NOTIFIQUESE: TODITO EL PUEBLO EN OFENSIVA LAS MIGAJAS … · TODITO EL PUEBLO EN OFENSIVA CONTRA LA BACHELET Y LAS MIGAJAS DEL PODER !!! LAUTARO. 2 - Movimiento Juvenil Lautaro MIRANDO

Junio del 2016 / Nº72 / visítanos en: www.pueblorebeldevencera.blogspot.com

¡¡¡ NOTIFIQUESE: TODITO EL PUEBLO EN OFENSIVA CONTRA LA BACHELET YLAS MIGAJAS DEL PODER !!! LAUTARO

2 - Movimiento Juvenil Lautaro

MIRANDO

CHILOÉ, LOS SECUNDARIOS Y LA NARANJA MECÁNICA….El triángulo de las Bermudas de los eunucosTres procesos, tres hechos concretándose, tres lecciones de grandeza para nuestro pue-blo…tres imágenes y una sín-tesis, es la provocación de este Mirar.

Primera Imagen: Control Te-rritorial.Chiloé tomado, con sus accesos cortados para los señores del poder. Un poquito más de dos semanas de viven-cias intensas. Partieron ellos solos, luego se fueron suman-do otras latitudes y de repente habían arrinconado a los eunu-cos y sus migajas. Ni la “Ka-rencita” tuvo la capacidad de silenciar lo que ya desbordaba. Todas las miradas centradas en la Isla y su potencia. De este proceso resaltamos:

*Control Territorial efectivo: Allí, por más de dos semanas sucedió lo que decidieron los Populares. Con sus asambleas definían sus destinos, le mar-caban la cancha a los intereses mezquinos del Poder. Las ba-rricadas, verdaderas trincheras populares, que nadie las cru-zaba si no era autorizada por el poder inventado allí mismo.

Nadie se fue de madre, no ocu-rrieron esas cosas “terribles” que dicen que suceden cuando las autoridades no están. Era una verdadera fiesta Chilota.

*Una Protesta combativa: Un salto cototo también dieron respecto a las protestas. El es-tilo era el fuego, la actitud con-creta del enfrentamiento. Día y noche el fuego marcaba la frontera con los del país de los negocios. No fue esa onda de procesión, de suma de presen-taciones sino un solito puño de combate, con una diversidad que se hacía una sola y en ac-titud de combate. Así de corta, clarita la tienen por allá.

*La solidaridad del Gigante: Como siempre, la solidaridad de los populares fue oportuna y gigantesca. Se destaca aque-lla que entendió como suya la lucha de los Chilotes. La que fue capaz de asumirla como un solo Pueblo, ya que el tema de los recursos marítimos no es una cosa sola de por allá, sino que también dé por acá y de más allá. La actitud es superar la “empatía” ya que ella invi-

ta a ponerse en lugar del otro pero en donde el problema no es mío. En distintas partes del país, el Gigante Popular salió hacer suyas las calles.

*Contra las migajas: Eunucos cagones!!!,llegaron con sus maletines llenitos de los no se pueden y sus poquitos. El mar está así por ellos, por su avari-cia e intenciones de apropiarse rápidamente de lo ajeno (eso tiene un nombre, verdad?). Depositando en las cuentas rut sus maliciosas intenciones de dividir al movimiento. Con sus ternos de arrogancia inep-ta, ya que se creen la muerte y no son más que una manga de incapaces. El Gigante se fue contra las migajas, la consig-na clara y declarada era contra esos poquitos cagones.

Segunda Imagen:Masas con matices de Insurrección. La protesta popular va en creci-miento. Cada vez somos más los que estamos aportando en darle, a este modo de vida asfixiante del capitalismo. El hastío crece y crece a lo largo y ancho de nuestro país. Di-

El Pueblo Rebelde Vencerá - 3

versos sectores populares esta-mos lanzados en apropiarnos del instante y de transformar-lo. Las lautarinas y lautarinos estamos alegres de este salto cualitativo y cuantitativo que está viviendo el País Popular. Aunque aún nos falta mucho – sobre todo a los sectores avanzados- esto va tomando fuerza. Aunque todavía nos cuesta darle un rostro de un puño de combate a este asun-to, valoramos y destacamos enormemente lo hecho por los pescadores y los secundarios. Las calles están siendo rebal-sadas por estos lotes masivos que salen a enfrentarse direc-tamente con los intereses de los señores del poder. El mar y sus riquezas para los populares y el desarrollo de su cultura. Educación gratuita y de cali-dad, contra la desmunicipali-zación, por allí va el guion del instante. Nada de sus refor-mitas cagonas y eunucas, en la calle, con fuego, en masa y en enfrentamiento se van con-quistando las posiciones.

Tercera Imagen: La irreveren-cia, osadía e insolencia de la naranja mecánica. La irrupción en La Moneda, el lugar más seguro de Chile ve quebrado sus dispositivos de seguridad, por la simpleza e ingenio de lo operativo. La señal se da y La

Moneda es repletada por las necesidades estudiantiles. Ac-titud concreta, que sobrepasa lo meramente estudiantil. He allí una posición concreta, que aparte de dejar en ridículo a la seguridad de Palacio rebalsa el escenario nacional e instala el basta ya con este modo de vida. Las lautarinas y lautari-nos, tomamos ese guante y lo desparramamos como actitud de Pueblo.

La síntesis:Todito el Pueblo en Ofensiva. Las imágenes nos dejan este producto revolucio-nario. Hacia allá vamos, es el momento de calle en masivi-dad, enfuegados y de comba-tes callejeros. De irreverencia, de creatividad, osadía e inso-lencia. Marcando la cancha a los Señores del poder, dibujan-do con claridad la posición y la frontera con el País de los Negocios. Un instante de Pue-blo, de lo propio, cualificando lo alternativo complaciente. Cualificando lo interpretativo, apropiándonos de la transfor-mación. En los ochenta el lla-mado era a salir de las esquinas enredadas en toples y garrafas inertes, aguachando el miedo para salir a protestar. Hoy, la provocación es también agua-char los miedos, zafarnos de lo interpretativo y lo autocom-placiente, dejando de lado los

me gusta y la empatía. La ca-lle nos espera, apostemos con todo a que las protestas vayan tomando posición de frontera. El enemigo de nuestra diversi-dad, es el capitalismo carajo.

En menos de un semestre, los eunucos cayeron de lleno en este triángulo de las bermudas, dieron manotazos de ahoga-dos; no fueron derrotados pero si han recibidos golpes impor-tantes en su hegemonía.

