebaixados fizeram com que os no
convertidos se sentissem confortveis no seio da Igreja. Multides
que conheciam pouqussimo do verdadeiro cristianismo, uniram-se
Igreja apenas nominalmente, trazendo consigo suas doutrinas pags,
imagens, formas de adorao, celebraes, festas e simbolismos. Esse
compromisso entre paganismo e cristianismo conduziu formao ou
surgimento do homem do pecado um gigantesco sistema de falsa
religio, mistura de verdade e erro. A profecia de II
Tessalonicenses 2 no condena indivduos, mas expe o sistema
religioso responsvel pela grande apostasia. Muitos dos crentes que
esto dentro deste sistema, contudo, pertencem Igreja Universal de
Deus, pois vivem de acordo com a luz que possuem.
Que maluquice esta?
Ento em um momento Deus tem seus filhos em todas as igrejas e
eles devem ser chamados delas para o remanescente porque l, nestas
igrejas, esto fora da verdadeira adorao.
Contudo, ao mesmo tempo, estas Igrejas so chamadas de Igreja
Universal de Deus com uma luz to satisfatria que as pessoas que
esto l so consideradas filhos de Deus? E so filhos dele com uma
adorao incorreta isto mesmo?
Se assim ento porque teriam estas pessoas que sair da Igreja
Universal de Deus e ir para um remanescente?
Alis, este remanescente no era para ser da Igreja Universal de
Deus? Como pode ser remanescente de uma Igreja que ainda est de
p?
Diante destas minhas colocaes, desafio os apologetas adventistas
a explicarem esta confuso! Qual vossa identidade?Se algum tiver
dvidas da verdadeira pretenso adventista no Mundo leia:
A Reforma da Igreja Crist no deveria ter cessado no dcimo sexto
sculo. Os reformadores haviam alcanado muito, mas no haviam
descoberto toda a luz que a apostasia suprimira. Eles mal haviam
tirado o Cristianismo das trevas, mas ele ainda permanecia nas
sombras. Ao mesmo tempo que haviam quebrado a mo frrea da Igreja
medieval, restaurando o evangelho bsico e oferecido a Bblia ao
mundo, haviam falhado em redescobrir outras verdades importantes. O
batismo por imerso, a imortalidade ancorada em Cristo (por ocasio
da ressurreio dos justos), o stimo dia como o sbado bblico e outras
verdades achavam-se ainda nas sombras.
Em vez de fazer avanar a Reforma, os sucessores dos reformadores
originais trataram de consolidar suas posies. Passaram a focalizar
sua ateno nas palavras e opinies dos reformadores, em vez de faz-lo
sobre as Escrituras. Uns poucos descobriram novas verdades, mas a
maioria recusou-se a avanar para alm daquilo que os primeiros
reformadores haviam apresentado. Consequentemente a f protestante
degenerou em formalismo e escolasticismo, e os erros que deveriam
ter sido corrigidos, foram perpetuados. A chama da Reforma se
extingiu, e as igrejas protestantes tornaram-se frias, formais e,
elas prprias, necessitadas de reforma.
Esta a verdadeira posio oficial da denominao IASD! Esta a grande
verdade acerca de sua opinio sobre todos os evanglicos de toda a
Terra. Esta opinio, evidentemente no difere em qualquer aspecto da
posio j apresentada por Ellen G. White. Embora, seus telogos e
pastores procurem apresentar um sorriso e uma linguagem elegante
nas suas exposies sobre a verdade dos fatos e da prtica
denominacional. A verdade que so inimigos de todas as denominaes
protestantes do Mundo! E fazem guerra contra todas elas a fim de
tirar seus membros de dentro delas para atra-los para sua confusa
posio denominacional, pois afinal, a identidade denominacional,
como tenho demonstrado muito contraditria!
Embora sejam simpticos com as pessoas de outras denominaes, o
negcio adventista pescar no aqurio dos outros com sua dita verdade
para o tempo presente. Os adventistas fazem isto todo o tempo.
Passam todo seu tempo pretendendo tirar as pessoas da dita Babilnia
e levar todas as pessoas para dentro de seus domnios.
Quando um adventista bate na porta de um evanglico ele tem esta
doutrina bem marcada em seu crebro! Seu grande propsito o de tirar
este evanglico de sua comunidade e traz-lo para a congregao
adventista.
