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Captulo Vinte e Nove (Chapter Twenty-Nine)
O Arrebatamento e o Fim dos Tempos (The Rapture and End
Times)
Quando Jesus andou sobre a terra em forma humana, disse
claramente aos Seus
discpulos que partiria e, ento voltaria para busc-los um dia.
Quando voltasse, os levaria
para o cu com Ele (o que os cristos modernos chamam de
arrebatamento). Por exemplo,
na noite antes de Sua crucificao, Jesus disse aos Seus onze fiis
apstolos:
No se perturbe o corao de vocs. Creiam em Deus; creiam tambm em
mim. Na
casa de meu Pai h muitos aposentos; se no fosse assim, eu lhes
teria dito. Vou
preparar-lhes lugar. E se eu for e lhes preparar lugar, voltarei
e os levarei para mim,
para que vocs estejam onde eu estiver (Jo. 14:1-2, nfase
adicionada).
Est claramente implicado nas palavras de Jesus que Sua volta
poderia acontecer durante
a vida dos onze. Alis, depois de ouvir o que Jesus disse, eles
simplesmente teriam
assumido que Ele retornaria durante a vida deles.
Jesus tambm advertiu Seus discpulos a estarem prontos para Sua
volta, novamente
implicando a possibilidade de Sua volta durante o tempo de vida
deles (veja, por exemplo,
Mt. 24:42-44).
A Volta Iminente de Jesus nas Epstolas (Jesus Imminent
Return in the Epistles)
Os apstolos que escreveram as cartas do Novo Testamento
certamente afirmavam
sua crena em que Jesus poderia voltar durante o tempo de vida de
seus leitores do
primeiro sculo. Por exemplo, Tiago escreveu:
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Portanto, irmos, sejam pacientes at a vinda do Senhor. Vejam
como o agricultor
aguarda que a terra produza a preciosa colheita e como espera
com pacincia at virem
as chuvas do outono e da primavera. Sejam tambm pacientes e
fortaleam o seu
corao, pois a vinda do Senhor est prxima (Tg. 5:7-8, nfase
adicionada).
No haveria necessidade de Tiago ter exortado seus leitores a
serem pacientes pelo
que no poderia acontecer durante suas vidas. Contudo, ele cria
que a vinda do Senhor
estava prxima. Contextualmente, Tiago escreveu em um tempo em
que a Igreja estava
sofrendo perseguio (veja Tg. 1:2-4), um tempo em que os crentes,
naturalmente,
ansiavam pela volta do seu Senhor.
Similarmente, Paulo tambm acreditava que Jesus poderia voltar
durante a vida de muitos
dos seus contemporneos:
Irmos, no queremos que vocs sejam ignorantes quanto aos que
dormem,
para que no se entristeam como os outros que no tm esperana. Se
cremos
que Jesus morreu e ressurgiu, cremos tambm que Deus trar,
mediante Jesus e
com ele, aqueles que nele dormiram. Dizemos a vocs, pela palavra
do Senhor,
que ns, os que estivermos vivos, os que ficarmos at a vinda do
Senhor,
certamente no precederemos os que dormem. Pois, dada a ordem,
com a voz
do arcanjo e o ressoar da trombeta de Deus, o prprio Senhor
descer dos cus,
e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que
estivermos
vivos seremos arrebatados com eles nas nuvens, para o encontro
com o Senhor
nos ares. E assim estaremos com o Senhor para sempre.
Consolem-se uns aos
outros com essas palavras (1 Ts. 4:13-18, nfase
adicionada).1
Dessa passagem, tambm aprendemos que quando Jesus voltar do cu,
os corpos dos
cristos mortos sero ressuscitados e, juntamente com os crentes
que estiverem vivos na
Sua volta, sero arrebatados... para o encontro com o Senhor nos
ares (o
arrebatamento). Porque Paulo tambm disse que Jesus traria com
Ele, dos cus, os que
1 Algumas outras passagens mostram a crena de Paulo de que Jesus
possivelmente voltaria durante a vida de alguns de seus
contemporneos: Filipenses 3:20; 1 Tessalonicenses 3:13; 5:23; 2
Tessalonicenses 2:1-5; 1 Timteo 6:14-15; Tito 2:11-13 e Hebreus
9:28.
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nele dormiram, s podemos concluir que no arrebatamento, os
espritos dos cristos
celestiais sero unidos aos seu corpos recm ressuscitados.
Pedro tambm acreditava que a vinda de Cristo era iminente quando
escreveu sua
primeira epstola:
Portanto, estejam com a mente preparada, prontos para agir;
estejam alertas e
coloquem toda a esperana na graa que lhes ser dada quando Jesus
Cristo for
revelado... O fim de todas as coisas est prximo. Portanto, sejam
criteriosos e estejam
alertas; dediquem-se orao... Mas alegrem-se medida que
participam dos
sofrimentos de Cristo, para que tambm, quando a sua glria for
revelada, vocs
exultem com grande alegria (1 Pd. 1:13, 4:7, 13, nfase
adicionada).2
Finalmente, quando Joo escreveu sua carta s igrejas, ele tambm
cria que o fim
estava prximo e que os leitores de seus dias poderiam ver a
volta de Jesus:
Filhinhos, esta a ltima hora e, assim como vocs ouviram que o
anticristo est
vindo, j agora muitos anticristos tm surgido. Por isso sabemos
que esta a ltima
hora... Filhinhos, agora permaneam nele para que, quando ele se
manifestar,
tenhamos confiana e no sejamos envergonhados diante dele na sua
vinda...
Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no se manifestou o
que havemos de ser,
mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a
ele, pois o
veremos como ele . Todo aquele que nele tem esta esperana
purifica-se a si mesmo,
assim como ele puro (1 Jo. 2:18, 28; 3:2-3, nfase
adicionada).
Seu Atraso (His Delay)
Olhando para os ltimos 2000 anos, percebemos que Jesus no voltou
to cedo quanto os
apstolos esperavam. Mesmo nos dias deles, haviam os que estavam
comeando a achar que
2 Outras passagens que indicam a convico de Pedro de que Jesus
poderia voltar durante a vida de seus contemporneos so: 2 Pedro
1:15-19; 3:3-15.
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Jesus nunca voltaria, vendo o quanto j tinha passado desde Sua
partida. Quando a vida
terrena de Pedro chegava ao fim, por exemplo (veja 2 Pd.
1:13-14), Jesus ainda no havia
voltado e ento, Pedro se dirigiu aos que tinham pensamentos
duvidosos em sua ltima
carta:
Antes de tudo saibam que, nos ltimos dias, surgiro
escarnecedores zombando
e seguindo suas prprias paixes. Eles diro: O que houve com a
promessa da
sua vinda: Desde que os antepassados morreram, tudo continua
como desde o
princpio da criao. Mas eles deliberadamente se esquecem de que h
muito
tempo, pela palavra de Deus, existem cus e terra, esta formada
da gua e pela
gua. E pela gua o mundo daquele tempo foi submerso e destrudo.
Pela
mesma palavra os cus e a terra que agora existem esto reservados
para o
fogo, guardados para o dia do juzo e para a destruio dos mpios.
No se
esqueam disto, amados: para o Senhor um dia como mil anos, e mil
anos
como um dia. O Senhor no demora em cumprir a sua promessa, como
julgam
alguns. Ao contrrio, ele paciente com vocs, no querendo que
ningum
perea, mas que todos cheguem ao arrependimento. O dia do Senhor,
porm
vir como ladro. Os cus desaparecero com um grande estrondo,
os
elementos sero desfeitos pelo calor, e a terra, e tudo o que
nela h, ser
desnudada (2 Pd. 3:3-10).
Pedro afirmou que a demora de Jesus foi por causa de Seu amor e
misericrdia Ele
quer dar mais tempo para que as pessoas se arrependam. Mas tambm
afirmou que no
havia dvida de que Ele voltaria. E quando voltar, vir com grande
ira.
Como veremos, as Escrituras deixam bem claro que a volta cheia
de ira de Cristo ser
precedida de anos de tribulao mundial, como nunca antes houve, e
o despejo da ira de
Deus sobre os perversos. A maior parte do livro de Apocalipse
fala sobre esse tempo futuro.
Como veremos mais adiante em nosso estudo, as Escrituras indicam
que haver sete anos de
tribulao futura. No h dvida de que o arrebatamento acontecer
durante ou perto desses
sete anos.
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Quando Exatamente Acontecer o arrebatamento?(When
Exactly Does the Rapture Occur?)
A questo que muitas vezes divide cristos o tempo exato do
arrebatamento. Alguns
dizem que o arrebatamento acontecer um pouco antes dos sete anos
de tribulao e,
portanto, pode acontecer a qualquer hora. Outros dizem que
acontecer exatamente no
meio dos sete anos de tribulao; outros, que acontecer algum
tempo depois da metade
dos sete anos; e ainda outros, que o arrebatamento acontecer na
volta de Cristo, no fim
da tribulao.
Com certeza, no vale a pena nos dividir por causa desse assunto,
e todos os quatro
lados devem lembrar que todos concordam que o arrebatamento
acontecer durante ou
em um futuro bem prximo aos sete anos. Essa um janela bem
estreita entre milhares de
anos de histria. Ento, ao invs de nos dividirmos por causa de
nossos
desentendimentos, vamos nos alegrar no que concordamos! Alm do
mais, o que cada um
acredita no mudar o que ir acontecer.
Isso sendo dito, devo dizer-lhes que pelos primeiros vinte e
cinco anos de minha vida
crist, acreditei que o arrebatamento aconteceria antes dos sete
anos de tribulao. Cria
nisso porque foi o que me ensinaram, e tambm no queria rever
tudo o que tinha lido no
livro de Apocalipse! Contudo, enquanto estudava as Escrituras
sozinho, comecei a adotar
uma viso diferente. Ento, vamos dar uma olhada no que a Bblia
diz e ver que
concluses podem ser tiradas. Mesmo que eu no consiga te
persuadir a se juntar ao meu
lado, ainda devemos nos amar!