La potencia de los populares ha quedado demostrada de sobra. La provocación es que toditos vayamos dibujando el Chile Popular, que la diver-sidad en su conjunto se pue-da ir haciendo de una fuerza popular, capaz de golpear los intereses del País de los Nego-cios. No es tiempo de análisis retóricos, es tiempo de praxis en despliegue. No es tiempo de esperar las condiciones, es tiempo de transformación. Es ahora el instante para ser apro-piado, no mañana.

¡¡¡ NOTIFÍQUESE: TODITO EL PUEBLO EN OFESNIVA CONTRA LA BACHELET

Y LAS MIGAJAS DEL PODER!!!

LautaroJunio 2016


Hace ya largo rato que den-tro del itinerario de la políti-ca chilena se viene hablando del “Proceso Constituyente”, el cual ahora se transformó en el centro de la política de los eunucos y en la principal apuesta, junto con las eleccio-nes, de la clase política en su generalidad para renaturalizar su dominación. En este artí-culo, veremos de qué se trata este nuevo cuento del arcoiris eunuco y marcaremos nuestra posición con respecto a este nuevo proceso abierto del po-der.

¿Que carajo es el Proceso Constituyente?

El famoso Proceso Constitu-yente no es más que un proceso de consulta ciudadana, el cual puede desembocar en un Refe-rendum que puede o no ser re-cogido por la institucionalidad vigente. Esto significa que no necesariamente este proceso puede terminar en una Nueva Constitución. Ahora bien, este proceso está en curso desde el 13 de Abril y el gobierno del arcoiris eunuco invita a todos los ciudadanos empoderados a participar de este a través de la plataforma virtual que han

PROCESO CONSTITUYENTE: EL NUEVO CUENTO DEL ARCOIRIS EUNUCO

principios constitucionales que sirvieran como base para la Asamblea Constituyente Grande que se esperaba. ¿Qué ocurrió? Alessandri se metió literalmente en el culo a esta Constituyente Chica y terminó trabajando con una comisión de “hombres notables”, algo así como los expertos, que al final decidieron y redactaron la Constitución de 1925, la cual estuvo vigente hasta 1980 con la Constitución de la Dic-tadura.

¿Constitución para qué?

Amtmann y Ocampo afirman que “una Constitución no sólo se refiere a las normas que dan fundamento al conjunto del ordenamiento jurídico de una sociedad, sino que, sin duda, es también la cristalización de las fuerzas sociales y políticas, y por tanto de la expresión de la voluntad hegemónica de un período determinado”. Tam-bién definen que existen dos precondiciones para que se de un Proceso Constituyente: un agotamiento institucional y la existencia de una fuerza social y política “con la capacidad de dar una salida a la situación”. Lejos nosotros de creer que el Proceso Constituyente abra un proceso de transformación para todito nuestro Pueblo, si estas afirmaciones nos per-miten realizar las siguientes

implementado para este pro-ceso. En esta plataforma, los ciudadanos deben inscribirse para participar del proceso, con lo cuál pueden participar de los encuentros locales, res-ponder la consulta individual e inscribirse en los Cabildos Provinciales y Regionales. To-das estas instancias tienen sus fechas ya delimitadas, tenien-do como última instancia los Cabildos Regionales para el 6 de Agosto. Posterior a esto, los “expertos” debiesen recoger las conclusiones del proceso y sintetizarlas en un documento que se presentará en Septiem-bre. Así entre rituales repu-blicanos y desfiles de milicos culminaría esta famosa consti-tuyente.

Las experiencias constituyen-tes en Chile

Lo más cercano que se ha vi-vido en la historia del país a un proceso constituyente es el llevado a cabo en 1925, cuan-do se conformó una Asamblea Constituyente de Obreros e Intelectuales en el Teatro Mu-nicipal de Santiago, conocida como la Asamblea Constitu-yente Chica . La idea era que esta Asamblea redactara los


constataciones:- Desde hace ya rato que el poder y la clase política en su conjunto sufren una crisis de legitimidad. Uno de los pri-meros síntomas potentes de esta crisis se dio para las elec-ciones municipales del 2012, cuando un 60% de la pobla-ción votante se abstuvo de participar. Después se vino el destape de la relación política-negocios, en donde se echó al agua a toda una clase política que había choreado a destajo desde hace dos décadas.- En los últimos años el Gigan-te Popular ha crecido. El 2011 fue el año del reventón y de ahí para adelante se han ido dibu-jando nuevos procesos dentro de nuestro Pueblo. “Los reven-tones territoriales” da muestra de ello: en distintos rincones del país, los populares se to-man sus ciudades, bloquean los accesos, resuelven sus ne-cesidades inmediatas y exigen al poder soluciones concretas a sus demandas. Esto se vivió en Calama, Dichato, Tocopi-lla, Aysén, Magallanes, Til-til y ahorita en Chiloé. Por otra parte están los estudiantes que le están dando por todos lados al poder, paseándose a la guar-dia presidencial, tomándose el

patio de La Moneda y zum-bándose en ofensiva en todo el país. También están los pesca-dores artesanales, que siguen destacando en el movimiento popular por su actitud indómi-ta y por su lucha contra la ley de pesca.- Para salir de esta, el poder y la clase política requieren hacer-se de una “Nueva Hechura”, de nuevos discursos, nuevos actores y nuevos debates, en donde el proceso constituyen-te y las elecciones municipales pasan a ser apuestas centrales. Nos quieren vender la pomada de que estamos viviendo un momento histórico y de que será un proceso transparente y sin manipulaciones.- En la concreto, no son mu-chos los que están partici-pando de este proceso cagón, pero aunque participen pocos, logran crear la imagen de un país discutiendo y dibujando su futuro. - La publicidad juega aquí un rol fundamental. La mayoría de las platas destinadas a este proceso se han ido en folletos que se reparten masivamente en todo el país. Toda esta pu-blicidad ha sido encabezada por la Bachelet, la cual está obsesionada con el tema y le

pone todas las fichas a esta constituyente cagona. Al es-tilo de los “casacas rojas” del gobierno del ritalin Piñera, andaba repartiendo “pendrives constituyentes” a los chilenos que viven en el viejo continen-te, en el marco de su último viaje a Europa.

Ante este escenario, las lau-tarinas y lautarinos llamamos a todito nuestro pueblo a no comprar este cuento del Pro-ceso Constituyente. Muchos compas de organizaciones so-ciales y populares se han ido metiendo en estos procesos (constituyente y elecciones) creyendo que allí están las instancias para abrir procesos de transformación. Lo único que hacen al participar allí es hacerle un mero favor al po-der, que hoy día requiere de un mayor abanico de actores participando de sus procesos. Este proceso cagón en nada re-suelve las necesidades de mi-llones de populares, más bien está pensado en resolver las necesidades de la clase políti-ca, por lo que nuestra posición está en seguir aportando con actitud indómita e insolente a la lucha por la felicidad de todo nuestro Pueblo.