Esta a alma do negcio, este o prprio negcio!Ganhar dinheiro com
as vidas que vem das denominaes dos outros com o discurso de que o
nico povo de Deus detentor da verdade para o tempo presente, ou a
Igreja substituta do protestantismo que substituiu o catolicismo,
ou, simplesmente convencer o evanglico a sair:
a) Da Igreja protestante fria, formal e necessitada de reforma;
ou,
b) Da f protestante degenerada, formalista e cheia de
escolasticismo; ou,
c) Da f protestante que deveria ter avanado em descobrir novas
verdades.
Se preferirem os leitores deste meu trgico texto, a proposta
adventista, na sntese de toda a sua exposio profundamente
proselitista e absurdamente fantica, de se considerar a Igreja e no
uma Igreja, encontra seu pice, at onde pude ler em mais de 12 mil
pginas de livros denominacionais ao longo de cerca de muitos anos,
na seguinte exposio:
Foi-me mostrado o modo por que o povo remanescente de Deus
obteve seu nome. Duas classes de pessoas me foram apresentadas. Uma
abrangia as grandes corporaes de cristos professos. Estes
tripudiavam sobre a lei divina, inclinando-se diante de uma
instituio papal. Observavam o primeiro dia da semana em vez do
sbado do Senhor. A outra classe, posto que pequena em nmero,
tributava obedincia ao grande Legislador. Estes guardavam o quarto
mandamento. As feies peculiares e preeminentes de sua f so a
observncia do stimo dia e a expectativa da volta de Cristo nas
nuvens do cu. No podemos adotar outro nome mais apropriado do que
esse que concorda com a nossa profisso, exprime a nossa f e nos
caracteriza como povo peculiar. O nome Adventista do Stimo Dia uma
contnua exprobrao ao mundo protestante. aqui que est a linha
divisria entre os que adoram a Deus e os que adoram a besta e
recebem seu sinal. O grande conflito entre os mandamentos de Deus e
as exigncias da besta. porque os santos guardam todos os
mandamentos de Deus, que o drago lhes move guerra. Se rebaixassem
seu padro e cedessem nas particularidades de sua f, o drago estaria
satisfeito; mas suscitam o estandarte de oposio ao mundo
protestante que reverencia uma instituio do papado. (...) Somos
adventistas do stimo dia. Envergonhamo-nos, acaso, de nosso nome?
Respondemos: no, no! No nos envergonhamos. o nome que o Senhor nos
deu. Esse nome indica a verdade que deve ser o teste das
igrejas.
Eu disse, no incio de minhas consideraes que os adventistas
consideram todos os evanglicos do mundo seguidores do Diabo e agora
aqui acabo de apresentar uma prova desta afirmativa.
O prprio nome deles tem o propsito de demonstrar que todos so
adoradores do Diabo na guarda do domingo que , na teologia
whiteana, o sinal da besta de Apocalipse 13. Seu prprio nome
denominacional objetiva demonstrar que eles so uma santa Igreja
Remanescente e perseguida pelo Drago de Apocalipse 12:17.
E nesta viso que prope-se a ser um tanto pica e ao mesmo tempo
martrica, funda-se um sentimento de grande orgulho denominacional,
eles pensam: somos o grande e nico povo da profecia! Somos a Igreja
verdadeira e temos um poder superior a todas as demais instituies
terrestres!
Mais ainda, me corrijam se eu estiver errado, mas afirma-se que
aqui que est a linha divisria entre os que adoram a Deus e os que
adoram a besta e recebem seu sinal. Ou seja, a IASD composta de
verdadeiros adoradores de Deus e o resto, bem ... este resto
adorador da besta, ou seja, as pessoas que vivem neste sistema de
guarda do Domingo so adoradoras da besta e por extenso servas de
Sat. A besta aqui citada evidentemente a de Apocalipse 13 e 17.
Mas onde est aquela conversa que vimos em um texto mais acima de
que a profecia de II Tessalonicenses 2 no condena indivduos, mas
expe o sistema religioso responsvel pela grande apostasia. Muitos
dos crentes que esto dentro deste sistema, contudo, pertencem
Igreja Universal de Deus, pois vivem de acordo com a luz que
possuem. ?
Como pode ser isto?
Ento diz-se em todo o tempo que os que esto fora de suas
fileiras precisam ser trazidos para dentro dela porque esto
servindo ao Diabo, mas de sbito podem tambm fazer parte da Igreja
Universal de Deus?
Ento Deus poder ter filhos fiis que guardam o Domingo?
Deus poder ter seus fiis entre os que vivem crendo na
imortalidade da alma?
Se isto for assim, que vantagem h em tornar-se adventista do
stimo dia?