O Sermo do Monte (The Olivet Discourse)
Vamos comear considerando o 24o captulo de Mateus, uma seo das
Escrituras que
fundamental a respeito dos eventos do fim dos tempos e a volta
de Jesus. Juntamente com o
25o captulo, so conhecidos como o Sermo do Monte, porque esses
dois captulos so o
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registro de um sermo que Jesus deu a alguns de Seus discpulos
mais ntimos3 no Monte
das Oliveiras. Enquanto lemos, vamos aprender sobre vrios
eventos do fim dos tempos, e
considerar o que os discpulos de Jesus, a quem Ele endereou Seu
discurso, teriam
concludo sobre o tempo do arrebatamento:
Jesus saiu do templo e, enquanto caminhava, seus discpulos
aproximaram-se
dele para lhe mostrar as construes do templo. Vocs esto vendo
tudo
isto?, perguntou ele. Eu lhes garanto que no ficar aqui pedra
sobre pedra;
sero todas derrubadas.Tendo Jesus se assentado no monte das
Oliveiras, os
discpulos dirigiram-se a ele em particular e disseram: Dize-nos,
quando
acontecero essas coisas: E qual ser o sinal da tua vinda e do
fim dos
tempos? (Mt. 24:1-3).
Os discpulos de Jesus queriam saber sobre o futuro. Queriam
saber especificamente
quando as construes do templo seriam destrudas (como Jesus tinha
dito), e quais
seriam os sinais da Sua volta e do fim dos tempos.
Olhando em retrospectiva, sabemos que as construes do templo
foram completamente
destrudas em 70 d.C. pelo general Tito e o exrcito romano. Tambm
sabemos que Jesus
ainda no voltou para reunir a Igreja; portanto, dificilmente
esse dois eventos so
simultneos.
Jesus Responde as Perguntas Deles (Jesus Answers Their
Questions)
Parece que Mateus no registrou a resposta de Jesus quanto
primeira pergunta sobre
a futura destruio do templo, mas Lucas sim (veja Lc. 21:12-24).
No evangelho de
Mateus, Jesus comeou a falar imediatamente sobre os sinais que
precederiam Sua volta e
o fim dos tempos:
3 Marcos 13:3 menciona quatro nomes que estavam presentes:
Pedro, Tiago, Joo e Andr. Incidentemente, tambm encontramos o Sermo
do Monte registrado em Marcos 13:1-37 e Lucas 21:5-36. Lucas
17:22-37 tambm contm informaes similares.
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Jesus respondeu: Cuidado, que ningum os engane. Pois muitos viro
em meu
nome, dizendo: Eu sou o Cristo! e enganaro a muitos. Vocs ouviro
falar de
guerras e rumores de guerras, mas [vocs] no tenham medo.
necessrio que
tais coisas aconteam, mas ainda no o fim. Nao se levantar contra
nao,
e reino contra reino. Haver fomes e terremotos em vrios lugares.
Tudo isso
ser o incio das dores (Mt. 24:4-8, nfase adicionada).
Est claro desde o incio desse sermo que Jesus acreditava que
Seus discpulos, do
primeiro sculo, poderiam estar vivos durante os eventos que
levariam Sua volta. Note
quantas vezes ele se referiu aos discpulos com o pronome pessoal
vocs. Jesus usou o
pronome pessoal vocs pelo menos vinte vezes no captulo 24,
portanto, todos os Seus
discpulos acreditaram que veriam as coisas que Jesus estava
dizendo.
Sabemos, claro, que todos os discpulos que ouviram Jesus naquele
dia, morreram
h muito tempo. Contudo, no devemos concluir que Jesus os estava
enganando, mas que
Ele mesmo no sabia a hora exata de Sua volta (veja Mt. 24:36).
Realmente, seria bem
possvel ento, que aqueles que ouviram Seu discurso no Monte das
Oliveiras estivessem
vivos na Sua volta.
A maior preocupao de Jesus era que Seus discpulos fossem
enganados por falsos
cristos, assim como muitos sero durante os ltimos dias. Sabemos
que o anticristo ser
um falso cristo, enganando a muitos. Eles o consideraro um
maravilhoso salvador.
Jesus disse que haver guerras, fome e terremotos, mas indicou
que esses eventos no so
sinais de Sua volta, mas somente o incio das dores. Seria seguro
dizer que esses sinais
tm acontecido pelos ltimos dois mil anos. Contudo, depois disso,
Jesus fala de algo que
ainda no aconteceu.
Comea a Tribulao Mundial (Worldwide Tribulation
Begins)
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Ento eles os entregaro para serem perseguidos e condenados
morte, e
vocs sero odiados por todas as naes por minha causa. Naquele
tempo
muitos ficaro escandalizados, trairo e odiaro uns aos outros, e
numerosos
falsos profetas surgiro e enganaro a muitos. Devido ao aumento
da maldade,
o amor de muitos esfriar, mas aquele que perseverar at o fim ser
salvo. E
este evangelho do Reino ser pregado em todo o mundo como
testemunho a
todas as naes, e ento vir o fim (Mt. 24:9-14, nfase
adicionada).
Novamente, se voc perguntasse aos que ouviram Jesus naquele dia:
Voc acha que
estar vivo para ver o cumprimento dessas coisas?, com certeza,
teriam respondido que
sim. Jesus continuava usando o pronome pessoal vocs.
Como acabamos de ler, depois das dores vir um evento que
certamente ainda no
aconteceu, um tempo como nenhum outro de perseguio mundial aos
cristos. Seremos
odiados por todas as naes ou literalmente, por todos os grupos
tnicos e tribos.
Jesus estava falando de um tempo especfico quando isso
acontecer, no um tempo
genrico de mais de cem anos, pois Ele disse na prxima frase:
Naquele tempo muitos
ficaro escandalizados, trairo e odiaro uns aos outros.
Obviamente, Sua afirmao sobre a escandalizao de cristos que iro,
ento, odiar
outros crentes, j que os mpios no podem ficar escandalizados, e
ento odiar uns aos
outros. Portanto, quando a perseguio mundial comear, o resultado
ser uma grande
apostasia de muitos que se dizem seguidores de Cristo. Se so
crentes genunos ou falsos,
ovelhas ou bodes, muitos ficaro escandalizados e, por sua vez,
revelaro as verdadeiras
identidades de outros crentes para as autoridades perseguidoras,
odiando os que um dia
disseram amar. O resultado ser a purificao da Igreja por todo o
mundo.
Tambm haver um levantamento de falsos profetas, um dos quais
mencionado no
livro de Apocalipse como o cmplice do anticristo (veja Ap.
13:11-18; 19:20; 20:10). O
caos aumentar a ponto de esfriar o pouco amor que restar nos
coraes das pessoas, e
os coraes dos pecadores se tornaro completamente duros.
Mrtires e Sobreviventes (Martyrs and Survivors)
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Mesmo que Jesus tenha profetizado que os crentes perdero suas
vidas (veja 24:9)
aparentemente nem todos iro, pois Ele prometeu que os que
continuarem at o fim sero
salvos (veja 24:13). Isto , se no se permitirem serem enganados
pelos falsos cristos ou
profetas e resistirem tentao de abandonarem a f e desistir, sero
salvos, ou
resgatados por Cristo quando Ele voltar para reuni-los no cu.
Esse futuro tempo de
tribulao e resgate tambm foi revelado ao profeta Daniel, que
ouviu:
Naquela ocasio Miguel, o grande prncipe que protege o seu povo,
se
levantar. Haver um tempo de angstia como nunca houve desde o
incio das
naes at ento. Mas naquela ocasio o seu povo, todo aquele cujo
nome est
escrito no livro, ser liberto. Multides que dormem no p da terra
acordaro:
uns para a vida eterna, outros para a vergonha, para o desprezo
eterno (Dn.
12:1-2).
A salvao ainda ser graciosamente oferecida mesmo durante esse
dias, j que Jesus
prometeu que o evangelho seria proclamado a todas as naes
(literalmente, grupos
tnicos e tribos), dando um ltima oportunidade de arrependimento,
e ento, o fim
viria.4 interessante que lemos no livro de Apocalipse o que pode
ser o cumprimento da
promessa de Jesus:
Ento vi outro anjo, que voava pelo cu e tinha na mo o evangelho
eterno para
proclamar aos que habitam na terra, a toda nao, tribo, lngua e
povo. Ele disse em
alta voz: Temam a Deus e glorifiquem-no, pois chegou a hora do
seu juzo. Adorem
aquele que fez os cus , a terra, o mar e as fontes das guas (Ap.
14:6-7, nfase
adicionada).
Alguns acham que a razo de um anjo proclamar o evangelho porque
at esse tempo
da tribulao de sete anos, o arrebatamento ter acontecido e todos
os crentes tero sido
levados. Mas claro que isso especulao.
4 Muitas vezes, essa promessa tirada do contexto, e
frequentemente dito que antes de Jesus voltar, devemos completar a
tarefa de evangelismo mundial. Mas dentro do contexto, essa
promessa fala da proclamao final do evangelho a todo o mundo logo
antes do fim.
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O Anticristo (The Antichrist)
O profeta Daniel revelou que o anticristo se assentar no templo
reconstrudo em
Jerusalm no meio dos sete anos de tribulao e se proclamar Deus
(veja Dn. 9:27, que
estudaremos mais tarde). esse evento que Jesus tinha em mente
quando continuou Seu
discurso no Monte das Oliveiras:
Assim, quando vocs virem o sacrilgio terrvel, do qual falou o
profeta
Daniel, no Lugar Santo quem l entenda ento, os que estiverem
na
Judia fujam para os montes. Quem estiver no telhado de sua casa
no desa
para tirar dela coisa alguma. Quem estiver no campo no volte
para pegar seu
manto. Como sero terrveis aqueles dias para as grvidas e para as
que
estiverem amamentando! Orem para que a fuga de vocs no acontea
no
inverno nem no sbado. Porque haver ento grande tribulao, como
nunca
houve desde o princpio do mundo at agora, nem jamais haver.5 Se
aqueles
dias no fossem abreviados, ningum sobreviveria; mas, por causa
dos eleitos,
aqueles dias sero abreviados (Mt. 24:15-22).