¡¡AL CARAJO LA BACHELET, LAS ELECCIONES Y LA CONSTITUYENTE: VAMOS CON TODO POR EL CHILE POPULAR!!


Desde la Praxis…

mujeres populares Aquí y Ahora

Como organización revolucio-naria y subversiva, constante-mente desarrollamos nuestra praxis y nuestra reflexión con la intención de pirar este modo de vida asfixiante y lanzarnos a vivir como pueblo en pleni-tud y revolución. En este an-dar hemos venido recogiendo experiencia, debates, opciones y praxis con respecto a las mu-jeres populares, sobre cómo vivimos cotidianamente una doble opresión por ser mujeres y por ser pobre. En el número anterior de nuestro Pueblo Re-belde Vencerá planteamos la decisión de abarcar una praxis en torno a la mujer popular y la frontera desde donde vivencia-mos nuestras necesidades. De-jamos clarito que no estamos ni a un metro con la transver-salidad de género que todo lo vivenciamos lo hacemos como clase, desde lo popular. Que es necesario sacar de burbujas la potencialidad de lucha que las mujeres populares pode-mos desarrollar y comenzar a ser parte de la transformación.

Estando en esta no podíamos sino lanzarnos con una ofensi-va, que nos dejó varios apren-

dizajes e ideas que compartir, y que nos lleva inevitablemen-te a la provocación.

Al definir las ideas, constata-mos un conjunto de necesida-des cotidianas y transversales a nuestro pueblo, pero que evi-dentemente con la doble opre-sión que hay sobre nuestros cuerpos y nuestras mentes de mujer se intensifica. Así que fuimos y nos metimos en los consultorios, confrontamos en ese espacio a los usuarios y usuarias con la propia rea-lidad que nos toca día a día. Reclamamos una atención ginecológica de calidad, don-de el centro sea el cuidado y la autonomía de los cuerpos. Exigimos una entrega gratuita y universal -en todos los cen-tros de atención– de la píldora del día después. Y un reparto de anticonceptivos de calidad para todos y todas. Sin duda la sorpresa de las vecinas y los vecinos, se transformóen asen-timiento y sentir común.

Las mujeres del gigante po-pular tenemos necesidades concretas y no son pocas. Pero también tenemos recorrido

histórico como luchadoras, creadoras, revolucionarias y subversivas que no podemos olvidar. Así que en el marco de nuestra ofensiva, marzo abril, realizamos un vitrineo contra Cema Chile y contra el Servicio Salud Metropoli-tano, dos símbolos del poder. Al primero le dimos porqué se jactan de ser una organiza-ción pro mujer, pero no son sino los perpetuadores de la dominación y explotación de las mujeres de nuestro pueblo. El segundo por la incapaci-dad que tiene este gobierno de solucionar nuestro problema de salud, trabajo, educación, violencia, cultura, etc. Aquí la alegría tampoco llegó para las mujeres, al contrario la moder-nidad nos incrusta un modo de vida asfixiante… al reventar su vitrina los lautarinos y las lautarinas exigimos la autode-terminación de nuestros cuer-pos con políticas concretas y realistas de aborto y no miga-jas cagonas y cartuchas.

Finalmente cerramos esta ofensiva con barricadas en diversas partes de nuestro delgado y largo territorio, re-chazando categóricamente la violencia contra las mujeres de nuestro pueblo, ya sea por el Estado o por sus propios com-pañeros, y contra toda la vio-


lencia institucionalizada, que cae sobre nuestro pueblo día a día, y que por esos días afectó a una pequeña de 11 años en los centros del SENAME.

En el calor de la protesta fui-mos desarrollando la discu-sión, debates, foros, ideas que hemos venido desarrollando. También reivindicamos la ac-titud doblemente subversiva de compañeras que día a día, nos reinventamos para hacer frente a este capitalismo de mierda, rechazando la moral burguesa que como mujeres nos imponen vivir con sus es-tereotipos de cartón, los que no nos sirven en la lucha por la felicidad, esto nos ha hecho protagonistas de diversas ex-presiones potentes de lucha en la actualidad, nuestras compa-ñeras Algueras y Pescadoras , las compañeras Temporeras,

Mujeres organizadas en torno a comité de viviendas, siendo parte de jardines populares, de proyectos educativos co-munitarios, de organizaciones entorno a la salud popular; campesinas y pobladoras, to-mándose la dignidad, luchan-do contra grandes transnacio-nales y resolviendo la vida. No podríamos dejar de mencionar el repudio y desprecio de la imagen de la Karen tapando la boca de nuestra compañera chilota, eso es lo que histó-ricamente las mujeres de la burguesía han tratado de hacer con nosotras, taparnos la boca y censurar lo que pobladoras, pescadoras, mariscadoras, temporeras, y todas las mu-jeres populares tenemos que decir.

Es a estas mujeres y a las que aún no han podido tomar la

determinación de lucha a las que queremos provocar. A que nos lancemos como mujeres de nuestra clase a luchar por la felicidad de todo nuestro pueblo y a que nuestro pue-blo reflexione y actué por la plenitud de todas las mujeres populares. Las lautarinas y lautarinos creemos que la re-volución viene a transformar todos los aspectos de nuestra vida, no la concebimos sino es cambiando nuestras relaciones sociales y económicas, fuera del capitalismo. Nada dentro de él podrá resolver que viva-mos en dignidad y en equili-brio con el medio.

Sabemos la potencialidad que la mujeres populares organiza-das tienen y entendemos que todos y todas podemos trans-formar la realidad, así es que nos lanzamos con la creación

de un movimiento de mujeres que su razón de ser sea la lucha contra el ca-pitalismo por la fe-licidad y plenitud de todo nuestro pueblo. Una provocación a vivir la vida distinta y mejor.

¡¡¡Gozosa, Libre e Indómita:mujer popular a luchar!!!


El Amauta

De José Carlos Mariátegui puede que se sepa mucho, poco o nada. Si son las dos últimas, hay que pegarse la cachá y dedicarse a entrarle el diente, ya que es un compa importante como intelectual orgánico (bajo el concepto de Gramsci) para el Perú y más aún, para todita nuestra Patria Grande.