Se uma pessoa j faz parte da Igreja Universal de Deus e, segundo
lemos em Hebreus 12:22,23 isto tudo que uma pessoa deve desejar
conseguir nesta vida, porque pretenderia ela sair de sua comunidade
que faz parte desta Igreja Universal e ir para um remanescente?
E como pode haver um remanescente se ao mesmo tempo h uma
representatividade da Igreja Universal?
Os que esto na Igreja Adventista do Stimo Dia no podem sair dela
para irem para uma agremiao que esteja dentro da Igreja Universal
de Deus?
Eu vos desafio a desatar este n!
Cuidem com este tipo de esprito de imposio doutrinria!
No passais de lama e lodo (J 14:1-410-14) assim como eu o
sou.
A arrogncia adventista sua maior desgraa! Sempre foi vossa
tendncia histrica!
Eu afirmo que se no puderdes apresentar uma soluo para este meu
desafio, sois uma denominao a servio do Diabo e vossa inteno
enganar as pessoas e deix-las confusas!
Sois ou no sois o nico remanescente de Deus na Terra?
H ou no h uma Igreja Universal de Deus na Terra agora mesmo?
Se esta Igreja Universal existe, qual vossa misso em pretender
tirar as pessoas desta Igreja Universal e traz-las para vossa
confisso?
Ento vossa denominao maior e superior que a Igreja Universal de
Hebreus 12:22,23?
Quem vos encheu o ventre desta incrvel jactncia?
Quem vos deu esta absurda titulao? O Prncipe de Israel? Ou
Mamom?
E por falar em Mamon, passemos ao prximo desafio no captulo
seguinte, onde proponho um outro ang cheio de caroo para que
possais esclarecer, porque estes desafios que vos apresento, se
forem devidamente explicados, sero realmente uma manifestao de
grande sabedoria e poder vindos verdadeiramente de Deus.
5. Desafio n. 2: Jamais Podereis Apostatar?
5.1. A Igreja Adventista do Stimo Dia Acredita Que Jamais Poder
Apostatar.
Incrvel para qualquer evanglico experiente, mas a Igreja
Adventista do Stimo Dia entende oficialmente que ela jamais poder
apostatar da posio que diz que recebeu de Deus!
Isto extraordinrio numa denominao que pretende lidar com questes
que envolvem tradies religiosas das outras comunidades que declara
serem servas do Diabo.
Vimos no captulo anterior que uma das grandes denncias que a
Igreja Adventista do Stimo Dia faz contra todas as demais igrejas
da chamada cristandade do seguinte nvel:
A Reforma da Igreja Crist no deveria ter cessado no dcimo sexto
sculo. Os reformadores haviam alcanado muito, mas no haviam
descoberto toda a luz que a apostasia suprimira. Eles mal haviam
tirado o Cristianismo das trevas, mas ele ainda permanecia nas
sombras. Ao mesmo tempo que haviam quebrado a mo frrea da Igreja
medieval, restaurando o evangelho bsico e oferecido a Bblia ao
mundo, haviam falhado em redescobrir outras verdades importantes. O
batismo por imerso, a imortalidade ancorada em Cristo (por ocasio
da ressurreio dos justos), o stimo dia como o sbado bblico e outras
verdades achavam-se ainda nas sombras.
Em vez de fazer avanar a Reforma, os sucessores dos reformadores
originais trataram de consolidar suas posies. Passaram a focalizar
sua ateno nas palavras e opinies dos reformadores, em vez de faz-lo
sobre as Escrituras. Uns poucos descobriram novas verdades, mas a
maioria recusou-se a avanar para alm daquilo que os primeiros
reformadores haviam apresentado. Consequentemente a f protestante
degenerou em formalismo e escolasticismo, e os erros que deveriam
ter sido corrigidos, foram perpetuados. A chama da Reforma se
extingiu, e as igrejas protestantes tornaram-se frias, formais e,
elas prprias, necessitadas de reforma.
A acusao contra as Igrejas de toda a cristandade do seguinte
nvel:
a) No se descobriu toda a luz que a apostasia papal ocultou;
b) No buscou-se compreender outras verdades que estavam nas
sombras;
c) No avanou-se na Reforma porque os reformadores originais
trataram de consolidar suas posies;
d) Passou-se a focalizar sua ateno nas palavras e opinies dos
reformadores em vez de faz-lo sobre as Escrituras;
e) A maioria recusou avanar alm do que os reformadores haviam
apresentado;
f) A f protestante degenerou em formalismo e escolasticismo e os
erros foram perpetuados;
g) A chama da Reforma se extinguiu e as igrejas protestantes se
tornaram frias, formais e necessitadas de reforma.