Essa uma elaborao mais especfica a respeito da tribulao que
Jesus tinha falado
mais cedo (veja 24:9). Quando o anticristo declarar que Deus do
templo de Jerusalm,
uma perseguio inimaginvel comear contra os que creem em Jesus.
Quando se
declarar Deus, o anticristo ir esperar que todos reconheam sua
divindade;
consequentemente, todos os verdadeiros seguidores de Cristo,
imediatamente se tornaro
inimigos oficiais do estado e sero caados e mortos. por isso que
Jesus disse que os
crentes na Judeia devem fugir para as montanhas sem demora,
orando para que sua fuga
no seja atrapalhada por motivo algum.
Acho que seria uma boa ideia que todos os crentes ao redor do
mundo fugissem para
algum lugar remoto quando isso acontecer, j que provavelmente
ser coberto por 5 Se o arrebatamento da Igreja fosse ocorrer nesse
exato momento da tribulao de sete anos, como alguns dizem, no
haveria necessidade que Jesus instrusse os crentes a fugir para
salvarem suas vidas, pois todos seriam arrebatados.
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equipes de televiso do mundo inteiro. As Escrituras nos dizem
que todo o mundo ser
enganado pelo anticristo, pensaro que ele o Cristo e sero fiis a
ele. Quando se
declarar Deus, acreditaro nele e o adoraro; quando blasfemar
contra o verdadeiro Deus
o Deus dos cristos influenciar os enganados a odiar todos os que
se recusam a
ador-lo (veja Ap. 13:1-8).
Jesus prometeu uma eventual libertao para Seu povo ao abreviar
esses dias de
tribulao; caso contrrio ningum sobreviveria (24:22). Sua
abreviao desses dias
por causa dos eleitos deve ser uma referncia a libertao que trar
quando aparecer e
reuni-los no cu. Contudo, Jesus no nos diz aqui quanto tempo
depois da declarao de
divindade do anticristo, essa libertao acontecer.
De qualquer forma, notamos mais uma vez que Jesus deixou Seus
ouvintes daquele
dia com a impresso de que viveriam para ver o anticristo
declarar sua divindade e travar
guerra contra os cristos. Isso vai contra ao que alguns afirmam:
os crentes sero
arrebatados antes desse evento. Se voc tivesse perguntado a
Pedro, Tiago ou Joo se
Jesus voltaria para resgat-los antes da declarao de divindade do
anticristo, eles teriam
respondido: Aparentemente no.
Guerra Contra os Santos (War Against the Saints)
As Escrituras falam em outras passagens sobre a perseguio que o
anticristo infligir
aos cristos. Por exemplo, foi revelado a Joo, como ele registrou
no livro de Apocalipse:
besta foi dada uma boca para falar palavras arrogantes e
blasfemas, e lhe foi dada
autoridade para agir durante quarenta e dois meses. Ela abriu a
boca para blasfemar
contra Deus e amaldioar o seu nome e o seu tabernculo, os que
habitam nos cus.
Foi-lhe dado poder para guerrear contra os santos e venc-los.
Foi-lhe dada
autoridade sobre toda tribo, povo, lngua e nao (Ap. 13:5-7,
nfase adicionada).
Note que o anticristo receber autoridade para agir por quarenta
e dois meses, ou
seja, trs anos e meio, exatamente a metade da tribulao. Parece
lgico pensar que ser
nos ltimos quarenta e dois meses de tribulao que o anticristo
receber autoridade
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para agir, j que sua autoridade ser completamente tirada dele
quando Cristo retornar
para travar guerra contra ele e seus exrcitos no fim da
tribulao.
Obviamente, sua autoridade para agir por quarenta e dois meses
fala de uma autoridade
especial, j que o anticristo receber autoridade de Deus durante
sua ascendncia ao poder.
Essa autoridade para agir especial pode ser uma referncia ao
tempo que ele receber para
dominar os santos, pois lemos no livro de Daniel:
Enquanto eu observava, esse chifre [o anticristo] guerreava
contra os santos e os
derrotava, at que o ancio [Deus] veio e pronunciou a sentena a
favor dos santos do
Altssimo; chegou a hora de eles tomarem posse do reino... Ele [o
anticristo] falar
contra o Altssimo, oprimir os seus santos e tentar mudar os
tempos e as leis. Os
santos sero entregues nas mos dele por um tempo, tempos e meio
tempo (Dn. 7:21-
22, 25, nfase adicionada).
Daniel predisse que os santos sero entregues nas mos do
anticristo por um tempo,
tempos e meio tempo. Essa frase enigmtica deve ser interpretada
como trs anos e meio,
de acordo com uma comparao em Apocalipse 12:6 e 14. Lemos em
Apocalipse 12:6 que
uma certa mulher simblica receber um lugar para se esconder no
deserto para que a
sustentassem durante mil duzentos e sessenta dias, que trs anos
e meio (anos de 360
dias). Ento, oito versculos adiante, ela mencionada novamente, e
a Bblia diz que ela
receber um lugar para se esconder no deserto, onde ser
sustentada durante um tempo,
tempos e meio tempo. Portanto, tempo, tempos e meio tempo o
equivalente a 1.260
dias, ou trs anos e meio.
Portanto, a palavra tempo, nesse contexto, significa ano, tempos
significa dois anos e
meio tempo, meio ano. Essa expresso incomum encontrada em
Apocalipse 12:14 deve
significar a mesma coisa que em Daniel 7:21. Ento, sabemos que
os santos sero entregues
nas mos do anticristo por trs anos e meio, o mesmo tempo que
lemos em Apocalipse 13:5
que o anticristo receberia autoridade para agir.
Acho que no preciso dizer que ambos os perodos de quarenta e
dois meses tero
durao idntica. Se o incio do segundo perodo, no meio dos sete
anos de tribulao,
comear na declarao de divindade do anticristo, ento, os santos
sero entregues nas
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suas mos pelos prximos trs anos e meio, e Jesus os libertar
quando aparecer no cu e
os reunir para Si no fim ou perto do fim dos sete anos de
tribulao. Contudo, se esse
perodo comear em algum outro momento da tribulao, podemos
concluir que o
arrebatamento acontecer antes do fim dos sete anos de
tribulao.
O problema com a segunda possibilidade que ela requer que os
santos sejam entregues
nas mos do anticristo antes de correrem perigo e precisarem
fugir para as montanhas na sua
declarao de divindade. Isso parece ilgico.
O problema com a primeira possibilidade que parece significar
que os santos ainda
estaro na terra durante muitos dos julgamentos mundiais
cataclsmicos sobre os quais
lemos no livro de Apocalipse. Consideraremos esse problema mais
tarde.
Agora vamos voltar ao discurso no Monte das Oliveiras.
Falsos Messias (False Messiahs)
Depois, Jesus falou aos Seus discpulos sobre a importncia de no
serem enganados
por relatos de falsos cristos:
Se, ento, algum lhes disser [a vocs]: Vejam, aqui est o Cristo!
ou: Ali est
ele!, no acreditem. Pois aparecero falsos cristos e falsos
profetas que realizaro
grandes sinais e maravilhas para, se possvel, enganar at os
eleitos. Vejam que eu os
avisei [a vocs] antecipadamente. Assim, se algum lhes disser [a
vocs]: Ele est l,
no deserto!, no saiam; ou: Ali est ele, dentro da casa!, no
acreditem. Porque
assim como o relmpago sai do Oriente e se mostra no Ocidente,
assim ser a vinda do
Filho do homem. Onde houver um cadver, a se ajuntaro os abutres
(Mt. 24:23-28).
Note mais uma vez quantas vezes Jesus se dirigiu aos discpulos.
Seus ouvintes no Monte
das Oliveiras teriam esperado viver para ver a ascenso de falsos
cristos e falsos profetas
que fariam grandes milagres. E teriam esperado ver Jesus voltar
no cu como relmpago.
claro que o perigo que vir durante esse tempo ser muito grande,
pois a
perseguio contra os crentes ser horrvel e falsos cristos e
profetas sero muito
convincentes por causa de seus milagres. por isso que Jesus
avisou repetidas vezes aos
-
Seus discpulos sobre o que aconteceria antes de Sua volta. Ele
no queria que eles
fossem enganados como muitos sero. Cristos verdadeiros e firmes
esperaro pela volta
de Jesus no cu, como relmpago, enquanto os que no so verdadeiros
seguidores sero
atrados a falsos cristos como abutres so atrados a carcassas no
deserto.
Sinais no Cu (Signs in the Sky)
Jesus continuou:
Imediatamente aps a tribulao daqueles dias o sol escurecer, e a
lua no
dar a sua luz; as estrelas cairo do cu, e os poderes celestes
sero abalados.
Ento aparecer no cu o sinal do Filho do homem, e todas as naes
da terra
se lamentaro e vero o Filho do homem vindo nas nuvens do cu com
poder e
grande glria. E ele enviar os seus anjos com grande som de
trombeta, e estes
reuniro os seus eleitos dos quatro ventos, de uma a outra
extremidade dos
cus (Mt. 24:29-31).
As imagens dessa seo do discurso de Jesus no Monte das Oliveiras
eram conhecidas
dos judeus de Seus dias, j que usou imagens de Isaas e Joel que
falam do julgamento
final de Deus e o fim do mundo, o que muitas vezes chamado de o
dia do Senhor,
quando o sol e a lua escurecero (veja Is. 13:10-11 e Jl. 2:31).
Ento, todos os habitantes
da terra vero Jesus voltar no cu em Sua glria, e lamentaro.
Ento, os anjos de Jesus
reuniro os seus eleitos dos quatro ventos, de uma a outra
extremidade dos cus,
indicando que os cristos sero reunidos para se encontrarem com
Jesus no ar, e pode
acontecer ao grande som de trombeta.
Novamente, se voc tivesse perguntado a Pedro, Tiago ou Joo,
nesse ponto do
discurso no Monte das Oliveiras, se Jesus voltaria antes ou
depois do anticristo e da
grande tribulao, com certeza, teriam dito: Depois.