Este compa, es antiguo, nace en Moquegua, Perú, en 1894 y muere en la capital, Lima, en 1930. Muere joven como se puede ver, pero el tiempo que dedicara a la praxis marxista-leninista lo hace infinitamente relevante aún en el ahorita.El contexto en el que está Perú, contemporáneo al amau-ta, da los primeros cimientos para formar su pensamiento, relevando las primeras accio-nes clasistas como las define, que tenían la base de la lectura

de Gonzáles Prada (quien fue-ra del partido Radical antes de convertirse en un partido “bi-sagra”, algo así como de “cen-tro”), donde se hace importan-te las diferentes expresiones de los grupos libertarios, los panaderos, las huelgas portua-rias y el mutualismo amarillo (1905). El propio Mariátegui rescata este período donde se dió el internacionalismo de la lucha obrera, de los panaderos, obreros y portuarios, especial-mente con los trabajadores mineros, tanto a nivel del Go-bierno Peruano como expre-siones de coordinación entre organizaciones sindicales.

Luego de eso, en la lucha con-tra la dictadura militar que comandó Augusto Bernardino Leguía desde 1919 a 1930, teniendo en cuenta que antes también había sido presidente, pero de manera constitucional,

cobra aún más relevancia el sindicalismo y el anarquismo, en el despliegue de ideas a tra-vés de semanarios y revistas.Ya en esto empieza “el amau-ta”, sumergido en la lectura y desarrollo de la organización en torno a los movimientos es-tudiantiles de la época, hacia el 1919, donde la política es-taba orientada a la creación de las Universidades Populares para el despliegue de la polí-tica clasista en el país. Es pre-ciso detenerse en este aspec-to, ya que es algo que podría llamar la atención de muchos, que Mariátegui sin ser un uni-versitario o profesional, pero de manera autodidacta logró concretar un pensamiento a partir de la lectura de la his-toria y cotidianidad del Perú y Latino América. Es por eso que decimos que es un inte-lectual orgánico, teniendo en cuenta que los intelectuales


no deben ser una casta o élite salida de las mejores universi-dades, sino cualquier persona que desarrolle la capacidad de lectura, análisis, posición, proyección, y por sobre todo; que lleve a cabo a través de la organización esa posición. Entre los años 1918 y 1919 fundo periódicos, donde la crítica a Leguía y su dictadura lo llevaron al exilio a Europa, donde se interiorizará aún más de autores e ideas, además de concretar reuniones con per-sonajes representativos de la cultura y política.

Mariátegui se autodefine como un marxista-leninista, y a su vez, su particular modo de mirar la realidad lo realiza desde el marxismo científi-co, es decir, lo utiliza como método para el análisis sobre cómo se constituye y desarro-lla la sociedad. Esto lo acuña en los escritos que publicó, en su mayoría en “Siete ensayos sobre la realidad peruana”, pero también en otros como-la misma revista “El Amauta” (que significa “El Maestro” en quechua) donde despliega posición política a partir de distintos aspectos como son la cultura, las artes, la literatura, etc., “La unidad de la América Indo-Española”, “Las reivin-dicaciones feministas”, “An-

tecedentes y desarrollo de la acción clasistas”, “La escena contemporánea”, por mencio-nar algunos.

Este “mirar” se puede enmar-car, a modo de propuesta, en los aspectos que fijó para ca-racterizar Perú y Latino Amé-rica: -La evolución económica, principales características y diferencias entre el Imperio Inka y el proceso colonial. Fija su mirada en la organiza-ción social y la distribución en la sociedad de sectores estra-tégicos.-El problema indígena desde dos ópticas, una de carácter humanitario como una justicia disfrazada, pero que está lejos de un reconocimiento integral; la otra desde donde toma po-sición, con carácter clasista y centrando el problema la tie-rra.-La tierra como un eje de dis-tintas problemáticas:propiedad en la conformación de la sociedad(colonialismo = feu-dalismo en el Perú y Latino América), problema indígena y problema agrario.-El proceso de instrucción pú-blica como reproductor de la mirada de estos factores (incor-porando lo religioso o la moral cristiana), pero también como una herramienta de clase que

puede revertir las herencias e influencias en la sociedad.-La lógica de administración y distribución en el proceso de constitución de la República Peruana, relacionado al regio-nalismo y al centralismo.-Las distintas miradas que se pueden apreciar en la literatu-ra, como espejo del despliegue del imaginario y de las ideas que recrean Latinoamérica y el Perú, abordando distintos autores.-La mirada unificadora de la América Indo-Española bajo una concepción materialista de la historia, donde las rela-ciones económicas son el prin-cipal (no determinante) agente de la comunicación y articula-ción de los pueblos.-Por último, el feminismo, en-tendiéndolo como una idea hu-manaque crítica las relaciones hombre-mujer, sobre todo en el aspecto del trabajo (remu-nerado o no), entendiendo que la clase es lo que diferencia al ser humano. Ahí es donde identifica al feminismo como revolucionario siendo parte de las ideas de clase.

Todos estos aspectos dan una mirada bastante amplia, sin embargo, lo particular está en la forma que el Amauta hace de la realidad, lo que hace po-sible “traerlo” al ahorita… a lo


contemporáneo. Un ejemplo lo podemos situar en el mismo Perú, desde la década del 50 en adelante, la cual se ha caracte-rizado por una fuerte lucha de las organizaciones populares, de cuya lectura se extrae, que si bien existían muchas expre-siones, no se identificaba un hilo conductor. A partir de los 70’ una nueva izquierda nacía, precisamente leyendo el mar-xismo de otra manera, menos dogmática y más metódica, para realizar una lectura, tener una concepción teórica para mirar la sociedad, y en ese to-do-junto recrear la política.

La lectura de Mariátegui per-meó en esa época a una gene-ración revolucionaria que hizo suya la lectura de la realidad peruana y aportó de sobrema-nera en el despliegue de los sueños y necesidades de los populares. Hablamos del Mo-vimiento Revolucionario Tu-pac Amaru (MRTA), quienes no “oficializaron” acciones con ese nombre sino desde el 1° de marzo de 1982, pero que sin embargo, están compues-tos por militantes y cuadros de organizaciones que tienen historia en el Partido Socialis-ta Revolucionario (Marxista Leninista) PSR ML y del Mo-

vimiento de Izquierda Revo-lucionaria El Militante (MIR-EM). Desde su propia voz, y por supuesto, desde lo que hablan las acciones, reivindi-can el valor del Amauta en ese prisma que dejó para todita nuestra América Morena…

“(…) descubriendo nuestra realidad, no inventándola ni trasplantándola,pugnamos por entroncarnos con las mejores tradiciones de nuestro pueblo en la lucha por la liberación, desde Manco Inca y Túpac Amaru hasta Mariátegui (…)” (Documento “Los orígenes del MRTA, Bases de nuestra la unidad PSR ML MIR EM”).El MRTA desarrolló luchas en diversos aspectos, pero sobre todo, incorporó al indígena dentro de la lucha, lo proyectó no como parte del problema, sino como su misma solución, así mismo también concibien-do la lucha del obrero y el campesinado por sus necesi-dades, estableciendo las rela-ciones de clase como principal detonante de las injusticias y diferencias a nivel de sociedad que se evidencian y sienten como una vida problemática, dependiente, de sobresaltos, miserable, etc.