Este , no meu entendimento, outro aspecto to doentio quanto a
outra anteriormente relatada no captulo precedente.
Os adventistas se vem to seriamente ligados aos pontos
anteriormente apresentados, que no sero nunca rejeitados pelo
Senhor.
Podem agir sempre com este orgulho neo-farisaico, e mesmo assim,
so como os intocveis. impressionante como a denominao trata os
ministrios independentes que tentam sobreviver em sua sociedade!
Todos os que apresentam denncias internas contra a vida da
denominao so chamados de falsrios pois, segundo eles crem:
No podemos desviar-nos agora do fundamento estabelecido por
Deus. No podemos agora entrar em nenhuma organizao; pois isto
significaria apostasia da verdade.
Eu lhe contei ( Sra. Lida Scott) como mame considerava a
experincia da Igreja Remanescente, e falei sobre o seu ensino
positivo de que Deus no permitiria que esta denominao apostatasse
to completamente que houvesse o aparecimento de outra igreja.
Os adventistas do stimo dia foram escolhidos por Deus como um
povo peculiar, separado do mundo. Com a talhadeira da verdade ele
os cortou da pedreira do mundo, e os ligou a Si. Tornou-os
representantes Seus, e os chamou para serem embaixadores Seus na
derradeira obra de salvao.
Confiam que sua denominao invencvel e ser triunfante
definitivamente!
Repito: chegam ao ponto de ensinarem que, quando a grande crise
do Decreto Dominical surgir (segundo a interpretao deles claro), os
fiis de Deus que porventura ainda estiverem em ignorncia nas outras
denominaes ouviro o chamado divino sa dela povo meu e ento haver um
s povo, crendo numa s doutrina, a doutrina adventista.
No captulo dezoito do Apocalipse, o povo de Deus convidado a
sair de Babilnia. De acordo com esta passagem, muitos do povo de
Deus ainda devem estar em Babilnia. E em que corporaes religiosas
se encontrar hoje a maior parte dos seguidores de Cristo? Sem
dvida, nas vrias igrejas que professam a f protestante.
O incrvel que os adventistas encerram as coisas ao nvel de
doutrina, academicamente definida, como sendo a base de sustentao
das coisas, inclusive sendo o alvo final. No encerram as coisas
nvel de Discipulado no Temor do Senhor, ou seja, o povo vitorioso
no aquele que tiver semelhana com o Altssimo no carter, mas aquele
que estiver na viso do que seja teologicamente correto na viso do
adventismo.
Esta viso fantica to marcante que usam os seguintes mecanismos
de defesa:
Aumentaro em nmero e fora as confederaes medida que nos
aproximarmos do fim do tempo. Essas confederaes ho de criar
influncias opostas verdade, formando novos partidos de professos
crentes que poro em prtica suas prprias teorias enganadoras.
Aumentar a apostasia: apostataro alguns da f, dando ouvidos a
espritos enganadores e a doutrinas de demnios (1. Timteo 4:1).
Homens e mulheres se tm aliado para opor-se ao Senhor Deus do Cu, e
a igreja est meio acordada para a situao. preciso que haja muito
mais orao, muito mais fervoroso esforo, entre os professos
seguidores crentes.
Pois bem, segundo este texto: as influncias opostas verdade so
todos os que denunciarem os erros de Ellen G. White, especialmente
quando ela, por exemplo, mente descaradamente em seus
manuscritos?
Ento as coisas funcionam assim:
a) Ellen Gould White mente em uma determinada questo e temos que
chamar isto de Esprito de Profecia?
b) Ellen Gould White apresenta uma profecia que no se cumpre e
temos que dizer que isto o Testemunho do Esprito do Senhor?
absurda esta posio oficial whiteana de que a apostasia da
verdade quando nos opomos Doutrina Adventista que prega, por
exemplo, que a obra da expiao pelo pecado no foi encerrada na cruz
do Calvrio, mas continua ainda hoje no Santurio Celestial!
Opor-se ao Deus do Cu no concordar com esta denominao quando ela
apresenta-se altiva, senhora da verdade e nico povo de Deus, quando
na verdade, uma sociedade cheia de desencontros entre a realidade e
o sonho de uma super denominao?
5.2. Agora, vocs, da Igreja Adventista do Stimo Dia, dizem que
vossa instituio uma instituio dominada por um demnio chamado Mamon
e que devem os seus membros sair dela. Como fica esta situao? Sois
o Remanescente ou uma Igreja Demonaca?