A Volta e o arrebatamento (The Return and the Rapture)
-
Essa seo do discurso no Monte das Oliveiras bem parecido com um
evento que
Paulo descreveu, que , sem dvida, o arrebatamento da Igreja, mas
um evento que
muitos comentaristas dizem que acontecer antes do perodo da
tribulao comear.
Considere a seguinte passagem que examinamos mais cedo nesse
captulo:
Irmos, no queremos que vocs sejam ignorantes quanto aos que
dormem, para que
no se entristeam como os outros que no tm esperana. Se cremos
que Jesus
morreu e ressurgiu, cremos tambm que Deus trar, mediante Jesus e
com ele, aqueles
que nele dormiram. Dizemos a vocs, pela palavra do Senhor, que
ns, os que
estivermos vivos, os que ficarmos at a vinda do Senhor,
certamente no
precederemos os que dormem. Pois, dada a ordem, com a voz do
arcanjo e o ressoar
da trombeta de Deus, o prprio Senhor descer dos cus, e os mortos
em Cristo
ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que estivermos vivos
seremos arrebatados com
eles nas nuvens, para o encontro com o Senhor nos ares. E assim
estaremos com o
Senhor para sempre. Consolem-se uns aos outros com essas
palavras. Irmos, quanto
aos tempos e pocas, no precisamos escrever-lhes, pois vocs
mesmos sabem
perfeitamente que o dia do Senhor vir como ladro noite. Quando
disserem: Paz e
segurana, a destruio vir sobre eles de repente, como as dores de
parto mulher
grvida; e de modo nenhum escaparo (1 Ts. 4:13 5:3, nfase
adicionada).
Paulo escreveu sobre a vinda de Jesus do cu com a trombeta de
Deus e sobre os
cristos sendo arrebatados para o encontro com o Senhor nos ares.
Parece a mesma
coisa que Jesus estava descrevendo em Mateus 24:30-31, o que
obviamente acontecer
depois da ascenso do anticristo e da tribulao.
Alm do mais, Paulo, enquanto continuou escrevendo sobre a volta
de Cristo,
mencionou o assunto de quando aconteceria o fim dos tempos e
lembrou seus leitores
que eles j sabiam bem que o dia do Senhor vir como ladro noite.
Paulo acreditava
que o arrebatamento e a volta de Cristo aconteceriam no dia do
Senhor, um dia no qual
terrvel ira e destruio cairiam sobre os que esperavam paz e
segurana. Quando
Cristo voltar para reunir Sua Igreja, Sua ira cair sobre o
mundo.
-
Isso est em perfeita harmonia com o que Paulo escreveu em sua
carta aos
tessalonicenses a respeito da ira de Cristo na Sua volta:
justo da parte de Deus retribuir com tribulao aos que lhes
causam
tribulao, e dar alvio a vocs, que esto sendo atribulados, e a ns
tambm.
Isso acontecer quando o Senhor Jesus for revelado l dos cus, com
os seus
anjos poderosos, em meio a chamas flamejantes. Ele punir os que
no
conhecem a Deus e os que no obedecem ao evangelho de nosso
Senhor Jesus.
Eles sofrero a pena de destruio eterna, a separao da presena do
Senhor e
da majestade do seu poder. Isso acontecer no dia em que ele vier
para ser
glorificado em seus santos e admirado em todos os que creram,
inclusive vocs
que creram em nosso testemunho (2 Ts. 1:6-10, nfase
adicionada).
Paulo disse que quando Jesus voltasse para aliviar os cristos
tessalonicenses
perseguidos (veja 2 Ts. 1:4-5), Ele apareceria com os seus anjos
poderosos, em meio a
chamas flamejantes para afligir aqueles que tinham afligido,
dando retribuio justa.
Isso dificilmente parece com a crena dos pr-tribulacionistas,
quando a Igreja
supostamente reunida por Cristo antes que o perodo de sete anos
de tribulao comece, e
o que normalmente chamado de uma secreta apario de Jesus e uma
quieta reunio da
Igreja. No, isso parece exatamente com o que Jesus descreveu em
Mateus 24:30-31, Sua
volta no fim ou perto do fim do perodo de tribulao, quando Ele
reunir os cristos e
derramar Sua ira sobre os mpios.
O Dia do Senhor (The Day of the Lord)
Mais adiante nessa mesma carta, Paulo escreveu:
Irmos, quanto vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e nossa reunio
com ele,
rogamos a vocs que no se deixem abalar nem alarmar to
facilmente, quer por
profecia, que por palavra, quer por carta supostamente vinda de
ns, como se o dia do
Senhor j tivesse chegado (2 Ts. 2:1-2, nfase adicionada).
-
Primeiramente, note que o assunto de Paulo era a volta de Cristo
e o arrebatamento.
Ele escreveu sobre a nossa reunio com ele usando palavras
idnticas s de Jesus em
Mateus 24:31, quando Ele falou sobre os anjos que reuniro os
Seus eleitos de uma a
outra extremidade dos cus.
Em segundo lugar, note que Paulo igualou esses eventos ao dia do
Senhor, assim
como fez em 1 Tessalonicenses 4:13 5:2. Isso no pode ficar mais
bvio.
Paulo continuou:
No deixem que ningum os engane de modo algum. Antes daquele dia
vir a
apostasia e, ento, ser revelado o homem do pecado, o filho da
perdio. Este
se ope e se exalta acima de tudo o que se chama Deus ou objeto
de
adorao, chegando at a assentar-se no santurio de Deus,
proclamando que
ele mesmo Deus (2 Ts. 2:3-4, nfase adicionada).
De alguma forma, os cristos tessalonicenses estavam sendo
enganados, pensando que o
dia do Senhor, que de acordo com Paulo deve comear com o
arrebatamento e a volta de
Cristo, j tinha comeado. Mas Paulo deixou claro que Ele no pode
vir antes da apostasia
(talvez o grande escndalo do qual Jesus falou em Mateus 24:10) e
antes do anticristo
declarar sua divindade no templo de Jerusalm. Portanto, Paulo
disse claramente aos
cristos tessalonicenses que eles no devem esperar a volta de
Cristo, o arrebatamento ou o
dia do Senhor antes da declarao de divindade do anticristo.6
Em seguida, Paulo descreve a volta de Cristo e a destruio do
anticristo:
No se lembram de que quando eu ainda estava com vocs costumava
lhes falar essas
coisas?E agora vocs sabem o que o est detendo, para que ele seja
revelado no seu
devido tempo. A verdade que o mistrio da iniqidade j est em ao,
restando
apenas que seja afastado aquele que agora o detm. Ento ser
revelado o perverso, a
6 Isso invalida a teoria que as palavras de Jesus no discurso no
Monte das Oliveiras s tinha a plicao aos judeus que se converterem
durante a tribulao, pois todos os que renascerem antes da tribulao,
j tero supostamente sido arrebatados. No, Paulo disse aos cristos
gentios tessalonicenses que o arrebatamento e a volta de Cristo no
aconteceria antes da declarao de divindade do anticristo, que
acontece no meio dos sete anos de tribulao.
-
quem o Senhor Jesus matar com o sopro de sua boca e destruir
pela manifestao de
sua vinda. A vinda desse perverso segundo a ao de Satans, com
todo o poder,
com sinais e com maravilhas enganadoras. Ele far uso de todas as
formas de engano
da injustia para os que esto perecendo, porquanto rejeitaram o
amor verdade que
os poderia salvar (2 Ts. 2:5-10).
Paulo escreveu que o anticristo ser destrudo pela manifestao da
sua vinda. Se essa
manifestao a mesma que Sua manifestao no arrebatamento,
mencionada nove
versculos mais cedo (veja 2:1), o anticristo ser destrudo no
mesmo dia que a igreja for
reunida para se encontrar com o Senhor nos ares. O registro de
Apocalipse 19 e 20 apoia
essa interpretao. Nesses captulos, lemos sobre a volta de Cristo
(veja Ap. 19:11-16), a
destruio do anticristo e seus exrcitos (veja 19:17-21), o
aprisionamento de Satans (veja
20:1-3) e a primeira ressurreio (veja 20:4-6), na qual os
crentes que forem martirizados
durante os sete anos de tribulao voltaro vida. Se essa realmente
for a primeira
ressurreio no sentido de ser a primeira ressurreio geral dos
santos, ento, h menos
dvidas de que o arrebatamento e a volta de Cristo acontecero na
mesma hora em que a
destruio do anticristo, j que as Escrituras deixam claro que os
que morrerem em Cristo
sero ressuscitados corporalmente no arrebatamento (veja 1 Ts.
4:15-17).7
Esteja Preparado (Being Ready)
Vamos voltar mais uma vez ao discurso no Monte das
Oliveiras:
Aprendam a lio da figueira: quando seus ramos se renovam e suas
folhas
comeam a brotar, vocs sabem que o vero est prximo. Assim
tambm
quando virem todas estas coisas, saibam que ele est prximo, s
portas. Eu
lhes asseguro que no passar esta gerao at que todas estas
coisas
7 Alguns dizem que essa ressurreio mencionada em Apocalipse
20:4-6 , na verdade, a segunda parte da primeira ressurreio, a
ressurreio que acontecer durante a primeira volta de Cristo no
arrebatamento. Que garantia h para essa interpretao? Se a
ressurreio de Apocalipse 20:4-6 , na verdade, uma segunda
ressurreio, por que no foi chamada de segunda ressurreio?
-
aconteam.8 Os cus e a terra passaro, mas as minhas palavras
jamais
passaro (Mt. 24:32-35).
Jesus no queria que Seus discpulos fossem pegos desprevenidos,
esse era o ponto
principal do discurso no Monte das Oliveiras. Eles saberiam que
Ele estava s portas
quando comeassem a ver todas estas coisas a tribulao mundial, a
apostasia, o
levantamento de muitos falsos profetas, a declarao de divindade
do anticristo, e ainda
mais perto do tempo de Sua volta, o escurecimento do sol e da
lua, juntamente com a queda
das estrelas.