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La situación actual en Chile en lo que respecta al medio am-biente, cada vez se ve peor y esta ha aumentado su impacto en nuestras cotidianeidades. La lógica extractivista y depreda-dora de los recursos naturales sobre todo por estos lados del país, donde la cosa con el mar no está muy serena.

Este se ha visto afectado por una crisis que viene de hace bastante ratito ya a todo lo lar-go del país, que es la contami-nación y depredación del mar, existiendo un único responsa-ble de esto, el capitalismo y su forma de ver los recursos na-turales como simples produc-tos, los cuales dejan bastante riqueza para los aduladores del dios mercado, pero aún así in-mersos en la pobreza absoluta y sin muchas alternativas a no-sotros los populares, dejándo-nos sin variantes que no sean empleos migajientos, acomo-dándonos a su experimento de vida moderna y miserable.

Las consecuencias de este ca-pitalismo desinhibido ya se están viendo claramente en lo que la mayoría de las veces los eunucos definen como de-sastres naturales, siendo estos

La Contaminación en el sur

muchas veces los culpables de esto, de paso mostrando su inoperancia para manejar estas situaciones creyendo que con migajas pueden solucionar sus cagaditas.

Un ejemplo concreto de esto es la situación que ocurre por estos lados del país, específi-camente Coronel, donde hace varios años que los populares de la zona, mujeres, niños, abuelitos todos un solo puño, dando la pelea para mejorar la calidad del aire y volver a recuperar el mar, o por lo me-nos, evitar que lo sigan conta-minando junto con las ganas que muestran por una vida distinta y mejor. Manifestando su descontento en la protesta, luchando por sus necesidades y dejando claro quiénes son los que tienen que pirarse del

territorio.

La regulación a medias tirá pa charcha de las políticas eu-nucas, no logran ser solución para la totalidad de las nece-sidades de las y los populares de Coronel que están chatos de las termoeléctricas. En el terri-torio existen actualmente tres termoeléctricas funcionando en el lugar, Bocamina I y II de Endesa y Santa María del gru-po Colbún, aparte del tremen-do parque industrial que les tienen chantados al ladito de la comuna. Con distintas ma-nifestaciones esta protesta se ha hecho sentir por todo el Bio Bio, dando la pelea y posicio-nando un tema que afecta bas-tante a la región, que es el me-dio ambiente; con esa misma motivación de rebeldía es que le dimos con nuestras pinturas


rebeldes al boliche eunuco del servicio de evaluación am-biental quienes, son los que se encargan de darle la pasá a los intereses de los empresarios sin tomar en cuenta las reales necesidades de su pueblo.

Pero en torno a esto existe un problema aún más grave, que es la depredación del mar y su nula regularización. Antigua-mente Coronel, Lota y Chivi-lingo eran lugares productivos, ricos en mariscos, crustáceos y diversidad de peces pero, de ahí a este tiempo ya es poco lo que queda de eso. Pues, la mala administración eunuca, sucia y descarada a más no poder, se ve manifestada en la ley Longueira que le entregó el mar a siete familias, apode-rándose totalmente de nuestro mar y dándole utilidad solo

para sus bolsillos que no se llenan nunca.

Acá en el sur del país popular se ven claramente los factores que atañen al acabo del medio ambiente y la forma –caradu-ra- de apropiarse de nuestras vidas que tienen los señores del poder, ya que con sus po-líticas favorecen a sus com-pinches de las transnacionales. Una demostración de lo sucio que son los del Chile de los negocios, al manejar esta ley a favor de sus propios beneficios demostrando lo corruptos que son, ejemplo de esto es el mo-zalbete del Jaime Orpis que no tuvo descaro en recibir coimas de Corpesca para hacerle lo-bby a esa ley cochina, dejando ver lo perversos que pueden llegar a ser y demostrando su poca preocupación por las ne-

cesidades de las y los popula-res que trabajan del mar. Una clara consecuencia del capi-talismo depredador que sólo vela por el acumulamiento de riquezas sin importarle la vida de las personas y en especial de la poca conciencia en la fi-nitud de recursos marinos.

Es por esto que se hace ne-cesario posicionar la lucha del medio ambiente, como un conflicto de clase en cuanto populares comencemos a to-mar conciencia con respecto al medio ambiente. Una po-sición distinta de las migajas del poder y sus faramallas de ecologismo verde, así como también del ecologismo re-formista que nos deja en la misma y centra sus interés en estas naturalezas vírgenes de portada turística, compren-diendo el medio ambiente por sí mismo y como cosa aparte de los seres humanos (Ma-nifiesto Lautarino del Medio Ambiente, otoño 2015). Se-guir el ejemplo de Coronel y darle la pelea a los señores del poder, mostrándoles la poten-cia del pueblo haciéndose en puño de combate en la lucha por una vida distinta y mejor a las migajas que ofrecen.


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En estos últimos años se ha ve-nido dando un fenómeno bas-tante particular, que a nosotros como Lautaro, nos llama bas-tante la atención. Nosotros la denominamos como una Nue-va Generación Sindical, la cual la hemos visto situada funda-mentalmente en el sector del retail y el comercio. Durante los últimos dos años nos he-mos encontrado con distintas manifestaciones de sindicatos nuevos y que han sido poten-tes a la hora de conquistar sus necesidades. Algunos elemen-tos diferenciadores son:

En primera instancia se trata de jóvenes (en su gran mayo-ría), quienes forman los sindi-catos, alejados bastante de las antiguas prácticas sindicales, donde los dirigentes llegaban a

acuerdos con las empresas sin escuchar al resto del sindicato, engruesando sus bolsillos, o de las clásicas intervenciones de los partidos a través de sus dirigentes. Si bien no es una regla, sí es una tendencia que se da. Efectivamente son jó-venes cuyas edades fluctúan entre los 20 y 35 años, muchos de los cuales se encuentran en sus primeros trabajos. Quizás es por aquella cualidad por la que la decisión de conquista de sus necesidades se da de manera tan latente, al lanzarse a la movilización de manera decidida y masiva. Tomando en cuenta, además, que en los últimos 15 años las moviliza-ciones populares se han dado en incremento, lo que nos da para decir que ellos también vivieron parte de aquellos pro-

cesos. La gran gracia es que la mayoría de estas moviliza-ciones han logrado poner en-tre la espada y la pared a las empresas, gracias a su actitud de lucha y justamente porque no están en el clásico sindica-lismo.