Parece que eu fiquei totalmente louco?
Onde os adventistas poderiam dizer que sua denominao est sob
dominao demonaca?
Onde poderia acontecer este absurdo?
Estaria eu inventando esta conversa agora?
Graas a Deus, todos os textos que apresentei at agora qualquer
pessoa poder ter acesso e no h nada de escondido.
Com base no que vou mostrar aqui, deixar a denominao adventista
do stimo dia no apostasia, pois apostasia outra situao o deixar o
adventismo , em minha avaliao, sensatez.
Eis os textos e principalmente o que refere-se ao demnio Mamom.
Todos so textos whiteanos:
uma solene declarao que fao igreja, de que nem um entre vinte
dos nomes que se acham registrados nos livros da igreja, est
preparado para finalizar sua histria terrestre, e achar-se-ia to
verdadeiramente sem Deus e sem esperana no mundo, como o pecador
comum. Professam servir a Deus, mas esto servindo mais
fervorosamente a Mamom. Esta obra feita pela metade um constante
negar a Cristo, de preferncia a confess-lo. So tantos os que
introduziram na igreja seu esprito no subjugado, inculto! Seu gosto
espiritual pervertido por suas degradantes corrupes imorais,
simbolizando o mundo no esprito, no corao, nos propsitos,
confirmando-se em prticas sua professa vida crist. Os que pretendem
ser cristos e querem confessar a Cristo devem sair dentre eles e no
tocar nada imundo, e separar-se...
Hoje grande parte dos que compem nossas congregaes esto mortos
em ofensas e pecados. Vm e vo como a porta sobre seus gonzos.
Durante anos ouviram complacentemente as mais solenes e comovedoras
verdades, mas no as puseram em prtica. Por isso so cada vez menos
sensveis preciosidae da verdade.... Conquanto faam profisso, negam
a eficcia da piedade. Se continuarem neste estado, Deus os
rejeitar. Esto-se incapacitando para serem membros de Sua
famlia.
Encho-me de tristeza quando penso em nossa condio como um povo.
O Senhor no nos cerrou o Cu, mas nosso prprio procedimento de
apostasia nos separou de Deus. O orgulho, a cobia e o amor do mundo
tm habitado no corao, sem temor de ser banidos ou condenados.
Pecados graves e presunosos tm habitado entre ns. E no entanto, a
opinio geral que a igreja est florescendo, e que paz e prosperidade
espiritual se encontram em todas as suas fronteiras. A Igreja
deixou de seguir a Cristo, seu Guia, e est constantemente
retrocedendo ao Egito. Todavia, poucos ficam alarmados ou atnitos
com sua falta de poder espiritual.
Se algum tivesse me mostrado estes trs ltimos textos logo que eu
entrei para o adventismo aos 13 para 15 anos de idade, antes de me
envolverem em uma srie de situaes e raciocnios corruptores da
individualidade e do bom senso, eu nunca teria sido membro desta
comunidade, pois os mesmos so exatamente a expressa imagem da
realidade.
Neste ponto Ellen G. White acertou em cheio. Sua comunidade como
est a apresentado! Uma casa cheia de paganismo.
Notai a expresso final de um dos textos:
Os que pretendem ser cristos e querem confessar a Cristo devem
sair dentre eles e no tocar nada imundo, e separar-se...
Quem ficou doido e maluco aqui?
Deus, o Diabo, os catlicos, os protestantes, os batistas, a
IASD, Ellen G. White, o papagaio e o cachorro que o vizinho tem, os
lderes adventistas, eu ou voc?
Eu desafio quem quer que seja a esclarecer, de modo objetivo
esta explanao que aqui fao. Mas se no houver quem possa faz-lo,
ento temo que acabo de descortinar com pesquisa e no porque sou um
vidente (ou algo parecido) um fato da f: o adventismo um erro e
quem estiver metido nele deve deix-lo para no ser exercitado em
hipocrisia e treinado em falsas doutrinas!
Diz a Escritura: a lei e ao testemunho! Se eles no falarem
segundo esta Palavra, nunca lhes raiar a alva! (Isaas 8:20).
5.3. Com A Igreja Adventista do Stimo Dia Pretende Explicar a
Questo de Que Est Com Mamom e com Deus ao Mesmo Tempo e ainda Assim
o Remanescente Verdadeiro?