Contudo, logo aps lhes dizer os sinais que precederiam a Sua
volta por alguns anos,
meses ou dias, Ele lhes disse que a hora exata de Sua volta
permaneceria um mistrio:
Quanto ao dia e hora ningum sabe, nem os anjos dos cus, nem o
Filho,
seno somente o Pai (Mt. 24:36).
Essa passagem citada fora de contexto tantas vezes! normalmente
citada para
sustentar o conceito de que no temos ideia de quando Jesus
voltar, pois Ele pode voltar a
qualquer hora e levar a Igreja. Contudo, dentro do contexto, no
isso que Jesus quis dizer.
Ele tinha acabado de se esforar para ter certeza de que Seus
discpulos estariam preparados
para Sua volta quando retornasse. Ele est simplesmente dizendo
que o dia e a hora exata
no seriam revelados a eles. Alm do mais, bvio que nessa passagem
Jesus no estava se
referindo ao Seu suposto primeiro retorno, antes do incio dos
sete anos de tribulao,
quando a Igreja seria supostamente arrebatada em segredo, mas de
Sua volta no fim ou perto
do fim da tribulao. Se olhado honestamente no contexto, esse
assunto no debatvel.
Sua Volta Uma Completa Surpresa?(His Return A
Complete Surprise?)
8 Mesmo que os que tenham ouvido a Jesus naquele dia possam ter
pensado que a gerao deles veria todas essas coisas acontecer,
sabemos que no viram. Portanto, devemos interpretar as palavras de
Jesus em Mateus 24:34 como significando que todas essas coisas
acontecero em uma gerao, ou talvez que a raa (como, s vezes, a
palavra gerao traduzida) de cristos (ou judeus) no passar at que
todas essas coisas aconteam.
-
Um argumento que normalmente usado contra a ideia do
arrebatamento acontecer
perto ou no fim da tribulao que tal retorno no seria uma
surpresa como Jesus
(supostamente) disse que seria, pois tal retorno poderia ser
antecipado pelos eventos da
tribulao. Eles dizem que deve haver um arrebatamento antes da
tribulao, caso
contrrio, os crentes no precisariam ficar preparados e alertas
como as Escrituras dizem
que devem ficar, pois saberiam que ainda haveria sete anos ou
mais antes da volta de
Jesus.
Contudo, contra essa objeo h o fato de que o objetivo do
discurso de Jesus no Monte
das Oliveiras era garantir que Seus discpulos estivessem prontos
para Sua volta perto ou no
fim da tribulao, por isso revelou a eles vrios sinais que
precederiam Sua volta. Por que o
Sermo do Monte das Oliveiras tem tantas exortaes para ficarmos
preparados e alertas,
apesar de Jesus saber que Seu retorno teria que acontecer pelo
menos aps sete anos do
tempo em que falou que essas coisas aconteceriam
originalmente?Aparentemente, Jesus
acreditava que os cristos precisavam estar preparados e alertas
mesmo que Seu retorno
ainda estivesse anos adiante. Os apstolos que exortavam os
crentes em suas cartas a
ficarem preparados e prontos para a volta de Jesus estavam
simplesmente O imitando.
Alm do mais, aqueles que acreditam que somente o arrebatamento
antes da tribulao
justifica qualquer exortao para ficarmos preparados tm outro
problema. De acordo com
eles, a primeira volta de Cristo precede a tribulao de sete
anos. Ento, o primeiro retorno
de Cristo no pode acontecer a qualquer hora deve acontecer
exatamente sete anos antes
do fim da tribulao. Na verdade, no h necessidade de esperarmos
que Jesus volte at que
os eventos mundiais estejam prontos para dar incio aos sete anos
de tribulao, eventos que
podem ser antecipados e verificados.
Se a maioria dos pr-tribulacionistas forem honestos diro que
sabem que Jesus no
voltar hoje ou amanh por causa da situao poltica no mundo. Ainda
h eventos
profetizados que devem ser cumpridos antes que os sete anos de
tribulao possam
comear. Por exemplo, no livro de Daniel, como veremos adiante, o
anticristo far uma
aliana com Israel por sete anos, e isso marcar o incio da
tribulao. Portanto, se o
arrebatamento acontecer sete anos antes do fim da tribulao, ele
deve ocorrer quando o
anticristo fizer sua aliana de sete anos com Israel. At que algo
no horizonte poltico
-
faa o cenrio possvel, no h necessidade dos pr-tribulacionistas
esperarem que Jesus
volte.
Alm do mais, para os devotos do pr-tribulacionismo, que
acreditam que Jesus tambm
voltar no fim da tribulao, significa que o dia exato da suposta
segunda volta de Jesus
pode ser calculada. Uma vez que o arrebatamento acontea, que
Jesus disse que somente o
Pai sabe, a data pode ser calculada pela simples soma de sete
anos.
Novamente, das coisas que Jesus realmente disse, Ele obviamente
no queria que Sua
volta fosse uma total surpresa. Alis, Ele queria que ela fosse
antecipada por certos eventos
da tribulao. Dizendo simplesmente, Jesus no queria que Seus
discpulos fossem pegos de
surpresa, como o mundo. Ele continuou Seu discurso no Monte das
Oliveiras:
Como foi nos dias de No, assim tambm ser na vinda do Filho do
homem.
Pois nos dias anteriores ao Dilvio, o povo vivia comendo e
bebendo, casando-
se e dando-se em casamento, at o dia em que No entrou na arca; e
eles nada
perceberam, at que veio o Dilvio e os levou a todos. Assim
acontecer na
vinda do Filho do homem. Dois homens estaro no campo: um ser
levado e o
outro deixado. Duas mulheres estaro trabalhando num moinho: uma
ser
levada e a outra deixada.9 Portanto, vigiem, porque vocs no
sabem em que
dia vir o seu Senhor. Mas entendam isto: se o dono da casa
soubesse a que
hora da noite o ladro viria, ele ficaria de guarda e no deixaria
que a sua casa
fosse arrombada. Assim, vocs tambm precisam estar preparados,
porque o
Filho do homem vir numa hora em que vocs menos esperam (Mt.
24:37:44).
Novamente, a preocupao bvia de Jesus era que Seus discpulos
permanecessem
preparados para a Sua volta. Alis, esse era o motivo principal
de tudo o que Ele disse antes
e depois desse ponto no discurso no Monte das Oliveiras. Suas
muitas exortaes para que
permanecessem preparados no era tanto uma indicao que Sua volta
seria uma completa
surpresa, mas uma indicao de quo difcil ser permanecer pronto e
alerta debaixo das
9 No faz muita diferena se a pessoa que est sofrendo julgamento
nesses exemplos foi a levada ou a deixada, como muitas vezes
debatido. O importante que alguns estaro prontos para a volta de
Cristo e outros no. Sua prontido determinar seu destino final.
-
adversidades do tempo. Portanto, os que esto esperando um
arrebatamento antes da
tribulao a qualquer hora, achando que esto mais prontos que
outros cristos, podem, na
verdade, no estar preparados para o que possam vir a enfrentar.
Se no esperam tribulao
e se encontram no meio de uma perseguio mundial debaixo do reino
do anticristo, a
tentao de abandonar a f pode domin-los. melhor ficarmos
preparados para o que as
Escrituras dizem que deve acontecer.
E mais uma vez, se voc perguntasse a Pedro, Tiago ou Joo quando
esperavam ver a
volta de Jesus, eles teriam lhe dito todos os sinais que Jesus
lhes disse que aconteceriam
antes de Sua volta. Eles no teriam esperado v-Lo antes do perodo
da tribulao ou da
ascenso do anticristo.
Um Ladro de Noite (A Thief in the Night)
Note que at a analogia de Jesus do ladro de noite est dentro do
contexto em que Ele
revela vrios sinais para que Seus discpulos no sejam pegos de
surpresa na Sua volta.
Portanto, a analogia do ladro na noite pode ser usada para
provar que ningum deve ter
ideia alguma de quando Jesus voltar.
Ambos Paulo e Pedro usaram a analogia de Jesus do ladro na noite
quando
escreveram sobre o dia do Senhor (veja 1 Ts. 5:2-4; 2 Pd. 3:10).
Eles acreditavam que a
analogia tinha aplicao volta cheia de ira de Jesus no fim ou
perto do fim dos sete anos de
tribulao. O que interessante, que Paulo disse aos seus leitores:
Mas vocs, irmos,
no esto nas trevas, para que esse dia os surpreenda como ladro
(1 Ts. 5:4). Ele
interpretou a analogia de Jesus corretamente, percebendo que os
que estivessem alertas aos
sinais e seguissem obedientemente a Jesus no estariam nas
trevas; portanto, a volta de
Cristo no os pegaria de surpresa. Para eles, Jesus no viria como
um ladro na noite.
Somente os que estivessem nas trevas seriam surpreendidos;
exatamente como Jesus
ensinou. (Veja tambm o uso do conceito de Jesus de ladro na
noite em Apocalipse 3:3 e
em 16:15, ao Se referir a Sua volta na batalha do
Armagedom).
Desse ponto em diante no discurso no Monte das Oliveiras, Jesus
exortou
repetidamente Seus discpulos a ficarem preparados para a Sua
volta. Ao mesmo tempo,
tambm lhes disse como poderiam ficar prontos, enquanto contava
as parbolas do servo
-
infiel, das dez virgens e dos talentos e ento, predisse o
julgamento das ovelhas e bodes
(todas valem a pena ser lidas). Em quase todos os casos, os
advertiu que o inferno
esperava aqueles que no estivessem prontos para a Sua volta
(veja Mt. 24:50-51; 25:30,
41-46). A maneira de ficarmos prontos sermos encontrados fazendo
a vontade de Deus
quando Ele retornar.10
Outra Objeo (Another Objection)
Alguns so contra a ideia do ps-tribulacionismo com a base bblica
de que os justos
nunca so punidos com os injustos, o que provado por exemplos
como No, L e os
israelitas no Egito.