Un segundo elemento es la ac-titud de lucha que adquieren estos sindicatos, llamando a la paralización de forma masiva, agregando a esto que sus mo-vilizaciones no son netamente por un reajuste de sueldo, sino que también le adhieren nece-sidades de dignidad laboral, algo que muchos sindicatos y centrales de trabajadores han olvidado. Por ejemplo, vemos las paralizaciones masivas de los trabajadores de Líder, cuando el año pasado estuvie-

LA ALBORADA DE LA NUEVA GENERACIÓN SINDICAL


ron varios días sin lograr lle-gar a acuerdo, de hecho no fue un buen acuerdo con el que bajaron la movilización ya que se dio una solución bastante cagona, pero sí fue potente en su movilización. Otras huelgas también se dieron en los sec-tores retail, desde Caffarena, Bata, supermercados, entre otros que han ido saliendo a manifestar sus demandas por reajustes laborales, por condi-ciones del trabajo, y también quienes apelan a otra forma de vida. Hay que recordar también los casos de Unimarc, donde sus trabajadores levantaban barricadas de forma constan-te, recordemos también a los trabajadores que se tomaron la línea del tren, la huelga donde agarraron la camioneta del pa-trón y la colgaron de una grúa en la Estación Mapocho, los trabajadores de Kodac y tam-bién la última huelga de los trabajadores del BCI.

Un tercer elemento es la forma organizativa y de resolución de decisiones, ya que lo realizan de manera asamblearia, espe-rando la resolución de todas las asambleas a nivel nacional. En este caso nos gustaría re-

saltar el caso del paro masivo del Registro Civil, en donde se veía la determinación de escuchar y atender la opinión de todos los trabajadores. De hecho, la dirigente se tomaba todo el tiempo del mundo para escuchar a sus compañeros de trabajo, caso completamen-te contrario a lo ocurrido con Gajardo y el Colegio de Pro-fesores, cuando el dirigentillo aparece tomando decisiones sin escuchar a sus colegas, intentando bajar la moviliza-ción, decisión que le costó un gran movimiento de profeso-res que se le vinieron en contra y mantuvieron su decisión de luchar. Aquí lo que nos intere-sa en todo caso resaltar, es el respeto hacia los compañeros “de base”, respetar sus tiem-pos, sus discusiones, sus ideas y decisiones. ¿Para qué apu-rarse tanto? Lo mejor es que salga algo bien hecho.

Hay un elemento que nos gus-taría agregar, muchos de esta Nueva Generación también validan la inclusión de las de-mandas de otros sectores que no corresponden al suyo, to-mando características de Pue-blo en su discurso y demandas.

Es por ello que también vemos potencia en esto de las movi-lizaciones alternativas, donde se marca una frontera desde los populares hacia los del país de los negocios. Protestas que han ido en aumento durante los últimos años, llegando a sobrepasar en cantidad y cua-lidad los desfiles de la CUT. Nos gusta este rebalse, ade-más nos guste que apunte ha-cia generar espacios donde los populares nos encontremos y hagamos en conjunto. No hay que quedarse sólo en lo labo-ral o en lo sindical, sino que tiene que rebalsar aquello para transformarse en asunto de un pueblo solucionando sus nece-sidades y viviendo las vidas a concho.

Lo que sí estamos seguros es que van a seguir naciendo nue-vos sindicatos, van a seguir naciendo nuevos trabajadores populares luchadores, van a seguir transformándose las de-mandas en asuntos de la vida misma y se van a ir cerrando de a poquito esas parcelas de lucha convirtiéndose en luchas de todo un Pueblo.

¡¡¡SeñoreS del poder:métanSe Su capitaliSmo por el culo!!!


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Desde el año pasado, que las lautarinas y lautarinos, esta-mos evidenciando la necesi-dad que tiene el capitalismo criollo de entrar en otra. Los casos de choreo instituciona-lizados se amplían cada día más, siendo los que conoce la opinión pública sólo algu-nos datos marginales. Entrar en el detalle de cada uno de estos hechos (desde un pun-to de vista político) desvía la mirada del fondo de lo que ocurre. En Chile, hace más de dos décadas está instalado el paradigma que se estructura a partir de la relación intrínseca entre negocios y política. Es en esa lógica en donde está todito el ADN de lo que hoy está desbordando. Es decir, hace más de dos décadas, la clase política se ha financiado sus modos de vida a través del choreo descarado y a través de

la corrupción y/o coima. No existen excepciones, toda la clase política se ha venido ha-ciendo bajo este prisma. Esta situación, ha ido creando un forado cototo en la hegemo-nía del poder, que se agranda aún más, por el quehacer del País Popular, que a lo largo y ancho del país se va cotidiani-zando en las protestas. Es en este cuadro que se encuentra el escenario nacional, existiendo la clara necesidad - por parte del poder-, de salir de este ja-que, para lo cual busca incan-sablemente válvulas de escape y apostando hacia un nuevo paradigma; una nueva hechu-ra, que encarrile su hegemonía en el sentido común y que se vuelva a la apuesta cotota (del capitalismo) de Chile en vías de desarrollo en los umbrales del 2020-2025. En este aquí y ahora, esa búsqueda de “nueva

Operación “Nueva hechura”

hechura” está en plena opera-ción política y es lo que vamos a desarrollar en este artículo.

Estamos en presencia de una operación política de grandes magnitudes, cuyo propósito principal es reorientar el que-hacer nacional hacia un relato compartido y extendido de un país hacia el desarrollo, cuya meta inmediata es posesionar a Chile como plataforma de ne-gocios en la región. Para aquel propósito, el discurso debe orientarse a que la política ha resentido su forma de hacer y que quiere entrar en una nueva etapa, que es “necesario para el país mirar hacia delante”.Los elementos que vemos en esta búsqueda de nueva he-chura, de un nuevo paradigma, radican en:

I.- En el plano político: Es una de las necesidades más urgen-te, reorientar el discurso polí-tico, colocar en la mira nuevos referentes, para aquello está en pleno desarrollo los siguientes aspectos:

1.- Financiamiento de la polí-tica: Ya está aprobada la nueva ley de financiamiento de la po-lítica. El principal objetivo es disminuir la tentación, en vez de ir a buscar los morlacos a la empresa privada, es el mismo


Estado que va a chorrear esos estilos de vida en alhajas. Las cifras que se manejan hasta ahora, como una forma de in-centivo, son alrededor de 6 mil millones de pesos. Cabría pre-guntarse, como acostumbran hacerlo los eunucos cuando quieren negar el desembol-so de dineros para cubrir una necesidad – que siempre se ampara en que no tienen pla-ta -, cuantas cosas se pueden financiar con esos dineros, a los cuales habría que sumar lo que se le va a entregar por voto (una suerte de remunera-ción por boleto cortado). Es decir, la política sigue siendo una fuente rentable de la cual se puede vivir, cuyo financia-miento ahora será desde recur-sos públicos.