Para mim esta uma das questes mais pitorescas que encontrei no
adventismo hipcrita e descarado! E uma verdadeira sucesso de
blandcias que se apresentam que, mal posso acreditar que durante
tantos anos eu fui cego admirador deste negcio! Chego a ser tomado
de lgrimas de tristeza por haver sido enganado por 15 anos num
negcio to idiota como este.
Seno vejamos!
Como que se harmoniza (se que possvel faz-lo) esta questo de ser
a Igreja Remanescente e ao mesmo tempo uma Instituio que adora
Mamom?
Os adventistas apelam para Apocalipse 1:9 at 3:22, onde
apresenta-se a exposio sobre as Sete Igrejas do Apocalipse, para
onde Joo Apstolo, deveria enviar mensagens especiais do Senhor.
Eles interpretam estas sete igrejas como sendo fases da histria da
Igreja Crist ao longo dos sculos.
Bem, longe de iniciar aqui um estudo apologtico ou exegtico de
Apocalipse nestes textos, vou diretamente ao ponto. Os adventistas
entendem claramente que a stima igreja, a Igreja de Laodicia,
refere-se sua situao e, como esta a ltima igreja apresentada no
Apocalipse, ento refere-se sua situao em especial.
A Igreja de Laodicia e a Igreja Adventista , no entendimento
teolgico desta altiva denominao, a mesma instituio.
A mensagem laodiceana aplica-se ao povo de Deus que professa
crer na verdade presente. A maior parte, so professos mornos, tendo
o nome mas faltando-lhes o zelo. ... Professam amar a verdade,
todavia, so deficientes no fervor e no devotamento cristos. No
ousam desistir inteiramente e correr o risco dos incrdulos; no se
acham, entretanto, dispostos a morrer para o prprio eu e seguir
exatamente os princpios de sua f. ... Nem so desinteressados em
egoisticamente obstinados. No se empenham inteiramente e de corao
na obra de Deus, identificando-se com seus interesses; mas se mantm
afastados e esto prontos a deixar seus postos quando os interesses
mundanos pessoais o exijam. Carecem da obra interior da graa no
corao.
Se j houve algum povo que necessitasse de atender ao conselho da
Testemunha Verdadeira igreja de Laodicia para que se arrependa
diante de Deus e seja zeloso, este povo o que tem aberto diante de
si as estupendas verdades para este tempo, e que no tem vivido
segundo os seus altos privilgios e responsabilidades.
Por estas citaes, que somam-se a muitas outras espalhadas por
toda a literatura whiteana, declara-se que a denominao
adventista:
a) Professa crer na verdade presente o que denota que no cr de
fato;
b) Afasta-se de seu posto para dedicar-se a interesses
mundanos;
c) No tem vivido segundo os seus altos privilgios e
responsabilidades.
Ento, porque Ellen G. White escreveu estes textos, os apologetas
adventistas declaram que o assunto estar resolvido definitivamente
porque a razo deste entendimento o que est enunciado nestes textos
e em muitos outros de semelhante roupagem:
a) H uma esperana para o povo adventista e por isto que tal
mensagem foi dada por sua mensageira;
b) Esta mensagem abre uma clara viso da condio da denominao
diante de Deus e o conhecimento da natureza da enfermidade que a
assola;
c) E que este povo s precisa ento arrepender-se de sua condio
para poder triunfar como remanescente.
So palavras para enganar um tolo, um ignorante!
O esprito do adventismo, j o demonstrei mutssimo bem nos dois
captulos anteriores, o de que trata-se de uma denominao absolutista
em sua condio de considerar-se de forma sine qua non, isto ,
trata-se de uma instituio que , no entendimento de seus defensores:
o nico povo que representa o movimento pela Lei de Deus, o nico
povo remanescente, uma igreja superior a todas as demais, que
possui o Esprito de Profecia e que guarda os mandamentos de
Deus.
Esquecer que esta a proposta adventista perder o senso de direo
em todo o tema que vimos discutindo desde o incio deste livro.
Mas, as provas esmagadoras da vida real da denominao no seu
dia-a-dia, demonstram que esta instituio no passa de uma denominao
terrena, e pior ainda, devota de Mamom e retrocedente ao Egito,
segundo j vimos em textos inatacveis de Ellen G. White.
A no meio este impasse as palavras de Ellen Gould White
referenciando-se condio da dita Igreja Laodiceana ampliam ainda
mais esta enorme contradio:
Como pode a Igreja Adventista do Stimo Dia ser, ao mesmo tempo a
Igreja Remanescente de Apocalipse 12:17 que guarda os mandamentos
de Deus e tem o testemunho de Jesus e ser, ao mesmssimo tempo, a
Igreja de Laodicia (Apocalipse 3:19-21) que miservel, pobre, cega e
nua?