Realmente, temos bons motivos para crermos que os justos no
sofrero a ira de Deus
durante a tribulao de sete anos, j que seria o equivalente a
contradizer muitas
promessas e precedentes bblicos (veja, por exemplo, 1 Ts.
1:9-10; 5:8).
Contudo, Jesus falou sobre a grande tribulao que os justos
sofrero durante esse
tempo. No ser pelas mos de Deus, mas pelas dos injustos. Os
cristos no so isentos
de perseguies Jesus prometeu que seriam perseguidos. Durante a
tribulao de sete
anos, muitos cristos perdero suas vidas (veja Mt. 24:9; Ap.
6:9-11; 13:15; 16:5-6; 17:6;
18:24; 19:2). Muitos sero decapitados (veja Ap. 20:4).
Portanto, se todos os crentes de certa nao forem martirizados,
nada poder prevenir
que a ira de Deus caia sobre todos naquela nao. E com certeza,
se h crentes em certa
nao, Deus capaz de proteg-los de Seus julgamentos quando os
mesmos carem sobre
os perversos. Durante Seus julgamentos no Egito no tempo de
Moiss, Ele provou isso.
Deus no deixou nem que um cachorro latisse contra os israelitas,
enquanto julgamento
aps julgamento caa sobre os vizinhos egpcios (veja Ex. 11:7). Da
mesma forma, lemos
no livro de Apocalipse sobre os gafanhotos que sero libertos
para picar e atormentar as
pessoas da terra por cinco meses, mas no sero permitidos
atormentar as 144.000
testemunhas que sero seladas com uma marca especial em suas
testas (veja Ap. 9:1-11).
10 Obviamente, para Jesus exortar Seus discpulos mais ntimos a
permanecerem prontos para a Sua volta, porque havia a possibilidade
de no estarem prontos. Se Ele os advertiu sobre o castigo eterno
por no estarem prontos por causa do pecado, ento, possvel que eles
perdessem a salvao por causa do pecado. Isso deve nos falar sobre a
importncia da santidade, e da tolice dos que dizem que impossvel
que cristos percam a salvao.
-
O Arrebatamento no Apocalipse (The Rapture in
Revelation)
Em nenhum lugar do livro de Apocalipse lemos sobre o
arrebatamento da Igreja, ou
de outra apario de Cristo, a no ser a que mencionada em
Apocalipse 19, quando Ele
vir para destruir o anticristo na batalha do Armagedom. At a, no
mencionado que o
arrebatamento tenha acontecido. Contudo, a ressurreio dos
mrtires da tribulao
mencionada nesse mesmo perodo de tempo (veja 20:4). Como Paulo
escreveu que os
mortos em Cristo ressuscitaro na volta de Cristo, que o mesmo
momento em que a
Igreja ser arrebatada, isso (juntamente com outras passagens que
j consideramos) nos
leva a crer que o arrebatamento no acontecer at o fim da
tribulao de sete anos,
descrito em Apocalipse 19 e 20.
Mas existem outros pontos de vista. Alguns veem o arrebatamento
em Apocalipse 6 e
7. Lemos em Apocalipse 6:12-13, sobre o sol se tornar escuro
como tecido de crina
negra e sobre as estrelas carem do cu; dois sinais que Jesus
disse que apareceriam logo
antes da Sua manifestao e da reunio dos eleitos (veja Mt.
24:29-31). Ento, um pouco
mais adiante no captulo 7, lemos sobre uma grande multido no cu
de todas as naes,
tribos e lnguas que vieram da grande tribulao (7:14). Eles no so
mencionados
como mrtires como o outro grupo no captulo anterior (veja
6:9-11), nos levando a
especular que foram arrebatados ao invs de martirizados crentes
que foram
resgatados da grande tribulao.
Com certeza, correto assumirmos que o arrebatamento acontecer em
algum tempo
depois dos eventos csmicos descritos em Apocalipse 6:12-13,
simplesmente por Jesus ter
dito algo semelhante em Mateus 24:29-31. Contudo, no recebemos
indicao conclusiva
sobre quando os eventos csmicos de Apocalipse 6:12-13 acontecero
dentro da tribulao.
Se os eventos descritos em Apocalipse 6:1-13 forem sequenciais e
se o arrebatamento
acontecer logo depois de 6:13, isso nos leva a crer que o
arrebatamento no acontecer at
depois da manifestao do anticristo (veja 6:1-2), das guerras
(veja 6:3-4), da fome (veja
6:5-6), da morte de um quarto da terra por meio de guerras,
fome, pragas e animais
-
selvagens (veja 6:7-8), e da morte de vrios mrtires (veja
6:9-11). Com certeza, todos esses
eventos descritos podem acontecer antes do fim dos sete anos de
tribulao, mas tambm
podem descrever todo o perodo de sete anos, colocando o
arrebatamento no fim.
Dando suporte ideia do arrebatamento acontecer antes do fim dos
sete anos est o fato
de que o Apocalipse descreve dois tipos de sete julgamentos
depois de Apocalipse 8: o
julgamento das trombetas e o julgamento da taas. dito que o
segundo julgamento
completa a ira de Deus (veja 15:1). Contudo, antes dos
julgamentos das taas comearem,
Joo v em p, junto ao mar, os que tinham vencido a besta, a sua
imagem e o nmero do
seu nome (15:2). Esses santos vitoriosos podem ter sido
arrebatados; por outro lado, podem
ter sido martirizados. As Escrituras no nos esclarecem. Alm do
mais, no sabemos se
Apocalipse 15:2 tem alguma ligao cronolgica com as cenas
descritas ao redor.
Outro fato encontrado em Apocalipse que pode sustentar ideia do
pr-tribulacionismo
esse: na ocasio do quinto julgamento da trombeta registrado em
Apocalipse 9:1-12,
lemos que os gafanhotos atormentadores s tero permisso para
ferir os que no tinham
o selo de Deus na testa (9:4). Os nicos que sabemos que tero o
selo so os 144.000
descendentes de Israel (veja Ap. 7:3-8). Portanto, parece que
todos os outros crentes
sero arrebatados antes do julgamento da quinta trombeta; caso
contrrio, no seriam
isentos dos tormentos dos gafanhotos. Alm do mais, j que os
gafanhotos atormentaro
as pessoas por cinco meses (9:5, 10), o arrebatamento deve
acontecer pelo menos cinco
meses antes do fim da tribulao.
Existem, claro, vrios caminhos ao redor dessa lgica. Talvez,
outros sero selados e
simplesmente no so mencionados na sinopse condensada de
Apocalipse. De qualquer
forma, se isso prova que o arrebatamento acontecer antes do
quinto julgamento da
trombeta, tambm indica que haver um grupo de crentes que no ser
arrebatado antes dos
gafanhotos serem soltos os 144.000 descendentes de Israel
especialmente selados.
Mesmo assim, eles sero graciosamente protegidos de serem feridos
pela ira de Deus
quando ela se manifestar com os gafanhotos atormentadores.
A concluso disso tudo?S posso concluir que o arrebatamento
acontecer perto do fim
ou no fim da tribulao. Os cristos no precisam ter medo de sofrer
a ira de Deus, mas
devem estar preparados para uma grande perseguio e um possvel
martrio.
-
O Perodo da Tribulao (The Tribulation Period)
Vamos dar uma olhada mais de perto no que as Escrituras nos
ensinam sobre a
tribulao. Como chegamos concluso de que a tribulao ter sete
anos? Devemos
estudar o livro de Daniel, que, alm do livro de Apocalipse,
provavelmente o livro mais
revelador da Bblia a respeito do fim dos tempos.
No nono captulo desse livro, lemos que Daniel um cativo na
Babilnia com seus
companheiros judeus. Enquanto estudava o livro de Jeremias,
Daniel descobriu que o
tempo de cativeiro dos judeus na Babilnia seria de setenta anos
(veja Dn. 9:2; Jr. 25:11-
12). Percebendo que esse perodo estava quase completo, Daniel
comeou a orar,
confessando os pecados de seu povo e pedindo misericrdia. Em
resposta a sua orao, o
anjo Gabriel apareceu e lhe revelou o futuro de Israel desde o
tempo da tribulao at a
volta de Cristo. A profecia contida em Daniel 9:24-27 uma das
mais maravilhosas das
Escrituras. Eu a citei abaixo, juntamente com meus comentrios em
colchetes:
Setenta semanas [obviamente, cada dia dessas semanas simboliza
uma ano,
como veremos, ou um total de 490 anos] esto decretadas para o
seu povo
[Israel] e sua santa cidade [Jerusalm] a fim de acabar com a
transgresso
[possivelmente o ato culminante dos pecados de Israel a
crucificao do seu
prprio Messias], dar fim ao pecado, [uma provvel referncia obra
de
redeno de Cristo na cruz] expiar as culpas [sem dvida uma
referncia obra
de redeno de Jesus na cruz], trazer justia eterna [o incio do
reinado terreno
de Jesus em Seu Reino], cumprir a viso e a profecia [talvez, uma
referncia ao
trmino da compilao das Escrituras ou ao cumprimento de todas as
profecias
pr-milenares], e ungir o santssimo [uma possvel referncia
construo do
templo milenar]. Saiba e entenda que, a partir da promulgao do
decreto que
manda restaurar e reconstruir Jerusalm [esse decreto foi feito
pelo rei
Artaxerxes em 445 a.C.] at que o Ungido, o lder [o Senhor Jesus
Cristo],
venha, haver sete semanas, e sessenta e duas semanas [um total
de 69
semanas, ou seja, 483 anos]. Ela ser reconstruda com ruas e
muros, mas em
tempos difceis [essa a reconstruo de Jerusalm, anteriormente
destruda
-
pelos babilnios]. Depois das sessenta e duas semanas [isto , 483
anos depois
do decreto de 445 a.C.], o Ungido ser morto, e j no haver lugar
para ele
[Jesus foi crucificado em 32 d.C., se calcularmos pelo calendrio
judaico de
360 dias por ano]. A cidade e o Lugar Santo sero destrudos [uma
referncia
destruio de Jerusalm em 70 d.C. por Tito e as legies romanas]
pelo povo
[os romanos] do governante que vir [o anticristo]. O fim vir
como uma
inundao: guerras continuaro at o fim, e desolaes foram
decretadas. Com
muitos [Israel] ele [o governante que vir o anticristo] far uma
aliana
que durar uma semana [ou sete anos esse o perodo da tribulao].