2.- El bluf del Proceso Cons-tituyente: A fines del 2015 se creó uno de estos comités ciu-dadanos asesores al respecto. Hoy ya está en pleno desplie-gue la instalación en los te-rritorios de este proceso, que busca instalar un nuevo esce-nario, nuevas preocupaciones y nuevos debates. De nuevo el discurso se estructura hacia el “ciudadano empoderado”, que pretende tener ocupadas las reflexiones hacia un pro-ceso que durará hasta fines del gobierno de la Bachelet y

que cuyo producto resultante no solucionará absolutamente nada de la vida de millones. Hoy están difundiendo, sus cuadernillos pacatos, usando medios masivos de propagan-da e incentivando los cabildos territoriales, para que de a poco y de forma piramidal se vayan quemando etapas, hasta llegar a una suerte de propues-ta para el ejecutivo

3.- Las elecciones eunucas: De a poco se van configurando las elecciones municipales de Octubre. Los pactos y lo sub-pactos ya han ido repartiendo las candidaturas en casi todas las comunas. Han proliferado las nuevas agrupaciones polí-ticas inscritas para participar de este proceso. Las promesas comienzan aflorar, los discur-sos elocuentes se van despa-rramando y las necesidades de millones siguen allí estan-cadas.

Lo de fondo es más tenebro-so aún. El poder necesita le-gitimarse, le urge instalar a la política como prócer de su hegemonía. Han generado to-das las condiciones para que la mayor cantidad de grupos y/o entidades participen de este proceso, atrayendo a sectores populares. En Octubre van a ganar puesto sectores margi-

nales y populares, la búsqueda de la institucionalización de la rebeldía es una necesidad ur-gente, el capitalismo abre las ventas de acciones de la de-mocracia pero nunca estas se-rán más del 50% + 1, es decir, transformaciones no habrán.

4.- El discurso que se buscó instalar: Insulza buscó instalar una alternativa de salida, en lo que respecta a lo discursi-vo. La defensa que realizó a Longueira, no es otra cosa que la necesidad de que la clase política en su conjunto fuese capaz de defenderse. Que si bien habrían existido “irregu-laridades” la forma de salir del estado actual no era a través del “salvándose solo” (que es lo que está primando), sino de manera corporativa, como cla-se política. No fue el momento apropiado para aquel intento pero no sería nada extraño que este discurso sea el que prime en un tiempo más

5- El cierre del gobierno: Nues-tra afirmación central, que sostenemos desde mediados del 2014, es que el gobierno de los eunucos se terminó des-pués de esas bulladas primeras 100 medidas, de ahí para ade-lante todo ha sido confusión e inercia. Desde el gobierno, han ido afirmando (ahora úl-


timo) que la “obra gruesa está terminada”, haciendo alusión a esas reformitas truncas. Lo sustancial ya estaría hecho, dando cabida a que se co-mience a configurar los nue-vos escenarios del 2018. Las candidaturas presidenciables ya comienzan a perfilarse, las peleas internas de los conglo-merados no resuelven nada y no saben cómo seguir (la polí-tica es rentable para sus vidas, tendrán que buscar fórmulas para resolver los presentes rollos), la señora ya no puede más, la ineptitud política es el sello propio de este gobierno, no han sido capaz de instalar una agenda.

II.- En el Estado Policial: Es-tas ofensivas políticas, vienen acompañadas con una ofensiva concreta del Estado Policial. Resulta, que les urge controlar lo que más puedan el levan-

tamiento de los Populares. El poder sabe del forado que han ido generando y son capaces de dimensionar el hastío de miles con su modo de vida. Para este escenario que está en galope y que seguirá en aumento, han procurado el fortalecimiento del Estado Policial, que en lo concreto se ve en:

1.- El acuerdo concreto, entre la Fiscalía Nacional y el Servi-cio de Impuesto Internos, para que las investigaciones abier-tas y las que vengan (de cho-reo político y/o corrupción) no pasen más allá de la constata-ción, de un tenerse en cuenta pero para nada que concluye-ran en cana efectiva.

2.- Las nuevas leyes que se vienen: Dos leyes específicas, dos leyes concretas para los momentos que se están vi-viendo y para los que vendrán.

La famosa ley mordaza, que restringe en concreto la cir-culación de información, un control por parte del Estado Policial, para definir lo que se puede o no conocer. Y la más bestial, para nuestro Pueblo, es la nueva ley de detención por sospecha, control calleje-ro en las poblaciones, dirigida hacia la juventud popular, que le entrega la capacidad de dis-cernimiento a los pacos y los bichos. Las ciudades sitiadas y controladas para que cualquier intento de levantamiento sea sofocado de forma inmediata.

Este conjunto de elementos que desarrollamos aquí, son los componentes neurálgicos de esta operación política de-clarada y en pleno despliegue, que nosotros denominamos como “Operación Nueva He-chura”


Desde hace ya rato es que las lautarinas y lautarinos veni-mos mirando y debatiendo so-bre el quehacer del pueblo cu-bano1. Un pueblo rebelde que fue capaz de pirar la Tiranía y al Imperialismo, y que desde 1959 viene creando y dibujan-do su destino en el marco de una sociedad socialista, y tam-bién aportando a los procesos de liberación de distintos pue-blos, tanto en África, Asia y en nuestra América Morena.

A fines del 2014, con la liber-tad y vuelta a casa de los cinco patriotas y con la apertura de conversaciones con Estados Unidos, muchas voces han aparecido planteando poco menos que Cuba se “abrió de patas” al imperialismo y que dejará su camino del hacerse socialista. Para nosotros aque-llas afirmaciones no tienen nada que ver con la realidad de un pueblo que es capaz de re-crearse en los distintos con-textos mundiales y que por

1 Durante el mes de Mayo lanzamos el documento “Cuba en Revolución, viviendo el VII Congreso del PCC: síntesis de un instante histórico y sabroso”. Este documento lo puedes encon-trar en el blog http://pueblorebel-devencera.blogspot.com

EL INSTANTE SABROSO DEL PUEBLO CUBANOdécadas ha mantenido su dig-nidad intacta. Ahorita en este artículo desmenuzaremos dos hechos fundamentales en este último tramo de la historia de la Cuba Revolucionaria: la vi-sita de Obama y el VII Con-greso del Partido Comunista de Cuba.