Isto deve ser alguma destas invenes misteriosas que os telogos
inventam para tentar explicar coisas que poderiam derrubar sua
fonte de lucro, no mesmo?
No caso da Doutrina da Trindade, por exemplo, trs tem que ser
igual a um, mesmo que toda a sabedoria matemtica diga que no
possvel; mas, neste caso, diz-se que uma coisa que s podemos
entender pela f e que a matemtica ou est errada ou do Diabo, ou
ainda, que a matemtica e sua lgica no podem ser aplicadas no
entendimento sobre a Trindade, porque evidentemente Deus no algo
lgico, o que nos faria crer que Deus uma coisa anti-lgica, que o
mesmo que ser coisa de idiotas.
Eis o que consideram os mestres do adventismo uma impressionante
instruo para sua Igreja cheia de crises de identidade:
Estamos como um povo, triunfando na clareza e fora da verdade.
Somos plenamente sustidos em nossos pontos de f por avassaladora
quantidade de claros testemunhos escritursticos. Carecemos, muito,
porm, da humildade, pacincia, f, amor e abnegao, vigilncia e
esprito de sacrifcio bblico. ... O pecado domina entre o povo de
Deus. A positiva mensagem de repreenso aos laodiceanos no acatada.
... Faltam-lhes quase todos os requisitos necessrios ao
aperfeioamento do carter cristo.
O problema com esta explicao de Ellen White a seguinte:
Como que se pode ter a cara-de-pau de dizer no mesmo texto que
ESTAMOS TRIUNFANDO NA CLAREZA E FORA DA VERDADE e ao mesmo tempo
dizer que FALTAM TODOS OS REQUISITOS NECESSRIOS AO APERFEIOAMENTO
DO CARTER CRISTO?
Quem aceitar passivamente uma contradio destas , no meu
entendimento, doente da mente!
um bitolado cerebral!
Estar qual um raqutico desnutrido ou um lesado do crebro!
Isto insulta a inteligncia de qualquer pessoa que esteja
verdadeiramente em busca de alcanar a verdade bblica sobre a misso
da Igreja.
Pelo amor de Deus, prezados leitores desta minha mensagem, qual
a misso da Igreja de Deus?
viver este dilema entre um triunfo que no se sabe bem do que
feito, haja visto que o aperfeioamento do carter cristo da
comunidade no foi e nem ser alcanado?
Eis esta outra confisso da confuso mental que a prpria lder
adventista possua sobre o que fazer com uma denominao que se dizia
a Igreja e que no era uma parte da Igreja:
No devemos, nem por um momento, pensar que no h mais luz para
nos ser comunicada. ...No devemos cruzar nossas mos
complacentemente e dizer, rico sou e de nada tenho falta. um fato
termos a verdade, e devemos apegar-nos tenazmente s posies que no
podem ser abaladas; mas no devemos olhar com suspeitas para
qualquer nova luz que Deus nos possa enviar, e dizer: na verdade,
no podemos achar que precisamos de mais luz alm da velha verdade
que at aqui recebemos e na qual estamos fundamentados. por
mantermos esta posio que a declarao da Testemunha Verdadeira se
aplica ao nosso caso nesta repreenso.
O erro est exatamente nesta expresso usada por Ellen White, e
que transmite a viso denominacionalista e isolacionista que prpria
nas faces religiosas, ou seja, quando ela diz: um fato termos a
verdade, e devemos apegar-nos tenazmente s posies que no podem ser
abaladas; ela esta est dizendo que os Adventistas so senhores da
verdade e que a conversa inicial de sua prpria explicao, aonde ela
diz: no devemos, nem por um momento, pensar que no h mais luz para
nos ser comunciada.
Como algum poderia ser to estpido mentalmente para confundir uma
questo destas? Ou temos a verdade e nosso problema comportamental e
falta de converso, ou nosso problema que temos partes da verdade e
devemos sempre estar dispostos a aprender novas revelaes do
Senhor.
Me oponho individualmente esta postura dela e seja de quem quer
que for, porque no momento em eu possuo a verdade a verdade no me
possui. O problema histrico do adventismo considerar a verdade como
se fosse uma coleo de doutrinas, quando na verdade, ela uma Pessoa
(Joo 14:6; 17:3).