No
meio da semana [depois de mais ou menos trs anos e meio] ele dar
fim ao
sacrifcio e oferta. E numa ala do templo ser colocado o
sacrilgio terrvel
[quando o anticristo se sentar no templo judaico em Jerusalm,
declarando-se
Deus; veja 2 Ts. 2:1-4], at que chegue sobre ele [a volta de
Jesus] o fim que
lhe est decretado [a derrota do anticristo por Jesus] (Dn.
9:24-27, nfase
adicionada).
490 Anos Especiais (490 Special Years)
Desde o decreto de 445 a.C. do rei Artaxerxes para reconstruir
Jerusalm, Deus decretou
490 anos especiais de histria futura. Mas esses 490 anos no
foram sequenciais; eles foram
divididos em dois segmentos: um de 483 anos e outro de sete.
Quando os primeiros 483
anos desse tempo determinado foram completados (no ano em que
Jesus foi crucificado), o
relgio parou. Provavelmente, Daniel nunca teria sonhado que o
relgio pararia por, agora,
quase 2.000 anos. Algum tempo no futuro, o relgio comear a
correr novamente e
continuar pelos ltimos sete anos. Esse ltimos sete anos so
chamados, no s de
tribulao, mas tambm de a septuagsima semana de Daniel.
Esses sete anos so divididos em dois perodos de trs anos e meio.
Como lemos na
profecia de Daniel, no meio desse perodo o anticristo quebrar
sua aliana com Israel e
dar fim ao sacrifcio e oferta. E ento, como Paulo escreveu, ele
se sentar no
-
templo de Jerusalm e se declarar Deus.11 Esse o sacrilgio
terrvel ao qual Jesus se
referiu (veja Mt. 24:21). por isso que os crentes na Judeia
devem fugir para os
montes (Mt. 24:16), j que isso marca o incio da pior tribulao
que o mundo
presenciar (veja Mt. 24:21).
possvel que a fuga judia tenha sido vista simbolicamente por Joo
em sua viso,
registrada no dcimo segundo captulo do livro de Apocalipse. Se
tiver, os judeus cristos
encontraro um lugar especial de segurana preparado para eles no
deserto, onde sero
sustentados por exatamente trs anos e meio, o restante do perodo
dos sete anos de
tribulao (veja Ap. 12:6, 13-17). Joo previu a raiva de Satans
com a fuga deles e a
subsequente guerra que comearia com os que obedecem aos
mandamentos de Deus e se
mantm fiis ao testemunho de Jesus (Ap. 12:17). por isso que acho
que seria uma boa
ideia que todos os crentes ao redor do mundo fugissem para
lugares remotos quando o
anticristo declarar sua divindade em Jerusalm.
A ltima Revelao de Daniel (Daniels Last Revelation)
Uma das passagens interessantes de Daniel que ainda no
consideramos encontrada nos
ltimos treze versculos desse maravilhoso livro. So palavras
ditas por um anjo a Daniel.
Citei a passagem com meus comentrios em colchetes:
Naquela ocasio Miguel [o anjo], o grande prncipe que protege o
seu povo, se
levantar. Haver um tempo de angstia como nunca houve desde o
incio das
naes at ento [essa seria a mesma angstia da qual Jesus falou em
Mateus
24:21]. Mas naquela ocasio o seu povo, todo aquele cujo nome est
escrito no
livro, ser liberto [essa pode ser uma referncia fuga dos judeus
ou ao resgate
dos cristos no arrebatamento]. Multides que dormem no p da
terra
acordaro: uns para a vida eterna, outros para a vergonha, para o
desprezo
eterno [a ressurreio dos justos e dos perversos]. Aqueles que so
sbios
reluziro como o fulgor do cu, e aqueles que conduzem muitos
justia sero
11 Isso nos indica, claro, que o templo de Jerusalm deve ser
reconstrudo, j que no h templo em Jerusalm no momento (no ano de
2005 quando este livro est sendo escrito).
-
como as estrelas, para todo o sempre. [Depois da ressurreio, os
justos
recebero novos corpos que brilharo com a glria de Deus]. Mas
voc, Daniel,
feche com um selo as palavras do livro at o tempo do fim. Muitos
iro por
todo lado em busca de maior conhecimento. [Os avanos
extraordinrios no
transporte e conhecimento no ltimo sculo parecem estar cumprindo
essa
profecia]
Ento eu, Daniel, olhei, e diante de mim estavam dois outros
anjos, um na margem de
c do rio e outro na margem de l. Um deles disse ao homem vestido
de linho, que
estava acima das guas do rio: Quanto tempo decorrer antes que se
cumpram essa
coisas extraordinrias? O homem vestido de linho, que estava
acima das guas do rio,
ergueu para o cu a mo direita e a mo esquerda, e eu o ouvi jurar
por aquele que vive
para sempre, dizendo: Haver um tempo, tempos e meio tempo [trs
anos e meio de
acordo com a revelao decifrada de Apocalipse 12:6 e 12:14].
Quando o poder do
povo santo for finalmente quebrado, todas essas coisas se
cumpriro. [Assim como
Daniel 7:25 nos diz que os santos sero entregues nas mos do
anticristo por trs anos
e meio, aqui parece bvio que esses so os trs anos e meio finais
dos sete anos de
tribulao. O fim de todos os eventos falados pelo anjo ser quando
o poder do povo
santo for... quebrado.] Eu ouvi, mas no compreendi. Por isso
perguntei: Meu
senhor, qual ser o resultado disso tudo: Ele respondeu: Siga o
seu caminho, Daniel,
pois as palavras esto seladas e lacradas at o tempo do fim.
Muitos sero purificados,
alvejados e refinados [sem dvida atravs da tribulao], mas os
mpios continuaro
mpios. Nenhum dos mpios levar isto em considerao, mas os sbios
sim. Depois de
abolido o sacrifcio dirio e colocado o sacrilgio terrvel, haver
mil e duzentos e
noventa dias. [Esse tempo no deve ser interpretado como estando
entre aqueles dois
eventos, pois ambos acontecero no meio dos sete anos. Ao invs
disso devemos
interpretar que algo muito significante acontecer no fim, depois
de 1.290 dias que
ambos os eventos aconteam. 1.290 dias so 30 dias a mais que trs
anos e meio (anos
de 360 dias) um perodo que repetidamente mencionado nas
escrituras profticas de
Daniel e Apocalipse. O porqu desses 30 dias serem adicionados
uma questo de
especulao]. Feliz aquele que esperar e alcanar o fim dos mil
trezentos e trinta e
-
cinco dias. [Ento, agora temos mais quarenta e cinco dias de
mistrio]. Quanto a
voc, siga o seu caminho at o fim. Voc descansar e, ento, no
final dos dias, voc
se levantar [a ressurreio prometida de Daniel] para receber a
herana que lhe cabe
(Dn. 12:1-13).
Obviamente, algo muito maravilhoso acontecer no fim dos 75 dias
extras! Teremos
que esperar para ver.
Depois de lermos os captulos finais de Apocalipse, percebemos
que muitos eventos
aparentemente, acontecero logo aps a volta de Cristo, uma delas
sendo o banquete do
casamento do Cordeiro, a respeito do qual um anjo disse a Joo:
Felizes os convidados
para o banquete do casamento do Cordeiro (Ap. 19:9). Talvez essa
seja a mesma bno
qual um anjo se referiu quando falava a Daniel. Se for isso,
esse banquete glorioso
acontecer depois de dois meses e meio da volta de Jesus.
Talvez esses setenta e cinco dias sejam preenchidos com outros
eventos que,
sabemos, acontecero de acordo com o que est escrito nos captulos
finais de
Apocalipse, como o lanamento do anticristo e do falso profeta no
lago de fogo, o
aprisionamento de Satans e a preparao da administrao do Reino
mundial de Cristo
(veja Ap. 19:20 20:4).
O Milnio (The Millennium)
O milnio um termo que se refere ao tempo que Jesus reinar
pessoalmente sobre toda a
terra por um perodo de mil anos (veja Ap. 20:3, 5, 7), que
acontecer depois da tribulao.
H trs mil anos Isaas previu o reinado governamental de Cristo
sobre a terra:
Porque um menino nos nasceu, um filho nos foi dado, e o governo
est sobre os seus
ombros. E ele ser chamado... Prncipe da Paz. Ele estender o seu
domnio, e haver
paz sem fim sobre o trono de Davi e sobre o seu reino,
estabelecido e mantido com
justia e retido, desde agora e para sempre. O zelo do Senhor dos
Exrcitos far isso
(Is. 9:6-7, nfase adicionada).
-
E da mesma forma, o anjo Gabriel anunciou a Maria que seu Filho
reinaria sobre um
reino sem fim:
Mas o anjo lhe disse: No tenha medo, Maria; voc foi agraciada
por Deus! Voc
ficar grvida e dar luz um filho, e lhe por o nome de Jesus. Ele
ser grande e ser
chamado Filho do Altssimo. O Senhor Deus lhe dar o trono de seu
pai Davi, e ele
reinar para sempre sobre o povo de Jac; seu Reino jamais ter fim
(Lc. 1:30-33,
nfase adicionada).12
Durante o milnio, Jesus reinar pessoalmente do Monte Sio em
Jerusalm, que ser
elevado acima de sua atual posio. Seu reinado ser de perfeita
justia a todas as naes,
e haver paz sobre toda a terra:
Nos ltimos dias o monte do templo do Senhor ser estabelecido
como o
principal; ser elevado acima das colinas, e todas as naes
correro para ele.