La visita del regente Obama

En Marzo de este año todos los ojos del mundo pusieron su atención a la isla revoluciona-ria… después de 88 años, un presidente yanquee en ejercicio pisaba tierras cubanas. Duran-te su estadía en la isla, Obama realizó, junto a la comitiva que lo acompañaba, un recorrido por algunos sitios del centro histórico de La Habana, como la Plaza de Armas, el Palacio de los Capitanes Generales y

la Catedral, guiados por el his-toriador de la ciudad Eusebio Leal Spengler. Asimismo, el 21 de Marzo, Obama participó en la ceremonia de colocación de ofrenda floral ante el mo-numento al Héroe Nacional José Martí, en la Plaza de la Revolución. Sostuvo conver-saciones oficiales con Raúl Castro, emitió declaraciones a la prensa, y lo llevaron al Esta-dio a presenciar unos partidos de beisbol. También se mandó un discurso en el Gran Teatro de La Habana Alicia Alonso, en donde más de mil personas, de la más amplia representa-ción de la sociedad cubana, lo escucharon con respeto y aten-ción. Obama le pidió a los cu-banos “olvidarnos del pasado” y “mirar hacia el futuro”. Fue un discurso que dejo con gusto a poco a los cubanos… Obama


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quería que el pueblo de Cuba olvidara a sus caídos, los ata-ques y agresiones orquestadas por el Imperialismo, las con-secuencias del bloqueo econó-mico, etc; Obama se encontró con un pueblo digno, con iden-tidad y cultura revolucionaria, con sueños y ambiciones de una vida feliz y plena para to-dita la humanidad2.

El broche de oro a la visita de Obama la puso Fidel, quién en el artículo “El Hermano Oba-ma” dejó clarita la posición y los sueños de todito un pueblo: “…somos capaces de producir los alimentos y las riquezas materiales que necesitamos con el esfuerzo y la inteligen-cia de nuestro pueblo… no ne-cesitamos que el imperialismo nos regale nada”. Esta idea sería reforzada posteriormen-te por Raúl en su presentación del Informe Central durante el VII Congreso, en donde reafirma la apuesta del dialo-go con Estados Unidos, pero

2 Muestra de ello es el espacio que han dado los cubanos en La Habana para las negociaciones de paz entre las FARC y el gobier-no de Santos, para resolver el conflicto armado en Colombia, y el encuentro del Papa Francisco y Kirill Patriarca de la Iglesia Orto-doxa de Moscú y de toda Rusia, llevado a cabo en Febrero de este año, en donde comenzaron a resolver sus diferencias.

sin que Cuba “renuncie a los principios de la Revolución ni realice concesiones inherentes a su soberanía e independen-cia, ceda en la defensa de sus ideales ni tampoco en el ejer-cicio de su política exterior, comprometida con las causas justas, la autodeterminación de los pueblos y el tradicional apoyo a países hermanos”.

El VII Congreso del PCC

El VII Congreso del PCC se realizó durante los días 16 y 19 de Abril, contando con la presencia de 1.000 delegados y 280 invitados. De estos el 43% fueron mujeres, mientras que el 84% de la totalidad de asistentes cuentan con estu-dios universitarios. Importante resaltar que 55 de los delega-dos tienen una edad menor a los 35 años, siendo la edad promedio de los asistentes al Congreso de 48 años.

El Congreso partió con el In-forme Central presentado por Raúl Castro, en donde consta-tó, entre otros, los problemas en la conducción y control de las políticas aprobadas y la insuficiencia de salarios y pensiones que puedan satis-facer las necesidades básicas de la familia cubana. También sostuvo que Cuba sigue en la

construcción de una sociedad socialista y que los medios de producción son propiedad de todo el pueblo, y que esta con-cepción será la forma principal de la economía nacional, y por tanto, “la base real de los tra-bajadores”.

Durante el Congreso se tra-bajaron en cuatro comisiones. Estos fueron “Conceptualiza-ción del modelo económico y social cubano de desarrollo socialista”, “Bases del Plan Nacional de desarrollo eco-nómico y social hasta 2030”, “Lineamientos de la Política Económica y Social del Par-tido y la Revolución. Linea-mientos para el período 2016-2021” y “Trabajo del Partido”. Cabe decir que este Congreso contó con la elaboración de documentos que fueron discu-tidos por las bases, las cuales hicieron sus observaciones y que los delegados al Congre-so las recogieron. Las comi-siones del VII Congreso, son producto de los ejes temáticos planteados en los documentos previos.

Este Congreso estuvo caracte-rizado por los profundos deba-tes que se dieron. Los proble-mas de la economía, las fallas que produce el burocratismo existente y el rol del partido

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en esta nueva era fueron temas fundamentales en el debate. Por último se dio la votación de elección de la nueva di-rectiva, en donde Raúl Castro sigue como Primer Secretario del Comité Central y Presiden-te de los Consejos de Estado y de Ministros.

El VII Congreso deja tremen-dos desafíos para el pueblo cubano en este nuevo momen-

to histórico que se acaba de parir. Como plantea Fernando Martínez Heredia, “Cuba está entrando en una etapa de dile-mas y alternativas diferentes, entre los que sobresalen los que existen entre el socialis-mo y capitalismo, teatro de una lucha cultural abierta en la que se pondrá en juego nues-tro futuro”. Aquí la apuesta del VII Congreso del “desa-rrollo sostenible del socia-

lismo en Cuba”, a través del fortalecimiento de los valores revolucionarios, el aumento de la productividad y el fortaleci-miento de “la unidad patriótica y moral del pueblo en torno a la Revolución y el Partido”. También queda trazadito el ca-mino hacia adelante, apostan-do a las nuevas generaciones, quienes tendrían que asumir la conducción de un Cuba Revo-lucionaria y sin Bloqueo.

NOTIFIQUESE: TODITO EL PUEBLO EN OFENSIVA LAS MIGAJAS … · TODITO EL PUEBLO EN OFENSIVA CONTRA LA BACHELET Y LAS MIGAJAS DEL PODER !!! LAUTARO. 2 - Movimiento Juvenil Lautaro MIRANDO

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