Em outra citao ela mesma declarou que:
Nada to ofensivo a Deus nem to perigoso para a alma humana como
o orgulho e a presuno. De todos os pecados o que menos esperana
incute, e o mais irremedivel.
O que orgulho?
a mesma coisa que eu dizer que devemos apegar-nos tenazmente as
posies que no podem ser abaladas no admitir que podemos estar
totalmente errados em um determinado ponto, e lutar com todas as
nossas foras para justificar que no podemos e no estamos errados,
mesmo que as provas e evidncias demonstrem claramente o
contrrio.
E no que est errada a postura histrica adventista? Est errada no
que diz respeito sua presuno. E que presuno esta? Diz o texto
whiteano:
Estar sem as graas do Esprito de Deus realmente triste; mais
terrvel condio, porm, estar assim destitudos de espiritualidade e
de Cristo, e ainda buscar justificar-nos dizendo aos que se
sobressaltam por ns que no necessitamos de seus temores nem
piedade. Temvel o poder da iluso prpria no esprito humano! Que
cegueira! Tomar a luz por trevas e as trevas por luz!
O que realmente ocorre com a Igreja Adventista nesta condio
laodiceana?
que Deus olha uma coisa e esta denominao olha para outra
totalmente diferente. O que seria o objeto no qual esta denominao
pe seu foco?
A Igreja Adventista do Stimo Dia olha para a estrutura coletiva
que a sua organizao conseguiu produzir ao longo de 150 anos. Olha
para seu xito institucional e v nele a suposta fora de seus
conceitos doutrinrios, como imbatveis e cheios de avassaladoras
provas bblicas.
Ainda que fosse verdade esta situao (e no ), a atitude de crer
que so absolutos, de possurem como ela mesma declara avassaladoras
provas bblicas, faz com que sejam presunosos e orgulhosos de sua
denominao e, segundo explicou Ellen White, isto caracteriza um dos
piores pecados; do tipo mais irremedivel para livrar uma
pessoa.
O que Deus v e que difere absolutamente desta denominao
religiosa?
Ele v uma iluso terrena de capelas suntuosas, colgios afamados e
editoras milionrias, e desconsidera tudo isto reputando-o como p e
nada.
O Senhor olha para o ser interior, para o santurio que Ele
deseja colocar Seu Esprito, ou seja, o homem individual e a
necessidade de edificar-lhe a imagem de Seu Filho.
Imagina a Igreja Adventista do Stimo Dia que a sua doutrina
infalvel, Ellen White a super profetisa do fim do mundo, sua
organizao competente e sua obra missionria competente ora, com
estes parmetros, digna-se em si mesma e declara: rica sou e de nada
tenho falta exatamente por isto, declara o Senhor: s miservel,
cega, pobre e nua.
Os adventistas, com toda certeza podero encaixar-se num perfil
destes, mas jamais podero encaixar-se no perfil dos que guardam os
mandamentos de Deus e mantm o testemunho de Jesus porque Deus no
contraditrio e um tolo. Deus no edifica Igrejas que vivem vida
dupla, que servem a ele e a Mamom ao mesmo tempo.
Eis aqui uma dificuldade que tero que resolver, eis aqui outro
desafio!
Na opinio dos rabinos, o mais alto grau da religio mostrava-se
por contnua e ruidosa atividade. Dependiam de alguma prtica
exterior para mostrar sua superior piedade. Separavam assim sua
alma de Deus, apoiando-se em presunso. O mesmo perigo existe ainda
hoje. medida que aumenta a atividade e os homens so bem sucedidos
em realizar alguma obra para Deus, h risco de confiar em planos e
mtodos humanos. Vem a tendncia de orar menos e ter menor f. Como os
discpulos, arriscamo-nos a perder de vista nossa dependncia de
Deus, e buscar fazer de nossa atividade um salvador.
O Conselho Divino o de que nos vistamos de Seus trajes de
justia?
O que significa isto?
Nas palavras de Ellen White, explica-se o seguinte:
Ao nos sujeitarmos a Cristo, nosso corao se une ao Seu, nossa
vontade imerge em Sua vontade, nosso esprito, nossos pensamentos
sero levados cativos a Ele, vivemos Sua vida. Isto o que significa
estar trajado com as vestes de Sua justia. Quando ento o Senhor nos
contemplar, ver no o vestido de folhas de figueira, no a nudez e
deformidade do pecado, mas Suas prprias vestes de justia que so a
obedincia perfeita Lei de Jeov.
Os adventistas no so completamente cegos, se fossem, o colrio no
seria o remdio