Viro muitos povos e diro: Venham, subamos ao monte do Senhor,
ao
templo do Deus de Jac, para que ele nos ensine os seus caminhos,
e assim
andemos em suas veredas. Pois a lei sair de Sio, de Jerusalm vir
a palavra
do Senhor. Ele julgar entre as aes e resolver contendas de
muitos povos.
Eles faro de suas espadas arados, e de suas lanas, foices. Uma
nao no
mais pegar em armas para atacar outra nao. Elas jamais tornaro a
preparar-
se para a guerra (Is. 2:2-4).
Zacarias previu a mesma coisa:
Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Tenho muito cime de Sio; estou
me
consumindo de cimes por ela Assim diz o Senhor: Estou voltando
para Sio
12 Essa passagem mostra que fcil assumirmos algo erroneamente
sobre o tempo dos eventos profticos por interpretarmos mal o que as
Escrituras realmente dizem. Maria poderia ter logicamente assumido
que seu Filho especial reinaria no trono de Davi em algumas dcadas.
Gabriel disse que ela daria luz um filho que reinaria sobre toda a
casa de Jac, fazendo parecer que o nascimento e reinado de Jesus
seriam dois eventos ligados. Maria nunca teria imaginado que
passariam pelo menos 2.000 anos entre eles. Tambm devemos ter
cuidado ao assumirmos alguns pontos de vista enquanto tentamos
interpretar passagens profticas.
-
e habitarei em Jerusalm. Ento Jerusalm ser chamada Cidade da
Verdade, e
o monte do Senhor dos Exrcitos ser chamado monte Sagrado. Assim
diz o
Senhor dos Exrcitos: Povos e habitantes de muitas cidades ainda
viro, e os
habitantes de uma cidade iro a outra e diro: Vamos logo suplicar
o favor do
Senhor e buscar o Senhor dos Exrcitos. Eu mesmo j estou indo. E
muitos
povos e naes poderosas viro buscar o Senhor dos Exrcitos em
Jerusalm e
suplicar o seu favor. Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Naqueles
dias dez
homens de todas as lnguas e naes agarraro firmemente a barra das
vestes
de um judeu e diro: Ns vamos com voc porque ouvimos dizer que
Deus
est com o seu povo (Zc. 8:2-3, 20-23).
A Bblia ensina que os crentes reinaro com Cristo durante os mil
anos. O nvel de
responsabilidade deles no Seu reino depender da sua fidelidade
agora (veja Dn. 7:27;
Lc. 19:12-27; 1 Co. 6:1-3; Ap. 2:26-27; 5:9-10 e 22:3-5).
Teremos corpos ressurretos, mas aparentemente, haver pessoas
naturais vivendo em
corpos mortais que povoaro a terra naqueles tempos. Alm do mais,
parece que a
longevidade dos patriarcas ser restaurada e os animais selvagens
perdero a ferocidade:
Por Jerusalm me regozijarei e em meu povo terei prazer; nunca
mais se
ouviro nela voz de pranto e choro de tristeza. Nunca mais haver
nela uma
criana que viva por poucos dias, e um idoso que no complete os
seus anos de
idade; quem morrer aos cem anos ainda ser jovem, e quem no
chegar aos
cem, ser maldito... O lobo e o cordeiro comero juntos, e o leo
comer feno,
como o boi, mas o p ser a comida da serpente. Ningum far nem mal
nem
destruio em todo o meu santo monte (Is. 65:19-20, 25; veja tambm
Is. 11:6-
9).
H muitas referncias ao futuro milnio na Bblia, especialmente no
Velho
Testamento. Para mais estudos, veja Is. 11:6-16; 25:1-12;
35:1-10; Jr. 23:1-5; Jl. 2:30-
3:21; Am. 9:11-15; Mq. 4:1-7; Zc. 3:14-20; 14:9-21; e Ap.
20:1-6.
-
Muitos dos salmos tambm se aplicam profeticamente ao milnio. Por
exemplo, leia
esta passagem do Salmo 48:
Grande o Senhor, e digno de todo louvor na cidade do nosso Deus.
Seu santo monte,
belo e majestoso, a alegria de toda a terra. Como as alturas do
Zafrom o monte
Sio, a cidade do grande Rei. Nas suas cidadelas Deus se revela
como sua proteo.
Vejam! Os reis somam foras, e juntos avanaram contra ela. Quando
a viram, ficaram
atnitos, fugiram aterrorizados. Ali mesmo o pavor os dominou;
contorceram-se como
a mulher no parto (Sl. 48:1-6, nfase adicionada).
Aparentemente, quando Jesus estabelecer Sua administrao em
Jerusalm, muitos dos
governantes da terra que sobreviverem tribulao ouviro notcias
sobre o reinado de Jesus
e viajaro para ver por si mesmos. Ficaro to chocados com o que
vero!13
Para outros salmos referentes ao reino milenar de Cristo, veja
Salmos 2:1-12; 24:1-10;
47:1-9; 66:1-7; 68:15-17; 99:1-9 e 100:1-5.
O Estado Eterno (The Eternal State)
O fim do milnio marca o incio do que a Bblia chama de Estado
Eterno, que comea
com os novos cus e nova terra. Ento, Jesus entregar tudo ao Pai,
de acordo com 1
Corntios 15:24-28:
Ento vir o fim, quando ele [Jesus] entregar o Reino a Deus, o
Pai, depois de
ter destrudo todo domnio, autoridade e poder. Pois necessrio que
ele reine
at que todos os seus inimigos sejam postos debaixo de seus ps. O
ltimo
inimigo a ser destrudo a morte. Porque ele tudo sujeitou debaixo
de seus
ps [Sl. 8:6]. Ora, quando se diz que tudo lhe foi sujeito, fica
claro que isso
no inclui o prprio Deus, que tudo submeteu a Cristo. Quando,
porm, tudo
13 Quando vejo outras passagens, parece que o milnio comear, no
s com cristos povoando a terra, mas com mpios tambm (veja Is.
2:1-5; 60:1-5; Dn. 7:13-14).
-
lhe [ao Pai] estiver sujeito, ento o prprio Filho se sujeitar
quele que todas
as coisas lhe sujeitou, a fim de que Deus seja tudo em
todos.
Satans, que estava acorrentado durante os mil anos, ser liberto
no fim do milnio.
Ento, ele receber os que, no interior, so rebeldes para com
Jesus, mas que fingiram
obedincia a Ele (veja Sl. 66:3).
Deus permitir que Satans os engane para que a verdadeira condio
de seus
coraes seja revelada para que possam ser julgados corretamente.
Por causa de sua
decepo, eles se reuniro para atacar a cidade santa, Jerusalm,
para derrubar o governo
de Jesus. A batalha no durar muito, pois fogo vir do cu e
consumir os exrcitos ao
redor, e Satans ser lanado no lago de fogo e enxofre pela
eternidade (veja Ap. 20:7-
10).
Essa reunio futura para a batalha foi prevista no Salmo 2:
Por que se amotinam as naes e os povos tramam em vo?Os reis da
terra tomam
posio e os governantes conspiram unidos contra o Senhor e contra
o seu ungido
[Cristo], e dizem: Faamos em pedaos as suas correntes, lancemos
de ns as suas
algemas! Do seu trono nos cus o Senhor pe-se a rir e caoa deles.
Em sua ira os
repreende e em seu furor os aterroriza, dizendo: Eu mesmo
estabeleci o meu rei em
Sio, no meu santo monte. [Jesus fala agora] Proclamarei o
decreto do Senhor: Ele
me disse: Tu s meu filho; eu hoje te gerei. Pede-me, e te darei
as naes como
herana e os confins da terra como tua propriedade. Tu as
quebrars com vara de ferro
e as despedaars como a um vaso de barro. Por isso, reis sejam
prudentes; aceitem
a advertncia, autoridades da terra. Adorem o Senhor com temor;
exultem com tremor.
Beijem o filho, para que ele no se ire e vocs no sejam destrudos
de repente, pois
num instante acende-se a sua ira. Como so felizes todos os que
nele se refugiam!
Um Julgamento Final (A Final Judgment)
Precedendo o Estado Eterno, um julgamento final acontecer. Todos
os infiis de
todas as pocas tero seus corpos ressuscitados para irem diante
do trono de Deus e
-
serem julgados de acordo com as suas obras (veja Ap. 20:5,
11-15). Todos os que esto
agora no Hades sero trazidos para o julgamento, chamado de
Grande Trono Branco de
Julgamento, e ento sero lanados no Gehenna, o lago de fogo. A
Bblia chama isso de
segunda morte (Ap. 20:14).
O Estado Eterno comea com o fim do primeiro cu e da primeira
terra, cumprindo a
promessa de dois mil anos de Jesus: Os cus e a terra passaro,
mas as minhas palavras
jamais passaro (Mt. 24:35).
Ento, Deus criar novos cus e nova terra, assim como Pedro
predisse em sua
segunda epstola:
O dia do Senhor, porm, vir como ladro. Os cus desaparecero com
um
grande estrondo, os elementos sero desfeitos pelo calor, e a
terra, e tudo o que
nela h, ser desnudada. Visto que tudo ser assim desfeito, que
tipo de
pessoas necessrio que vocs sejam?Vivam de maneira santa e
piedosa,
esperando o dia de Deus e apressando a sua vinda. Naquele dia os
cus sero
desfeitos pelo fogo, e os elementos se derretero pelo calor.
Todavia, de acordo
com a sua promessa, esperamos novos cus e nova terra, onde
habita a justia.
Portanto, amados, enquanto esperam estas coisas, empenhem-se
para serem
encontrados por ele em paz, imaculados e inculpveis. (2 Pd.
3:10-14; veja
tambm Is. 65:17-18).
Finalmente, a Nova Jerusalm descer do cu para a terra (veja Ap.
21:1-2). Nossas
mentes mal podem comear a entender as glrias daquela cidade, que
cobre uma rea de
aproximadamente metade dos Estados Unidos (veja Ap. 21:16), ou
nem maravilhas
daquela poca sem fim. Viveremos em uma sociedade perfeita para
sempre, debaixo do
governo de Deus, para a gloria de Jesus Cristo!